僭号部汇考二

汉代僭号一

新一〈王莽一〉

《汉书王莽传》：“莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元成世封侯，居位辅政，家凡九侯、五大司马，唯莽父曼蚤死不侯。莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高。莽独孤贫，因折节为恭俭，受礼经，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内” 事诸父，曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带，连月。凤且死，以托太后及帝。拜为黄门郎，迁射声校尉。久之，叔父成都侯商上书愿分户邑以封莽，及长乐少府戴崇、侍中金涉、胡骑校尉箕闳、上谷都尉阳并、中郎陈汤皆当世名士，咸为莽言，上由是贤莽。永始元年，封莽为新都侯，国南阳新野之都乡，千五百户。迁骑都尉、光禄大夫，侍中，宿卫。“谨敕，爵位益尊，节操愈谦，散舆马衣裘，振施宾客，家无所馀，收赡名士，交结将相、卿、大夫甚众。故在位更推荐之，游者为之谈说，虚誉隆洽，倾其诸父矣。敢为激发之行，处之不惭”恧！莽兄永为诸曹，蚤死，有子光，莽使学博士门下。莽休沐出，振车骑，奉羊酒劳遗其师，恩施下竟，同学诸生纵观，长老叹息。光年小于莽子宇，莽使同日内妇宾客满堂，须臾一人言：“太夫人苦某痛，当饮某药。”比客罢者数起焉。尝私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽因曰：“后将军朱子元无子。莽闻此儿种宜子，为买之。”即日以婢奉子元。其慝情求名如此。是时，太后姊子淳于长以材能为九卿，先进在莽右，莽阴求其罪过，因大司马曲阳侯根白之，长伏诛，莽以获忠直，语在《长传》。根因乞骸骨，荐莽自代，上遂擢为大司马。是岁，绥和元年也，年三十八矣。莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，遂克己不倦，聘诸贤良以为掾史，赏赐邑钱，悉以享士，愈为俭约。母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。辅政岁馀，成帝崩，哀帝即位，尊皇太后为太皇太后。太后诏莽就第，避帝外家。莽上疏乞骸骨，哀帝遣尚书令诏莽曰：“先帝委政于君而弃群臣，朕得奉宗庙，诚嘉与君同心合意。今君移病求退，以著朕之不能奉顺先帝之意，朕甚悲伤焉。”已诏尚书侍君奏事。又遣丞相孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜白太后曰：“皇帝闻太后诏，甚悲。大司马即不起，皇帝即不敢听政。”太后复令莽视事。时哀帝祖母定陶傅太后母丁姬在，高昌侯董宏上书言：“《春秋》之义，母以子贵，丁姬宜”上尊号。莽与师丹共劾宏误朝不道，语在《丹传》。后日，未央宫置酒，内者令为傅太后张幄，坐于太皇太后坐旁。莽案行责内者令曰：“定陶太后藩妾，何以得与至尊并？”彻去更设坐。傅太后闻之，大怒，不肯会，重怨恚莽，莽复乞骸骨。哀帝赐莽黄金五百斤，安车驷马，罢就第。公卿大夫多称之者，上乃加恩宠，置使家，中黄门十日一赐餐。下诏曰：“新都侯莽，忧劳国家，执义坚固，朕庶几与为治。太皇太后诏莽就第，朕甚悯焉。其以黄邮聚户三百五十益封莽，位特进，给事中，朝朔望见礼如三公，车驾乘绿车从。”后二岁，傅太后、丁姬皆称尊号，丞相朱博奏：“莽前不广尊尊之义，抑贬尊号，亏损孝道，当伏显戮，幸蒙赦令，不宜有爵土，请免为庶人。”上曰：“以莽与太皇太后有属，勿免遣就国。”莽杜门自守，其中子获杀奴，莽切责获，令自杀。在国三岁，吏民上书冤讼莽者以百数。元寿元年，日食，贤良周护、宋崇等对策，深颂莽功德。上于是征莽。始莽就国，南阳太守以莽贵重，选门下掾宛孔休守新都相。休谒见莽，莽尽礼自纳，休亦闻其名，与相答。后莽疾，休候之，莽缘恩意，进其玉具、宝剑，欲以为好。休不肯受。莽因曰：“诚见君面有瘢，美玉可以灭瘢，欲献其瑑耳。”即解其瑑，休复辞让。莽曰：“君嫌其贾邪？”遂椎碎之，自裹以进休，休乃受。及莽征去，欲见休，休称疾不见。莽还京师。岁馀，哀帝崩，无子，而傅太后、丁太后皆先薨。太皇太后即日驾之未央宫，收取玺绶，遣使者驰召莽。诏尚书诸发兵符节，百官奏事，中黄门、期门兵皆属莽。莽白“大司马高安侯董贤年少，不合众心”，收印绶，贤即日自杀。太后诏公卿举可大司马者，大司徒孔光、大司空彭宣举莽。前将军何武后将军公孙禄互相举。太后拜莽为大司马，与议立嗣。安阳侯王舜，莽之从弟，其人修饬，太后所信爱也。莽白以舜为车骑将军，使迎中山王，奉成帝后，是为孝平皇帝。帝年九岁，太后临朝称制，委政于莽。莽白赵氏前害皇子，傅氏骄僭，遂废孝成赵皇后、孝哀傅皇后，皆令自杀。莽以大司徒孔光名儒，相三主，太后所敬，天下信之，于是盛尊事光，引光女婿甄邯为侍中、奉车都尉。诸哀帝外戚及大臣居位素所不说者，莽皆傅致其罪，为请奏，令邯持与光。光素畏慎，不敢不上之。莽白太后，辄可其奏。于是前将军何武、后将军公孙禄坐互相举免，丁傅及董贤亲属皆免官爵，徙远方红阳侯。立，太后亲弟，虽不居位，莽以诸父内敬惮之，畏立，从容言太后，令己不得肆意。乃复令光奏立旧恶，前知定陵侯淳于长犯大逆罪，多受其赂，为言误朝。后白以官婢杨寄私子为皇子。众言曰：“吕氏少帝复出，纷纷为天下所疑，难以示来世成襁褓之功，请遣立就国。”太后不听。莽曰：“今汉家衰，比世无嗣，太后独代幼主统政，诚可畏惧。力用公正先天下，尚恐不从。今以私恩逆大臣议如此，群下倾邪，乱从此起，宜可且遣就国。”安后复征召之，太后不得已，遣立就国。莽之所以胁持上下，皆此类也。于是附顺者拔擢，忤恨者诛灭。王舜、王邑为腹心，甄丰、甄邯主击断，平晏领机事，刘歆典文章，孙建为爪牙。丰子寻、歆子棻、涿郡崔发、南阳陈崇皆以材能幸于莽。莽色厉而言，方欲有所为，微见风采，党与承其指意而显奏之，莽稽首涕泣，固推让焉。上以惑太后，下用示信于众庶。始封益州，令塞外蛮夷献白雉。元始元年正月，莽白太后，下诏以白雉荐宗庙。群臣因奏言“太后委任大司马莽，定策安宗庙，故大司马霍光有安宗庙之功，益封三万户，畴其爵邑，比萧相国莽，宜如光故事。”太后召问公卿曰：“诚以大司马有大功，当着之邪？将以骨肉故，欲异之也？”于是群臣乃盛陈莽功德，致周成白雉之瑞，千载同符。圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而记号于周。莽有定国安汉家之大功，宜赐号曰安汉公，益户，畴爵邑，上应“古制，下准行事，以顺天心。”太后诏尚书具其事。莽上书言： “臣与孔光、王舜、甄丰、甄邯共定策，今愿独条光等功赏，寝置臣莽，勿随辈列。”甄邯白太后，下诏曰：“无偏无党，王道荡荡。属有亲者，义不得阿君。有安宗庙之功，不可以骨肉故，蔽隐不扬，君其勿辞！”莽复上书让。太后诏谒者引莽待殿东厢，莽称疾不肯入。太后使尚书令恂诏之曰：“君以选故而辞以疾。君任重，不可阙，以时亟起。”莽遂固辞。太后复使长信太仆闳承制召莽，莽固称疾。左右白太后，宜勿夺莽意，但条孔光等，莽乃肯起。太后下诏曰：“太傅博山侯光，宿卫四世，世为傅、相，忠孝仁笃，行义显著。建议定策，益封万户，以光为太师，与四辅之政。车骑将军、安阳侯舜，积累仁孝，使迎中山王，折冲万里，功德茂著，益封万户；以舜为太保、左将军、光禄勋。丰宿卫三世，忠信仁笃，使迎中山王，辅导共养，以安宗庙”；封丰为广阳侯，食邑五千户；以丰为少傅，皆授四辅之职。畴其爵邑，各赐第一区。侍中、奉车都尉邯，宿卫勤劳，建议定策，封邯为承阳侯，食邑三千四百户。四人既受赏，莽尚未起。群臣复上言：“莽虽克让，朝所宜章，以时加赏，明重元功，无使百僚元元失望。”太后乃下诏曰：“大司马新都侯莽，三世为三公，典周公之职，建万世策，功德为忠臣宗。化流海内，远人慕义。越裳氏重译献白雉。其以召陵、新息二县户二万八千益封莽，复”其后嗣，畴其爵邑，封功如萧相国。以莽为太傅，干四辅之事，号曰安汉公。以故萧相国甲第为安汉公第，定着于令，传之无穷。于是莽为惶恐，不得已而起受策。策曰：“汉危无嗣而公定之，四辅之职，三公之任而公干之，群僚众位而公宰之。