钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第七百七十四卷目录

　政事部名臣列传四

　　周四

　　韩起　　　　　　　魏舒

　　屈建　　　　　　　𫇭掩

　　伍举　　　　　　　沈诸梁

　　申不害　　　　　　公孙鞅

　　汉

　　郅都　　　　　　　田仁

　　任安　　　　　　　胡建

　　杜延年　　　　　　杜缓

　　尹赏〈子立〉　　　萧育

　　萧咸　　　　　　　萧由

　　何武

官常典第七百七十四卷

政事部名臣列传四

周四

韩起

按《左传》，襄公七年冬十月，晋韩献子告老。公族穆子 有废疾，将立之，辞曰：“‘《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露’。又曰： ‘弗躬弗亲，庶民弗信’。无忌不才，让其可乎’？请立起也。 与田苏游而曰：‘好仁。《诗》曰：‘靖共尔位，好是正直。神之 听之，介尔景福’。恤民为德，正直为正，正曲为直，参和 为仁。如是则神听之，介福降之，立之不亦可乎’？”庚戌， 使宣子朝，遂老。晋侯谓韩无忌仁，使掌公族大夫。 九年夏，韩起少于栾黡，而栾黡、士鲂上之，使佐上军。 十三年夏，晋侯蒐于绵上以治兵。使韩起将上军， 辞以赵武。又使栾黡辞曰：“臣不如韩起，韩起愿上赵 武。君其听之。”使赵武将上军，韩起佐之。二十六年 冬，晋韩宣子聘于周。王使请事。对曰：“晋士起将归时 事于宰旅，无他事矣。”王闻之曰：“韩氏其昌阜于晋乎？ 辞不失旧。”二十七年夏，宋向戍善于赵文子，又善 于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名，如晋，告赵孟。赵 孟谋于诸大夫，韩宣子曰：“兵，民之残也；财用之蠹，小 国之大菑也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚 将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。”晋人许之。昭 公二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼 也。观《书》于大史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁 矣。吾乃今知周公之德与周之所以王也。”公享之。季 武子赋《绵》之卒章，韩子赋《角弓》，季武子拜，曰：“敢拜子 之弥缝敝邑，寡君有望矣。”武子赋《节》之卒章，既享，宴 于季氏，有嘉树焉。宣子誉之。武子曰：“宿敢不封殖此 树，以无忘《角弓》。”遂赋《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，无以及 召公。”宣子遂如齐纳币，见子雅。子雅召子旗，使见宣 子。宣子曰：“非保家之主也，不臣。”见子尾。子尾见强，宣 子谓之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：“夫子，君 子也。君子有信，其有以知之矣。”自齐聘于卫，卫侯享 之北宫。文子赋《淇澳》，宣子赋《木瓜》。七年秋八月，卫 襄公卒。晋大夫言于范献子曰：“卫事晋为睦，晋不礼 焉，庇其贼人而取其地，故诸侯贰。”《诗》曰：�“鸰在原，兄 弟急难。”又曰：“‘死丧之威，兄弟孔怀’。兄弟之不睦，于是 乎不吊。况远人，谁敢归之？今又不礼于卫之嗣，卫必 叛我，是绝诸侯也。”献子以告韩宣子，宣子说，使献子 如卫吊，且反戚田。十六年三月，晋韩起聘于郑，郑 伯享之。宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产 弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔子羽谓 子产曰：“韩子亦无几，求晋国亦未可以贰晋国，韩子 不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之以兴 其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环？其以取憎于大 国也？盍求而与之？”子产曰：“吾非偷晋，而有二心，将终 事之，是以弗与忠信故也。侨闻君子非无贿之难立， 而无令名之患。侨闻为国非”不能事大字小之难，无 礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国而皆获其 求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼 以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉 命以使而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起 二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪， 不亦锐乎？韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：“必告君 大夫。”韩子请诸子产，曰：“日起请夫环，执政弗义，弗敢 复也。今买诸商人。”商人曰：“必以闻，敢以为请。”子产对 曰：“昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾 杀此地，斩之蓬蒿藜藿，而共处之。世有盟誓，以相信 也。曰：‘尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺。尔有利市宝贿， 我勿与知。恃此质誓，故能相保，以至于今。今吾子以 好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋 乃不可乎？吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令 而共无艺，郑鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成敢私布之’？”韩子辞玉，曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪，敢 辞之！”夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子 请皆赋，起亦以知《郑志》。”子齹赋《野有蔓草》，宣子曰：“孺 子善哉！吾有望矣。”子产赋《郑之羔裘》，宣子曰：“起不堪 也。”子大叔赋《褰裳》，宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人 乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言！是不有是事，其能 终乎？”子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》，宣 子喜曰：“郑其庶乎！二三君子以君命贶？起赋不出郑 志，皆昵燕好也。二三君子，数世之主也，可以无惧矣。” 宣子皆献马焉，而赋《我将》。子产拜，使五卿皆拜，曰：“吾 子靖乱，敢不拜德？”宣子私觐于子产，以玉与马，曰：“子 命起，舍夫玉，是赐我玉而免吾死也。敢不借手以拜！”

