钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

　第三百七十三卷目录

　闺饰部汇考

　　诗经〈召南采蘩章　鄘风君子偕老章〉

　　礼记〈内则〉

　　周礼〈天官〉

　　释名〈释首饰　释衣服〉

　　段成式髻鬟品〈髻鬟〉

　　妆台记〈女饰〉

　　中华古今注〈羃䍦　长眉蝉鬓　头髻　冠子朵子扇子　钗子　盘桓钗　粉

　　　燕脂　花子　衫子背子　裙衬裙　披袄子　披帛　席帽　袜肚〉

　　汉制考〈追师副编　栉笄　副笄六珈〉

　　女红馀志〈飞黄鬓　豪犀　窦镊　玉云　郎当　莲枝带　赤珠　承云　裙

　　巾　玉拨　生香屧　莫难珠　珊瑚　钗帔　玉镜台　圆顶簪　珰〉

闺媛典第三百七十三卷

闺饰部汇考

《诗经》

《召南采蘩章》

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

〈朱注〉被，首饰也，编发为之。僮僮，竦敬也。祁祁，舒迟貌，去事有仪也。〈大全〉孔氏曰：“《少牢》云：‘主妇被裼’。此《周礼》所谓次也。次第发长短为之，所谓髲髢也。”又曰：“剔刑人贱者发，以被妇人之紒为饰，因名髲鬄。”　华谷严氏曰：“王后六服，缘衣为进朝于王之服，首则服次。诸侯夫人于其国，衣服与王后同，夫人祭祀不应服次。”曹氏谓此在商时，与《周礼》异。

《鄘风君子偕老章》

副笄六珈。

〈注〉副，祭服之首饰，编发为之。笄，衡笄也，垂于副之两旁，当耳，其下以𬘘悬瑱。珈之言加也，以玉加于笄而为饰也。〈大全〉孔氏曰：“副之言覆，所以覆首为之饰，编列他发为之，假作紒形，加于首上，服之以从祭祀。衡、笄，以玉为之，必饰之以六。”　庐陵罗氏曰：“𬘘，织如绦，上属于衡者。瑱，以玉为之，以纩䌸之而属于𬘘，县之当耳。䌸音专，卷也。”

玉之瑱也，象之揥也。

〈注〉瑱，塞耳也，象象骨也。揥所以摘发也。〈大全〉华谷严氏曰：“揥，所以摘发者，今之箆儿也。”

《礼记》

《内则》

妇事舅姑，如事父母。“鸡初鸣咸盥漱，栉縰笄总衣绅。”

〈注〉栉，梳也。“縰，黑缯韬发”者，以縰韬发，作髻讫，即横插笄以固髻总，亦缯为之，以束发之本，而垂馀于髻后，以为饰也。栉讫，加縰，次加笄、加总。

《周礼》

《天官》

《追师》，下士二人；府一人，史二人，工二人，徒四人。

〈订义〉《郑康成》曰：“追治玉石之名。”

掌王后之首服，为副，编次、追衡、笄。

贾氏曰：“‘掌王后之首服’，对《夏官弁师》掌男子之首服也。” 愚案：妇人之副翟，比男子之冕；妇人之次，比男子之弁。妇人之纚笄，比男子之元冠。妇人之髽，比男子之免　。郑锷曰：“副之言覆，所以覆首。《礼记》云：‘君卷冕立于阼，夫人副袆于东房’。然则身服袆衣，首乃戴副也。” 康成谓其遗象若今步繇。《诗》云“君子偕老，副笄六珈” ，谓此副也。编者，编列其发以为之，如后世之假紒。康成谓服之以采桑，然则身服鞠衣，首戴编也。次者，次第其发髢也。《诗》云：“鬒发如云，不屑髢也。” 正谓此耳。康成谓服之以见王，然则身服褖衣，首则戴次。《诗》言副言髢而不及编。盖副者饰之上，而次者饰之下。惟袆衣可配以副，惟褖衣可配以次，惟祭服有衡，垂于副之两旁当耳；其不以𬘘垂瑱，《左传》所谓“衡𬘘” ，《诗人》所谓“玉瑱” 也。诗人又云“副笄六珈” 者，盖自其冠言之则用衡，自其发言之则用笄。衡所以维持其冠，而笄则以约束其发。二物皆用玉，故必追以为之　。王昭禹曰：“后之服六，首服有三，盖以一当二。副配袆褕，编配阙鞠，次配展褖　。” 史氏曰：“衡其维持冠之带” ，《传》所谓“衡𬘘、纮𫄧” 是矣。笄其篸之髻，《叙礼》所谓“女子许嫁，笄而字” 是矣。

