钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第285卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 明伦汇编 第二百八十五卷 |
钦定古今图书集成明伦汇编官常典
第二百八十五卷目录
宫僚部总论
孔子家语〈子夏问〉
大戴礼记〈保傅篇〉
贾谊新书〈傅职 保傅〉
宫僚部名臣列传一
周
奋扬
汉
晁错 疏广〈兄子受〉
孔霸
后汉
桓荣 包咸
桓郁 桓焉
晋
杜锡 薛兼
南齐
何昌㝢
梁
王训
北齐
马敬德
北周
斛斯征
隋
裴政 刘行本
官常典第二百八十五卷
宫僚部总论
孔子家语
《子夏问》
子夏问于孔子曰：“《记》云‘周公相成王，教之以世子之 礼，有诸’？”孔子曰：“昔者成王嗣立，幼未能莅阼。周公摄 政而治，抗世子之法于伯禽，欲王之知父子之道，君 臣之道，所以善成王也。夫知为人子者，然后可以为 人父；知为人臣者，然后可以为人君；知事人者，然后 可以使人。是故抗世子之法于伯禽，使成王知父子” 君臣长幼之义焉。凡君之于世子，亲则父也，尊则君 也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之，不可不 慎也。行一物而三善皆得，唯世子齿于学之谓也。世 子齿于学，则国人观之，曰：“此将君我，而与我齿让，何 也？”曰：“有父在则礼然。”然而众知父子之道矣。其二曰： “此将君我，而与我齿让，何也？”曰：“有君在则礼然。”然而 众知君臣之义矣。其三曰：“此将君我而与我齿让，何 也？”曰：“长长也则礼然。”然而众知长幼之节矣。故父在 斯为子，君在斯为臣，君子与臣之位，所以尊君而亲 亲也。在学，学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长 幼焉。父子君臣长幼之道得，而后国治。《语》云：“学正司 业，父师司成，一有元良，万国以贞”，世子之谓也。闻之 曰：“为人臣者，杀其身而有益于君则为之，况于其身 以善其君乎？”周公优为也。
大戴礼记
《保傅篇》
天子，不谕先圣王之德，不知国君畜民之道，不见礼 义之正，不察应事之理，不博古之典传，不闲于威仪 之数，《诗》《书》《礼》《乐》无经，学业不法，凡是其属，太师之任 也。天子无恩于父母，不惠于庶民，无礼于大臣，不中 于制狱，无经于百官，不哀于丧，不敬于祭，不信于诸 侯，不诫于戎事，不诚于赏罚，不厚于德，不强于行，赐 “与侈于近臣，邻爱于疏远卑贱，不能惩忿窒欲，不从 太师之言，凡是之属，太傅之任也。”天子处位不端，受 业不敬，言语不序，声音不中律，进退节度无礼，升降 揖让无容，周旋俯仰，视瞻无仪，安顾咳唾，趋行不得， 色不比顺，隐琴瑟，“凡此其属，太保之任也。”天子宴瞻 其学，左右之习反其师，答远方诸侯，“不知文雅之辞， 应群臣左右，不知已诺之正，简闻小诵，不传不习，凡 此其属，少师之任也。”天子居处出入不以礼，冠带衣 服不以制，御器在侧不以度，纵上下杂采不以章，忿 怒说喜不以义，赋与集让不以节，凡此其属，少傅之 任也。天子晏私安如易，乐而湛，饮酒而醉，食肉而馂， 饱而强，饥而婪，暑而暍，寒而嗽，寝而莫宥，坐而莫侍， 行而莫先莫后，天子自为开门户，取玩好，自执器皿， 亟顾环面，御器之不举不藏，凡此其属，少保之任也。 号呼歌谣，声音不中律，宴乐雅诵送乐序，不知日月 之时节，不知先王之讳与大国之忌，不知风雨雷电 之眚，凡此其属，太史之任也。《易》曰：“正其本，万物理，失 之毫”釐，差之千里，故“君子慎始”也。
贾谊新书
《傅职》
“或称《春秋》，而为之耸善而抑恶，以革劝其心；教之礼， 使知上下之则宣；或为之称诗，而广道显德，以驯明其志；教之乐，以疏其秽而镇其浮气；教之语，使明于 上世，而知先王之务明德于民也；教之故志，使知废 兴者而戒惧焉；教之任术，使能纪万官之职任，而知 治化之仪；教之训典，使知族类疏戚而隐比驯焉。”此 所谓学太子以圣人之德者也。或明惠施以道之忠， 明长短以道之信，明度量以道之义，明等级以道之 礼，明恭俭以道之孝，明敬戒以道之事，明慈爱以道 之仁，明僴雅以道之文，明除害以道之武，明精直以 道之罚，明正德以道之赏，明齐肃以道之教，此所谓 教太子也。左右前后，莫非贤人以辅“相之，威仪以先 后之，摄，体貌以左右之，制义行以宣翼之，章，恭敬以 监行之，勤劳以劝之，孝顺以内之，敦笃以固之，忠信 以发之，德言以扬之”，此所谓顺者也。此傅人之道也， 非贤者不能行。天子不谕于先圣王之德，不知君国 畜民之道，不见义礼之正，不察应事之理，不博古之 典传，不闲于威仪之数，《诗》《书》《礼》《乐》无经，天子学业之 不法，凡此其属，太师之任也。古者齐太公职之，天子 不姻于亲戚，不惠于庶民，无礼于大臣，不忠于刑狱， 无经于百官，不哀于丧，不敬于祭，不诫于戎事，不信 于诸侯，不诚于赏罚，不厚于德，不强于行，赐予侈于 左右近臣，𠫤爱于疏远卑贱，不能惩忿窒欲，大行大 礼大义大道，不从太师之教，凡此其属，太傅之任也。 古者，鲁周公职之天子处位不端，受业不敬，教诲讽 诵，《诗》《书》《礼》、乐之不经，不法不古，言语不序，音声不中 律，将学趋让，进退节度不以礼，升降揖让无容，视瞻 俯仰周旋无节，妄咳唾数顾，趋行不德，色不比顺，隐 琴肆瑟，凡此其属，太保之任也。