钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第三百四十一卷目录

　都察院部名臣列传三

　　宋

　　郑鲜之　　　　　　孔琳之

　　蔡廓　　　　　　　荀伯子

官常典第三百四十一卷

都察院部名臣列传三

宋

郑鲜之

按《宋书》本传，“鲜之字道子，荥阳开封人也。高祖浑，魏 将作大匠。曾祖袭，大司农。父遵，尚书郎。袭初为江乘 令，因居县境。鲜之下帷读书，绝交游之务。初为桓伟 辅国主簿。先是兖州刺史滕恬为丁零翟辽所没，尸 丧不反。恬子羡，仕宦不废，议者嫌之。桓元在荆州，使 群僚博议，鲜之议曰：‘名教大极，忠孝而已。至乎变通’” 抑引，每事辄殊，本而寻之，皆是求心而遗迹。迹之所 乘，遭遇或异。故圣人或就迹以助教，或因迹以成罪。 屈申与夺，难可等齐，举其阡陌，皆可略言矣。天可逃 乎？而伊尹废君；君可胁乎？而鬻权见善；忠可愚乎？而 箕子同仁。自此以还，殊实而齐声，异誉而等美者，不 可胜言。而欲令百代之下，圣典所阙，正斯事于一朝， 岂可易哉！然立言明理，以古证今，当使理厌人情。如 滕羡情事者，或终身隐处，不关人事，或升朝理务，无 讥前哲。通滕者则以无讥为证，塞滕者则以隐处为 美，折其两中，则异同之情可见矣。然“无讥前哲”者，厌 情之谓也。若王陵之母，见烹于楚，陵不退身穷居，终 为社稷之臣，非为荣也。鲍勋蹇谔魏朝，亡身为效观 其志，非贪爵也。凡此二贤，非滕之谕。夫圣人立教，犹 云“有礼无时，君子不行。”有礼无时，政以事有变通，不 可守一故尔。若滕以此二贤为证，则恐人人自贤矣。 若不可人人自贤，何可独许其证？讥者兼在于人，不 但独证其事。汉魏以来，记阙其典，寻而得者无几人。 至乎大晋中朝及中兴之后，杨臻则七年不除丧，三 十馀年不关人事，温公则见逼于王命，庾左丞则终 身不著袷，高世远则为王右军、何骠骑所劝割，无有 如《滕》之易者也。若以缞麻非为哀之主，无所复言矣。 文皇帝以东关之役，尸骸不反者，制其子弟不废婚 宦，明此孝子已不自同于人伦，有识已审其可否矣。 若其不尔，居宗辅物者，但当即圣人之教，何所复明 制于其间哉？及至永嘉大乱之后，王敦复申东关之 制于中兴。原此是为国之大计，非谓训范人伦，尽于 此也。何以言之？父仇明不同戴天日而为国，不可许 复仇，此自以法夺情，即是东关、永嘉之喻也。何妨综 理王务者，布衣以处之；明教者自谓世非横流，凡士 君子之徒，无不可仕之理，而杂以情讥，谓宜在贬裁 尔。若多引前事，以为通证，则孝子可顾法而不复仇 矣。文皇帝无所立制于东关，王敦无所明之于中兴， 每至斯会，辄发之于宰物，是心可不喻乎！且夫求理 当先以远大，若沧海横流，家国同其沦溺。若不仕也， 则人有馀“力；人有馀力，则国可至乎亡，家可至乎灭。” 当斯时也，匹妇犹亡其身，况大丈夫哉！既其不然，天 下之才，将无所理。《滕》但当尽陟岵之哀，拟不仕者之 心，何为证喻前人以自通乎？且名为大才之所假，而 小才之所荣，荣与假乘，常已有惭，德无欣，工进何有 情事乎？若其不然，则工进无欣，何足贵于千载之上 邪？苟许小才荣其位，则滕不当，顾常疑以自居乎？所 谓柳下惠则可，我则不可也。且有生之所宗者圣人， 圣人之为教者礼法，即心而言，则圣人之法不可改 也。而秦以郡县治天下，莫之能变；汉文除肉刑，莫之 能复。彼圣人之为法，犹见改于后王，况滕赖前人而 当必通乎？若人皆仕，未知斯事可俟后圣与不？况仕 与不仕，各有其人，而不仕之所引，每感三年之下，见 议者弘通，情纪每傍《中庸》。又云“若许讥滕，则恐亡身 致命之仕以此而不尽。”何斯言之过与？夫忠烈之情， 初无计而后动，若计而后动，则惧法不尽命；若有不 尽，则国有常法。故古人军败于外，而家诛于内。苟忠 发自内，或惧法“于外，复有踟蹰顾望之地邪？若有功 不赏，有罪不诛，可致斯喻尔。无有名教翼其子弟，而 子弟不致力于所天，不致力于所天，则《王经》忠不能 救主，孝不顾其亲，是家国之罪人，尔何所而称乎？夫 恩宥十世，非不隆也；功高赏厚，非不报也。若国宪无 负于滕、恬，则羡之通塞，自是名教之所及，岂是劝沮” 之本乎？议者又以唐虞邈矣，孰知所归？寻言求意，将 所负者多乎？后汉乱而不亡，前史犹谓数公之力。魏 国将建，荀令君正色异议，董昭不得枕苏则之膝，贾 充受辱于庾纯，以此而推天下之正义，终自传而不

