钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第四百五卷目录

　行人司部汇考

　　周〈总一则〉

　　汉〈总一则〉

　　后汉〈总一则〉

　　晋〈总一则〉

　　宋〈总一则〉

　　齐〈总一则〉

　　梁〈总一则〉

　　陈〈总一则〉

　　北魏〈总一则　孝文帝太和二则〉

　　北齐〈总一则〉

　　北周〈总一则〉

　　隋〈总一则　炀帝大业二则〉

　　唐〈总一则　太宗贞观一则〉

　　辽〈总一则〉

　　宋〈总一则〉

　　金〈总一则〉

　　元〈总一则〉

　　明〈总一则　太祖洪武二则　武宗正德一则　世宗嘉靖一则〉

皇清〈总一则　康熙三则〉

　行人司部总论

　　礼记〈曲礼〉

　　仪礼〈聘礼〉

　　庄子〈人间世篇纂〉

　　春秋繁露〈精华篇〉

官常典第四百五卷

行人司部汇考

周

《周制》，“秋官大行人统小行人、行夫之属，掌宾客礼仪。 而掌交”亦主和好之事。

按《周礼秋官》“司寇，刑官之属：大行人，中大夫二人；小 行人，下大夫四人。行夫，下士三十有二人；府四人，史 八人，胥八人，徒八十人。”

〈注〉行夫主国使之礼。

大行人，“掌大宾之礼及大客之仪，以亲诸侯。”

〈注〉大宾，要服以内诸侯。大客，谓其孤卿。

春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗 以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑，时会以发四方 之禁，殷同以施天下之政。

〈注〉此六事者，以王见诸侯为文，“图”、“比”、陈、协，皆考绩之言。王者春见诸侯，则图其事之可否；秋见诸侯，则比其功之高下；夏见诸侯，则陈其谋之是非；冬见诸侯，则合其虑之异同。六服以其朝岁四时分来更迭，如此而遍。时会，即时见也。无常期。诸侯有不顺服者，王将有征讨之事，则既朝王命，为坛于国外，合诸侯而发禁命事焉。禁谓九伐之法。殷同即殷见也。王十二岁一巡守，若不巡守则殷同。殷同者，六服尽朝。既朝王亦命为坛于国外，合诸侯而命其政。政谓邦国之九法。殷同，四方四时分来，岁终则遍矣。九伐、九法，皆在《司马职》。《司马法》曰：“春以礼朝诸侯，图同事；夏以礼宗诸侯，陈同谋；秋以礼觐诸侯，比同功；冬以礼遇诸侯，图同虑。时以礼会诸侯，施同政。殷以礼宗诸侯，发同禁。”

时聘以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝。

〈注〉此二事者，亦以王见诸侯之臣使来者为文也。“时聘”者，亦无常期。天子有事，诸侯使大夫来聘，亲以礼见之，礼而遣之，所以结其恩好也。天子无事则已殷𫖯，谓一服朝之岁也。慝，犹恶也。一服朝之岁，五服诸侯皆使卿以聘礼来𫖯天子，天子以礼见之，命以政禁之事，所以除其恶行。

间问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞 诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾。

〈注〉此四者，王使臣于诸侯之礼也。间问者，间岁一问。诸侯，谓存省之属。“谕诸侯之志”者，谕言语，谕书名，其类也。交，或往或来者也。赞，助也。致禬，凶礼之吊礼。禬，礼也。“补诸侯灾”者，若《春秋》澶渊之会，谋归宋财。

“以《九仪》辨诸侯之命，等诸臣之爵，以同邦国之礼”，而 待其宾客。

〈注〉《九仪》，谓命者五，公、侯、伯、子、男也；爵者四，孤、卿、大夫、士也。

上公之礼：“执桓圭九寸，缫藉九寸，冕服九章，建常九 斿，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢”，其朝位宾主 之间九十步，立当车轵，摈者五人，庙中将币，三享王 礼：再祼而酢，飨礼九献，食礼九举，出入五积，三问三 劳。诸侯之礼：“执信圭七寸，缫藉七寸，冕服七章，建常 七斿，樊缨七就，贰车七乘，介七人，礼七牢，朝会宾主” 之间七十步，立当前疾。摈者四人，庙中将币，三享。王 礼壹祼而酢，飨礼七献，食礼七举，出入四积，再问再劳。诸伯执躬圭，其他皆如诸侯之礼。诸子执谷璧五 寸，缫藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊缨五就，贰车五 乘，介五人，礼五牢，朝位宾主之间五十步，立当车衡。 摈者三人，庙中将币，三享。王礼，壹祼“不酢，飨礼五献， 食礼五举，出入三积，壹问，壹劳。”诸男执蒲璧，其他皆 如诸子之礼。