古者，燕召公职之。天 子燕辟，废其学，左右之习诡其师，答远方诸侯，遇贵 大人，不知文雅之辞，答左右近臣，不知己诺之，适简 文小，诵之不博不习，凡此其属，少师之任也。古者，史 佚职之。天子居处出入不以礼，衣服冠带不以制，御 器在侧不以度，杂彩从美不以章，忿怒说喜不以义， 赋与谯让不以节，小行小“礼，小义小道，凡此其属，少 傅之任也。天子居处燕私，安所易乐而湛，夜漏屏，入 而数，饮酒而醉，食肉而饱，饱而强，饥而婪，暑而暍，寒 而嗽，寝而莫宥，坐而莫侍，行而莫先莫后，尚自为开 户，自取玩好，自执器皿，亟顾还面而御器之，不举不 臧，拆毁丧伤，凡此其属，少保之任也。”干戚戈羽之舞， 管龠琴瑟“之会，号呼歌谣，声音不中律，燕乐《雅》《诵》，《颂》， 《乐序》，凡此其属，诏工之任也。不知日月之不时节，不 知先王之讳与国之大忌，不知风雨雷电之眚，凡此 其属，太史之任也。”
《保傅》
“殷为天子三十馀世而周受之；周为天子三十馀世 而秦受之，秦为天子二世而亡。”人性非甚相远也，何 殷周之君有道之长，而秦无道之暴也，有故可知也。 古之王者，太子初生，固举以礼，使士负之，有司齐肃， 端冕，见之南郊，见于天也。“过阙则下，过庙则趋”，孝子 之道也。故自为赤子，时教固已行矣。昔者周成王幼， 在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师， 保保其身体，傅傅之德义，师道之教训，此三公之职 也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是 与太子燕居者也。故孩提有识。三公、三少固明孝、仁、 礼、义，以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天 下之端士、孝弟、博闻有道术者以卫翼之，使与太子 居处出入。故太子初生而见正事，闻正言，行正道，左 右前后，皆正人也。习与正人居之，不能毋正也，犹生 长于齐之不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋 不正，犹生长于楚之不能不楚言也。故择其所嗜，必 先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔 子曰：“少成若天性”，习惯如自然，是殷周之所以长有 道也。及太子少长，知好色，则入于学。学者，所学之官 也。《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序，而恩 相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不 诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则贤智在位而功不遗 矣。帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等，而下不逾矣。 帝入”太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不 则，而匡其不及，则德智长而理道得矣。此五学者，既 成于上，则百姓黎民化辑于下矣。学成治就，是殷周 所以长有道也。及太子既冠成人，免于保傅之严，则 有司过之史，有彻膳之宰。天子有过，史必书之。史之 义，不得书过则死，而宰收其膳。宰之义，不得收膳即 死。于是有进善之旌，有诽谤之木，有敢谏之鼓。瞽史 诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。习与智长，故切 而不愧；化与心成，故中道若性。是殷周之所以长有 道也。三代之礼，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有 敬也。春秋入学，坐国老执酱而亲馈之，所以明有孝 也。行以鸾和，步中采荠，趋“中《肆夏》，所以明有度也。其 于禽兽，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，故 远庖厨，所以长恩且明有仁也。食以礼，彻以乐，失度 则史书之工诵之，三公进而读之，宰夫减其膳”，是天子不得为非也。《明堂之位》曰：“笃仁而好学，多闻而道 慎。天子疑则问，应而不穷者谓之道。”道者，导天子以 道者也。常立于前，是周公也。诚立而敢断，辅善而相 义者谓之“充。”充者，充天子之志也。常立于左，是太公 也。洁廉而切直，匡过而谏邪者谓之“弼。”弼者，拂天子 之过者也。常立于右，是召公也。博闻而强记，捷给而 善对者谓之“承。”承者，承天子之遗忘者也。常立于后， 是史佚也。故成王中立而听朝，则四圣维之。是以虑 无失计，而举无过事。殷周之所以长久者，以其辅翼 天子有此具也。及秦而不然，其俗固非贵辞让也，所 尚者告讦也；固非贵礼义也，所尚者刑罚也。故赵高 傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族 也。故今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深为 之计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然，岂胡亥之 性恶哉？