钦定古今图书集成/明伦汇编/闺媛典/第023卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 明伦汇编 第二十三卷 |
第二十三卷目录
闺淑部列传一
商
周太姜 太任
太姒 周南大夫之妻
周
赵衰妻姬氏 孙叔敖母
柳下惠妻 楚狂接舆妻
鲁季敬姜 宋鲍女宗
母师 孟母
后汉
鲍宣妻 崔实母刘氏
王霸妻 陈文矩妻
梁鸿妻孟光 杨子拒妻刘氏
季姜 张礼修
杜泰姬 杨礼圭
吴
孟宗母
魏
锺会母张氏
晋
贾充母 贾充妻李氏
郑袤妻曹氏 皇甫谧叔母任氏
陶侃母湛氏 孙晷妻虞氏
韦逞母宋氏
梁
王僧辩母魏氏
北魏
王椿妻魏氏 中山张氏
房爱亲妻崔氏
北齐
王昕母崔氏 裴让之母辛氏
皇甫和母 陆卭母
隋
陆让母冯氏
唐
东光县主 崔元𬀩母卢氏
卢善观妻李氏 李景让母
闺媛典第二十三卷
闺淑部列传一〈帝王后妃列于宫闱兹典列传所载皆诸侯王妃夫人以下〉
商
周太姜
按《诗·大雅·绵》：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐 下。爰及姜女，聿来胥宇。”
按刘向《列女传》：“太姜者，王季之母，有吕氏之女，太王 娶以为妃，生太伯仲雍。王季贞顺率道，靡有过失。太 王谋事迁徙，必与太姜，君子谓太姜广于德教，德教 本也，而谋事次之。”盖太姜渊智非常，虽太王之贤圣， 亦与之谋。其知太王仁恕，必可以比国人而景附矣。
太任
按《诗·大雅·大明》：“挚仲氏任。自彼殷商，来嫁于周，曰嫔 于京。乃及王季，维德之行。太任有身，生此文王。” 按《诗大雅·思齐》：“思齐太任，文王之母。思媚周姜，京室 之妇。”
按刘向《列女传》：“太任任氏中女，王季娶为妃。太任之 性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不 听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢而生文王。 文王生而明圣，太任教之以一而识百，君子谓太任 为能胎教。”古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不 食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳 不听于淫声，夜则令瞽诵《诗》，道正事。如此则生子形 容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感，感于 善则善，感于恶则恶。人生而肖父母者，皆其母感于 物，故形意肖之。文王之母，可谓知肖化矣。
太姒
按：《诗周南睢鸠》：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子 好逑。”按朱注：“周之文王生有圣德，又得圣女姒氏 以为之配。宫中之人于其始至，见其有幽闲贞静之 德，故作是诗。”
按《国风葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于 飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫 莫，是刈是获，为𫄨为绤，服之无斁。言告师氏，言告言 归，薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。”按朱 注，“盖后妃既成𫄨绤而追赋其事按《国风樛木》：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥 之。”按朱注，后妃能逮“下而无嫉妒之心，故众妾乐 其德而称愿之。”
按：《国风螽斯螽斯》：羽诜诜兮，“宜尔子孙振振兮。”按 朱注：“后妃不妒忌而子孙众多，故众妾以螽斯之群 处和集而子孙众多比之。”
按刘向《列女传》：“太姒有㜪姒氏之女，仁而明道。文王 亲迎于渭，造舟为梁。太姒思媚太姜、太任，旦夕勤劳， 以尽妇道。生十男：长伯邑考，次武王发，次周公旦，次 管叔鲜，次蔡叔度，次曹叔振铎，次霍叔武，次康叔封， 次聃季载。太姒诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。 十子之中，武王、周公成圣。”〈本传多引中庸武王周公事烦穴不切今皆删之〉
周南大夫之妻
按刘向《列女传》：“周南大夫之妻，时大夫受命治水，士 妻恐其懈于王事，与大夫言：‘国家多难，勉之毋致谴 怒，遗父母忧。昔舜耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨，非 舜之事，而舜为之者，为养父母也’。”家贫亲老，不择官 而仕；亲操井臼，不择妻而娶。故父母在，当与时小同， 无亏大义，不罹患害而已。夫凤凰不罹于蔚罗，麒麟 不入于陷阱，蛟龙不及于枯泽。鸟兽之智，犹知避害， 而况于人乎？生于乱世，不得道理，而迫于暴虐，不得 行义，然而仕者，为父母在故也。乃作《诗》曰：“鲂鱼赪尾， 王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。”〈此传与朱注异向或有所据故存之〉
周
赵衰妻姬氏
按《左传》：晋公子重耳奔狄，狄人伐廧咎如，获二女。叔 隗、季隗纳诸公子。公子收，季隗生伯倏、叔刘以叔隗 妻赵衰，生盾，入晋，狄人归季隗于晋，而请其二子。二 十四年，文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾 与其母，子馀辞。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之！” 固请，许之。来。以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其 “三子下之”，以叔隗为内子而己下之。
