钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第060卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第六十卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编边裔典
第六十卷目录
子合部汇考〈朱俱波 朱俱盘〉
后汉〈总一则〉
晋〈安帝一则〉
北魏〈宣武帝景明一则 永平一则〉
唐〈高祖武德一则〉
子合部纪事
车离部汇考〈礼惟特 沛隶〉
后汉〈总一则〉
三国〈总一则〉
德若部汇考
后汉〈总一则〉
高附部汇考〈阎浮谒〉
后汉〈总一则〉
三国〈总一则〉
北魏〈总一则〉
蒙奇部汇考
后汉〈和帝永元一则〉
兜勒部汇考
后汉〈和帝永元一则〉
大秦部汇考〈犁鞬 犁轩 犁靬 达嚫 拂菻〉
后汉〈桓帝延熹一则〉
三国〈总一则〉
晋〈武帝太康一则〉
北魏〈总一则〉
唐〈太宗贞观一则 睿宗景云一则 元宗开元一则 天宝一则〉
宋〈神宗元丰一则 哲宗元祐一则〉
明〈太祖洪武一则〉
图〈一则〉
大秦部纪事
大秦部杂录
边裔典第六十卷
子合部汇考〈朱俱波 朱俱盘〉
后汉
《子合国》，后汉时通于中国。
按《后汉书》本纪，不载。按《西域传》，前书中，误云：“西夜 子合是一国，今各自有王子合。国居呼鞬谷，去疏勒 千里。领户三百五十，口四千，胜兵千人。”
晋
安帝 年释法显求戒律至于子合
按《晋书》不载。按晋释法显《佛国记》：“自于关进向子 合国，在道二十五日，便到其国。国王精进，有千馀僧， 多大乘学。住此十五日已，于是南行四日，入葱岭山， 到于麾国。”
北魏
宣武帝景明三年十二月朱居盘国遣使朝贡
按《魏书宣武帝本纪》云云。按《西域传》：“朱居盘国在 于阗西，其人山居，有麦，多林果，咸事佛语与于阗相 类，役属嚈哒。”
永平四年九月朱居盘国遣使朝献
按：《魏书宣武帝本纪》云云。
唐
高祖武德 年朱俱波国遣使朝贡
按《唐书高祖本纪》，不载。按《西域传》：“朱俱波亦名朱 俱盘，汉子合国也。并有西夜、蒲犁、依耐、德若四种地， 直于阗西千里，葱岭北三百里，西距渴盘陀北九百 里，属疏勒南三千里女国也。胜兵二千人。尚浮屠法， 文字同婆罗门。”
按杜氏《通典》，“朱俱波，后魏时通焉。亦名朱居盘国，汉 子合国也。”今并有汉西夜、蒲犁、依耐、德若四国之地。 在于阗国西千馀里，其西至渴盘国，南至女国三千 里，北至疏勒九百里，东至葱岭二百里。其王本疏勒 国人。宣帝永平中，朱居盘国遣使朝贡。其人言语与 于阗相似，其间小异，人貌多同华夏，亦类疏勒。大唐 武德以后。亦频遣使朝贡。
子合部纪事
《洛阳伽蓝记》：“朱驹波国，人民山居，五果甚丰，食则麦 麸，不立屠杀，食肉者以自死肉。风俗言音与于阗相 佀，文字与婆罗门同。其国疆界可五日行遍
车离部汇考〈礼惟特 沛隶〉
后汉
车离国后汉时臣服大月氏。
按《后汉书西域传》：“车离国居沙奇城，在天竺东南三 千馀里，大国也。其土气物类与天竺同。列城数十，皆 称王。大月氏伐之，遂臣服焉。男女皆长八尺，而怯弱， 乘象、骆驼，往来邻国。有寇，乘象以战。”
三国
车离国三国时犹臣服于《大月氏》。
按《魏志注西戎传》：“车离国，一名礼惟特，一名沛隶王。 在天竺东南三千馀里，其地卑湿暑热。其王治沙奇 城，有别城数十。人民怯弱，月氏、天竺击服之。其地东 西南北数千里，人民男女皆长一丈八尺，乘象橐驼 以战。”今月氏役税之。
德若部汇考
后汉
德若国后汉时通于中国。