彼其所以习道之者，非其理故也。《鄙谚》曰：“不 习为吏，而视已事。”又曰：“前车覆而后车戒。”夫殷周之 所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法 圣智也。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不 避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在 是矣。天下之命，县于太子，太子之善，在于蚤谕教与 选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也。夫闻于道 术，知义理之指，则教之切也。若其服习积贯，则左右 而已矣。夫胡越之人，生而同声，嗜欲不异，及其长而 成俗也，累数译而不能相通行者，有虽死而不相为 者，则教习然也。臣故曰：“选左右，蚤谕教最急。”夫教得 而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一 人有庆，兆民赖之。”此时务也。
宫僚部名臣列传一
周
奋扬
按《说苑》：楚平王使奋扬杀太子建，未至而遣之。太子 奔宋。王召奋扬，使城父人执之以至。王曰：“言出于予 口，入于尔耳，谁告建也？”对曰：“‘臣告之。王初命臣曰：‘事 建如事余，臣不佞，不能贰也’。奉初以还，故遣。已而悔 之，亦无及也’。王曰：‘而敢来，何也’？对曰：‘使而失命，召而 不来，是重过也’。”逃无所入。王乃赦之。
汉
晁错
按《汉书》本传：“错，颍川人，以文学为太常掌故。孝文时， 天下亡治《尚书》者。齐有伏生，治《尚书》，年九十馀，不可 征。太常遣错受《尚书》伏生所，还，因上书称说，诏以为 太子舍人、门大夫，迁博士。”又上书言：“人主所以尊显 功名扬于万世之后者，以知术数也。故人主知所以 临制臣下而治其众，则群臣畏服矣；知所以听言受” 事，则不欺蔽矣；知所以安利万民，则海内必从矣；知 所以忠孝事上，则臣子之行备矣。此四者，臣窃为皇 太子急之。人臣之议，或曰：“皇太子亡以知事为也。”臣 之愚，诚以为不然。窃观上世之君，不能奉其宗庙，而 劫杀于其臣，皆不知术数者也。皇太子所读书多矣， 而未深知术数者，不问《书》说也。夫多“诵而不知其说， 所谓劳苦而不为功。臣窃观皇太子材智高奇，驭射 伎艺，过人绝远，然于术数未有所守者，以陛下为心 也。窃愿陛下幸择圣人之术可用今世者以赐皇太 子，因时使太子陈明于前，唯陛下裁察。”上善之，于是 拜错为太子家令，以其辨得幸太子，太子家号曰智 囊。
疏广〈兄子受〉
按《汉书》本传：“广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春 秋》，家居教授，学者自远方至。征为博士、太中大夫。地 节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅。数月，吉 迁御史大夫，广徙为太傅。广兄子受，字公予，亦以贤 良举，为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太 子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上” 甚讙说，顷之，拜受为少傅。太子外祖父特进平恩侯 许伯以为太子少，白使其弟中郎将舜监护太子家。 上以问广，广对曰：“太子国储副君，师友必于天下英 俊，不宜独亲外家许氏。且太子自有太傅，少傅，官属 已备，今复使舜护太子家，视陋，非所以广太子德于 天下也。”上善其言，以语丞相魏相。相免冠谢曰：“此非 臣等所能及。”广由是见器重，数受赏赐。太子每朝，因 进见，太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为 荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。广谓受曰： “吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕 宦至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父 子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎！”受叩头 曰：“从大人议。”即日，父子俱移病，满三月赐告。广遂称 笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二 十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫、故人、邑子设祖 道，供帐东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路 观者皆曰：“贤哉！”二大夫或叹息为之下泣。
===孔霸===
