钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

　第三十卷目录

　闺淑部艺文三

　　崔少尹夫人卢氏墓志　　　　　穆员

　　秘书监穆公夫人裴氏元堂志　　前人

　　嗣曹王故太妃郑氏墓志铭　　　前人

　　息国夫人墓志铭　　　　　　　韩愈

　　扶风郡夫人墓志铭　　　　　　前人

　　陶母截发赋　　　　　　　　浩虚舟

　　为钱侍御太夫人祭新妇文　　　符载

　　隋对女乐论　　　　　　　　　来鹄

　　河南元府君夫人郑氏墓志铭　白居易

　　祭杨夫人文　　　　　　　　　前人

　　海州刺史裴君夫人李氏墓志铭　前人

　　祭韩氏老姑文　　　　　　　李商隐

　　南阳郡君谢氏墓志铭　　　宋欧阳修

　　皇侄右监门卫将军克孝妻某氏可封仁和县

　　君制　　　　　　　　　　　　刘敞

　　朝请郎吴安度等故母广陵郡太夫人王氏可

　　赠荣国太夫人制　　　　　　　刘攽

　　外祖母黄夫人墓表　　　　　王安石

　　吕公著妻鲁氏赠国夫人制　　　苏轼

　　祭欧阳文忠公夫人文　　　　　前人

　　祭滕大夫母杨夫人文　　　　　前人

　　韩维母蒲氏王氏赠秦国夫人制　前人

　　书程夫人墓志后　　　　　　黄庭坚

　　跋刘庆子母胡夫人萱堂记　　真德秀

　　跋陆氏墓志　　　　　　　　刘克庄

　　安定郡夫人王氏墓志铭　　元马祖常

　　思州田晃忽而不花封二代制　　前人

　　书邢氏贤行　　　　　　　　　吴澂

　　许衡妻敬氏封魏国夫人制　　邓文原

　　淇阳惠穆王妻啜思蛮公主封王夫人制

　　　　　　　　　　　　　　　　姚燧

　　顺昌郡武敏王妻扎剌而氏封王夫人制

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　封宣圣夫人制　　　　　　　　虞集

　　题陈秀伯碑阴　　　　　　　明叶适

　　潘母吴伯姬传　　　　　　　汪道昆

闺媛典第三十卷

闺淑部艺文三

《崔少尹夫人卢氏墓志》

穆员

呜呼！有唐河南少尹清河崔府君讳征，从先大夫于 北邙山平乐原。卜年惟三而泉户启，夫人归，归而复 闭，闭而终此山矣，礼也哀哉！夫人讳某，字某，姓卢氏， 以府君为大夫，封范阳县君。其先自东汉中郎植十 有三叶，至于烈考，皇朝大理司直孝孙，代以礼乐婚 姻相遗为氏族冠冕。县君泉源发清峻极，凭厚孕和， 蕴粹，吐芳如春。其在弱笄，雅有君子之度。诸姑从母， 有若韦太师见素、裴尚书宽二夫人称之曰：“吾见此 女，使人思齐，不自知其所为长。”开元季年，先舅尚书 忠公尊显于代，高明克家，思配子之贤，慎承我之重。 县君以姬姜之盛，发闻之美，诞集嘉命，既而有行。先 姑陇西夫人才之，传之以政。于是资顾复之报，以孝 舅姑；推友于之爱，以睦娣姒。和琴瑟之乐，以谐所从； 阅《诗》《易》之义，以修所职。妇仪母训，垂五十年，不一日 违仁，不须臾忘礼。温颜和气，物莫之侵。朗识清机，道 与之接。雅好黄老，且精禅惠。尝谓“要本无二，教焉有 三。吾将贯之以一，守之以一。”盖生知免习，而寤寐以 之。是以寝疾恬然，临没不乱，谓生为旅舍，没为归次， 而我行迈之得息焉。寿六十有一，终于洛阳毓德里 之私第。时贞元二年五月二十九日。二孤溉泳，殿中 侍御史陆浑尉，恭合祔之礼，即命于《蓍龟》曰“仲秋甲 申吉。”先是溉、泳执河南府君之丧，一号三年，既逾月 而县君继酷雅知溉者，以今之宰政，与中朝贤卿大 夫多溉之游侣，其显有时，其养可待，何昊天厌之之 甚，而县君弃之之早？盖以不可知者，曰“天与命相吊 焉。”员则溉等渎交之执也。见托铭石。其铭曰：