按《后汉书西域传》：“德若国，领户百馀，口六百七十，胜 兵三百五十人。东去长史居三千五百三十里，去洛 阳万二千一百五十里，与子合相接，其俗皆同。自皮 山西南经乌秅，涉悬度，历罽宾，六十馀日，行至乌弋 山。离国地方数千里，时改名排持。复西南马行百馀 日，至条支。”
高附部汇考〈阎浮谒〉
后汉
高附国后汉时始通于中国。
按《后汉书西域传》：“高附国在大月氏西南，亦大国也。 其俗似天竺，而弱易服。善贾贩，内富于财。”所属无常。 天竺、罽宾、安息三国强则得之，弱则失之，而未尝属 月氏。《汉书》以为五翎侯数，非其实也。后属安息。及月 氏破安息，始得高附。
三国
高附国，三国时属于大月氏。
按：《魏志注西戎传》云云。
北魏
高附国北魏时改名《阎浮谒》。
按《魏书西域传》：“阎浮谒国，故高附翕侯，都高附城，在 弗敌沙南，去代一万三千七百六十里，居山谷间。”
蒙奇部汇考
后汉
和帝永元十二年冬十月西域蒙奇兜勒二国遣
使内附，赐其王金印、紫绶。
按：《后汉书和帝本纪》云云。
兜勒部汇考
后汉
和帝永元十二年冬十一月西域蒙奇兜勒二国遣使内附赐其王金印紫绶
按：《后汉书和帝本纪》云云。
大秦部汇考〈犁鞬 犁轩 犁靬 达嚫 拂菻〉
后汉
桓帝延熹九年秋九月大秦国王始遣使奉献
按《后汉书桓帝本纪》云云。按《西域传》，“大秦国一名 犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百馀 城，小国役属者数十。以石为城郭，列置邮亭，皆垩墍 之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑，皆髡 头而衣文绣。乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡 帜。所居城邑，周圜百馀里，城中有五宫，相去各十里， 宫”室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事 五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即 以书投囊中；王至宫发省，理其枉直。各有官曹文书。 置三十六将，皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤 者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘斥 不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之“大秦。”土 多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、琥珀、琉 璃、琅玕、朱丹青碧刺。金缕绣织成金缕罽，杂色绫作
黄金涂。火浣布又有细布，或言水羊毳，野蚕茧所作
焉。以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市 于海中，利有十倍。其人质直，市无二价，谷食常贱，国 用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以 金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之 交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安 敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。 其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。或云“其国西有弱 水流沙”，近西王母所居处，几与日所入也。《汉书》云：“从 条支西行二百馀日。”近日所入，则与今书异矣。前世 汉使皆自乌弋以还，莫有至条支者。又云：“从安息陆 道绕海北行，出海西至大秦，人庶连属。十里一亭，三 十里一置，终无盗贼寇警。而道多猛虎师子遮害，行 旅不百馀人，赍兵器辄为所食。”又言：“有飞桥数百里 可度。海北诸国所生奇异玉石诸物，谲怪多不经，故 不记”云。