上帛，帛生子家求，求生子真箕，箕生子高穿，穿生顺， 顺为魏相。顺生鲋，鲋为陈涉博士，死陈下。鲋弟子襄 为孝惠博士、长沙太傅。襄生忠，忠生武及安国，武生 延年，延年生霸，字次儒。霸生光焉。安国、延年皆以治 《尚书》为武帝博士。安国至临淮太守，霸亦治尚书，事” 太傅夏侯胜，昭帝末年为博士，宣帝时为太中大夫， 以选授皇太子经，迁詹事、高密相。是时，诸侯王相在 郡守上。元帝即位，征霸以师，赐爵关内侯，食邑八百 户，号褒成君，给事中，加赐黄金二百斤，第一区，徙名 数于长安。霸为人谦退，不好权势，常称“爵位泰过，何 德以堪之。”上欲致霸相位，自御史大夫贡禹卒，及薛 广德免，辄欲拜霸，霸让位，自陈至三。上深知其至诚， 乃弗用，以是敬之，赏赐甚厚。及霸薨，上素服临吊者 再至赐东园秘器钱帛，策赠以列侯礼，谥曰“烈君。”
后汉
桓荣
按《后汉书》本传，“荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安， 习《欧阳尚书》，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以 自给，精力不倦，十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。 会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数 百人。莽败，天下乱，荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽 常饥困，而讲论不辍。后复客授江淮间。建武十九年”， 年六十馀，始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子，选 求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚 书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国 桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之，拜为议郎，赐钱十 万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书， 帝称善曰：“得生几晚？”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩 头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从 事皋弘。”帝曰：“俞，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议 郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前。荣被服儒衣，温 恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌，不以辞长胜人， 儒者莫之及。特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃 罢。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手 捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚。 常令止宿太子宫，积五年，荣荐门下生九江胡宪侍 讲，乃听得出，旦一入而已。荣尝寝病，太子朝夕遣中 使问病，赐以珍羞帷帐奴婢，谓曰：“如有不讳，无忧家 室也。”后病愈，复入侍讲。二十八年大会百官，诏问谁 可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原 鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴 氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜 用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者以辅太子也。今 博士不难正朕，况太子乎！”即拜佚为太子太傅，而以 荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈其车马印 绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”荣以太子经 学成毕，上疏谢曰：“臣幸得侍帷幄，执经连年，而智学 浅短，无以补益万分。今皇太子以聪睿之姿，通明经 义，观览古今，储君副主，莫能专精博学若此者也。斯 诚国家福祐，天下幸甚。臣师道已尽，皆在太子，谨使 掾臣汜再拜归道。”太子报《书》曰：“庄以童蒙，学道九载， 而典训不明，无所晓识。夫《五经》广大，圣言幽远，非天 下之至精，岂能与于此。况以不才，敢承诲命。昔之先 师，谢弟子者有矣，上则通达经旨，分明章句；下则去 家慕乡，求谢师门。今蒙下列，不敢有辞，愿君慎疾加 餐，重爱玉体。”三十年拜为太常。荣初遭仓卒，与族人 桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦 气力，何时复施用乎？”