功德茂著，宗庙以安。”盖白雉之瑞，周成象焉。故赐嘉号曰安“汉公，辅翼于帝，期于致平，毋违朕意。”莽受太傅安汉公号，让还，益封畴爵邑。事云：愿须百姓家给，然后加赏。群公复争。太后诏曰：“公自期百姓家给，是以听之。其令公奉舍人，赏赐皆倍，故百姓家给人足。”大司徒、大司空以闻，莽复让不受，而建言宜立诸侯王后，及高祖以来功臣子孙，大者封侯，或赐爵关内侯，食邑。然后及诸在位，各有第序，上尊宗庙，增加礼乐，下惠士民，鳏寡恩泽之政，无所不施。莽既说众意，又欲专断，知太后厌政，乃风公卿奏言： “往者吏以功次迁至二千石，及州部所举茂材异等吏，率多不称，宜皆见安汉公。”又太后不宜亲省小事，令太后下诏曰：“皇帝幼年，朕且统政，比加元服。今众事烦碎，朕春秋高，精气不堪，殆非所以安躬体而育养皇帝者也。故选忠贤，立四辅，群下劝职，永以康宁。孔子曰：‘巍巍乎舜禹之有天下而不与焉’。自今以来，惟封爵乃以闻。”他事安汉公、四辅平决州牧、二千石及茂材吏初除奏事者，辄引入至近署，对安汉公，考故官，问新职，以知其称否。于是莽人人延问，致密恩意厚加赠送，其不合指，显奏免之，权与人主侔矣。莽欲以虚名说太后，白言亲承前孝哀丁、傅奢侈之后，百姓未赡者多，太后宜且衣缯练，颇损膳，以视天下。莽因上书愿出钱百万，献田三十顷，付大司农助给贫民。于是公卿皆慕效焉。莽帅群臣奏言：“陛下春秋尊久，衣重练，减御膳，诚非所以辅精气，育皇帝，安宗庙也。臣莽数叩头省户下，白争未见许。今幸赖陛下德泽，闲者风雨时，甘露降，神芝生，蓂荚朱草，嘉禾，休征同时并至。臣莽等不胜大愿。愿陛下爱精休神，阔略思虑，遵帝王之常服，复太官之法膳，使臣子各得尽驩心，备共养。惟哀省察！”莽又令太后下诏曰：“盖闻母后之义，思不出乎门阈，国不蒙佑。皇帝年在襁褓，未任亲政，战战兢兢，惧于宗庙之不安，国家之大纲，微朕孰当统之！是以孔子见南子，周公居摄，盖权时也。勤身极思，忧劳未绥。故国奢则视之以俭，矫枉者过其正。而朕不身帅，将谓天下何？夙夜梦想，五谷丰孰，百姓家给，比皇帝加元服，委政而授焉。今诚未皇于轻靡而备味，庶几与百僚有成，其勖之哉！”每有水旱，莽辄素食。左右以白，太后遣使者诏莽曰：“闻公菜食，忧民深矣。今秋幸孰，公勤于职，以时食肉，爱身为国。”莽念中国已平，惟四裔未有异，乃遣使者赍黄金币帛重赂匈奴单于。使上书言：闻中国讥二名，故名囊知牙斯，今更名知慕，从圣制。又遣王昭君女须卜居次入侍，所以诳耀媚事太后，下至旁侧长御，方故万端。莽既尊重，欲以女配帝为皇后，以固其权，奏言： “皇帝即位三年，长秋宫未建，液廷尉媵未充。乃者国家之难，本从亡嗣，配取不正。请考论《五经》，定取《礼》，正十二女之义，以广继嗣。博采二王后及周公、孔子世” 列侯在长安者适子女，事下，有司，上众女名，王氏女多在选中者。莽恐其与己女争，即上言：身亡，德子材下，不宜与众女并采。太后以为至诚，乃下诏曰：“王氏女朕之外家，其勿采庶民！”诸生郎吏以上守阙上书者，日千馀人。公卿大夫或诣廷中，或伏省户下，咸言 “明诏圣德巍巍如彼，安汉公盛勋堂堂若此，今当立后，独奈何废公女，天下安所归命！愿得公女为天下母！”莽遣长史以下分部晓止公卿及诸生，而上书者愈甚。太后不得已，听公卿采莽女。莽复自白宜博选众女。公卿争曰：不宜采诸女，以贰正统。莽白愿见女。太后遣长乐少府、宗正、尚书令纳采见女。还奏言：“公女渐渍德化，有窈窕之容。宜承天序，奉祭祀。”有诏遣大司徒、大司空策告宗庙，杂加卜筮，皆曰：“兆遇金水王相，卦遇父母得位，所谓康强之占，逢吉之符也。”信乡侯佟上言：“《春秋》天子将娶于纪，则褒纪子称侯。安汉公国未称古制。”事下有司，皆曰：“古者天子封后父百里，尊而不臣，以重宗庙，孝之至也。”佟言应礼，可许。请以“新野田二万五千六百顷益封莽，满百里。”莽谢曰：“臣莽子女诚不足以配至尊，复听众议益封。臣莽伏自惟念，得托肺腑，获爵土，如使子女诚能奉称圣德，臣莽国邑足以共朝贡，不须复加益地之宠，愿归所益。”太后许之。有司奏：故事，聘皇后黄金二万斤，为钱二万万。莽深辞让，受四千万，而以其三千三百万予十一媵家。群臣复言：“今皇后受聘逾群妾，亡几。”有诏复益二千、三百万，合为三千万，莽复以其千万分予九族。贫者陈崇时为大司徒司直，与张敞、孙竦相善。竦者，博通士，为崇草奏，称莽功德。崇奏之曰：“窃见安汉公自初束脩，值世俗隆奢丽之时，蒙两宫厚骨肉之宠，被诸父赫赫之光。”财饶埶足，亡所牾意。然而折节行仁，克心履礼，拂世矫俗，确然特立。恶衣恶食，陋车驽马，妃匹无二，闺门之内，孝友之德，众莫不闻。清静乐道，温良下士，惠于故旧，笃于师友。孔子曰：“未若贫而乐，富而好礼。”公之谓矣。及为侍中，故定陵侯淳于长有大逆罪，公不敢私，建自诛，讨周公，诛管、蔡季子、鸩叔牙，公之谓矣。是以孝成皇帝命公大司马，委以国统。孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二统，公手劾之，以定大纲。建白定陶太后不宜在乘舆幄坐，以明国体。《诗》曰“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强圉”，公之谓矣。深执谦退，推诚让位。定陶太后欲立僭号，惮彼面刺，幄坐之义，佞惑之雄，朱博之畴，惩此长宏手劾之事，上下一心，谗贼交乱，诡辟制度，遂成篡号，斥逐仁贤，诛残戚属，而公被胥、原之䜣，远去就国，朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不隧如发。《诗》云：“人之云亡，邦国殄悴。”公之谓矣。当此之时，宫亡储主，董贤据重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，结仇中山，则必同忧，断金相翼，藉假遗诏，频用赏诛，先除所惮，急引所附，遂诬往冤，更征远属，事埶张见，其不难矣。赖公立入，即时退贤及其党亲。当此之时，公运独见之明，奋亡前之威，盱衡厉色，振扬武怒，乘其未坚，厌其未发，震起机动，敌人摧折。虽有贲育，不及持刺；虽有《樗里》，不及回知；虽有《鬼谷》，不及造次。是故董贤丧其魂魄，遂自绞杀。人不还踵，日不移晷，霍然四除，更为宁朝。非陛下莫引立公，非公莫克此祸《诗》云：“惟师尚父，时惟鹰扬，亮彼武王。孔子曰：‘敏则有功’，公之谓矣。”于是公乃白内故泗水相丰斄令邯与大司徒光、车骑将军舜建定社稷，奉节东迎，皆以功德，受封益土，为国名臣。《书》曰“知人则哲”，公之谓也。公卿咸叹公德，同盛公勋，皆以周公为比，宜赐号安汉公，益封二县公，皆不受。《传》曰：申包胥不受存楚之报，晏平仲不受辅齐之封。孔子曰：“能以礼让为国乎何有？”公之谓也。将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已，然后受诏。父子之亲，天性自然，欲其荣贵甚于为身，皇后之尊侔于天子，当时之会，千载希有。然而公惟国家之统，揖大福之恩，事事谦退，动而固辞。《书》曰“舜让于德不嗣”，公之谓矣。自公受策，以至于今，亹亹翼翼，日新其德。增修雅素，以命下国。�俭隆约，以矫世俗，割财损家，以帅群下，弥躬执平，以逮公卿，教子尊学，以隆国化。僮奴衣布，马不秣谷，食饮之用，不过凡庶。《诗》云：温温恭人，如集于木。” 孔子曰：“食无求饱，居无求安”，公之谓矣。克身自约，籴食自给，物物卬市，日阕亡储。又上书归孝哀皇帝所益封邑，入金钱，献田殚，尽旧业，为众倡始。于是小大乡和，承风从化，外则王公列侯，内则帏幄侍御，翕然同时，各竭所有，或入金钱，或献田亩，以振贫穷，收赡不足者。昔令尹子文，朝不及夕，鲁公仪子不茹园葵，公之谓矣。开门延士，下及白屋，娄省朝政，综管众治。亲见牧守以下，考迹雅素，审知白黑。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”《易》曰：“终日乾乾，夕惕若厉。”公之谓矣。比三世为三公，再奉送大行，秉冢宰职，填安国家，四海辐凑，靡不得所。《书》曰：“纳于大麓，烈风雷雨不迷”，公之谓矣。此皆上世之所鲜，禹稷之所难，而公包其终始，一以贯之，可谓备矣。是以三年之闲，化行如神，嘉瑞叠累，岂非陛下知人之效，得贤之致哉！故非独君之受命也，臣之生亦不虚矣。