二十八年秋，晋韩宣子卒。

魏舒

按《左传》，襄公二十三年四月，栾盈帅曲沃之甲，因魏 献子以画入绛。初，栾盈佐魏庄子于下军，献子私焉， 故因之。二十五年，晋侯使魏舒、宛没逆卫侯。昭 公元年，晋中行穆子败无终及群狄于太原，崇卒也。 将战，魏舒曰：“彼徒我车，所遇又厄，以什共车，必克。困 诸厄，又克。请皆卒自我始。”乃毁车以为行，五乘为三 伍。荀吴之嬖人不肯即卒，斩以徇，为五陈以相离，两 于前，伍于后，专为右角，参为左角，偏为前拒以诱之。 翟人笑之，未陈而薄之，大败之。二十八年秋，晋韩 宣子卒。魏献子为政，分祁氏之田以为七县，分羊舌 氏之田以为三县，司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大 夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为 涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为 铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。谓贾 辛、司马乌为有力于王室，故举之。谓知徐吾、赵朝、韩 固、魏戊馀子之不失职能守业者也。其四人者，皆受 县而后见于魏子，以贤举也。魏子谓成鱄：“吾与戊也， 县人其以我为党乎？”对曰：“何也？戊之为人也，远不忘 君，近不逼同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行， 虽与之县，不亦可乎？昔武王克商，光有天下，其兄弟 之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫 举无他，唯善所在，亲疏一也。《诗》曰：‘唯此文王，帝度其 心。莫其德音。其德克明，克明克类，克长克君。王此大 国，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙 子。心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤 施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍 服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆， 作事无悔。故袭天禄，子孙赖之。主之举也，近文德矣， 所及其远哉’！”贾辛将适其县，见于《魏子》，《魏子》曰：“辛来！ 昔叔向适郑，鬷蔑恶欲观叔向从，使之收器者而往， 立于堂下，一言而善。叔向将饮酒，闻之曰：‘必鬷明也’。 下执其手以上，曰：‘昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言 不笑。御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。贾大夫曰： ‘才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑。夫今子少 不飏，子若无言，吾几失子矣。言之不可以已也如是。 遂如故知。今女有力于王室，吾是以举。女行乎？敬之 哉！毋堕乃力’’。”仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：“近不失 亲，远不失举，可谓义矣。又闻其命贾辛也，以为忠。《诗》 曰：‘永言配命，自求多福’。忠也。魏子之举也义，其命也 忠，其长有后于晋国乎！”冬，梗阳人有狱，魏戊不能 断，以狱上其大宗，赂以女乐。魏子将受之。魏戊谓阎 没、女宽曰：“主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，贿莫甚 焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝，待于庭。馈入，召之。比置，三 叹。既食，使坐。魏子曰：“吾闻诸伯叔谚曰：‘唯食忘忧’。吾 子置食之间三叹，何也？”同辞而对曰：“或赐二小人酒， 不夕食，馈之始至，恐其不足，是以叹。”中置自咎曰：“岂 将军食之而有不足，是以再叹。”及馈之毕，愿以小人 之腹为君子之心，属厌而已。献子辞《梗阳人》二十 九年秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：“吾闻之，虫 莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎？”对曰：“人实不 知，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”献 子曰：“是二氏者吾亦闻之，而不知其故，是何谓也？”对 曰：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆， 欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐 之姓曰董氏，曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。故帝 舜氏世有畜龙。及有夏孔甲扰于有帝，帝赐之乘龙， 河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。有 陶唐氏既衰，其后有刘累学”扰龙于豢龙氏，以事孔 甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。 龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之。既而使求之，惧 而迁于鲁县，范氏其后也。《献子》曰：“今何故无之？”对曰： “夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之，一日失职则死， 及之失官不食，官宿其业，其物乃至。若泯弃之物，乃 坻伏，郁湮不”育。故有五行之官，是谓五官，实列受氏 姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰 句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰元冥，土正曰 后土。龙，水物也，水官弃矣，故龙不生得不然。《周易》有之，在干之姤曰：“潜龙勿用。”其《同人》曰：“见龙在田”；其《大 有》曰：“飞龙在天”；其夬曰：“亢龙有悔。”其《坤》曰：“见群龙无 首，吉。”《坤》之《剥》曰：“龙战于野，若不朝夕见，谁能物之？”献 子曰：“社稷五祀，谁氏之五官也？”对曰：“少皞氏有四叔， 曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金木及水，使重为句芒，该 为蓐收，修及熙为元冥。世不失职，遂济穷桑，此其三 祀也。颛顼氏有子曰犁，为祝融。共工氏有子曰句龙， 为后土，此其二祀也。后土为社稷”，田正也。有烈山氏 之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以 来祀之。三十二年秋八月，王使富辛与石张如晋， 请城成周。天子曰：“天降祸于周，俾我兄弟并有乱心， 以为伯父忧。我一二亲昵甥舅，不皇启处，于今十年， 勤戍五年，余一人无日忘之，闵闵焉如农夫之望岁， 惧以待时。伯父若肆大惠，复二文之业，弛周室之忧， 徼文武之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿 矣。昔成王合诸侯，城成周以为东都，崇文德焉。今我 欲徼福假灵于成王，修成周之城，俾戍人无勤，诸侯 用宁，蝥贼远屏，晋之力也。其委诸伯父，使伯父实重 图之。俾我一人无征怨于百姓，而伯父有荣施，先王 庸之。”范献子谓魏献子曰：“与其戍周，不如城之。天子 实云：虽有后事，晋勿与知可也。从王命以纾诸侯，晋 国无忧。是之不务，而又焉从事？”魏献子曰：“善。”使伯音 对曰：“天子有命，敢不奉承”，以奔告于诸侯，迟速衰序， 于是焉在。冬十一月，晋魏舒、韩不信如京师，合诸侯 之大夫于狄泉寻盟，且令城成周。魏子南面。卫彪徯 曰：“魏子必有大咎，干位以令大事，非其任也。《诗》曰：‘敬 天之怒，不敢戏豫。敬天之渝，不敢驰驱’。况敢干位以 作大事乎？”己丑，士弥牟营成周，计丈数，揣高卑，度厚 薄，仞沟洫，物土方，议远迩，量事期，计徒庸，虑材用，书 糇粮，以令役于诸侯。属役赋丈书，以授帅，而效诸刘 子。韩简子临之，以为成命。定公元年春，王正月辛 巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子 莅政。卫彪徯曰：“将建天子而易位以令，非义也。大事 奸义，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎！”是行也， 魏献子属役于韩简子，及原寿，过而田于大陆，焚焉。 还，卒于甯。范献子去其柏椁，以其未复命而田也。

屈建

按《左传》，襄公二十二年冬，楚复使薳子冯为令尹，公 子𬺈为司马，屈建为莫敖。二十三年夏，屈建从陈 侯围陈。二十五年秋七月，楚薳子冯卒，屈建为令 尹，屈荡为莫敖。舒鸠人卒叛楚，令尹子木伐之，及离 城，吴人救之，子木遽以右师先子疆，息桓、子捷、子骈、 子盂帅左师以退。吴人居其间七日，子疆曰：“久将垫 隘，隘乃禽也。不如速战。请以其私卒诱之，简师陈以 待我。我克则进，奔则亦视之，乃可以免。不然，必为吴 禽。”从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望， 见楚师不继，复逐之，傅诸其军。简师会之，吴师大败。 遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。十二月，楚子以灭 舒鸠赏子木。辞曰：“先大夫，𫇭子之功也。以与𫇭掩。” 《二十七年》宋向戍善于赵文子，又善于令尹子木。欲 弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟，晋人许之。如楚，楚 亦许之。如齐，齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小 国，为会于宋。五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄 至。六月丁未朔，宋人享赵文子。戊申，叔孙豹、齐庆封、 陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼 公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋向戍 如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戍， 请晋、楚之从，交相见也。庚午，向戍复于赵孟。赵孟曰： “晋、楚，齐、秦匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。 楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐。”壬 申，左师复言于子木，子木使驿谒诸王。王曰：“释齐、秦， 他国请相见也。”秋七月戊寅，左师至。是夜也。赵孟及 子晰盟，以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归 生至曹。许之大夫皆至。以藩为军，晋、楚各处其偏。伯 夙谓赵孟曰：“楚氛甚恶，惧难。”赵孟曰：“吾左还入于宋， 若我何？”辛巳，将盟于宋西门之外。楚人衷甲、伯州犁 曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信 于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。”固请 释甲。子木曰：“晋、楚无信久矣，事利而已，苟得志焉，焉 用有信？”大宰退，告人曰：“令尹将死矣，不及三年，求逞 志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志， 参以定之。信亡，何以及三？”晋、楚争先。晋人曰：“晋固为 诸侯盟主，未有先晋者也。”楚人曰：“子言晋、楚匹也。若 晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣，岂 专在晋？”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德，只非归其尸 盟也。子务德，无争先。且诸侯盟小国，固必有尸盟者。 楚为晋细，不亦可乎？”乃先楚人。书“先晋”，晋有信也。壬 午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗 能对，使叔向侍言焉，子木亦不能对也。乙酉，宋公及 诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：“范武 子之德何如？”对曰：“夫子之家事治言，于晋国无隐情其祝史陈信于鬼神无愧辞。”子木归以语王，王曰：“尚 矣哉！能歆神人，宜其光辅五君，以为盟主也。”子木又 语王曰：“宜晋之伯也。有叔向以佐其卿，楚无以当之， 不可与争。”二十八年冬十二月，楚屈建卒，赵文子 丧之，如同盟，礼也。