按刘向《列女传》：晋赵衰妻晋文公之女也，号赵姬。初， 文公为公子时，与赵衰奔狄，狄人入其二女叔隗、季 隗于公子，公子以叔隗妻赵衰，生盾。及反国，文公以 其女赵姬妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请迎盾与 其母而纳之，赵衰辞而不敢。姬曰：“不可。夫得宠而忘 旧，无义；好新而嫚故，无恩；与人勤于隘厄，富贵而不 顾无礼，君弃此三者，何以使人？虽妾亦无以侍执巾 栉。《诗》不云乎？‘采葑采菲，无以下体，德音莫违，及尔同 死，与人同寒苦。虽有小过，犹与之同死而不去，况于 安新忘旧乎’？”又曰：“‘宴尔新婚，不我屑以’。盖伤之也。君 其逆之，无以新废旧。”赵衰许诺。乃逆叔隗与盾来。姬 以盾为贤，请立为嫡子，使三子下之，以叔隗为内妇， 姬亲下之。及盾为正卿，思赵姬之让恩，请以姬之中 子屏括为公族大夫，曰：“君，姬氏之爱子也。微君姬氏， 则臣狄人也，何以至此？”成公许之。屏括遂以其族为 公族大夫。君子谓赵姬恭而有礼。
孙叔敖母
按刘向《列女传》：楚令尹孙叔敖，为婴儿时，出游，见两 头蛇，杀而埋之。归见其母泣。母问其故，对曰：“吾闻见 两头蛇者死，今者出游见之。”母曰：“‘蛇安在’？对曰：‘吾恐 他人复见之，杀而埋之矣’。其母曰：‘汝不死矣。夫有阴 德者阳报之，德胜不祥，仁除百祸，天处高而听卑，必 兴于楚’。”叔敖长为令尹。
柳下惠妻
按刘向《列女传》，鲁大夫柳下惠之妻者。柳下惠处鲁， 三黜而不去，忧民救乱。妻曰：“无乃渎乎？君子有二耻： 国无道而贵，耻也；国有道而贱，耻也。今当乱世，三黜 而不去，亦近耻也。”柳下惠曰：“油油之民，将陷于害，吾 能已乎？且彼为彼，我为我，彼虽裸裎，安能污我？”油油 然与之处，仕于下位。柳下既死，门人将诔之，妻曰：“将 诔夫子之德耶？则二三子不如妾知之也。”乃诔曰：“夫 子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无 害兮，屈柔从容不强察兮，蒙耻救民德弥大兮，虽遇 三黜终不蔽兮，恺悌君子，永能厉兮，嗟乎惜哉，乃下 世兮，庶几遐年，今遂逝兮，呜呼哀哉，神魂泄兮，夫子 之谥，宜为惠兮”，门人从之以为诔，莫能窜一字。君子 谓柳下惠妻能光其夫矣。《诗》云：“人知其一，莫知其他。” 此之谓也。
楚狂接舆妻
按刘向《列女传》：楚狂接舆之妻者，接舆躬耕以为食。 楚王使使者持金百镒，车二驷，往聘迎之曰：“‘王愿请 先生治淮南’。接舆笑而不应，使者遂不得与语而去。 妻从市来曰：‘先生以隐为义，岂将老而遗之哉？门外 车迹何其深也’？接舆曰：‘王不知吾不肖也，欲使我治 淮南。遣使者持金驷来聘。其妻曰：‘得无许之乎’？接舆’” 曰：“夫富贵者，人之所欲也，子何恶我？许之矣！”妻曰：“义 士非礼不动，不为贪而易操，不为贱而改行。妾事先 生，躬耕以为食，亲绩以为衣，食饱衣暖，据义而动，其 乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之？”接舆曰：“吾不许也。”妻曰：“君使不从，非忠也； 从之又违，非义也，不如去之。夫负釜”甑，妻载纴器，变 名易姓而远徙，莫知所之。君子谓接舆妻为乐道而 远害。夫安贫贱而不怠于道者，唯至德者能之。《诗》曰： “肃肃兔罝。”�《之丁丁》，言不怠于道也。
鲁季敬姜
按《国语》：季康子问公父文伯之母曰：“主亦有以语肥 也。”对曰：“吾能老而已，何以语子？”康子曰：“虽然，肥愿有 闻于主。”对曰：“吾闻之先姑曰：‘君子能劳后世有继’。子 夏闻之曰：‘善哉！商闻之，古之嫁者不及舅姑，谓之不 幸。夫妇学于舅姑者也’。”
公父文伯饮南宫，以露睹父为客，羞鳖焉小。
睹父怒，相延食鳖。辞曰：“将使鳖长而后食之。”遂出。文 伯之母闻之，怒曰：“吾闻之先子曰：‘祭养尸，飨养上宾’。 鳖于何有，而使夫人怒也？”遂逐之。五日，鲁大夫辞而 复之。
公父文伯之母如季氏，康子在其朝，与之言，弗应。从 之，及寝门，弗应而入。康子辞于朝而入见，曰：“肥也不 得闻命，无乃罪乎？”曰：“子弗闻乎，天子及诸侯合民事 于外朝，合神事于内朝，自卿以下，合官职于外朝，合 家事于内朝。寝门之内，妇人治其业焉，上下同之。夫 外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀季氏之政焉， 皆非吾所敢言也。”
公父。文伯退朝，朝其母。其母方绩。文伯曰：“以歜之家 而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？” 其母叹曰：“鲁其亡乎？使童子备官而未之闻邪？居！吾 语女：昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用 之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫 则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材淫也；瘠土之” 民，莫不向义，劳也。是故天子大采，朝日，与三公九卿 祖识地德；日中考政与百官之政事。师尹惟旅，牧相 宣序民事。少采，夕月，与太史司载纠虔天刑。日入监 九御，使洁奉禘郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子 之业，命昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆 淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲“其庶政，夕序其 业，夜庀其家事，而后即安。士朝而受业，昼而讲贯，夕 而习复，夜而计过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而 动，晦而休，无日以怠。