是以伯禹锡元圭，周公受郊祀，盖以达天之使，不敢擅天之功也。揆公德行，为天下纪；观公功勋，为万世基。基成而赏不配，纪立而褒不副，诚非所以厚国家，顺天心也。高皇帝褒赏元功，相国萧何邑户既倍，又蒙殊礼，奏事不名，入殿不趋，封其亲属十有馀人，乐善无厌，班赏亡遴，苟有一策，即必爵之。是故公孙戎位在充郎选，繇旄头壹明、樊哙封二千户；孝文皇帝褒赏绛侯，益封万户，赐黄金五千斤；孝武皇帝恤录军功，裂三万户以封卫青。青子三人，或在襁褓，皆为通侯。孝宣皇帝显著，霍光增户，命畴封者三人，延及兄弟。夫绛侯即因汉藩之固，仗朱虚之鲠，依诸将之递，据相扶之埶，其事虽丑，“要不能遂。”霍光即席，常任之重，乘大胜之威，未尝遭时不行，陷假离朝，朝之执事，亡非同类。割断历久，统政旷世，虽曰有功，所因亦易，然犹有计策不审，过征之累。及至青、戎，摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。课功绛、霍，造之与因也；比于青、戎，地之与天也。而公又有宰治之效，乃当上与伯禹、“周公等盛齐隆。”兼其褒赏，岂特与若云者同日而论哉？然曾不得蒙青等之厚，臣诚惑之。臣闻“功亡原者赏不限，德亡首者褒不检”，是故成王之于周公也，度百里之限，越九锡之检，开七百里之宇，兼商奄之民，赐以附庸，殷民六族，大路大旗，封父之繁弱，夏后之璜，祝宗卜史，备物典策，官司彝器，白牡之牲，郊望之礼，王曰：“叔父，建尔元子。”子父俱延，拜而受之，可谓不检亡原者矣。非特止此，六子皆封。《诗》曰：“亡言不仇，亡德不报。”报当如之，不如非报也。近观行事，高祖之约，非刘氏不王。然而番君得王长沙，下诏称忠，定着于令，明有大信，不拘于制也。春秋晋悼公用魏绛之策，诸侯服从，郑伯献乐，悼公于是以半赐之。绛深辞让。晋侯曰：“微子，寡人不能济河。夫赏，国之典，不可废也。子其受之。”魏绛于是有金石之乐，《春秋》善之，取其臣竭忠以辞功，君知臣以遂赏也。今陛下既知公有周公功德，不行成王之褒赏，遂听公之固辞，不顾《春秋》之明义，则民臣何称，万世何述？诚非所以为国也。臣愚以“为宜恢公国，令如周公；建立公子，令如伯禽；所赐之品，亦皆如之；诸子之封皆如六子。即群下较然输忠，黎庶昭然感德。臣诚输忠，民诚感德，则于王事何有！唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪刑虞、周之盛，敕尽伯禽之赐，无遴周公之报。令天法有设，后世有祖，天下幸甚！”太后以视群公，群公方议其事，会吕宽事起。初，莽欲擅权，白太后：“前哀帝立，背恩义，自贵外家丁傅，挠乱国家，几危社稷。今帝以幼年复奉大宗为成帝后，宜明一统之义，以戒前事，为后代法。”于是遣甄丰奉玺绶，即拜帝母卫姬为中山孝王后。赐帝舅卫宝、宝弟元爵关内侯，皆留中山，不得至京师。莽子宇非莽隔绝卫氏，恐帝长大后见怨，宇即私遣人与宝等通书，教令帝母上书求入，语在《卫后传》。莽不听。宇与师吴章及妇兄吕宽议其故，章以为莽不可谏，而好鬼神，可为变怪以惊惧之，章因推类说，令归政于卫氏。宇即使宽夜持血洒莽第门，吏发觉之，莽执宇送狱饮药死。宇妻焉怀子系狱，须产子已杀之。莽奏言：“宇为吕宽等所诖误，流言惑众，与管、蔡同罪，臣不敢隐其诛。”甄邯等白太后，下诏曰：“夫唐尧有丹朱，周文王有管、蔡，此皆上圣亡，奈下愚子何！以其性不可移也。公居周公之位，辅成王之主，而行管、蔡之诛，不以亲亲害尊尊，朕甚嘉之。昔周公诛四国之后，大化乃成，至于刑错，公其专意翼国，期”于致平。莽因是诛灭卫氏，穷治吕宽之狱，连引郡国豪杰素非议己者，内及敬武公主、梁王立、红阳侯立、平阿侯仁，使者迫守，皆自杀，死者以百数，海内震焉。大司马护军褒奏言：“安汉公遭子宇陷于管、蔡之辜，子爱至深，为帝室故，不敢顾私。惟宇遭罪，喟然愤发，作《书》八篇，以戒子孙，宜班郡国，令学官以教授。”事下群公，请令天下吏能诵公戒者以著官簿，比《孝经》。四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝。四月丁未，莽女立为皇后，大赦天下。遣大司徒司直陈崇等八人分行天下，览观风俗。大保舜等奏言：“《春秋》列功德之义，太上有立德，其次有立功，其次有立言。唯至德大贤，然后能之。其在人臣，则生有大赏，终为宗臣，殷之伊尹，周之周公是也。”及民上书者八千馀人，咸曰：“伊尹为阿衡，周公为太宰。周公享七子之封，有过上公之赏。宜如陈崇言。”章下有司，有司请还前所益二县及黄邮聚、新野田，采伊尹、周公称号，加公为宰衡，位上公掾史，秩六百石。三公言事，称敢言之，群吏“毋得与公同名！”出。从期门二十人，羽林三十人，前后大车十乘。赐公太夫人号曰功显君，食邑二千户，黄金印、赤韨；封公子男二人：安为褒新侯，临为赏都侯。加后聘三千七百万，合为一万万，以明大礼。太后临前殿，亲封拜，安汉公拜前，二子拜后，如周公故事。莽稽首辞让，出奏封事：“愿独受母号，还安临印韨及号位户邑。”事下，太师光等皆曰：“赏未足以直功，谦约退让，公之常节，终不可听。”莽求见固让，太后下诏曰：“公每见，叩头流涕，固辞。今移病，固当听其让，令眂事邪？将当遂行其赏，遣归就第也？”光等曰：“安临亲受印韨，策号通天，其议昭昭。黄邮、召陵、新野之田，为入尤多，皆止于公。公欲自损，以成国化，宜可听许。治平之化，当以时成，宰衡之官，不可世及。纳征钱乃以尊皇后，非为公也。功显君户，止身不传。褒新赏，都两国，合三千户，甚少矣。忠臣之节，亦宜自屈，而信主上之义。宜遣大司徒大司空持节承制诏公亟入眂事，诏尚书勿复受公之让奏。” 奏可。莽乃起眂事，上书言：“臣以元寿二年六月戊午仓卒之夜，以新都侯引入未央宫，庚申拜为大司马，充三公位。元始元年正月丙辰，拜为太傅，赐号安汉公，备四辅官。今年四月甲子，复拜为宰衡，位上公。”臣莽伏自惟，爵为新都侯，号为安汉公，官为宰衡、太傅、大司马。爵贵号尊，官重一身，蒙大宠者五，诚非鄙臣所能堪。据元始三年天下岁已复，官属宜皆置。《穀梁传》曰：“天子之宰，通于四海。”臣愚以为宰衡官以正百僚、平海内为职，而无印信，名实不副。臣莽无兼官之材，今圣朝既过，误而用之，臣请御史刻宰衡印章曰 “宰衡太傅、大司马。”印成，授臣莽，上太傅与大司马之印。太后诏曰：“可韨如相国，朕亲临授焉。”莽乃复以所益纳征钱千万，遗与长乐长御，奉共养者。太保舜奏言：“天下闻公不受千乘之土，辞万金之币，散财施予千万数，莫不乡化。蜀郡男子路建等辍讼惭怍而退，虽文王、郤虞、芮何以加！宜报告天下。”奏可。宰衡出，从大车，前后各十乘。直事尚书郎、侍御史、谒者、中黄门、期门、羽林宰衡常持节所止，谒者代持之。宰“衡、掾、史秩六百石，三公称敢言之。”是岁，莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作市常满仓，制度甚盛。立《乐经》，益博士、员经各五人，征天下通一蓺，教授十一人以上，及有逸礼、《古书》《毛诗》《周官》《尔雅》、天文图谶、锺律、《月令》《兵法》、史篇文字，通知其意者，皆诣公车。网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记说廷中，将令正乖缪，《壹异说》云。群臣奏言：“昔周公奉继体之嗣，据上公之尊，然犹七年，制度乃定。夫明堂辟雍，堕废千载莫能兴。今安汉公起于第家，辅翼陛下，四年于兹，功德烂然。公以八月载生魄，庚子奉使朝用书，临赋营筑，越若翊辛丑，诸生庶民大和会，十万众并集，平作二旬，大功毕成。唐虞发举，成周造业，诚亡以加。宰衡位宜在诸侯王上，赐以束帛加璧，大国乘车、安车各一，骊马二驷。”诏曰：“可。”其议九锡之法。冬，大风吹长安城东门，屋瓦且尽。五年正月，祫祭明堂，诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百馀人征助祭。礼毕，封孝宣曾孙信等三十六人为列侯，馀皆益户赐爵，金帛之赏各有数。是时，吏民以莽不受新野田而上书者前后四十八万七千五百七十二人，及诸侯、王公、列侯、宗室见者皆叩头言宜亟加赏于安汉公。于是莽上书曰：“臣以外属，越次备位，未能奉称。伏念圣德纯茂，承天当古，制礼以治民，作乐以移风，四海奔走，