北邙古原起新阡，仁贤同穴闭下泉。哀哀孝子不终 养，苍苍正色谁问天。物之长久有贞石，我以德音志 神宅。千年丘陇不可期，白日佳城俟来觌。

《秘书监穆公夫人裴氏元堂志》

前人

员不夭不死，先公弃背，迫先王制礼，免丧五月。太夫 人河东郡太夫人以贞元十三年六月二十四日违 养，又不孝不灭，以及龟筮远期。十月二十一日，孤子赞、洎、质、员、赏奉迁灵座，自东都归义里私第正寝归 于偃师首阳山北原先公之居。第三子员，伏念常禀 慈训，撰述前志，当时实闻“不忍闻”之命，俾继斯文，不 敢不茹血吐迷，粗举大略。裴氏自汉魏以还，盖为天 下著姓外族之于本宗也。若泉有源，山有峰，披图按 牒，可明征矣。五代祖讳鸿琳，周易郡太守。高祖讳客 儿，隋长平丞；曾祖讳文行，皇朝并州石芝县丞；祖讳 元度，绛州绛县令。父讳翔，魏州朝城县令。世以懿德 令名，清风和气，昭穆授受，宜于家邦。太夫人则朝城 府君之季女也。淳仁如天，博厚如地，精识如神，中节 如时。少丧怙恃，长于季母诸姑，以孝友诚明，俾见懿 慈，有天性之答。所至家政，辄闻我于未成人之年，洎 有行君子，作配盛德。移内则之美，尽家人之义。居上 齐下，视人以身主祭祀，以心为馨香，事宾客，以手集 中馈。先公厄于未济，困于屡空，太夫人以乐道为贵， 肥家为富。先公初仕河朔，蹈难平原，太夫人以勤俭 成清白，诚义佐名节。先公出入崇贵，间逢迁黜，太夫 人以“天不假《易》”自警，处否以泰道自安。先公直道高 义，不容于时，剥落当年，优游晚暮。太夫人始则以“不 磷不缁，何忧何惧”为《韦弦》焉；中则以“不容何病，然后 见君”子为埙篪焉。终则以施于有政，是亦为政为琴 瑟焉。先公孝以立家，仁以合族，太夫人辅佐之德，达 于神明。员伯姑元夫人高明纯至，不幸早孀，太夫人 就养于堂，服勤以力，视色先意，主于无违。伯姑尝顾 小子同气曰：“自吾归尔家，安尔母也”，自忘孤寡，自忘 长老，嘻嘻然如未笄之初，承欢于父母之“前。夜梦吾 先君，则为尔父；夜梦吾先夫人，则为尔母。岂尔父母 乃吾宿世之父母乎？不然，何迷我心灵，发于梦寐者”， 三十年如此。中外孤幼，以先公之禄为待哺待絮者， 其来如归。太夫人所以衣服饮食之，盖有竭无倦，有 不足无不均，有孤惸老幼之先，无亲疏厚薄之别。若 乃甥侄群从之众，贤愚恭狠之差。太夫人用不愠不 校，不欺不伐，积为至德，以妪煦之。不违直心而曲顺 其理，不越中制而各厚其宜。是故寝我无私有常之 化者，归我怀我，如服天地。岂无忮戾之性，多言之口， 不忍以造次幽昧迁焉。员三从叔寂，感太夫人少长 子爱之慈，以为生成罔极之重。及壮纳室，则先请于 女氏之介曰：“吾嫂，吾母也。苟能服事如姑，则为某妻， 不者则否。”女氏许诺，然后贽币行焉。太夫人自痛早 孤，终鲜兄弟，惟周公盖祔、仲尼合葬之事，咨于先公 曰：“绛虽故乡，世乏乔木，洛汭中土，首阳家山。今将奉 先人于北原，卜邻舅姑，吾与公存没之志也。”命长子 行之。本族凋落，蒸尝殆旷，鞠孤兄子，以涕泣教之，使 学古入官，承家主祭。乃至宗从之祀，兴废继绝，繄太 夫人是赖者非一。先公享悬车之荣，太夫人受偕老 之福，河洛安宅，京师就养，板舆所至，宴喜相从。旬朔 献寿，子孙成列，岁时称庆，冠盖盈门，当时士族，以为 荣羡。晚年学道于圣善寺法疑大师所受。“方便平等”， 则家政也；“忍辱悲慈”，则素行也；真如正觉，则天性也。 皆异积旧习，彼于德施，尽大师之法，吾无得焉。赞等 从事守官，世道多故。太夫人以为“苟不亏先王先公 之训，则义在不辱”，是为无忝。未始见责，而姑勉之。禄 俸供养，不给于家之经费。太夫人每顾念，有一饥一 寒者，则为之不饫不暖。其遇穷独无告，不获其所，辄 心体以之不康。是以甘旨轻鲜之献，未尝以尊高自 异，常有汲汲不足之患而不患焉。初，太夫人之从先 公也，公方褐衣，家无数口。太夫人以繁祉元福，阜兴 德门，男女为人父母、为人大父母、为人师者七，内外 孙洎曾孙四十有三，食先公洎诸子之禄者五十一， 主家主祀者五十一。年寿七十四，封河东县君，先公 故也；河东郡太夫人，赞故也。列郡启封，为妻为母，论 者以兼命斯贵，同时难之。然天下公议，称先公位不 称德。雅知赞者，亦谓赞等命不偶时。而太夫人五福 百禄之征，盖上有所不充，下有所未极。赞、质、员、赏皆 自痛，欲养欲报，各孤其分，号天诉天，天不我闻。伏念 昔罹荼毒，备承至诚，以为“杀身无逮，扬名有补，忍死 为重，徇情则轻。茕独苟至，不敢自灭。谨哀纂《至德》，密 行之可传者，勒之贞石，以永厚地。”呜呼苍天！

《嗣曹王故太妃郑氏墓志铭》

前人

大唐贞元景寅岁七月己酉，荆南节度观察使户部 尚书御史大夫江陵尹嗣曹王皋，奉先太妃荥阳郑 氏之丧，归于先王赠尚书左仆射讳职之居，实洛阳 邙山之原。先是皇帝使中谒者诏东京有司，备卤簿 鼓吹，洎祖载仪卫之物，且监视之。事之前日，嗣王有 虞乎“山壤泉隧，不常陵穴，乃以百世之后贻厥来者” 之义，属于小生。太妃讳仲，字正和，恒州司兵文恪之 孙，郴州司户休璇之子。郑之于百族也，如群岳之耸 众山焉，溢于世间，事不待纪。太妃以礼之节为质，以 乐之和为性。以《诗》之“鹊巢采蘩”，“小星殷雷”，《易》之坤蛊， “家人为德，小大由之。”且以其馀，施之于外。夫是以贤， 子是以贵，以利于家邦。年十有四，归于公族。又十四岁而先嗣王即世，王屋天坛之下，有别墅焉。太妃挈 今之嗣王与女子子洎夫族之叔妹未冠笄者，与本 族凋丧之遗无告者合而家之。居无生资，勤俭自力， 仁以恤，智以图，使夫饥待我粒，寒待我纩，婚姻宦学， 蒸尝之礼，待我以时。嗣王年甫及笄，其所以导成慈 训者，则以父严师教“之道，兼而济之。”于时天下晏然， 而事有将乱之兆。太妃“念嗣王之壮，必及经纶，不患 不贞，患不更践；不患不闻先王之训，患不知下人之 生，卒以仲尼鄙事为教。”及其长也，见其为龚、黄，见其 为方召，享其孝敬，勋荣禄位，三者日跻之报焉。呜呼！ 月望而亏，天之道也。以建中三年冬十月九日，遘疾， 薨于潭州官舍之寝，寿七十有二。嗣王奉丧归葬，达 于南荆。国难方兴，天下否塞，朝廷倚宗周维城之固， 加于郡帅一等。乃用鲁公伯禽有为之变，俾复其位， 且使即其次而窆焉。嗣王衔恤奉诏，以战克，以攻拔， 统江西，援江陵。其事墓也，如生平之养；其哀号也，执 干戈者悲之。今兹龟筮叶谋，优诏惟允。议者或曰“东 南之镇，荆州为大，降寇仅灭多虞，未忘遗羊、杜之重， 徇曾闵之节，越三千里，执丧释位，谓安危何员？”以为 嗣王之于朝廷也，曩竭之以忠；朝廷之于嗣王也，今 遂之以孝。君臣家国之际，于是乎古无以逾。况其奉 先之志，不可以夺；临下之政，必可以保。且用崇厥孝 理，始于本枝，使为子者悦，事君者劝，以感人心，以顺 天下。不然何？卒葬吊赠，天王之锡命，视于同盟，有加 等焉。初湖南部将有王国良者，尝危疑负固，历年不 下。嗣王为师，恭太妃之教，以子召之。国良捧檄如归， 抚之以信。其后入卫中禁，锡名维新，乃曰：“尔来之生， 今日之宠，罔极之德也。”哀请赴葬，上嘉而许之。其执 礼致慕，视于苫凷，是以系之于篇。《铭》曰： “抑抑母仪，禀训德门。来嫔王族，庆集宗臣。如彼崇山， 应时出云。霈然作雨，泽润生人。裕我之蛊，启兹宠勋。 匡载中兴，为唐晋文。宜尔百禄，享兹万春。运夺其养， 天胡匪仁？清洛之阳，修邙之阜。我归我居，我徒我友。 维邙与洛，将安宅之相久。”

