钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

　第三百五十卷目录

　闺艳部汇考

　　尔雅〈释训〉

　　方言〈娥㜲媌姣姝妦妍好　釥嫽　娃媠窕艳娥窈　奕僷〉

　　𬨎轩绝代语〈娃娥窈窕艳美〉

　　说文〈女〉

　　通俗文〈媌媠婠　婐娜〉

　　纂文〈孚瑜〉

　闺艳部列传一

　　周

　　骊姬　　　　　　　南之威

　　夏姬　　　　　　　白台闾须

　　西施郑旦　　　　　赵武灵王惠后

　　楚王夫人郑袖　　　阴姬

　　赵悼倡后

　　秦

　　虞姬

　　汉

　　卓文君　　　　　　王嫱

　　梁冀妻孙氏　　　　冯方女

　　三国

　　曹氏　　　　　　　桥公二女

　　孙亮四姬

　　晋

　　贾午　　　　　　　翾风

　　高柔妻胡氏　　　　李势妹

　　大苻氏

　　梁

　　刘孝仪妹　　　　　羊侃妾

　　隋

　　红拂

闺媛典第三百五十卷

闺艳部汇考

《尔雅》

《释训》

“委委、佗佗”，美也。

〈注〉皆佳丽美艳之貌。〈疏〉李巡曰：“皆容之美也。”孙炎曰：“委委，行之美。”《诗鄘风君子偕老》云：“委委佗佗。”《毛传》云：“委委者，行可委曲踪迹也。佗佗者，德平易也。”是皆佳丽美艳之貌也。

美女为媛。

〈注〉所以结好媛。〈疏〉《诗·鄘风·君子偕老》云：“展如之人兮，邦之媛也。”故此释之。郭云：“所以结好媛。”孙炎云：“君子之援助。”然则由有美可以援助君子，故云美女为媛。

《方言》

《娥㜲媌姣姝妦妍好》

娥，㜲，好也。秦曰“娥”，宋魏之间谓之㜲，秦晋之间凡好 而轻者谓之娥，自关而东河济之间谓之媌，或谓之 姣。赵魏燕代之间曰姝，或曰“妦。”自关而西秦晋之故 都曰妍好，其通语也。

〈注〉娥言娥娥也。㜲言㜲㜲也。今关西人呼好为媌。姣言姣洁也，妦言妦容也。秦旧都，今扶风雍丘也。晋旧都，今太原晋阳县也。其俗通呼“好”为“妍。”

《釥嫽》

釥，嫽，好也。青徐海岱之间釥或谓之嫽好，凡通语也。

娃媠窕艳娥窈

娃，媠窕，艳美也。吴楚衡淮之间曰娃，南楚之外曰媠， 宋卫晋郑之间曰艳，陈周南之间曰窕。自关而西秦 晋之间，凡美色或谓之好，或谓之窕。故吴有馆娃之 宫，桼娥之台。秦晋之间美貌谓之娥，美状为窕，美色 为艳，美心为窈。

《奕僷》

奕，僷容也。自关而西凡美容谓之僷，宋卫曰僷，陈楚 汝颍之间谓之奕。

《𬨎轩绝代语》

《娃娥窈窕艳美》

吴有馆娃宫，秦有榛娥宫。秦晋间美貌为娥，言娥娥 也；美状为窕，言闲都也；美色为艳，言光艳也；美心为 窈，言幽静也。〈榛音秦〉

《说文》

女

孈，愚戅，多态也，读若“隓。” 嫢媞也，读若“癸。”秦晋谓细腰为“嫢。”

姿态也。

�好也。《诗》曰：“静女其”�姝，好也。

娃，吴楚之间谓好曰“娃。”

《婠》，体德好也。

《婜》，美也。

《婵婵》，娟态也。

嫙，好也。

𡝩，巧也。一曰女子笑貌。《诗》曰：“兆兆𡝩𡝩”， 娇姿也。

姣，好也。

媌，《目里》好也。

娥，秦晋谓好曰“𫰛娥。”

𫰛，长好也。

《妗》。�妗也。一曰善笑貌。 姼，美女也。

媞，谛也。一曰妍黠也。

姽，闲体，行姽姽也。

媄，色好也。

妩，媚也。

嬥直，好貌。

嫷，南楚之外谓好曰“嫷。”