百蛮并轃，辞去之日，莫不陨涕。非有款诚，岂可虚致

自诸侯王已下，至于吏民，咸知臣莽上与陛下有葭

莩之故，又得典职。每归功列德者，辄以臣莽为馀言。臣见诸侯面言事于前者，未尝不流汗而惭愧也。虽性愚鄙，至诚自知，德薄位尊，力少任大，夙夜悼栗，常恐污辱圣朝。今天下治平，风俗齐同，百蛮率服，皆陛下圣德所自躬亲。太师光、太保舜等辅政佐治，群卿大夫莫不忠良，故能以五年之间至致此焉。臣莽实无奇策异谋，奉承太后圣诏，宣之于下，不能得什一，受群贤之筹画而上以闻不能得什伍，当被无益之辜。所以敢且保首领须臾者，诚上休陛下馀光，而下依群公之故也。陛下不忍众言，辄下其章于议者。臣莽“前欲立奏止，恐其遂不肯止。今大礼已行，助祭者毕，辞不胜至愿。愿诸章下议者，皆寝勿上，使臣莽得尽力毕制礼作乐事，事成以传示天下，与海内平之。即有所间非，则臣莽当被诖上误朝之罪；如无他谴，得全命，赐骸骨归家，避贤者路，是臣之私愿也。惟陛下哀怜财幸。”甄邯等白太后，诏曰：“可。唯公功德光于天下，是以诸侯王公，列侯宗室，诸生吏民，翕然同辞，连守阙庭，故下其章。诸侯宗室辞去之日，复见前重陈，虽晓喻罢遣，犹不肯去，告以孟夏将行厥赏，莫不驩悦，称万岁而退。今公每见，辄流涕叩头，言愿不受赏，赏即加，不敢当位。方制作未定，事须公而决，故且听公。制作毕成，群公以”闻，究于前议其九锡礼仪亟奏。于是公卿、大夫、博士、议郎、列侯、富平侯张纯等九百二人皆曰：“圣帝明王，招贤劝能，德盛者位高，功大者赏厚。故宗臣有九命上公之尊，则有九锡登等之宠。今九族亲睦，百姓既章，万国和协，黎民时雍，圣瑞毕溱，太平已洽。帝者之盛，莫隆于唐虞，而陛下任之忠臣茂功，莫著于伊周，而宰衡配之，所谓异时而兴，如合符者也。谨以《六蓺通义》、经文所见，《周官》《礼记》宜于今者，为九命之锡，臣请命锡。”奏可。策曰：“惟元始五年五月庚寅，太皇太后临于前殿，延登，亲诏之曰：‘公进虚听朕言。前公宿卫孝成皇帝十有六年，纳策尽忠，白诛故定陵侯淳于长，以弥乱发奸，登大’”司马，职在内辅。孝哀皇帝即位，骄妾窥欲，奸臣萌动。公手劾高昌侯董宏，改正故定陶共王母之僭坐。自是之后，朝臣论议，靡不据经。以病辞位，归于第，家为贼臣所陷。就国之后，孝哀皇帝觉寤，复还公长安。临病加剧，犹不忘公复特进位。是夜仓卒，国无储主，奸臣充朝，危殆甚矣。“朕惟定国之计，莫宜于公”，引纳于朝，即日罢退。高安侯董贤，转漏之闲，忠策辄建，纲纪咸张，绥和元寿，再遭大行，万事毕举，祸乱不作。辅朕五年，人伦之本正，天地之位定，钦承神祇，经纬四时，复千载之废，矫百世之失，天下和会，大众方辑《诗》之灵台，《书》之作雒，镐京之制，商邑之度，于今复兴。昭章先帝之元功，明著祖“宗之令德，推显严父配天之义，修立郊禘宗祀之礼，以光大孝。”是以四海雍雍，万国慕义，蛮裔殊俗，不召自至。渐化端冕，奉珍助祭，寻旧本道，遵术重古，动而有成，事得厥中，至德要道，通于神明，祖考嘉享，光耀显章，天符仍臻，元气大同，麟凤龟龙，众祥之瑞，七百有馀。遂制礼作乐，有绥靖宗庙社稷“之大勋，普天之下，惟公是赖。官在宰衡，位在上公。今加九命之锡，其以助祭，共文武之职，乃遂及厥祖，於戏岂不休哉！”于是莽稽首再拜，受绿韨衮冕，衣裳玚琫玚珌句履，鸾路乘马，龙旗九旒，皮弁素积，戎路乘马，彤弓矢，卢弓矢，左建朱钺，右建金戚，甲胄一具，秬鬯二卣，圭瓒二，九命青玉圭二，朱户纳陛。署宗官、祝官、卜官、史官、虎贲三百人，家令、丞各一人。宗祝、卜、史官皆置啬夫，佐安汉公在中府外第，虎贲为门卫，当出入者傅籍。自四辅三公有事，府第皆用传。以楚王邸为安汉公第，大缮治，通周卫，祖祢庙及寝皆为朱户纳陛。陈崇又奏：“安汉公祠祖祢，出城门，城门校尉宜将骑士从，入有门卫，出有骑士，所以重国也。”奏可。其秋，莽以皇后有子孙瑞，通子午道，子午道从杜陵直绝南山，径汉中《风俗》。使者八人还，言天下风俗齐同，诈为郡国造歌谣颂功德，凡三万言。莽奏定着令。又奏为市无二贾，官无狱讼，邑无盗贼，野无饥民，道不拾遗，男女异路之制，犯者象刑。刘歆、陈崇等十二人，皆以治明堂，宣教化，封为列侯。莽既致太平，北化匈奴，东致海外，南怀黄支，唯西方未有加，迺遣中郎将平宪等多持金币，诱塞外羌使献地，愿内属。宪等奏言：“羌豪良愿等种，人口可万二千人，愿为内臣，献鲜水海允谷盐池、平地美草，皆予汉民，自居险阻处为藩蔽。”问良愿降意，对曰：“太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾长丈馀，或一粟三米，或不种自生，或茧不蚕自成，甘露从天下，醴泉自地出，凤皇来仪，神爵降集。从四岁以来，羌人无所疾苦，故思乐内属。宜以时处业，置属国领护。”事下莽，莽复奏曰： “太后秉统数年，恩泽洋溢，和气四塞，绝域殊俗，靡不慕义。越裳氏重译献白雉、黄支，自三万里贡生犀。东裔王度大海，奉国珍，匈奴单于顺制作去二名”，今西域良愿等复举地为臣妾。昔唐尧横被四表，亦亡以加之。今谨案：已有东海、南海、北海郡，未有西海郡，请受良愿等所献地为西海郡。臣又闻圣王序天文，定地理，因山川民俗，以制州界。汉家地广，二帝、三王凡十二州，“州名及界多不应经。《尧典》十有二州，后定为九州。汉家廓地辽远，州牧行部远者三万馀里，不可为九。谨以经义正十二州名、分界，以应正始。”奏可。又增法五十条，犯者徙之西海，徙者以千万数，民始怨矣。泉陵侯刘庆上书言：“周成王幼，少称孺子，周公居摄。今帝富于春秋，宜令安汉公行天子事，如周公。”群臣皆曰：“宜如庆言。”冬，荧惑入月中。平帝疾，莽作策请命于泰畤，戴璧秉圭，愿以身代。藏策金縢，置于前殿，敕诸公勿敢言。十二月，平帝崩，大赦天下。莽征明礼者，宗伯凤等与定天下吏六百石以上皆服丧三年，奏尊孝成庙曰统宗，孝平庙曰元宗。时元帝世绝，而宣帝曾孙有见王五人，列侯广戚侯显等四十八人。莽恶其长大，曰：“兄弟不得相为后。”迺选元孙中最幼广戚侯子婴，年二岁，托以为卜相，最吉。是月，前辉光谢嚣奏武功长孟通浚并得白石，上圆下方，有丹书著石，文曰：“告安汉公莽为皇帝。”符命之起，自此始矣。莽使群公以白太后，太后曰：“此诬罔天下，不可施行。” 太保舜谓太后：“事已如此，无可奈何。沮之力不能止。又莽非敢有它，但欲居摄以重其权，镇服天下耳。”太后听许。舜等即共令太后下诏曰：“盖闻天生众民，不能相治，为之立君以统理之。君年幼稚，必有寄托而居摄焉，然后能奉天施而成地化，群生茂育。《书》不云乎：‘天工人其代之’。朕以孝平皇帝幼年，且统国政”，几加元服，委政而属之。今短命而崩，呜呼哀哉！已使有司征孝宣皇帝元孙二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之后。元孙年在襁褓，不得至德，君子，孰能安之？安汉公莽，辅政三世，比遭际会，安光汉室，遂同殊风。至于制作，与周公异世同符。今前辉光嚣武功，长通上言丹石之符。朕深思厥意，云“‘为皇帝者，乃摄行皇帝之事也。夫有法成《易》，非圣人者亡法。其令安汉公居摄践祚，如周公故事。以武功县为安汉公采地，名曰汉光邑’。具礼仪奏。”于是群臣奏言：“太后圣德昭然，深见天意。诏令安汉公居摄。臣闻周成王幼少，周道未成，成王不能共事天地，修文武之烈。周公权而居摄，则周道成，王室”安，不居摄则恐周队失天命。《书》曰： “我嗣事，子孙大，不克共，上下遏，失前人光”在家不知命不易，天应棐谌，乃亡《队命。说》曰：“周公服天子之冕，南面而朝群臣，发号施令，常称王命。召公贤人，不知圣人之意，故不说也。”《礼·明堂记》曰：“周公朝诸侯于明堂，天子负斧依南面而立。”谓周公践天子位六年，朝诸侯，制礼作乐，而天下大服也。召公不说。时武王崩，缞粗未除。由是言之，周公始摄，则居天子之位，非乃六年而践祚也。《书逸嘉禾篇》曰：“周公奉鬯立于阼阶，延登赞曰：‘假王莅政，勤和天下’。此周公摄政赞者所称。成王加元服，周公则致政。《书》曰：‘朕复子明辟’。”周公常称王命，专行不报，故言“我复子明君”也。臣请安汉公居摄践祚，服天子韨冕，背斧，依于户牖之间，南面朝群臣，听政事，车服出入警跸。民臣称臣妾，皆如天子之制。郊祀天地，宗祀明堂，共祀宗庙，享祭群神，《赞》曰“假皇帝。”民臣谓之“摄皇帝。”自称曰予，平决朝事。常以皇帝之诏称制，以奉顺皇天之心，辅翼汉室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄“托之义，隆治平之化。其朝见太皇太后、帝皇后，皆复臣节，自施政教于其宫，家国采如诸侯礼仪故事。臣昧死请太后。”诏曰：“可。”明年，改元曰居摄。居摄元年正月，莽祀上帝于南郊，迎春于东郊，行大射礼于明堂，养三老五更，成礼而去。置柱下五史，秩如御史，听政事侍旁，记疏言行。三月己丑，立宣帝元孙婴为皇太子，号曰孺子。以王舜为太傅，左辅甄丰为太阿，右拂甄邯为太保，后丞又置四少，秩皆二千石。四月，安众侯刘崇与相张绍谋曰：“安汉公莽专制朝政，必危刘氏，天下非之者，乃莫敢先举，此宗室耻也。吾帅宗族为先，海内必和。”绍等从者百馀人，遂进攻宛，不得入而败。绍者，张竦之从兄也。竦与崇族父刘嘉诣阙自归，莽赦弗罪。竦因为嘉作奏曰：“‘建平、元寿之间，大统几绝，宗室几弃。赖蒙陛下圣德，扶服，振救遮捍，匡卫国命，复延宗室，明目临朝统政，发号施令，动以宗室为始，登用九族为先，并录支亲，建立王侯。南面之孤，计以百数，收复绝属，存亡续废，得比肩首，复为人者嫔。然”成行，所以藩汉国，辅汉宗也。建辟雍，立明堂，班天法，流圣化，朝群后，昭文德，宗室诸侯，咸益土地。天下喁喁，引领而叹，颂声洋洋，满耳而入。国家所以服此美，膺此名，飨此福，受此荣者，岂非太皇太后曰“昃’之思，陛下夕惕之念哉！何谓？乱则统其理，危则致其安，祸则引其福，绝则继其统，幼则代其任，晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已”者，凡以为天下厚刘氏也。臣无愚智，民无男女，皆