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰： “我农家子，岂意学之，为利乃若是哉！”显宗即位，尊以 师礼，甚见亲重，拜二子为郎。荣年逾八十，自以衰老， 数上书乞身，辄加赏赐。乘舆常幸太常府，令荣坐东 面，设几杖，会百官。骠骑将军东平王苍以下及荣门 生数百人，天子亲自执业，每言辄曰“太师在是。”既罢， 悉以大官供具赐太常家，其恩礼若此。永平二年，《三 雍》初成，拜荣为五更。每大射养老，礼毕，帝辄引荣及 弟子升堂执经，自为下说。乃封荣为关内侯，食邑五 千户。荣每疾病，帝辄遣使者存问，大宫大医，相望于 道。及笃，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，入街 下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被， 良久乃去。自是诸候将军大夫问疾者，不敢复乘车 到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐冢茔 于首山之阳。除兄子二人补四百石，都讲生八人补 二百石，其馀门徒多至公卿。子郁嗣。
包咸
按《后汉书》本传：“咸字子良，会稽曲阿人也。少为诸生， 受业长安，师事博士右师细君，习《鲁诗》《论语》。王莽末， 去归乡里，于东海界为赤眉贼所得，遂见拘执。十馀 日，咸晨夜诵习自若，贼异而遣之，因往东海，立精舍 讲授。光武即位，乃归乡里。太守黄谠署户曹史，欲召 咸入授其子。咸曰：‘礼有来学而无往教’。谠遂遣子师之。举孝廉，除郎中。建武中，入授皇太子《论语》，又为其 章句，拜谏议大夫、侍中、右中郎将。永平五年，迁大鸿 胪。每进见，锡以几杖，入屏不趋，赞事不名，经传有疑， 辄遣小黄门就舍即问。显宗以咸有师傅恩，而素清 苦，常特赏赐珍玩束帛，奉禄增于诸卿，咸皆散与诸 生之贫者。病笃，帝亲辇驾临视。八年，年七十一，卒于 官。子福，拜郎中，亦以《论语》入授和帝。
桓郁
按《后汉书》本传，郁字仲恩，少以父任为郎。敦厚笃学， 传父业，以《尚书》教授，门徒常数百人。荣卒，郁当袭爵， 上书让于兄子汎，显宗不许，不得已受封，悉以租入 与之。帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚，常居中论经 书，问以政事。稍迁侍中。帝自制《五家要说章句》，令郁 校定于宣明殿。以侍中监虎贲中郎将。永平十五年”， 入授皇太子经，迁越骑校尉。诏敕太子诸王各奉贺 致礼，郁数进忠言，多见纳录。肃宗即位，郁以母忧乞 身，诏听以侍中行服。建初二年，迁屯骑校尉。和帝即 位，富于春秋。侍中窦宪自以外戚之重，欲令少主颇 涉经学，上疏皇太后曰：“《礼记》云：‘天下之命，悬于天子。 天子之善，成乎所习。习与智长，则切而不勤；化与心 成，则中道若性。昔成王幼小，越在襁褓，周公在前，史 佚在后，太公在左，召公在右，中立听朝，四圣维之’”，是 以虑无遗计，举无过事。孝昭皇帝八岁即位，大臣辅 政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等，入授于前，平成圣 德。近建初元年，张酺、魏应召训亦讲禁中。臣伏惟皇 帝陛下躬天然之资，“宜渐教学，而独对左右小臣，未 闻典义。昔五更桓荣，亲为帝师，子郁结发敦尚，继传 父业，故再以校尉入授先帝父子，给事禁省，更历四 世。今白首好《礼》，经行笃备。又宗正刘方，宗室之表，善 为《诗经》，先帝所褒，宜令郁方并入教授，以崇本朝，光 示大化。”由是迁长乐少府，复入侍讲。顷之，转为侍中、 奉车都尉。永元四年，代丁鸿为太常，明年病卒。郁教 授二帝，恩宠甚笃，赏赐前后数百千万，显于当世。门 人杨震、朱宠皆至三公。初，荣受朱普学，章句四十万 言，浮辞繁长，多过其实。及荣入授显宗，减为二十三 万言，郁复删省，定成十二万言，由是有“《桓君大小太 常章句》。子普嗣，传爵至曾孙郁。中子焉能世传其家 学。孙鸾，曾孙郴，并知名。
桓焉
按《后汉书》本传：焉字叔元，少以父任为郎。明经笃行， 有名称。永初元年，入授安帝，三迁为侍中、步兵校尉。 永宁中，顺帝立为皇太子，以焉为太子少傅。月馀，迁 太傅，以母忧自乞，听以大夫行丧。逾年，诏使者赐牛 酒，夺服，即拜光禄大夫，迁太常。时废皇太子为济阴 王，焉与太仆来历、廷尉张皓谏，不能得。事已具《来历 传》。顺帝即位，拜太傅，与太尉朱宠并录尚书事。焉复 入授经禁中，因宴见，建言“宜引三公、尚书入省事。”帝 从之，以焉前廷议守正，封阳平侯，固让不受。视事三 年，坐辟召禁锢者为吏免。复拜光禄大夫。阳嘉二年， 代来历为大鸿胪，数日，迁为太常。永和五年，代王龚 为太尉。汉安元年，以日食免。明年，卒于家。弟子传业 者数百人，黄琼、杨赐最为显贵。
晋
杜锡
按《晋书杜预传》：“‘预子锡，字世嘏，少有盛名，起家长沙 王乂文学，累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀 太子，言辞恳切，太子患之。后置针著锡常所坐处毡 中刺之流血。他日，太子问锡：向着何事’？锡对‘醉不知’。 太子诘之曰：‘君喜责人，何自作过也’？后转卫将军长 史。赵王伦篡位，以为治书御史。孙秀求交于锡，而锡” 拒之。秀虽衔之，惮其名高，不敢害也。惠帝反政，迁吏 部郎、城阳太守，不拜。仍迁尚书左丞。年四十八卒，赠 散骑常侍。