为九嫔及外内命妇之首服，以待祭祀、宾客。

郑康成曰：“外内命妇衣鞠衣、襢衣者服编，衣褖衣者服次　。” 郑锷曰：“后之首服三副，非众妾所得而戴，所谓九嫔及外内命妇首服者，殆亦编与次而已　。” 史氏曰：“‘祭祀所以见祖庙，宾客所以享所尊，故首服用焉’。以明非祭祀宾客则不用，用之未必饰。”

丧纪共笄，绖亦如之。

王昭禹曰：“丧纪则笄，而又加之以绖。其共九嫔外内妇所用，亦如祭祀宾客之礼，故曰亦如之。”

《释名》

《释首饰》

笄，系也。所以系冠，使不坠也。

簪，兟也，以兟连冠于发也。又枝也，因形名之也。 揥，摘也，所以摘发也。

导，所以导栎鬓发，使入巾帻之里也。或曰：“栎发，以事 名之也。”

“王后首饰曰副。”副，覆也。以覆首，亦言覆，贰也，兼用众 物，成其饰也。

《编编》为之次第发也。

髲，被也。发少者得以被助其发也。

�“剔也。”剔刑人之发为之也。 《步摇》。上有垂珠。步则摇也。

《爵钗》，钗头及上施爵也。

瑱，镇也，悬当耳旁，不欲使人妄听，自镇重也。或曰：“充 耳”，充，塞也，塞耳亦所以止听也。故《里语》曰：“不喑不聋， 不成姑公。”

穿耳施珠曰“珰”，此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻 淫好走，故以此琅珰锤之也，今中国人效之。耳 脂，砥也，著面柔滑如砥石也。

粉，分也，研米使分散也。

胡粉，胡糊也，脂和以涂面也。

黛，代也。灭眉毛去之，以此画代其处也。

《唇脂》：以丹作之，象唇赤也。

香泽者，人发恒枯悴，以此濡泽之也。

强，其性凝，强以制服，乱发也。

以丹注“面曰勺。”勺，灼也。此本天子诸侯群妾当以次 进御，其有月事者，止而不御，重以口说，故注此于面， 灼然为识。女史见之，则不书其名于第录也。

《赩粉》，赩，赤也。染粉使赤，以著颊上也。

《释衣服》

王后之上服曰“袆衣”，画翚雉之文于衣也。伊洛而南， 雉青质，五色备曰翚。鹞翚，画鹞雉之文于衣也。江淮 而南，雉素质，五采皆备成章曰鹞。

韠，蔽也，所以蔽膝前也。妇人蔽膝亦如之，齐人谓之 “巨巾。”田家妇女，出自田野，以覆其头，故以为名也。 妇人上服曰“褂”，其下垂者，上广下狭如刀圭也。 袍，丈夫著下至跗者也。袍，苞也，苞，内衣也。妇人以绛 作衣裳，上下连，四起施缘亦曰袍，义亦然也。

《晚下》如写其下晚晚而危，妇人短者著之，可以拜也。

《段成式髻鬟品》

《髻鬟》

髻始自燧人氏，以发相缠而无系缚。

周文王加珠翠翘花，名曰“凤髻凌云髻。”

汉有“迎春髻”、《垂云髻》。

王母降武帝宫，从者有“飞仙髻、九环髻。”

汉元帝宫中有“百合分髾髻、同心髻。”

梁冀妻作《堕马髻》。

《太元中》，公主妇女必缓鬓欣髻，又有“假髻。”

《合德》“有《欣》愁髻。”

贵妃，有义髻。

魏明帝宫有“涵烟髻。”

魏武帝宫有“反绾髻”，又梳“百花髻。”

晋惠帝宫有“芙蓉髻。”

梁宫有《罗光髻》。

陈宫有《随云髻》。

《隋文》宫有《九贞髻》。

炀帝宫有“《迎唐八寰》髻，又梳翻荷髻、坐愁髻。”

高祖宫有“《半翻髻》，反绾《乐游髻》。”

明皇帝宫中双镮、望仙髻、回鹘髻。

贵妃作《愁来髻》。

贞元中，有《归顺髻》，又有《闹扫妆髻》。

长安城中有“盘桓髻”、“惊鹄髻”，又“抛家髻”及“倭鬌髻”， 王宪亦作“《解散髻》，斜插簪。”

周弘文少时著锦绞髻。

《妆台记》

《女饰》

舜加女人首饰，钗，杂以牙玳瑁为之。 周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉。其髻高曰“凤 髻”，又有云髻，步步而摇，故曰“步摇。”