王后亲织元𬘘，公侯之夫人加 之以纮𫄧，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻 加之以朝服。自庶士以下皆衣其夫。社而赋事，烝而 献功，男女效绩，愆则”有辟，古之制也。“君子劳心，小人 劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡 也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠 惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。尔 今曰：胡不自安？以是承君之官。余惧穆伯之绝祀也’！” 仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
公父文伯之母，季康子之从祖叔母也。康子往焉，䦱 门与之言，皆不逾阈。祭悼子，康子与焉。酢不受，彻俎 不宴，宗不具，不绎，绎不尽，饫则退。仲尼闻之，以为别 于男女之礼矣。
公父文伯之母欲室文伯，飨其宗老，而为赋《绿衣》之 三章。老请守龟，卜室之族。师亥闻之曰：“善哉！男女之 飨，不及宗臣；宗臣之谋，不过宗人。谋而不犯，微而昭 矣。诗所以合意，歌所以咏诗也。今诗以合室，歌以咏 之，度于法矣。”
公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾闻之：好内女死之；好 外士死之。今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。二三妇 之辱共先祀者，请无瘠色，无洵涕，无掐膺，无忧容，有 降服，无加服，从礼而静，是昭吾子也。”仲尼闻之曰：“女 知莫如妇，男知莫如夫。”公父氏之妇知也，夫，欲明其 子之令德也。
公父文伯之母朝哭穆伯而莫哭文伯。仲尼闻之，曰： “季氏之妇可谓知礼矣，爱而无私，上下有章。”
按《韩诗外传》：“鲁公甫文伯死，其母不哭也。季孙闻之 曰：‘公甫文伯之母，贞女也。子死不哭，必有方矣’。使人 问焉。对曰：‘昔是子也，吾使之事仲尼。仲尼去鲁，送之 不出鲁郊，赠之不与家珍，病不见士之视者，死不见 士之流泪者。死之日，宫女衰绖，而从者十人。此不足 于士而有馀于妇人也。吾是以不哭也’。”《诗》曰：“乃如之 人兮，德音无良。”
按《孔丛子》：“公父文伯死，室人有从死者，其母怒而不 哭，相室谏之，其母曰：‘孔子，天下之贤人也，不用于鲁， 退而去。是子素宗之而不能随，今死，而内人从死者 二人焉。若此，于长者薄，于妇人厚也’。”既而夫子闻之 曰：“‘季氏之妇尚贤哉’？子路愀然对曰：‘夫子亦好人之 誉己乎？夫子死而不哭，是不慈也，何善尔’？子曰：‘怒其 子之不能随贤所以为尚贤者。吾何有焉。其亦善此 而已矣’。”
按刘向《列女传》：鲁季敬姜者，莒女也，号戴己，鲁大夫 文公穆伯之妻，文伯之母，季康子之从祖叔母也，博 达知礼。穆伯先死，敬姜守养。文伯出学而还归，敬姜侧目而盻之，见其友上堂，从后阶降而却行，奉剑而 正履，若事父兄。文伯自以为成人矣。敬姜召而数之 曰：“昔者武王罢朝，而结丝袜绝，左右顾无可使结之” 者，俯而自申之，故能成王道。桓公坐友三人，谏臣五 人，日举过者三十人，故能成伯业。周公一食而三吐 哺，一沐而三握发，所执贽而见于穷闾隘巷者七十 馀人，故能存周室。彼二圣一贤者，皆伯王之君也，而 下人如此，其所与游者皆过己者也，是以日益而不 自知也。今以子年之少而位之卑，所“与游者皆为服 役，子之不益，亦已明矣。”文伯乃谢罪。于是乃择严师 贤友以事之，所与游处者，皆黄耄倪齿也。文伯引衽 攘袂而亲馈之。敬姜曰：“子成人矣。君子谓敬姜备于 教化，《诗》云：‘济济多士，文王以宁’。此之谓也。”文伯相鲁， 敬姜谓之曰：“吾语汝，治国之要，尽在经矣。夫幅者，所 以正曲枉也，不可不”强。故幅可以为将。画者，所以均 不均，服不服也。故画可以为正。物者，所以治芜与莫 也。故物可以为都大夫。持交而不失，出入不绝者，捆 也。捆可以为大行人。推而往，引而来者，综也。综可以 为开内主。多少之数者，均也。均可以为内史，服重任， 行远道。正直而固者，轴也。轴可以为相，舒而无穷者， 摘也。“摘可以为三公。”文伯再拜受教。文伯卒，敬姜戒 止妾曰：“吾闻之：好内女死之；好外士死之。今吾子夭 亡，吾恶其以好内闻也。二三妇之辱，共祀先祀者，请 毋瘠色，毋挥涕，毋陷膺，毋忧容，有降服，毋加服。从礼 而静，是昭吾子。”仲尼闻之曰：“女知莫如妇，男知莫如 夫。公父氏之妇知矣，欲明其子之令德。《诗》”曰：“君子有 谷，贻厥孙子。”此之谓也。康子尝至敬姜，䦱门而与之 言，皆不逾阈。祭悼子，康子与焉。酢不受，彻俎不宴，宗 不具，不绎，绎不尽，饮饫则退。仲尼谓敬姜别于男女 之礼矣。《诗》曰：“女也不爽。”此之谓也。〈按敬姜事详于国语向此传多同之 亦从删节但存国语所未及者〉
宋鲍女宗
按刘向《列女传》：女宗者，宋鲍苏之妻也，养姑甚谨。鲍 苏仕卫三年而娶外妻，女宗养姑愈敬。因往来者请 问其夫，赂遗外妻甚厚。女宗姒谓曰：“可以去矣。”女宗 曰：“‘何故’？姒曰：‘夫人既有所好，子何留乎’？”女宗曰：“妇人 一醮不改，夫死不嫁。执麻枲，治丝茧，织纴组𬘓，以供 衣服，以事夫室。澈漠酒醴，羞馈食，以事舅姑。以专一 为贞，以善从为顺，岂以专夫室之爱为善哉？若其以 淫意为心，而扼夫室之好，吾未知其善也。夫《礼》，天子 十二，诸侯九，卿大夫三，士二。今吾夫诚士也，有二不 亦宜乎！且妇人有七见，去方，无一去义。七去之道，妒 正为首，淫僻窃盗，长舌骄侮，无子恶病，皆在其后。吾 姒不教吾以居室之礼，而反欲使吾为见弃之行，将 安所用此？”遂不听，事姑愈谨。宋公闻之，表其闾，号曰 女宗。君子谓女宗谦而知礼。《诗》云：“令仪令色，小心翼 翼。古训是式，威仪是力。”此之谓也。
