钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第三百十七卷目录

　礼部部名臣列传三

　　明二

　　徐穆　　　　　　　李杰

　　顾清　　　　　　　刘瑞

　　吴山　　　　　　　毛澄

　　汪俊　　　　　　　吴一鹏

　　霍韬　　　　　　　黄宗明

　　孙陞　　　　　　　欧阳德

　　瞿景淳　　　　　　尹台

官常典第三百十七卷

礼部部名臣列传三

明二

徐穆

按《明外史顾清传》：“清同年生吉水徐穆，字舜和，举进 士第二，为编修，进侍读。正德初，颁朔朝鲜，其驿使告 故事，王不郊迎。穆反复折辨，卒如礼。数与陪臣质疑 义，穆酬对无滞。及还，赠遗无所受。与清同改南京礼 部员外郎，同复职。穆才性敏捷，博涉群书，于国朝故 实，兵民利病，疆域险易，靡不通谙。每广座，言论风发”， 众咸嘉叹，穆亦以此自负。迁侍读学士，卒。

李杰

按《明外史张升传》：“‘李杰，字世贤，常熟人。成化二年进 士，入翰林。弘治中，累迁至太常少卿，兼侍读学士，掌 院事。正德初，历礼部左右侍郎，常与升共事。既代为 尚书。会刘瑾势益张，晋府镇国将军表槏等贿瑾，请 进爵为郡王。杰言表槏父靖王由世子追封，与实封 之子不同，不宜许’。诏下廷臣议，议者多阿瑾意，言父” 既追封，其子亦应进爵。诏许表槏兄弟四人进封，而 切责杰等，诘前议者主名。杰言：“前寝周悼王庶子睦 梀等加封者，故尚书升也。”乃夺升散官及岁夫月米， 而责杰委罪前官，复令具状。杰言：“升主议时，臣及今 南京吏部尚书王华实为侍郎，与司官张琮等皆有 罪。”诏杰、华致仕，琮等降谪有差。杰持己矜严，在部逾 年，遽以忤权奄去，时论惜之，升与杰皆归。十年卒，升 谥《文僖》。杰赠太子少保，谥《文安》。

顾清

按《明外史》本传：“清字士廉，松江华亭人。弘治五年，举 乡试第一。明年成进士，改庶吉士，授编修，与同年生 毛澄、罗钦顺、汪俊相砥以名节，进侍读。正德初，刘瑾 窃柄，清邑子张文冕为谋主，附者立尊显，清绝不与 通。瑾衔之，摘《会典》小误，挫诸翰林。清降编修，又尽调 诸翰林为部属，清得南京兵部员外郎。瑾诛，还翰林”， 擢侍读学士，掌院事。寻迁少詹事，充经筵日讲官，进 礼部右侍郎。时澄已为尚书，清协恭守职。前后《请建 储宫》《罢巡幸疏》凡十数上。世宗嗣位，为御史李献所 劾，罢归。清学端行谨，恬于进取。家居，荐者相继，悉报 寝。嘉靖六年诏举老成堪用内阁者，廷推及清，乃以 为南京礼部右侍郎。上言：“锦衣职侍卫，祖宗朝非机 密不遣。正德间，营差四出，海内骚然，陛下所亲见。近 乃遣千户勘扬州高瀹争私财事，囚其女归，憯毒备 加。请自今悉付所司，停旗校无遣。”从之。屡疏引疾，诏 进尚书，致仕。时方进表入都，道卒，谥文僖。

刘瑞

按《明外史》本传：“瑞字德符，内江人。父时敩，官山东佥 事，以廉惠称。瑞举弘治九年进士，选庶吉士，授检讨。 好学洁修，遇事辄有论。建。清宁宫灾，请罢醮坛，时召 内阁讲官延访治道，疏言：‘故阉李广门下内臣，宜悉 罪。前太监汪直，先帝罪人，今来觊用，当斥远之。副使 杨茂元、郎中王云凤以直言获罪，宜召复其职。京师 之万春宫，兴济真武庙、寿宁侯第，在外之兴、岐、衡、雍、 汝、泾诸府，土木繁兴，宜悉罢不急者。都匀之捷，邓廷 瓒冒其功；贺兰之征，王越启其衅。请追正欺罔之罪’。” 报闻。阙里庙成，遣内阁李东阳祭告。瑞请更定先师 封谥，不果行。武宗即位，疏陈《端治本》九事，请召祭酒 章懋、侍郎王鏊、都御史林俊、雍泰，而超擢参政王纶、 副使王云凤、佥事胡献、知府杨茂元、照磨余濂。由是 诸臣多获进。刘瑾肆虐，瑞即谢病，贫不能还乡，依从 母子李充嗣于澧州。瑾榜瑞为“奸党”，又以前荐雍泰 除其名，罚米输塞上。坐是益困，授徒自给。瑾诛，以副 使督浙江学校，召为南京太仆少卿。嘉靖二年由南 太常卿就迁礼部右侍郎。因灾变偕同官条上六事， 且言斋醮无益且妨政，织造多费且病民。帝多纳用之。《大礼》议起，瑞偕九卿合疏，极言大宗、“小宗”之义，凡 数千言。四年卒官。赠尚书。隆庆初，谥文肃。

吴山

按《明外史》本传：“山字曰静，高安人。嘉靖十四年进士 及第，授编修，累官礼部左侍郎，入西苑供奉青词。三 十五年，改吏部，寻代王用宾为礼部尚书。明年加太 子太保。山与严嵩乡里，嵩子世蕃介大学士李本饮， 山欲与为婚姻，山不可，世蕃不悦而罢。帝欲用山内 阁，嵩密阻之。府丞朱隆禧者，考察罢官，献方术，得加” 礼部侍郎。及卒，请恤，山执不与。佥都御史唐顺之卒 于军，总督胡宗宪疏其以死勤事，请优恤，山亦不与。 大学士靳贵妻早寡及老，有司奏请旌表，山不可。徐 阶为之言。山正色曰：“相公虑阁老夫人再醮耶？”阶默 然而罢。𥙿、景二邸并建，国本未定。三十九年冬，帝忽 谕礼部具景王之藩仪。嵩知帝激于郭希颜，疏欲觇 人心，讽山留王。山曰：“中外望此久矣。”立具仪以奏，王 竟之藩。司礼监黄锦尝窃语山曰：“公他日得为编氓， 幸矣。王之藩，非帝意也。”明年二月朔，日当食，微阴。历 官言日食不见，即同不食。帝以为天眷，喜甚。嵩趣部 急上贺，侍郎袁炜亦为言。山仰首曰：“日方亏，将谁欺 耶？”仍救护如常仪。帝大怒，山引罪。帝谓山守礼无罪， 而责礼科对状。给事中李东华等震惧，劾山请与同 罪。帝乃责山卖直沽名，停东华俸。嵩言“罪在部臣。”帝 乃贳东华等，命姑识山罪。吏科梁梦龙等见帝怒山 甚，又恶专劾山，乃并吏部尚书吴鹏劾之。诏“鹏致仕， 山冠带闲住。”时皆惜山而深快鹏之去。穆宗即位，召 为南京礼部尚书，坚辞不赴。卒。赠少保，谥“文端。”

