钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第105卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 明伦汇编 第一百五卷 |
钦定《古今图书集成》，《明伦汇编官常典》。
第一百五卷目录。
《宗藩部艺文四》
《高祖始封诸王传论》 《隋书》
又 同前。
《文四子传论》 同前。
《炀三子传论》 同前。
《秦孝王诔， 炀帝》。
《宣齐王敕》。〈有序〉 同前。
“宗室世系表序” 《唐书》。
《宗室传赞》 同前。
《三宗诸子传赞》 同前。
《十一宗诸子传赞》 同前。
《谏东宫物少于魏府表》· 褚遂良
《册纪王慎为荆州都督文》 上官仪。
《诏册虢王凤为青州刺史文》 前人。
《册诏殷王旭轮文》 前人。
“《诏册殷王为单于》大都督”文 前人。
《为定王让兼知司礼寺事表》 李峤
《为临川王让千牛将军表》 前人。
《封衡阳郡王成义为申王等制》· 苏颋。
《拟册楚王文》· 刘禹锡
“拟册邠王文” 前人。
拟册晋王文 前人。
《封棣王制》 沈询
《封棣王、虔王、沂王、遂王制》 陆扆
《皇第十一男征封雅王》《第十二男祥封琼王制》
《张元晏》：
皇子表序 《辽史》。
《晋王传》论 同前。
“宗室世系表序” 《宋史》。
《宗室传》序 同前。
《赐皇长子淮阳郡王免恩命不允批答》。
王圭。
赐皇伯祖《承亮改封秦国公。免恩命。不允批答》。
前人。
《赐皇伯宗谔免恩命，不允》。批答 “元绛。”
除皇弟允初依前检校尚书右仆射《感德》军节
度使，仍加食邑实封。馀并如故制。
《欧阳修》：
“中书《请议濮安懿王典礼》” 前人。
皇伯祖威德军节度使、荣国公承亮《加恩制》：
王安石：
封荆王𫖳太傅《武宁镇海节度使制》：
邓润甫。
“始祖”以下诸子传赞 《金史》
《太祖诸子传》赞 同前。
撒改《诸宗室传赞》 同前。
《斡鲁诸宗室传》赞 同前。
《阿离合懑诸宗室传赞》 同前。
《宗翰传赞》 同前。
《宗望传赞》 同前。
《太宗诸子传》赞 同前。
《宗弼传》赞 同前。
张邦昌刘豫挞懒传赞 同前。
撒离喝诸人传赞 同前
《世宗诸子传》赞 同前。
章宗及《卫绍王诸子传》赞 同前。
《宣宗诸子传》赞 同前。
宗室世系表序 《元史》。
《诸王表》序 同前。
《官常典》第一百五卷。
宗藩部艺文四
《高祖始封诸王传论》隋·书
高祖始迁周鼎，众心未附，利建同姓，维城宗社。是以 河间、观德，咸启山河，属乃葭莩，地非宠逼，故高位厚 秩，与时终始。杨庆二三其德，志在苟生，变本宗如反 掌，弃慈母如遗迹，及身而绝，宜其然矣。观王位登台 衮，庆流后嗣，保兹宠禄，实仁厚之所致乎！
又 同前
“周建懿亲，汉开磐石，内以敦睦九族，外以辑宁亿兆， 深根固本，崇奖王室，安则有以同其乐，衰则有以恤 其危，所由来久矣。”魏晋以下，多失厥中，不遵王度，各 徇所私，抑之则势齐于匹夫，抗之则权侔于万乘，矫 枉过正，非一时也。得失详乎《前史》，不复究而论焉。高 祖昆弟之恩，素非笃睦，闺房之隙，又不相容。至于二 世承基，其弊愈甚。是以滕穆暴薨，人皆窃议；蔡王将 没，自以为幸。唯卫王养于献后，故任遇特隆，而诸子 迁流，莫知死所。悲夫！其锡以茅土，称为“磐石”，行无甲兵之卫，居与甿隶为伍，外内无虞，颠危不暇，时逢多 难，将何望焉！
《文四子传论》同前
高祖之子五人，莫有终其天命。异哉！房陵资于骨肉 之亲，笃以君臣之义，经纶缔构，契阔夷险，抚军监国， 凡二十年，虽三善未称，而视膳无阙。恩宠既变，谗言 间之，顾复之慈，顿隔于人理；父子之道，遂灭于天性。 隋室将亡之效，众庶皆知之矣。《慎子》有言曰：“一兔走 街，百人逐之。积兔于市，过者不顾。”岂其无欲哉？分定 故也。房陵分定久矣，高祖一朝易之，开逆乱之源，长 觊觎之望。又维城肇建，崇其威重，恃宠而骄，厚自封 殖。进之既逾制，退之不以道，俊以忧卒，实此之由。俄 属天步方艰，谗人已胜，尺布斗粟，莫肯相容。秀窥岷 蜀之阻，谅起晋阳之甲，成兹乱常之衅，盖亦有以动 之也。《棠棣》之诗徒赋，有鼻之封无期，或幽囚于囹圄， 或颠殒于鸩毒。本根既绝，枝叶毕剪，十有馀年，宗社 沦陷。自古废嫡立庶，覆族倾宗者多矣。考其乱亡之 祸，未若有隋之酷。《诗》曰：“殷鉴不远，在夏后之世。”后之 有国有家者，可不深戒哉！
《炀三子传论》同前
元德太子雅性谨重，有君人之量，降年不永，哀哉！齐 王敏慧可称，志不及远，颇怀骄僭，故炀帝疏而忌之， 心无父子之亲，貌展君臣之敬，身非积善，国有馀殃， 至令赵及燕、越，皆不得其死，悲夫！