《息国夫人墓志铭》

韩愈

贞元十五年，灵州节度使、御史大夫李公讳栾守边 有劳，诏曰：“栾妻何氏可封息国夫人。”元和二年，李公 入为户部尚书，薨，夫人遂专家政。公之男五人，女二 人，而何氏出者二男一女。夫人教养嫁娶如一，虽门 内亲戚，不觉有纤毫薄厚。御僮使治，居第生产，皆有 条序。居卑尊间，无不顺适。命服在躬，承祀孔时。年若 “干，元和七年甲子日南至”，以疾卒。明年八月庚寅，葬 河阳。夫人曾祖某，绥州刺史。祖某，潞州别驾。父某，晋 州录事参军。戡强以肃，成敏以和。女嫁兴元参军郑 博古。将葬，戡成，以其事乞铭于其邻韩愈。愈乃为之 铭曰：

男主外事，治不为易，施于其家，难甚吏治。又况公侯， 族大而贵，夫人是专，厥声惟懿。昔在贞元，有锡自天， 启封备服，以畴时勋。婉婉夫人，有籍官门，克承其后， 以嫁以婚。随葬东土，在河之阳，遥望公坟，而不同藏。

《扶风郡夫人墓志铭》

前人

夫人姓卢氏，范阳人，亳州城父丞序之孙，吉州刺史 彻之女。嫁扶风马氏，为司徒、侍中庄武公之冢妇，少 府监西平郡王赠工部尚书之夫人。初，司徒与其配 陈国夫人元氏，惟宗庙之尊重，继序之不易，贤其子 之才，求妇之可与齐者。内外亲咸曰：“卢某旧门，承守 不失其初。”其子女闻教训，有幽闲之德。为公子择妇， “宜莫如卢氏。”媒者曰“然”，卜者曰“祥。”夫人适年若干，入 门而媪御皆喜，既馈而公姑交贺。克受成福，母有多 子。为妇为母，莫不法式。天资仁恕，左右媵侍，常蒙假 与颜色，人人莫不自在。杖婢使数，未尝过二三；虽有 不怿，未尝见声气。元和五年，尚书薨，夫人哭泣成疾。 后二年亦薨，年四十有六。九年正月癸酉，祔于其夫 之封。长子殿中丞继祖，孝友以类。葬有日，言曰：“吾父 友惟韩丈人视诸孤，其往乞铭。”以其状来。愈读曰：“尝 闻乃公言，然吾宜铭。”铭曰：

阴幽坤从，维德之𢘆。出为辨强，乃匪妇能。淑哉夫人， 夙有多誉。来嫔大家，不介父母。有事宾祭，酒食祗饬。 协干尊章，畏戒。侍侧。及嗣内事，亦莫有施。齐其躬心， 小大顺之。夫先其归，其室有丘。合葬有铭，壸彝是收。

《陶母截发赋》

浩虚舟

陶家客至兮方此居贫；母氏心耻兮思无馔宾。断鬓 发以将贸，庶珍羞而具陈。欲明理内之心，不求尽饰； 庶使趋庭之子，得以亲仁。原夫兰客方来，蕙心斯至。 顾巾橐而无取，俯杯盘而内愧。啜菽饮水，念鸡黍而 何求。舍己从人，虽发肤而可弃。于是搔首心乱，低眉 恨生。畏东闾之思薄，归北堂而计成。拂撮凝睇，抽簪 注情。解发而凤髻花折，发匣而金刀刃鸣。喜乃有馀， 惭无所藉。窥在握而错落，抚垂领而绸直。锋铓不碍， 翻似雪之孤光；倭堕徐分，散如云之翠色。已而展转 增思，徘徊向隅。元鬓垂颅而散乱，青丝委簟而盘纡象栉重理，兰膏旧濡。伤翠凤之全弃，骇盘龙之半无。 观夫“擢乃无遗，敛之斯积。凝光而粉”黛难染，盈握而 腥膻是易。将成特达之意，欲厚非常之客。宾筵既备， 空思一饭以无惭；匣镜重窥，岂念同心而可惜。及乎 宴罢空馆，闲成晓妆。纚换新髻，钗迷旧行。诚伐木之 可亲，疏之是愧。苟如圭之足慕，断亦何伤？重义者情 莫违，原慈者身可毁。语其决，同勉虞之一战，思其仁 逾训孟之三徙。昔咸曰：“陶氏所以成大名，母贤如此。”

《为钱侍御太夫人祭新妇文》

符载

“呜呼！妇姑之间，尊严而已。情苟不至，两城千里。吁嗟 新妇，德礼具美。心之所亲，如臂有指。齿发衰暮，方用 依倚。天降鞠凶，骨惊心死。”新妇门绪薰华，泒流深远。 贞淑端一，聪明婉娩。奉余以敬，待夫有则。举案得如 宾之礼，均养实鸣鸠之德。勤劳丝枲，吉蠲酒食。自中 闺之与外姻，莫不尽其心力。呜呼！尔之事吾，善非一 “端。柔声顺色，迎意承欢。晨鸡初鸣，风高露寒。环佩至 止，我心则安。今也年高，人间意阑。尔复舍我，穷泉杳 漫。房帷空虚，孤稚摧落。深沈注视，焦然肺肝。呜呼！乡 关迢递，道路乖阻。权厝兹地，非为永处。寿堂犹近，如 闻晤语。灵其慰安，无或羁旅。抚棺永诀，持觞奠醑。写 一恸于高秋，望素车以延伫。”