毛澄

按《明外史》本传：“澄字宪清，昆山人。举弘治六年进士 第一，授翰林修撰。预修《会典》成，进右谕德，直讲东宫。 武宗为太子，听澄讲辄解语帝。帝大喜，方秋夜置宴， 即彻以赐。武宗立，进左庶子，直经筵。以母忧归。正德 四年，刘瑾摘《会典》小疵，贬诸纂修者秩，以澄为侍读。 服阕还朝，进侍讲学士，再进学士，掌院事。历礼部左”、 右侍郎。十二年五月拜尚书。其年七月，帝始出巡幸。 澄偕诸大臣陆完等疏谏。会御史张钦闭居庸关，不 得出，帝乃还。八月朔，帝微行，澄率侍郎王瓒、顾清等 疏请还宫。俟命。三日，又请。帝甫还，旋出居庸，幸宣府， 久留不返。澄等频疏谏，悉不报。明年正月驾旋，命百 官戎服郊迎。澄等请用常服，不许。七月，帝自称威武 大将军朱寿，统六师巡边，遂幸宣府，扺大同，历山西， 至榆林。澄等屡疏驰谏。至十二月，复偕廷臣上疏曰： “去岁正月以来，銮舆数驾，不遑宁居。今兹之行，又已 半岁。宗庙社稷享祀之礼，并系摄行。万寿、正旦、冬至 朝贺之仪，悉从简略。腊朔省牲，阙而不行，遂二年矣。 今岁律将周，郊禋已”卜，而六龙遐骋，旋轸无期。上则 长乐倚门，椒宫凝望；下则万几壅滞，四海惊忧。万一 冰雪阻违，道途梗塞。元正上日，不及躬执玉帛于上 帝之前，天下其将谓何？皇祖之训曰：“凡祀天地，精诚 则感格，怠慢则祸生。”今去上辛才二旬，万一旋不及 期，礼愆于素，陛下何以自安？边地荒寒，隆冬尤甚。臣 等处“重城，食厚禄，仰思圣体劳顿，根本空虚。遥望清 尘，忧心如醉。伏祈趣驾速还，躬亲祼享，宗社臣民幸 甚！”不报。十四年二月，驾甫还京，即谕礼部：总督军务 威武大将军总兵官太师镇国公朱寿遣往两畿，瞻 东岳奉安圣像，祈福安民。澄等骇愕，复偕廷臣上言： “陛下以天地之子，承祖宗之业。九州四海”，但知陛下 有“皇帝”之号而已。今曰“总督军务威武大将军、太师 镇国公”者，臣等莫知所指。夫出此旨者陛下也，加此 号者陛下也，不知受此号者何人。如以皇储未建，欲 遍告名山大川，用祈默相，则遣使走币，足将敬矣，何 必躬奉神像，献宝香，如佛老所为哉？况銮舆一动，师 众如林，吏民输将，不足供“亿，此不可者一。漕渠阻塞， 商贾不通，诸须匮乏，百物腾贵，此不可者二。江涛汹 涌，雨湿频仍，水土不宜，风俗不习，设有惊忧，悔将何 及？此不可者三。千乘万骑，蹴踏奔腾，禾稼被伤，蚕桑 失业，万姓怨咨，盗贼将起，此不可者四。车驾愈远，历 日愈多，宗社大器，谁可付托？倘北敌乘虚突来，奸人 投间蜂起，太仓无兼岁之储，诸将乏万夫之敌。羽书 猝至，何以应之？此又不可之大者五也。伏望早收成 命，为社稷计。”不报。宁王宸濠谋不轨，巡抚孙燧等奏 其孝行，澄力驳之。无何，宸濠反。帝南征，驻驆留都者 逾岁。澄屡请回銮。及驾返通州，用江彬言，将即赐宸 濠死。澄据汉王高煦故事，请还京告郊庙，献俘行戮， 不从。中官王堂镇浙江，请建生祠。西番阐化王使者 乞额外赐茶九万斤，澄皆力争，不听。王琼欲陷彭泽， 澄独白其无罪。武宗崩，澄偕大学士梁储、寿宁侯张 鹤龄、驸马崔元、太监韦霦等，迎兴献王长子厚熜于 安陆。既至，将谒见，有议用天子礼者。澄曰：“今即如此， 后何以加？岂他日劝进辞让之”礼，当遂废乎？世宗践 阼甫六日，有旨议献王主祀及尊称。澄大会文武群臣。上议曰：“考汉成帝立定陶王为皇太子，立楚孝王 孙景为定陶王，奉共王祀。共王者，皇太子本生父也。 时大司空师丹以为恩义备至。今陛下入承大统，宜 如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫继兴王 后，袭封，兴王主”祀事。又考宋濮安懿王之子入继仁 宗后，是为英宗。司马光谓濮王宜尊以高官大爵，称 王伯而不名。范镇亦言：“陛下既考仁宗，若复以濮王 为考，于义未当。”乃立濮王园庙，以宗朴为濮国公，奉 濮王祀。程颐之言曰：“为人后者，谓所后为父母，而谓 所生为伯叔父母，此生人之大伦也。然所生之义，至 尊至大，宜别立殊称，曰‘皇伯叔父某国大王，则正统 既明，而所生亦尊崇极矣。今兴献王于孝宗为弟，于 陛下为本生父，与濮安懿王事正相等。陛下宜称孝 宗为皇考，改称兴献王为皇叔父兴献大王，妃为皇 叔母兴献王妃。凡祭告兴献王及上笺于妃，俱自称 ‘侄皇帝某，则正统私亲，恩礼兼尽，可以为万世法’’。”议 上，帝愠曰：“父母可更易若是耶？”五月四日，旨下再议。 澄复会廷臣上议曰：“《礼》，为人后者为之子，自天子至 庶人，一也。兴献王子，惟陛下一人。既入继大统，奉祀 宗庙，是以臣等前议，欲令崇仁王厚炫主兴献王祀。 至于称号，陛下宜称为皇叔父。兴献大王，自称侄皇 帝，名实以宋程颐之说为可据也。本朝之制，皇帝于 宗藩尊行，止称伯父叔父，自称皇帝而不名。今称兴 献王为皇叔父，大王又自称名，尊崇之典已至，臣等 不敢复有所议。”因录程颐《代彭思永议濮王礼疏》进 览，帝不从。其月二十四日，命博考前代典礼，再议以 闻。澄乃复会廷臣上议曰：“臣等会议者再，请改称兴 献王”为叔父者，明大统之尊无二也。然加“皇”字于叔 父之上，则凡为陛下伯叔诸父皆莫能与之齐矣；加 “大”字于王之上，则天下诸王皆莫得而并之矣。兴献 王称号既定，则王妃称号亦随之，天下王妃亦无以 同其尊矣。况陛下养以天下，所以乐其心，不违其志， 岂一家一国之养可同日语哉？此孔子所“谓事之以 礼者。其他推尊之说，称亲之议，似为非礼。推尊之非， 莫详于魏明帝之诏；称亲之非，莫详于宋程颐之议。 至当之礼，要不出于此。”并录上魏明帝诏书。当是时， 帝既锐欲推崇所生，而进士张璁复抗疏极言礼官 之谬。帝益心动，持澄等疏久不下。至八月朔，再命集 议，澄等乃复上议曰：“先王制礼，本乎人情。武宗既无 子嗣，又鲜兄弟，援立陛下于宪庙诸孙之中，是武宗 以陛下为同室之弟。考孝宗母，慈寿无可疑矣，可复 顾私亲哉？”疏入，帝不怿，复留中。会给事中邢寰请议 宪庙皇妃邵氏徽号，澄上言：“王妃诞生献王，实陛下 所自出。但既承大统，则宜考孝宗，而母慈寿太后矣。 孝宗于宪庙皇妃宜称皇太妃，则在陛下宜称太皇 太妃。如此，则彝伦既正，恩义亦笃。”疏入，报闻。其月，帝 以母妃将至，下礼官议其仪。澄等请由崇文门入东 安门，帝不可。乃议由正阳左门入大明东门，帝又不 可。澄等执议如初。帝乃自定其仪，悉由中门入。时尊 崇礼犹未定，张璁复进《大礼或问》，帝益向之。至九月 末，乃下澄等前疏，复令博采舆论以闻。澄等知势不 可已，谋于内阁，加称兴王为帝，妃为后，而以皇太后 懿旨行之。乃上疏曰：“陛下孝心纯笃，亲洒宸翰，谕以 至情，天地百神，实所共鉴。但臣等一得之愚，已尽于 前议。兹欲仰慰圣心，使宜于今而不戾乎情，合乎古 而无悖乎义，则有密勿股肱在，非臣等有司所敢擅 也。”帝迫于众议，乃以十月二日谕廷臣以慈寿皇太 后旨，加兴王号曰兴献帝，妃曰兴国太后，皇妃邵氏 亦尊为皇太后。既诏告天下，加恩百僚矣。十二月十 日复传谕加称皇帝。内阁杨廷和等既封还御批，帝 犹不允。于是澄等抗疏力争，又偕九卿乔宇等合谏。 帝意未回，澄犹执奏不已。明年，嘉靖改元正月，清宁 宫后三小宫灾，澄复以为言。会朝臣亦多谏者，事迄 获止。澄端亮有学行，论事侃侃不挠。帝欲推崇所生， 尝遣中官谕意，至长跪稽首。澄骇愕，急扶之起。其人 曰：“上意也。”上言“人孰无父母，奈何使我不获伸，必祈 公易议。”因出囊金𢌿澄，澄奋然曰：“老臣悖耄，不能隳 典礼，独有一去不与议已耳。”抗疏引疾，至五六上。帝 辄慰留不允。二年四月疾甚，复力请，乃许之。舟至兴 济而卒。先是论定策功，加澄太子太傅，荫锦衣世指 挥同知，力辞不受。帝雅敬惮澄，虽数忤旨，而恩礼不 衰。暨得疾，遣医诊视，药物之赐时至。其卒也，深悼惜 之。赠少傅，谥文简。