𫇭掩

按《左传》襄公二十五年：楚𫇭掩为司马，子木使庀赋， 数甲兵，甲午，𫇭掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表 淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修， 赋，赋车籍马，赋车兵徒卒甲楯之数，既成，以授子木， 礼也。十二月，楚子以灭舒鸠赏子木，辞曰：“先大夫 𫇭子之功也。”以与𫇭掩。三十年秋，楚公子围杀大 司马《𫇭掩》，而取其室。申无宇曰：“王子必不免。善人，国 之主也。王子相楚国，将善，是封殖而虐之，是祸国也。 且司马，令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之 偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉。何以得免？”

伍举

按《左传襄公二十六年》：初，楚伍参与蔡大师子朝友， 其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟 为申公而亡。楚人曰：“伍举实送之。伍举奔郑，将遂奔 晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆，相与食而言复故。 声子曰：‘子行也，吾必复子’。”及宋向戍将平晋、楚，声子 通使于晋，还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉，且曰： “晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆 卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。” 子木曰：“夫独无族姻乎？”对曰：“虽有，而用楚材实多。归 生闻之，善为国者，赏不僭而刑不滥。赏僭则惧及淫 人，刑滥则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥；与其失 善，宁其利淫。无善人则国从之。《诗》曰：‘人之云亡，邦国 殄瘁’。”无善人之谓也。故《夏书》曰：“与其杀不辜，宁失不 经。”惧失善也。《商颂》有之曰：“不僭不滥，不敢怠皇命于 下国，封建厥福。”此汤所以获天福也。古之治民者，劝 赏而畏刑，恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏， 为之加膳；加膳则饫赐，此以知其劝赏也；将刑，为之 不举；不举则彻乐，此“以知其畏刑也；夙兴夜寐，朝夕 临政，此以知其恤民也。三者礼之大节也，有礼无败。 今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害 楚国，不可救疗，所谓不能也。”子仪之乱，析公奔晋，晋 人寘诸戎车之殿，以为谋主。《绕角》之役，晋将遁矣。析 公曰：“楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚 师必遁。”晋人从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君。 败申、息之师于桑隧，获申丽而还。郑于是不敢南面。 楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮。雍子，君与 大夫不善是也。雍子奔晋，晋人与之鄐，以为谋主。《彭 城》之役，晋、楚遇于靡角之谷，晋将遁矣。雍子发命于 军曰：“归老幼，反孤疾，二人役，归一人。简兵”蒐乘，秣马 蓐食，师陈焚次。明日将战，行归者而逸楚囚，楚师宵 溃。晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷，子辛死 之，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，而雍害其事， 子灵奔晋，晋人与之邢，以为谋主，捍御北狄，通吴于 晋，教吴叛楚，教之乘车，射御驱侵，使其子狐庸为吴 行人焉。吴于是伐巢、取驾，克棘，入州，来楚罢于奔命， 至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲之子贲皇 奔晋，晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军 而陈，晋将遁矣。苗、贲皇曰：“楚师之良，在其中军王族 而已。若塞井夷灶，成陈以当之，栾、范易行以诱之，中 行、二郤必克，二穆吾乃四萃于其王族，必大败之。”晋 人从之，楚“师大败。王夷师熸、子反死之。郑叛吴兴，楚 失诸侯，则苗贲皇之为也。”子木曰：“是皆然矣。”声子曰： “今又有甚于此。椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡 君。大夫谓椒举女，实遣之。惧而奔郑，引领南望曰：‘庶 几赦余，亦弗图也’。今在晋矣，晋人将与之县，以比叔 向。彼若谋害楚国，岂不为患？”子木惧，言诸王益其爵 禄而复之。声子使椒鸣逆之。昭公元年冬十一月 己酉，楚公子围至，入问王疾，缢而弑之。葬王于郏，谓 之郏敖。使赴于郑，伍举问应为后之辞焉。对曰：“寡大 夫围。”伍举更之曰：“共王之子围为长。”四年春王正 月，许男如楚，楚子止之，遂止。郑伯复田江南，许男与 焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命曰：“寡君 使举曰‘日君有惠’。”赐盟于宋，曰：“晋、楚之从，交相见也。 以岁之不易，寡人愿结驩于二三君，使举请间君。若 苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。”晋侯使叔向 对曰：“寡君有社稷之事，是以不获。《春秋》时见诸侯，君 实有之，何辱命焉。”椒举遂请昏，晋侯许之。六月丙 午，楚子合诸侯于申，椒举言于楚子曰：“臣闻诸侯无 归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在 此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有 孟津之誓，成有岐阳之蒐，康有酆宫之朝，穆有涂山 之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟，君其何用？ 宋向戍、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。”王曰：“吾 用齐桓。”王使问礼于左师与子产，左师曰：“小国习之大国用之，敢不荐闻？”献公合诸侯之礼六，子产曰：“小 国共职，敢不荐守？”献伯、子、男会公之礼六，君子谓合。 左师善守先代，子产善相小国。王使椒举侍于后以 规过，卒事不规。王问其故，对曰：“《礼》吾未见者有六焉， 又何以规？宋？”大子佐后至，王田于武城，久而弗见，椒 举请辞焉。王使往曰：“属有宗祧之事于武城，寡君将 堕币焉，敢谢。”后见徐子，吴出也，以为贰焉。故执诸申 楚子，示诸侯侈。椒举曰：“夫六王二公之事，皆所以示 诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有缗叛 之；商纣为黎之蒐，东夷叛之；周幽为大室之盟，戎狄 叛之：皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以 汰，无乃不济乎？”王弗听。子产见左师，曰：“吾不患楚矣。 汰而愎谏，不过十年。”左师曰：“然。不十年侈，其恶不远， 远恶而后弃；善亦如之，德远而后兴。”秋七月，楚子 以诸侯伐吴。宋大子、郑伯先归。宋华费遂、郑大夫从。 使屈申围朱方。八月甲申，克之。执齐庆封而尽灭其 族。将戮庆封。椒举曰：“臣闻无瑕者可以戮人。庆封唯 逆命，是以在此，其肯从于戮乎？播于诸侯，焉用之？”王 弗听，负之斧钺，以徇于诸侯。使言曰：“无或如齐庆封， 弑其君，弱其孤，以盟其大夫。”庆封曰：“无或如楚共王 之庶子围，弑其君，兄之子麇而代之，以盟诸侯。”王使 速杀之。遂以诸侯灭赖。赖子面缚御璧，士袒与榇从 之，造于中军。王问诸椒举，对曰：“成王克许，许僖公如 是。王亲释其缚，受其璧，焚其榇。”王从之，迁赖于鄢。 按《楚语》，湫举娶于申公子牟，子牟有罪而亡。康王以 湫举为遣之。湫举奔郑，将遂奔晋。蔡声子将如晋，遇 之于郑郊，飨之以璧。侑曰：“子尚、良食二先，子其皆相。 子尚能事晋君，以为诸侯主。”辞曰：“非所愿也。若得归 国于楚，死且不朽。”声子曰：“子尚良食，吾归。”子湫举降， 三拜，纳其乘马。声子受之。还见令尹子木。子木与之 语曰：“子虽兄弟与晋，然蔡吾甥也。二国孰贤？”对曰：“晋 卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿才也。若杞梓皮 革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。”子木曰：“彼有公 族甥舅，若之何其遗之材也？”对曰：“昔令尹子元之难， 或谮王孙启于成王，王弗是。王孙启奔晋，晋人用之。 及城濮之役，晋将遁矣，王孙启与于军事，谓先轸曰： ‘是师也，唯子玉欲之，与王心违。故唯东宫与西广实 来。诸侯之从者畔者半矣，若敖氏离矣，楚师必败，何 故去之’？先轸从之，大败楚师，则王孙启之为也。昔庄 王方弱，申公子仪父为师，王子燮为傅，使师崇、子孔 帅师以伐舒燮及仪父施二帅而分其室。师还至，则 以王如庐，庐戢黎杀二子而复王。或谮析公臣于王， 王弗是，析公奔晋，晋人用之。”宝谗败楚，使不规东夏， 则析公之为也。昔雍子之父兄谮雍子于恭王，王弗 是，雍子奔晋，晋人用之。及鄢之役，晋将遁矣，雍子与 于军事，谓栾书曰：“楚师可料也，在中军王族而已。若 易中下，楚必歆之。若合而函吾，中吾上下，必败其左 右，则三萃以攻其王族，必大败之。”栾书从之，大败楚 师。王亲面伤，则《雍子》之为也。昔陈公子夏为御叔，取 于郑穆公，生子南。子南之母乱陈而亡之，使子南戮 于诸侯。庄王既以夏氏之室赐申公、巫臣，则又畀之。 子反卒于襄老，襄老获于邲，二子争之未有成。恭王 使巫臣聘于齐，以夏姬行，遂奔晋。晋人用之，实通吴。 晋使其子狐庸为行人于吴，而教之射御，道之伐楚， 至于今为患，则申公、巫臣之为也。今湫举取于王子 牟，子牟得罪而亡，执政弗是。谓湫举曰：“女实遗之。”彼 惧而奔郑，缅“‘然引领南望曰：庶几赦吾罪，又弗图也’。 乃遂奔晋，晋人又用之矣。彼若谋楚，其亦必有丰败 也哉！”子木愀然曰：“夫子何如？召之其来乎？”对曰：“亡人 得生，又何不来为？”子木曰：“不来则若之何？”对曰：“夫子 不居矣，《春秋》相事，以还轸于诸侯。若资东阳之盗使 杀之，其可乎？不然，不来矣。”子木曰：“不可。我为楚卿，而 赂盗以贼一夫于晋，非义也。子为我召之，吾倍其室。” 乃使湫鸣召其父而复之。　灵王为章华之台，与伍 举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以为美，安民 以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之 崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐。不 闻其以观大、视、侈淫色以为明，而以察清浊为聪也。” 先君庄王为《匏居》之台，高不过望国氛，大不过容宴 豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝 常。问谁宴焉，则宋公、郑伯。问谁相礼，则华元、驷𬴂。问 谁赞事，则陈侯、蔡侯、许男、顿子，其大夫侍之。先君是 以除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢 焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉。举国留之，数年乃 成。愿得诸侯与始升焉。诸侯皆距，无有至者。而后使 太宰启疆请于鲁侯，惧之。以蜀之役而仅得以来，使 富都那竖赞焉，而使长鬣之士相焉，臣不知其美也。 夫美也者，上下、内外、小大、远迩，皆无害焉。故曰：美。若 于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠 民也，“胡美之为？”夫君国者，将民之与处，民实瘠矣，君 安得肥？且夫私欲弘侈，则德义鲜少，德义不行，则迩者骚离，而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官 正，而以伯子男为师旅。其有美名也，唯其施令德于 远近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿 焉忘其安乐而有远心，其为恶也甚矣，安用目观？故 先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故 榭度于大卒之居，台度于临观之高。其所不夺穑地， 其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务。瘠硗 之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官寮之暇， 于是乎临之；四时之隙，于是乎成之。故《周诗》曰：“经始 灵台，经之营之。庶民攻之”，不日成之。经始勿亟，庶民 子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。夫为台榭，将以教民利也， 不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正，楚其殆 矣。