《秦孝王诔》炀帝
“维开皇二十年六月二十日丁丑，上柱国秦孝王薨 于仁寿宫。呜呼哀哉！八元八凯，济济虞则。《周南》《召南》， 赫赫周国。于穆孝王，绍彼明德。天实丧予，歼我刚克。 呜呼哀哉！如何上灵，降此灾否？国丧宗臣，家亡千里。 呜呼哀哉！爰初不豫，冕旒视疾，及至大渐，停銮驻跸， 亲临属纩。俯观彻瑟，哀动皇情，痛深慈膝，一辞明世”， 千秋长幕如何。〈阙二字〉“绵绵终古。仲秋卜宅，将归泉户。 梁山之阳，永宁后土。呜呼哀哉！余寡兄弟，爱笃弥深。 奄然零落，痛体伤心。呜呼哀哉！追悼无及，永分古今。 神虽虚翳，徽声靡替。诔王德音，贻千百世。”乃作《诔》曰： “皇隋启运，应天顺民。保兹七百，静彼四邻。利建宗子， 藩屏懿亲。孝王惟允，俾侯于秦。爰自圣章，天性诚愿。 色养烝烝，孝立名建。恭近于礼，耻辱斯远。嘉之弗忘， 惧而无怨。孝悌之至，通于神明。温温居德，肃肃励精。 恭敬表志，退让为情。靴此唐棣”，敦斯鹡鸰。仲称令弟， 叔曰仁兄。猗欤我弟，好学。无替。九流日修，三馀卒岁。 琴台夜开，书帷书闭。聪敏若神，雄辩无滞。妙矣声律， 明哉龟筮。元象风角，于焉及睿。允文允武，多才多艺。 惟善惟乐，为仁为惠，天挺出群，英图命世钦若孝王， 容止堂堂。振鹭将集，凤雏斯翔。人之领袖，国之辉光。 辉光伊何，肃肃翼翼。义以处身，仁以经国。明烛系符， 财成渊塞。靖恭尔位，好是正直，令闻令望，无反无侧， 皇枝良干，日冨英声，宣风作伯，盘石维城。东京旧都， 河南殷博。惟我哲王，行台惟寞。飞辔崤函，褰帐伊洛， 德被汝坟，仁行巩亳，西秦右地，实赖英雄，实惟王化， 乃即龟蒙，惠和布泽，易俗移风，亹亹孝王，仁而能断， 德敷大国，有符公旦，移镇樊征，述职江汉，地接寇仇， 棱威靖难，文德招远，怀劳伐叛，暂辍外藩，入侍天轩， 典兹戎卫，仍居纳言，宝剑横曜，丰貂尤温，周卫清切， 敷奏便繁，献替惟允，禁旅“斯敦。伪陈不恭，轶我炎鄙。 王赫斯振，将清江涘。图斯元帅，难全其备。惟我孝王， 膺兹无愧。恭行天讨，受脤建旗。”申威鄂渚，鞠旅江湄。 军容赳赳，逋丑禗禗。云陈不布，高城靡持。泥首衔璧， 请命于台。兵不血刃，野无横尸。善战不阵，我弟于兹。 金陵戡定，饮至京师。广陵淮海，一都之会。牧彼顽民， 作相于外。“时雨随车，棠阴逐盖。惟晋太原，寄隆望大。 表里山河，要冲襟带。东自扬越，回旌转斾。善政廉平， 于斯为最。荒裔畏威，氓黎荷赖。烽火戎马，俱清边界。 寒暑失御，荣卫弗开。言旋京邸，去彼丛台，扈驾仁寿， 抚席岩隈，连绵药饵。岁去年来，秀而不实。祸极生灾， 天胡不吊，木坏山颓。呜呼哀哉！”至尊废朝而悼“伤，皇 后辍膳而摧痛。甚秦国之永辞，剧梁武之长送。昆弟 哀哀而日嗟，僚友嗷嗷而悲恸。呜呼哀哉！叹日月之 不居，何卜远之遽促。旌旐飘飖而从风，笳管酸嘶而 向谷。服马顾而不能行，挽夫悲而不成曲。霜霰落兮 山谷寒，木叶下兮丘垄残。风飕飗而吟树，泉幽咽而 悲湍。离群之兽绝迹，孤飞之鸟”悲酸。背离宫而东转， 历山邸而北度。去甲第之楼台，即荒田之丘墓。昔时 鸣銮而戒途，今日灵輀而启路。临朝谒之平衢，永绝 兹之一步。倘若神而有灵，几悲伤而留顾。呜呼哀哉！ 去永日之昭昭，袭长夜之悠悠。苦元扄而无晓，悲黄 泉而永幽。湮盛年于万古，徂壮志于千秋。呜呼哀哉！ 恸反哭于秋季，“悲复归于故地。伊形游而不迁，何魂 焭之空志？呜呼哀哉！酒樽浮尘兮独满，琴弦含风兮 自断。冥夜久其何期，焉知岁月之长短。孝王与我，体
密情亲，孔怀之笃，有逾常伦。昊天何酷？哀哉哲人！奈
母弟之同胞，弃共被之寒郊。岂止三荆之变色，非唯 四鸟之分巢。遽一朝而云逝，曷何去而何止？”形未舍 目，言犹在耳。彼苍者天，子何甚矣！嬛嬛友于，哀哀吾 子，痛当奈何？痛当何已！想仿佛而不见，犹盘桓而伫 立。空抚膺而莫追，抑饮泪而何及。呜呼哀哉！嗟地久 而天长，终沦彼乎幽方，徒春华而秋落，不复见我弟 兮孝王，何谢安之蔬食？岂子路之丧亡。独端忧而谁 告，徒哽塞而追伤。悲莫悲兮长别，痛莫痛兮终绝。因 凄怆以写情，恸人琴而永诀。呜呼哀哉！〈嬛一作婢〉
《宣齐王敕》〈有序〉同前
帝拜柳謇之为齐王长史，帝法服临轩，命齐王立朝堂之前，遣牛弘等引謇之诣齐王所，西面立，宣敕谓王。
我昔阶缘恩宠，启封晋阳，出藩之初，时年十二。先帝 立我于西朝堂，乃令高颎、虞庆则、元旻等从内送王 子相于我。于时诫我曰：“以汝幼冲，未更世事，今令子 相作辅于汝，事无大小，皆可委之，无得近昵小人，疏 远子相。若从我言者，有益于社稷，成立汝名行。如有 不用此言，唯国及身，败无日矣。”吾受敕之后，奉以周 旋，不敢失坠。微子相之力，吾无今日矣。若与謇之从 事，一如子相也。