汪俊

按《明外史》本传：“俊字抑之，弋阳人。父凤，进士，贵州右 参政。俊举弘治六年会试第一，授庶吉士，进编修。正 德中，与修《孝宗实录》。以不附刘瑾、焦芳，调南京工部 员外郎。瑾、芳败，召复原官。累迁侍读学士，擢礼部右 侍郎。嘉靖元年，转吏部左侍郎。时议兴献王尊号，与 尚书乔宇、毛澄辈力争，澄引疾去，代者罗钦顺不至”， 乃以俊为礼部尚书。于时，献王已加帝号矣。主事桂萼复请称皇考，章下廷议。三年正月，俊集廷臣七十 有三人上议曰：“‘《祖训》兄终弟及，指同产言。今陛下为 武宗亲弟，自宜考孝宗明矣。孰谓与为人后而灭武 宗之统也。《仪礼传》曰：‘为人后者孰后’？后，大宗也’。汉宣 起民间，犹嗣孝昭；光武中兴，犹考孝”元魏明帝诏皇 后无子，择建支子以继大宗。孰谓入继之主与为人 后者异也？宋范纯仁谓英宗亲受诏为子，与入继不 同。盖言恩义尤笃，尤当不顾私亲，非以生前为子者 乃为人后，身后入继者不为人后也。萼言：“孝宗既有 武宗为之子，安得复为立后？臣等谓陛下自后武宗 而上考孝宗，非为孝宗立后也。”又言：“武宗全神器授 陛下，何忍不继其统？臣等谓陛下既称武宗皇兄矣， 岂必改孝宗称伯，乃为继其统乎？”又言：“礼官执者不 过前宋濮议，臣等愚昧，实不出此。盖程颐之议曰：‘虽 当专意于正统，岂得尽绝于私恩？故所继主于大义， 所生存乎至情。至于名称，统绪所系，若其无别，斯乱 大伦，殆为今日发也。今欲推尊本生，立庙大内，不知 出何典籍。臣谨集诸章奏，惟进士张璁、主事霍韬、给 事中熊浃与萼议同，其他八十馀疏二百五十馀人， 皆如臣等议’。”议上，留中，而特旨召桂萼、张璁、席书于 南京。越旬有五日，乃下谕曰：“朕奉承宗庙，正统大义， 岂敢有违。苐本生至情，亦当兼尽，其再集议以闻。”俊 不得已，乃集群臣请加“皇”字，以全徽称。议上，复留中 十馀日。至三月朔，乃诏礼官加称兴献帝为本生皇 考恭穆献皇帝、兴国太后为本生母章圣皇太后，择 日祭告郊庙，颁诏天下，而别谕建室奉先殿侧，恭祀 献皇。俊等复争曰：“陛下入奉大宗，不得祭小宗，亦犹 小宗之不得祭大宗也。昔兴献帝奉藩安陆，则不得 祭宪宗；今陛下入继大统，亦不得祭兴献帝，是皆以 礼抑情者也。”然兴献帝不得迎养寿安皇太后于藩 邸，陛下得迎兴国太后于大内，受天下之养，而尊祀 兴献帝以天子之礼乐，则人子之情获自尽矣。乃今 圣孝无穷，臣等敢不将顺，但于正统无嫌，乃为合礼。 献帝徽称上，仍宜冠以“兴”字。盖献帝初封兴国，识者 知为今日中兴之兆，其名大而且美，自于本生不失 尊崇，而于正统无所嫌贰。帝曰：“立庙原无著议，但欲 奉先殿侧别建一室，以伸追孝之情耳。迎养藩邸，祖 宗朝无此例，何容饰以为词？其令陈。”�俊具疏引罪。 乃严旨切责，而趣立庙益急。俊等乃上议曰：“立庙大 内，有干正统。臣实愚昧，不敢奉诏。”帝不纳，而令集廷 臣大议。俊等复上议曰：“明旨必欲建室奉先殿侧，岂 非以奉慈之建，先朝已有故事乎？谨按：奉慈别殿，盖 因孝宗皇帝为孝穆皇太后祔葬初毕，神主无荐享 之所而设也。当时议者皆据周制特祀姜嫄而言。至 为本生父立庙大内，则从古未闻。惟汉哀帝为定陶 恭王立庙京师，师丹以为不可，哀帝不听，卒遗后世 之讥。陛下尊崇本生，其礼已极，若曰礼不得立庙而 可以建室，礼不得主祭而可以追孝，则是陛下有可 以为尧舜之资，而臣等乃导以衰世之事，罪将奚逃？ 请于安陆特建献帝百世不迁之庙。俟他日袭封兴 王，子孙世世献飨。陛下岁时遣官持节奉祀，亦足伸 陛下无穷至情矣。”帝终以与汉哀诸君不同，命遵前 旨再议。俊遂抗疏乞休，再请益力。帝怒，责以肆慢，允 其去。召席书未至，令吴一鹏署事。《明伦大典》成，落俊 职，卒于家。隆庆初，赠少保，谥文庄。俊行谊修洁，立朝 光明端介，学宗洛、闽。与王守仁交好，而不同其说。学 者称“石潭先生。”