母师
按刘向《列女传》：母师者，鲁九子之寡母也。腊日休作 者，岁祀礼事毕，悉召诸子谓曰：“妇人之义，非有大故， 不出夫家。然吾父母家幼稚，岁时礼不理，吾从汝谒， 往监之。”诸子顿首许诺。又召诸妇曰：“妇人有三从之 义，而无专制之行，少系父母，长系于夫，老系于子。今 诸子许我归视私家，虽逾正礼，愿与少子俱，以备妇 人出入之制。诸妇其慎房户之守，吾夕而反。”于是率 少子仆归办家事。天阴，还失早，至闾外而止，夕而入， 鲁大夫从台上见而怪之，使人间视其居处，礼节甚 脩，家事甚理。使者还，以状对。于是大夫召母而问之 曰：“一日从北方来，至闾而止，良久夕乃入。吾不知其 故，甚怪之，是以问也。”母对曰：“妾不幸早失夫，独与九 子居。腊月礼毕事，间从诸子谒，归视私家，与诸妇孺 子期夕而反。妾恐其酺豢醉饱，人情所有也。妾反太 早，恐不敢复，故止闾外。期尽而入。”大夫美之，言于穆 公，赐母尊号曰母师，使明请夫人，夫人诸姬皆师之。 君子谓母师能以身教夫。《礼》，妇人未嫁，则以父母为 天；既嫁则以夫为天。其丧父母，则降服一等，无二天 之义也。《诗》云：“出宿于济，饮饯于祢。女子有行，远父母 兄弟。”
孟母
按刘向《列女传》：邹孟轲之母，号孟母，其舍近墓。孟子 之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾 所以居处子。”乃去舍市旁，其嬉戏，为贾人炫卖之事。 孟母又曰：“‘此非吾所以居处子也’。复徙舍学宫之旁， 其嬉游，乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子 矣’。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒。君子谓孟母 善以渐化，《诗》云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。自孟 子之少也，既学而归，孟母方绩问曰：“学所至矣。”孟子 曰：“自若也。”孟母以刀断其织，孟子惧，问其故，孟母曰： “子之废学，若吾断斯织也。”夫君子学以立名，问则广 知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮 役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣夫子而长，不乏粮食哉？女则废其所 食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。孟子惧，旦 夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟 母知为人母之道矣，《诗》云：“彼姝者子，何以告之？”此之 谓也。孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦， 遂去不入，妇辞孟母而去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不 与焉。今者妾窃惰在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客 妾也。妇人之义，盖不客宿，请归父母。”于是孟母召孟 子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上 堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。 今子不察于礼，责礼于人，不亦远乎？”孟子谢，遂留其 妇。君子谓孟母知礼而明于姑母之道。孟子处齐而 有忧色。孟母见之曰：“子若有忧色，何也？”孟子曰：“不敢。” 异日闲居，拥楹而叹。孟母见之曰：“乡见子有忧色。”曰： “不也。”“今拥楹而叹，何也？”孟子对曰：“轲闻之，君子称身 就位，不为苟得而爱赏，不贪荣禄。诸侯不听，则不达 其上；听而不用，则不践其朝。今道不用于齐，愿行而 母老，是以忧也。”孟母曰：“夫妇之礼，精五飰，羃酒浆，养 舅姑，缝衣裳而已矣。故有闺内之修，而无境外之志。 《易》曰：‘在中馈，无攸遂’。《诗》曰：‘无非无仪，惟酒食是议’。以 言妇人无擅制之义，而有三从之道也。故年少则从 父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人 也，而我老矣，子行乎子义”，吾行乎吾礼。君子谓孟母 知妇道。《诗》云：“载色载笑，匪怒伊教。”此之谓也。
后汉
鲍宣妻
按《后汉书列女传》：勃海鲍宣妻，桓氏之女也，字少君。 宣尝就少君父学，父奇其清苦，以女妻之，装送资贿 甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，吾实贫贱， 不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍 执巾栉，既奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾 志也。”妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣挽鹿车 归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，脩行妇道，乡邦称之。宣， 哀帝时官至司隶校尉。子永，中兴初为鲁郡太守。永 子昱从容问少君曰：“太夫人宁复识挽鹿车时不？”对 曰：“先姑有言，存不忘亡，安不忘危。吾焉敢忘乎？”
崔实母刘氏
按《后汉书崔实传》：“实母刘氏，有母仪淑德，博览书传。 初，实在五原，常训以临民之政。实之善绩，母有助焉。”
王霸妻