《宗室世系表序》唐·书
“昔者周有天下，封国七十，而同姓居五十三焉，后世 不以为私也，盖所以隆本支，崇屏卫。”虽其弊也，以侵 凌王室，有末大之患。然亦崇奖扶持，犹四百馀年而 后亡。盖其德与力皆不足矣，而其势或然也。至汉鉴 秦，务广宗室，世其国地，不幸世绝，若罪除，辄复续以 存其祭祀，与为长久之计。故自三代以来，独汉为长 世。唐有天下三百年，子孙蕃衍，可谓盛矣。其初皆有 封爵，至其世远亲尽，则各随其人贤愚，遂与异姓之 臣杂而仕宦，至或流落于民间，甚可叹也。然其疏戚 远近，源流所来，可以考见。作《宗室世系表》。
《宗室传赞》同前
景元子孙，当草昧之初，秉运而奋，方高祖攘除四方， 所以宣力皆显显为世豪英，至河间之功，江夏之略， 可谓宗室标的者也。始，唐兴，疏属毕王，至太宗稍稍 降封。时天下已定，帝与名臣萧瑀等喟然讲封建事， 欲与三代比隆，而魏徵、李百药皆谓不然。征意以唐 承大乱，民人雕丧，始复生业，遽起而瓜分之，故有“五 不可之说。《百药》称‘帝王自有命，历祚之短长，不缘封 建’。”又举春秋二百四十二年之祸，亟于哀、平、桓、灵，而 诋曹元首、陆士衡之言以为缪悠。而颜师古独议建 诸侯，当少其力，与州县杂治，以相维持。然天子由是 罢不复议。至名儒刘秩目武氏之祸，则建论以为“设 爵无王，署官不职，非古之道，故权移”外家，宗庙绝而 更存。存之之理，在取顺而难逆；绝之之原，在单弱而 无所惮。至谓郡县可以小宁，不可以久安，大扺与曹、 陆相上下，而杜佑、柳宗元深探其本，据古验今而反 复焉。佑之言曰：“‘夫为人置君，欲其蕃息，则在郡县，然 而主祚常促；为君置人，不病其寡，则在建国，然而主 祚常永。故曰：建国利一宗，列郡利百姓’。且立法未有 不敝者，圣人在度其患之长短而为之。建国之制，初 若磐石然，敝则鼎峙力争，陵迟而后已，故为患也长。 列郡之制，始天下一轨，敝则世崩俱溃，然而戡定者 易为功，故其为患也短。”又谓“三王以来未见郡县之 利，非不为也。后世诸儒因泥古强为之说，非也。宗元 曰：‘封建非圣人意，然而历尧、舜、三王，莫能去之，非不 欲去之，势不可也。秦破六国，列都会，置守宰，据天下 之图，摄制四海，此其得也。二世而亡，有由矣’。”暴威刑， 竭人力，天下相合，劫令杀守，圜视而并起，时则有叛 民，无叛吏。汉矫秦枉，剖海内，立宗子功臣，数十年间， 奔命扶伤不给，时则有叛国，无叛郡。唐兴，“制州县，而 桀黠时起，失不在州而在于兵。时则有叛将无叛州。 以为矫而革之，垂二百年，不在诸侯明矣。”又言：“汤之 兴，诸侯归者三千，资以胜夏；武王之兴，会者八百，资 以灭商。徇之为安，故仍以为俗，是汤、武之不得已也。 不得已，非公之大也，私其力于己也。秦革之者，其为 制，公之大者也；其情私也。”然而公天下之端，自秦始 云。观诸儒之言诚然，然建侯置守，如质文递救，亦不 可一概责也。救土崩之难，莫如建诸侯，削尾大之势， 莫如置守宰。唐有镇帅，古诸侯比也，故王者视所救 为之，勿及于敝，则善矣。若乃百药推天命佑，言郡县 利百姓而主祚促，乃臆论也。
《三宗诸子传赞》同前
中宗失道，身为母所废，妻所弑，而四子皆不得其死， 嗣亦不传，殆天秽其德而绝之，何耶？彼固自绝于天 云尔。睿宗有圣子，一受命，一追帝，三赠太子，天与之 报，福流无穷，盛欤！
《十一宗诸子传赞》同前
唐自中叶，宗室子孙多在京师，幼者或不出阁，虽以国王之，实与匹夫不异，故无赫赫过恶，亦不能为王 室轩轾，运极不还，与唐俱殚。然则历数短长，自有底 止。彼汉七国、晋八王，不得其效，愈速祸云。
《谏东宫物少于魏府表》褚遂良
臣遂良言：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶，谓之储君。道亚睿 极，其为崇重用物，不计泉货财帛，与王者共之。庶子 体卑，不得为例，所以塞嫌疑之渐，除祸乱之源。而先 王必本人情，然后制法，知有国家，必有嫡庶。然庶子 虽爱，不得超越。嫡子正体，特须尊崇。如当亲者疏，当 尊者卑，则佞巧之奸，乘机而动，私恩容分，或至乱国。” 伏惟陛下功超邃古，道冠百王，发号施令，为世作法。 一日万几，未尽其美。臣职在谏诤，无容静默。伏见东 宫料物，岁得四万段，付市货卖，凡直一万一千贯；魏 府别州封及廪物，一年凡直一万六千贯。此便储后 俸料，翻少于诸藩，朝野闻见，以为非是。陛下往年行 幸，自洛阳还，太子于阙首献食，家令无物可用，遂内 出绫彩，货充鼎实。预是宫臣，谁不闻见？陛下必以为 魏府支用见不足，人多费广，此理可通。然则至于储 君，更宜增益。