三国
泽散、《驴分》、且兰、《贤督》《汜复》《于罗》等国，三国时俱属大 秦。
按《三国魏志注·西戎传》曰：“大秦国，一号犁靬，在安息 条支西，大海之西。从安息界安谷城，乘船直截海西， 遇风利则二月到，风迟或一岁无风，或三岁。其国在 海西，故俗谓之海西。有河出其国西，又有大海，海西 有迟散城，从国下直北至乌丹城，西南又渡一河，乘 船一日乃过。西南又渡一河，一日乃过。凡有大都三” 却。从《安谷城》陆道直北行之海北，复直西行之海西， 复直南行，经之乌迟散城。渡一河，乘船一日乃过，周 回绕海，凡当渡大海六日乃到其国。国有小城邑，合 四百馀，东西南北数千里。其王治滨侧河海，以石为 城郭。其土地有松、柏、槐、梓、竹、苇、杨柳、梧桐百草。民俗 田种五谷，畜乘有马、骡、驴、骆驼、桑、蚕。俗多奇幻，口中 出火，自缚自解，跳十二丸，巧妙。其国无常主，国中有 灾异，辄更立贤人以为王，而生放其故王，王亦不敢 怨。其俗人长大平正，似中国人，而胡服，自云本中国 一别也。常欲通使于中国，而安息图其利，不能得过。 其俗能胡书。其制度公私宫室为重屋，旌旗，击鼓，白 盖小车，邮驿亭置如中国。从《安息》绕海，北到其国，人 民相属，十里一亭，三十里一置，终无盗贼。但有猛虎 狮子为害，行道不群，则不得过。其国置小王数十。其 王所治城，周回百馀里，有官曹文书。王有五宫，一宫 间相去十里。其王平旦之一宫听事，至日暮一宿，明 日复至一宫，五日一周。置三十六将，每议事，一将不 至，则不议也。王出行，常使从人持一韦囊自随。有白 言者，受其辞，投囊中，还宫乃省为《决理》，以水晶作宫 柱及器物，作弓矢。其别枝封小国，曰《泽散》王、曰《驴分》 王、曰《且兰》王、曰《贤督》王、曰《汜复》王、曰《子罗王》。其馀小 王国甚多，不能一一详之也。国出细𫄨，作金银钱，金 钱一当银钱十。有织成细布，言用水羊毳，名曰“海西 布。”此国六畜皆出水，或云非独用羊毛也，亦用木皮 或野茧丝作织成氍毹、毾㲪、罽帐之属，皆好其色。又 鲜于海东诸国所作也。又常利得中国丝解，以为胡 绫，故数与安息诸国交市于海中，海水苦不可食，故 往来者希到。其国《中山》出九色，次玉石：一曰青，二曰 赤，三曰黄，四曰白，五曰黑，六曰绿，七曰紫，八曰红，九 曰绀。今伊吾山中有九色石，即其类。阳嘉三年，时疏 勒王臣盘献海西青石、金带各一。又今《西域旧图》云： “罽宾、条支诸国出奇石，即次玉石也。大秦多金、银、铜、 铁、铅、锡、神龟、白马、朱髦、骇鸡、犀、玳瑁、元熊，赤螭，辟毒 鼠，大贝、车渠玛脑，南金翠爵，羽翮象可符。采玉，明月 珠，夜光珠”，真白珠、琥珀、珊瑚，赤、白、黑、绿、黄青、绀、缥、红、 紫十种流离璆，琳琅玕、水精、玫瑰、雄黄、雌黄、碧五色 玉，黄、白、黑、绿、紫、红、绛、绀、金、黄、骠留黄十种氍毹，五色 毾㲪，五色九色首下毾㲪，金缕绣杂色绫，金涂布，绯 持布、发陆布，绯持渠布、火浣布、阿罗得布、巴则布、度 伐布、温宿布，五色桃布，绛地金织帐、五色斗帐，一，微 木二，苏合、狄提、迷迷兜纳、白附子、薰陆、郁金、芸胶、薰 草木十二种香。《大秦道》既从海北陆通，又循海而南， 与交趾七郡外夷北，又有水道通益州永昌。故永昌 出异物，前世但论有水道，不知有陆道，今其略如此。 