�三女、为��美也。 �白，好也。 媛，美女也。《诗》曰：“邦之媛兮。”

《妭》，妇人美也。

通俗文

媌媠婠

容丽曰“媌。”形美曰“媠。”容媚曰“婠。”

《婐娜》

肌骨弱柔曰“婐。”娜颊妍美。曰“嫌媚。”容貌。

《纂文》

《孚瑜》

“《孚》瑜”，美色也。

闺艳部列传一

周

骊姬

按《国语》，献公伐骊戎，克之。灭骊子，获骊姬以归，立以 为夫人。史苏朝告大夫曰：“乱本生矣。君灭其父而畜 其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，子思报父之耻而 信其欲，虽好色必恶心，不可谓好。好其色必授之情。 彼得其情以厚其欲，从其恶心必败国且深乱，乱必 自女戎。”三代皆然。骊姬果作难，杀太子而立二公子。 按《公羊传》：“骊姬，国色也。”

《南之威》

按《战国策》：晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之 威而远之，曰：“后世必有以色亡其国者。”

《夏姬》

按《诗经陈风》：“胡为乎株林从夏南，匪适株林从夏南。” 〈笺〉夏姬，陈大夫妻，夏征舒之母，郑女也。征舒字子南， 夫字御叔。正义曰：宣九年《左传》称，陈灵公与孔宁仪 行父通于夏姬。《十年经》云：陈夏征舒弑其君平国。传 曰：“陈灵公与孔宁仪行父饮酒于夏氏，公谓行父曰： ‘征舒似汝’。对曰：‘亦似君’。征舒病之，公出，自其厩射而 杀之。”昭二十八年《左传》叔向之母论夏姬云是郑穆 公少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死而夭，盖天 锺美于是《楚语》云：“昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公 女，生子南，子南之母乱陈而亡之。”是言夏姬所出及 夫子名字也。

按《左传》成公二年，楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬， 申公巫臣曰：“‘不可，君召诸侯以讨罪也。今纳夏姬，贪 其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚’，文王 所以造周也。明德，务崇之之谓也。慎罚，务去之之谓 也。若兴诸侯以取大罚，非慎之也。君其图之’。王乃止。 子反欲取之，巫臣曰：‘是不祥人也’。”是夭子蛮杀御叔， “弑灵侯，戮夏南，出孔仪，丧陈国，何不祥如是！人生实 难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。 王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸。其子黑要 烝焉，巫臣使道焉，曰：“归吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸 可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫，对曰：“其信 知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中 军，而善郑皇戍，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄 老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其 必许之。”王遣夏姬归，将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反 矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之 役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔诡 从其父，将适郢，遇之，曰：“异哉，夫子有三军之惧，而又 有《桑中》之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而

以夏姬行。将奔齐，齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因却至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请

以重币锢之，王曰：“止！其自为谋也则过矣，其为吾先 君谋也则忠，忠社稷之固也，所益多矣。且彼若能利 国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳 锢焉？”七年，楚共王即位，子重、子反杀巫臣之族而分 其室。

《白台闾须》

按：《战国策》。“梁王觞诸侯于范台，左白台而右闾须，南 威之美也。”

《西施郑旦》

按《吴越春秋》：越王谓大夫种曰：“孤闻吴王淫而好色， 惑乱沈湎，不领政事，因此而谋，可乎？”种曰：“可破。夫吴 王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之，惟 王选择美女二人而进之。”越王曰：“善。”乃使相者国中 得苎萝山鬻薪之女，曰西施郑旦，饰以罗縠，教以容 步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。乃使相 国范蠡进曰：“越王勾践，窃有二遗女，越国洿下困迫， 不敢稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳 以供箕帚之用。”吴王大悦，曰：“越贡二女，乃勾践尽忠 于吴之证也。”子胥谏曰：“不可，王勿受也。臣闻五色令 人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而 亡，大王受之，后必有殃。臣闻越王朝书不倦，晦诵竟 夜，且聚敢死之士数万，是人不死，必得其愿。越王服 诚行仁，听谏进贤，是人不死，必成其名。越王夏被毛 裘，冬御𫄨绤，是人不死，必为对隙。臣闻贤士国之宝， 美女国之咎。夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。” 吴王不听，遂受其女，国卒亡。