于陈平，默顺避祸，以权济屈，皆是卫生免害，非为荣 也。滕今生无所卫，鞭塞已冥，义安在乎？昔陈寿在丧， 使婢丸药，见责乡闾；阮咸居哀，骑驴偷婢，身处王朝。 岂可以阮获通于前世，便无疑于后乎？且贤圣抑引， 皆是究其始终，定其才行，故虽事有惊俗，而理必获 申。郗诜葬母后园，而身登宦，所以免责，以其孝也；日 䃅杀儿无讥，以其忠也。今岂可以二事是忠孝之所 为，便可许杀儿葬母后园乎？不可明矣。既其不可，便 当究定滕之才行，无多辩也。滕非下官，乡亲又不周 旋，才能非所能悉。若以滕谋能决敌，才能周用，此自 追踪古人，非议所及。若是士流，故谓宜如子夏受曾 参之词，可谓善矣，而子夏无不孝之称也。意之所怀， 都尽于此，自非名理，何缘多其往复，如其折中裁之。 居宗桓伟进号安西，转补功曹，举陈郡谢绚自代曰： “盖闻知贤弗推，臧文所以窃位；宣子能让，晋国以之 获宁。鲜之猥承人乏，谬蒙过眷，既恩以义隆，遂再叨 非服。知进之难，屡以上请。然自退之志，未获暂申，夙 夜怀冰，敢忘其惧。伏见行参军谢绚，清悟审正，理怀 通美，居以端石，虽未足舒其采章；升庸以渐，差可以 位拟人。请乞愚短，甘充下列，授为贤牧，实副群望。”入 为员外散骑侍郎、司徒左西属大司马琅邪王录事 参军，仍迁御史中丞。性刚直不阿，强贵，明宪直绳，甚 得司直之体。外甥刘毅，权重当时，朝野莫不归附。鲜 之尽心高祖，独不屈意于毅，毅甚恨焉。义熙六年，鲜 之使治书侍御史丘洹奏弹毅曰：“上言传诏罗道盛 辄开笺，遂盗发密事，依法弃市，奏报行刑。而毅以道 盛身有侯爵，辄复停宥。按毅勋德光重，任居次相，既 杀之非已，无缘生之自由，又奏之于先，而弗请于后， 阃外出疆，非此之谓。中丞鲜之，于毅舅甥，制不相纠， 臣请免毅官。”诏无所问。时新制，长吏以父母疾去官， 禁锢三年。山阴令沈叔任父疾去职，鲜之因此上议 曰：“夫事有相权，故制有与夺，此有所屈而彼有所申， 未有理无所明，事无所获，而为永制者也。当以去官 之人，或容诡托之事，诡托之事，诚或有之，岂可亏天 下之大教，以末伤本者乎！且设法盖以众苞寡，而不 以寡违众，况防杜去官而塞孝爱之实！且人情趋于 荣利，辞官本非所防，所以为其制者，莅官不久，则奔 竞互生，故杜其欲速之情，以申考绩之实。省父母之 疾，而加以罪名，悖义疾理，莫此为大。谓宜从旧，于义 为允。”从之。于是自二品以上父母没者，坟墓崩毁及 疾病，族属辄去，并不禁锢。刘毅当镇江陵，高祖会于 江宁，朝士毕集。毅素好摴蒱，于是会戏，高祖与毅敛 局各得其半，积钱隐人。毅呼高祖并之。先掷得雉，高 祖甚不说，良久乃答之，四坐倾瞩，既掷，五子尽黑。毅 意色大恶，谓高祖曰：“知公不以大坐席与人。”