臣谨按文帝披《舆地图》等，储君户口，诸 子租岁不过二千万。明德、马后为言，亦不偏得此方， 防其嗜欲，节其骄恣。伏愿陛下颇择汉世弘荡无偏 储君之用，征附古昔。然晋王陛下亲自抚养，至于成 立，上圣深慈，偏所钟爱。《传》曰：“臣闻爱子教之以义方， 忠孝恭俭。”义方之谓国家，于东宫略同魏府，即日所 睹，未有殊别，语其将来，不可不虑。若多其室宇，唯欲 崇高，赐以金贝，使其盈积，家人多于馀国，良马超于 列藩。王成童之年，已得如此。长世以后，嗜欲方生，岁 增则“欣喜，微减则失意，财多则溢，罕有克全。宠禄过 骄，安能自制？昔汉窦太后及景帝遂骄恣，梁孝王封 四十馀城，苑方三百里，大治宫室，复道弥望，财巨万 计，入警出跸，小不得意，发病而死。”宣帝亦骄恣，淮阳 宪王几至放败，辅以退让之臣，仅乃获免。伏愿陛下 王既新出阁，恒存礼制，言提其耳，且示节俭，自可在 后月加岁增，爱子岂虑不足？微臣愚暗，不知大体，所 有管见，愿悉言之，特愿天明，曲垂省览。即日诸王僚 佐，皆选上才，或干职有馀，识见犹阙，莫不诱王财贿， 偏曲闻奏。他王皆不得，我王独得之，以此自矜，以兹 为美。即日寮佐，率多如此，愚臣所见，特谓不然。《传》曰： “上之化下，如风之靡草也。”则众人万语，不及陛下一 言，能成就保全，唯在陛下留意子弟，置严师傅。诸王 之国，帝弟归藩，何尝不德音恳切，示其成败。此皆皇 唐美制，以为称首。诸王尊奉，则无𠍴失。然则刍荛之 说，更有可观。愚臣千虑，或一可采。伏愿陛下广加教 谕，他王皆求请；有一王独自足，陛下则崇赏之，他王 皆戏；有一“王独爱学，陛下则崇赏之，他王好猎；有一 王独不游，陛下则崇赏之，他王皆营作；有一王独静 处，陛下则崇赏之。”上好之则下为之，上赏之则下趋 之，雕琢诸王，皆成退素，如斯陷败，臣所不闻。薰风所 扇，日驰千里，既教之以谦俭，又劝之以文学，惟忠惟 孝，因而奖之；道德齐礼，乃为良器。此所谓“圣人之教， 不肃而成”者也。臣以不才，叨居谏职，甘从鼎镬，轻敢 以闻，烦渎之𠍴，伏增战惧。
《册纪王慎为荆州都督文》上官仪
维显庆五年，岁次庚申，某月某朔某日甲子，皇帝若 曰：“於戏！南纪之津，上躔翼轸；西浮之路，旁带巴巫。信 形胜之大泽，是英灵之奥府。恤隐之寄，懿亲攸属；颁 条之美，良翰爰归。左卫大将军泽州刺史上柱国纪 王慎，渐天潢而含润，资日观以摛文，艺重三雍，道优 二陕。梁地挺秀，燕馆趋贤。位表御珠，入光兰猗；职华” 分竹，出美棠阴，简惠以孚，声绩斯卲。是用命尔为“使 持节都督荆岐岳朗等四川诸军事荆州刺史，上柱 国王，勋封并如故。”往，钦哉！夫道德齐礼，允布政之化； 践孝施仁，诚立身之本。必宜周旋勿坠，雅誉弥高，勉 修迺职，对扬休命，可不慎欤！
《诏册虢王凤为青州刺史文》前人
维麟德元年岁次甲子，正月己酉朔二十一日己巳， 皇帝若曰：“剪商胙邑，宠秩盛于隆周；惩秦锡社，徽名 崇于有汉。况乎爵穷五等，荣总六条，乃茂德之攸升， 固非贤之罕择。泌州刺史上柱国、虢王凤，履局端严， 襟神秀整，道光懿戚，望重宗维。恭慎之心，符小言而 缉誉；虚凝之度，包大雅而扬声。体备刚柔，艺殚文武”， 腾芳，桂𪩘，动贞韵而锵金；写照荷池，向清文而振玉。 若迺淄源回跨，岱址斜临，人被莱风，俗兼齐旧。布中 和之化，申简惠之风，观政所先，建邦斯在。是用命王 “使持节青州诸军事青州刺史，勋封如故。往，钦哉！王 其克迈十伦”，稽往贤之峻躅，勤宣九德，蹈前哲之英 规，绝浮竞之津，广真淳之路，光昭淑问，可不慎欤。
《册诏殷王旭轮文》前人
维龙朔三年，岁次壬戌，十二月景戌朔六日辛卯，皇 帝若曰：“於戏！夫握镜黄道，经邦盛于建侯；司契紫宸，
体国昭于宗翰。故迺作延邳鼎之业，历峻丰社之基耀，承少海而分澜。秀质玉华，芳声金润。天人之望，夙 彰髫绮；大雅之规，遽形襁褓。幼智该于元表，潜识冠” 于黄中。舟象垂风，方惭性始。封蚁宣誉，终谢生知。是 用命尔为王，“上柱国往，钦哉！”将用齐衡两献，比迹二 南，雕藻圭璋，粉泽仁义。竹池逾浚，棣屏增辉。受兹茅 土，可不慎欤。
《诏册殷王为单于大都督文》前人
维麟德元年，岁次甲子二月己卯朔九日丁亥，皇帝 若曰：“於戏！帝子之星，凭紫浔而启耀；天孙之岳，峙青 路而摛光。故庆表裁梧，德成观梓，皇启睿屏，声孚地 轴之西；储秀英藩，飙偃宸街之北。冀州大都督上柱 国殷王旭轮，金精挺秀，玉颖敷文，姿表淹凝，丰标闲 雅。《淮南》之镜，混冲昭于髫辰；睢阳之藻，齐洪辉于倚” 日。绿车就驾，朱邸洞开，榜道招英，赐田期彦，蕙猎清 风，宣芳于大雅。盖承流日，澄华于高义。固以联崇躅 于河楚，叠茂轨于酆郇。是用命尔为单于大都护大 都督，勋封并如旧。往。钦哉！尔其缄训，趋庭竞怀，履薄 方资，威横雁塞，惠渐龙沙，光膺朝奖，可不祗慎。