沈诸梁

按《左传定公五年》：叶公诸梁之弟后臧，从其母于吴， 不待而归，叶公终不正视。《哀公十六年》，楚大子建 之遇谗也，自城父奔宋，又辟华氏之乱于郑，郑人甚 善之。又适晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉，郑人复之如 初。晋人使谍于子木，请行而期焉。子木暴虐于其私 邑，邑人诉之，郑人省之，得晋谍焉，遂杀子木。其子曰 “胜在吴。”子西欲召之。叶公曰：“吾闻胜也诈而乱，无乃 害乎？”子西曰：“吾闻胜也信而勇，不为不利。舍诸边，竟 使卫藩焉。”叶公曰：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜 也，好复言而求死。士殆有私乎？复言非信也；期死非 勇也。子必悔之。”弗从。召之，使处吴。竟为白公请伐郑。 子西曰：“楚未节也，不然，吾不忘也。”他日又请许之。未 起师，晋人伐郑，楚救之，与之盟。胜怒曰：“郑人在此，仇 不远矣！”胜自厉剑。子期之子平见之曰：“王孙何自厉 也？”曰：“胜以直闻，不告女，庸为直乎？将以杀尔父。”平以 告子西，子西曰：“胜如卵，余翼而长之。楚国第我死，令 尹司马，非胜而谁？”胜闻之，曰：“令尹之狂也，得死乃非 我。”子西不悛。胜谓石乞曰：“王与二卿士皆五百人当 之，则可矣。”乞曰：“不可得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得 之，可以当五百人矣。”乃从白公而见之，与之言说，告 之故辞。承之以剑，不动。胜曰：“不为利谄，不为威惕，不 泄人言以求媚者。去之。”吴人伐慎，白公败之，请以战 备。献许之，遂作乱。秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠 王。子西以袂掩面而死。子期曰：“昔者吾以力事君，不 可以弗终。”抉豫章以杀人而后死。石乞曰：“焚库弑王， 不然不济。”白公曰：“不可。弑王不祥。焚库无聚，将何以 守矣？”乞曰：“有楚国而治其民，以敬事神，可以得祥；且 有聚矣，何患？”弗从。叶公在蔡，方城之外皆曰：“可以入 矣。”子高曰：“吾闻之，以险徼幸者，其求无餍，偏重必离。” 闻其杀齐管修也，而后入白公，欲以子闾为王，子闾 不可，遂劫以兵。子闾曰：“王孙若安靖楚国，匡正王室， 而后庇焉，启之愿也，敢不听从？若将专利以倾王室， 不顾楚国，有死不能。”遂杀之，而以王如高府、石乞尹 门、圉公、阳穴宫，负王以如昭夫人之宫。叶公亦至，及 北门，或遇之，曰：“君胡不胄？国人望君，如望慈父母焉。 盗贼之矢若伤君，是绝民望也，若之何不胄？”乃胄而 进。又遇一人，曰：“君胡胄？国人望君，如望岁焉。日日以 几，若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心，犹 将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎！”乃 免胄而进。遇箴尹固，帅其属将与白公子高，曰：“微二 子者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？”乃从叶公，使与 国人以攻白公，白公奔山而缢。其徒微之生拘石乞， 而问白公之死焉。对曰：“余知其死所，而长者使余勿 言。”曰：“不言，将烹。”乞曰：“此事也，克则为卿，不克则烹，固 其所也，何害？”乃烹石乞。王孙燕奔頯黄氏，沈诸梁，兼 二事。国宁，乃使宁为令尹，使宽为司马，而老于叶。 十七年，楚白公之乱，陈人恃其聚而侵楚。楚既宁，将 取陈麦。楚子问帅于大师，子榖与叶公诸梁子谷曰： “右领差车与左史老，皆相令尹司马以伐陈，其可使 也？”子高曰：“率贱，民慢之，惧不用命焉。”子榖曰：“观丁父， 鄀俘也，武王以为军率，是以克州、蓼，服随、唐，大启群 蛮。彭仲爽，申俘也，文王以为令尹，实县申、息，朝陈、蔡， 封畛于汝。唯其任也，何贱之有？”子高曰：“天命不谄，令 尹有憾于陈，天若亡之，其必令尹之子是与。君盍舍 焉？臣惧右领与左史有二俘之贱，而无其令德也。”王 卜之武城尹吉使帅师取陈麦。陈人御之，败，遂围陈。 秋七月己卯，楚公孙朝帅师灭陈。王与叶公枚、卜子 良以为令尹。沈尹朱曰：“吉过于其志。”叶公曰：“王子而 相国，过将何为？”他日，改卜子国，而使为令尹。十九 年秋，楚、沈、诸梁伐东夷，三夷男女及楚师盟于敖。

