钦定古今图书集成历象汇编庶征典

　第六十五卷目录

　云气异部汇考一

　　周礼〈春官眂祲　保章氏〉

　　易纬〈京房飞候　通卦验〉

　　春秋纬〈感精符〉

　　孝经纬〈援神契〉

　　六韬〈攻城行军占〉

　　越绝书〈外传记军气〉

　　史记〈天官书〉

　　京房易传〈候雨〉

　　京氏易妖占〈杂占〉

　　晋书〈天文志〉

　　玉历通政经〈冬至云〉

　　东方朔别占〈占长吏下车〉

　　瑞应图〈瑞云〉

　　隋书〈天文志〉

　　唐邵谔望气经〈杂占法〉

庶征典第六十五卷

云气异部汇考一

《周礼》

《春官》

眂祲掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，二曰象， 三曰镌，四曰监，五曰暗，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰 𬯀，十曰想。掌安宅叙降。正岁则行事，岁终则弊其事。

〈注〉故书“弥”作“迷”，“𬯀”作“资。”郑司农云：“祲，阴阳气相侵也。象者，如赤乌也。镌，谓日旁气四面反乡，如辉状也。监，云气临日也。暗，日月食也。瞢，日月瞢瞢无光也。弥者，白虹弥天也。叙者，云有次序，叙如山在日上也。𬯀者，升气也。想者，辉光也。元谓镌，读如童子佩镌”之镌，谓日旁气刺日也。监，冠珥也。弥，气贯日也。𬯀，虹也。《诗》云：“朝𬯀于西。”想杂气有似可形，想宅，居也。降，下也。人见妖祥则不安，主安其居处也。次序其凶祸。所下，谓禳移之弊断也，谓计其吉凶然否多少。

保章氏以五云之物辨吉凶水旱

〈订义〉郑康成曰：“物，色也，视日旁云气之色。”　郑司农曰：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。故《春秋传》曰：‘凡分至、启闭，必书云物，为备故也’。故曰：凡此五物，以诏救政。”

降“《丰》荒”之《祲》象。

〈订义〉郑康成曰：“降，下也，知水旱所下之国。”　李嘉会曰：“气为祲，形为象。”　王昭禹曰：“‘言降丰荒之祲象’，则与《眂祲》所谓叙降同矣。”盖下其说于国，使民知之焉，故谓之降。事未至而使之备，患未至而使之防，先王所以仁民也，可谓厚矣。

《易纬》

《京房飞候》

“四方常有大云五色具”，其下“贤人隐。”

青云润泽蔽日，在西北，为举贤良。

视四方常有青云，主丰。

云：“在西南为举士。”

凡候雨，以晦朔弦望，云汉四塞者，皆当雨如斗牛。彘 当雨，暴有异云如水牛，不三日大雨。黑云如群羊，奔 如飞鸟，五日必雨。云如浮船，皆雨。北斗独有云，五日 大雨。四望见青白云，名曰“天寒之云”，雨征苍黑云，细 如杼轴蔽日月，五日必雨。云如两人提鼓持桴，皆为 暴雨。

有云大如车盖十馀，此阳火之气，必暑。有暍者。 《候雨法》，有黑云如一匹帛于日中，即日大雨，二匹为 二日雨，三匹为三日雨。

黑云如覆船，于日下立雨。

《通卦验》

“震”，东方也。立春春分日，青气出直震，此正气也。气出 右，物半死；气出左，蛟龙出。震气不出，则岁中少雷，万 物不实，人民疾热。

《离》，南方也，夏至日中赤气出直离，此正气也。气出右， 万物半死；气出左，赤地千里。

《春秋纬》

《感精符》

《冬至》有云迎送日者，来岁美。《宋忠注》曰：“云迎日出，雪 送日没也。”

《孝经纬》

《援神契》

“黄云抱日”，辅臣纳忠。

《六韬》

《攻城行军占》

凡攻城围邑，城之气色如死灰，城可屠；城之气出而 北，城可克；城之气出而西，城可降；城之气出而南，城 不可拔；城之气出而东，城不可攻；城之气出而复入， 城主逃；城之气出而覆我军之上，军必病。城之气出高而无所止，用兵长久。凡攻城围邑过旬，不雷不雨， 必亟去之，城必有大辅。此所以知“可攻而攻，不可攻” 而不攻。