其民人户数，不能备详也。自葱岭西，此国最大，置诸 小王甚多，故录其属大者矣。《泽散王》属大秦，其治 在海中央，北至驴分，水行半岁，风疾时一月到，最与 安息、《安谷城》相近，西南诣大秦都，不知里数。《驴分王》 属大秦，其治去大秦都二千里。从《驴分》城西之大秦 渡海，飞桥长一百三十里，渡海道西南行，绕海直西 行。《且兰王》属大秦，从《思陶》国直南渡河，乃直西行，之 且兰三千里。道出河南，乃西行，从且兰复直西行，之 汜复国六百里。南道会汜复乃西南之贤督国。且兰、 《汜复》直南，乃有积石，积石南乃有大海，出珊瑚真珠。 且兰、汜复、斯宾、阿蛮北有一山，东西行，大秦海东东 各有一山，皆南北行。《贤督王》属大秦，其治东北去汜复六百里。《汜复》王属大秦，其治东北去于罗三百四 十“里渡海也。”于罗属大秦，其治在汜。复东北渡河，从 于罗东北，又渡河斯罗，东北又渡河，斯罗国属安息， 与大秦接也。大秦西有海水，海水西有河水，河水西 南北行，有大山。西有赤水，赤水西有白玉山，白玉山 有西王母，西王母西有修流沙，流沙西有大夏国、坚 沙国属由国、月氏国、四国。西有黑水，所传闻西之极 矣。
晋
武帝太康五年大秦国遣使贡献
按《晋书武帝本纪》云云。按《大秦传》：“大秦国一名犁 鞬，在西海之西。其地东西南北各数千里，有城邑。其 城周回百馀里，屋宇皆以珊瑚为棁栭，琉璃为墙壁， 水精为柱础。其王有五宫，其宫相去各十里，每旦于 一宫听事，终而复始。若国有灾异，辄更立贤人，放其 旧王，被放者亦不敢怨。有官曹簿领，而文字习胡，亦 有”白盖小车、旌旗之属及邮驿，制置一如中州。其人 长大，貌类中国人而胡服。其土多出金玉宝物，明珠、 大贝。有夜光璧、骇鸡犀及火浣布。又能剌金缕绣及 织锦缕罽。以金银为钱，银钱十当金钱之一。安息、天 竺人与之交市于海中，其利百倍。邻国使到者，辄廪 以金钱。途经大海，海水咸苦，不可食。商客往来，皆赍 三岁粮，是以至者稀少。汉时，都护班超遣掾甘英使 其国，入海。船人曰：“海中有思慕之物，往者莫不悲怀。 若汉使不恋父母妻子者，可入。”英不能渡。武帝太康 中，其王遣使贡献。
按晋释法显《佛国记》：“从拘睒弥国南行二百由延，有 国名达嚫，是过去迦叶佛僧伽蓝。穿大石山作之，凡 有五重。最下重作象形，有五百间。石室第二层作师 子形，有四百间；第三层作马形，有三百间；第四层作 牛形，有二百间；第五层作鸽形，有百间。最上有泉水， 循石室前绕房而流，周围回曲。如是乃至下重顺房” 流从户而出。诸层室中，处处穿石作窗牖通明，室中 朗然，都无幽暗。其室四角头，穿石作梯磴上处。今人 形小，缘梯上正得至昔人一脚所蹑处，因名此寺为 波罗越。波罗越者，天竺名鸽也。其寺中常有罗汉住。 此土丘荒，无人民居，去山极远方有村，皆是邪见，不 识佛法。沙间婆罗门及诸异学。彼国人民常见人飞 来入此寺。于时诸国道人，欲来礼此寺者，彼村人则 言：“汝何以不飞耶？我见此间道人皆飞。”道人方便答 言：“翅未成耳。”达嚫国崄，道路艰难，而知处欲往者，要 当赍钱货施彼国王，王然后遣人送。展转相付，示其 迳路。法显竟不得往，承彼土人言，故说之耳。
北魏
大秦国北魏时改名《犁轩》。