申不害

按《史记》本传：“申不害者，京人也。故郑之贱臣，学术以 干韩昭侯，昭侯用为相，内修政教，外应诸侯。十五年， 终申子之身，国治兵强，无侵韩者。申子之学，本于黄 老，而主刑名，著书二篇，号曰《申子》。”

公孙鞅

按《史记》本传：商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔 座为中庶子。公叔座知其贤，未及进会，座病，魏惠王 亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔 曰：“‘座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而 听之’。王嘿然。王且去，座屏人言曰：‘王即不听用鞅，必 杀之，无令出境’。”王许诺而去。公叔座召鞅，谢曰：“‘今者 王问可以为相者，我言若王色不许我，我方先君后 臣’。因谓王：即弗用，鞅，当杀之。王许我，汝可疾去矣，且 见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之 言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚， 悲乎？欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”公叔既 死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之 业，东复侵地，迺遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见 孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢 而孝公怒景监曰：“子之客，妄人耳，安足用邪？”景监以 让卫鞅，卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五 日，复求见鞅，鞅复见孝公，益愈，然而未中旨罢而孝 公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未 入也，请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢 而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公 以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复 见孝公，公与语，不自知膝之前于席也，语数日不厌。 景监曰：“子何以中吾君，吾君之驩甚也！”鞅曰：“吾说君 以帝王之道比三代，而君曰久远，吾不能待。且贤君 者，各及其身，显名天下，安能邑邑待数十百年以成 帝王乎？故吾以强国之术说君，君大说之耳，然亦难 以比德于殷周矣。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下 议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行 者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗 于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人 苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公 曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而 治。因民而教，不劳而成功。缘法而治者，吏习而民安 之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学 者溺于所闻。以此两者，居官守法可也，非所与论于 法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者 作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不 百不变法；功不十不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅 曰：“治世不一道，便国不法古，故汤、武不循古而王，夏、 殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝 公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒，定变法之令。令民为什 伍而相收司连坐。不告奸者，腰斩；告奸者，与斩敌首 同赏；匿奸者，与降敌同罚。民有二男以上不分异者， 倍其赋；有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各“以轻 重被刑。大小僇力，本业耕织致粟帛，多者复其身；事 末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论不 得为属籍，明尊卑，爵秩等级，各以差次。名田宅、臣妾、 衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富，无所芬华。”令 既具未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市 南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。 复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以 明不欺。卒下令，令行于民。期年，秦民之国都，言初令 之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行， 自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅 公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年， 秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公 战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言 令便者。卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。其 后民莫敢议令，于是以鞅为大良，造将兵围魏安邑， 降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳。秦自雍徙都 之，而令民父子兄弟同室内息者为禁而集小都乡 邑，聚为县，置令丞，凡三十一县。为田，开阡陌封疆，而 赋税平平斗桶，权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约 劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。 其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。 其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心 疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居岭厄之西，都安邑， 与秦界河，而独擅山东之利，利则西侵秦，病则东收 地。今以君之贤圣，国赖以盛，而魏往年大破于齐，诸 侯畔之，可因此时伐魏；魏不支秦，必东徙。东徙，秦据 河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为 然，使卫鞅将而伐魏，魏使公子卬将而击之。军既相 距，卫鞅遗魏将《公子》卬书曰：“吾始与公子驩今俱为 两国将，不忍相攻，可与公子面相见盟，乐饮而罢兵， 以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲 士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠 王兵数破于齐，秦国内空，日以削恐，乃使使割河西 之地献于秦以和，而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王 曰：“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅既破魏还秦，封 之于商十五邑，号为商君。商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君，商君曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋。今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“‘仆弗敢愿也。孔丘有言 曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退’。仆不肖，故不敢 受命’。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有 之曰贪名’。仆听君之义，则恐仆贪位贪名也，故不敢 闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣’。 君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男 女之别，大筑冀阙，营如鲁、卫矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎？则仆请终日正言而无诛，可 乎？”商君曰：“语有之矣。貌言华也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子， 子又何辞焉？”赵良曰：“‘夫五羖大夫，荆之鄙人也，闻秦 缪公之贤，而愿望，见行而无资，自粥于秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上， 秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之 君，一救荆国之祸，发教封内而巴人致贡，施德诸侯 而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中不从车乘，不操干 戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国 男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵，此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以 为名也；相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为 功也；刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸 也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又 左建外《易》，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子，《诗》曰‘相鼠有体，人而无礼’。人而无礼，何 不遄死’？以《诗》观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出， 已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾，《诗》曰‘得人者兴， 失人者崩’。此数”事者，非所以得人也。君之出也，后车 十乘，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：“恃德者 昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园于鄙？劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商 “于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉！亡可翘足 而待。”商君弗从。后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔 之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍 客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验 者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去 之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之 他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。” 遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵，北 出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂 商君以徇，曰：“莫如商鞅反者。”遂灭商君之家。

汉

郅都

按《史记列传》：郅都者，扬人也。以郎事孝文帝。孝景时， 都为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。尝从入上林，贾 姬如厕，野彘卒入厕。上目都，都不行。上欲自持兵救 贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬进，天下所少，宁贾 姬等乎？陛下纵自轻，奈宗庙太后何？”上还，彘亦去。太 后闻之，赐都金百斤，由此重郅都。济南瞷氏宗人三 百馀家，豪猾，二千石莫能制，于是景帝乃拜都为济 南太守。至则族灭瞷氏首恶，馀皆股栗。居岁馀，郡中 不拾遗。旁十馀郡守畏都如大府。都为人勇，有气力， 公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰： “已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。” 郅都迁为中尉，丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。是 时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避。贵戚。 列侯宗室见都，侧目而视，号曰“苍鹰。”临江王征诣中 尉府对簿。临江王欲得刀笔，为书谢上，而都禁不予。 魏其侯使人以间与临江王，临江王既为书谢上，因 自杀。窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家。孝景帝 乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便 宜从事。匈奴素闻郅都节，居边，为引兵去，竟郅都死， 不近雁门。匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中， 见惮如此。匈奴患之，窦太后乃竟中都以汉法景帝 曰：“都忠臣”，欲释之。窦太后曰：“临江王独非忠臣邪？”于 是遂斩郅都。