鲜之大 喜，徒跣绕床大叫，声声相续，毅甚不平，谓之曰：“此郑 君何为者？”无复甥舅之礼。高祖少事戎旅，不经涉学， 及为宰相，颇慕风流，时或言论，人皆依违之，不敢难 也。鲜之难必切至，未尝宽假，要须高祖辞穷理屈，然 后置之。高祖或有时惭恧，变色动容，既而谓人曰：“我 本无术学，言义尤浅，比时言论诸贤，多见宽容，唯郑” 不尔，独能尽人之意，甚以此感之，时人谓为格佞。自 中丞转司徒左长史，太尉咨议参军，俄而补侍中，复 为太尉咨议。十二年，高祖北伐，以为右长史。鲜之曾 祖墓在开封，相去三百里，乞求拜省，高祖以骑送之。 宋国初建，转奉常佛佛虏陷关中，高祖复欲北讨，行 意甚盛。鲜之上表谏曰：“伏思圣略深远，臣之愚管，无 所措其意。然臣愚见，窃有所怀，虏凶狡情状可见。自 关中再败，皆是帅师违律，非是内有事故，致外有败 伤。虏闻殿下亲御六军，必谓见伐，当重兵潼关，其势 然也。若陵威长驱，臣实见其未易；若舆驾顿洛，则不 足上劳圣躬。如此，则进退之机，宜在孰虑。贼不敢乘 胜过陕，远慑大威故也。”今尽用兵之算，事从屈申，遣 师扑讨，而南夏清晏，贼方惧，将来永不敢动。若兴驾 造洛而反，凶丑，更生，揣量之心，必启边戎之患。此既 必然。江南颙颙，倾注舆驾，忽闻远伐，不测师之深浅， 必以殿下大申，威灵未还，人情恐惧，事又可推。往年 西征，刘锺危殆，前年劫盗破广州，人士都尽，三吴心 腹之“内，诸县屡败，皆由劳役所致。又闻处处大水，加 远师，民敝败散，自然之理。殿下在彭城，劫盗破诸县， 事非偶尔，皆是无赖凶慝。凡顺而抚之，则百姓思安， 违其所愿，必为乱矣。”古人所以救其烦秽，正在于斯。 汉高身困平城，吕后受匈奴之辱，魏武军败赤壁，宣 武丧师枋头，神武之功，一无所损。况偏师“失律，无亏 于庙堂之上者邪？即之事实，非败之谓，惟龄石等可 念尔若行也，或速其祸。反复思惟，愚谓不烦殿下亲 征，小劫西虏，或为河、洛之患。今正宜通好，北虏则河 南安，河南安则济、泗静，伏愿圣鉴，察臣愚怀。”高祖践 阼，迁太常都官尚书。鲜之为人通率，在高祖坐言无 所隐，时人甚惮焉。而隐厚笃实，赡恤亲故。性好游行命驾或不知所适，随御者所之，尤为高祖所狎。上尝 于内殿宴饮，朝贵毕至，唯不召鲜之。坐定，谓群臣曰： “郑鲜之必当自来。”俄而外启尚书，鲜之诣神兽门求 启事，高祖大笑，引入。其被亲遇如此。永初二年，出为 丹阳尹。复入为都官尚书，加散骑常侍。以从征功，封 龙阳县五等子。出为豫章太守，秩中二千石。元嘉三 年，王弘入为相，举鲜之为尚书右仆射。四年，卒，时年 六十四。追赠散骑常侍、金紫光禄大夫。《文集》传于世。 子愔，位至尚书郎、始兴太守。