《越绝书》

《外传记军气》

夫圣人行兵，上与天合德，下与地合明，中与人合心。 义合乃动，见可乃取。小人则不然，以强厌弱，取利于 危；不知逆顺，快心于非。故圣人独知气变之情，以明 胜负之道。

凡气有五色，青、黄、赤、白、黑。色。因有五变：人气变，军上 有气，五色相连，与天相抵，此天应，不可攻，攻之无后， 其气盛者，攻之不胜。

军上有赤气径抵天者，军有应于天，攻者其诛及身。 军上有青气盛照，从敌，其本广末锐而来者，此逆兵 气也，为未可攻，衰去乃可攻。

青气在上，其谋未定；青气在右，将弱兵多；青气在后， 将勇谷少，先大后小；青气在左，将少卒多，兵少军罢； 青气在前，将暴，其军必来。

赤气在军上，将谋未定。其气本广末锐而来者，为逆 兵；气衰去，乃可攻。

赤气在右，将军勇而兵少，卒强，必以杀降。

赤气在后，将弱卒强，敌少攻之，杀将，其军可降； 赤气在左，将勇，敌多，兵卒强。

赤气在前，将勇兵少，谷多卒少谋不来。

黄气在军上，将谋未定。其本广末锐而来者，为逆兵； 气衰去，乃可攻。

黄气在右，将智而明，兵多卒强，谷足而不可降； 黄气在后，将智而勇，卒强，兵少谷少。

黄气在左，将弱卒少，兵少谷亡，攻之必伤。

黄气在前，将勇智卒多，强谷足而多，为不可攻也。 白气在军上，将贤智而明，卒威力而强。其气本广末 锐而来者为逆兵，气衰去，乃可攻。

“白气在右”，将勇而兵强，兵多谷亡。

白气在后，将仁而明，卒少兵多，谷少军伤。

白气在左，将勇而强，卒多谷少，可降。

白气在前，将弱卒亡。谷少攻之可降。

黑气在军上，将谋未定。其气本广末锐而来者，为逆 兵；气衰去，乃可攻。

黑气在右，将弱卒少，兵亡谷尽军伤，可不攻自降。 黑气在后，将勇卒强，兵少谷亡，攻之杀将，军亡； 黑气在左，将智而勇，卒少兵少，攻之杀将，其军自降。 黑气在前，将智而明，卒少谷尽，可不攻自降。

故明将知气变之形，气在军上，其谋未定；其在右而 低者，欲为右伏兵之谋；其气在前而低者，欲为前伏 阵也；其气在后而低者，欲为走兵阵也；其气阳者，欲 为去兵；其气在左而低者，欲为左阵；其气间，其军欲 有入邑。《右子胥》相气，取敌大数，其法如是。

军无气，算于庙堂，以知强弱。一五九，西向吉，东向败， 亡无东。

二六十“南向吉；北向败亡，无北。”

三七十一、“东向吉，西向败，亡，无西。”

四八十二、“北向吉，南向败亡，无南。”

此其用兵日月数吉凶所避也。“举兵无击”，太岁上物 卯也，始出各利，以其四时制日，是之谓也。

《史记》

《天官书》

两军相当曰“晕。”晕等力钧；厚长大，有胜；薄短小，无胜； 重抱大破无。抱为和；背不和为分离；去直为自立，立 侯王。指晕，若曰杀将，负且戴，有喜。圜在中，中胜；在外， 外胜。青外赤中，以和相去；赤外青中，以恶相去。气晕 先至而后去，居军胜。先至先去，前利后病；后至后去， 前病后利；后至先去，前后皆病。居晕不胜，见而去，其 发疾，虽胜无功。见半日以上，功大。白虹屈短上下兑， 有者下大流血。日晕制胜，近期三十日，远期六十日。 凡望云气。

〈注〉正义曰：《春秋元命包》云：“阴阳聚为云气也。”《释名》云：“云，犹云众盛也。气犹饩然也，有声即无形也。”

仰而望之，三四百里；平望在桑榆上，馀二千里。登高 而望之，下属地者，三千里。云气有兽居上者胜。

正义曰：胜音升剌反。云雨气相敌也。《兵书》云云，雄或如雄鸡，临城，有城必降。

自华以南，气下黑上赤；嵩高三河之郊，气正赤；恒山 之北，气下黑上青；勃碣海岱之间，气皆黑；江淮之间， 气皆白。徒气白，土功气黄，车气乍高乍下，往往而聚。 骑气卑而布，卒气抟。

如淳曰：“抟，专也。或曰抟音徒端反。”