按《拾遗记》：“越有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡 于吴。吴处以椒华之宫，贯细珠为帘幌，朝下以蔽景， 夕卷以待月。二人当轩并坐，理镜靓妆于珠幌之内， 窃窥者莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑忘政，及 越兵入国，乃抱二女以逃吴苑。越军乱入，见二女在 树下，皆言神女望而不敢侵。今吴城蛇门内有朽株”， 尚为祠神女之处。〈按夷光修明别无所考盖即西施郑旦而二其名故附焉〉 按《吴地记》：嘉兴县南一百里，有语儿亭。勾践令范蠡 取西施以献夫差。西施于路与范蠡潜通，三年始达 于吴，遂生一子，至此亭。其子一岁能语，因名语儿亭。 《越绝书》曰：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。” 按，《琅嬛记采兰杂志》，“西施举体有异香，每沐浴竟，宫 人争取其水，积之罂瓮，用松枝洒于帷幄，满室俱香。” 罂瓮中积久，下有浊渣，凝结如膏。宫人取以晒干，香 逾于水，谓之“沈水。”制锦囊盛之，佩于宝袜。交趾《密香 树》水沈者曰“沈水”，亦因此借名。

《赵武灵王惠后》

按《史记赵世家》：“武灵王十六年，王梦见处女鼓琴而 歌诗曰：‘美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我 嬴’。异日，王饮酒乐，数言所梦，想见其状。吴广闻之，因 夫人而内其女娃嬴孟姚也。孟姚甚有宠于王，是为 惠后。”

按刘向《列女传》：“赵灵，吴女号孟姚，吴广之女，赵武灵 王之后也。初，武灵王娶韩王女为夫人，生子章，立以 为后。章为太子，尝梦见处女鼓瑟而歌曰：‘美人荧荧 兮，颜若苕之荣。命兮命兮，逢天时而生，曾莫我嬴嬴。 异日王饮酒乐，数言所梦，想见其人。吴广闻之，乃因 后而入其女孟姚，甚有色焉，王爱幸之，不能离。数年’” 生子何，孟姚数言后有淫意，太子无慈孝之行，王乃 废后与太子，而立孟姚为惠后。以何为王，是为惠文 王。武灵王自号主父，封章于代，号安阳君。四年，朝群 臣。安阳君来朝，主父从旁观窥群臣宗室，见章累然 也，屈于弟，心怜之。是时惠后死久恩衰，乃欲分赵而 王章于代。计未决而辍主父游沙丘宫，章以其徒作 乱。李兑乃起四邑之兵击章，章走主父，主父开之，兑 因围主父宫。既杀章，乃相与谋曰：“以章围主父，即解 兵，吾属夷矣。”乃遂围主父。主父欲出不得，又不得食， 乃探雀𪃟而食之，三月馀，遂饿死沙丘宫。《诗》曰：“流言 以对，寇攘式内。”言不善之内出也。

《楚王夫人郑袖》

按《战国策》：张仪之楚，贫舍人怒而欲归。张仪曰：“子必 以衣冠之敝，故欲归，待我为子见楚王。”当是之时，南 后郑袖贵于楚。张子见楚王，楚王不说。张子曰：“王无 所用臣，臣请北见晋君。”楚王曰：“诺。”张子曰：“王无求于 晋国乎？”王曰：“黄金珠玑犀象出于楚，寡人无求于晋 国。”张子曰：“王徒不好色耳。”王曰：“何也？”张子曰：“彼郑周 之女，粉白黛黑，立于衢闾，非知而见之者以为神。”王 曰：“楚，僻陋之国也，未尝见中国之女如此其美也。寡 人见之，独何为不好色也？”乃资之以珠玉。南后郑袖 闻之，大恐，令人谓张子曰：“妾闻将军之晋国，偶有金 千斤，进之左右，以供刍秣。”张子辞楚王曰：“天下闭关 不通，未知见日也，愿王赐之觞。”王曰：“诺。”乃觞之。中饮 再拜而请曰：“非有他人于此也，愿王召所便习而觞 之。”王曰：“诺。”乃召南后郑袖而觞之。张子再拜而请曰“仪有死罪于大王。”王曰：“何也？”曰：“仪行天下遍矣，未尝 见人如此其美，而仪言得美人，是欺王也。”王曰：“子释 之，吾固以为天下莫若是两人也。”