孔琳之

按《宋书》本传，“琳之，字彦琳，会稽山阴人。祖沈，晋丞相 掾。父殿，光禄大夫。琳之强正有志力，好文义，解音律， 能弹棋，妙善草隶。郡命主簿，不就。后辟本国常侍，轻 之尉桓元时，议欲废钱用谷帛，琳之议曰：‘《洪范》八政， 以货次食。岂不以交易之资，为用之至要者乎？若使 不以交易，百姓用力于为钱，则是妨其为生之业，禁’” 之可也。今农自务谷，工自务器，四民各肄其业，何尝 致勤于钱？故圣王制无用之货，以通有用之财，既无 毁败之费，又省运置之苦，此钱所以嗣功龟贝，历代 不废者也。谷帛为宝，本充衣食，今分以为货，则致损 甚多。又劳毁于商贩之手，耗弃于割截之用，此之为 敝，著于自曩。故锺繇曰：“巧伪之民，竞蕴湿谷以要利， 制薄绢以充资，魏世制以严刑，弗能禁也。”是以司马 芝以为：“用钱非徒丰国，亦所以省刑。钱之不用，由于 兵乱积久，自至于废，有由而然，汉末是也。今既用而 废之，则百姓顿亡其财。今括囊天下谷以周天下之 食，或仓庾充衍，或粮靡斗储，以相资通，则贫者仰富。 致之之道，实假于钱”，一朝断之，便为弃物。是有钱无 粮之民，皆坐而饥困，此断钱之立敝也。且据今用钱 之处不为贫，用谷之处不为富。又民习来久，革之必 惑。《语》曰：“利不百，不易业。”况又钱便于谷邪？魏明帝时， 钱废谷用三十年矣，以不便于民，乃举朝大议，精力 达治之士，莫不以宜复用钱，民无异情，朝无异论。彼 尚舍谷帛而用钱，足以明谷帛之弊，著于已试。世谓 魏氏不用钱久，积累巨万，故欲行之，利公富国，斯殆 不然。昔晋文后舅犯之谋，而先成季之信，以为虽有 一时之勋，不如万世之益。于时名贤在列，君子盈朝， 大谋天下之利害，将定经国之要术。若谷实便钱，义 不昧当时之近利，而废永用之通业，断可“知矣。斯实 由困而思革，改而更张耳。近孝武之末，天下无事，时 和年丰，百姓乐业，便自谷帛殷阜，几乎家给人足，验 之事实，钱又不妨民也。顷兵革屡兴，荒馑荐及，饥寒 未振，实此之由。公既援而拯之，大革视听，弘敦本之 教，明广农之科，敬授民时，各顺其业，游荡知反，务末 自休，固已南亩竞力，野无遗壤矣。于是以往，升平必 至，何衣食之足恤。愚谓救弊之术，无取于废。”钱元又 议复肉刑，琳之以为：“唐、虞象刑，夏禹立辟，盖淳薄既 异，致化实同，宽猛相济，惟变所适。《书》曰‘刑罚，世轻世 重’。言随时也。夫三代风纯而事简，故罕蹈刑辟；季末 俗巧而务殷，故动陷宪纲。若三千行于叔世，必省踊 贵之尤。此”五帝不相循法，肉刑不可悉复者也。汉文 发仁恻之意，伤自新之路莫由，革古创制，号称刑厝， 然名轻而实重，反更伤民。故孝景嗣位，轻之以缓，缓 而民慢，又不禁邪，期于刑罚之中，所以见美在昔，历 代详论，而未获厥中者也。兵荒后，罹法更多弃市之 刑，本斩右趾。汉文一谬，承而弗革，所以前贤怅恨，议 之而未辩。锺繇、陈群之意，虽小有不同，而欲右趾代 弃市。若从其言，则所活者众矣。降死之生，诚为轻法。 然人情慎显而轻昧，忽远而惊近。是以盘盂有铭，韦 弦作佩。况在小人，尤其所惑。或目所不睹，则忽而不 戒；日陈于前，则惊心骇瞩。由此言之，重之不必不伤， 轻之不必不惧，而可以全其性“命，蕃其产育，仁既济 物，功亦益众。又今之所患，逋逃为先，屡叛不革，逃身 靡所，亦以肃戒未犯，永绝恶原。至于馀条，宜依旧制。 岂曰允中贵献管《穴元》”，好人附悦，而琳之不能顺旨， 是以不见知。迁楚台员外散骑侍郎，遭母忧去职。服 阕，除司徒左西掾，以父致仕自解。时司马休之为会 稽内史，后将军仍以琳之为长史。父忧去官，服阕，补 太尉主簿，尚书左丞，扬州治中从事史。所居著绩，众 官献便宜，议者以为宜修庠序，恤典刑，审官方，明黜 陟，举逸拔才，务农简调。琳之于众议之外别建言曰： “夫玺印者，所以辩章官爵，立契符信。官莫大于皇帝， 爵莫尊于公侯。而传国之玺，历代迭用；袭封之印，奕 世相传，贵在仍旧，无取改作。今世唯尉一职，独用一 印，至于内外群官，每迁悉改，讨寻其义，私所未达。”若 谓官各异姓，与传袭不同，则未若异代之为殊也。若 论其名器，虽有公卿之贵，未若帝王之重。