《隋对女乐论》

来鹄

隋儒林有说高祖谓群臣曰：“自古天子有女乐否？”杨 素以下，莫知所出，遂言无之。房晖远进曰：“臣闻窈窕 淑女，钟鼓乐之。”此即王者房中之乐，著于《雅》《颂》，不得 言无。隋文悦噫而史不刊者，朝与职俱无人也。夫秦 齐晋皆有女乐，由余去孔子行锡魏绛之谓也。汉祖 唐山夫人能楚声，又旧云祭天用女乐。魏武有卢女， 能鼓琴，特异于诸妓。则女乐者，秦、齐、晋、汉、魏俱有之， 而杨素以下皆不能言者，岂以所问是古天子耶？若 是，则有太昊使素女鼓五十弦瑟，悲哀，帝禁不止，后 之帝王，遂能有之。群臣不能以是言，但贤晖远之说。 晖远引诗臆对，遂谓博古通知，殊不明恣率一时之 言，颇昧《二南》之旨。且《诗》曰：“参差荇菜，左右芼之。窈窕 淑女，钟鼓乐之。”说者谓后妃有关睢之德，乃能供荇 菜，备虚物，以事宗庙，盛德者宜有钟鼓之乐也。故琴 瑟在庭，荇菜羞之，上下乐作，以盛其礼耳。谓以乐乐 淑女，非谓淑女执其乐也。淑女为后妃也，安有后妃 执乐也？荇菜谓在宗庙用也，安有谓王者房中乐耶？ 是皆乖谬之甚，晖远瞽《诗》而缪对，欺朝而罔君。盖由 隋日无人，浪言至是。女乐之对犹可，君道之问若何？ 上下相蒙，履霜于此，悲夫！

《河南元府君夫人郑氏墓志铭》

白居易

有唐元和元年九月十六日，故朝散大夫尚书比部 郎中舒王府长史河南元府君讳宽，夫人荣阳县太 君荣阳郑氏，年六十，寝疾，没于万年县靖安里私第。 越明年二月十五日，权祔于咸阳县奉贤里洪渎原， 从先姑之茔也。夫人曾祖讳远思，官至郑州刺史，赠 太常卿。王父讳�朝散大夫、易州司马。父讳济，睦州 刺史。夫人即睦州次女也。其出范阳卢氏。外祖讳平 子，京兆府泾阳县令。夫人有四子二女：长曰沂，蔡州 汝阳县尉。次曰桓，京兆府万年县尉；次曰积，同州韩 城县尉；次曰稹，河南府河南县尉。长女适吴郡陆翰， 为监察御史；次为比丘尼，曰真一。二女不幸皆先夫 人没。府君之为比部也，夫人始封荥阳县君，从夫之 贵也。天下有五甲姓，荥阳郑氏居其一。郑之勋德，官 爵有《国史》，在郑之源泒，婚姻有家牒，在比部。府君世 禄官政，文行有故，京兆尹郑《云逵》之志在今所叙者， 但书夫人之事而已。初夫人为女时，事父母以孝闻， 友兄姊，睦弟妹以悌闻，发自生知，不因师训，其淑性 有如此者。夫人为妇时，元氏世食贫，然以丰洁家祠， 传为治训。夫人每及时祭，则终夜不寝，煎熬涤濯，必 躬亲之，虽隆暑冱寒之时，而服勤亲馈，面无劳色，其 诚敬有如此者。元氏、郑氏皆大族，合而为亲，姻表滋 盛。凡中外吉凶之礼有疑议者，皆质于夫人。夫人从 而酌之，靡不中礼，其明达有如此者。夫人为母时，府 君既没，积与稹方髫龀，家贫无师以受业。夫人亲执 《诗》《书》，诲而不倦，四五年间，二子皆以通经入仕。积既 第，判入等，授秘书省校书郎。属今天子始践祚，策三 科以拔天下贤俊，中第者凡十八人，而稹冠其首焉。 由校书郎拜右拾遗，不数月，谠言直声，动于朝廷，以 是出为河南尉。长女既“适陆氏，陆氏有舅姑，多姻族。 于是以顺奉上，以惠逮下，二纪而殁。妇道不衰，内外 六姻，仰为仪范。非夫人恂恂孜孜，善诱所至，则曷能 使子达于邦，女宜其家哉？”其教诲有如此者。既而诸 子虽逮事，禄秩甚薄。每至日给食，时给衣，皆始自孤 弱者，次及疏贱者。由是衣无常主，厨无异膳，亲者悦， 疏者来，“故佣保乳母之类，有冻馁垂白，不忍去元氏 之门者，而况臧获辈乎？”其仁爱有如此者。自夫人母 其家，殆二十五年，专用训诫，除去鞭扑。常以正颜色 训诸女诸妇，其战战兢兢，如履于冰。常以正辞气诫诸子诸孙。诸子诸孙，其心愧耻，若挞于市。由是纳下 于少过，致家于大和。婢仆终岁，不闻忿争，童“孺成人， 不识槚楚。闺门之内，熙熙然如古时人也。”其慈训有 如此者。忆昔漆室、缇萦之徒，烈女也，及为妇则无闻。 伯宗、梁鸿之妻，哲妇也，及为母则无闻。文伯、孟氏之 亲，贤母也，为女为妇，时亦无闻。今夫人女美如此，妇 德又如此，母仪又如此，三者具美，可以冠古今矣。呜 呼！惟夫人之道移于他，则何用不臧乎？若引而伸之， 可以肥一国焉，则《关睢》《鹊巢》之化，斯不远矣。若推而 广之，可以肥天下焉，则姜嫄、文母之道，斯不远矣。岂 止于训四子以圣善，化一家于仁厚者哉！居易不佞， 辱以夫人之幼子稹为执友，故聆夫人之美最熟。稹 泣血孺慕，哀恸他人，托为撰述，书于墓石，斯古孝子 显父母之志也。呜呼！斯文之作，岂直为是而已哉！亦 使百代之下，闻夫人之风，过夫人之墓者，使悍妻和 嚚母慈，不逊之女顺云尔。铭曰：

元和岁，丁亥春，咸阳道，渭水滨，云谁之墓郑夫人。

《祭杨夫人文》

前人

“维元和三年岁次戊子八月辛亥朔十九日己巳，将 仕郎左拾遗翰林院学士太”原白居易，谨以清酌庶 羞之奠，敬祭于杨夫人之灵。惟夫人柔明理性，温惠 保身，静修言容，动中规度。洎承训师氏，作嫔良人，茂 四德而兰幽有香，洁百行而玉莹无玷。发为淑问，著 为芳猷，姻族有辉，闺闱是式。噫！福行何昧，积庆无征。 宜享永年，遽归长夜，浮生若此，永痛如何？呜呼！生必 有涯，如何不没，所甚感者，其惟情乎！故事剧者情易 锺，感深者理难遣。夫人虽从宜室，竟未辞家，畜和顺 之诚，不得施于娣姒，蕴孝恭之德，不得展于舅姑，有 志莫伸，何恨过此。况一婴沈痼，自夏徂秋，伏枕七旬， 姊妹视疾，归榇千里，弟兄主丧，凋桃李之花，夫远不 见，失乳哺之爱，女小未知其使，哀情倍锺。血属洛川 迢递，秦野苍茫，日惨不见，云愁无色。妹孤且病，亲老 尤慈，哭别一声，闻者肠断。居易早聆懿范，近接嘉姻， 维私之眷每深，百恸之情何已？恭陈薄奠，庶鉴悲诚。