《阴姬》

按《战国策》：阴姬与江姬争为后。司马喜谓阴姬公曰： “事成则有土得民，不成则恐无身。欲成之何不见臣 乎？”阴姬公稽首曰：“诚如君言，事何可豫道者？”司马喜 即奏书中山王曰：“臣能弱赵强中山。”中山王说而见 之曰：“愿闻弱赵强中山之说。”司马喜曰：“臣愿之赵，观 其地形险阻，人民贫富，君臣贤不肖，商敌为资，未可 豫陈也。”中山王遣之见赵王曰：“臣闻赵天下善为音， 佳丽人之所出也。今者臣来至境，入都邑，观人民谣 俗，容貌颜色，殊无佳丽好美者。以臣所行多矣，周流 无所不至，未尝见人如中山阴姬者也。不知者特以 为神人言不能及也。其容貌颜色，固以过绝人矣。若 其眉目准頞，权衡犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯 之姬也。”赵王意移，大说曰：“吾愿请之，何如？”司马喜曰： “臣窃见其佳丽，口不能无道，尔即欲请之，是非臣所 敢议，愿王无泄也！”司马喜辞去，归报中山王曰：“赵王 非贤王也，不好道德，而好声色，不好仁义，而好勇力， 臣闻其乃欲请所谓阴姬者。”中山王作色不说。司马 喜曰：“赵，强国也，其请之必矣。王如不与，即社稷危矣； 与之，即为诸侯笑。”中山王曰：“为将奈何？”司马喜曰：“王 立为后，以绝赵王之意，世无请后者，虽欲得请之，邻 国不与也。”中山王遂立以为后，赵王亦无请言也。

《赵悼倡后》

按刘向《列女传》：倡后，赵悼襄王之后也。前日而乱，一 宗之族，既寡，悼襄王以其美而取之。李牧谏曰：“‘不可。 女之不正，国家所以覆而不安也。此女乱一宗，大王 不畏乎’？王曰：‘乱与不乱，在寡人为政’。”遂娶之。初，悼襄 王后生子嘉，为太子。倡后既入为姬，生子迁。倡后既 嬖幸于王，阴谮后及太子于王，使人犯太子而陷之 于罪，王遂废嘉而立迁，黜后而立倡姬为后。及悼襄 王薨，迁立，是为幽闵王。倡后淫佚不正，通于春平君， 多受秦赂，而使王诛其良将武安君李牧。其后秦兵 径入，莫能距，迁遂见虏于秦。赵亡，大夫怨倡后之谮 太子，及杀李牧，乃杀倡后而灭其家，共立嘉于代，七 年不能胜秦，赵遂灭为郡。《诗》云：“人而无礼，不死何俟。” 此之谓也。

秦

虞姬

按《汉书项籍传》：“籍有美人，姓虞氏，常幸从。”

汉

卓文君

按《史记司马相如传》：“司马相如，蜀郡成都人，字长卿， 以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，因病免。客游梁，梁 孝王令与诸生同舍，乃著《子虚之赋》。会梁孝王卒，相 如归而家贫无以自业，素与临卭令王吉相善，相如 往舍都亭，临卭令缪为恭敬，日往朝相如。临卭中富 人卓王孙，为具召之，并召令。令既至，卓氏客以百数”， 长卿病不能往，临卭令自往迎相如。酒酣，临卭令前 奏琴，曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一 再行。是时卓王孙有女文君，新寡好音，故相如缪与 令相重，而以琴心挑之。相如之临卭，车骑雍容，闲雅 甚都。及饮，卓氏弄琴，文君窃从户窥之，心说而好之， 恐不得当也。既罢，相如乃令人重赐文君侍者，通殷 勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归家居，徒四壁立 卓。王孙大怒，曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也！”人 或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱 如临卭，从昆弟假贷，犹足为生，何至自苦如此！”相如 与俱之临卭，尽卖其车骑，买一酒舍，酤酒，而令文君 当垆。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。 卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙 曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于 司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也。且又令 客，奈何相辱如此？”卓王孙不得已，分与文君僮百人， 钱百万。及其嫁时，衣被财物，文君乃与相如归成都， 买田宅为富人。居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上，上 读《子虚赋》而善之。得意曰：“臣邑人司马相如为此赋。” 上召问相如，相如请为天子赋《游猎》，赋成奏之，天子 以为郎，蒙唐略，通夜郎，因通西南夷卭筰之君长。闻 南夷与汉通，得赏赐多多，愿为内臣妾，请吏。天子拜 相如为中郎将，建节往使。乘传至蜀，蜀太守以下郊 迎，县令负弩先驱。于是卓王孙喟然而叹，“自以得使 女尚司马长卿，晚”