按《后汉书列女传》，“太原王霸妻者，不知何氏之女也。 霸少立高节，光武时连征不仕。妻亦美志行。初，霸与 同郡令狐子伯为友，后子伯为楚相，而其子为郡功 曹，子伯乃令子奉书于霸，车马服役，雍容如也。霸子 方耕于野，宾至，投耒而归，见令狐子沮怍，不能仰视， 霸目之有愧容。客去，久卧不起，妻怪问其故，始不肯” 告，妻请罪而后言曰：“吾与子伯素不相若，向见其子 容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则， 见客而有惭色，父子深恩，不觉自失耳！”妻曰：“君少脩 清节，不顾荣禄，今子伯之贵，孰与君之高？奈何忘宿 志而惭儿女子乎？”霸屈起而笑曰：“有是哉！”遂共终身 隐遁。
陈文矩妻〈汉中士女志作程祗妻〉
按《后汉书列女传》，汉中陈文矩妻者，同郡李法之姊 也，字穆姜，有二男，而前妻四子。文矩为安众令，丧于 官。四子以母非所生，憎毁日积。而穆姜慈爱温仁，抚 字益隆，衣食资供，皆兼倍所生。或谓母曰：“‘四子不孝 甚矣，何不别居以远之’？对曰：‘吾方以义相道，使其自 迁善也’。”及前妻长子兴遇疾困笃，母恻隐自然，亲调 药膳，恩情笃密。兴疾，久乃瘳。于是呼三弟谓曰：“继母 慈仁，出自天授。吾兄弟不识恩养，禽兽其心，虽母道 益隆，我曹过恶，亦已深矣。”遂将三弟诣南郑狱，陈母 之德，状已之过，乞就刑辟县言之于郡，郡守表异其 母，蠲除家徭，遣散四子，许以脩革。自后训导愈明，并 为良士。穆姜年八十馀卒，临终敕诸子曰：“吾弟伯度， 智达士也，所论薄葬，其义至矣。又临亡遗令，贤圣法 也。令汝曹遵承，勿与俗同，增吾之累。”诸子奉行焉。
梁鸿妻孟光
按《后汉书梁鸿传》：“梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人。乡里势 家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女， 状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁。至年三十，父母问 其故，女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者’。鸿闻而聘之。女求作 布衣麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰，入门七 日而鸿不答，妻乃跪床下请曰：‘窃闻夫子高义，简斥 数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪’！”鸿曰：“吾 欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉 墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳，妾自有隐居 之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真 梁鸿妻也，能奉我矣。”字之曰德曜，名孟光。居有顷，妻 曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头 就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。东出关，过京师，作《五噫之歌》。肃宗求 鸿不得，易姓名，与妻子居齐鲁之间。有顷，又去适吴， 依大家皋伯通居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不 敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣能 使其妻敬之如此，非凡人也。”乃舍之于家。鸿潜闭，著 《书》十馀篇。疾且困，告主人“勿令我子持丧归去。”及卒， 伯通等为求葬地于吴，妻子归扶风。
杨子拒妻刘氏〈按汉中士女志作刘巨公女杨相妻名泰瑛与此小异〉
按《益都耆旧传》：“杨子拒妻者，刘懿公女也，字恭璞，贞 顺达礼，有四男二女。拒早亡，教遵闺门，动有法则。长 子元琮常出饮酒，自舆而归，母不见十日，因诸弟谢 过，乃数责之曰：‘夫饮食有节，不至流湎者，礼也。汝乃 沈荒慢而无礼，自为败首，何以帅先诸弟’？”
季姜
按《梓潼士女志》：“季姜，梓潼文氏女，将作大匠广汉王 敬伯夫人也。少读《诗》《礼》。敬伯前夫人有子博、女纪、流 二人。季姜生康稚芝，女始、示，凡前后八子，抚育恩爱， 亲继若一。堂祖母性严，子孙虽见官二千石，犹杖之。 妇跪受罚于堂，历五郡，祖母随之官。后以年老，不愿 远乡里，姜亦常侍养左右。纪流出适，分己侍婢给之。” 博好写书，姜手为作衮。于是内门相化，动行推让。博 妻犍为杨进，及博子遵妇蜀郡张叔纪，服姑之教，皆 有贤训，号之“三母。”堂康稚芝妇事杨进如舅姑，中外 则之，皆成令德。季姜年八十一卒。四男弃官行服，四 女亦从官舍交赴，内外官冕，百有馀人，当时荣之。王 氏遂世兴。
张礼修
按《汉中士女志》：礼修，赵嵩妻，张氏女也。姑酷恶无道， 遇之不以礼，修终无愠色。及宁父母，父母问之，但引 咎不道。姑卒感悟，更慈爱之。乡人相训曰：“作妇不当 如赵伯高妇乎？使恶妇知变，可谓妇师矣。”后姑病，女 来省疾。姑却之曰：“我死固当绝于贤妇手中。”后遭米 贼，嵩死，乃碧涂面，乱首怀刀，托言病贼不逼也。养遗 生女，依父叔立义终身。
杜泰姬
按《汉中士女志》：杜泰姬，南郑人，赵宣妻也，生七男七 女若元圭、稚、圭、有望，五人皆令德。其教男也，曰：“中人 情性可上下也，在其检耳。若放而不检，则入恶也。昔 西门豹佩韦以自宽，宓子贱带弦以自急，故能改身 之恒，为天下名士。”戒诸女及妇曰：“吾之委身，在乎正 顺。及其生也，恩字于抚爱。其长之也，威仪以先后之， 礼貌以左右之，恭敬以监临之，勤恪以劝之，孝顺以 内之，忠信以发之，是以皆成而无不善。汝曹庶几勿 忘吾法也。”后七子皆辟命，察举州郡，汉中太守南郑 令，与七子同岁。季考上计，无不修敬。泰姬执子孙礼。