谕至意而安众侯崇乃独怀悖惑之心，操畔逆之虑

兴兵动众，欲危宗庙，恶不忍闻，罪不容诛，诚臣子之

仇，宗室之仇，国家之贼，天下之害也。是故亲属震落而告其罪，民人溃畔而弃其兵，进不跬步，退伏其殃。百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪，珠珥在耳，首饰犹存。为计若此，岂不悖哉！臣闻古者畔逆之国，既以诛讨，则猪其宫室，以为污池，纳垢浊焉，名曰“凶虚。”虽生菜茹，而人不食。四墙其社，覆上栈下，示不得通辨社。诸侯出门见之，著以为戒。方今天下闻崇之反也，咸欲骞衣手剑而叱之，其先“至者，则拂其颈，冲其匈，刃其躯，切其肌；后至者欲拨其门，仆其墙，夷其屋，焚其器，应声涤地，则时成创，而宗室尤甚，言必切齿焉。何则？以其背畔恩义，而不知重德之所在也。宗室所居或远，嘉幸得先闻，不胜愤愤之愿。愿为宗室倡始，父子兄弟负笼荷锸，驰之南阳，猪崇宫室，令如古制。”及崇社宜如“亳社，以赐诸侯，用永监戒。愿下四辅、公卿大夫议，以明好恶，视四方。”于是莽大说公卿曰：“皆宜如嘉言。”莽白太后，下诏曰：“惟嘉父子兄弟虽与崇有属，不敢阿私，或见萌芽，相率告之。及其祸成，同共、仇之应合古制，忠孝著焉。其以杜衍户千，封嘉为师礼侯。嘉子七人皆赐爵关内侯。后又封竦为淑德”侯。长安为之语曰：“欲求封，过张伯松，力战斗，不如巧为奏。”莽又封南阳吏民有功者百馀人。污池刘崇室宅，后谋反者皆污池云。群臣复白刘崇等谋逆者，以莽权轻也，宜尊重以镇海内。五月甲辰，太后诏莽朝见太后称假皇帝。冬十月丙辰朔，日有食之。十二月，群臣奏请益安汉公宫及家吏，置率更令、庙厩厨长丞、中庶子，虎贲以下百馀人；又置卫士三百人。安汉公庐为摄省，府为摄殿，第为摄宫。奏可。莽白太后，下诏曰：“故太师光虽前薨，功效已列。太保舜、大司空丰、轻车将军邯、步兵将军建，皆为诱进单于筹策。又典灵台、明堂、辟雍、四郊，定制度，开子午道，与宰衡同心说德，合意并力，功德茂著。”封舜子匡为同心侯，林为说德侯，光孙寿为合意侯，丰孙匡为并力侯；益邯、建各三千户。是岁，西羌庞恬、傅幡等怨莽夺其地，作西海郡，反攻西海太守程永，永奔走。莽诛永，遣护羌校尉窦况击之。二年春，窦况等击破西羌。五月，更造货错刀，一直五千；契刀，一直五百；大钱一直五十，与五铢钱并行。民多盗铸者。禁列侯以下不得挟黄金输御府受直，然卒不与直。九月，东郡太守翟义都试勒车骑，因发奔命。立严乡侯刘信为天子，移檄郡国，言“莽毒杀平帝，摄天子位，欲绝汉室，今共行天罚，诛莽。”郡国疑惑，众十馀万。莽惶惧不能食，昼夜抱孺子告祷郊庙。放《大诰》，作策。遣谏大夫桓谭等班于天下，谕以摄位当反政孺子之意。遣王邑、孙建等八将军击义，分屯诸关，守阸塞。槐里男子赵明、霍鸿等起兵以和。翟义相与谋曰：“诸将精兵悉东，京师空，可攻长安。”众稍多，至且十万人。莽恐，遣将军王奇、王级将兵拒之。以太保甄邯为大将军，受钺高庙，领天下兵，左杖节，右把钺，屯城外。王舜、甄丰昼夜循行殿中。十二月，王邑等破翟义于圉。司威陈崇使监军上书言：“陛下奉天《洪范》，心合宝龟，膺受元命，预知成败，咸应兆占，是谓配天。配天之主，虑则移气，言则动物，施则成化。臣崇伏读诏书下日，窃计其时，圣思始发，而反虏仍破；诏文始书，反虏大败；制书始下，反虏毕斩。众将未及齐其锋芒，臣崇未及尽其愚虑，而事已决矣。”莽大说。三年春，地震，大赦天下。王邑等还京师，西与王级等合击明鸿，皆破灭。莽大置酒未央宫白虎殿，劳赐将帅。诏陈崇治校军功，第其高下。莽乃上奏曰：“明圣之世，国多贤人，故唐、虞之时，可比屋而封，至功成事就则加赏焉。至于夏后涂山之会，执玉帛者万”国，诸侯执玉，附庸执帛。周武王孟津之上，尚有八百诸侯，周公居摄，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之内，各以其职来祭，盖诸侯千八百矣。《礼记·王制》千七百馀国，是以孔子著《孝经》曰：“不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎！”故得万国之欢心以事其先王，此天子之孝也。秦为亡道，残灭诸侯以为郡县，欲擅天下之利，故二世而亡。高皇帝受命除残，考功施赏，建国数百，后稍衰微，其馀仅存。太皇太后躬统大纲，广封功德以劝善，兴灭继绝以永世，是以大化流通，旦暮且成。遭羌寇害，西海郡反虏流言，东郡逆贼惑众，西土忠臣孝子，莫不奋怒，所征殄灭，尽备厥辜，天“下咸宁。今制礼作乐，实考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其说无其文。孔子曰： ‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周臣请，诸将帅当受爵邑者，爵五等，地四等’。”奏可。于是封者高为侯伯，次为子男；当赐爵关内侯者，更名曰附城，凡数百人。击西海者以羌为号，槐里以“武”为号，翟义以虏为号。群臣复奏言：“太后修功录德，远者千载，近者当世，或以文封，或以武爵，深浅大小，靡不毕举。今摄皇帝背依践祚，宜异于宰国之时，制作虽未毕已，宜进二子，爵皆为公。《春秋》善善及子孙贤者之后，宜有土地。成王广封周公庶子六人，皆有茅土；及汉家名相大将萧、霍之属，咸及支庶兄子光，可先封为列”侯。诸孙制度毕已，大司徒、大司空上名如前诏书。太后诏曰：“进摄皇帝子褒新侯安为新举公，赏都侯临为褒新公，封光为衍功侯。”是时莽还归新都国，群臣复白以封莽孙安为新都侯。莽既灭翟义，自谓威德日盛，获天人助，遂谋即真之事矣。九月，莽母功显君死，意不在哀，令太后诏议其服。少阿、羲和、刘歆与博士诸儒七十八人皆曰：“居摄之义，所以统立天功，兴崇帝道，成就法度，安辑海内也。昔殷成汤既没，而太子蚤夭，其子太甲，幼少不明，伊尹放诸桐宫，而居摄以兴殷道。周武王既没，周道未成，成王幼少，周公屏成王而居摄以成周道。是以殷有翼翼之化，周有刑错之功。今太皇太后”比遭家之不造，委任安汉公宰尹群僚，衡平天下。遭孺子幼少，未能共上下，皇天降瑞，出丹石之符。是以太皇太后则天明命，诏安汉公居摄践祚，将以成圣汉之业，与唐虞三代比隆也。摄皇帝遂开秘府，会群儒，制礼作乐，卒定庶官，茂成天功。圣心周悉，卓尔独见，发得《周礼》，以明因监，则天稽古而损益焉。犹仲尼之闻《韶》，日月之不可阶，非圣哲之至，孰能若兹？纲纪咸张，成在一匮，此其所以保佑圣汉，安靖元元之效也。今功显君薨，《礼》：庶子为后，为其母缌。《传》曰： “与尊者为体，不敢服其私亲也。”摄皇帝以圣德承皇天之命，受太后之诏，居摄践祚，奉汉大宗之后，上有天地社稷之重，下有元元万“机之忧，不得顾其私亲。故太皇太后建厥元孙，俾侯新都，为哀侯后。明摄皇帝与尊者为体，承宗庙之祭，奉共养太皇太后，不得顾其私亲也。《周礼》曰：‘王为诸侯，缌缞弁而加环绖。同姓则麻，异姓则葛。摄皇帝当为功显君缌缞弁而加麻环绖，如天子吊诸侯服，以应圣制’。”莽遂行焉。凡壹吊再会，而令新都侯宗为主，服丧三年云。司威陈崇奏衍功侯光私报执金吾窦况，令杀之，况为收系，致其法。莽大怒，切责光。光母曰：“女自眠，孰与长孙、中孙？” 遂母子自杀，及况皆死。初，莽以事母、养嫂、抚兄子为名，及后悖虐，复以示公义焉。令光子嘉嗣爵为侯。莽下书曰：“遏密之义，讫于季冬。正月。郊祀，八音当奏，王公卿士乐凡几等，五声八音，条各云何？其与所部儒生，各尽精思，悉陈其义。”是岁，广饶侯刘京、车骑将军千人扈云、大保属臧鸿奏符命。京言齐郡新井，云言巴郡石牛，鸿言扶风雍石，莽皆迎受。十一月甲子，莽上奏太后曰：“陛下至圣，遭家不造，遇汉十三世三七之阸，承天威命，诏臣莽居摄，受孺”子之托，任天下之寄。臣莽兢兢业业，惧于不称。宗室广饶侯刘京上书言：“七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦，曰： ‘吾天公使也’。天公使我告亭长曰：‘摄皇帝当为真’。即不信我，此亭中当有新井。”亭长晨起视亭中，诚有新井，入地且百尺。十一月壬子，直建冬至，巴郡石牛，戊午，雍、石文皆到于未央宫之前殿。臣与太保安阳侯舜等视天，风起，尘冥风止，得铜符帛图于石前，文曰： “天告帝符，献者封侯，承天命，用神”令。骑都尉崔发等视说。及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下诏书，更为太初元将元年。案其本事，甘忠可、夏贺良谶书臧兰台。臣莽以为元将元年者，大将居摄改元之文也，于今信矣。《尚书·康诰》：“王若曰：‘孟侯，朕其弟，小子封’。”此周公居摄称王之文也。《春秋》隐公不言即位，摄也。此二经周公、孔子所定，盖为后法。孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人”之言，臣莽敢不承用？臣请共事神祇宗庙，奏言太皇太后、孝平皇后皆称假皇帝。其号令天下，天下奏言事毋言摄。以居摄三年为初“始元年，漏刻以百二十为度，用应天命。臣莽夙夜养育，隆就孺子，令与周之成王比德，宣明太皇太后威德于万方，期于富而教之。孺子加元服，复子明辟，如周公故事。”奏可，众庶知其奉符命指意，群臣博议别奏以视，即真之渐矣。期门郎张充等六人谋共劫莽，立楚王，发觉，诛死。梓潼人哀章，学问长安，素无行，好为大言。见莽居摄，即作铜匮，为两检署其一曰“天帝行玺金匮图”，其一署曰“赤帝行玺，某传予黄帝金策书”，某者，高皇帝名也。《书》言王莽为真天子，皇太后如天命，图书皆书莽大臣八人，又取令名王兴、王盛，章因自窜姓名，凡为十一人，皆署官爵，为辅佐。章闻齐井、石牛事下，即日昏时，衣黄衣，持匮至高庙，以付仆射，仆射以闻。戊辰，莽至高庙，拜受金匮神嬗，御王冠，谒太后，还坐未央宫前殿，下书曰：“予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔。而太皇太后之末，属皇天上帝隆显大佑，成命统序，《符契》图文，金匮策书，神明诏告，属予以天下兆民赤帝汉氏高皇帝”之灵，承天命传国，《金策》之书，予甚祗畏，敢不钦受。以戊辰直定御王冠，即真天子位，定有天下之号曰“新。”其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔，以鸡鸣为时，服色配德上黄，