按《西京杂记》：司马相如，初与卓文君还成都，居贫愁 懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。既 而文君抱颈而泣曰：“我平生富足，今乃以衣裘贳酒。” 遂相与谋于成都卖酒。相如亲著犊鼻裈，涤器以耻 王孙。王孙果以为病，乃厚给文君，文君遂为富人。文 君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂，十七而寡。为人放诞风流，故悦长卿之才而越礼 焉。长卿素有消渴疾，及还成都，悦文君之色，遂以发 痼疾，乃作《美人赋》，欲以自刺，而终不能改，卒以此疾 至死。文君为诔，传于世。

按《采兰杂志》：“卓文君闺中，庭内有一井，文君手汲则 甘香，用以沐浴则滑泽鲜好。他人汲之，与常井等，沐 浴亦不少异。至今尚存，即文君井也。”

《王嫱》

按《后汉书匈奴列传》：“初，元帝时，以良家子选入掖庭。 时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫，数 岁不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞 大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾 景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信， 遂与匈奴生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲” 妻之。昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后，单 于阏氏焉。

按《西京杂记》：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图 形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦 不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人 为阏氏，于是上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫 第一，善应对，举止闲雅，帝悔之，而名籍已定。帝重信 于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其” 家，赀皆巨万。

按《妆楼记》：“明妃，秭归人，临水而居，恒于溪中盥手，溪 水尽香。”今名“香溪。”

按邹之麟《女侠传》：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以 良家子选入掖庭。会匈奴单于朝，求美人为阏氏，帝 敕以宫女赐之。昭君入宫数岁，未得见御，积悲怨，乃 请掖庭令求行。单于临辞大会，帝召女以示之。昭君 丰容靓色，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊， 意欲留之，而重难改更，遂与匈奴昭君戎服乘马，提 一琵琶，出塞而去。”

《梁冀妻孙氏》

按《后汉书梁冀传》：“冀妻孙寿襄城君，兼食阳翟租，岁 入五千万，加赐赤绂，比长公主。寿色美而善为妖熊， 作愁眉啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。冀亦 改易舆服之制，作平上軿车，埤帻狭冠，折上巾，雍身 扇，狐尾单衣。寿性钳忌，能制御冀，冀甚宠惮之。初，父 商献美人友通期于顺帝，通期有微过，帝以归商，商” 不敢留而出嫁之，冀即遣客盗还通期。会商薨，冀行 服于城西，私与之居。寿伺冀出，多从苍头篡取通期 归，截发刮面，笞掠之，欲上书告其事。冀大恐，顿首请 于寿母，寿亦不得已而止。冀犹复与私通，生子伯玉， 匿不敢出。寿寻知之，使子引诛灭友氏。冀虑寿害伯 玉，常置复壁中。冀爱监奴秦宫，官至太仓令，得出人 寿所。寿见宫，辄屏御者，托以言事，因与私焉。宫内外 兼宠，威权大震。刺史、二千石皆谒辞之，冀用寿言。多 斥夺诸梁在位者，外以谦让，而实崇孙氏宗亲，冒名 而为侍中、卿、校尉、郡守、长吏者十馀人，皆贪叨凶淫， 各遣私客籍属县富人，被以它罪，闭狱掠拷，使出钱 自赎。赀物少者，至于“死徒。”延熹二年，太史令陈授陈 灾异日食之变，咎在大将军。冀闻之，收考授，死于狱。 帝由此发怒，遂与中常侍单超等五人谋诛冀，使黄 门令具瑗与司隶校尉张彪共围冀第，收冀。冀及妻 寿即日皆自杀。诸梁及孙氏中外宗亲送诏狱，无少 长皆弃市。