始皇宫中悉好神仙之术，乃梳神仙髻，皆红妆翠眉， 汉宫尚之。后有“迎春髻”、“垂云髻”，亦相尚。

汉武就李夫人取玉簪搔头，自此宫人多用玉。时王 母下降，从者皆“飞仙髻”、“九环髻”，遂贯以凤头钗、孔雀 搔头，云头篦以玳瑁为之。 汉明帝令宫人梳“百合分髾髻、同心髻。”

魏武帝令宫人梳“反绾髻，插云头篦”，又梳“百花髻。”

晋惠帝令宫人梳芙蓉髻，插通草五色花陈宫中梳“随云髻”，即晕妆。

《隋文》宫中梳九真髻，红妆，谓之“桃花面”，插翠翘桃苏 搔头，帖五色花子。

炀帝令宫人梳迎唐八鬟髻，插翡翠钗子，作日妆。又 令梳“翻荷髻，作啼妆；坐愁髻，作红妆。”

唐武德中，宫中梳“半翻髻，又梳反绾髻、乐游髻。” 开元中，梳双鬟、“望仙髻及回鹘髻。”

贞元中，梳“归顺髻”，帖“五色花子。”

《古今注》云：“长安作盘桓髻、惊鹄髻复作。”�《鬌髻》一云 梁冀妻堕马妆之遗状也。

晋永嘉间，妇人束发，其缓弥甚。紒之坚，不能自立，发 被于额，自出而已。吴妇盛妆者，急束其发，而劘角过 于耳。

惠帝元康中，妇人之饰有五兵佩又以金银、玳瑁之 属为斧、钺、戈戟以当笄。

太元中，王公妇女，必缓鬓倾髻，以为盛饰。用发既多， 不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰“假髻。”

宋元嘉六年，民间妇人结发者，三分发，抽其鬟直向 上，谓之“飞天紒。”始自东海，流被民庶。

天宝初，贵族妇人则簪步摇，衫袖窄小。

贵妃常以假髻为首饰，而好服黄裙。

蜀孟㫤末年，妇女治发为高髻，号“朝天髻。” 理宗朝，宫妃梳高髻于顶，曰“不走落。”

梁简文诗：“同安鬟里拨，异作额间黄。”拨者，捩开也。妇 女理鬟用拨，以木为之，形如枣核，两头尖，尖可二寸 长，以漆光泽，用以松鬓，名曰鬓枣。竞作薄妥髻，如古 之蝉翼鬓也。

《后周静帝》令宫人“黄眉墨妆。”

汉武帝令宫人扫“八字眉。”

汉日给宫人，螺子黛翠眉。

魏武帝令宫人扫青黛眉连头眉一画连心细长，谓 之“仙蛾妆。”齐梁间多效之。

唐贞元中，“令宫人青黛画蛾眉。”

《古今注》云：“梁冀妻改翠眉为愁眉。”

《魏宫人画长眉》。

《西京杂记》云：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人 效画远山眉。”

五代宫中画眉：一曰开元御爱眉，二曰小山眉，三曰 五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉。六曰月棱眉，又名 却月眉。七曰分梢眉。八曰涵烟眉。九曰拂云眉，又名 横烟眉。十曰倒晕眉。东坡诗：“成都画手开十眉，横烟 却月争新奇。”

唐末点唇有胭脂晕品，“石榴娇，大红春、小红春、嫩吴 香、半边娇、万金红，圣檀心、露珠儿、《内家圆》《天宫》、巧恪 儿殷，淡红心、猩猩晕、小朱龙格，双唐眉花奴。”

妇人画眉有倒晕妆，古乐府有《晕拢鬓》之句。

今妇人面饰用花子，起自唐上官昭容所制，以掩黥 迹也。

《隋文》宫中贴“五色花子”，则前此已有其制，乃彷于宋 寿阳公主“梅花落面”事也。

宋淳化间，京师妇女竞剪黑光纸团靥，又装缕鱼腮 骨，号“鱼媚子”，以饰面，皆花子之类耳。

《中华古今注》

《羃䍦》

“羃䍦”者，唐武德、贞观年中，宫人骑马多著羃䍦，而全 身障蔽。至永徽年中，后皆用帷帽，施裙到颈，渐为浅 露。至显庆年，百官家口，若不乘车，便坐檐子。至神龙 末，羃䍦殆绝。其“羃䍦”之象，类今之方巾，全身障蔽，缯 帛为之。若便于事，非乘车轝及坐檐子，即此制，诚非 便于时也。开元初，宫人马上著胡帽，靓妆露面，士庶 咸效之。至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内 外一体也。