若以或有 诛夷之臣，忌其凶秽，则汉用秦玺，延祚四百，未闻以 子婴身戮国亡，而弃之不佩。帝王公“侯之尊，不疑于 传玺；人臣众僚之卑，何嫌于即印？载籍未闻其说，推 例自乖其准。而终年刻铸，丧功消实，金银铜炭之费不可称言，非所以因循旧贯，易简之道。愚谓众官即 用一印，无烦改作。若有新置官，又官多印少，文或零 失，然后乃铸，则仰裨天府，非唯小益。”又曰：“凶门柏装， 不出礼典，起自末代”，积习生常，遂成旧俗。爰自天子， 达于庶人，诚行之有由，卒革必骇。然苟无关于情，而 有愆礼度，存之未有所明，去之未有所失，固当式遵 先典，厘革后谬，况复兼以游费，实为民患者乎！凡人 士丧仪，多出闾里，每有此须，动十数万，损民财力而 义无所取。至于寒庶，则人思自竭，虽复室如悬罄，莫 不倾“产殚财。所谓葬之以礼，其若此乎！谓宜谨遵先 典，一罢凶门之式，表以素扇，足以示凶。”又曰：“昔事故 饥荒，米谷绵绢皆贵。其后米价登复，而绢于今一倍。 绵绢既贵，蚕业者滋，虽勤厉兼倍，而贵犹不息。愚谓 致此，良有其由。昔事故之前，军器正用铠而已，至于 袍袄裲裆，必俟战阵，实在库藏，永无损毁。今仪从直 卫及邀罗使命，有防卫送迎，悉用袍袄之属，非唯一 府，众军皆然。绵帛易败，势不支久。又昼以御寒，夜以 寝卧，曾未周年，便自败裂。每丝绵新登，易折租以市。 又诸府竞收，动有千万，积贵不已，实由于斯。私服为 之难贵，官库为之空尽。愚谓若侍卫所须，固不可废， 其馀则依旧用铠。小小使命送迎之属，止宜给仗，不 烦铠袄，用之既简，则其价自降。”又曰：“夫不耻恶食，唯 君子能之。肴馔尚奢，为日久矣。今虽改张是弘，而此 风未革，所甘不过一味，而陈必方丈适口之外，皆为 说目之费。富者以之示夸，贫者为之单产，众所同鄙， 而莫能独异。愚谓宜粗为其品，使奢俭有中。若有不 改，加以贬黜，则德俭之化，不日而流。”迁尚书吏部郎。 义熙三年，高祖领平西将军，以为长史，大司马琅邪 王从事中郎，又除高祖平北征西长史，迁侍中。宋台 初建，除宋国侍中，出为吴兴太守，公事免。永初二年， 为御史中丞，明宪直法，无所屈挠。奏劾尚书令徐羡 之曰：“臣闻事上以奉宪为恭，临下以威严为整，然后 朝典惟明，莅众必肃。斯道或替，则宪纲其颓。”臣以今 月七日预皇太子正会，会毕车去，并猥臣停门待阙。 有何人乘马，当臣车前，收捕驱遣命去，何人骂詈收 捕，咨审欲录。每有公事，臣常虑有纷纭语，令勿问，而 何人独骂不止，臣乃使录。何人不肯下马，连叫大唤， 有两威仪走来击臣收捕。尚书令省事倪宗又牵威 仪手力击臣下人。宗云：“中丞何得行凶，敢录令公人， 凡是中丞收捕威仪，悉皆缚取。臣敕下人，一不得斗。” 凶势辀张，有顷乃散。又有群人就臣车侧录收捕樊 马子牙行筑马子，顿伏不能还。台。臣自录非，本无对 校，而宗敢乘势凶恣，篡夺罪身。尚书令臣羡之，与臣 列车，纷纭若此。或云羡之不禁，或云羡之禁而不止。 纵而不禁，既乖国宪；禁而不止，又不经通。陵犯监司， 凶声彰赫，容纵宗等，曾无纠问，亏损国威，无大臣之 体，不有准绳，风裁何寄？羡之内居朝右，外司辇毂，位 任隆重，百辟所瞻，而不能弘惜朝章，肃是风轨，致使 宇下纵肆，凌暴宪司，凶赫之声，起自京邑，所谓“己有 短垣而自逾之。又宗为篡夺之主，纵不纠问，二三亏 违，宜有裁贬。请免羡之所居官，以公还第。宗等篡夺 之愆，已属掌故，御史随事检处。”诏曰：“小人难可检御， 司空无所问，馀如奏。”羡之任居朝端，不欲以犯宪示 物。时羡之领扬州刺史，琳之弟璩之为治中，羡之使 璩之解释琳之，停寝其事，琳之不许。璩之固陈。琳之 谓曰：“我触忤宰相，正当，罪止一身尔。汝必不应从坐， 何须勤勤邪？”自是百僚震肃，莫敢犯禁。高祖甚嘉之， 行经兰台，亲加临幸。又领本州大中正，迁祠部尚书。 不治产业，家尤贫素。景平元年卒，时年五十五。追赠 太常。子邈，有父风，官至扬州治中从事史。邈子觊，别 有传。觊弟道存，世祖大明中，历黄门吏部郎，临海王 子顼前军长史、南郡太守。晋安王子勋建伪号，为侍 中，行雍州事。事败自杀。