《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》

前人

夫人赞皇县君李氏，赵郡高邑人也。六代祖素立，安 南都护。五代祖休烈，赵州刺史。高祖讳志远，天官侍 郎。曾祖讳畬，国子司业。祖讳承，工部尚书，湖南观察 使。考讳藩，门下侍郎，同平章事，赠户部尚书。夫人讳 娥，相国长女也。适河东裴君克谅，谅今为海州刺史。 一子曰鐬，左卫骑曹参军。一女适陇西李遂，遂为寿 “州刺史参军。”由此而上，得于《国史家谍》云：“夫人为相 门之女，邦君之妻，不以华贵骄人，能用恭俭克己，抚 下若子，敬夫如宾。衣食之馀，旁给五服，亲族之饥寒 者。又有馀散活先代仆使之老病者。又有馀分施佛 寺僧徒之不足者。浣衣菲食，服勤礼法。礼法之外，讽 释典，持直言，栖心空门，等观生死。故”治家之日，欣然 自适；捐馆之夕，恬然如归。宝历三年三月一日，疾终 于海州官第。其岁十一月十四日，归祔于某所先茔， 享年五十有四。夫人之从裴君也，历官九任，凡三十 一年，族睦家肥，辅佐之力也。由此而上，得于《裴君状》 云：“夫源远者流长，根深者枝茂。”噫！李氏之世禄也，德 有所从来矧？相国端方廉雅，孝友忠肃，自从事彭城， 登庸宰府，不以夷险而迁其道，宜乎居极位，享贤名 也。夫人敬恭勤俭，柔顺慈惠，自女于室归于家，不以 初终而怠其行，宜乎启封邑光德门也。裴君修文达 政，洁己爱人，自佐邑从军，连牧二郡，不以寒暑而易 其心，宜乎荷百禄，号良二千石也。呜呼！非此父不生 其女，非是夫不称是妻，斯所谓“类以相从，合而具美” 者也。论撰表志，其可阙乎？铭曰：

高邑之祥，降于李氏。相门之庆，锺于女子。女子有行， 归老裴君。君亦良士，宜贤夫人。夫人虽殁，风躅具存。 勒铭泉户，作范闺门。

《祭韩氏老姑文》

李商隐

“猗欤我家，世奉元德。让弟受封，勤王赐国。名芳彝鼎， 勋盈史册。季孟国高，秦晋栾郄。恭惟柔范，载禀渊塞。 既作女师，乃为嫔则。颍水波清，梁国月明。言从百两， 且拜双旌。计侯令弟，配国名卿。入从述职，出辅专征。 螽斯不妒，凤凰和鸣。此时同庆，东都分荣。”使者责梁， 公子专魏。帝念元昆，人思仲氏。杖节赴敌，斩刍尽瘁。 “无以家为，或从王事。礼优内子，诗美夫人。冕纮瑱𬘘， 山蕨涧𬞟。子元罕见，冀缺如宾。绿衣有感，翟茀仍新。 遽叹夜川，遄闻昼哭。原所旧署，孟邻斯卜。闲居献寿， 作赋之官。弓裘望袭，菽水承欢。福善馀基，好谦旧祉。 复自良人，集于之子。爰从上蔡，去临易水。空报登坛， 未闻曳屦。晁父先归，莫之能比。赵母”上言，盖不得已。 寒暄结恙，湿燥为疵，徒虚百禄，靡效三医。呜呼！寿夭 所赋，《彭殇》不移，谁能了悟，孰不忧悲？何兹达识，乃克 先知。同易篑以就正，如买棺而指期。苟有所累，安能 及斯。道远轘辕，程遥河洛，建兆临涂，移舟就壑。日惨 林岭，风凄灌薄，积霭茫茫，行烟漠漠。某等诚深通旧情协先亲。始自童子，至于成人。年将二纪，恩冠六姻。 念升堂之如昨，恸幽夜之无晨。歌停行路，舂辍比邻。 虽寓辞之有所，终含酸而莫伸。壶清愧酹，俎薄羞芹。 唯馀彤管，有美清尘。呜呼哀哉！

《南阳郡君谢氏墓志铭》

宋·欧阳修

庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其《哭内》 之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣，丐我以铭而葬焉。”予未 暇作，居一岁，中书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且 曰：“吾妻，故太子宾客讳涛之女，希深之妹也。希深父 子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归 吾，凡十七年而卒，卒之夕，敛以嫁时之衣。甚矣，吾贫 可知也。”然谢氏怡然处之，治其家有常法，其饮食器 皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝 纫必洁以完。所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以 严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出 而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘 其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。 吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏，窃听之间则尽能 商榷其人才之贤否及时事之得失，皆有条理。吾官 吴兴，或自外归，必问曰：“今日孰与饮而乐乎？闻其贤 者也则悦，否则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人 饮而欢耶’！”是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：“今西兵未 解，天下重困，盗贼暴起于两淮，而天旱且蝗如此。我 为妇人，死而得君葬我，幸矣。其所以能安吾贫而不 困者，其性识明而知道理，多类此。其生也，迫吾之贫 而殁也，又无以厚焉。”谓“惟文字可以著其不朽，且其 平生尤知文章为可贵，殁而得此，庶几以慰其魂，且 塞予悲。”此吾所以请铭于子之勤也若此，予忍不铭？ 夫人享年三十七，用夫恩封南阳县君。二男一女，以 某年七月某日卒于高邮梅氏。世葬宛陵，以贫不能 归也。某年某月某日，葬于润州之某县某原。《铭》曰： “高崖断谷兮，京口之原。山苍水深兮，土厚而坚。居之 可乐兮，卜者曰然。骨肉虽土兮，魂气则天。何必故乡 兮，然后为安。”