按《魏书西域传》，“大秦国，一名黎轩，都安都城，从条支 西渡海，曲一万里，去代三万九千四百里。其海傍出， 犹渤海也，而东西与渤海相望，盖自然之理。地方六 千里，居两海之间。其地平正，人居星布。其王都城分 为五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以 主四方。而王城亦置八臣，分主四城。若谋国事及四” 方有不决者，则四城之臣集议王所，王自听之，然后 施行。王三年一出，观风化。人言冤枉、诣王诉讼者，当 方之臣，小则让责，大则斥退，令其举贤人以代之。其 人端正长大，衣服车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。 其土宜五谷、桑、麻，人务蚕，田多璆、琳、琅玕、神龟、白马、 朱鬣明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州永昌 郡，多出异物。大秦西海水之西有河，河西南流，“河西 有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王 母山，玉为堂云。”从安息西界循海曲亦至大秦四万 馀里。于彼国观日月星辰，无异中国云。
唐
太宗贞观十七年拂菻遣使入献
按《唐书·太宗本纪》，不载。按《西域传》：“拂菻，古大秦也， 居西海上，一曰海西国，去京师四万里，在苫西，北直 突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯，地方万 里，城四百，胜兵百万。十里一亭，三亭一置。臣役小国 数十，以名通者曰泽散，曰驴分。泽散直东北，不得其 道里。东渡海二千里至驴分国，重石为都，城广八十 里”，东门高二十丈，扣以黄金。王宫有三袭门，皆饰异 宝。中门中有金巨称，一作“金人”，立其端，属十二丸，率 时改一丸，落以瑟瑟为殿柱，水精、琉璃为棁香，木梁， 黄金为地，象牙阖。有贵臣十二共治国。王出，一人挈 囊以从，有讼书投囊中，还省枉直。国有大灾异，辄废 王更立贤者。王冠如鸟翼，缀珠，衣锦绣，前无襟，坐金 花。榻侧有鸟如鹅，绿毛上食，有毒辄鸣。无陶瓦屋，白 石墍屋，坚润如玉。盛暑引水上流气为风。男子翦发 衣绣，右袒而帔，乘辎軿白盖小车，出入建旌旗击鼓， 妇人锦巾，家赀亿万者为上官。俗喜酒，嗜干饼。多幻 人，能发火于颜。手为江湖口幡眊，举足堕珠玉。有善
医，能开脑出虫，以愈目。眚。土多金、银、夜光璧、明月珠西布。”海中有珊瑚洲，海人乘大舶堕铁纲水底。珊瑚 初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤。枝格交错，高 三、四尺。铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取即 腐。西海有市，贸易不相见。置直物旁，名“鬼市。”有兽名 窦，大如狗，犷恶而力。北邑有羊，生土中，脐属地，割必 死。俗介马而走，击鼓以惊之。羔脐绝，即逐水草不能 群。贞观十七年，王波多力遣使献赤玻璃、绿金精，下 诏答赉。大食稍强，遣大将军摩拽伐之，拂菻约和，遂 臣属。乾封至大足，再朝献。
按杜氏《通典注外国图》云：“从隅巨北有国，名曰大秦。 其种长大，身长五六尺。”杜环《经行记》云：“拂菻国，德若 国西隔山数千里，亦曰大秦。其人颜色红白，男子悉 著素衣，妇人皆服珠锦。好饮酒，尚干饼，多淫巧，善织 络。或有俘在诸国，守死不改乡风。琉璃妙者，天下莫 比。王城方八十里，四面境土各数千里，胜兵约有百” 万。常与大食相御。西枕西海，南枕南海，北接可萨、突 厥。西海中有市，客主同和。我往则彼去，彼来则我归。 卖者陈之于前，买者酬之于后，皆以其直置之物傍， 待领直，然后收物，名曰“鬼市。”又闻西有女国，感水而 生。又云摩邻国，在秋萨罗国西南，渡大碛行二千里 至其国。其人黑，其俗犷，少米麦，无草木。马食干鱼，人 飧鹘莽，即波斯枣也，瘴疠特甚。诸国陆行之所经山 胡则一种，法有数般，有《大食法》，有《大秦法》，有《寻寻法》。 其《寻寻》蒸报，于诸夷狄中最甚，当食不语。其大食法 者，以子弟亲戚而作判典，纵有微过，不至相累。不食 猪狗驴马等肉，不拜国王父母之尊，不信鬼神，祀天 而已。其俗，每七日一假，不买卖，不出纳，唯饮酒谑浪 终日。其《大秦》善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。