蔡廓

按《宋书》本传，“廓字子度，济阳考城人也。曾祖谟，晋司 徒。祖系，抚军长史。父𬘭，司徒左西属。廓博涉群书，言 行以礼，起家著作佐郎。时桓元辅晋，议复肉刑，廓上 议曰：‘夫建封立法，弘治稽化，必随时置制，德刑兼施。 贞一以闲其邪，教禁以检其慢，洒湛露以膏润，厉严 霜以肃威，晞风者陶和而安怡，畏戾者闻宪而警虑’。” 虽复质文迭用，而斯道莫革。肉刑之设，肇自哲王。盖 由曩世风淳，民多惇谨，图像既陈，则机心冥戢；刑人 在涂，则不逞改操。故能胜残去杀，化隆无为。季末浇 伪，法网弥密，利巧之怀日滋，耻畏之情转寡。终身剧 役，不足止其奸，况乎黥劓，岂能反其善。徒有酸惨之 声，而无济治之益。至于弃市之条，实非不赦之罪，事 非三杀，考律同归，轻重均科，减降路塞，锺陈以之抗 言，元皇所为留愍。今英辅翼赞，道邈伊周，虽闭否之 运甫开，而遐遗之难未已。诚宜明慎用刑，爱民弘育， 申哀矜以革滥，移大辟于支体，全性命之至重，恢繁 息于将来，使将断之骨，荷更荣于三阳；于时之华，监商飙而知惧。威惠俱“宣，感畏偕设，全生拯暴，于是乎 在。”迁司徒主簿，尚书度支殿中郎，通直郎，高祖太尉 参军，司徒属，中书黄门郎。以方鲠闲素，为高祖所知。 及高祖领兖州，廓为别驾从事史，委以州任。寻除中 军咨议参军，太尉从事中郎，未拜，遭母忧。性至孝，三 年不栉沐，殆不胜丧。服阕，相国府复板为从事中郎， 领记室。宋台建，为侍中，建议以为“鞫狱不宜令子孙 下辞，明言父祖之罪，亏教伤情，莫此为大。自今家人 与囚相见，无乞鞫之诉，使民以明伏罪，不须责家人 下辞。”朝议咸以为允，从之。世子左卫率谢灵运辄杀 人，御史中丞王淮之坐不纠免官。高祖以廓刚直，不 容邪枉，补御史中丞。多所纠奏，百僚震肃。时中书令 傅亮任寄隆重，学冠当时，朝廷仪典，皆取定于亮，每 咨廓，然后施行。亮意若有不同，廓终不为屈。时疑扬 州刺史庐陵王义真朝堂班次，亮与廓书曰：“扬州自 应着刺史服耳。然谓坐起班次，应在朝堂诸官上，不 应依官次坐下。足下试更寻之。《诗序》云：‘王姬下嫁于 诸侯，衣服礼秩，不系其夫’”，下王后一等；推王姬下王 后一等，则皇子居然在王公之上。陆士衡《起居注》，《式 干殿集》诸皇子悉在三司上，今抄疏如别。又《海西即 位赦文》，“太宰武陵王第一，抚军将军会稽王第二，大 司马第三大司马，位既最高，又都督中外，而次在二 王之下，岂非下皇子邪？”此文今具在也。永和中，蔡公 为司徒司“马，简文为抚军开府，对录朝政，蔡为正司， 不应反在仪同之下，而于时位次，相王在前，蔡公次 之耳。诸例甚多，不能复具疏。扬州反乃居卿君之下， 恐此失礼，宜改之邪？”廓答曰：“扬州位居卿君之下，常 亦惟疑，然朝廷以位相次，不以本封，复无明文。云。皇 子加殊礼。齐献王为骠骑，孙秀来降，武帝欲优异之， 以秀为骠骑，转齐王为镇军，在骠骑上。