《皇侄右监门卫将军克孝妻某氏可封仁和县君制》

刘敞

《棠棣》之诗，其辑之乱曰：“宜尔家室，乐尔妻孥。”知其为 治内之本也。今夫宗妇则有汤沐之邑，封君之号，此 其所以称宜且乐，不亦大章显乎？具官克孝妻某氏， 凭庆良奥，作嫔懿近。柔静之操，足仪闺壸；庄肃之风， 能承祭礼。俾疏列壤，且择令名。尚无懈于夙夜，思能 对于休宠。

《朝请郎吴安度等故母广陵郡太夫人王氏可赠荣国太夫人制》

刘攽

邦君之德，具《鹊巢》《驺虞》之化；孝子之思，有《凯风》寒泉 之感。哀荣之典兼备，爱敬之治维广，追崇懿行，奚吝 光宠。朝请郎吴安度等故母王氏，辅佐君子，挺幽闲 之操，宜其家室，备均一之美。遗芳未泯，积庆方厚，举 集门风，伯仲几乎万石；疏恩郡治，汤沐近于百邑。爰 因合宫之祀，申锡漏泉之泽。俾封成国，仍付荥名，褕 翟有光壤户知贵，

《外祖母黄夫人墓表》

王安石

外祖母夫人黄氏，生二十二年归吴氏，归五十年而 卒，三月而葬，康定二年十二月也。夫人渊静裕和，不 强而安，事舅姑夫抚子皆顺适。吴氏内外族甚大，朝 夕相与居，岁时以辞币酒席相缀接。卒夫人之世戚 疏愚良无一间言。又喜书史，晓大致，往往引以辅道， 处士信厚闻其乡，子为士无亏行，繄夫人之助。夫人 资寡言笑，声若不能出，虽族人亦不知其晓书史也。 安石，外孙也，故得之详。明道中过舅家，夫人春秋高 矣，视其礼犹若女妇然，视其色不知其有喜愠也。病 且革，以薄葬命子亿，其可谓以正始终也已。舅藩既 志其葬，四年，安石还自扬州，复表其墓曰：“圣人之教， 必繇闺门始。后世志于教者，亦未之”勤而已。天下相 重以戾，相荡以侈，疣然斁矣。自公卿大夫无完德，岂 或女妇然？或者女妇居不识厅屏，笑言不闻邻里，是 职然也，置则悖矣。然其死也，闻人传焉以美之，是亦 教之熄也，人人之不能然也，传焉以美之，宜也。矧！如 夫人者，有不可表耶？於戏！

《吕公著妻鲁氏赠国夫人制》

苏轼

妇人之德，如玉在渊，虽不可见，必形诸外。视其夫有 《羔羊》之直，相其子有《麟趾》之仁，则内德之茂从可知 矣。具官吕公著妻鲁氏，名臣之子，元老之妇。所资者 深，故志存乎仁；所见者大，故动协于礼。环佩穆然，闺 门化之。而降年不永，禄不配德。其改封大国，正位小 君，庶几为女史之光，非独慰其夫子而已。

《祭欧阳文忠公夫人文》

前人

呜呼！文忠之薨，十有八年。士无所归，散而自贤，我是 用惧。日登师门，既友诸子。入拜夫人。望之愀然，有穆 其言，简肃之肃，文忠之文，虽无老成，典刑则存。何以

能见，卒以讣闻。自敛及葬，馈奠莫亲。匪愧于今，有䩄 昔人。寓词千里，侑此一樽。《尚享》

《祭滕大夫母杨夫人文》

前人

“呜呼！士盛庆历，如汉武宣。用兵西方，故西多贤。惟时 滕公，实显于西。文武殿邦，尹范是齐。功名不终，有命 有义。我时童子，知为公喟。四十馀年，墓木卜围。乃识 其子，倾盖不疑。忠厚且文。前人是以，秉心平反，慈训 则尔。仰止德人，如冈如陵。升堂而拜，犹愧未能。岂其 微疾，一恸永已。胡不百年，以慰其子。寿禄在天，考终” 非亡。《鹊巢》之应，子孙其昌。

《韩维母蒲氏王氏赠秦国夫人制》

前人

慎终追远，仁也。显亲杨名，孝也。得志行道，泽可以及 天下，而富贵不能及其亲，天也。虽不能及，而追荣之 典，可以贯幽明。褒大之训，可以表后世，礼也。呜呼！此 亦仁之至，义之尽矣。具官韩维故母蒲氏王氏，族为 世望，德为女师。恭俭以成其夫，严敬以成其子。使朕 获老成之佐，以济艰难之初。宜推异恩，以报旧德。

《书程夫人墓志后》

黄庭坚

余观长安君《捆内之法》，知其外家渊深，必有积累，或 锺其美于女子耳。余尝病今世士大夫家既去父母 而从人矣，及其夫得官于瘴疠之乡，妻辄不随，世俗 亦以为当然。夫人不纳族人之议，从夫于南平，此亦 足以厚薄俗矣。至于救人急难，决事可否，皆男子之 事，而长安君躬行之，可谓健妇矣。所闻不出房闼，乃 “能启手足而不乱”，又何其难也！

《跋刘庆子母胡夫人萱堂记》

真德秀

观胡文定公《传家录》，自圣学之源流，治道之机括，修 己接物，亡间细巨，皆为子弟言之。故自致堂、五峰昆 弟至于西园，或出或处，皆能行天下之大道，守古人 之正法。至于女子，亦有如夫人者焉。《二南》之诗以化 行闺门为极致，《家人彖辞》曰：“利女贞。”盖男正易，女正 难。胡氏之教，能使女子有贤者之行，其道行于家者 可知矣。庆子以《萱堂记》示予，谨再拜而书其后。

《跋陆氏墓志》

刘克庄

陆夫人之贤，略似予妻。世间悍妇不死，乃使二妇死 耶？览卷凄然，系以小诗：“一夕死生异，百年甘苦同。孤 身操井臼，愁杀老梁鸿。”