《长眉蝉鬓》

魏宫人好画长眉，令作《蛾眉惊鹤髻》。魏文帝宫人绝 所爱者，有莫琼树、薛夜来、陈尚衣、段巧笑，皆日夕在 帝侧。琼树始制为蝉鬓，望之缥缈如蝉翼，故曰“蝉鬓。” 巧笑始以锦衣丝履作紫粉拂面，尚衣能歌舞，夜来 善为衣裳，皆为一时之冠绝。

《头髻》

自古之有髻而吉者，系也。女子十五而笄，许嫁于人， 以系他族，故曰“髻而吉。”榛木为笄，笄以约发也。居丧 以桑木为笄，表变孝也。皆长尺有二寸。沿至夏后，以 铜为笄于两旁。约发也，谓之“发笄。”殷后服盘龙步摇， 梳流苏珠翠三服，服龙盘步摇，以其步步而摇，故曰 步摇。周文王又制平头髻，昭王又制小须双裙髻。始 皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾 髻。至汉高祖又令宫人梳奉圣髻。武帝又令梳十二 鬟髻，又梳堕马髻。灵帝又令梳瑶台髻。魏文帝令宫 人梳百花髻、芙蓉归云髻。梁天监中，武帝诏宫人梳 回心髻、归真髻，作白妆、青黛眉。隋有凌虚髻、祥云髻。 大业中，令宫人梳朝云髻、香髻、归秦髻，奉仙髻，节晕妆。贞观中，梳“归顺髻，又太真偏梳朵子，作啼妆。”又有 “愁来髻”，又飞髻，又百合髻，作白妆，黑眉。

《冠子朵子扇子》

“《冠子》者，秦始皇之制也。”令三妃、九嫔，当暑戴芙蓉冠 子，以碧罗为之，插五色通草苏朵子，披浅黄藂罗衫， 把云母小扇子，靸蹲凤头履以侍从。令宫人当暑戴 黄罗髻，蝉冠子，五花朵子，披浅黄银泥飞云帔，把五 色罗小扇子，靸金泥飞头鞋。至隋帝，于江都宫水精 殿令宫人戴通天百叶冠子，插瑟瑟钿朵，皆垂珠翠， 披紫罗帔把，半月雉尾扇子，靸瑞鸠头履子，谓之“仙 飞。”其后改更寔繁，不可具纪。

《钗子》

钗子，盖古笄之遗象也。至秦穆公以象牙为之，敬王 以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰 凤钗。至东晋有童谣言：织女死时，人插白骨钗子白 妆，为织女作孝。至隋炀帝，宫人插钿头钗子，常以端 午日赐百僚玳瑁钗冠。《后汉书》：“贵人助簪玳瑁钗。”

《盘桓钗》

盘桓钗，梁冀妇之所制也。梁冀妻改“惊翠眉”为愁眉。 长安妇女好为盘桓髻，到于今其法不绝。堕马髻，今 无复作者。倭堕髻，一云“堕马之馀形也。”

《粉》

自三代以铅为粉，秦穆公女弄玉有容德感仙人。萧 史为烧水银作粉与涂，亦名“飞云丹”，传以箫曲，终而 同上升。

《燕脂》

盖起自纣。以红蓝花汁凝成燕脂。以燕国所生，故曰 “燕脂，涂之作桃花妆。”

《花子》

秦始皇好神仙，常令宫人梳仙髻，帖五色花子，画为 云凤虎飞升。至东晋，有童谣云：“织女死时人，帖草油 花子，为织女作孝。”至后周，又诏宫人帖五色云母花 子，作碎妆以侍宴。如供奉者，帖胜花子，作桃花妆，插 通草朵子，著短袖衫子。

《衫子背子》

衫子，自黄帝无衣裳，而女人有专一之义，故衣裳相 连。始皇元年，诏宫人及近侍人皆服衫子，亦曰半衣， 盖取便于侍奉背子。隋大业末，炀帝宫人百宫母妻 等，作绯罗蹙金飞凤背子，以为朝服及礼见宾客舅 姑之长服也。天宝年中，西川贡五色织成背子。元宗 诏曰：“观此一服，费用百金。其往金玉珍异，并不许贡。”

《裙衬裙》

古之前制，衣裳相连。至周文王令女人服裙，裙上加 翟衣，皆以绢为之。始皇元年，宫人令服五色花罗裙， 至今礼席有短裙焉。衬裙，隋大业中，炀帝制五色夹 缬花罗裙，以赐宫人及百僚母妻。又制单丝罗，以为 花笼裙，常侍宴供奉宫人所服。后又于裙上剪丝凤 缀于缝上，取象古之褕翟。至开元中，犹有制焉。