若如足下言， 皇子使在公右，则齐王本次自尊，何改镇军令在骠 骑上？明知，故依见位为次也。”又齐王为司空，贾充为 太尉，俱录尚书，署事，常在充后。潘正叔奏《公羊》事，于 时三录。梁王肜为卫将军，署在太尉陇西王泰、司徒 王元冲下。近太元初，贺新宫成，“司马太傅为中军，而 以齐王柔之为贺首。立安帝为太子，止礼徐邈为郎， 位次亦以太傅在诸王下。又谒李太后、宗正、尚书、符 令，以高密王为首，时王东亭为仆射，王、徐皆是近世 识古今者。足下引式干公王，吾谓未可为据。”其云上 出《式干古传》中。彭城王植、荀组、潘岳、嵇绍、杜斌，然后 道足下所疏四王在三司之上，反在黄门郎下，有何 义？且四王之下，则云“大将军梁王肜、车骑赵王伦”，然 后云司徒王戎耳。梁赵二王，亦是皇子属尊位，齐在 豫章王常侍之下，又复不通。盖书家指疏时事，不必 存其班次。式干亦是私宴，异于朝堂。如今含章西堂， 足下在仆射下，侍中在尚书下耳。来示又云，“曾祖与 简文对录，位在简文下，吾家故事则不然。”今写如别。 王姬身无爵位，故可得不从夫而以王女为尊，皇子 出任则有位，有位则依朝复示之班序，唯引《泰和赦 文》，差可为言。然赦文前后，亦参差不同，太宰上公，自 应在大司马前耳。简文虽抚军，时已授丞相殊礼，又 中外都督，故以本任为班，不以督中“外，便在公右也。 今护军总方伯，而位次故在持节都督下，足下复思 之。”迁司徒左长史，出为豫章太守，征为吏部尚书。廓 因北地傅隆问亮：“选事若悉以见付，不论；不然，不能 拜也。”亮以语录尚书徐羡之，羡之曰：“黄门郎以下，悉 以委蔡，吾徒不复厝怀。自此以上，故宜共参同异。”廓 曰：“我不能为徐干木署纸尾也。”遂不拜。干木，羡之小 字也。《选》案黄纸，录尚书与吏部尚书连名，故廓云：“署 纸尾”也。羡之亦以廓正直，不欲使居权要，徙为祠部 尚书。太祖入奉大统，尚书令傅亮率百僚奉迎，廓亦 俱行。至寻阳，遇疾，不堪前。亮将进路，诣廓别。廓谓曰： “营阳在吴，宜厚加供奉，营阳不幸，卿诸人有弑主之 名，欲立于世，将可得邪！”亮已与羡之议害少帝，乃驰 信止之，信至，已不及。羡之大怒曰：“与人共计议，云何 裁转背便，卖恶于人！”及太祖即位，谢晦将之荆州，与 廓别，屏人问曰：“吾其免乎？”廓曰：“卿受先帝顾命，任以 社稷，废昏立明，义无不可。但杀人二昆，而以北面挟 震主之威，据上流之重，以古推今，自免为”难也。廓年 位并轻，而为时流所推重，每至岁时，皆束带到门。奉 兄轨如父，家事小大，皆咨而后行，公禄赏赐，一皆入 轨，有所资须，悉就典者请焉。从高祖在彭城，妻郗氏 书，求夏服。廓答书曰：“知须夏服，计给事自应相供，无 容别寄。”时轨为给事中。元嘉二年，廓卒，时年四十七。 高祖尝云：“羊徽、蔡廓，可平世三公”，少子兴宗。