〈注〉“缫，藉以五采韦衣板，若奠玉，则以藉之。”冕服，著冕所服之衣也。九章者自山龙以下，七章者自华虫以下，五章者自宗彝以下也。常，旌斿也。斿，其属。㡎垂者也。樊缨，马饰也。以罽饰之，每一处五采备为一就。就，成也。贰，副也。介，辅己行礼者也。《礼大礼》，饔饩也。三牲备为一牢。朝位，谓大门外，宾下车及王车出迎所立处也。王始立大门内，交摈，三辞，乃乘车而迎之。齐仆为之节，上公立当轵，侯伯立当疾，子男立当衡，王立当轸，与庙，受命祖之庙也。飨，设盛礼以饮宾也。问，问不恙也。劳，谓苦倦之也。皆有礼以币致之。故书“祼”作“果。”郑司农云：“车轵轵也，三享，三献也。祼读为灌。再灌，再饮公也。而酢，报饮王也。”举，举乐也。出“入五积”，谓馈之刍米也。前疾，谓驷马车辕前胡下垂拄地者。元，谓三享，皆束帛加璧，庭实惟国所有。《朝士仪》曰：“奉国地所出重物而献之。”明臣职也。朝先享，不言朝者，朝正礼，不嫌有等也。王礼王以郁鬯礼宾也。《郁人职》曰：“凡祭祀宾客之祼事，和郁鬯，以实彝而陈之。”礼者，使宗伯摄酌圭瓒而祼，王既拜送爵，又摄酌；璋瓒而祼，后又拜送爵，是谓“再祼。”再祼，宾乃酢王也。礼，“侯伯一祼而酢”者，祼宾，宾酢王而已，后不祼也。礼，“子男一祼不酢”者，祼宾而已，不酢主也。不酢之礼，《聘礼》礼宾是与。九举，举牲体九饭也。出入，谓从来讫去也。每积有牢礼。米禾刍薪，凡数不同者，皆降杀。

凡大国之孤，“执皮帛以继小国之君。出入三积，不问 壹劳。朝位当车前，不交摈。庙中无相，以酒礼之。”其他 皆视小国之君。

〈注〉此以君命来聘者也。孤尊，既聘享，更自以其贽见，执束帛而已。豹皮表之为饰，继小国之君，言次之也。朝聘之礼，每一国毕，乃前不交。摈者不使介，传辞交于王之摈，亲自对摈者也。庙中无相，介皆入门西上而立，不前。相礼者，聘之介，是与以酒礼之。酒谓齐酒也，和之，不用郁鬯耳。其他，谓《贰车》及介牢礼宾主之间，摈者将币，祼酢飨食之数。

凡诸侯之卿，其礼各下其君二等，以下及其大夫士 皆如之。

〈注〉此亦以君命来聘者也。所下其君者，介与朝位，宾主之间也，其馀则自以其爵。《聘义》曰：“上公七介，侯伯五介，子男三介。”是谓使卿之聘之数也。朝位则上公七十步，侯伯五十步，子男三十步。与

邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡 祀物。又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嫔 物。又其外方五百“里谓之男服，三岁壹见，其贡器物。 又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物。又 其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物。又其 外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。”

〈注〉要服，蛮服也。此六服去王城三千五百里，相距方七千里，公侯伯子男封焉。其朝贡之岁，四方各四分，趋四时而来，或朝春，或宗夏，或觐秋，或遇冬祀。贡者，牺牲之属。嫔物，丝枲也。器物，尊彝之属。服物，元𫄸𫄨纩也。材物，八材也。货物，龟贝也。

《九州》之外，谓之“蕃国。”世壹见，各以其所贵宝为摰。

〈注〉九州之外，夷服、镇服、蕃服也。《曲礼》曰：“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。”《春秋传》曰：“杞伯也。以夷礼故曰子。”然则九州之外，其君皆子男也。无朝贡之岁，父死子立，及嗣王即位，乃一来耳。各以其所贵宝为贽，则蕃国之君无执玉瑞者，是以谓其君为小宾，臣为小客。所贵宝见传者，若犬戎献白狼、白鹿是也。其馀则《周书》“王会”备焉。