吴一鹏

按《明外史》本传：“一鹏字南夫，长洲人。弘治六年进士。 选庶吉士，授编修。户部尚书周经以谗去，上疏乞留 之。正德初，进侍讲，充经筵讲官。刘瑾出诸翰林为部 曹，一鹏得南京刑部员外郎，迁礼部郎中。瑾诛，复为 侍讲，进侍讲学士，历国子祭酒、太常卿，并在南京。母 丧除，起故官。世宗践阼，召拜礼部右侍郎，寻转左，数” 与尚书毛澄、汪俊力争《大礼》。俊去国，一鹏署部事，而 帝趣建献帝庙甚亟。一鹏集廷臣上议曰：“前世入继 之君，间有为本生立庙园陵及京师者，苐岁时遣官 致祀，寻亦奏罢。然犹见非当时，取讥后代。若立庙大 内而亲享之，从古以来未有也。臣等宁得罪陛下，不 欲陛下失礼于天下后世。今张璁、桂萼之言曰：‘继统 公，立后私’。又曰：‘统为重，嗣为轻’。窃惟正统所传之谓 宗，故立宗所以继统，立嗣所以承宗。宗之与统，初无 轻重。况当我朝传子之世，而欲仿尧舜传贤之例，拟 非其伦。”又谓“孝不在皇不皇，惟在考不考”，遂欲改称 孝宗为皇伯考。臣等历稽前古，未有神主称皇伯考 者，惟天子称诸王曰“伯叔父则有之，非可加于宗庙 也。前此称本生皇考，实裁自圣心。乃谓臣等留一‘皇’ 字以觇陛下，又谓‘百‘皇’字不足当父子之名，何肆言 无忌至此！乞速罢建室之议，立庙安陆’。”下璁、萼等法 司按治。帝报曰：“朕起亲藩，奉宗祀，岂敢违越？但本生 皇考寝园远在安陆，于卿等安乎？”命下再四：“尔軰欺朕冲岁，党同执违，败父子之情，伤君臣之义，往且勿 问。其奉先殿西室亟修葺，尽朕岁时追远之情。”时嘉 靖三年四月也。顷之，极陈四方灾异，言：“自去年六月 迄今二月，其间天鸣者三，地震者三十八，秋冬雷电 雨雹十八，暴风、白气、地裂、山崩、产妖各一，民饥相食 二，非常之变，倍于往时。愿陛下率先群工，救疾苦，罢 营缮，信大臣，纳忠言，用回天意。”帝优诏报之。逾月，手 敕名奉先殿西室为观德殿，遂命一鹏偕中官赖义、 京山侯崔元迎献帝神主于安陆。一鹏等复上言：“历 考前史，并无自寝园迎主入大内者。此天下后世观 瞻所系，非细故也。且安陆为恭穆启封之疆，神灵所 恋。又陛下龙兴之地，王气所钟，故我太祖重中都，太 宗重留都，皆以王业所基，永修世祀。伏乞陛下俯纳 群言，改题神主，奉安故宫，为百世不迁之庙。其观德 殿中别设神位香几，以慰孝思。则本生之情既隆，正 统之义亦尽。”奏入，不纳。一鹏乃行，虑使者为道途患， 疏请禁约。帝善其言而戒饬之。比还朝，则廷臣已伏 阙哭争，朝事大变，而给事中陈洸诪张尤甚。一鹏抗 疏曰：“大礼之议断自圣心，正统本生，昭然不紊。而洸 妄谓陛下诞生于孝宗没后三年，嗣位于武宗没后 二月，无从授受，其说尤为不经。谨按《春秋》以受命为 正始，故鲁隐公上无所承，内无所受，则不书即位。今 陛下承武宗之遗诏，奉昭圣之懿旨，正合《春秋》之义。 而洸谓孰从授受，是以陛下为不得正始也。洸本小 人，不痛加惩艾，无以杜效尤之渐。”不听。其年九月以 本官入内阁，专典诰敕，兼掌詹事府事。《武宗实录》成， 进尚书，领职如故。寻以省墓归，还朝仍典诰敕。未几， 出理部事。典内阁诰敕者，皆需次柄政。而张璁、桂萼 新用事，素衔一鹏异己，乃用为南京吏部尚书，加太 子少保。居二年，南京官劾诸大臣王琼等不职，一鹏 与焉。遂乞致仕，给廪如故事。卒，赠太子太保，谥“文端。” 子子孝，湖广参政。