牺牲应正用白，使节之旄，幡皆纯黄，其署曰“新使五

威节”，以承皇天上帝威命也。始建国元年正月朔，莽

帅公侯卿士奉皇太后玺韨上太皇太后，顺符命，去汉号焉。初，莽妻宜春侯王氏女立为皇后，本生四男：宇、获、安、临。二子前诛死，安颇荒忽，迺以临为皇太子，安为新嘉辟。封宇子六人：千为功隆公，寿为功明公，吉为功成公，宗为功崇公，世为功昭公，利为功著公，大赦天下。莽乃策命孺子曰：“咨尔婴，昔皇天，右乃太祖，历世十二，享国二百一十载，历数在于予躬。《诗》不云乎？‘侯服于周，天命靡常’。封尔为定安公，永为新室宾。於戏！敬天之休，往践乃位，毋废予命！”又曰：“其以平原、安德、漯阴、鬲重丘凡户万，地方百里，为定安公国。立汉祖宗之庙于其国，与周后并行其正朔服色，世世以事其祖宗，永以命德茂功，享历代之祖焉。”以孝平皇后为定安太后。读策毕，莽亲执孺子手，流涕歔欷曰：“昔周公摄位，终得复子明辟。今予独迫皇天威命，不得如意。”哀叹良久。中傅将孺子下殿，北面而称臣。百僚陪位，莫不感动。又按《金匮》，辅臣皆封拜。以太傅左辅、骠骑将军安阳侯王舜为太师，封安新公；大司徒、就德侯平晏为太傅，就新公；少阿羲和、京兆尹、红休侯刘歆为国师；嘉新公；广汉梓潼哀章为国将，美新公，是为四辅，位上公；太保、后丞承阳侯甄邯为大司马；承新公丕进侯王，寻为大司徒、章新公；步兵将军、成都侯王邑为大司空、隆新公，是为三公；大阿、右拂、大司空；卫将军广阳侯甄丰为更始将军、广新公，京兆王兴为卫将军、奉新公，轻车将军成武侯，孙建为立国将军、成新公，京兆王盛为前将军、崇新公：是为四将，凡十二公。王兴者，故城门令史；王盛者，卖饼。莽案符命，求得此姓名十馀人，两人容貌应卜相径从，布衣登用以视神焉，馀皆拜为郎。是日封拜卿大夫侍中、尚书官凡数百人。诸刘为郡守，皆徙为谏大夫。改明光宫为定安馆，定安太后居之。以故大鸿胪府为定安公第，皆置门卫，使者监领。敕阿乳母不得与语，常在四壁中，至于长大，不能名六畜。后莽以女孙宇子妻之。莽策群司曰：“岁星司肃，东岳太师典致时雨；青炜登平，考景以晷；荧惑司悊，南岳太傅，典致时奥，《赤炜》颂平，考声以律。太白司艾，西岳国师，典致时阳，白炜象平，考量以铨。辰星司谋。北岳国将，典致时寒，元炜和平，考星以漏。月刑元股，左司马，典致《武应》，考方法矩。主司天文，钦若昊天，敬授民时，力来农事，以丰年谷。日德元厷。右司徒，典致文瑞，考圜合规。主司人道，五教是辅。”帅民承上，宣美风俗。五品乃训，斗平元心。中司空典致物图，考度以绳。主司地里，平治水土，掌名山川众殖、鸟兽蕃茂草木，各策命以其职，如《兴诰》之文。置大司马、司允、大司徒、司直、大司空、司若，位皆孤卿。更名大司农曰羲和，后更为纳言；大理曰作士，太常曰秩宗，大鸿胪曰典乐，少府曰共工；水衡都尉曰予虞。与三公司卿，凡九卿，分属三公。每一卿置大夫三人，一大夫置元士三人，凡二十七大夫，八十一元士，分主中都官诸职。更名光禄勋曰司中，太仆曰太御，卫尉曰太倚，执金吾曰奋武，中尉曰军正。又置大赘官，主乘舆服御物。后又典兵，秩位皆上卿，号曰“六监。”改郡太守曰大尹，都尉曰“太尉”，县令长曰“宰”，御史曰“执法”，公车司马曰“王路。”四门长乐宫曰“常乐室”，未央宫曰“寿成室”，前殿曰“王路堂，长安曰常安。”更名。秩百石曰庶士，三百石曰下士，四百石曰中士，五百石曰命士，六百石曰元士，千石曰下大夫，比二千石曰中大夫，二千石曰上大夫，中二千石曰卿。车服黻冕，各有差品。又置司恭、司徒、司明、司聪、司中大夫及诵《诗》工彻膳宰以司过。策曰：“予闻上圣欲昭厥德，罔不慎修厥身，用绥于远。是用建尔司于五事，毋隐尤，毋将虚，好恶不愆，立于厥中。”於戏勖哉！令王路设进善之旌，诽谤之木，欲谏之鼓。谏大夫四人，常坐王路门受言事者。封王氏齐缞之属为侯，大功为伯，小功为子，缌麻为男。其女皆为任，男以睦，女以隆，为号焉，皆以印韨。令诸侯立大夫人、夫人、世子亦受印韨。又曰：“天无二日，土无二王，百王不易之道也。”汉氏诸侯或称王，至于四裔亦如之，违于古典，缪于一统，其定诸侯王之号皆称公，及四裔僭号称王者，皆更为侯。又曰：“帝王之道，相因而通，盛德之祚，百世享祀。予惟黄帝、帝少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝夏禹、皋陶、伊尹，咸有圣德，假于皇天，功烈巍巍，光施于远。予甚嘉之，营求其后，将祚厥祀。”惟王氏，虞帝之后也，出自帝喾；刘氏，尧之后也，出自颛顼。于是封姚恂为初睦侯，奉黄帝后；梁护为修远伯，奉少昊后；皇孙功隆公千奉帝喾后；刘歆为祁烈伯，奉颛顼后国师刘歆子叠为伊休侯，奉尧后妫昌为始睦侯，奉虞帝后山遵为褒谋子，奉皋陶后伊元为褒衡子，奉伊尹后。汉后定安公刘婴，位为宾。周后卫公姬党更封为章平公，亦为宾。殷后宋公孔弘运转次移，更封为章昭侯，位为恪。夏后辽西姒丰封为章功侯，亦为恪。四代古宗宗祀于“明堂，以配皇始祖考虞帝，周公后褒鲁子姬就、宣尼公后褒成子孔钧已前定焉。”莽又曰：“予前在摄时，建郊宫，定祧庙，立社稷，神祇报况，或光自上，复于下流为乌，或黄气熏烝，昭耀章明，以著黄虞之烈焉。自黄帝至于济南，伯王而祖世氏姓有五矣。黄帝二十五子，分赐厥姓十有二氏。虞帝之先，受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王。予伏念皇初祖考黄帝、皇始祖考虞帝，以宗祀于明堂，宜序于祖宗之亲庙。其立祖庙五，亲庙、四后夫人，皆配食郊祀。黄帝以配天，黄后以配地。以新都侯东第为大禖，岁时以祀。家之所尚，种祀天下。姚、妫、陈、田、王氏凡五姓者，皆黄、虞苗裔，予之同族也。《书》不云乎？‘惇序九族。其令天下上此五姓名籍于秩宗，皆以为宗室，世世复无有所与。其元城王氏勿令相嫁娶，以别族理亲焉’。”封陈崇为统睦侯，奉胡王后；田丰为世睦侯，奉敬王后。天下牧守皆以前有翟义、赵明等领州郡，怀忠孝，封牧为男，守为附城。又封旧恩戴崇、金涉、箕闳、杨并等子皆为男。遣骑都尉嚣等分治黄帝园位于上都桥，畤虞帝于零陵，九疑胡王于淮阳，陈敬王于齐临淄，愍王于城阳，莒伯王于济南东平，陵孺王于魏郡元城，使者四时致祠其庙。当作者以天下初定，且祫祭于明堂太庙，以汉高庙为文祖庙。莽曰“予之皇始祖考虞帝，受嬗于唐，汉氏初祖唐帝，世有传国之象，予复亲受金策于汉高皇帝之灵。惟思褒厚前代，何有忘时。汉氏宗祖有七，以礼立庙于定安国，其园寝庙在京师者勿罢，祠荐如故。予以秋九月亲入汉氏高、元、成、平之庙，诸刘更属籍京兆大尹，勿解其复，各终厥身。州牧数存问，勿令有侵冤。”又曰：“予前在大麓，至于摄假，深惟汉氏三”七之阸，赤德气尽，思索广求，所以辅刘延期之术，靡所不用，以故作金刀之利，几以济之。然自孔子作《春秋》以为后王法，至于哀之十四而一代毕，协之于今，亦哀之十四也。赤世计尽，终不可强济。皇天明威，黄德当兴，隆显大命，属予以天下。今百姓咸言皇天革汉而立新，废刘而兴王。夫刘之为字，“卯，金刀也。正月，《刚卯》，金刀之利，皆不得行。”博谋卿士佥曰：“天人同应，昭然著明，其去《刚卯》，莫以为佩。除刀钱，勿以为利，承顺天心，快百姓意。”乃更作小钱，径六分，重一铢，文曰“小钱”，直一，与前大钱五十者为二品并行。欲防民盗铸，乃禁不得挟铜炭。是岁四月，徐乡侯刘快结党数千人起兵于其国。快兄殷，故汉胶东王，时改为扶崇公。快举兵攻即墨，殷闭城门，自击狱，吏民距快，快败走，至长广死。莽曰：“昔予之祖济南愍王困于燕寇，自齐临淄出保于莒，宗人田单广设奇谋，获杀燕将，复定齐国。今即墨士大夫复同心殄灭反虏，予甚嘉其忠者。怜其无辜，其赦殷等。非快之妻子，它亲属当坐者，皆”勿治，吊问死伤，赐亡者葬钱，人五万。殷知大命，深疾恶快，以故辄伏厥辜。其满殷国户万，地方百里，又封符命臣十馀人。莽曰：“古者设庐并八家，一夫一妇，田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲，坏圣制，废井田，是以兼并起”，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同。兰制于民臣，颛断其命，奸虐之人，因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪于天地之性，人为贵之义。《书》曰：“予则奴戮女。”唯不用命者，然后被此罪矣。汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃咸出，而豪民侵陵分田，劫假厥名，三十税一，实什税五也。