睿宗景云二年十二月拂菻国献方物
按：《唐书睿宗本纪》不载。按《册府元龟》云云。
元宗开元七年拂菻遣使入献
按《唐书元宗本纪》不载按《西域传》：“开元七年，因吐 火罗大酋献狮子、羚羊。”
天宝元年五月拂菻国遣大德僧来朝
按《唐书元宗本纪》不载。按《册府元龟》云云。
宋
神宗元丰四年冬十月己未拂菻国遣使入贡
按《宋史神宗本纪》云云，按《拂菻传》：“拂菻国东南至 灭力沙，北至海，皆四十程，西至海三十程，东自西大 食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。历代未尝朝贡。元丰 四年十月，其王灭力伊灵改撒始遣大首领伱厮都、 令厮孟判来献鞍马、刀、剑、真珠，言其国地甚寒，土屋 无瓦，产金、银、珠、西锦、牛、羊、马、独峰驼、梨、杏、千年枣、巴 榄”、粟、麦，以蒲萄酿酒。乐有箜篌、壶琴、小筚篥、偏鼓。王 服红黄衣，以金线织丝布𦆑头。岁三月则诣佛寺，坐 红床，使人舁之。贵臣如王之服，或青绿绯白、粉红、褐 紫，并𦆑头跨马。城市田野，皆有首领主之，每岁惟夏 秋两得奉。给金、钱、锦、谷、帛，以治事大小为差。刑罚罪 轻者杖数十，重者至二百，大罪则盛以毛囊投诸海， 不尚斗战。邻国小有争，但以文字来往相诘问。事大， 亦出兵。铸金银为钱，无穿孔面。凿弥勒佛背为王名， 禁民私造。
哲宗元祐六年二月庚子拂菻国入贡
按《宋史哲宗本纪》云云。按《拂菻传》：“元祐六年，其使 两至。赐其王帛。诏别赐其王帛二百匹、白金瓶、袭衣、金帛带。”
明
太祖洪武四年命拂菻国人捏古伦赍诏书还谕其国王其王遣使入贡
按《明外史拂菻传》：拂菻即汉大秦，桓帝时始通中国。 晋及魏皆曰大秦，尝入贡。唐曰拂菻，宋仍之，亦数入 贡。而《宋史》谓历代未尝朝贡，疑其非大秦也。元末，其 国人捏古伦入市中国，元亡不能归。太祖闻之，以洪 武四年八月召见，命赍诏书，还谕其王曰：“自有宋失 驭，天绝其纪，元兴沙漠，入主中国，百有馀年。天厌其” 昏淫，亦用陨绝其命。中原扰乱，十有八年。当群雄初 起时，朕为淮右布衣，起义救民。荷天之灵，授以文武 诸臣。东渡江左，练兵养士，十有四年。西平汉王陈友 谅，东缚吴王张士诚，南平闽、粤，戡定巴、蜀，北定幽、燕， 奠安方夏，复我中国之旧疆。朕为臣民推戴，即皇帝 位，定有天下之号曰“大明”，建元洪武，“于今四年矣。凡 四裔诸邦皆遣官告谕，惟尔《拂菻》隔越西海，未及报 知。今遣尔国之民捏古伦赍诏往谕。朕虽未及古先 哲王，俾万方怀德，然不可不使天下知朕平定四海 之意，故兹诏告。”已而复命使臣普剌等赍敕书、彩币 招谕其国，乃遣使入贡，后不复至。
按《明会典》：“拂菻国在嘉峪关外万馀里，洪武四年，遣 其国故民捏古伦赍诏谕之，寻遣使朝贡。”
按《明一统志》：“拂菻国，东南至灭力沙，北至海，皆四十 程，西至海三十程。东自大食及于阗、回纥，乃抵中国。 宋元丰四年，其王灭力伊灵改撒始遣使来贡方物元祐中，其使两至。本朝洪武四年，诏遣其国故民捏 古伦赍诏谕之，寻遣使来朝，井贡方物。”
按《坤舆图说》，最西有名邦，曰如德亚。其国史书载上 古事迹极详。自初生人类至今六千馀年，世代相传， 及分散时候，万事万物，造作原始，悉记无讹。因造物 主降生是邦，故人称为“圣土。”春秋时，有二圣王，父达 味德，子撒喇满，造一天主堂，皆金玉砌成，饰以珍宝， 穷极美丽，费以三十万。万王德盛智高，声闻最远。中 国谓“西方有圣人”，疑即指此。古名大秦。唐贞观中，曾 以经像来宾，有景教流行，碑刻可考。