王之所以抚邦国诸侯者，岁遍存。三岁，遍𫖯；五岁，遍 省。七岁，属象胥，谕言语，协辞命。九岁，属瞽史，谕书名， 听声音。十有一岁，达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修 法则。十有二岁，王巡守殷国。

〈注〉抚，犹安也。存𫖯省者，王使臣于诸侯之礼，所谓间问也。岁者，巡守之明岁以为始也。属犹聚也。自五岁之后，遂间岁遍省也。七岁省而召其象胥，九岁省而召其瞽史，皆聚于天子之宫教习之也。胥读为谞。《王制》曰：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲。东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”此官正为象者。周始有越重译而来献，是因通言语之官为象胥。云谞，谓象之有才知者也。辞命，六辞之命也。瞽，乐师也。史，太史小史也。书名，书之字也。古曰名，《聘礼》曰百名以上至十一岁，又遍省焉。度，丈尺也。量，豆区、釜也。数，器铨衡也。法，八法也。则，八则也。达同，成修皆谓赍其法式行至则

齐，等之也。成，平也，平其僭逾者也。王巡守，诸侯会者，各以其时之方。《书》曰“遂觐东后” 是也。其殷国则四方四时分来，如平时。

凡诸侯之王事，辨其位，正其等，协其礼，宾而见之。

〈注〉《王事》，以王之事来也。

若有大丧，则诏相诸侯之礼。

〈注〉诏相左右教告之也。

若有四方之大事，则受其币，听其辞。

〈注〉“四方之大事”，谓国有兵寇，诸侯来告急者，礼动不虚，皆贽币以崇敬也。受之，以其事入告王也。《聘礼》曰：“若有言，则以束帛如享礼。”

凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也，世相朝也。

〈注〉小聘曰问。殷，中也。久无事，又于殷朝者，及而相聘也。父死子立曰世。凡君即位，大国朝焉，小国聘焉，此皆所以习礼考异，正刑一德，以尊天子也。必择有道之国而就修之。郑司农说殷聘以《春秋传》曰“孟僖子如齐殷聘”是也。

《小行人》，掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。

〈注〉《礼籍》，名位尊卑之书。使者，诸侯之臣使来者也。

令诸侯春入贡，秋献功，王亲受之，各以其国之籍礼 之。

〈注〉贡，六服所贡也。功，考绩之功也。秋献之，若今计文书断于九月。其旧法：

凡诸侯入王，则逆劳于畿。

〈注〉郑司农云：“入王，朝于王也。”

及郊劳，视馆，将币，为承而摈。

〈注〉眂馆，致馆也。承犹丞也。王使劳宾于郊，致馆于宾，至将币，使宗伯为上摈，皆为之丞而摈之。

凡四方之使者，大客则摈，小客则受其币，而听其辞。

〈注〉摈者，摈而见之王，使得亲言也。“受其币”者，受之以入，告其所为来之事。

“使适四方，协九仪。”宾客之礼，朝、觐、宗、遇、会、同，君之礼 也；存、𫖯、省、聘、问，臣之礼也。

〈注〉适，之也。协，合也。

达天下之六节：“山国用虎节，上国用人节，泽国用龙 节”，皆以金为之。“道路用旌节，门关用符节，都鄙用管 节”，皆以竹为之。

〈注〉此谓邦国之节也。“达之”者，使之四方，亦皆赍法式以齐等之也。诸侯使臣行𫖯聘，则以金节授之，以为行道之信也。“虎人龙”者，自其国象也。“道路”，谓乡遂大夫也。“都鄙”者，公之子弟及卿大夫之采地之吏也。凡邦国之民，远出至他邦，他邦之民若来入由国门者，门人为之节。“由关”者，关人为之节。其以征令及家徙，乡遂大夫及采地吏为之节，皆使人执节将之以达之，亦有期以反节。管节，如今之竹使符也。其有商者，通之以符，节如门关，门关者，与市联事，节可同也，亦所以异于畿内也。凡节有天子法式，存于国。

成六瑞：“王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子 用谷璧，男用蒲璧。”