父子夫妇，终年耕芸，所得不足以自存。故富者犬马馀菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸。俱陷于罪，刑用不错。予前在大麓，始令天下公田口、井，时则有嘉禾之祥，遭反虏逆贼且止。今更名天下田曰“王田”，奴婢曰“私属”，皆不得卖买。其男口不盈八而田过一井者，“分馀田予九族，邻里乡党故无田。今当受田者如制度，敢有非井田圣制无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事。”是时，百姓便安。汉五铢钱以莽钱大小两行，难知又数变改，不信，皆私以五铢钱市买，讹言大钱当罢，莫肯挟。莽患之，复下书：“诸挟五铢钱言大钱当罢者，比非井田制投四裔。”于是农商失业，食货俱废，民人至涕泣于市道，及坐卖买田宅、奴婢、铸钱。自诸侯卿大夫至于庶民抵罪者不可胜数。秋，遣五威将王奇等十二人班《符命》四十二篇于天下，《德祥》五事，《符命》二十五，《福应》十二，凡四十二篇。其《德祥》言文、宣之世，黄龙见于成纪新都，高祖考王伯墓门梓柱生枝叶之属，《符命》言井石金匮之属，《福应》言雌鸡化为雄之属。其文《尔雅》依托皆为作说。《大归》言莽当代汉有天下云。总而说之曰：“帝王受命，必有德祥之符瑞，协成五命，申以福应，然后能立巍巍之功，传于子孙，永享无穷之祚。故新室之兴也，德祥发于汉三七九世之后，肇命于新都，受瑞于黄支，开王于武功，定命于子同，成命于巴宕，申福于十二应”，天所以保佑新室者，深矣固矣。武功丹石，出于汉氏。平帝末年，火德销尽，土德当代，皇天眷然，去汉与新，以丹石始命于皇帝，皇帝谦让以摄居之，未当天意。故其秋七月，天重以《三能文马》，皇帝复谦让未即位，故三以铁契，四以石龟，五以虞符，六以“文圭，七以元印，八以《茂陵石》书，九以《元龙》石，十以神井，十一以《大神》石，十二以铜符帛图。申命之瑞，寖以显著，至于十二以昭告新皇帝。皇帝深惟上天之威，不可不畏，故去摄号，犹尚称假，改元为初始，欲以承塞天命，克厌上帝之心，然非皇天所以郑重降符命之意。故是日天复决其所以勉书。”又侍郎王盱见人衣白布单衣，赤缋方领，冠小冠，立于王路殿前，谓盱曰：“今日天同色，以天下人民属皇帝。”盱怪之，行十馀步，人忽不见。至丙寅暮，汉氏高庙有《金匮图策》，高帝承天命，以国传新皇帝。明旦，宗伯忠孝侯刘宏以闻。乃召公卿议，未决，而大神《石人谈》曰：“趣新皇帝之高庙，受命毋留。”于是新皇帝立，登车之汉氏高庙受命。受命之日，丁卯也。丁火，汉氏之德也。卯，刘姓，所以为字也。明汉刘火德尽而传于新室也。皇帝谦让既备，固让十二，符应迫著，命不可辞，惧然祇畏，苇然，闵汉氏之终不可济，亹亹在左右之不得从意，为之三夜不御寝，三日不御食。延问公侯卿大夫，佥曰：“宜奉如上天威命。”于是乃改元定号，海内更始。新室既定，神祇欢喜，申以福应，吉瑞累仍。《诗》曰：“宜民宜人，受禄于天，保右命之，自天申之”，此之谓也。五威将奉符命，赍印绶，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域徼外蛮夷，皆即授新室印绶。因收故汉印绶，赐吏爵，人二级，民爵，人一级，女子百户，羊酒，蛮夷币帛各有差，大赦天下。五威将乘乾文车，驾《坤六》马，背负鷩鸟之毛，服饰甚伟。每一将各置左右前后中帅，凡五帅，衣冠、车服、驾马各如其方面色数。将持节，称太一之使；帅持幢，称五帝之使。莽策命曰：“普天之下，迄于四表，靡所不至。其东出者，至元菟、乐浪、高句骊、夫馀；南出者，隃徼外，历益州，贬句町王”为侯；西出者至西域，尽改其王为侯；北出者至匈奴庭。授单于印，改汉印文，去玺曰章。单于欲求故印，陈饶椎破之。单于大怒，而句町、西域后卒以此皆畔饶还，拜为大将军，封威德子。冬雷桐华置五威司命、中城四关将军，司命、司上公以下；中城主十二城门策命统睦侯陈崇曰：“咨尔崇，夫不用命”者，乱之原也；大奸猾者，贼之本也；铸伪金钱者，妨宝货之道也；骄奢逾制者，凶害之端也；漏泄省中及尚书事者，机事不密，则害成也；拜爵王庭，谢恩私门者，禄去公室，政从亡矣。凡此六条，国之纲纪，是用建尔作《司命》。柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强圉。帝命帅繇，统睦于朝，命说符侯崔发曰：“重门击柝，以待暴客，女作五威中城将军。中德既成，天下说符”，命明威侯王级曰：“绕溜之固，南当荆楚，女作五威前关将军，振武奋卫，明威于前。”命尉睦侯王嘉曰：“羊头之阸，北当燕赵，女作五威后关将军，壶口捶扼，尉睦于后。”命堂威侯王奇“白肴黾之险，东当郑、卫，女作五威左关将军，函谷批难，掌”威于左。命怀羌子王福曰：“汧、陇之阻，西当戎狄。”女作五威右关将军成固据守怀羌于右。又遣谏大夫五十人分铸钱于郡国。是岁，长安狂女子碧呼道中曰：“高皇帝大怒，趣归我国。不者，九月必杀汝！”莽收捕杀之。治者掌寇大夫陈成自免去官。真定刘都等谋举兵，发觉，皆诛。真定、常山大雨雹。二年二月，赦天下，五威将帅七十二人还奏事。汉诸侯王为公者，悉上玺绶为民，无违命者；封将为子，帅为男。初设六筦之令，命县官酤酒、卖盐、铁器、铸钱，诸采取名山大泽众物者税之。又令市官收贱卖贵，赊贷予民，收息百月三牺和。置酒士，郡一人乘传督酒利，禁民不得挟弩、铠。徙西海。匈奴单于求故玺，莽不与，遂寇边郡，杀略吏民。十一月，立国将军建奏：“西域将钦上言：九月辛巳，戊己，校尉史陈良、终带共贼杀校尉刁护，劫略吏士，自称废汉大将军，亡入匈奴。又今月癸酉，不知何一男子遮臣建车前，自称‘汉氏刘子舆，成帝下妻子也。刘氏当复趣空宫收系男子，即常安姓武，字仲。皆逆天违命，大逆无道，请论仲及陈良等亲属当坐者’。”奏可。汉氏高皇帝《比著戒》云“罢吏卒，为宾食”，诚欲承天心，全子孙也。其宗庙不当在常安城中。及诸刘为诸侯者，当与汉俱废。陛下至仁，久未定前，故安众侯刘崇、徐乡侯刘快、陵乡侯刘曾、扶恩侯刘贵等更聚众谋反。今狂狡之徒，或妄自称亡汉将军，或“称成帝子子舆”，至犯夷灭，连未止者，此圣恩不蚤绝其萌牙故也。臣愚以为，汉高皇帝为新室宾，享食明堂，成帝异姓之兄弟，平帝婿也，皆不宜复入其庙。元帝与皇太后为体，圣恩所隆，礼亦宜之。臣请汉氏诸庙在京师者皆罢，诸刘为诸侯者以户多少就五等之差，其为吏者皆罢，待除于家。上当“天心，称高皇帝神灵，塞狂狡之萌。”莽曰“可嘉。新公、国师以符命为予四辅。明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人，皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者，勿罢，赐姓曰王。”唯国师以女配莽子，故不赐姓。改定安太后号曰黄皇室主，绝之于汉也。冬十二月，雷。更名匈奴单于曰“降奴”，服于莽曰“降奴”，服于知威侮五行，背畔四条，侵犯西域，延及边垂，为元元害，罪当夷灭。命遣立国将军孙建等凡十二将，十道并出，共行皇天之威，罚于知之身。惟知先祖故呼韩邪单于稽侯狦累世忠孝，保塞守徼，不忍以一知之罪，灭稽侯狦之世。今分匈奴国土人民以为十五，立稽侯狦子孙十五人为单于。遣中郎将蔺苞戴级驰之塞下，召拜当为单于者。诸匈奴人当坐虏知之法者，皆赦除之。遣五威将军苗䜣、虎贲将军王况出五原，厌难将军陈钦、震狄将军王巡出云中，振武将军王嘉、平狄将军王萌出代郡，相威将军李棽、镇远将军李翁出西河，诛貉将军阳俊、讨秽将军严尤出渔阳，奋武将军王骏、定胡将军王晏出张掖，及偏裨以下百八十人，募天下囚徒、丁男、甲卒三十万人，转众郡委输，五大夫衣裘、兵器、粮食，长吏送自负海江淮至北边，使者驰传督趣，以军兴法从事，天下骚动。先至者屯边郡，须毕具乃同时出。莽以钱币讫不行，复下书曰：“民以食为命，以货为资，是以八政以食为首。宝货皆重则小用不给，皆轻则僦载烦费。轻重大小，各有差品，则用便而民乐。”于是造宝货五品，百姓不从，但行小大钱二品而已。盗铸钱者不可禁。迺重其法，一家铸钱，五家坐之，没入为奴婢。吏民出入，持布钱，以副符传，不持者，厨传勿舍。关津苛留，公卿，皆持以入宫殿门，欲以重而行之。是时争为符命封侯，其不为者相戏曰：“独无天帝除书乎？”司命陈崇白莽曰：“此开奸臣作福之路而乱天命，宜绝其原。”莽亦厌之，遂使尚书大夫赵并验治，非五威将率所班皆下狱。初，甄丰、刘歆、王舜为莽腹心，倡导在位，褒扬功德，安汉宰衡之号。及封莽母两子、“兄子皆丰等所共谋，而丰、舜、歆亦受其赐，并富贵矣，非复欲令莽居摄也。”居摄之萌，出于泉陵侯刘庆、前辉光、谢嚣、长安令田终术。