《为定王让兼知司礼寺事表》李峤
臣攸暨言：“伏奉恩制，命臣兼知司礼寺事。臣本无操 履，素乏艺能，凭借葭莩，遂叨冕笏。画熊刻鹄，非有天 才；簪犀纽龟，但因地势。鉴空虚微眇之质，验庸暗不 逮之资，素简神衷，岂劳铨叙？幸得攀光日月，藉宠侯 王，禄比万户，爵穷五等，备梁园之车服，司周室之典 经，朝夕起居，出入陪奉，在生多幸，于臣已足。岂可重 叨非据，更窃隆班，上亏国章，下速身谤？昔汉畴稷嗣， 将冠九飨；虞升伯夷，实掌三礼。奉烝尝祈祀之典，有 匏土笙镛之节，匪徒移风易俗，兼且尊事神祇，岂于 凡庸，所可参议？况此司礼分职，见有二卿，并在官联， 事且无缺，更参驽蹇之足，徒乱鸳鸿之序。伏乞圣慈 迥鉴，天造曲成，矜其歉切之心，念其”尸旷之责。怡然 俯察，霈乎垂许。则至公之道，实弘于圣朝；多幸之灾， 不累于凡识。无任惭惧屏营之至。谨诣朝堂奉表以 闻。
《为临川王让千牛将军表》前人
臣嗣宗言“臣学艺无称，才行兼阙，幸延慈荫，遂历通 班。花萼同荣，依上林而发彩；鹡鸰交贺，仰大厦而相 欢。恩比丘山，效微尘露。叨荣席宠，荷愧承羞。臣嗣宗 《中谢》。臣嗣宗夙奉皇明，已沗衔珠之秋；兄懿宗近承 天泽，又当执金之位。兄弟齐列，伯仲分曹。咸典禁戎， 并参宸卫。匪唯官高禄厚，思满盈而增忧；固亦秉势” 操权，顾章程而自惕。况臣素抱愚拙，更𦆑𦖠恙，牵羸 引惫，窃位妨贤，内怀尸素之惭，外负朝野之谤，岂可 以多尘圣化，久累能官？伏乞收迩丹墀，归骸素里，庇 尧云之光彩，浴舜海之波澜。柳蔚桃浓，听南邻之钟 磬；茅舒桂满，陪北阙之簪缨。餐厚渥而忘饥，乐太平 而愈疾。则涵养之德，瞻大造而斯弘；䩄冒之讥，在微 臣而知免。辄陈固陋，轻黩威严，授纸纾毫，惊魂悚魄。 臣嗣宗诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪谨言。
《封衡阳郡王成义为申王等制》苏颋
门下：古者帝王受命，以临万国；子弟建封，用尊五等， 其所由来尚矣。尚书右卫大将军衡阳郡王成义等， 敦《诗》执礼，本仁祖义。名教之乐，得自几深；温良之容， 发于忠孝。晨趋魏阙，则望掩轩霞；夕赋曹园，则思含 澄景。朕祗奉历数，旁稽载籍，克辅王室，所谓通邑大 都，俾为唐藩，故能带河砺岳，分膺往命，咨尔眷与。可 “依前件，仍各实封一千户，馀并如故，主者施行。”
《拟册楚王文》刘禹锡
维某年月日，皇帝若曰：“蘅岳峙灵，云梦润德。钖十朋 以备神物，包三脊以供王祭。浮江潜汉，寔曰渚宫，俗 轻而佻，上难其化。咨尔第三子某，正性自得，懿行克 修，广淡居心，宽裕推己。移此成器，绥于荆蛮，锡尔赤 社，以屏南土。是用命使某官某乙持节册命尔为楚 王。往钦哉！宜听朕命。”於戏！布政在宽，革俗先信。分吾 之忧，以惠黎庶。励尔之志，以报君亲。为子为臣，克忠 克孝。臻于二德，佐理一邦。祗敬勿休，无忝我命。
《拟册邠王文》前人
维某年月日，皇帝若曰：“朕读《诗》至《豳风》，见古公亶父 之迹，然后知王业之难。仰惟我太祖、太宗之栉沐风 雨，以启天下，是用兢惕，若坠泉谷。豳之旧地，积德之 馀，俗厚而忠，人悦其上。王于兹土，克懋贤戚。咨尔第 四子某，质重性和，神清气茂，威仪俨若，恬淡寡言。介 然风规，坐镇流俗。固可将吾勤俭，宣化豳郊。锡尔白” 社，藩于西土。是用命使某官某乙持节册命尔为邠 王。往钦哉！宜听朕命。於戏！播种者，后稷公刘之业，善 继者，古公亶父之志。积德行义，国人戴之。《诗》有《七月》 之章。非惟王业艰难，亦俗阜化成之风也。尔其日夜 思之，抚以温柔之教，无夺农时，使独戴周德，以忝我 一人之命。
===水，左据常山、蒲坂，唐尧所封之丘；历山，虞舜隐耕之 地；晋阳，我高祖誓众之野，本晋国也，而谓之唐。其人 忧深思远，有帝尧之遗风焉。我国家因之，以启王业。 将我朝政，保兹旧邦，克建戚藩，以任贤德。咨尔第五 男某，和裕禀质，端贞，理身。㧑谦似不能，好善如不足。 “行归于厚，口无择言。本孝克家，资忠体国。固可严奉 启圣之域，绥怀积德之邦，锡尔黑社，以藩于北。是用 使某官某乙持节册命尔为晋王。往，钦哉！宜听朕命。” 於戏！践唐尧之地，埋虞舜之人，开高祖之域。尔其兢 兢底慎，以临其人。思流恺悌之风，祗敬兴王之地。无 一举足以忘我祖宗艰难之业。往利“厥土”，以孚于休。
《封棣王制》沈询