〈注〉成，平也。瑞，信也。皆朝见所执以为信。

“合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以 黼”，此六物者，以和诸侯之好故。

〈注〉合，同也。六币，所以享也。五等诸侯，享天子用璧，享后用琮，其大各其瑞。皆有庭实以马若皮。皮，虎豹皮也。用圭璋者，二王之后也。二王后尊，故享用圭璋而特之。《礼器》曰“圭璋特”，义亦通于此。其于诸侯，亦用璧琮耳。子男于诸侯，则享用琥璜，下其瑞也。凡二王后、诸侯相享之玉，大小各降其瑞一等，及使卿大夫𫖯聘，“亦如之。”

若国札丧，则令赙补之。若国凶荒，则令赒委之。若国 师役，则令槁禬之。若国有福事，则令庆贺之。若国有 祸䁓，则令哀吊之。凡此五物者，治其事故。

〈注〉师役者，国有兵寇以匮病者也。使邻国合会财货以与之。《春秋》定五年夏，“归粟于蔡”是也。《宗伯职》曰：“以禬礼、哀围败祸䁓水火

及其万民之利害为一书，其礼俗、政事、教治、刑禁之 逆顺为一书，其悖逆、暴乱、作慝犹犯令者为一书，其 札丧、凶荒、厄贫为一书，其康乐、和亲、安平为一书。凡 此物者，每国辨异之，以反命于王”，以周知天下之故。

〈注〉“慝”，恶也，犹图也。

《行夫》掌邦国传遽之小事，媺恶而无礼者。凡其使也， 必以旌节，虽道有难，而不时必达。

〈注〉《传》遽，若今时乘传骑驿而使者也。美福庆也，恶丧荒也。此事之小者与礼行。夫主使之道，有难，谓遭疾病，他故不以时至也。必达王命，不可废也。其大者有礼，大小行人使之，有故，则介传命，不嫌不达。

居于其国，则掌行人之劳辱事焉，使则介之。

〈注〉使，谓大小行人也。

《掌交》，中士八人，府二人，史四人，徒三十有二人

〈注〉主交通，结诸侯之好。

《掌交》“掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚 者，道王之德意志虑，使咸知王之好恶辟行之。”

〈注〉节以为行信币以见诸侯也。辟读如“辟忌”之“辟”，使皆知王之所好者而行之。知王所恶者，辟而不为。

使和诸侯之好。

〈注〉有欲相与修好者，则为“和合之。”

“达万民”之说。

〈注〉“《说》所喜也。”“达”者，达之于王，若其国君。

掌邦国之通事而结其交好。

〈注〉《通事》谓朝觐、聘问也。

以谕“九税之利，九礼之亲，九牧之维，九禁之难，九戎 之威。”

〈注〉谕，告晓也。九税，所税民九职也。九礼，九仪之礼。九牧，九州之牧。九禁，九法之禁。九戎，九伐之戎。

汉

汉始改典客为大行令，属官有行人。后改大行令为 大鸿胪，而行人更为大行令，属大鸿胪。

按《汉书·百官公卿表》：“典客，秦官，掌诸归义蛮夷。有丞。 景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿 胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。武帝 太初元年更名行人为大行令，初置别火，王莽改大 鸿胪曰典乐，初置郡国邸，属少府，中属中尉，后属大 鸿胪。”

〈注〉应劭曰：“郊庙行礼，赞九宾，鸿声胪传之也。”如淳曰：“《汉仪注》别火狱令官，主治改火之事。”师古曰：“郡邸长丞，主诸郡之邸在京师者也。”

后汉

后汉设《大行令》，隶大鸿胪，而诏命所使，则光禄诸大 夫、议郎为之。

按：《后汉书百官志》：“大行令一人，六百石。”本注曰：“主诸 郎。”

〈注〉《汉官》曰：员吏四十人。

丞一人，治礼郎四十七人。

〈注〉《汉官》曰：其四人四科，五人二百石，文学五人百石，九人斗食，六人佐，六人学事，十三人守学事。《东观书》曰：“主斋祠傧，赞九宾。”又有公室主稠中都官斗食，以下功次相补。案卢植《礼注》曰：“大行郎亦如谒者，兼举形貌。”

右属“大鸿胪。”

晋

晋设《大行令》，隶于大鸿胪。

按：《晋书职官志》：“大鸿胪，统大行典客、园池、华林园钩 盾等令，又有青官列丞、邺元武苑丞，及江左有事则 权置，无事则省。”