《安定郡夫人王氏墓志铭》

元·马祖常

夫人王氏，故赠翰林直学士、安定郡侯胡公讳某之 夫人，陕西诸道行御史台治书侍御史彝之母也。世 为浚都鄢陵人。父讳贞伯，始宅安阳。兄讳玨，由地官 属出主襄阳、谷城二县簿。夫人在父母家时，虽钟爱 于其亲，而食与衣常后于兄嫂。及归胡氏，事安定公， 持妇道，终其身无懈容。亲纺绩，组𬘓之工，弗好世之 侈靡华饰，以俭以勤，相安定公家政，卒能有成，慈睦 仁祥，族姻芘之。夫人有子二人，长即治书，次规儒业， 山东宪府辟署书吏，补典宝监令史。治书甫丱，夫人 谓安定公曰：“是儿天资颖悟，可令早就学也。”遂求经 师，讲先王《礼》《乐》《诗》《书》之义。善属文，未冠，令誉日著。起 家为大都儒学录，大都四方髦俊辐辏，于是治书，学 益硕大，名益光显。省台交荐于上，历监察御史，右司 都事，左司员外郎，工部侍郎。丁安定公艰，吉服浃月， 即拜今官。使者及门，致礼意，敦请治书，以侍夫人荣 养为辞。夫人曰：“儿来前，吾有训，汝承吾志，吾逮事舅 姑，汝先考及我教汝，胡氏之宗事，其在汝乎？今国家 命汝为台臣，西南四省四宪之评议属之。汝其速行， 毋以我养为辞焉。”治书上事。半月，夫人讣至，徒御不 戒，号泣东出。及安阳丧次，衔哀具书告其友马祖常 曰：“彝不孝。先妣安定郡夫人，以至顺元年六月六日 卒，将以七月三日祔葬于先考安定郡侯之墓。”里人 杜愚为之状矣，请吾友为埋铭以刻之。呜呼！人之生 有男女焉。幸而为男子，或有所树立于世，则不与百 物俱尽；幸而为男子矣，无所树立，使人恶之，惟恐其 久生，而何死之恤也？夫人女子也，为女而能贤，为妇 而能孝，为母而能慈，从其夫子，有官有封，其所树立 殆过男子矣。宜乎富贵寿考，享厚生之福也。欤祖常 与治书，同学古文，使为铭，义不得让，迺铭曰：

在相，安阳有贞。慈母，启封汤沐，赋安定亩，炜其辉光。 夫人象服，柔嘉有仪，百丽于福。少也稚弱，玉节闺房。 归于夫家，组𬘓含章。教子俎豆，不系于迁，弗雕其全， 而人咸天。《诗》《书》《礼》《乐》，六艺之师。起其施施，居其孜孜， 迺成治书，懋官台臣，又成典宝，克昌克寅，克昌克寅。 亦既多淑，善后无疑。譬彼穜稑，我稼则获。且痔钱镈， 洹泉出山，纡流相西。郁郁松柏，荟蔚之𬯀。允矣安定， 幽居是域。夫人祔之，协其龟食。孙子爰殖，我铭不泐。

《思州田晃忽而不花封二代制》

前人

先王制礼，“妇人之义，饮食衣服祭祀而已”，非有与于 外事也。然或妇道母德，可以表率宗族而成其夫子 者，顾宜有以显贲之也。具官祖母某氏，早躬组𬘓，克 遵女戒。作配令族，柔闲有仪。惟时闻孙，捍我边圉。膺被爵禄，光宠于时而尔。可不疏封乡国，以广彤管之 训乎？赞书在门，其告泉壤。

《书邢氏贤行》

吴澂

“晋散骑侍郎贺乔妻子氏，养其夫仲兄贺群之子率 为子，乳哺鞠育，同于己生，使乔广置侧媵。后有妾子 曰纂，子亦子之。”今观大同穆氏妻邢氏，子夫兄之子 与夫妾之子，恩勤备极。二事适相类。然子氏为士大 夫之妻，通经史，能文章，咸和五年上表于朝，援引古 今，辞义蔚然。以此妇人而有贤行，固其宜也。邢氏生 长民间，非有见闻之益，敩学之功也，而其贤不减于 子，可不谓难能者哉！呜呼！近世士大夫不能正身以 御家，纵其妻悍妒无道，无子而不肯子，兄弟之子钳 制其夫，不令有妾，阻隔其妾不令有子，卒至绝嗣，为 不祀之鬼者多矣。闻邢氏之风，独不内愧于心乎？夫 妇人无非无仪，岂欲善誉之闻于人，而君子乐称“邢 氏之贤”，亦将愧夫世之不贤者也。

《许衡妻敬氏封魏国夫人制》

邓文原

鲁国有真儒，寔弘宣于道统；周南得淑女，必肇正于 人伦。肆予社稷之臣，夙有闺门之化。爰旌令则，特示 崇褒。具官许衡妻敬氏，性静以贞，行恭而顺。自职居 主馈，孝克奉于旨甘；逮贵被展衣，俭犹亲于浣濯。惟 我宗工，尽赞襄之道；由尔内助，秉柔正之仪。虽善庆 之报方来，而哀荣之典未称。庸视茅封而进秩，式颁 芝检以疏恩。於戏！夫妇相敬如宾，亦既追荣于偕老； 公侯必复其始，尚其启迪于后人。

《淇阳惠穆王妻啜思蛮公主封王夫人制》

姚燧

朕自践祚，于今三年。洪惟天地祖宗之佑，阴阳和平， 星纬咸若。民物丰阜，边鄙不耸。朕是用大赉于群工。 凡尝执政柄理者，必追锡及于三世。而伉俪之贤，亦 与嘉褒。於戏！是旷代之典也。具官塔剌咍妻某，毓秀 朱邸，作配相门。少习仪训，闲于妇道。贞顺着称，垂范 闺阃。相厥夫子，为世英宰。而芳兰早萎，不终荣显。懿 彼宗戚，失此女师。开吉壤于淇阳，正邦君之显位。服 我新宠。妥尔幽灵。

《顺昌郡武敏王妻扎剌而氏封王夫人制》

前人

大帝立极之十五年，尝曰：“我太祖戡定中夏，日不暇 给，由天未厌宋德，故帝制偏方，命将出师，一家天下， 令惟其时。曾不三年，墟其庙社。虽曰睿算万举万全， 亦大臣奉辞宣力，死职忘身，有以致兹，厥功茂哉！”用 是追崇故光禄大夫、江西等处行中书省左丞相阿 塔咍为推忠翊运宣力功臣、开府仪同三司、太师、上 柱国顺昌郡武敏王，其故妻《扎剌而氏》，在父母家，幽 闲而礼。其相夫也，淑慎有闻，所可尽伤。“在不寿考，以 语媲德，不及见夫丞相建希世之功，以语娠贤，不得 食子大夫纠官邪之禄。非贲元壤，曷慰贞魂。可封顺 昌郡王夫人。”

《封宣圣夫人制》

虞集

我国家惇典礼以弥文，本闺门以成教。迺眷素王之 庙，尚虚元媲之封。有其举之，斯为盛矣。大成至圣文 宣王妻亓官氏，来嫔圣室，垂裕世家。笾豆出房，因流 风于殷礼；琴瑟在御，存燕乐于鲁堂。功言邈若于遗 闻，仪范俨乎其合德。作尔《袆衣》之象，称其命鼎之铭。 秩秩彝伦，吾欲广《关睢》《鹊巢》之化。皇皇文治，天其兴 “《河图》凤鸟之祥。可特封大成至圣文宣王夫人。”