门下：“朕闻王者建植子弟，胙以茅土，将欲蕃昌磐石， 深固本根。周汉之隆，率由斯道。及我列圣，每用《旧章》， 所以抚安生灵，保祐中外。朕恭承天序，敢紊前规，爰 加立爱之恩，庶广推公之义。”宪宗第十八子惴，“生则 温柔，性惟聪达，神迈气期，阅礼知方。蕴积中之粹和， 资奉上之孝敬，必能副予之友爱，始终令图，以耀金” 枝，以辅王室。是命“俾开朱邸，盛建戚藩。载启唐虞之 风，用崇麟趾之庆。呜呼！惟兹盛典，用别亲贤。必思继 美二南，绍休五等。佩维城之重，思外屏之尊。无怠无 荒，服我丕命。”可封棣王，仍令择日备礼册命。
《封棣王虔王沂王遂王制》陆扆
门下：“我国家奄宅中区，光启祖业，析圭胙土，唯亲与 贤。故本根茂而枝叶荣，王室尊而藩屏壮。肆予眇末， 叨获纂承，赖至道之元慈，锺列圣之馀庆。顾兹嗣裔， 实谓蕃昌，爰稽典谟，用建邦土。第三男祤，星辰凝粹， 岳渎降灵。早彰岐嶷之姿，克禀徇齐之度。第五男禊 龟龙应瑞，雕鹗凌空，温恭自得于天和，颖悟实由于 神赋。”第六男禋，璆琳挺秀，𬸚𬸦呈祥，爰当好弄之年， 雅负夙成之器。第七男祎，珠玑耀彩，箘簬含贞，风神 潜茂于端庄，质性巳彰于惠敏。而皆生知孝敬，志乐 文儒，问安靡旷于晨昏，禀训每由于《诗》《礼》。智有刻舟 之妙，辩多对日之奇。是宜分以白茅，锡之朱邸，叶犬 牙于汉制，光麟趾于《周诗》。厌次名邦，“境连于齐鲁；南 康奥壤，上接于荆吴。琅邪廓儒素之风，遂宁实阜殷 之俗。咸称重地，各服徽章。”於戏！器以琢成，道由学显， 勉禀君亲之教，敬承友傅之规。勿追平乐之欢，无好 任城之勇。懋建厥德，永享于休。祤可封棣王，禊可封 虔王，禋可封沂王，祎可封遂王。仍令所司择日备礼 册命，主者施行。
《皇第十一男征封雅王第十二男祥封琼王制》
张元晏
门下：“成周之建藩翰也，本以宗盟；大汉之分茅社也， 先诸子弟。推强干弱枝之义，遵自家刑国之文，用能 夹辅公朝，尊奖王室。朕上承宗庙，下抚黎元，固安万 邦，惠绥群品，事必在于师古，理宁系于徇私。爰举旧 章，式为令典。第十一男征，忠肃挺秀，清明在躬，孝敬 本于生知，端粹资乎神授，蕴《题鞭》之妙思，慕置醴之” 前规。第十二男祥，美秀呈姿，温良毓德。体宽雅以养 性，持愿恭而立身。踵为善之懿图，继好学之休誉。咸 在龆龀，克守义方。必当益茂清徽，俱为令器。是用各 分圭瑞，并列封疆。申以渥恩，委之善地。於戏！《当绮》� 之岁，膺茅土之荣。凤序联芳，犬牙锡壤。尔宜简以莅 众，俭而在公。善友应徐，敬师申白。交修鲁卫之政，俾 成“虞芮之风。往惟钦哉，服我丕训。征可封雅王，祥可 封琼王。仍令所司择日备礼册命，主者施行。”
《皇子表序》辽史
帝官，天下王者家焉。至于亲九族，敬五宗，其揆一也。 三代以上，封建久长，故吴、鲁、燕、蔡、卫、晋、郑。太史迁既 著《世家》，又列年表，不厌其详。自汉以降，封建实亡，犹 有其名，长世者登《世家》，自绝者置列传，然王子侯犹 可以年表也。班固以为文无实，并诸侯削年而表世， 君子韪之。自魏以降，不帝不世，王侯身徙数封，朝不 谋夕，于是列而传之，功不足以垂法，罪不足以著戒， 碌碌然抑又甚焉。今摘其功罪杰然者列诸传，叙亲 亲之恩，敬长之义，而无他可书者，略表见之。《为皇子 表》
《晋王传论》同前
“天祚不君，臣下谋立其子，适以杀之。”敖卢斡重君父 之命，不亡而死，申生其恭矣乎！
《宗室世系表序》宋·史
昔者帝王之有天下，莫不众建同姓，以树蕃屏。其不 得以有国者，则亦授之土田，使帅其宗氏，辑其分族。 故继别之宗，百世不迁，岂惟赖其崇奖维持，以成不 拔之基哉？盖亲亲之仁，为国大经，理固然也。《周官》：宗 伯“掌三族之别，以辨亲疏。”于是叙昭穆而礼法之隆 杀行焉。此世系之所以不可不谨也。后世封建废而 宗法坏，帝王之裔至或杂于民伍，沦为皂隶，甚可叹
也。宋太祖、太宗、魏王之子孙，可谓蕃衍盛大矣。“支子录、有图、有谱，以叙其系，而第其服属之远近，列其男 女婚姻及官爵叙迁，而著其功罪、生死岁月。虽封国 之制不可以复古，而宗法之严，恩礼之厚，亦可概见。 然靖康之变，往往沦徙，死亡于兵难，南渡所存，十无 二三，而国之枝叶日以悴矣。今因载籍之旧，考其原 委，作《宗室世系表》。
《宗室传序》同前
“昔周之初兴，大封建宗室，及其东迁，晋、郑有同奖之 功。然其衰也，干弱而枝强。”后世于是有矫其失者，而 封建不复古矣。宋承唐制，宗王襁褓即裂土而爵之。 然名存实亡，无补“于事。降至疏属，宗正有籍，玉牒有 名，宗学有教，郊祀明堂，遇国庆典，皆有禄秩，所寓州 县，月有廪饩。然国祚既长，世代浸远，恒产丰约，去士” 庶之家无甚相远者。靖康之乱，诸王骈首，以毙于金 人之虐，论者咎其无封建之实，故不获维城之助焉。 虽然，东都之仁宗，南渡之高、宁，元良虚位，立继小宗， 大策一定，卒无动摇，磐石之固，亦可知矣。且宋于宗 室稍有过差，君臣之间，不吝于改尢不惮于言。涪陵、 武功，真宗即位，寻议追复改葬，封其子孙。濮邸尊称， 言者惟务格非，不少避忌。宋末济邸，国事将亡，谏疏 不息，必褒恤而后止。是盖历代之所难得者欤？表而 出之，作《宗室传》。