大秦国
大秦部纪事
《洞冥记》：元封三年，大秦国贡花蹄牛，其色驳，高六尺， 尾环绕其身，角端有肉，蹄如莲花，善走多力。帝使辇 铜石以起望仙宫，迹在石上，皆如花形。故阳关之外 花牛津时得异石，长十丈，高三丈，立于望仙宫，因名 龙钟石。武帝末，此石自陷入地，惟尾出土上，今人谓 “龙尾墩”也。
《续博物志》：“元封三年，大秦献花蹄牛，高六尺，尾环绕 角，生四耳阿萨部。”
《酉阳杂俎》：“阿勃参出拂菻国，长一丈馀，皮色青白，叶 细，两两相对。花似蔓菁，正黄；子似胡椒，赤色。斫其枝， 汁如油，以涂疥癣，无不瘥者。其油极贵，价重于金。 㮏祇出拂菻国。苗长三四尺，根大如鸭卵，叶似蒜，叶， 中心抽条甚长，茎端有花六出，红白色，花心黄赤，不 结子。其草冬生夏死，与荠麦相类。取其花，压以为油， 涂”身，除风气。拂菻国王及国内贵人皆用之。
野悉蜜，出拂菻国，亦出波斯国。苗长七八尺，叶似梅 叶，四时敷荣。其花五出，白色，不结子。花若开时，遍野 皆香，与岭南詹糖相类。西域人常采其花，压以为油， 甚香滑。
《偃曝谈馀》：《朱泽民集》载《异域说》甚奇。至正丁亥冬，寓 京口乾元宫之宝俭斋，适昆陵监郡岳忽难、平阳同 知散竺台偕来访，自言“在延祐间，忝宿卫近侍，时有 拂菻国使来朝，备言其域当日没之处，土地甚广，有 七十二酋长，地有水银海，周回可四五十里。国人取 之之法，先于近海十里掘坑井数十，然后使健夫骏 马驰骤，可逐飞鹰者。”人马皆贴以金薄，迤逦行近海， 日照金光晃耀，则水银滚沸，如潮而来，势若粘裹。其 人即回马疾驰，水银随后赶至。行稍迟缓，则人马俱 为水银拦没。人马既速回，于是水银之势渐远，力渐 微，却复奔回。遇坑井则水银溜积其中，然后其国人 旋取之，用香草同煎，皆花银也。其地又能撚毛为布， 谓之《梭福》，用密。〈缺〉丹，染成沉绿，浣之不淡。其馀氍毹 锦叠，皆常产也。至正壬午间，献黑马，高九尺馀，𩯣尾 垂地七尺，即其地所产。“来使四年，至乞失密，又四年 至中州，过七度海，方抵京师焉。”岳监郡竺同知既别， 去仆书而记其说。是岁十一月十九日也。
拂菻国，孤寡无依，一村人家轮流养，不容别村求食。 《明外史》：“万历时，大西洋人至京师，言天主耶苏生于 如德亚，即古大秦国也。其国自开辟以来六千年，史 书所载，世代相嬗，及万事万物原始，无不详悉，谓为 天主肇生人类之邦。言颇诞谩不可信。其物产珍宝 之盛，具见前史。”〈又〉意大里亚居大西洋中，自古不通 中国。万历时，其国人利玛窦至京师，为《万国全图》，言 “天下有五大洲。第一曰亚细亚洲，中凡百馀国，而中 国居其一。第二曰欧罗巴洲，中凡七十馀国，而意大 里亚居其一。第三曰利未亚洲，亦百馀国。第四曰亚 墨利加洲，地更大，以境土相连，分为南北二洲。最后 得墨瓦腊尼加洲为第五，而域中大地尽矣。”其说荒 渺莫考，然其国人充斥中土，则其地固有之，不可诬 也。大都欧罗巴诸国悉奉天主耶苏教，而耶苏生于 如德亚，其国在亚细亚洲之中，西行教于欧罗巴洲。 其始生在汉哀帝元寿二年庚申，阅一千五百八十