杨礼圭
按《汉中士女志》：礼圭，成固陈省妻也。杨元珍之女，生 二男，长娶张度，辽女惠英，少娶荀氏，皆贵家豪富，从 婢七八，资财自富。礼圭敕二妇曰：“吾先姑母师也。常 言圣贤必劳民者，使之思善，不劳则逸，逸则不才。吾 家不为贫也，所以粗食给吾者，使知苦难。”二妇再拜 奉教。从孙奉上微慢，圭抑绝之，感悟革行遭乱，流行 宗表欲见之，必自严饰。从子孙侍婢乃引见之，曰：“此 先姑法也。”四时祭礼，自亲养牲酿酒，曰：“夫祭，礼之尊 也。”年八十九卒。惠英亦有淑训，师母之行者也。
吴
孟宗母
按《三国吴志孙皓传》注：《吴录》曰：“孟仁，字恭武，江夏人 也。本名宗，避皓字易焉。少从南阳李肃学，其母为作 厚褥大被。或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫， 故为广被，庶可得与气类接也’。”其读书夙夜不懈。肃 奇之曰：“卿宰相器也。”初为骠骑将军朱据军吏，将母 在营，既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣以谢其母。母 曰：“但当勉之，何足泣也。”据亦稍知之，除为盐池司马。 自能结网，手以捕鱼，作鲊寄母。母因以还之，曰：“汝为 鱼官，而以鲊寄我，非避嫌也。”迁吴令，时皆不得将家 之官，每得时物来以寄母，常不先食。
魏
锺会母张氏
按《三国魏志锺会传》注，会为其母传：“夫人张氏，字昌 蒲，太原兹氏人，太傅定陵成侯之命妇也，世长吏二 千石。夫人少丧父母，充成侯家，修身正行，非礼不动， 为上下所称述。贵妾孙氏，摄嫡专家，心害其贤，数谗 毁，无所不至。孙氏辨博有知，巧言足以饰非成过，然 竟不能伤也。及妊娠，愈更嫉妒，乃置药食中，夫人中” 食，觉而吐之，瞑眩者数日。或曰：“何不向公言之？”答曰： “嫡庶相害，破家危国，古今以为鉴诫。假如公不信我， 众谁能明其事？彼以心度我，谓我必言，固将先我。事 繇彼发，顾不快邪？”遂称疾不见。孙氏果谓成侯曰：“妾 欲其男，故饮以得男之药，反谓毒之。”成侯曰：“得男药 佳事，暗于食中与人，非人情也。”遂讯侍者，具服，孙氏由是得罪出。成侯问夫人何能不言，夫人言其故，成 侯大惊，盖以此贤之。黄初六年生会，恩宠愈隆。成侯 既出孙氏，更纳正嫡贾氏。又按《成侯命妇传》云：夫 人性矜严，明于教训。会虽童稚，勤见规训。年四岁授 《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一诵《易》， 十二诵《春秋左氏传》《国语》；十三，诵《周礼》《礼记》；十四，诵 成侯《易记》；十五，使入太学，问四方奇文异训，谓会曰： “学猥则倦，倦则意怠，吾惧汝之意怠，故以渐训汝。今 可以独学矣。”雅好书籍，涉众书，特好《易》《老子》每读《易》， 孔子说“鸣鹤在阴，劳谦君子，藉用白茅，不出户庭”之 义，每使会反复读之，曰：“《易》三百馀爻，仲尼特说此者， 以谦恭慎密，枢机之发，行己至要，荣身所由故也。顺 斯术以往，足为君子矣。”正始八年，会为尚书郎，夫人 执会手而诲之曰：“汝弱冠见叙人情，不能不自足，则 损在其中矣，勉思其戒！”是时，大将军曹爽专朝政，日 纵酒沈醉。会兄侍中毓宴还，言其事。夫人曰：“乐则乐 矣，恐难久也。居上不骄，制节谨度，然后乃无危溢之 患。今奢僭若此，非长守富贵之道。”嘉平元年，车驾朝 高平陵，会为中书郎，从行。相国宣文侯始举兵，众人 恐惧，而夫人自若。中书令刘表、侍郎卫瓘、夏侯和等 皆怪，问：“夫人一子在危难之中，何能无忧？”答曰：“大将 军奢僭无度，吾常疑其不安。太傅义不危国，必为大 将军举耳。吾儿在帝侧，何忧闻？且出兵无他重器，其 势必不久战。”果如其言，一时称明。会历机密十馀年， 颇豫政谋。夫人谓曰：“昔范氏少子为赵简子设伐邾 计，事从民悦，可谓功矣。然其母以为乘伪作诈，末业 鄙事，必不能久。其识本深远，非近人所言。吾常乐其 为人。汝居心正，吾知免矣。但当修所志，以辅益时化， 不沗先人常”言：“人谁能皆体自然，但力行不倦。”抑亦 其次，虽接鄙贱，必以言信，取与之间，分画分明。或问： “此无乃小乎？”答曰：“君子之行，皆积小以致高大，若以 小善为无益而弗为，此乃小人之事耳。希通慕大者， 吾所不好。”会自幼少，衣不过青绀，亲营家事，自知恭 俭，然见得思义，临财必让。会前后赐钱帛数百万计， 悉送供公家之用，一无所取。年五十有九，甘露二年 二月，暴疾薨。比葬，天子有手诏，命大将军高都侯厚 加赗赠，丧事无巨细，一皆供给。议者以为公侯有夫 人，有世妇，有妻有妾，所谓外命妇也。依《春秋》成风定 姒之义，宜崇典礼，不得总称妾名。于是称成侯命妇。 殡葬之事，有取于古制，礼也。
晋
贾充母
按《晋书贾充传》：“高贵乡公之攻相府也，充率众距战 于南阙，军将败，成济谓充曰：‘今日之事何如’？充曰：‘公 等养汝，正拟今日，复何疑’？济于是抽戈犯跸。及武帝 受禅，充封鲁郡公，母为鲁国太夫人。充前妻李氏，父 丰诛李氏坐流徙，后娶郭配女槐。武帝践祚，李赦还， 帝特诏充置左右夫人，充母亦敕充迎李氏，郭槐怒” 充畏槐，乃为筑室于永年里而不往来。初，充母柳见 古今重节义，竟不知充与成济事，以济不忠，数追骂 之。侍者闻之，无不窃笑。及将亡，充问所欲言，柳曰：“我 教汝迎李新妇，尚不肯，安问他事。”遂无言。
贾充妻李氏
按《晋书贾充传》：充前妻李氏，淑美有才行，生二女褒、 裕。褒一名荃，裕一名浚。父丰诛，李氏坐流徙。后娶城 阳太守郭配女槐，即广成君也。武帝践祚，李以赦还， 帝特诏充置左右夫人，充母亦敕充迎李氏。郭槐怒， 充畏槐，乃为李筑室于永年里而不往来。槐欲省李 氏，充曰：“彼有才气，卿往不如不往。”槐盛仪而去，既入 户，李氏出迎，槐不觉脚屈，因遂再拜。李氏作《女训》，行 于世。