宋

宋仍以“大行”归大鸿胪，不常置。

按《宋书百官志》：“大鸿胪，掌赞导拜授诸王。秦世为典 客，汉景帝中六年，更名大行令，武帝太初元年，更名 大鸿胪。鸿，大也；胪，陈也。晋江左初省，有事则权置，事 毕即省。”

南齐

南齐省《大行》，而鸿胪置《客馆令》。

按《南齐书百官志》：“大鸿胪客馆令，掌四方宾客。”

梁

梁置“谒者台，掌奉诏出使。”

按：《隋书百官志》：“梁谒者台，仆射一人，掌朝觐宾飨之 事。属官谒者十人，掌奉诏出使拜假、朝会摈赞。高功 者一人为假史，掌差次谒者。”

陈

陈承，梁置谒者仆射，掌使令。

按：《隋书百官志》：“陈承梁皆循其制，官其所制品秩，谒 者、仆射秩千石，品第七。”

按：杜佑《通典》：“梁谒者台仆射，掌朝觐宾飨之事。属官 谒者十人，掌奉诏出使，拜假、朝会宾赞。功高者一人 为假史，掌差次谒者。”陈亦有之。

北魏

北魏以“谒者台及大鸿胪掌凡吉凶吊祭。”

按杜佑《通典》：“后魏谒者台，掌凡诸吉凶公事，导相礼 仪。仆射二人，谒者三十人。”　又后魏曰“大鸿胪，掌藩 客朝及吉凶吊祭。”

孝文帝太和　年诏议官制定谒者仆射及谒者阶品

按《魏书高祖本纪》不载。按《官氏志》，“自太祖至高祖 初。其内外百官，屡有减置。或事出当时，不为常目。旧 令亡失，无所依据。太和中，高祖诏群寮议定百官，著 于令。谒者仆射从第四品上，谒者从第五品中。 太和二十三年复次职令，以谒者仆射为第六品。” 按《魏书高祖本纪》不载　按《官氏志》，“二十三年高祖 复次职令。及”帝崩，世宗初班行之，以为永制。谒者仆射，第六品上阶。

北齐

北齐仍以谒者台及鸿胪寺掌凡吉凶吊祭。

按：《隋书百官志》：“后齐制官，多循后魏，鸿胪寺置卿、少 卿、丞各一人，有功曹、五官、主簿、录事等员，掌蕃客朝 会，吉凶吊祭。”〈宋刻无祭字〉统典客、典寺、司仪等署令、丞。典 客署，又有京邑萨甫二人，诸州萨甫二人。典寺署，有 僧祗部丞一人。司仪署，又有奉礼郎三十人。

谒者台，掌凡诸吉凶公事，导相礼仪事。仆射二人，谒 者三十人，录事一人。

按：杜佑《通典》：“北齐谒者台，掌凡吉凶公事，导相礼仪， 仆射二人，谒者三十人。”　又“北齐曰鸿胪寺，有卿少 卿各一人，亦掌蕃客朝及吉凶吊祭。”

北周

北周置蕃部、宾部、掌客，诸大夫、士属于司寇。

按：杜佑《通典》，“后周司寇有蕃部中大夫，掌诸侯朝觐 之叙。有宾部中大夫，掌大宾客之仪。又有宾部上士。”

隋

隋制，以门下省“给事、员外散骑侍郎，奉朝请，兼出使 劳问。”

按《隋书百官志》，“高祖既受命，改周之六官，其所制名， 多依前代之法。置门下省，纳言二人，给事黄门侍郎 四人，录事通事令史各六人；又有散骑常侍、通直散 骑常侍各四人，谏议大夫七人，散骑侍郎四人，员外 散骑常侍六人，通直散骑侍郎四人，并掌部从朝直。 又有给事二十人，员外散骑侍郎二十人，奉朝请四” 十人，并掌同散骑常侍等，兼出使劳问。给事为从 六品；员外散骑侍郎为正七品；奉朝请为从七品。