“前卑而后高”者，疾；前方而高，后兑而卑者，郄。其气平 者，其行徐；前高而后卑者，不止而反气相遇者，卑胜 高。

索隐曰：“遇” 音偶，《汉书》作“禺。”

《兑》《胜》方气来，卑而循车通者

《车通》车辙也。避汉武讳，故曰通。

“不过三四日，去之五六里见。气来高七八尺者，不过 五六日，去之十馀二十馀里见；气来高丈馀二丈者， 不过三四十日，去之五六十里见。”稍云精白者，其将 悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战；青白，其前低者， 战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣杼，云类杼 轴。

索隐曰：姚氏案《兵书》云“营上云气如织，勿与战也。”

云搏两端，《兑杓》，云：“如绳者，居前亘天。”

索隐曰：刘氏杓音时酌反。《说文》音丁了反。许慎注《淮南》云“杓，引也。”

“其半半天”，其蛪者《类阙旗》。

《索隐》曰：蛪音五结反，亦作“霓” ，音同。

故《钩》云句曲。

《正义》曰：句音古侯反。

诸此云见，以五色合占，而“《泽》《搏宓》。”

正义曰：崔豹《古今注》云：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝，上有花，花之象，因作华盖也。” 京房《易兆候》云：“视四方常有火云，五色见其下，贤人隐也。青云润蔽日，在西北，为举贤良也。”

其见动人乃有占，兵必起，合𩰚其直，王朔所候，决于 日旁。日旁云气，人主象。

正义曰：《洛书》云：“有云，象人，青衣，无孚，在日西” ，天子之气。

皆如其形以占，故“北裔之气，如群畜穹闾。”

索隐曰：邹氏云一作“弓闾” ，《天文志》作“弓” 字，音穹。盖谓以毡为闾崇穹然而宋均云“穹，兽名” ，亦异说也。

南裔之气，类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚，下 有积钱。

徐广曰：“‘钱’古作“泉’字。”

金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气，象楼台，广野 气成宫阙然，云气各象其山川人民所聚积。

正义曰：《淮南子》云：“土地各以类生人，是故山气多勇，泽气多喑，风气多聋，林气多躄，木气多伛，石气多力，险阻气多寿，谷气多痹，丘气多狂，庙气多仁，陵气多贪，轻土多利，足，重土多迟，清水音小，浊水音大，湍水人重，中土多圣人。皆象其气，皆应其类也。”

故候息耗者“入国邑，视封疆田畴之正治。”

如淳曰：“蔡邕云：‘麻田曰畴’。”

城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产，精华实息者 吉，虚耗者凶。若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮 囷，是谓“卿云。”

《正义》曰：《卿》，音庆。

卿云见，喜气也。

京房易传

《候雨》

青白赤黑云，在东西南北，名曰“四塞之云”，见即有雨。 汉川有黑云，大如席，不出五日必雨，名曰“海云。” 赤云如兔，蜀国当富。

京氏易妖占

《杂占》

“天无云，云自出，有兵”；有水如帚如鸟，其下有兵。

《晋书》

《天文志》

瑞气：一曰庆云，亦曰景云。此喜气也，太平之应。二曰 归邪，如星非星，如云非云。或曰：“星有两赤彗，上向有 盖，下连星，见必有归国者。三曰昌光，赤如龙状，圣人 起，帝受终则见。”

《妖气》一曰“虹霓，日旁气也。斗之乱精，主惑心，主内淫， 主臣谋君，太子诎，后妃颛，妻不一。”二曰“牂云如狗，赤 色长尾，为乱君，为兵丧。”

《周礼》：“眂祲氏掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。”一曰祲， 谓阴阳五色之气祲淫相侵，或曰抱珥背璚之属，如 虹而短是也。二曰象，谓云气成形，象如赤乌夹日以 飞之类是也。三曰镌，日旁气刺日形，如童子所佩之 镌也。四曰监，谓云气临在日上也。五曰暗，谓日月蚀， 或曰脱光也。六曰瞢，谓瞢瞢不光明也。七曰弥，谓白 虹弥天而贯日也。八曰序，谓气若山而在日上，或曰 冠珥背璚，重叠次序在于日旁也。九曰𬯀，谓晕气也； 或曰虹也，《诗》所谓“朝𬯀于西”者也。十曰想，谓气五色 有形想也。青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟；或曰，想，思也。赤 气为人兽之形，可思而知其吉凶。