郑袤妻曹氏
按《晋书列女传》：“郑袤妻曹氏，鲁国薛人也。袤先娶孙 氏，早亡，聘之为继室，事舅姑甚孝，躬纺绩之勤，以充 奉养。至于叔妹群弟之间，尽其礼节，咸得欢心。及袤 为司空，其子默等又显朝列，时人称其荣贵。曹氏深 惧盛满，每默等升进，辄忧之，形于声色。默食无重味， 服浣濯之衣。袤等所获禄秩，曹氏必班散亲姻，务令” 周给，家无馀赀。初，孙氏瘗于黎阳，及袤薨，议者以久 丧难举，欲不合葬。曹氏曰：“孙氏元配，理当从葬，不可 使孤魂无所依也。”于是备吉凶导从之仪以迎之，具 衣衾几筵，亲执雁行之礼。闻者莫不叹息，以为赵姬 之下叔隗，不足称也。太康元年卒，年八十二。
皇甫谧叔母任氏
按《晋书皇甫谧传》：“皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那 人，汉太尉嵩之曾孙。出后叔父，徙居新安。年二十不 好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母 任氏。任氏曰：‘《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年馀 二十，目不存教，心不入道，无以慰我’。因叹曰：‘昔孟母 三徙以成仁，曾妇烹豕以存教，岂我居不择邻，教有 所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，汝自得之，于我何有’！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不 怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。
陶侃母湛氏
按《晋书列女传》：陶侃母湛氏，豫章新淦人也。初，侃父 丹聘为妾，生侃，而陶氏贫贱，湛氏每纺绩资给之，使 交结胜己。侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁，以一坩鲊遗 母，湛氏封鲊及书，责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯 不能益吾，乃以增吾忧矣。”鄱阳孝廉范逵寓宿于侃。 时大雪，湛氏乃彻所卧新荐，自锉给其马，又密截发 卖与邻人，供肴馔。逵闻之，叹息曰：“非此母不生此子。” 侃竟以功名显。
孙晷妻虞氏
按《晋书孙晷传》：“孙晷，字文度，布衣蔬食，躬视垄亩。会 稽虞喜，隐居有高世风，晷钦其德，聘喜弟预女为妻。 女弃华尚素，与晷同志，时人号为梁鸿夫妇。”
韦逞母宋氏
按《晋书列女传》，韦逞母宋氏，不知何郡人，家世以儒 学称。宋氏幼丧母，其父躬自养之。及长，授以《周官音 义》，谓之曰：“吾家世学《周官》，传业相继。此又周公所制 经纪典诰，百官品物，备于此矣。吾今无男可传，汝可 受之，勿令绝世。”属天下丧乱，宋氏讽诵不辍。其后为 石季龙徙之于山东，宋氏与夫在徙中，推鹿车背，负 父所授书。到冀州，依胶东富人程安寿，寿护之。逞时 年少，宋氏昼则樵采，夜则教逞，然纺绩无废。寿每叹 曰：“学家多士大夫，得无是乎？”逞遂学成名立。仕苻坚， 为太常。坚尝幸其太学，问博士经典，乃悯礼乐遗阙。 时博士卢壸对曰：“废学既久，书传零落，比年缀撰，正 经粗集，唯《周官礼注》未有其师。窃见”太常韦逞母宋 氏，世学家女，传其父业，得《周官音义》，今年八十，视听 无阙，自非其母，无可以传授后生。于是就宋氏家立 讲堂，置生员百二十人，隔绛纱幔而受业，号宋氏为 宣文君，赐侍婢十人。《周官》学复行于世，时称“韦氏宋 母”焉。
梁
王僧辩母魏氏
按《梁书王僧辩传》：“夫人姓魏氏，王神念以天监初，率 众据东关，退保合肥漅湖西，因娶以为室，生僧辩。性 甚安和，善于绥接，家门内外莫不怀之。初，僧辩下狱， 夫人流泪徒行，将入谢罪，世祖不与相见。时贞惠世 子有宠于世祖，军国大事，多关领焉。夫人诣阁自陈 无训，涕泗呜咽，众并怜之。及僧辩免出，夫人深相责” 励，辞色俱严，云：“人之事君，惟须忠烈，非但保祐当世， 亦乃庆流子孙。”及僧辩克复旧京，功盖天下，夫人恒 自谦损，不以富贵骄物，朝野咸共称之，谓为明哲妇 人也。及既薨殒，甚见愍悼，且以僧辩勋业隆重，故丧 礼加焉。灵柩将归建康，又遣谒者至舟渚吊祭，命尚 书左仆射王裒为其文曰：维尔世基，“武子，族懋阳元， 金相比映，玉德齐温。既称女则，兼循妇言。书图镜览， 辞章讨论。教贻俎豆，训及平原，楚发将兵，孟轲成德， 尽忠资敬，自家刑国，显允其仪，惟民之则，反命师旅， 既修我戎，补兹衮职，奄有龟蒙。母由子贵，亶尔斯崇。 嘉命允集，宠章所隆。居高能降，处贵思冲，庆资善始， 荣兼令终。崦嵫既夕”，蒹葭早秋。奔驷难返，冲涛讵留。 背龙门而西顾，过夏首而东浮。越三宫之遐岳，经三 江之派流。郁郁增岭，浮云蔽亏。淊淊江汉，逝者如斯。 铭旌故旐，宇毁遗碑。即虚舟而设奠，想徂魂之有知。 呜呼哀哉！
北魏
王椿妻魏氏
按《魏书王睿传》：“睿子椿，少以父任拜秘书中散，卒赠 太尉、冀州刺史。椿妻巨鹿魏悦之次女，明达有远操， 多识往行前言。随夫在华州，兄子建在洛遇患，闻而 星夜驰赴，肤容亏损，亲类叹尚之。参朱荣妻北乡郡 长公主深所礼敬。永安中，诏以为南河县君。内足于 财，不以华饰为意。抚兄子收，情同己子。存拯亲类所” 周，洽，椿名位终始，魏有力焉。元象中卒，赠巨鹿郡君。
中山张氏
按《魏书高崇传》：崇子谦之，字道让。妻中山张氏，明识 妇人也。教劝诸子，从师受业。常诫之曰：“自我为汝家 妇，未见汝父一日不读书。汝等宜各修勤，勿替先业。”
房爱亲妻崔氏