霍韬

按《明外史》本传：“韬字渭先，南海人。举正德九年会试 第一。谒归成婚。读书西樵山，经史淹洽。世宗践阼，除 职方主事。杨廷和方柄政，韬上言：‘阁臣职参机务，今 止票拟，而裁决归近习。辅臣失参赞之权，近习起干 政之渐。自今章奏请召大臣面决施行。讲官、台谏班 列左右，众议而公驳之。宰相得取善之名，内臣免招 权之谤’。”因言“锦衣不当典刑狱，东厂不当预朝议；抚 按兵备官不当以军功授秩；荫兴府护卫军不当尽 取入京，概授官职；御史谢源、伍希儒赴难有功，不当 罢黜；平逆藩功，自安庆、南昌外，不当滥叙。”帝嘉纳之。 及《大礼》议起，礼部尚书毛澄力持《考孝宗》。韬测知帝 意，私为《大礼议》驳之。澄贻书相质难。韬三上书极辨 其非，已知澄意不可回。其年十月，上疏曰：“‘按廷议，谓 陛下宜以孝宗为父，兴献王为叔，别择崇仁王子为 献王后。考之古礼则不合，质之圣贤之道则不通，揆 之今日之事体则不顺。考《仪礼丧服章》云：‘斩衰为所 后者’。又云：‘为人后者，为其父母报’。是于所后者’。盖无 称为父母之说，而于”本生父母又无改称伯叔父母 之云也。汉儒不明其义，谬为邪说，曰“为人后者为之 子。”果如其言，则汉宣帝当为昭帝后矣。然昭帝从祖 也，宣帝从孙也，孙将谓祖为父，可乎？唐宣宗当为武 宗后矣，然武宗侄也，宣宗叔也，叔反谓侄为父可乎？ 吴诸樊兄弟四人，以国相授受，盖迭相为后矣，是兄 弟自具高曾祖考也，而可乎？故曰考之古礼则不合 也。天下者，天下之天下，非一人所得私也。宋人之告 其君曰：“仁宗于宗室中特简圣明，授以大业，陛下所 以负扆端冕，富有四海，子孙万世相承，皆先帝之德。” 盖谓仁宗以天下授英宗，宜舍本生父母而以仁宗 为父母也。臣以圣贤之道观之，《孟子》言：舜为天子，瞽 瞍杀人，皋陶执之，舜则窃负而逃，是父母重而天下 轻也。若宋儒之说，则天下重而父母轻矣。故曰：“求之 圣贤之道则不通也。”武宗嗣孝宗，历十有六年，孝宗 非无嗣也，今强欲陛下重为孝宗之嗣，何为者哉？夫 陛下为孝宗子矣，谁为武宗子乎？孝宗有两嗣子矣， 武宗独无嗣子，可乎？臣子于君父一也，既不忍孝宗 之无嗣，独忍武宗之无嗣乎？若曰武宗以兄，固得享 弟之祀，则孝宗以伯，独不得享侄之祀乎？既可越武 宗直继孝宗矣，独不可并越孝宗直继宪宗乎？武宗 无嗣，无可如何矣，孝宗有嗣，复强继其嗣，而绝兴献 之嗣，是于孝宗无所益，而于兴献不大有损乎？故曰 “揆之今日”之事体则不顺也。然臣下之为此议也，其 故有三：曰前代故事之拘也，曰不忘孝宗之德也，曰 避迎合之嫌也。今陛下既考孝宗矣，尊兴献王以帝 号矣，则将如斯而已乎？臣窃谓帝王之相继也，继其 统而已矣，固不屑屑于父子之称也。惟继其统，则不 惟孝宗之统不绝，即武宗之统亦不绝矣。然则“如之 何而可乎？惟陛下于兴献王得正父子之称，以不绝 天性之恩。于国母之迎，得正天子之母之礼。复于昭圣太后、武宗皇后处之有其道，事之尽其诚，则于尊 尊亲亲，两不悖矣。”帝得疏，喜甚。迫群议不遽行，而朝 士咸指目韬为邪说。韬意不自得，寻谢病归。嘉靖三 年，帝议尊崇所生，益急。两诏召韬，韬辞疾不赴，驰疏 言：“今日大礼之议，两端而已：曰崇正统之大议也；曰 正，天伦之大经也。徒尊正统，其弊至于利天下而弃 父母；徒重天伦，其弊至于小加大而卑逾尊。故臣谓 陛下宜称孝宗曰皇伯，考献帝曰皇考，此天伦之当 辨者也。尊崇之议则姑在所缓，此大统之当崇者也。” 乃廷议欲陛下“上考孝宗，又兼考献帝，此汉人两统 之失也。本原既差，则愈议愈失。臣之愚虑，则愿陛下 预防未然之失，毋重将来之悔而已。始陛下尊昭圣 皇太后为母，虽于礼未合，然宫闱之内亦既相安。今 一旦改称，大非人情所堪。愿陛下以臣等建议之情， 上启皇太后，必中心豫悦，无疑贰之隙。万一未喻，亦 得归罪臣等，加赐诛斥，然后委曲申请，务得其欢心。 陛下朝夕所以承迎其意，慰释其忧者，亦无所不用 其极。庶名分正而嫌隙消，天下万世无所非议。”此臣 愚虑者一也。昭圣之嫡嗣，武宗一人而已。武宗无嗣， 庄肃皇后之属望已矣。臣谓陛下之事昭圣，礼秩虽 极尊崇，然其势日轻。陛下之事圣母，尊称，虽或未至， 然其势日重。故今日廷臣惓惓以“尊大统、母昭圣”为 请者，盖预防陛下将来之失，而追报孝宗之职分也。 臣尝伏读《明诏》，《正统》大义，不敢有违。知陛下尊昭圣， 敬庄肃，此心可上质天地，下信士庶矣。但恐左右之 人不达圣意，妄生疑间，或以弥文小节，遂构两宫之 隙。此不可不早虑而预防之也。愿陛下以臣等建议 之情，上启圣母曰：“昭圣皇太后，实大统嫡宗，至尊无 对。伏愿圣母时自谦抑，示尊敬至意。庄肃皇后母仪 天下，十六年，圣母接见之仪，不可轻忽。凡正旦贺寿， 圣母每致谦让，不敢受纳之意。俾宫闱大权，一归昭 圣，而圣母若无与焉，则天下万世称诵懿德，与天无 极。万一圣母意犹未喻，亦得归罪臣等，加赐诛斥。然 后委曲申请，务得允从，庶宗统正而嫌隙消，天下万 世无所非议。此臣愚虑者二也。”帝深嘉其忠义，趣令 趋朝。明年擢少詹事兼侍讲学士。韬固辞，且请令六 部长贰、翰林、给事御史俱外转，而他官有文学及举 贡入仕，皆得擢翰林。帝不允辞，趣令赴职。下其奏于 所司，悉格不用。六年还朝，命直经筵日讲。韬自以南 音，力辞。日讲请撰《古今政要》及《诗》《书》直讲以进。帝褒 许之。其年九月迁詹事兼翰林学士，韬复固辞，言：“自 杨荣、杨士奇、杨溥以及李东阳、杨廷和颛权植党，笼 翰林为属官，中书为门吏。故翰林迁擢，不由吏部，而 中书至有进秩尚书者。臣尝建议，谓翰林去留，尽属 吏部，庶不阴倚内阁为腹心，内阁亦不阴结翰林为 羽翼。且欲京官补外，以均劳逸。议未即行，躬自蹈之， 而又躐居学士徐缙上，何愧如之。”帝优诏不允。明年 四月进礼部右侍郎，韬力辞，且举康海、王九思、李梦 阳、魏校、颜木、王廷陈、何瑭自代。