《冯方女》

按《典论》：司隶冯方女，国色也。避乱扬州。袁术登城见 而悦之，遂纳焉。甚爱幸。诸妇害其宠，语之曰：“将军贵 人有志节，当时时涕泣忧愁，必长见敬重。”冯氏以为 然，后见术辄垂涕。术以其有心志，益哀之。诸妇人因 而绞杀，悬之厕梁。术诚以为不得志而死，乃厚加殡 敛。

三国

曹氏

按《三国魏志荀彧传》注：《晋阳秋》曰：“荀粲常以妇人才 智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有美色， 粲于是聘焉。容服帷帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病 亡未殡，傅嘏往唁粲，粲不哭而神伤。嘏问曰：‘妇人才 色，并茂为难。子之娶也，遗才而好色，此自易遇，今何 哀之甚’？粲曰：‘佳人难再得，顾逝者不能有倾国之色’”， 然未可谓之“易遇”，痛悼不能已。岁馀亦亡。

《桥公二女》

按：《三国吴志周瑜传》：“策欲取荆州，以瑜为中护军，领 江夏太守，从攻晥，拔之。时得桥公二女，皆国色也。策 自纳大桥，瑜纳小桥。”

按《江表传》曰：策从容戏瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾 二人作婿，亦足为欢。”

《孙亮四姬》

按《拾遗记》：“孙亮尝作琉璃屏风，甚薄而莹彻，每于月 下舒之。爱姬四人，皆振古绝色，一名朝姝，二名丽居三名洛珍，四名洁华。使四人坐屏风，内外望之如无 隔，惟香气不通于外。为四人合四气香，异国所出。凡 经践蹑宴息之处，香气沾衣，历年弥盛，百浣不歇，因 名百濯香。或以人名香，故有朝姝香、丽居香、洛珍香”、 洁华香亮，每游宴，四人皆同舆席，以香名前后为次。 所居室名为“思香媚寝。”

晋

贾午

按《晋书贾充传》：贾午，充少女也。韩寿字德真，美姿貌， 善容止，贾充辟为司空掾。充每宴宾寮，其女辄于青 璅中窥之，见寿而悦焉。问其左右，识此人不？有一婢 说寿姓字，云“是故主人。”女大感想，发于寤寐。婢后往 寿家，且说女意，并言其女光丽艳逸，端美绝伦。寿闻 而心动，便令为通殷勤。婢以白女，女遂潜修音好，厚 相赠结，呼寿夕入。寿劲捷过人，逾垣而至，家中莫知， 惟充觉其女悦畅异于常日。时西域有贡奇香，一著 人，经月不歇。帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其 女密盗以遗寿。充寮属与寿燕处，闻其芬馥，称之于 充。自是充意知女与寿通，而其门阁严峻，不知所由 得入。乃夜中阳惊有盗，因使循墙以观其变。左右白 曰：“无馀异，惟东北角如狐狸行处。”充乃考问女之，左 右具以状对。充秘之，遂以女妻寿。官至散骑常侍、河 南尹。元康初卒。子谧为充嗣。

《翾风》

按《拾遗记》：“石季伦爱婢名翾风，魏末于胡中得之。年 始十岁，使房内养之，至十五无有比。其容貌特以姿 态见美，妙别玉声，巧观金色。石氏之富，方比王家，骄 侈当世，珍宝奇异，视如瓦砾，积如粪土，皆殊方异国 所得，莫有辨识其出处者。乃使翾风别其声色，悉知 其处。言西方、北方，玉声沉重而性温润，佩服者益人” 性灵。东方南方，玉声轻洁而性清凉，佩服者利人精 神。石氏侍人美艳者数千人，翾风最以文词擅爱，石 崇尝语之曰：“吾百年之后，当指白日，以汝为殉。”答曰： “生爱死离，不如无爱。妾得为殉，身其何朽！”于是弥见 宠爱。崇常择美容姿相类者十人，装饰衣服，大小一 等，使忽视，不相分别，常侍于侧，使翾风调玉，以付工 人，为倒龙之佩，萦金为凤冠之钗。言刻玉为倒龙之 势，铸金钗象凤皇之冠，结袖绕楹而舞，昼夜相接，谓 之“恒舞。”欲有所召，不呼姓名，悉听佩声，视钗色。玉声 轻者居前，金色艳者居后，以为行次而进也。使数十 人各含异香，行而语笑，则口气从风而飏。又屑沈水 之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以 真珠百琲，有迹者节其饮食，令身轻弱。故闺中相戏 曰：“尔非细骨轻躯，那得百琲真珠！”及翾风年三十，妙 年者争嫉之，竞相排毁。石崇受谮、润之言，即退翾风 为房老，使主群少，乃怀怨而作五言诗曰：“春华谁不 美，卒伤秋落时，突烟还自低，鄙退岂所期？桂芳徒自 蠹，失爱在蛾眉。坐见芳时歇，憔悴空自嗤。”《石氏房中》 并歌此为乐曲，至晋末乃止。