田仁　任安

按《史记褚少孙补传》：“褚先生曰：‘臣为郎时，闻之曰田 仁，故与仕安相善。任安，荥阳人也，少孤贫困，为人将 车之长安留，求事为小吏，未有因缘也，因占著名数， 家于武功。武功，扶风西界小邑也。谷口蜀划道近山， 安以为武功小邑，无豪，易高也。安留，代人为求盗亭 父，后为亭长。邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔，部署老小，当壮剧易处。众人皆喜曰：“无伤也。”任 少卿分别平有智略。明日复合会，会者数百人。任少 卿曰：“某子甲何为不来乎？”诸人皆怪其见之疾也。其 后除为三老，举为亲民，出为三百石长，治民坐上行， 出游共帐，不办，斥免，乃为卫将军舍人，与田仁会俱 为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事 将军家监。家监使养恶啮马。两人同床卧，仁窃言曰： “不知人哉家监也！”任安曰：“将军尚不知人，何乃家监 也？”卫将军从此两人过平阳主，主家令两人与骑奴 同席而食，此二人拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶 之，莫敢呵。其后有诏募择卫将军舍人以为郎。将军 取舍人中富给者，令具鞍马、绛衣、玉贝剑，欲入奏之。 会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人 以示赵禹，赵禹以次问之，十馀人无一人习事有智 略者。赵禹曰：“吾闻之，将门之下，必有将类。《传》曰：‘不知 其君，视其所使；不知其子，视其所友’。今有诏举将军 舍人者，欲以观将军而能得贤者，文武之士也。今徒 取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳，将 奈之何？”于是赵禹悉召卫将军舍人百馀人，以次问 之，得田仁、任安，曰：“独此两人可耳，馀无可用者。”卫将 军见此两人贫，意不平。赵禹去，谓两人曰：“各自具鞍 马，新绛衣。”两人对曰：“家贫无用具也。”将军怒曰：“今两 君家自为贫，何为出此言鞅鞅如有移德于我者，何 也？将军不得已上籍以闻。”有诏召见卫将军舍人。此 二人前见诏问能略相推第也。田仁对曰：“提桴鼓，立 军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。”任安对曰：“夫 决嫌疑，定是非，辩治官，使百姓无怨心，安不及仁也。” 武帝大笑曰：“善。”使任安护北军，使田仁护边田谷于 河上。此两人立名天下。其后用任安为益州刺史，以 田仁为丞相长史。田仁上书言：“天下郡太守多为奸 利，三河尤甚。臣请先刺举三河。三河太守皆内倚中 贵人，与三公有亲属，无所畏惮，宜先正三河，以警天 下奸吏。”是时河南、河内太守皆御史大夫杜父兄子 弟也，河东太守石丞相子孙也。是时石氏九人为二 千石，方盛贵，田仁数上书言之，杜大夫及石氏使人 谢，谓田少卿曰：“吾非敢有语言也，愿少卿无相诬污 也。”仁已刺三河，三河太守皆下吏诛死。仁还奏事，武 帝说，以仁为能，不畏强御，拜仁为丞相司直，威振天 下。其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。 司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近，“去之 诸陵过。”是时，武帝在甘泉，使御史大夫暴君，下责丞 相何为纵太子。丞相对言：“使司直部守城门而开。”太 子上书以闻，请捕系司直，司直下吏诛死。是时任安 为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安与 节令发兵。安拜受节，入，闭门不出。武帝闻之，以为任 安为佯邪不传事，何也？任安笞辱北军钱官小吏，小 吏上书言之，以为受太子节，言幸与我，其鲜好者。书 上闻，武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜 者欲合从之，有两心。安有当死之罪甚多，吾常活之。 今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。

胡建

按《汉书》本传，“建字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军 正丞，贫无车马，常步与走卒起居。所以尉荐走卒，甚 得其心。时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，建 欲诛之，迺约其走卒曰：‘我欲与公有所诛，吾言取之 则取，斩之则斩’。于是当选士马日，监御史与护军诸 校列坐堂皇上，建从走卒趋至堂皇下拜谒，因上堂” 皇，走卒皆上。建指监御史曰：“取彼！”走卒前曳下堂皇。 建曰：“斩之！”遂斩御史。护军诸校皆愕惊，不知所以。建 亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰：“臣闻军法，立武以 威众，诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利，私 买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先 士大夫，尤失理不公，用文吏议，不至”重法。《黄帝李法》 曰：“壁垒已定，穿窬不由路，是谓奸人，奸人者杀。”臣谨 案《军法》曰：“正亡属将军，将军有罪，已闻，二千石以下 行法焉。丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以 闻。”制曰：“《司马法》曰：‘国容不入军，军容不入国，何文吏 也？三王或誓于军中，欲民先成其虑也；或誓于军门 之外，欲民先意以待事也，或将交刃而誓致民志也， 建又何疑焉’！”建由是显名。后为渭城令，治甚有声。值 昭帝幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外 人相善，外人骄恣，怨故京兆尹樊福，使客射杀之。客 藏公主庐，吏不敢捕。渭城令建将吏卒围捕。盖主闻 之，与外人上官将军多从奴客往奔射追吏，吏散走。 主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴，建报无他坐。盖 主怒，使人上书告建“侵辱长公主，射甲舍门，知吏贼 伤奴，辟报故不穷审。”大将军霍光寝其奏。后光病，上 官氏代听事，下吏捕建，建自杀。吏民称冤。至今渭城 立其祠。