帝不允。再辞，乃允之。 六月，大礼成，超拜礼部尚书，掌詹事府事。韬因言翰 林院修书迁官日讲荫子及巡抚子弟荫武职之非， 而以为己不能力挽，不可随众趋，且称给事中陈洸 冤荐监生陈云章才可用。帝优诏褒答，不允辞。韬复 奏曰：“今异议者谓陛下特欲尊崇皇考，遂以官爵饵 其臣。臣等二三臣苟图官爵，遂阿顺陛下之意。臣尝 自慨，若得礼定，决不受官，俾天下万世知议礼者非 利官也。苟疑议礼者为利官，则所议虽是，彼犹以为 非，何以塞天下口？”因固辞不拜。帝犹不允，三辞，乃允 之。韬先后荐王守仁、王琼诸人，帝皆纳用。尝因灾异 陈时弊十馀事，多议行之。张璁、桂萼之罢政也，韬谓 言官陆粲等受杨一清指使，两疏力攻一清，夺其职， 而璁、萼召还。帝从夏言议，将分祀天地，建二郊。韬极 言其非，因诋言变乱成法。帝不悦，责韬罔上自恣。言 亦疏辨，力诋韬。韬素护前自遂，见帝怒，不敢辨，乃遗 言书痛诋之，复录其书送法司。言怒，疏陈其状。且言： “韬凭高肆虐，怙宠作威。身居詹事府，而阴握内阁、吏 部之权。内外文武咸畏其威。臣知有朝廷，不知有权 臣，为韬辈侧目久矣。”因劾韬无君七罪，并以其书进 呈。帝大怒，责韬谤讪君上，丑正怀邪，遂下都察院狱。 韬从狱中上书祈哀，璁亦再申救，帝皆不纳。南京御 史邓文宪言：“郊祀亲蚕之议，夏言未必是，霍韬未必 非。宜察韬心，容其戅。且天地分祀，是置父母异处；郊 外亲蚕是废，内外防闲。”帝怒，谪之边。方韬系狱逾月， 帝终念其议《礼》功，令输赎还职。韬寻以母丧归，广东 佥事龚大稔讦韬及方献夫居乡不法事，大稔反，被 逮削籍。十二年起历吏部左、右侍郎。时部事多主于 尚书，两侍郎率不预。韬争于尚书汪𬭎，侍郎始获参 部事。韬素刚愎，屡与𬭎争，𬭎等亦严惮之。既而𬭎罢。 帝久不置尚书，以韬掌部事。阁臣李时传旨用鸿胪 卿王道中为顺天府丞。韬言：“辅臣承天，语无可疑。然 臣等犹当奏请，用杜矫伪。”因守故事，列道中及应天府丞郭登庸二人名上。帝嘉其守法，乃用登庸，而改 道中大理少卿。久之，出韬为南京礼部尚书。顺天府 尹刘淑相坐所亲赃私，被鞫于东厂。疑礼部尚书夏 言姻通判费完陷之，讦言请属事。帝怒，下淑相诏狱。 淑相与韬善，言亦疑韬主之。讦韬扈跸谒陵，远游银 山寺，大不敬。韬自诉，因论言“请谥故少师费宏为文 宪，不叙。宏累被劾状，按律增减，紧关情节者斩。且宪 乃纯皇帝庙号，人臣安得用？”会南京给事中曾钧骑 马不避尚书刘龙、潘珍轿。龙与钧讦奏，韬劾钧，且请 禁小臣乘轿。给事中李充浊、曹迈等交章言近侍之 臣不当引避杂举，公会宴次，得与尚书同列以证。语 颇侵韬。韬疑言主充浊，奏讦充、浊为奸党，复摭言他 事。言益忿，奏韬大罪十馀事，且言：彭时、宋濂皆于正 德间谥文宪，不避庙号。韬陋，不知故事。帝方不直韬， 淑相复从狱中摭言他事。帝益怒，考讯之，辞服韬主 使，乃斥淑相为民，降韬俸一级，言“被韬劾时不敢议 乘轿事。”都御史王廷相乃会礼部侍郎黄宗明、张璧， 请禁饬小臣如韬奏，而南京诸给事、御史自如韬以 为言。帝复申饬，众情滋不悦。曹迈及同官尹相等遂 与韬忿，争相劾。韬迁南部，怨望，与乡人群饮郊坛，擅 取海子鱼饮啖松下。侍郎袁宗儒期丧不当进，表逼 使行，韬上疏自理。廷议期丧不必避，而韬不宜取鱼。 帝为停韬俸四月，相等亦停二月。韬既与言交恶，及 言柄用，韬每欲因事陷之。上言：“阁臣票拟，外人不知， 遂谓朝廷大政悉出其手。顷吏部选刘文光等为给 事中，寻忽”报罢，人皆曰：“阁臣抑之。”给事中李鹤鸣考 察谪官，寻复故。人皆曰：“贿得，宜谕吏部，毋受当事颐 指，使天下知威福出朝廷，而大臣有李林甫、秦桧者， 不得播弄于左右。其意为言发也。”于是鹤鸣上疏自 白，并摭韬居乡不法诸事。帝两置之。无何，韬劾南京 御史龚湜、郭本，湜等自辨，亦劾韬。帝并置不问。十八 年，𥳑补宫僚，命韬以太子少保、礼部尚书协掌詹事 府事。疏辞，加秩，言：“臣非不知清秩可荣，但念民生不 宁，灾变屡见，由贪虐有司召致，而大臣阴党护也。大 臣受禄不让，晋秩不辞。或有狐鼠钻结，阴固宠权，呼 叱去来，若奴婢乞丐。彼岂无良心？谓职不崇则权不 大，无以笼四方赇赂。夫大臣纳有司馈遗，有司脧小 民脂膏。怨气召灾，实有所自。臣若不辞，何以遏贪风， 表百职？”其意亦为言发。既屡击言不胜，最后见郭勋 与言有隙，乃阴比勋，与共𬺈龁言。时中外讹言帝复 南幸，人情恟惧。韬因显颂勋，言：“六飞南狩时，臣下多 纳贿不法，文官惟袁宗儒，武官惟郭勋，不受馈。今讹 言复播，宜有以”禁戢之。帝既下诏安群情，乃诘韬曰： “朕昨南巡，卿不在行，受贿事得自何人，据实以奏。”韬 对，请问诸郭勋。帝责其支词，务令指实。韬窘，乃言：“扈 从诸臣无不受馈遗，折取夫隶直者，第问之夏言，令 自述。至各官取贿实迹，勋具悉始末，当不欺。如必欲 臣言，请假臣风宪职，循途按之，当备列以奏。”章下所 司。韬惧不当帝旨。寻赴京，列所遇进鲜船内臣贪横 状，帝亦不问。韬初累辞官示恬退，乃自请宪职，欲藉 以快恩怨。帝亦不甚直之。明年十月卒于官，年五十 有四。赠太子太保，谥文敏。韬学博才高，量褊隘，所至 与人竞。帝颇心厌之，故不大用。先后多所建白，亦颇 涉国家大计。且尝荐《大礼》大狱得罪诸臣，及废籍李 梦阳、康海等。在南都禁丧家宴饮，绝妇女入寺观，罪 娼户市良人女，毁淫词，建社学，散僧尼，表忠节。既去， 士民思之。始与璁、萼结。既而比郭勋举进士，出毛澄 门下，素执弟子礼，议礼不合，遂不复称为座主。及总 裁己丑会试，亦遂不以唐顺之等为门生。其议礼，时 诋司马光。后议薛瑄从祀，至追论光不可祀孔庙，其 不顾公论如此。子与瑕举进士，授慈谿知县。鄢懋卿 巡盐行部，与瑖不礼，为所劾罢。起知鄞县，终广西佥 事。