《玉历通政经》

《冬至云》

冬至之日，见云，送迎，从下乡来，岁美，民人和，不疾疫。 无云送迎，德薄岁恶。故其云赤者旱，黑者，水，白者为 兵，黄者，有土功。

《东方朔别占》

======凡占长吏下车，当视天，有黄云来覆，五谷大熟，青云

致兵，白云致盗，黑云多水，赤云多火。

《瑞应图》

《瑞云》

景云者，太平之征也。一曰“庆云。”非烟非气，五色絪缊， 谓之“庆。”

《梢云》瑞云，人君德至则出，若树木梢梢然也。

《隋书》

《天文志》

自周以降，术士间出，今采其著者而言之。日：君乘土 而王，其政太平，则日五色。又曰：“或黑或青或黄，师破。” 游气蔽天，日月失色，皆是风雨之候。沈阴，日月俱无 光，昼不见日，夜不见星，皆有云鄣之，两敌相当，阴相 图议也。日曚曚光，士卒内乱。日薄赤，见日中乌，将军 出，旌旗举，此不祥，必有败亡。又曰：“数日俱出，若𩰚，天” 下兵大战。日𩰚下有拔城。日戴者，形如直状，其上微 起，在日上为戴。戴者德也，国有喜也。一云，立日上为 戴。青赤气抱在日上，小者为冠，国有喜事。青赤气小 而交于日下为缨；青赤气小而圆，一二在日下左右 者为纽。青赤气如小半晕状，在日上为负，负者得地， 为喜。又曰，青赤气长而斜倚日旁为戟。青赤气，圆而 小，在日左右为珥，黄白者有喜。又曰：“有军。”日有一珥， 为喜。在日西，西军战胜；在日东，东军战胜；南北亦如 之。无军而珥，为拜将。又日旁如半环，向日为抱。青赤 气如月初生，背日者为背。又曰，背气青赤而曲，外向 为叛，象分为反城。璚者如带。璚在日四方，青赤气长 而立日旁为直。日旁有一直，敌在一旁欲自立，从直 所击者胜。日旁有二直三抱，欲自立者不成。顺抱击 者胜，杀将。气形三抱，在日四方为提，青赤气横，在日 上下为格，气如半晕，在日下为承，承者，臣承君也。又 曰：“日下有黄气三重，若抱，名曰承福，人主有吉喜，且 得地。”青白气如履，在日下者为履。日旁抱五重，战。顺 抱者胜。日一抱一背为破走，抱者，顺气也，背者，逆气 也。两军相当，顺抱击逆者胜，故曰“破走。”日抱，且两珥， 一虹贯抱，抱至日顺虹击者胜。日重抱，内有璚，顺抱 击者胜。亦曰，军内有欲反者。日重抱，左右二珥，有白 虹贯抱，顺抱击胜，得二将，有三虹，得三将。日抱，黄白 润泽，内赤外青，天子有喜，有和亲来降者，军不战，敌 降军罢。色青，将喜，赤将兵争；白将有丧，黑将死。日重 抱，且背，顺抱击者，胜得地，若有罢师。日重抱，抱，内外 有璚，两珥，顺抱击者，胜破军，军中不和，不相信。日旁 有气，圆而周匝，内赤而外青，名为晕。日晕者，军营之 像，周环匝日，无厚薄，敌与军势齐等，若无军在外，天 子失御，民多叛。日晕有玉“色，有喜；不得玉色，有忧。” 凡占，两军相当，必谨审日月晕气，知其所起，留止远 近，应与不应，疾迟大小，厚薄长短，抱背为多少，有无 实虚久亟，密疏泽枯，相应等者势等，近胜远，疾胜迟， 大胜小，厚胜薄，长胜短，抱胜背，多胜少，有胜无，实胜 虚，久胜亟，密胜疏，泽胜枯，重背大破，重抱为和亲，抱 多亲者益多；背为不和，分离相去。背于内者离于内， 背于外者离于外也。