《赐皇长子淮阳郡王免恩命不允批答》
王圭
昔我祖宗诞受天命，厥惟艰哉，克正皇猷，丕懋乃绩， 以遗我子孙无疆之休。今朕纂厥服，惟稽古，建尔元 子于有邦。乃季秋辛亥，群公庶尹罔不祗朕言于廷， 尔乃陈德，弗及期畀于一二弟兄之贤。我闻曰：“立爱 惟亲，立敬惟长。”其敢示天下以私乎？汝惟往哉，尚迪 时命，无违！
《赐皇伯祖承亮改封秦国公免恩命不允批答》
前人
夫戚藩之建，王室是毗，古者皆世袭其封，近代或别 予之邑。既非祖烈之服，又失庙祠之传。故朕推近属 之长贤，修先王之旧履，以大子孙不绝之序，以均宗 社无穷之休。适览《露章》，过形冲节，“宜体亲亲之意，庸 光继继之图。”
《赐皇伯宗谔免恩命不允批答》元·绛
卿爵齿兼尊，德名参劭。佑予郊庙之事，克有夙夜之 勤。畴劳策勋，时乃旧典。往承成命，无用勤辞。
《除皇弟允初依前检校尚书右仆射感德军节度使仍加食邑实封馀并如故制》
欧阳修
爵赏当功，则为善之劝广；名器不假，则至公之道存。 然而隆恩睦亲，所以厚乎风俗；建侯作屏，所以捍于 王家。非余敢私，乃国旧典。具官允初，质性纯茂，禀乎 天姿。学问发明，由于师训。维我叔父，时为贤王。缅怀 遗烈之存，属乃克家之善。自被蕃宣之寄，久参朝请 之联。宜从留务之繁，进委临戎之重。节旄并建，井赋 兼增，佥谋克谐，宠数惟渥。於戏！干戈卫社，内有宣勤 夙夜之臣；甲胄在躬，外有奋力行伍之将。尔其念晏 安之怀毒，知富贵之难居，戒损于满而罔敢自骄，劳 身以谦而克保其位。无忘勖励，往服恩荣。
《中书请议濮安懿王典礼》前人
伏以“出于天性之谓亲，因于人情之谓礼。”虽以义制 事，因时适宜，而亲必主于恩，礼不忘其本，此古今不 易之常道也。伏惟皇帝陛下奋《干》之健，乘《离》之明，膺 天地神灵之休，荷宗庙社稷之重。即位已来，仁施泽 浃，九族既睦，万国交欢。而濮安懿王德盛位隆，宜有 尊礼之重。陛下受先帝命，躬承圣统，顾以大义，后其 私亲，慎之重之，事不轻发。臣等忝备宰弼，实闻国论， 谓当考古约礼，因宜称情，使有以隆恩而广爱，庶几 上以彰孝治，下以厚民风。臣等伏请下有司，议“濮安 懿王及谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县 君任氏合行典礼详处，其当以时施行。”
《皇伯祖威德军节度使荣国公承亮加恩制》
王安石
朕祼献庙室，燎禋郊丘。内蒙祖考之居歆，外获神祇 之顾飨。嘉我近属，与有陪辅之劳；扬于大廷，使膺褒 显之福。具官承亮，德义自表，爵齿兼尊。魁然萧艾之 林。尚矣神灵之胄。世承厥庆，有跗萼之芬华；朝赖以 宁，若翰藩之严密。乃相肆祀，寔绥思成。进加奠食之 封，申锡诏功之号。於戏！孝恭可以仪宗室，信厚可以 化邦人。匪时亲贤，孰承朕翼。往肩宠奖，尚协荣怀。
《封荆王𫖳太傅武宁镇海节度使制》
邓润甫
“朕罹国大忧，绍天明命。黄陵玉座，永怀复土之深；清 庙朱弦，序陟宁神之礼。哀恫罔极，感慕从中。念宗藩 尊属之贤，有文考同生之爱，图功甚茂，送往良勤。敷 告大廷，肆颁宝册。皇叔武昌武安等军节度鄂州潭州管内观察处置等使、守太保、开府仪同三司、持节 都督鄂州潭州诸军事、鄂州潭州刺史、上柱国荆王” 《赐赞，拜不名𫖳》，身端而行治，识“远而量夷。地则茂亲， 时惟明德。翼戴王室，雅有二南之风；表仪宗枝，独包 两献之学。协策庙社，乃心朝廷。昨朕承祧，畴劳锡命， 属缉裕陵之礼，远护灵驾之行。事有感怀，义当褒异。 是用进以官班之等，宠之帝傅之崇。出节徐郊，建麾 青社，以应采菽来朝之赐，以慰棠棣”孔怀之情。於戏！ 《诗》美大宗，是为四国之翰；礼尊叔父，固曰一人之嘉。 往服宠光，益膺福祉。
《始祖以下诸子传赞》金·史
金诸宗室，自始祖至康宗凡八世。献祖徙居海姑水 纳葛里村，再徙安出虎水。世祖称“海姑兄弟”，盖指其 所居也。完颜十二部，皆以“部”为氏。宣宗诏宗室皆书 姓氏，然亦有部人以“部”为氏，非宗室同姓者，遂不可 辨矣。
《太祖诸子传赞》同前
太祖躬擐甲胄，以定国家，举无遗策。而诸子勇略材 识足以遂父之志。传及太宗，而诸孙享其成矣。
《撒改诸宗室传赞》同前
劾者让国世祖，以开帝业，撒改治国家，定社稷，尊立 太祖，深谋远略，为一代宗臣，贤矣哉！习不失盖前人 之愆，著勋五世。《易》曰：“有子考，无咎。”其此之谓乎？始祖 与季弟异部而处，子孙俱为强宗，而取辽之策，卒定 于迪古，乃岂天道阴有以相之耶？