《高柔妻胡氏》

按孙统《高柔集叙》：“柔字世远，乐安人。婚泰山胡氏女， 年二十，姿色艳逸，近是上流妇人。柔家道隆崇，既罢 司空参军安固令，营宅于伏川。驰动之情既薄，又爱 玩贤妻，便有终焉之志。尚书令何充取为冠军参军， 僶俛应命，眷恋绸缪，不能相舍。相赠诗书，清婉辛切。”

《李势妹》

按《天中记》：桓温平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋。 后主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳 头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容。徐曰：“国破家亡，无 心至此，今日若能见杀，乃是本怀。”主于是掷刀前抱 之曰：“阿子，我见亦怜，何况老奴。”遂善之。

《大苻氏》

按《十六国春秋？后燕录》：“慕容熙昭仪大苻氏，故中山 尹苻谟之长女也。名曰娀娥，纳为贵人。未几，进昭仪， 熙甚幸之，乃为昭仪凿曲光海清凉池。季夏盛暑，士 卒不得休息，暍死者大半。苻氏美而艳，好微行游宴， 熙弗之禁也，未几而卒。”

梁

刘孝仪妹

按《太清记》，“刘孝仪诸妹，文彩艳质，甚于神人也。”

羊侃妾

按《南史梁羊侃传》：“侃性豪侈，善音律。自造《采莲》《棹歌》 两曲，甚有新致。姬妾侍列，穷极奢靡。有弹筝人陆太 喜，著鹿角爪，长七寸，儛人张净婉，腰围一尺六寸，时 人咸推能掌上舞。又有孙荆玉，能反腰贴地，衔得席 上玉簪。敕赉歌人王娥儿，东宫亦赉歌者屈偶之，并 妙尽倚曲，一时无对。”

按《诚斋杂记》：羊侃妾孙荆玉，能反腰贴地，衔席上玉 簪，谓之“弓腰。”

隋

===红拂===按张说《虬髯客传》：炀帝之幸江都，命司空杨素守西 京。素奢贵自奉，礼异人臣。每宾客上谒，未尝不踞床 而见，令美人捧出，侍婢罗列，颇僭于上，末年益甚。一 日，卫公李靖以布衣来谒，素亦踞见之。靖前揖曰：“天 下方乱，英雄竞起，公为帝室重臣，须以收罗豪杰为 心，不宜踞见宾客。”素敛容与语，大悦。一妓有殊色，执 红拂立于前，独目靖。靖既去，妓指吏问曰：“去者处士， 住何处？”吏具以对，妓颔而去。靖归逆旅，其夜五更初， 忽闻扣门声，靖起问，乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。靖问 谁，曰：“妾杨家之红拂妓也。”靖遽延入，脱衣去帽，乃十 八九佳丽人也，素面华衣而拜。靖惊答。妓曰：“妾侍杨 司空久，阅天下人多矣，未有如公者。丝萝非独生，愿 托乔木，故来奔耳。”靖曰：“杨司空权动京师，如何？”曰：“彼 尸居馀气，不足畏也。诸妓知其无成，去者众矣，彼亦 不甚逐也。计之详矣，幸无疑焉。”问其姓，曰：“张。”问伯仲 之次，曰：“最长。”观其肌肤仪状，真天人也。靖不自意，获 之，益喜惧。瞬息万虑不安，而窥户者足无停履。既数 日，闻追访之声，意亦“非峻。”乃雄服乘马，排闼而去。