杜延年

按《汉书》本传：“延年，字幼公，亦明法律。昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子吏材有馀，补军司空。始 元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州， 还为谏大夫。左将军上官桀父子与盖主燕王谋为 逆乱，假稻田使者。燕仓知其谋，以告大司农杨敞。敞 惶惧，移病，以语延年，延年以闻，桀等伏辜，延年封为” 建平侯。延年本大将军霍光吏，首发大奸，有忠节，由 是擢为太仆右曹给事中。光持刑罚严，延年辅之以 宽，治燕玉狱。时御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏 侯史吴，后迁捕得伏法。会赦，侯史吴自出系狱。廷尉 王平与少府徐仁杂治反事，皆以为“桑迁坐父谋反， 而侯史吴臧之非匿反者，迺匿为随者也。”即以赦令 除吴罪。后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而 不谏争，与反者身无异。侯史吴故三百石吏，首匿迁， 不与庶人匿随从者等。吴不得赦，奏请覆治，劾廷尉 少府纵反者。少府徐仁，即丞相车千秋女婿也，故千 秋数为侯、史吴言，恐光不听千秋，即召中二千石、博 士会公车门，议问吴法，议者知大将军指，皆执吴为 不道。明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二 千石以下，外内异言，遂下廷尉，平少府仁狱。朝廷皆 恐，丞相坐之，延年乃奏记。光争以为“吏纵罪人有常 法，今更诋吴为不道，恐于法深。又丞相素无所守持， 而好为言于下，尽其素行也，至擅召中二千石，甚无 状。延年愚，以为丞相久故，及先帝用事，非有大故，不 可弃也。间者民颇言狱深，吏为峻诋，今丞相所议，又 狱事也。如是以及丞相，恐不合众心。群下讙哗，庶人 私议，流言四布。延年窃重将军失此名于天下也。”光 以廷尉少府弄法轻重，皆论弃市，而不以及丞相，终 与相竟。延年论议持平，合和朝廷，皆此类也。见国家 承武帝奢侈师旅之后，数为大将军光言：“年岁比不 登，流民未尽还，宜修孝文时政，示以俭约宽和，顺天 心，说民意，年岁宜应。”光纳其言，举贤良。议罢酒榷、盐 铁，皆自延年发之。吏民上书言便宜有异，辄下延年 平处复奏，言可官试者，至为县令，或丞相、御史除用， 满岁以状闻，或抵其罪法常与两府及廷尉分章。昭 帝末，寝疾，征天下名医，延年典领方药。帝崩，昌邑王 即位，废，大将军光、车骑将军张安世与大臣议所立。 时宣帝养于掖廷，号皇曾孙，与延年中子佗相爱善， 延年知曾孙德美，劝光、安世立焉。宣帝即位，褒赏大 臣，延年以《定策》安宗庙，益户二千三百，与始封所食 邑凡四千三百户。诏有司论定策功：“大司马大将军 光功德过太尉绛侯周勃、车骑将军安世、丞相杨敞 功比丞相陈平、前将军韩增、御史大夫蔡谊功比颍 阴侯灌婴；太仆杜延年功比朱虚侯刘章、后将军赵 充国、大司农田延年、少府史乐成功比典客刘揭，皆 封侯益土。延年为人安和，备于诸事，久典朝政”，上任 信之，出即奉驾入给事中，居九卿位十馀年，赏赐赂 遗，訾数千万。霍光薨后，子禹与宗族谋反，诛。上以延 年霍氏旧人，欲退之。而丞相魏相奏“延年素贵用事， 官职多奸，遣吏考案，但得苑马多死，官奴婢乏衣食”， 延年坐免官，削户二千。后数月，复召拜为北地太守。 延年以故九卿外为边吏，治郡不进。上以玺书让延 年，延年乃选用良吏，捕系豪强，郡中清静。居岁馀，上 使谒者赐延年玺书，黄金二十斤。徙为西河太守，治 甚有名。五凤中，征入为御史大夫。延年居父官府，不 敢当旧位，坐卧皆易其处。是时四夷和，海内平。延年 视事三岁，以老病乞骸骨。天子优之，使光禄大夫持 节赐延年黄金百斤、牛酒，加致医药。延年遂称病笃。 赐安车驷马，罢就第。后数月薨，谥曰“敬侯。”子缓嗣。

杜缓

按《汉书杜周传》：“延年子缓，少为郎。本始中，以校尉从 蒲类将军击匈奴，还为谏大夫，迁上谷都尉、雁门太 守。父延年薨，征视丧事，拜为太常，治诸陵县，每冬月 封具狱日，常去酒省食，官属称其有恩。元帝初即位， 谷贵民流。永光中，西羌反，缓辄上书入钱谷以助用， 前后数百万。缓六弟五人至大官，少弟熊历五郡二” 千石、三州牧、刺史，有能名。唯中弟钦官不至，而最知 名。

尹赏〈子立〉

按《汉书》本传，“赏字子心，巨鹿杨氏人也。以郡吏察廉， 为楼烦长。举茂材，粟邑令。左冯翊薛宣奏赏能治剧， 徙为频阳令。坐残贼免。后以御史举为郑令。永始、元 延间，上怠于政，贵戚骄恣，红阳长仲兄弟交通轻侠， 藏匿亡命。而北地大豪浩商等报怨，杀义渠长妻子 六人，往来长安中。丞相御史遣掾求逐党与，诏书召” 捕，久之乃得。长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏 受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑者 斫文吏，白者主治丧。城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤 横道，枹鼓不绝。赏以三辅高第，选守长安令，得壹切 便宜从事。赏至，修治长安狱，穿地方深各数丈，致令 辟为郭，以大石覆其口，名为“虎穴。”乃部户曹掾史与 乡吏、亭长、里正、父老、伍人，杂举长安中轻薄少年恶子无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠捍持刀兵者， 悉籍记之，得数百人。赏一朝会长安吏车数百两，分 行收捕，皆劾以为通行饮食群盗。赏亲阅，见十置一， 其馀尽以次内虎穴中，百人为辈，覆以大石，数日壹 发视，皆相枕籍死。便舆出瘗寺门，桓东楬著其姓名。 百日后，迺令死者家各自发取其尸，亲属号哭，道路 皆歔欷。《长安》中歌之曰：“安所求子死，桓东少年场。生 时谅不谨，枯骨后何葬？”赏所置，皆其魁宿或故吏善 家子，失计，随轻黠愿自改者。财数十百人，皆贳其罪， 诡令立功以自赎，尽力有效者，因亲用之为爪牙，追 捕甚精，甘耆奸恶甚于凡吏。赏视事数月，盗贼止。郡 国亡命散走，各归其处不安。窥长安江湖中多盗贼， 以赏为江夏太守，捕格江贼及所诛吏民甚多，坐残 贼免。南山群盗起，以赏为右辅都尉，迁执金吾督，大 奸猾，三辅吏民甚畏之。数年，卒官。疾病且死，戒其诸 子曰：“丈夫为吏，正坐残贼免，追思其功效”，则复进用 矣。一坐软弱不胜任免，终身废弃，无有赦时，其羞辱 甚于贪污。坐臧，慎毋然！赏四子皆至郡守，长子立为 京兆尹，皆尚威严，有治办名。

萧育

按《汉书萧望之传》：“望之子育，字次君，少以父任为太 子庶子。元帝即位，为郎，病免。后为御史。大将军王凤 以育名父子著才能，除为功曹，迁谒者，使匈奴副校 尉。后为茂陵令，会课，育第六，而漆令郭舜殿见责问， 育为之请。扶风怒曰：‘君课第六，裁自脱，何暇欲为左 右言’？及罢出传，召茂陵令诣后曹，当以职事对，育径” 出。曹书佐随牵育，育案佩刀曰：“萧育杜陵男子，何诣 曹也？”遂趋出，欲去官。明旦，诏召入，拜为司隶校尉。育 过扶风府门，官属掾史数百人拜谒车下。后坐失大 将军指，免官。复为中郎将，使匈奴，历冀州、青州两部 刺史，长水校尉，泰山太守，入守大鸿胪，以鄠名。贼梁 子政阻山为害，久不伏辜。育为右扶风，数月，尽诛子 政等。坐与定陵侯淳于长厚善，免官。哀帝时，南郡江 中多盗贼，拜育为南郡太守。上以育耆旧名臣，乃以 三公使车载育入殿中，受策曰：“南郡盗贼群辈为害， 朕甚忧之。以太守威信素著，故委南郡太守之官，期 于为民除害，安元元而已。亡拘于《小文》。”加赐黄金二 十斤。育至南郡，盗贼静，病去官。起家复为光禄大夫 执金吾，以寿终于官。育为人严猛尚威，居官数免，稀 迁。少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡禹， 故长安语曰：“萧、朱结绶，王、贡弹冠”，言其相荐达也。始 育与陈咸俱以公卿子显名，咸最先进，年十八为左 曹，二十馀为御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长，为咸、 育所攀援，入王氏，后遂并历刺史、郡守、相。及为九卿， 而博先至将军上卿，历位多于咸育，遂至丞相。育与 博后有隙，不能终，故世以“交”为难。