《斡鲁诸宗室传赞》同前
金启疆土，斡鲁、斡鲁古方面，功最先著；婆卢火、娄室 最先封。泰州之边圉，黄龙之冲要，寄亦重矣。若阇母 之勤劳南路，娄室之经营陕西，银术可之围守太原， 劳亦至矣。斡鲁古之不治，阇母之败，谴罚之亟，诸将 慑焉。夫能以弱小终制强大，其效验与银术可习，古 迺观人之国而知其可伐。《古语》云“国有八观”，善矣夫。
《阿离合懑诸宗室传赞》同前
阿离合懑之善颂，宗雄之强识，希尹之敏学，益之以 征伐之功，岂不伟哉！
《宗翰传赞》同前
宗翰内能谋国，外能谋敌，决策制胜，有古名将之风。 临潢既捷，诸将有怠忽之心，而请伐不已；越千里以 袭辽主，诸将有畏顾之心，而请期不已。观其欲置江 淮，专事陕服，当时无有能识其意者。甫释干戈，敛衽 归朝，以定熙宗之位，精诚之发，孰可掩哉！
《宗望传赞》同前
宗望启行平州，战胜白河，席卷而南，风行电举，兵无 留难，再阅月而汴京围矣。所谓敌不能与校者耶？既 取信德，留兵守之，以为后距，此岂轻者耶？《管子》曰：“径 于绝地，攻于恃固，独出独入，莫之能止。”宗望之谓乎？
《太宗诸子传赞》同前
金议礼制度，班爵禄，正刑法，治历明时，行天子之事， 成一代之典，杲宗干经始之功多矣。杲子宗义为海 陵所杀，宗干之后又不幸而有海陵，故其子孙之昌 炽既鲜，而亦不免于僇辱焉。秦、汉而下，宗臣世家与 国匹休者何其少欤！君子于此，可以观世变矣。
《宗弼传赞》同前
宗弼蹙宋主于海岛，卒定画淮之约。熙宗举河南、陕 西以与宋人，矫而正之者，宗弼也。宗翰死，宗磐、宗隽、 挞懒湛溺富贵，人人有自为之心，宗干独立，不能如 之何。时无宗弼，金之国势亦曰殆哉。世宗尝有言曰： “宗翰之后，惟宗弼一人。”非虚言也。
《张邦昌刘豫挞懒传赞》同前
君臣之位，如冠履定分，不可倾刻易也。五季乱极，纲 常斁坏。辽之太宗，慢亵神器，倒置冠履，援立石晋，以 臣易君，宇宙以来之一大变也。金人效尤，而张邦昌、 刘豫之事出焉。邦昌虽非本心，以死辞之，孰曰不可？ 豫乘时邀利，金人欲倚以为功，岂有是理哉？挞懒初 荐刘豫，后以陕西、河南归宋，视犹傥来，初无固志以 处此也。积其轻躁，终陷逆图。事败南奔，适足以实通 宋之事尔。哀哉！
《撒离喝诸人传赞》同前
撒离喝、温敦、思忠、奔睹皆有功旧臣，当天会、皇统之 际，战胜攻取，可谓壮哉！及海陵之世，崎岖嫌忌，撒离 喝既自以言致疑，犹与大㚖辨争军事，何见几之不 早也。乌林答赞谟廉直自奋，思忠挤之于死，自谓“固 结海陵，坚若金石”，岂意执议不合，而遽弃之耶？始之 不以道，未有能终者也。且思忠之最可罪者，构害赞 谟，又纳其室而敓其赀，此何异于“杀越人于货”者乎？ 阴报不在其身，在其子孙，亦已晚矣。正隆之末，奔睹 位三公，居上将，内不肯与谋，外不肯与战，逼侧沬趄， 苟免自全，大臣之道，固若是乎？
《世宗诸子传赞》同前
世宗保全宗室，无所不至，虽矫海陵之失，亦由天资 仁厚而然也。其子永中、永蹈皆死章宗之手，其理盖有不可诘者。章宗无后，则厥报不爽矣。
《章宗及卫绍王诸子传赞》同前
章宗晚年，继嗣不立，遂属意卫绍王。“卫绍历年不永， 诸子凡禁锢二十馀年，镐厉王诸子禁锢四十馀年， 长女鳏男皆不得婚嫁”，天兴初，方弛其禁。金亡祚后 可知矣。
《宣宗诸子传赞》同前
《诗》云：“天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。”信 哉！守忠立为太子，未几而薨，其子铿立又薨，哀宗复 乏嗣，岂非天乎？正大间，国势日蹙，本支殆尽，哀宗尚 且疏忌骨肉，非明惠之贤，荆王几不能免，岂宗子维 城之道哉！
《宗室世系表序》元·史
自昔帝王之兴，莫不众建子弟，以蕃王室，所以崇本 支，隆国势也。观其属籍有图，玉牒有纪，大统小宗，秩 乎不紊，盖亦慎矣。然以唐室之盛，自元宗后诸王不 出阁，而史已失其世次，况后世乎？元之宗系，藏之金 匮石室者甚秘，外廷莫能知也。其在史官，固特其概， 而考诸简牍又未必尽得其详，则因其所可知而阙 其所不知，亦史氏法也。作《宗室世系表》。
《诸王表序》同前
昔周封列国七十，而同姓者五十三人。汉申《丹书》之 信，而外戚侯者恩寖广矣。《诗》曰“大邦维屏，大宗维翰”， 其此之谓乎。元兴，宗室、驸马通称诸王，岁赐之颁，分 地之入，所以尽夫展亲之义者，亦优且渥。然初制简 朴，位号无称，惟视印章以为轻重。厥后遂有国邑之 名，而赐印之等犹前日也。得诸掌故，具著于篇，作《诸 王表。
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