荀伯子

按《宋书》本传，“伯子，颍川颍阴人也。祖羡，骠骑将军。父 猗，秘书郎。伯子少好学，博览经传，而通率好为杂戏， 遨游闾里，故以此失清涂。解褐为驸马都尉，奉朝请， 员外散骑侍郎，著作郎。徐度重其才学，举伯子及王

叹。伯氏夺邑，管仲所以称仁；功高可百世不泯，滥赏 无崇朝宜许’。”故太傅巨平侯祜，明德通贤，宗臣莫二， 勋参佐命，功成平吴，而后嗣阙然，烝尝莫寄。汉以萧 何元功，故绝世辄绍。愚谓巨平之封，宜同酂国。故太 尉、广陵公陈淮，党翼孙秀，祸加淮南，窃飨大国，因罪 为利。值西朝政刑失裁，中兴复因而“不夺。今王道惟 新，岂可不大判臧否，谓广陵之国，宜在削除。故太保 卫瓘，本爵萧阳县公，既被横祸，及进弟秩，始赠兰陵， 又转江夏。中朝公辅，多非理终。瓘功德不殊，亦无缘 独受偏赏。宜复本封，以正国章。”诏付门下。前散骑常 侍、江夏公卫玙上表自陈曰：“臣乃祖故太保瓘，于魏 咸熙之中，太祖文皇”帝为元辅之日，封萧阳侯。大晋 受禅，进爵为公，历位太保，总录朝政。于时贾庶人及 诸王用事，忌瓘忠节，故楚王玮矫诏致祸前朝。以瓘 秉心忠正，加以伐蜀之勋，故追封兰陵郡公。永嘉之 中，东海王越食兰陵，换封江夏，户邑如旧。臣高祖散 骑侍郎璪之嫡孙，纂承封爵。中宗元皇帝以曾祖故 右卫“将军崇，承袭逮于臣身。伏闻祠部郎荀伯子表 欲贬降，复封萧阳。夫赵氏之忠，宠延累叶；汉祖开封， 誓以山河。伏愿陛下录既往之勋，垂罔极之施。乞出 臣表，付外参详。”颍川陈茂先亦上表曰：“祠部郎荀伯 子表臣七世祖太尉淮，祸加淮南，不应滥赏。寻先臣 以翦除贾谧，封海陵公事，在淮南遇祸之前后，广陵 虽在扰攘之际，臣祖乃始蒙殊遇，历位元凯，后被远 外，乃作平州，而犹不至除国，良以先勋深重，百世不 泯故也。圣明御世，英辅系兴，曾无疑议，以为滥赏。臣 以微弱，未齿人伦，加始勉视息，封爵兼嗣。伏愿陛下 远录旧勋，特垂矜察。”诏皆付门下，并不施行。伯子为 世子征虏功曹，国子博士，妻弟谢晦荐达之，入为尚 书左丞，出补临川内史。车骑将军王弘称之曰：“沉重 不华，有平阳侯之风。”伯子常自矜荫藉之美，谓弘曰： “天下膏粱，唯使君与下官耳，宣明之徒，不足数也。”迁 散骑常侍，本邑大中正。又上表曰：“伏见百官位次，陈 留王在零陵王上，臣愚窃以为疑。昔武王克殷，封神 农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之 后于陈，夏后于杞，殷后于宋，杞、陈并为列国，而蓟、祝、 焦无闻焉，斯则褒崇所承，优于远代之显验也。是以 《春秋》次序诸侯，宋居杞、陈之上，考之近世，事亦有征。 晋太始九年，诏赐山阳公刘康子弟一人爵关内侯， 卫公姬署宋侯孔绍子一人驸马都尉。又太始”三年， 太常上博士刘憙等议，称“卫公署于大晋，在三恪之 数，应降称侯。臣以零陵王位宜在陈留之上。”从之。迁 太子仆，御史中丞。莅职勤恪，有匪躬之称，立朝正色， 外内惮之。凡所奏劾，莫不深相谤毁，或延及祖祢，示 其切直，又颇杂嘲戏，故世人以此非之。出补司徒左 长史，东阳太守。元嘉十五年，卒官，时年六十一。文集 传于世。子赤松，为尚书左丞，以徐湛之党，为元凶所 杀。伯子族弟昶，字茂祖，与伯子绝服五世。元嘉初，以 文义至中书郎。昶子万秋，字元宝，亦用才学自显。世 祖初，为晋陵太守，坐于郡立华林阁，置主书、主衣，下 狱免。前废帝末，为御史中丞，卒官。