《披袄子》

《披袄子》，盖袍之遗象也。汉文帝以立冬日赐宫侍承 恩者及百官披袄子，多以五色绣罗为之，或以锦为 之，始有其名。炀帝宫中有云鹤金银泥披袄子，则天 以赭黄罗上银泥袄子以燕居。

《披帛》

女人披帛，古无其制。开元中，诏令二十七世妇及宝 林御女良人等，寻常宴参侍，令披画披帛，至今然矣。 至端午日，宫人相传，谓之“奉圣巾”，亦曰“续寿巾。”“续圣 巾”，盖非常参从见之服。

《席帽》

“席帽”，本古之围帽也，男女通服之。至炀帝淫侈，欲见 女子之容，诏去帽，戴悫头巾子帼也。

《袜肚》

袜肚，文王所制也，谓之“腰巾”，但以缯为之。宫女以彩 为之，名曰“腰彩。”至汉武帝，以四带，名曰“袜肚。”至灵帝， 赐宫人蹙金丝合胜袜肚，亦名“齐裆。”

《汉制考》

《追师副编》

《追师副编》：

〈注〉副之言覆，所以覆首为之饰，其遗象若今步繇矣，服之以从王祭祀，编编列发为之，其遗象若今假紒矣，服之以桑也。〈疏〉汉之步繇，谓在首之时，行步繇动。此据时目验，以晓古至今，去汉久远，亦无以知之矣。“假紒”，亦是郑之目验，以晓古至今，亦不知其状也。　《续汉·舆服志》：“皇后入庙，步摇，以黄金为山题，贯白珠，桂枝相纠，八爵九华，熊虎赤罴，天鹿辟邪，南山豊大特六兽。”　《东观汉记》：“章帝诏东平王苍，以光烈皇后假髻、帛巾各一，衣一箧”遗王。

《栉笄》

栉、笄：

〈注〉《栉笄》者，以栉之木为笄，或曰榛笄。有首者，若今时刻镂摘头矣。〈疏〉摘头之物，刻镂为之，此笄亦在

头而云“首为大饰” ，明首亦刻镂之，故举汉法况之也。

《副笄六珈》

副笄六珈。

〈笺〉珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰，古之制有所未闻。〈疏〉步摇，副之遗象，故可以相类也。古今之制，不必尽同，故言“古之制有所未闻。”以言六珈必饰之有六，但所施不可知。

《女红馀志》

《飞黄鬓》

元雍姬艳姿，以金箔点鬓，谓之“飞黄鬓。”

《豪犀》

豪犀，刷鬓器也。《诗》曰：“侧钗移袖拂豪犀。”

《宝镊》

袁术姬，冯方女。有千金宝镊，插之增媚。

《玉云》

吴主亮夫人洛珍，有栉，名“玉云。”

《郎当》

“郎当”，净栉器也。

《莲枝带》

荀奉倩将别，其妻，曹洪女割莲枝带以相赠。后人“分 钗”，即此意也。

《赤珠》

吴绛仙有夜明珠，赤如丹砂，恒系莲花带上，著胸前 夜行，他人远望，但见赤光如初出日轮，不辨人也。

《承云》

承云，衣领也。昔姚梦兰赠东阳，以“领边绣脚下履”，领 边绣，即承云也。沈并八物为《十咏》，当时传诵之。

《裙》

周昭王美人延娟，以奇锦为裙，昼看成凤，夜看成龙， 名“交龙斗凤裙。”

《巾》

《羊侃姬孙荆玉拂》履，皆用轻丝合璧锦巾。

《玉拨》

炀帝《朱贵儿》插昆山润毛之玉拨，不用兰膏，而鬓鬟 鲜润。

《生香屧》

《无瑕》屧墙之内，皆衬沈香，谓之“生香屧。”

《莫难珠》

李愿姬女宝，腕绳恒贯莫难珠。

《珊瑚》

宋袆侍女数百，挂镜，皆用珊瑚珠。

《钗帔》

燕昭王赐旋娟以“金梁却月”之钗、“玉角红轮”之帔。

《玉镜台》

淑文所宝有“对凤垂鸾玉镜台。”淑文名婉，姓李氏，贾 充妻。

《圆顶簪》

魏文帝陈巧笑挽髻，别无首饰，惟用圆顶金簪一只 插之。文帝目曰：“元云黯霭兮金星出。”

《珰》

珰，妇人首饰也。《诗》曰：“明珰间翠钗。