黄宗明

按《明外史》本传：“宗明，字诚甫，鄞人。正德九年进士。除 南京兵部主事，进员外郎，尝从王守仁论学。宁王宸 濠反，上《江防三策》。武宗南征，抗疏谏，寻请告归。嘉靖 二年，起南京刑部郎中。张璁、桂萼争大礼，自南京召 入都，未上。三年四月，璁、萼、黄绾及宗明联疏奏曰：‘今 日尊崇之议，以陛下与为人后者，礼官附和之私也’。” 以陛下为入继大统者，臣等考经之论也。人之言曰： “两议相持，有大小众寡不敌之势。”臣等则曰：“惟理而 已。”天子至尊，谁与为敌者？大哉舜之为君，视天下悦 而归己，犹草芥也。惟不顺于父母，如穷人无所归。今 言者徇私植党，夺天子之父母而不顾，在陛下可一 日安其位而不之图乎？比圣谕令廷“臣集议，终日相 视，莫敢先发者，势有所压，理有所屈故也。臣等大惧 欺蔽，因循终不能赞成大孝。陛下何不亲御朝堂，进 百官而询之曰：‘朕以宪宗皇帝之孙，孝宗皇帝之侄， 兴献帝之子，遵太祖兄终弟及之文，奉武宗伦序当 立之诏，入承大统，非与为人后者等。前者未及详稽遽诏天下，尊孝宗皇帝为皇考，昭圣太后为圣母，而 兴献帝后别加本生之称，朕深用悔艾。今当明父子 大伦，继统大义，改称孝宗为皇伯考，昭圣为皇伯母’”， 而去本生之称，为“皇考恭穆献皇帝，圣母章圣皇太 后，此万世通礼。尔文武廷臣尚念父子之亲，君臣之 义，与朕共明大伦于天下如此，在朝百工，有不感泣 而奉诏者乎？更以此告于天下万姓，其有不感泣而 奉诏者乎？此即《周礼》‘询群臣、询万民’之意也。”奏入，帝 大悦，卒如其言。宗明亦遂蒙帝眷。明年出为吉安知 府，迁福建盐运使。六年召修《明伦大典》。以母忧归。服 阕，征拜光禄卿。十一年擢兵部右侍郎。其冬，编修杨 名以劾汪𬭎下诏狱，词连同官程文德，亦坐系。诏书 责主谋者益急。宗明抗疏救，且曰：“连坐非善政。今以 一人妄言，必究主使。廷臣孰不惧？况名搒掠已极，当 严冬或困毙，将为仁明累。”帝大怒，谓宗明即其主使。 并下诏狱，谪福建右参政。帝终念宗明议礼功，明年 召拜礼部右侍郎。辽东兵变，捶辱巡抚吕经。而帝务 姑息。纳镇守中官王纯等言，将逮经。宗明言：“前者辽 阳之变，生于有激。今重赋苛徭，悉已厘正。广宁复变， 又谁激之？法不宜复赦。请令新抚臣韩邦奇勒兵压 境，扬声讨罪，取其首恶，用振国威，不得专事姑息。”帝 不从。经卒被逮。宗明寻转左侍郎，卒于官。初，议礼诸 臣恃帝恩眷，驱驾气势，恣行胸臆。宗明虽由是骤显， 持论颇平，于诸人中独无畏恶之者。

孙陞

按《明外史》本传：“陞字志高，都御史燧季子也。嘉靖十 四年进士及第，授编修，进中允，迁国子祭酒。其教，先 器识，抑浮竞，为格二十二条，以励诸生。遇拨历，不以 权贵请属，有所左右。三十年，擢礼部右侍郎。时徐阶 为尚书，与陞相得，事多咨而后行，寻迁左。帝建元祐 宫于承天，命陞奉安先帝后，有司盛厨传以待，升悉” 麾去。襄、邓间方役民治河，而不给廪。升悯之，赋诗遗 有司，役者乃得食。还，改吏部。母忧归，哀毁若丧父。再 历吏、礼二部侍郎。时严嵩枋国，升其门生也，独无所 附丽。会南礼部缺尚书，当用翰林资深者，众皆不欲 行，升独请往以远之。卒，赠太子少保，谥文恪。升自少 嗜学，淹洽群书，修身慎行，择地而蹈。尝念父死，宁庶 人之难，终身不书，宁亦不为人作《寿父文》。善事母兄， 居官佩服雅素，口不言人过，一时称“笃行”者莫先焉。 四子：鑨、铤、錝、矿，仕皆通显。鑨、矿自有传。铤举进士，历 国子祭酒，迁南京礼部右侍郎，未上卒。錝举进士，由 御史至太仆卿。