一年，至万历九年卒。利玛窦始汎海九万里，抵广州官马堂以其方物进献，自称大西洋人。礼部言：“《会典》 止有西洋琐里国，无大西洋，其真伪不可知。又寄居 二十年，方行进贡，则与远方慕义，特来献琛者不同。 且其所贡天主及《大主母图》，既属不经，而所携又有 神仙骨诸物。夫既称神仙，自能飞升，安得有骨？则唐 韩愈所谓凶秽之馀，不宜入宫禁者也。况此等方物 未经臣部译验，径行进献，则内臣混进之非，与臣等 溺职之罪俱有不容辞者。及奉旨送部，乃不赴部审 译而私寓僧舍，臣等不知其何意。但诸番朝贡，例有 回赐，其使臣必有宴赏。乞给赐冠带还国，勿令潜居 两京，与中人交往，别生事端。”不报。八月，又言：“臣等议 令利玛窦远国候命五月，未赐纶音，毋怪乎远人之 郁病而思归也。察其情词恳切，真有不愿上方锡予， 惟欲山栖野宿之意。譬诸禽鹿久羁，愈思长林丰草， 人情固然。乞速为颁赐，遣赴江西诸处，听其深山邃 谷，寄迹怡老。”亦不报。已而帝嘉其远来，假馆授粲，给 赐优厚。公卿以下重其人，咸与晋接。玛窦安之，遂留 居不去。以三十八年四月卒于京，赐葬西郭外。其年 十一月朔，日食，历官推算多谬，朝议将修改。明年，五 官正周子愚言：“大西洋归化人庞迪、我能、《三拔》等，深 明历法，其所携历书，有中国载籍所未及者，当令译 上，以资采择。”礼部侍郎翁正春等因请仿洪武初设 《回回历》科之例，令迪我等同测验，从之。自玛窦入中 国后，其徒来益众。有王丰肃者，居南京，专以天主教 惑众，士大夫暨里巷小民间为所诱。礼部郎中徐如 珂恶之，其徒又自夸风土人物远胜中华。如珂乃召 两人，授以笔札，令各书所记忆，悉舛谬不相合，乃倡 议驱斥。四十四年，与侍郎沈㴶、给事中晏文辉等合 疏斥其邪说惑众，且疑其为佛郎机假托，乞急行驱 逐。《礼科》给事中余懋孳亦言：“自利玛窦东来，而中国 复有天主之教。乃留都王丰肃、阳玛诺等煽惑群众， 不下万人，朔望朝拜，动以千计。夫通番左道并有禁， 今公然夜聚晓散，一如白莲、无为诸教。且往来壕境， 与汉中诸番通谋，而所司不为遣斥，国家禁令安在？” 帝纳其言。至十二月，令丰肃及迪我等俱遣赴广东， 听还本国。命下久之，迁延不行，所司亦不为督发。四 十六年四月，迪我等奏：“臣与先臣利玛窦等十馀人， 涉海九万里，观光上国，叨食大官十有七年。近南北 参劾，议行屏斥。窃念臣等焚修学道，尊奉天主，岂有 邪谋，敢堕恶业？惟圣明垂怜，候风便还国。若寄居海 屿，愈滋猜疑。乞并南都诸处陪臣，一体宽假。”不报，乃 怏怏而去。丰肃等变姓名，复入南京，行教如故，朝士 莫能察也。其国善制炮，视西洋更巨。既传入内地，华 人多效之而不能用。天启、崇祯间，东北用兵，数召汉 中人入都，令将士学习，其人亦为尽力。崇祯时，历法 益疏舛，礼部尚书徐光启请令其徒罗雅谷、汤若望 等以其国新法相参较，开局纂修，报可。久之书成，即 以崇祯元年戊辰为历元，名之曰《崇祯历》。书虽未颁 行，其法视《大统历》为密，识者有取焉。其国人东来者， 大都聪明特达之士，意专行教，不求禄利。其所著书， 多华人所未道，故一时好异者咸尚之。而士大夫如 徐光启、李之藻辈，首好其说，且为润色其文词，故其 教骤兴。时著声中土者，更有龙华民、毕方济、艾如略、 邓玉函诸人。华民，方济、如略及熊三拔，皆意大里亚 国人；玉函，热而玛尼国人，庞迪我依西把尼亚国人， 阳玛诺、波而都瓦尔国人，皆欧逻巴洲之国也。其所 言风俗物产多夸，且有《职方外记》诸书在，不具述。
大秦部杂录
《日知录》今之佛经，皆题云大秦，鸠摩罗什译，谓是姚 兴国号，非也。大秦乃西域国名。《后汉书西域传》言：“大 秦国在海西，地方数千里，有四百馀城，小国役属者 数十。”又云：“天竺国西与大秦通。”此其国名之偶同。而 传以为其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦， 固未必然。而《晋书载记》，石季龙时，有安定人侯子光， 自称“佛太子”，谓“大秦国来当王小秦国”，以中国为小 秦，则益为夸诞矣。
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