薛兼
按《晋书》本传，“兼字令长，丹阳人也。祖综，仕吴为尚书 仆射。父莹，有名吴朝，吴平，为散骑常侍。兼清素有器 宇，少与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐 名，号为五俊。初入洛，司空张华见而奇之，曰：‘皆南金 也’。察河南孝廉，辟公府，除比阳相，莅任有能名。历太 子洗马、散骑常侍、怀令。司空东海王越引为参军，转” 祭酒，赐爵安阳亭侯。元帝为安东将军，以为军咨祭 酒，稍迁丞相长史，甚勤王事，以上佐禄优，每自约损， 取周而已。进爵安阳乡亭侯，拜丹阳太守。中兴建，转 尹，加秩中二千石，迁尚书，领太子少傅。自综至兼三 世傅东宫，谈者美之。永昌初，王敦表兼为太常。明帝 即位，加散骑常侍。帝以东宫时师傅，犹宜尽敬，乃下 诏曰：“朕以不德，夙遭闵凶，猥以眇身，托于王公之上。 哀茕在疚，靡所咨仰，忧怀惴惴，如临于谷。孔子有云： ‘故虽天子，必有尊也’。朕将祗奉先师之礼，以咨有德。 太宰、西阳王秩尊望重，在贵思降。丞相、武昌公、司空
即丘子体道高邈，勋德兼备，先帝执友，朕之师傅。太重。朕见四君及书疏仪体，一如东宫故事。”是岁卒。诏 曰：“太常、安阳乡侯兼，履德冲素，尽忠恪己。方赖德训， 弘济政道。不幸殂殒，痛于厥心。今遣持节、侍御史，赠 左光禄大夫、开府仪同三司，魂而有灵，嘉兹荣宠。”及 葬，王敦作逆，朝廷多故，不得议谥，直遣使者祭以太 牢。子颙先兼，卒无后。
南齐
何昌㝢
按《南齐书》本传：“昌㝢字俨望，庐江灊人也。祖叔度，吴 郡太守。父修之，太常。昌㝢少而淹厚，为伯父司空尚 之所遇。宋建安王休仁为扬州，辟昌㝢州主簿。迁司 徒行参军、太傅五官、司徒东阁祭酒，尚书仪曹郎。建 平王景素为征北、南徐州，昌㝢又为府主簿，以风素 见重。母老求禄，出为湘东太守，加秩千石，为太祖骠” 骑功曹昌㝢在郡，景素被诛昌㝢痛之至是启太祖 曰：“㐲寻故建平王因心自远忠孝基性，徽、和之誉早 布国言；胜、素之情夙洽民听。世祖绸缪，太宗眷异，朝 中贵人，野外贱士虽闻见有殊，谁不悉斯事者！元徽 之间政关群小，构扇异端，共令倾覆殷勤之非，古人 所悼况苍梧将季，能无炫惑，一年之”中，藉者再三，有 必颠之危，无暂立之安。行路寒心，往来跼蹐。而王夷 虑坦然，委之天命。惟谦性敬，专城奉国，闺无执戟之 卫，门阙衣介之夫。此五尺童子所见，不假阔曲言也。 一沦疑似，身名顿灭，冤结渊泉，酷贯穹昊。时经隆替， 岁改三元，旷荡之惠亟申，被枉之泽未流。俱沐温光， 独酸霜露。明公辅天“地之施，散云雨之润，物无巨细， 咸被庆渥。若今日不蒙照涤，则为万代冤魂昌㝢，非 敢慕慷慨之士，激扬当世，实义切于心，痛入骨髓，沥 肠纾愤，仰希神照，辨明枉直，亮王素行，使还名帝籍， 归灵旧茔，死而不泯，岂忘德于黄墟，分躯碎首，不足 上谢。”又《与司空褚渊书》曰：“天下之可哀者有数，而埋 冤于黄泉者为甚焉。”何者？百年之寿，同于朝露，挥忽 去留，宁足道哉！政欲阖棺之日，不陨令名，竹帛传芳 烈，钟石纪清英。是以昔贤甘心于死所者也。若怀忠 抱义，而负枉冥冥之下，时主未之矜，卿相不为言，良 史濡翰，将被以恶名，岂不痛哉！窃寻故建平王，地属 亲贤，德居宗望，道心惟冲，睿性天峻，散情风云，不以 尘务婴衿；明发怀古，惟以琴书娱志。言忠孝，行惇慎， 二公之所深鉴也。前者阮扬连党，构此纷纭，虽被明 于朝贵，愈结怨于群丑。觇察继踪，疑防重著，小人在 朝，《诗史》所叹。〈少一句〉清识饮涕。王每永言终日，气泪交 横，既推信以期物，故日去其备卫，朱门萧条，示存典 刑而已。求解徐州，以避北门要任；苦乞会稽，贪处东 瓯闲务。此并彰于事迹，与公道味相求，期心有素。方 共经营家国，劬劳王室，何图时不与我，契阔屯昏，忠 诚弗亮，罹此百殃。岁朔亟流，已经四载。皇帝惟新，人 占天泽，而幽然深“酷，未蒙照明，封殡卑杂，穷魂莫寄， 昭穆不序，松柏无行，事伤行路，痛结幽显。吾等叩心 泣血，寔有望于圣时。公以德佐世，欲物得其所，岂可 令建平王枉直不分邪？”田叔不言梁事，袁丝谏止淮 南，以两国舋祸，尚回帝意，岂非亲亲之义，宁从敦厚， 而今疑以未辨，为世大戮，若使王心迹得申，亦示海 内“理冤枉，明是非，存亡国，继绝世，周汉之通典，有国 之所急也。昔叔向之理，恃祁大夫而获亮；戾太子之 冤，资车丞相而见察。幽灵有知，岂不眷眷于明。顾碎 首抽胁，自谓不殒。”渊答曰：“追风古人，良以嘉叹。但事 既昭晦，理有逆从，建平初阻，元徽未悖，专欲委咎阮、 杨，弥所致疑。于时正亦谬参此机，若审如高论，其愧 特深。”太祖嘉其义，转为记室，迁司徒左西太尉户曹 属，中书郎王俭卫军长史。俭谓昌㝢曰：“后任朝事者， 非卿而谁。”永明元年，竟陵王子良表置文学官，以昌 㝢为竟陵王文学，以清信相得，意好甚厚。转扬州别 驾，豫章王又善之。迁太子中庶子，出为临川内史。除 庐陵王中军长史，未拜，复为太子中庶子，领屯骑校 尉。迁吏部郎，转侍中。临海王昭秀为荆州，以昌㝢为 西中郎长史、辅国将军、南郡太守，行荆州事。明帝遣 徐元庆西上，害蕃镇诸王，元庆至荆州，欲以便宜从 事。昌㝢曰：“仆受朝廷意寄，翼辅外蕃，何容以殿下付 君一介之使？若朝廷必须殿下还，当更听后旨。”昭秀 以此得还京师。建武二年，为侍中，领长水校尉，转吏 部尚书，复为侍中，领骁骑将军。四年，卒，年五十一，赠 太常，谥简子。昌㝢不杂交游，通和汎爱，历郡皆清白， 士君子多称之。