《题陈秀伯碑阴》

明·叶适

余既铭陈君昂重言曰：昂母林氏，同县林坳里人。年 十八，归先人。林氏富，陈氏贫，父祖同宦学，道里相隔 千馀。母从姑穷舍中，插篱自蔽，叹曰：“是可长处乎？”尽 倾赍装，悉买田，始治屋。今砺埼、东山、西奥三邨，多遗 畴焉。余固疑陈君无所合于世，何遽至给足？而夫人 能以枝叶庇本根，克私成公，信天下贤女子也。有儒 “业，无儒效，衣食并日，门单户寒，故昔人以为误，悔之 久矣。自君高及昂，为儒累累，效无寸尺，误岂少耶？母 弃昂时，未三岁尔。然而上伸舅姑之养，下隆子孙之 托，皆夫人力也，不可以无传。”因书畀昂，使刻于铭侧。 嘉靖八年正月。

《潘母吴伯姬传》

汪道昆

故右司马吴公宁，居莘墟，密迩吾里。公冢孙为御史 瀚，御史冢孙为太学生思诚太学受室于胡民部岐。 胡无息，早世则客真州，纳谭氏息女一，息子二，出于 谭太学，受业大司成潘汀州，以文学高第应乡试。汀 州知太学，有女而淑，请昏。次子召南，太学蒙故赀，家 世倾县于时，愈益豪举，挟万金受江堧田予民间，太 学，垂橐归，病甚，自度不起，仓卒命伯姬归于潘。汀州 嗃嗃居庭，诸子妇一不当，辄谯让近属谓新妇故，席 葆大惧不能奉舅姑欢，而伯姬执事愈共，终身谯让 不及。姑程以为敏，事至，辄从。新妇昼便宜伯姬下冢 妇而肩随之，内言无间。逾年而太学病革，则以二子 属伯姬。“吾家自司马以及于吾，世为宗子，吾不幸有子而晚，幸有女而贤。惟是坡若增髫，龀未立，即女有 字矣，吾将望女而克吾家。异日者，当吾宗立吾孤，宗 女犹宗子也，吾目瞑矣。”伯姬唯唯，则代二弟主丧。丧 具不周，则脱簪珥为赗。顷之，家难起，二弟益困，株连 中外，率倚办，伯姬周应无诎。邻寇数入境，伯姬从次 君避地真州，必母弟举室与俱，然后往。时继母程婴 末疾，固请留，则以坡妇黄事程于家。二弟御谭后车， 且载增，妇则故王御史献芝女也，与伯姬皆从公宫 受《诗》《书》。时伯姬子之恒生十年，既出而远外傅，于是 命之恒侍庭内，受《毛诗》，每诵《樛木》《谷风》诸篇，辄令三 复。伯姬语王曰：“妇人从人，以顺为止。《樛木》履其盛者 也，不”失吾常，变而《谷风》，命也。次君故多内嬖，伯姬安 之。次君雅以好客，闻客至，辄呼酒，顾性懁急，一呼而 取办应声，再则作色而赪，三则厉声诟矣。伯姬治具 自若，置弗闻，卒尽客欢。次君善客而劳中馈，会姑程 病，伯姬谒谭而趣东归。谭语伯姬：“二息骎骎长矣，宁 使服下贾以糊其口，毋宁母子传食而家。”伯姬告次 君，辄受资斧当中。贾为之策曰：“芜湖万货之会，且近 吾乡，第奉母居之，于贾便。”伯姬归，侍姑疾，务尽劳。逾 年姑亡，务尽哀尽礼。无何，谭亦殁，二息业已丧，橐中 装，赖伯姬使至而举丧，始得归葬。伯姬日夜号泣，丧 谭如丧程，且曰：“生不及终养，死不及视含，吾二憾也。” 视二弟如畴昔，绝口不问母钱。汀州举季子道南庶 也。季少长，于二嫂伯姬，恩礼尢优。即遇汀州诸媵人， 意烝烝厚也。汀州凡五醮，女伯姬皆与衿鞶，出处悉 姊事之，终始无失。汀州既得谢，就养诸子，舍中三家 者遽以月更。仲妇当仲月期至，则夙夜治滫瀡，供具 必躬食上则屏而伺，舅餐必宿饱。汀州戒“勿以口腹 爽吾口，第损之。”客谑汀州：“异日者过长公，必以仲月。” 先是，汀州请以之恒字吴太学女，余结其成。吴亦世 家，家世倾县。之恒既逆妇，伯姬儿子畜之。之恒负隽 才，博学好古，其所游先正、先达，皆大父行。东学吴会， 北学成均。比归邑中，其知交半寓内。邑中诸茂材自 负者，争愿交之恒驩客过之恒。之恒入白母，母饷客 视次君，客即卒爵如初筵。己卯，南国宾，之恒废勿举。 母曰：“有命，父益以此求多。孺子薄博士家言，广交游， 而称古昔。王父耄矣，宁讵能待河之清乎？”乃阖户而 𫔎之旁舍中程督本业日急。母曰：“而翁第趣而显父 母尔。孝子先意承志，不命而从。从命次之衡命，非孝 也。”既而蹙然太息曰：“勉之，而母旦暮人也，不逮而显 矣。”母凡十乳，血败而疡，始视卒易之，浃辰而殆。之恒 帅幼弟之怡造膝下请遗言，母及弥留无以应，母弟 坡至泣下霑衣。盖坡长子从次君贾死真州，次子寻 殇，当阼，岌岌矣。母忧之甚，即死不辍哀云。司马氏曰： “处从父，出从夫女，德之经也。祭氏死雍纠而生祭足， 君子非之非之”，诚是也。《葛覃》之归宁，清人之归唁，学 士至今诵之。夫非圣贤者，与家不忘室矣。故家有急， 则急吾所事，室有急，则急吾所生，各以其时行尔。伯 姬归于潘，家步康矣。有舅而寿富，康宁且贵；有夫而 良，有子而才，伯姬利在代终，无庸蒿目有吴；中否二 息，未及亢宗，伯姬戮力以图存。唯是先人之治命在， 无论能妇能母，其于能女尢贤。往吾弟亡其室，吾友 王廷尉谥之，共而传之。吾弟姻次，君弟季君，善之恒 甚。季君帅中外以为请，吾私谥之曰“懿”，而传亟称“伯 姬。”谥法具《吾弟议》中，载后乘。