萧咸

按《汉书萧望之传》：“望之子咸，字仲，为丞相史，举茂材， 好畤令，迁淮阳、泗水内史，张掖、弘农、河东太守。所居 有迹，数增秩赐金。后免官，复为越骑校尉、护军都尉、 中郎将，使匈奴，至大司农，终官。”

萧由

按《汉书萧望之传》：“望之子由，字子骄，为丞相西曹卫 将军掾，迁谒者，使匈奴，副校尉。后举贤良，为定陶令， 迁太原都尉、安定太守。治郡有声，多称荐者。初，哀帝 为定陶王时，由为定陶令，失王指。顷之，制书免由为 庶人。哀帝崩，为复土校尉、京辅左辅都尉，迁江夏太 守，平江贼成重等有功，增秩为陈留太守。元始中，作” 明堂辟雍，大朝诸侯，征由为大鸿胪，会病，不及宾赞， 还归故官，病免，复为中散大夫。终官，家至吏二千石 者六七人。

何武

按《汉书》本传，“武字君公，蜀都郫县人也。宣帝时，天下 和平，四夷宾服，神爵、五凤之间娄蒙瑞应，而益州刺 史王襄使辩士王褒颂汉德，作《中和》《乐职》《宣布诗》三 篇。武年十四五，与成都杨覆众等共习歌之。是时宣 帝循武帝故事，求通达茂异士，召见武等于宣室，上 曰：‘此盛德之事，吾何足以当之哉’！以褒为待诏，武等” 赐帛罢，武诣博士受业，治《易》。以射策甲科为郎。与翟 方进交志相友。光禄勋举四行，迁为鄠令，坐法免归。 武兄弟五人皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市 籍，租常不入，县数负其课。市啬夫求商捕辱显家，显 怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租税繇役，不为众先， 奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商为卒吏。州里闻 之，皆服焉。久之，太仆王音举武贤良方正，征对策，拜 为谏大夫。迁扬州刺史。所举奏二千石长吏，必先露 章服罪者为亏除，免之而已。不服，极法奏之，抵罪或 至死。九江太守戴圣，《礼经》号“小戴”者也，行治多不法， 前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部录囚徒， 有所举，以属郡。圣曰：“后进生何知，迺欲乱人治？”皆无 所决。武使从事廉得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷，武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗得 系庐江，圣自以子必死，武平心决之，卒得不死。自是 后圣惭服。武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。武 为刺史、二千石，有罪，应时举奏，其馀贤与不肖，敬之 如一。是以郡国各重其守相。州中清平，行部必先即 学宫见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出《记》 问垦田顷亩，五谷美恶，已迺见二千石，以为常。初，武 为郡吏时，事太守何寿，寿知武有宰相器，以其同姓， 故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏 事在邸，寿兄子适在长安。寿为具召武弟显及故人 杨覆、众等，酒酣，见其兄子曰：“此子扬州长史，材能驽 下，未尝省见。”显等甚惭，退以谓武。武曰：“刺史古之方 伯，上所委任，一州表率也。职在进善退恶。吏治行有 茂异，民有隐逸，迺当召见，不可有所私问。”显、覆众强 之，不得已召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之，其守法 见惮如此。为刺史五岁，入为丞相司直。丞相薛宣敬 重之，出为清河太守。数岁，坐郡中被灾害什四以上 免。久之，大司马、曲阳侯王根荐武，征为谏大夫，迁兖 州刺史。入为司隶校尉，徙京兆尹。二岁，坐举方正所 举者，召见，盘辟雅拜。有司以为诡众虚伪，武坐左迁 楚内史，迁沛郡太守，复入为廷尉。绥和元年，御史大 夫孔光左迁廷尉，武为御史大夫。成帝欲修辟雍，通 三公官，即改御史大夫为大司空，武更为大司空，封 汜乡侯，食邑千户，汜乡在琅琊不其，哀帝初即位，褒 赏大臣，更以南阳犫之博望乡为汜乡侯国，增邑千 户。武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史，厚两 龚；在沛郡，厚两唐。及为公卿，荐之朝廷。“此人显于世 者，何侯力也？”世以此多焉。然疾朋党，问文吏必于儒 者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例，以 防请托，其所居亦无赫赫名，去后常见思。及为御史 大夫、司空，与丞相方进共奏言：“往者诸侯王断狱治 政，内史典狱事，相总纲纪，辅王中尉备盗贼。今王不 断狱，与政，中尉官罢职，并内史，郡国守相委任，所以 一统信安百姓也。今内史位卑而权重，威职相逾，不 统尊者难以为治。臣请相如太守，内史如都尉，以顺 尊卑之序，平轻重之权。”制曰：“可。”以内史为中尉。初，武 为九卿时，奏言宜置三公官，又与方进共奏罢刺史， 更置州牧，后皆复复故，语在《朱博传》。惟内史事施行， 多所举奏，号为烦碎，不称贤公。功名略比薛宣，其材 不及也，而经术正直过之。武后母在郡，遣吏归迎，会 成帝崩，吏恐道路有盗贼，后母留止左右。或讥武事 亲不笃，哀帝亦欲改易大臣，遂策免武，曰：“君举错烦 苛，不合众心；孝声不闻，恶名流行，无以率示四方。”其 上大司空印绶，罢归就国。后五岁，谏大夫鲍宣数称 冤之。天子感丞相王嘉之对，而高安侯董贤亦荐武， 武由是复征为御史大夫。月馀，徙为前将军。先是，新 都侯王莽就国数年，上以太皇太后故，征莽还京师。 莽从弟成都侯王邑为侍中，矫称太皇太后指，白哀 帝，为莽求特进，给事中。哀帝复请之。事发觉，太后为 谢。上以太后故，不忍诛之，左迁邑为西河属国都尉， 削千户。后有诏举太常，莽私从武求举，武不敢举。后 数月，哀帝崩，太后即日引莽入，收大司马董贤印绶， 诏有司举可大司马者。莽故大司马，辞位，辟丁傅，众 庶称以为贤。又太后近亲自大司徒孔光以下，举朝 皆举莽。武为前将军，素与左将军公孙禄相善，二人 独谋以为“往时孝惠、孝昭少主之世，外戚吕、霍、上官 持权，几危社稷。今孝成、孝哀比世无嗣，方当选立亲 近辅幼主，不宜令异姓大臣持权，亲疏相错，为国计 便。”于是武举公孙禄可大司马，而禄亦举武。太后竟 自用莽为大司马。莽风有司劾奏武、公孙禄互相称 举，皆免。武就国后，莽寖盛为宰衡，阴诛不附己者。元 始三年吕宽等事起，时大司空甄丰承莽风指，遣使 者乘传案治党与，连引诸所欲诛，上党鲍宣、南阳彭 伟、杜公子，郡国豪杰坐死者数百人。武在见诬中，大 理正槛车征武，武自杀，众人多冤武者，莽欲厌众意， 令武子况嗣为侯，谥武曰“剌侯。”莽篡位，免况为庶人。