梁
王训
按《梁书王暕传》：“暕子训，字怀范，幼聪警有识量，征士 何引见而奇之。年十三，暕亡忧毁，家人莫之识。十六， 召见文德殿，应对爽彻，上目送久之，顾谓朱异曰：‘可 谓相门有相矣’。补国子生，射策高第，除秘书郎，迁太 子舍人，秘书丞，转宣城王文学、友太子中庶子，掌管记，俄迁侍中。既拜入见，高祖从容问何敬容曰：‘褚彦 回年几为宰相’？”敬容对曰：“少过三十。”上曰：“今之王训， 无谢彦回。”训美容仪，善进止，文章之美，为后进领袖。 在春宫特被恩礼。以疾终于位，时年二十六。赠本官， 谥温子。
北齐
马敬德
按《北齐书》本传：“敬德，河间人也。少好儒术，负笈随大 儒徐遵明学《诗》《礼》，略通大义而不能精，遂留意于《春 秋左氏》。沈思研求，昼夜不倦。解义为诸儒所称。教授 于燕赵间，生徒随之者众。河间郡王每于教学追之， 将举为孝廉，固辞不就，乃诣州求举秀才。举秀才例 取文士，州将以其纯儒，无意推荐。敬德请试方略，乃” 策问之，所答五条，皆有文理，乃欣然举送。至京，依秀 才策问，唯得中第。乃请试经业问十条，并通。擢授国 子助教，迁太学博士。天统初，除国子博士。世祖为后 主择师傅，赵彦深进之，入为侍讲。其妻梦猛兽将来 向之，敬德走超丛棘，妻伏地不敢动。敬德占之曰：“吾 当得大官。超棘，过九卿也；尔伏地，夫人也。”后主既不 好学，敬德侍讲甚疏，时时以《春秋》入授。武平初，犹以 师傅之恩，超拜国子祭酒，加仪同三司、金紫光禄大 夫，领瀛州大中正。卒，赠开府、瀛沧安州诸军事、瀛州 刺史。其后侍书张景仁封王，赵彦深云：“何容侍书封 王，侍讲翻无封爵。”于是亦封敬德广汉郡王，子元熙 袭。元熙字长明，少传父业，兼事文藻。以父故，自青州 集曹参军超迁通直侍郎。侍诏文林馆，转正员。武平 中，皇太子将讲《孝经》，有司请择师友。帝曰：“马元熙，朕 师之子，文学不恶，可令教儿。”于是以《孝经》入授皇太 子，儒者荣其世。载性和厚，在内甚得名誉，皇太子亦 亲敬之。隋开皇中，卒于秦王文学。
北周
觓斯征
按《周书》本传，“征字士亮，河南洛阳人。父椿，太傅、尚书 令。征幼聪颖，五岁诵《孝经》《周易》，识者异之。及长，博涉 群书，尤精《三礼》，兼解音律，有至性。居父丧，朝夕共一 溢米。以父勋累迁太常卿。自魏孝武西迁，雅乐废缺， 征博采遗逸，稽诸典故，创新改旧，方，始备焉。又乐有 𬭚于者，近代绝无此器，或有自蜀得之，皆莫之识。征” 见之曰：“此𬭚于也。”众弗之信。征遂依干宝《周礼注》以 芒筒捋之，其声极振，众乃叹服，征乃取以合乐焉。六 官建，拜司乐中大夫，进位骠骑大将军、开府。后高祖 以征治经有师法，诏令教授皇太子。宣帝时为鲁公， 与诸皇子等咸服青衿，行束修之礼，受业于征。仍并 呼征为夫子，儒者荣之。宣帝嗣位，迁上大将军、大宗 伯。时高祖初崩，梓宫在殡，帝意欲速葬，令朝臣议之。 征与内史宇文孝伯等固请依礼。七月，帝竟不许。帝 之为太子也，宫尹郑译坐不能以正道调护，被谪除 名。而帝雅亲爱译，至是拜译内史中大夫，甚委任之。 译乃献新乐，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令 与征议之，征驳而奏，帝颇纳焉。及高祖山陵还，帝欲 作乐，复令议其可不。征曰：“《孝经》云：‘闻乐不乐’。闻尚不 乐，其况作乎？”郑译曰：“既云闻乐，明即非无，止可不乐， 何容不奏？”帝遂依译议，译因此衔之。帝后肆行非度， 昏虐日甚。征以荷高祖重恩，尝备位师傅，若生不能 谏，死何以见高祖，乃上疏极谏，指陈帝失。帝不纳。译 因谮之，遂下征狱。狱卒张元哀之，乃以佩刀穿狱墙， 遂出之。元卒被拷，而终无所言，征遇赦得免。隋文践 极，例复官。除太子太傅，诏修撰乐书。开皇初薨。子谚 征所撰《乐典》十卷。
隋
裴政
按《隋书》本传，“政字德表，河东闻喜人也。高祖寿孙，从 宋武帝徙家于寿阳。历前军长史、庐江太守。祖邃，梁 侍中、左卫将军、豫州大都督。父之礼，廷尉卿。政幼明 敏，博闻强记，达于时政，为当时所称。年十五，辟邵陵 王府法曹参军事，转起部郎、枝江令。湘东王之临荆 州也，召为宣惠府记室，寻除通直散骑侍郎。侯景作” 乱，加壮武将军，帅师随建宁侯王琳进讨之，擒贼率 宋子仙，献于荆州。及平侯景，先锋入建邺，以军功连 最，封夷陵侯。征授给事黄门侍郎。复帅师副王琳拒 萧纪，破之于硖口，加平越中郎将、镇南府长史。及周 师围荆州，琳自桂州来赴难，次于长沙。政请从间道 先报元帝，至百里洲，为周人所获，萧察谓政曰：“我武 皇帝之孙也，不可为尔君乎？尔亦何烦殉身于七父！ 若从我计，则贵及子孙；如或不然，分腰领矣。”政诡曰： “唯命。”察y之送至城下，使谓元帝曰：“王僧辩闻台城 被围，已自为帝。王琳孤弱，不复能来。”政许之。既而告 城中曰：“援兵大至，各思自勉。吾以间使被擒，当以碎 身报国，监者击其口，终”不易辞。察怒，命趣行戮。蔡大 业谏曰：“此民望也，若杀之，则荆州不可下矣。”因得释。 会江陵陷，与城中朝士俱送于京师。周文帝闻其忠授员外散骑侍郎，引事相府。