炀帝大业三年置谒者台统议郎散骑之属专主出使劳问

按：《隋书炀帝本纪》，不载按《百官志》，“炀帝即位，多所 改革。三年定令，置谒者、司隶二台，并御史为三台。”谒 者台大夫一人，从四品，掌受诏劳问，出使慰抚，持节 察授，及受冤枉而申奏之。驾出，对御史引驾。置司朝 谒者二人以贰之，从五品。属官有丞一人，主簿、录事 各一人。又有通事谒者二十人，从六品，即内史通事 舍人之职也。次有议郎二十四人，通直三十六人，将 事谒者三十人，谒者七十人，皆掌出使。其后废议郎、 通直、将事、谒者、谒者等员，而置员外郎八十员。寻诏 门下、内史、御史司隶谒者，五司监受表，以为恒式，不 复专谒者矣。寻又置散骑郎从五品二十人，承议郎 正六品，通直郎从六品各三十人，宣德郎，正七品，宣 议郎，从七品。各四十人，征事郎，从八品，将仕郎，从八 品，常从郎，正九品，奉信郎，从九品。各五十人。是为正 员，并得禄当品。又各有散员郎，无员，无禄。寻改“常从” 为“登仕，奉信”为“散从。”自“散骑”已下，皆主出使，量事大 小，据品以发之。

大业五年，改谒者台大夫为正四品。

按《隋书炀帝本纪》。不载。按《百官志》云云。

唐

唐以鸿胪寺掌封命，诸蕃领典客、司仪二署，掌送迎 吊问。

按《唐书百官志》：“鸿胪寺卿一人，从三品；少卿二人，从 四品上；丞三人，从六品上。掌宾客及凶仪之事，领典 客、司仪二署。凡四裔君长，以蕃望高下为簿，朝见辨 其等位。第三等居武官三品之下，第四等居五品之 下，第五等居六品之下。有官者居本班。御史察食料。 二王后、外国君长袭官爵者，辨嫡庶。诸蕃封命，则受” 册而往。海外诸蕃朝贺、进贡，使有下从，留其半于境。 繇海路朝者，广州择首领一人，左右二人入朝。所献 之物，先上其数于鸿胪。凡客还，鸿胪籍衣赍、赐物多 少以报主客给过所，蕃客奏事，具至日月及所奏之 宜，方别为状。月一奏为簿，以副藏鸿胪。献马，则殿中、 太仆寺莅阅，良者入殿中。驽病，入太“仆献药者，鸿胪 寺验覆，少府监定价之高下；鹰、鹘、狗、豹无估，则鸿胪 定所报轻重。”凡献物皆客执以见，驼、马则陈于朝堂， 不足进者，州县留之。皇帝、皇太子为五服亲及大臣 发哀临吊，则卿、赞相，大臣一品；葬以卿、护，二品以少 卿，三品以丞，皆司仪，示以礼制。主簿一人，从七品上； 录事二人。

〈注〉龙朔二年，改鸿胪寺曰“同文寺。”武后光宅元年，改曰“司宾寺。”有府五人，史十人，亭长四人，掌固六人。

典客署：令一人，从七品下；丞三人，从八品下。掌“二王 后、介公、酅公之版籍，及四裔归化在藩者，朝贺、宴享”、 送迎皆预焉。酋渠首领朝见者，给禀食；病则遣医，给 汤药；丧，则给以所须。还蕃赐物，则佐其受领教拜之 节。

〈注〉有典客十三人，府四人，史八人，掌固二人，

掌客十五人，正九品上。掌送迎蕃客，颛莅馆舍。 司仪署令一人，正八品下；丞一人，正九品下。掌凶礼丧葬之具。“京官职事三品以上、散官二品以上祖父 母、父母丧、职事散官五品以上、都督、刺史卒于京师 及五品死王事者，将葬，祭以少牢”，率齐郎执俎豆以 往；三品以上赠以束帛，黑一𫄸二，一品加乘马。既引， 遣使赠于郭门之外，皆有束帛，一品加璧。五品以上 葬，给营墓夫。

〈注〉有《司仪》六人，府一人，史四人，掌设十八人，斋郎三十人，掌固四人，幕士六十人。

太宗贞观二年六月甲申诏出使官禀食其家

按：《唐书本纪》云云。

辽

辽北南面官，皆置客省使副诸职。

按《辽史百官志》：“太祖神册六年，诏正班爵。至于太宗， 兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。 国制简朴，汉制则沿名之风固存也。”

北面局官职名。

客省局使。

客省局副使。

“南面朝官”，　辽有北面朝官矣，既得燕、代十有六州， 乃用唐制，复设南面三省、六部、台、院、寺、监、诸卫、东宫 之官。

客省。太宗会同元年置。

都客省。兴宗重熙十年见“都客省回鹘重哥。”