欧阳德

按《明外史》本传：“德字崇一，泰和人。甫冠，举乡试，即之 贛州，从王守仁受学，早夜研穷，至忘寝食。守仁大器 之，自是不应会试者再。至嘉靖二年，赴试策问，阴诋 守仁，德与魏良弼等直发师训，无所阿。竟亦举进士， 除知六安州。虑初政倥偬，未遑学问，守仁曰：‘吾学岂 在间暇时耶’？德惝然。既罢诸烦苛，定经费，省讼狱，汰” 冗役，兴水利，赈恤饥民。建龙津书院，聚生徒论学，人 心翕然。入为刑部员外。六年诏简朝士有学行者为 翰林，乃改德编修。明年迁南京国子司业。作讲亭，进 诸生与四方学者论道。其中德行履素高，其诲人复 诚意恳笃，士以是日亲。寻改南京尚宝卿，召为太仆 少卿，以便养。复改南京鸿胪卿。父忧服阕，留养其母， 与邹守益、聂豹、罗洪先日以讲学为事，门人益进。以 荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府事。母 忧归。三十一年服未阕，即用为礼部尚书，命丧毕之 官。其冬入朝，又命值无逸殿。时储位久虚，帝惑陶仲 文“二龙不相见”之说，益讳言建储，德上疏恳请。会有 诏二王出邸就婚，德以裕王储贰，不当出外，疏言：“曩 太祖以父婚子，诸王皆处禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟， 始出外府。今事与太祖同，请从初制。”帝不许。德又言： “《会典》醮词，主器则曰‘承宗，分藩则曰‘承家’。今裕王当 何从’？”帝不悦曰：“既云王礼，自有典制。如若言，何不竟 行册立耶？”德即具册立仪上。帝滋不悦，然终谅其诚， 婚亦竟不同。日巳，裕王母康妃杜氏薨，议丧礼，德请 用成化朝纪淑妃故事，中外称其达礼，而竟不从。秦 王为其中尉女请封，德曰：“祖训，郡王孙六叶以下，世 授奉国中尉，而女之封号则止于曾元，盖子女自有 差等也。今分封日繁，常俸不能给，岂得于《祖训》外溢 加恩礼？请断自五世以下，授宗女、宗婿之”号，给冠服 婚资，听其自便。崇阳王有罪赐死，制不得袭。又郡王 绝嗣者，与亲王异城则袭，否则使将军中尉一人以 其官奉祀。而崇阳子援他郡王例乞袭封。德曰：“事当 慎始。此制一破，诸府之乞封者且踵至，何以止之？请 禁诸藩毋妄陈乞。”宗室以罪降庶人者，例计口给食。 虽名庶人，其所入乃更多于中尉，故恒轻犯法。德为 裁定其数，减中尉三之一。弋阳、建安、乐安诸王争摄 宁府事，令宗人告讦不已。德曰：“宁国已除，更何事当 摄耶？”奏止之，帝悉报可。德遇事必侃侃持正，或当利害，众相顾色战，德独意气自如，处之悉当。或问德何 故能然，德曰：“吾惟求诸心耳。心知为是，虽害不顾；心 知其非，虽利不为。此吾所受于师，而自致其良知者 也。”闻者叹服。当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿 学都显位。于是集四方名士于灵济宫，与论良知之 学，赴者五千人。都城讲学之会，于斯为盛。德器宇温 粹，其为学，务真知实践，不尚空虚，引掖后进，如恐不 及。与之接者，莫不自化。虽以严嵩之奸，无所容其忮 晚年见知于帝，将柄用之，而德遽卒，朝野莫不哀悼。 赠太子少保，谥“文庄。”

瞿景淳

按《明外史》本传：“景淳，字师道，常熟人。八岁能属文。久 困诸生间，教授里中自给。嘉靖二十三年，举会试第 一，殿试第二，授编修。郑王厚烷以言事废，徙凤阳，景 淳奉敕封其子载堉为世子，摄国事。世子内惧，赆重 币，景淳却之。时恭顺侯吴继爵为正使，已受币，惭，景 淳亦谢不纳。既而语景淳曰：‘上遣使密诇状，微公，吾 几中法’。”满九载，迁侍读，请急归。江南久苦倭，总督胡 宗宪师未捷，景淳还京，谒大学士严嵩。嵩语之曰：“倭 旦夕且平，胡总督才足办，南中人短之，何也？”景淳正 色曰：“相公遥度之耳。景淳自南来，目睹倭患。胡君坐 拥十万师，南中人不得一安枕卧。相公不欲闻，谁为 言者？”嵩愕然谢之。历侍读学士，掌院事。改太常卿，领 南京祭酒事。就迁吏部右侍郎。隆庆元年召为礼部 左侍郎。用总校《永乐大典》劳，兼翰林学士，支二品俸， 侍经筵，修《嘉靖实录》。疾作，累疏乞骸骨归。逾年卒。赠 礼部尚书，谥文懿。为编修时，典制诰。锦衣陆炳先后 四妻，欲封最后者。景淳撰词不可。介严嵩为请，亦不 应。橐金以投，卒笑谢之。子汝稷、汝说。

尹台

按《明外史》本传：“台字崇基，永新人。嘉靖十四年进士。 改庶吉士，授编修。以终养归。母丧哀毁，既襄事，犹啜 粥还朝守故官。二十九年，同考会试，发策有‘重臣’”“‘权 臣’语，世宗阅之感动，亟取《臣鉴录》《贤奸传》二书备省 览。严嵩疑其言刺己，然以同乡故，仍善遇之。久次当 迁司业，以让赵贞吉，寻进中允，典试南畿，复因发策” 剌边将，帝摘以示嵩。时嵩方与台议婚，为婉解于帝。 已而台竟不许婚。再迁南祭酒。将行，嵩举酒属台曰： “何以教我？”台曰：“杨继盛言诚狂，愿勿贻主上杀谏臣 名。”俄改北监。帝谕嵩择词臣二人直西苑，嵩称吏部 侍郎茅瓒及台。遂进台少詹兼侍读学士，掌院事。召 见，帝目属之。寻奉御札命代祀先圣，嵩使子世蕃贺 曰：“上有意用公，吏、礼二部惟所择。”台曰：“侍郎何官，可 以传奉进乎？”嵩恚而止。寻以撰《青词》弗称旨，世蕃因 腾蜚语，谓台尝私谒御史曹光，帝。遂传谕责数台，罢 其入直。及当迁詹事，为鄢懋卿所亲得之。懋卿故传 嵩语慰台，台曰：“都御史乃为相府传语耶？”台既积失 权要指，遂出为南吏部右侍郎。嵩败，就进礼部尚书。 故事，教坊司伎乐供奉礼部及台、省。台病其亵慢，罢 之。旋为御史王同道所劾，削籍归。穆宗即位，起故官。 先是，帝生长子于潜邸，生母康妃，服制未除。世宗不 怿，语嵩曰：“礼官得无言乎？”嵩以咨台，台曰：“《孝慈录》中 以禁服中生子为过，可举以对也。”嵩告如其言，世宗 意乃释。至是，帝数询及台，或讽台白前事，台曰：“向为 国体虑，岂计今日哉？”居亡何，致仕归。台向意理学，先 后与罗钦顺、邹守益、罗洪先、唐顺之、唐枢之质，无所 偏主。邹元标尝称其学不傍门户，能密自体验云。