按《魏书列女传》：“清河房爱亲妻崔氏者，司郡崔元孙 之女，性严明高尚，历览书传，多所闻知。子景伯、景光。 崔氏亲授经义，学行修明，并为当世名士。景伯为清 河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘民列子不孝，吏欲 案之，景伯为之悲伤，入白其母，母曰：‘吾闻闻不如见 小民，未见礼教，何足责哉！但呼其母来，吾与之同居， 其子置汝左右，令其见汝事，吾或应自改’。”景伯遂召 其母崔氏，处之于榻，与之共食。景伯为之温凊，其子 侍立堂下。未及旬日，悔过求还。崔氏曰：“此虽颜惭，未
知心愧，且可置之。”凡经二十馀日，其子叩头流血，其以寿终。
北齐
王昕母崔氏
按《北齐书王昕传》：王昕母清河崔氏，学识有夙训，生 九子，并风流蕴藉，世号“王氏九龙。”
裴让之母辛氏
按《北齐书裴让之传》，让之，字士礼。年十六丧父，殆不 胜哀。其母辛氏泣抚之曰：“弃我灭性，得为孝子乎？”由 是自勉。辛氏高明妇则，又闲礼度，夫丧，诸子多幼弱， 广延师友，或亲自教授，内外亲属有吉凶礼制，多取 则焉。
皇甫和母
按《北齐书皇甫和传》：“和十一而孤，母夏侯氏，才明有 礼则，亲授以经书。及长，深沈有雅量，尤明礼仪，宗亲 吉凶，多相咨访。”
陆卭母
按《北齐书陆卭传》，卭母魏上庸公主，初封蓝田，高明 妇人也，甚有志操。卭昆季六人，并主所生，故邢卲常 谓人曰：“蓝田生玉，固不虚矣。”主教训诸子，皆禀义方。 虽创巨痛深，出于天性，然动依礼度，亦母氏之训焉。
隋
陆让母冯氏
按《隋书列女传》：陆让母者，上党冯氏女也，性仁爱，有 母仪。让即其孽子也。仁寿中，为番州刺史，数有聚敛， 赃货狼籍，为司马所奏。上遣使按之，皆验。于是囚诣 长安，亲临问，让称冤。上复令治书侍御史抚按之，状 不易前。乃命公卿百寮议之，咸曰：“让罪当死。”诏可其 奏。让将就刑，冯氏蓬头垢面，诣朝堂数让曰：“无汗马 之劳，致位刺史，不能尽诚奉国，以答鸿恩，而反违犯 宪章，赃货狼籍。若言司马诬汝百姓，百官不应，亦皆 诬汝；若言至尊不怜汝，何故治书覆汝？岂诚臣，岂孝 子？不诚不孝，何以为人！”于是流涕呜咽，亲持孟粥，劝 让令食。既而上表求哀，词情甚切，上愍然为之改容。 献皇后甚奇其意，致请于上。治书侍御史柳彧进曰： “冯氏母德之至，有感行路，如或杀之，何以为劝！”于是 集京城士庶于朱雀门，遣舍人宣诏曰：“冯氏以嫡母 之德，足为世范；慈爱之道，义感人神。特宜矜免，用奖 风俗。让可减死，除名为民。”复下诏曰：“冯氏体备仁慈， 夙闲礼度，孽让非其所生。往犯宪章，宜从极法。躬自 诣阙，为之请命。匍匐”顿颡。“朕哀其义，特免死辜。使天 下妇人皆如冯者，岂不闺门雍睦，风俗和平？朕每嘉 叹不已。宜标扬优赏，用章有德。可赐物五百段，集诸 命妇与冯相识，以宠异之。”
崔夤妻
按《北史崔休传》：“休弟夤，字敬礼，太子舍人，早卒，赠乐 安太守。妻安乐王长女，晋宁主也。贞烈有德行。”
唐
东光县主
按《唐书纪王慎传》：慎女东光县主，始八岁，闻慎有疾， 不食。父哀之，绐云：“已愈。”主察颜色未平，终不肯御，内 外称之。长适太子司议郎裴仲将。时妃主多恃贵，以 奢豫相矜，主独俭素，姊弟诮曰：“人生富贵在得志，独 勤苦欲何求？”答曰：“我幼好礼，今行不违，非得志谓何？ 且自古贤妃淑女，以恭逊著名，骄纵败德，况荣宠贵 盛。傥来物也。可恃以凌人乎。”及王死。号恸。呕血数升。 免丧绝膏沐者二十年。
崔元𬀩母卢氏
按《唐书崔元𬀩传》：“元𬀩母卢有贤操，常诫元𬀩曰：‘吾 闻姨兄辛元驭云：‘子姓仕宦，有言其贫窭不自存，此 善也；若货赀盈衍，恶也’。吾尝以为确论。比见亲表，仕 者务多财以奉亲，而亲不究所从来，必出于禄廪则 善，如其不然，何异盗乎？若今为吏，不能忠清，无以戴 天履地，宜识吾意’。”故元𬀩所守，以清白名。母亡哀毁， “甘露降庭树。”
卢善观妻李氏
按李华《李夫人传》：“夫人赵郡李氏，讳某，字某，号惠日。 自后魏义丰懿公璨，七代至明经君元福，道义德礼， 归于一门。魏史所谓‘事亲孝谨，风度审正’是也。年十 三，归于贵卿丞范阳卢公善。观。崔夫人待子妇甚严， 年高多疾，自夫人奉侍，体气日和，姑视夫人，爱子如 也。夫人奉养姑，慈亲如也。抚下掩其小过，因而诲之， 则大过无从生矣。”姑怒责幼贱，夫人则跪请曰：“此诚 违尊教，宜降责。新妇不安，请引外惩耻。”既而轻罚复 命，姑或未厌，则曰：“责诚未塞，伏以尊慈，恐他日追怜， 伤尊之心。”崔夫人抚而笑曰：“李新妇不唯安吾，兼变 吾性。”自是委以家政，其柔明婉敏，皆此类也。卢公尝 为宕州司法参军，夫人随官西南，羌戎，不知长幼之 别。夫人之威仪敬顺，闻于殊俗，羌戎化焉。太夫人因 疾丧明，夫人奉衣则安，奉膳则饱，每曰：“此女在侧，吾 忘失明。”及居忧，泣血三年，终身衔戚。《论语》《诗》《书》《礼》《传古史箴颂，近世调赋合于雅者，尽讽之。善鼓琴，幽闲 自娱，志普门之教，肹蚃符应。六姻孤幼，归夫人者，如 不孤焉。开元元年终，春秋五十。无子。有女一人，孝慈 明惠，如夫人之德，归于安邑令赵郡李公。“遗孤检校 吏部员外华”，不及逮事，感慕罔极，闻于外家，十不存 一。哀书大略，敢告史官。
李景让母
按《唐书李景让传》：“李景让，字后已，赠太尉憕孙也。性 方毅有守，宝历初，迁右拾遗。淮南节度使王播以钱 十万市朝廷欢，求领盐铁，景让诣延英亟论不可，遂 知名。沈傅师观察江西，表以自副，历中书舍人，礼部 侍郎，商华虢三州刺史。母郑，治家严身，训勒诸子。始 贫乏时，治墙得积钱，僮婢奔告，母曰：‘士不勤而禄，犹 菑其身，况无妄而得我何取’？”亟使闭坎。景让自散骑 常侍出为浙西观察使，母问行日，景让率然对：“有日。” 郑曰：“如是，吾方有事，未及行。”盖怒其不尝告也。且曰： “已贵，何庸母行？”景让重请罪，乃赦。故虽老，尢加棰敕。 已起，欣欣如初。尝怒牙将，杖杀之。军且谋变，母欲息 众，讙召景让廷责之曰：“尔镇抚方面而轻用刑，一夫 不宁，岂特上负天子，亦使百岁母衔羞泉下，何面目 见先大夫乎？”将鞭其背吏，大将再拜请，不许，皆泣谢， 乃罢，一军遂定。
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