客省使。会同五年见客省使耶律化哥。

左客省使萧《护思》，应历初为左客省使。

右客省使。

客省副使。

《四方馆》。

四方馆使。高勋，太宗入汴为四方馆使。

四方馆副使。道宗咸雍五年，诏“四方馆副使止以契 丹人充。”

引进司。

引进使。圣宗统和二十八年见引进使韩杞。

点签司。

同签点签司事。兴宗重熙六年见同签点签司事耶 律圆宁。

礼信司。

勾当礼信司。兴宗重熙七年，见勾当礼信司《骨欲》 礼宾使司。

礼宾使。太公鼎曾祖忠为礼宾使。

宋

宋设“往来国信所”诸职，掌交聘使命等事。

按《宋史职官志》：“往来国信所，掌大辽使介交聘之事。 礼宾院，掌回鹘、吐蕃、党项、女真等国朝贡馆设及互 市译语之事。”

同文馆及管勾所，掌高丽使命。

已上并属鸿胪寺。中兴后，废鸿胪不置，并入礼部， 使职加礼。外国则有国信、接伴、送伴使副、吊祭大帅。 若是又有“《翻译经》、润文使。”

〈注〉宰相为使，以翰林学士为“润文官。”

金

金设客省使、副，掌接伴人使，阁门通事舍人，掌承奏 劳问，而皆属于宣徽院。

按《金史百官志》：“宣徽院客省使，正五品；副使，从六品， 掌接伴人使见辞之事。”

阁门通事舍人二员，从七品。掌通班赞唱、承奏劳问 之事。

元

元设客省使及正副等员，掌差遣之事，而隶于中书 省。

按：《元史百官志》：“中书省客省使，秩正五品，使四员，正 五品；副使二员，正六品；令史一人，掌直省舍人宣使 等员选举差遣之事。至元九年置使二员，一员兼，通 事一员不兼。大德元年增至四员，副二员，直省舍人 二员，至元七年始置，后增置三十三员。掌奏事给使 差遣之役。检校官四员，正七品。掌检校左右司六部 公事，程期文牍稽失之事。”书吏六人。大德元年置。

明

明设行人司，置正副及行人等员，而属于礼部。 按《明会典》：礼部所属衙门：行人司司正一员，左、右司 副各一员。

〈注〉万历九年革左司副一员。十一年复。

行人三十二员。

〈注〉旧三百四十五员。嘉靖中存三十七员。万历九年革五员。

南京礼部所属衙门：行人司、左司副一员

按《春明梦馀录》：“行人司在西长安街朝房之西，设司 正一人，司副二人，行人三十六人，职专使命。凡颁行 诏敕，册封宗藩，抚谕番夷，征聘才贤，及赏赐、慰问、赈 祭、军旅、祭祀叙差焉。凡法司谪戍囚徒送五府者，填 精微缴内府按《菽园杂记》：“行人司行人初置三百六十员，今存三 十六员。”

太祖洪武二十七年凡行人令于进士内除授

按《明会典》云云。

洪武二十五年、令凡传制遣使持节。俱东阶左行 按《明会典》云云

武宗正德元年诏使者赍诏外国请留诏书者听按明会典正德元年题准凡使者赍捧诏节前往安南等国若国王请留诏书为传国之宝者听

世宗嘉靖十五年谕鸿胪寺凡遣使册立册封正使立于御道之左副右拜命而行

按《明会典》云云。

皇清

《大清会典》礼部所属衙门：

行人司

司正一员

司副一员

行人十二员，初设十九员。顺治五年裁一员。十五年裁六员。

顺治二年，置行人司正七品衙门，设司正一员、司副一员、行人十八员，俱系汉缺，属礼部。十五年，裁行人六员，职专奉使等事。

凡颁

诏“册封存问护送祭葬”等项。旧例俱先尽行人差遣

如“行人不敷，方差各衙门官。”

凡奉差赍

诏事毕、复

命“遵照限期回部。不许绕道耽延在外久住。”