命与卢辩依《周礼》建六 卿，设公卿大夫士，并撰次朝仪。车服器用，多遵古礼， 革汉魏之法，事并施行。寻授刑部下大夫，转少司宪。 政明习故事，又参定《周律》。能饮酒，至数斗不乱，簿案 盈几，剖决如流。用法宽平，无有冤滥。囚徒犯极刑者， 乃许其妻子入狱就之，至冬将行决，皆曰：“裴大夫致 我于死，死无所恨。”其处法详平如此。又善钟律，常与 长孙绍远论乐，语在《音律志》。宣帝时，以忤旨免职。高 祖摄政，召复本官。开皇元年，转率更令，加位上仪同 三司。诏与苏威等修定律令，政采魏、晋刑典，下至齐、 梁，沿革轻重，取其折衷。同撰著者十有馀人，凡疑滞 不通，皆取决于政。进位散骑常侍，转左庶子，多所匡 正，见称纯悫。东宫凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣， 性甚专固。时武职交番，通事舍人赵元恺作辞，见帐 未及成，太子有旨，再三催促。荣语元恺云：“但尔口奏， 不须造帐。”及奏，太子问曰：“名帐安在？”元恺曰：“禀承刘 荣，不听造帐。”太子即以诘荣，荣便拒讳云“无此语。”太 子付政推问。未及奏状，有附荣者先言于太子曰：“政 欲陷荣，推事不实。”太子召责之，政奏曰：“凡推事有两： 一察情，一据证，审其曲直，以定是非。臣察刘荣，位高 任重，纵令寔语元恺，盖是纤介之𠎝。计理而论，不须 隐讳。又察元恺受制于荣，岂敢以无端之言，妄相点 累。二人之情，理正相似。元恺引左卫率崔蒨等为证， 蒨等款状，悉与元恺符同。察情既敌，须以证定。臣谓 荣语元恺，事必非虚。太子亦不罪荣，而称政平直，政 好面折人短，而退无后言。”时云“定兴数入侍太子”，为 奇服异器，进奉后宫；又缘女宠，来往无节。政数切谏， 太子不纳。政因谓定兴曰：“公所为者，不合礼度，又元 妃暴薨，道路籍籍，此于太子，非令名也。愿公自引退， 不然将及祸。”定兴怒，以告太子，太子益疏政，由是出 为襄州总管，妻子不之官，所受秩奉，散给僚吏。民有 犯罪者，阴悉知之，或竟岁不发，至再三犯。乃因都会 时，于狱中召出，亲案其罪，五人处死，流徙者甚众。合 境惶慑，令行禁止，小民苏息，称为神明。尔后不修囹 圄，殆无争讼。卒官，年八十九。著《承圣降录》十卷。及太 子废，高祖追忆之，曰：“向遣裴政、刘行本在，共匡弼之， 犹应不令至此。”子南金，仕至膳部郎。
刘行本
按《隋书》本传：“行本，沛人也。父瑰，仕梁，历职清显。行本 起家武陵国常侍，遇萧修以梁州北附，遂与叔父璠 同归于周，寓居京兆之新丰，每以讽读为事，精力忘 疲，虽衣食乏绝，晏如也。性刚烈，有不可夺之志。周大 冢宰宇文护引为中外府记室。武帝亲总万机，转御 正中士，兼领起居注，累迁掌朝下大夫。”周代故事，“天 子临轩，掌朝典笔砚，持至御坐，则承御大夫取以进 之。及行本为掌朝，将进笔于帝，承御复欲取之。行本 抗声谓承御曰：‘笔不可得’。”帝惊视问之，行本言于帝 曰：“臣闻设官分职，各有司存。臣既不得佩承御刀，承 御亦焉得取臣笔？”帝曰：“然。”因令二司各行所职。及宣 帝嗣位，多失德，行本切谏忤旨，出为河内太守。高祖 为丞相，尉迥作乱，进攻怀州，行本率吏民拒之。拜仪 同，赐爵文安县子。及践阼，征拜谏议大夫，检校治书 侍御史。未几，迁黄门侍郎。上尝怒一郎，于殿前笞之。 行本进曰：“此人素清，其过又小，愿陛下少宽假之。”上 不顾。行本于是正当上前曰：“陛下不以臣不肖，置臣 左右，臣言若是，陛下安得不听？臣言若非，当致之于 理，以明国法，岂得轻臣而不顾也？臣所言非私。”因置 笏于地而退。上敛容谢之，遂原所笞者。于时天下大 同，四裔内附，行本以党项羌密迩封域，最为后服，上 表劾其使者曰：“臣闻南蛮遵校尉之统，西域仰都护 之威。比见西羌鼠窃狗盗，不悟羁縻之惠，讵知含养 之恩。狼戾为心，独乖正朔。使人近至，请付推科。”上奇 其志焉。雍州别驾元肇言于上曰：“有一州吏，受人馈 钱二百文，依律合杖一百。然臣下车之始，与其为约， 此吏故违，请加徒一年。”行本驳之曰：“律令之行，并发 明诏，与民约束。今肇乃敢重其教命，轻忽宪章，欲申 己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之礼。” 上嘉之，赐绢百匹。在职数年，拜太子左庶子，领治书 如故。皇太子虚襟敬惮。时唐令则亦为左庶子，太子 昵狎之，每令以弦歌教内人。行本贵之，曰：“庶子当匡 太子以正道，何有嬖昵房帷之间哉！”令则甚惭而不 能改。时沛国刘臻、平原明克让、魏郡陆爽并以文学 为太子所亲，行本怒其不能调护，每谓三人曰：“卿等 正解读书耳。”时左卫率长史夏侯福为太子所昵，常 于阁内与太子戏，福大笑，声闻于外。行本时在阁下， 闻之，待其出，行本数之曰：“殿下宽容，赐汝颜色。汝何 物小人，敢为亵慢！”因付执法者治之。数日，太子为福 致请，乃释之。太子常得良马，令福乘而观之，太子甚 悦，因欲令行本复乘之。行本不从，正色而进曰：“至尊 置臣于庶子之位者，欲令辅导殿下以正道，非为殿 下作弄臣也。”太子惭而止。复以本官领大兴令，权贵惮其方直，无敢至门者。由是请托路绝，法令清𥳑，吏 民怀之。未几卒官，上甚伤惜之。及太子废，上曰：“嗟乎！ 若使刘行本在，勇当不及于此。”无子。
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