莽羽翼已成，意欲称摄，丰等承顺其意，莽辄复封舜、歆两子及丰孙。丰等爵位已盛，心意既满，又实畏汉宗室、天下豪桀而疏远欲进者，并作符命，莽遂据以即真，舜、歆内惧而已。丰素刚强，莽觉其不说，故徙大阿、右拂、大司空。丰托符命文为更始将军，与卖饼儿王盛同列。丰父子默默。时子寻为侍中京兆大尹茂德侯，即作符命，言新室当分陕立二伯，以丰为右伯，太傅平晏为左伯，如周、召故事。莽即从之，拜丰为右伯，当述职西出。未行，寻复作符命，言“故汉氏平”帝后黄皇室主为寻之妻。莽以诈立，心疑大臣怨谤，欲震威以惧下，因是发怒曰：“黄皇室主，天下母，此何谓也？”收捕寻，寻亡，丰自杀。寻随方士入华山，岁馀，捕得辞连国师公歆子侍中东通灵将、五司大夫隆威侯棻、棻弟右曹长水校尉伐虏侯泳、大司空邑弟左关将军堂威侯奇及歆门人侍中、骑都尉丁隆等，牵引公卿党亲，列侯以下死者数百人。寻手理有“天子”字。莽解其臂入视之，曰： “此一天子也。或曰：一六子也。六者，戮也。明寻父子当戮死也。”迺流棻于幽州，放寻于三危，殛隆于羽山，皆驿车载其尸。《传致》云：莽为人侈口蹶顄，露眼赤精，大声而嘶，长七尺五寸，好厚履高冠，以牦装衣，反膺高视，瞰临左右。是时有用方技待诏黄门者，或问以莽形貌，待诏曰：“莽所谓䲭目虎吻，豺狼之声者也，故能食人，亦当为人所食。”问者告之。莽诛灭待诏，而封告者。后常翳云母屏面，非亲近莫得见也。是岁，以初睦侯姚恂为宁始将军。三年，莽曰：“百官改更，职事分移，律令仪法未及悉定，且因汉律令”仪法以从事。令公、卿、大夫、诸侯、二千石，举吏民有德行、通政事、能言语、明文学者各一人，诣王路四门。遣尚书大夫赵并使劳北边。还言“五原北假，膏壤殖谷，异时常置田官，乃以并为田禾将军发戍卒屯田北假，以助军粮。”是时诸将在边，须大众集，吏士放纵，而内郡愁于征发，民弃城郭，流亡为盗贼，并州、平州尤甚。莽令七公、六卿号皆兼称将军，遣著武将军逯并等填名；都，中郎将、绣衣执法各五十五人分填缘边大都督。大奸猾擅弄兵者，皆便为奸于外，挠乱州郡，货赂为市，侵渔百姓。莽下书曰：“寇知罪当夷灭，故遣猛将分十二部，将同时出，一举而决绝之矣。内置司命军正，外设军监十有二人，诚欲以司不奉命，令军人咸正也。今则不然，各为权埶，恐猲良民，妄封人颈，得钱者去，毒蠚并作，农民离散。司监若此，可谓称不？自今以来，敢犯此者，辄捕系，以名闻”，然犹放纵自若。而蔺苞、戴级到塞下，招诱单于弟咸。咸子登入塞，胁拜咸为孝单于，赐黄金千斤，锦绣甚多，遣去。将登至长安，拜为顺单于，留邸。太师王舜自莽篡位后，病悸寖剧死。莽曰：“昔齐太公以淑德累世为周氏太师，盖予之所监也。其以舜子延袭父爵为安新公；延弟褒新侯匡为太师将军，永为新室，辅为太子。”置师友各四人，秩以大夫。以故大司徒马宫为师疑，故少府宗伯凤为傅丞，博士袁圣为阿辅，京兆尹王嘉为保拂，是为“四师。”故尚书令唐林为胥附，博士李充为奔走，谏大夫赵襄为先后，中郎将廉丹为御侮，是为“四友。”又置师友祭酒及侍中、谏议、六经祭酒各一人，凡九祭酒，秩上卿。琅邪左咸为讲《春秋》、颍川满昌为讲《诗》、长安国由为讲《易》、平阳唐昌为讲《书》、沛郡陈咸为讲《礼》、崔发为讲《乐》祭酒。遣谒者持安车印绶，即拜楚国龚胜为太子师友祭酒。胜不应征，不食而死。宁始将军姚恂免，侍中、崇禄侯孔永为宁始将军。是岁，池阳县有小人景，长尺馀，或乘车马，或步行，操持万物，小大各相称，三日止。濒河郡蝗生。河决魏郡，泛清河以东数郡。先是莽恐河决为元城冢墓害，及决东去，元城不忧水，故遂不堤塞。四年二月，赦天下。夏，赤气出东南竟天。厌难将军陈歆言“捕虏生口，虏犯边者，皆孝单于咸子角所为。”莽怒，斩其子登于长安，以视诸蛮夷。大司马甄邯死。宁始将军孔永为大司马，侍中大赘侯辅为宁始将军。莽每当出，辄先搜索城中，名曰横搜。是月，横搜五日，莽至明堂，授诸侯茅土，下书曰：“予以不德，袭于圣祖，为万国主。”思安黎元，在于建侯。分九州正域，以美风俗。追监前代，爰纲爰纪，惟在《尧典》。十有二州，卫有五服。《诗》国十五，抪遍九州。《殷颂》有“奄有九有”之言。《禹贡》之九州无并、幽，《周礼》司马则无徐、梁。帝王相改，各有云为。或瞻其事，或大其本，厥义著明，其务一矣。昔周二后受命，故有东都、西都之居。予之受命，盖亦如之。其以洛阳为新室东都，常安为新室西都，邦畿连体，各有采任，州从《禹贡》为九，爵从周氏有五。诸侯之员千有八百，附城之数亦如之，以俟有功。“诸公一同，有众万户，土方百里；侯伯一国，众户五千，土方七十里；子男一，则众户二千有五百，土方五十里。附城大者，食邑九成，众户九百，土方三十里。自九以下，降杀以两，至于一成，五差备具，合当一则。”今已受茅土者，公十四人，侯九十三人，伯二十一人，子百七十一人，男四百九十七人，凡七百九十六人，附城千五百一十一人，九族之女为任者八十三人，及汉氏女孙中山承礼君、遵德君、修义君，更以为任十有一公、九卿、十二大夫、二十四元士，定诸国邑采之处，使侍中讲理大夫孔秉等与州部众郡晓知地理图籍者，共校治于寿成朱鸟堂。予数与群公祭酒上卿亲听视，咸已通矣。夫褒德赏功，所以显仁贤也；九族和睦，所以褒亲亲也。予永惟匪解，思稽前人，将章黜陟，以明好恶，安元元焉。以图簿未定，未授国邑，且令受奉，都内，月钱数千。诸侯皆困乏，至有庸作者。中郎区博谏莽曰：“井田虽圣王法，其废久矣。周道既衰而民不从。秦知顺民之心可以获大利也，故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏，讫今海内未厌其敝。今欲违民心，追复千载绝迹，虽尧舜复起，而无百年之渐，弗能行也。天下初定，万民新附，诚未可施行。”莽知民怨，迺下《书》曰：“诸名食王田，皆得卖之，勿拘以法。犯私买卖庶人者，且一切勿治。”初，五威将帅出，改句町王以为侯王邯怨怒不附莽，讽牂柯大尹周歆诈杀邯，邯弟承起兵攻杀歆。先是，莽发高句骊兵，当伐胡，不欲行郡，强迫之，皆亡出塞，因犯法为寇。辽西大尹田谭追击之，为所杀。州郡归咎于高句骊侯驺。严尤奏言：“貉人犯法，不从驺起，正有它心，宜令州郡且尉安之。今猥被以大罪，恐其遂畔，夫馀之属必有和者。匈奴未克，夫馀、秽貉复起，此大忧也。”莽不尉安，秽貉遂反。诏尤击之。尤诱高句骊侯驺至而斩焉，传首长安。莽大悦，下书曰： “迺者命遣猛将，共行天罚，诛灭虏知，分为十二部，或断其右臂，或斩其左腋，或溃其胸腹，或䌷其两胁。今年刑在东方，诛貉之部先纵焉。捕斩虏驺，平定东域，虏知殄灭，在于漏刻。此乃天地群神、社稷宗庙佑助之福，公卿大夫士民同心将率，虓虎之力也。予甚嘉之。其更名《高句骊》为下句骊，布告天下，令咸知焉。”于是貉人愈犯边，东北与西南夷皆乱云。莽志方盛，以为四夷不足吞灭，专念稽古之事，复下书曰：“伏念予之皇始祖考虞帝，受终文祖，在璇玑玉衡以齐七政，遂类于上帝，禋于六宗，望秩于山川，遍于群神，巡狩五岳，群后四朝，敷奏以言，明试以功。予之受命即真。” 到于建国五年，已五载矣。阳九之阸既度，百六之会已过。岁在寿星，填在明堂，仓龙癸酉，德在中宫。观晋掌岁龟策告从。其以此年二月建寅之节东巡狩，具礼仪调度。群公奏请募吏民人马布绵。又请内郡国十二买马，发帛四十五万匹输常安，前后毋相须，至者过半。莽下书曰：“文母太后体不安，其且止，待后。”是岁改十一公号，以“新”为“心”，后又改“心”为“信。”五年二月，文母皇太后崩，葬渭陵，与元帝合而沟绝之，立庙于长安新室，世世献祭，元帝配食，坐于床下。莽为太后，服丧三年。大司马孔永乞骸骨，赐安车驷马，以特进就朝位。同风侯逯并为大司马。是时，长安民闻莽欲都雒阳，不肯缮治室宅，或颇彻之。莽曰：“元龙。《石文》曰“定帝德国雒阳，符命著明，敢不钦奉！以始建国八年，岁缠星纪，在雒阳之都。其谨缮修常安之都，勿令坏败。敢有犯者，辄以名闻，请其罪。”是岁，鸟孙大、小昆弥遣使贡献。大昆弥者，中国外孙也。其胡妇子为小昆弥，而乌孙归附之。莽见匈奴诸边并侵，意欲得乌孙心，迺遣使者引小昆弥使置大昆弥，使上保成师友祭酒满昌劾奏使者曰：“大昆弥，君也，今序巨使于君使之上，奉使大不敬。”莽怒，免昌官。西域诸国以莽积失恩信，焉耆先畔，杀都护但钦。十一月，彗星出，二十馀日不见。是岁，以犯挟铜炭者多，除其法。明年，改元曰天凤。

钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第276卷 中华文库

僭号部汇考二

汉代僭号一

新一〈王莽一〉

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