凡

册封外国。旧例。礼部移文到司、选择仪度修伟者

以职名开送

凡出使外国俱

赐给品服。

凡遇

圣驾幸学、差本司官一员、行取衍圣公、并《五氏》博士、

等官、驰驿赴京陪祀。候礼部行文到司、照次开送

凡存问在籍太臣。吏部行文到司。轮次差遣。凡护送大臣回籍、吏部行文到司、轮次差遣。凡

恩恤赐葬。已故大臣、礼部行文到司、轮次差遣

康熙八年

《大清会典》：“康熙八年题准满洲督抚处差内阁中书。”

翰林院笔帖式。礼部笔帖式。汉督、抚处仍差行人司官。

康熙二十年

《大清会典》。“康熙二十年，题准一应差遣，不分满、汉。”嗣

后。满汉将军督抚提督等处、应将行人司官、内阁中书、翰林院笔帖式、公同差遣。礼部笔帖式、停其差遣。俟颁

诏时。分别衙门官员多寡。酌量派出。充正副使

康熙二十一年

《大清会典》。康熙二十一年，本司官员概列开送礼部。

具题

行人司部总论

《礼记》：

《曲礼》

礼从宜，使从俗。

〈陈注〉应氏曰：“五方皆有性，千里不同风，所以入国而必问俗也。”

又

凡为君使者，已受命，君言“不宿于家。”君言至，则主人 出拜君言之辱。使者归，则必拜送于门外。若使人于 君所，则必朝服而命之。使者反，则必下堂而受命。

仪礼

《聘礼》

“辞无《常孙》”而说。

〈注〉大夫使受命，不受辞，辞必顺，且说。〈疏〉“必不受辞”者，以其口及则言辞无定准，以辞无常，故不受之也。

“《辞多则史》少则不达。”辞苟足以达，义之至也。

〈注〉史谓策祝

辞曰：“非礼也，敢。”对曰：“非礼也，敢。”

〈注〉辞，不受也。对，答问也。二者皆卒曰“敢。”言不敢。

庄子

《人间世篇纂》

叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重， 齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动也，而 况诸侯乎？吾甚栗之。子尝语诸梁也，曰：‘凡事若小若 大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若 成，则必有阴阳之患。若成若不成，而后无患者，唯有 德者能之。吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人’。今吾 朝受命而夕饮冰，我其内热与？吾未至乎事之情，而 既有阴阳之患矣。事若不成，必有人道之患。是两也， 为人臣者不足以任之。子其有以语我来。”仲尼曰：“天 下有大戒二：其一，命也；其一，义也。子之爱亲，命也，不 可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于 天地之间。是之谓大戒。”是以夫事其亲者，不择地而 安之，孝之至也。夫事其君者，不择事而安之，忠之盛 也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而 安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已行 事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死？夫子其行 可矣。丘请复以所闻，凡交近则必相靡以信，远则必 忠之以言，言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之 难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 凡溢之类也妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故 《法言》曰：“传其常情，无传其溢言，则几乎全。”且以巧斗 力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧。以礼饮酒者， 始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然，始乎谅， 常卒乎鄙。其作始也简，其将毕也必巨。言者，风波也； 行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无 由，巧言偏辞，兽死不择音，气息茀然，于是并生心厉。 克核太至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。苟 为不知其然也，孰知其所终？故《法言》曰：“无迁令，无劝 成，过度益也。”迁令劝成殆事。美成在久，恶成不及改， 可不慎与！且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。 何作为报也？莫若为致命。此其难者。

春秋繁露

《精华篇》

难者曰：“‘‘《春秋》之法，大夫无遂事’，又曰出境有可以安 社稷利国家者，则专之可也’。又曰‘大夫以君命出，进 退在大夫也，又闻丧徐行而不反也。夫既曰无遂事 矣，又曰专之可也；既曰进退在大夫矣，又曰徐行不 反也，若相悖然，是何谓也’？”曰：“四者各有所处，得其处 则皆是也，失其处则皆非也。《春秋》固有常义，又有应” 变。“无遂事”者，谓平生安宁也；“专之可也”者，谓危除患 也；“进退在大夫”者，率用兵也；“徐行不反”者，谓不以亲 害尊，不以私妨公也。此之谓将得其私，知其指。故公 子结受命，往媵陈人之妇于鄄，遂其事，从齐桓盟，《春 秋》弗非，以为救庄公之危；公子遂命使京师，遂生事 之晋，《春秋》非之，以为是时僖公安宁，无危而救。有危 而不专救，谓之不忠；无危而擅生事，是卑君也。故此 二臣俱生事。《春秋》有是有非，其义然也。