凡占分离相去，赤内青外，以和相去，青内赤外，以恶 相去。日晕明久，内赤外青外人胜；内青外赤内人胜； 内黄外青黑内人胜；外黄内青黑外人胜；外白内青 外人胜；内白外青内人胜；内黄外青外人胜；内青外 黄内人胜。日晕周匝，东北偏厚，厚为军福，在东北战 胜，西南战败。日晕黄白不𩰚，兵未解；青黑和解，分地 色黄，土功动，人不安。日色黑，有水，阴，国盛。日晕七日， 无风雨，兵大作，不可起，众大败不反。日蚀日晕而明， 天下有兵，兵罢无兵，兵起不战。日晕始起，前灭而后 成者，后成胜。日晕，有兵在外者，主人不胜。日晕内赤 外青，群臣亲外；外赤内青，群臣亲内。其日有朝夕晕， 是谓失地，主人必败。日晕而珥，主有谋，军在外，外军 有悔。日晕抱珥上，将军易。日晕而珥如井干者，国亡， 有大兵交。日晕上西，将军易，两敌相当。日晕两珥，平 等俱起而色同，军势等，色厚润泽者贺喜。日晕有直 珥为破军，贯至日为杀将。日晕员且戴，国有喜，战从 戴所击者胜，得地。日晕而珥背左右如大车辋者，兵 起，其国亡城，兵满野而城复归。日晕，晕内有珥一抱， 所谓围城者在内，内人则胜。日晕有重抱，后有背，战 顺抱者胜，得地有军。日晕有一抱，抱为顺，贯晕内，在 日西，西军胜，有军。日晕有一背，背为逆，在日西，东军 胜。馀方仿此。日晕而背，兵起，其分失城。日晕有背，背 为逆，有降叛者，有反城。在日东，东有叛。馀方仿此。日 晕背，气在晕内，此为不和，分离相去，其色青外赤内， 节，臣受王命有所之。日晕上下有两背，无兵兵起，有 兵兵入。日晕四背在晕内，名曰不和，有内乱。日晕而 四背如大车辋者，四提，设其国众在外有反臣。日晕 四提，必有大将出亡者。日晕有四背，璚其背端，尽出 晕者，反从内起。日晕而两珥在外，有聚云在内与外， 不出三日，城围出战。日晕有背珥，直而有虹贯之者顺虹击之，大胜，得地。日晕有白虹贯晕，至日从虹所 指，战胜，破军杀将。日晕有虹贯晕，不至日，战从贯所 击之胜，得小将。日晕有一虹贯晕内，顺虹击者胜，杀 将。日晕二白虹贯晕，有战，客胜。日重晕，有四五白虹 气，从内出外，以此围城，主人胜，城不拔。又日重晕，攻 城围邑不拔。日晕二重，其外清内浊，不散军会聚。日 晕三重，有拔城。日交晕，无厚薄，交争力势均厚者胜。 日交晕，人主左右有争者，兵在外战。日在晕上，军罢。 交晕贯日，天下有破军死将。日交晕而争者先衰，不 胜即两敌相向。交晕至日月顺，以战胜，杀将。一法，日 在上者胜。日有交者，赤青如晕状，或如合背，或正直 交者，偏交也，两气相交也，或相贯穿，或相向，或相背 也。交主内乱，军内不和。日交晕如连环，为两军兵起， 君争地。日有三晕，军分为三。日方晕而上下聚二背， 将败人亡。日晕若井垣，若车轮，二国皆兵亡。

有军，日晕不匝，半晕在东，东军胜；在西，西军胜；南北 亦如之。日晕如车轮，半晕在外者，罢。日半晕东向者， 西方羌人来入国；半晕西向者，东方人欲反入国；半 晕北向者，南方人欲反入国；半晕南向者，北方人欲 反入国。

军在外。月晕师上，其将战必胜。月晕黄色，将军益秩 禄，得位。月晕有两珥，白虹贯之，天下大战。月晕而珥， 兵从珥攻击者利。月晕有霓云，乘之以战，从霓所往 者大胜。月晕，虹霓直指晕至月者，破军杀将。〈按以上杂云气

占有杂见于《日异》《月异》《虹霓异》等部者，兹并存之，以备考验云。

〉

天子气，内赤外黄，正四方，所发之处，当有王者。若天 子欲有游往处，其地亦先发此气。或如城门，隐隐在 气，雾中恒带杀气，森森然；或如华盖，在气雾中；或有 五色，多在晨昏见；或如千石仓，在雾中恒带杀气；或 如高楼，在雾气中；或如山镇，“苍帝起，青云扶日；赤帝 起，赤云扶日；黄帝起，黄云扶日；白帝起，白云扶日；黑 帝起黑云扶日。”或日气象青衣人垂手在日西，天子 之气也。敌上气如龙马，或杂色，郁郁冲天者，此帝王 之气，不可击。若在吾军，战必大胜。凡天子之气，皆多 上达于天，以王相日见。

凡猛将之气如龙，两军相当，若气发其上，则其将猛 锐，或如虎在杀气中。猛将欲行动，亦先发此气，若无 行动，亦有暴兵起，或如火烟之状，或白如粉沸，或如 火光之状，夜照人。或白而赤，气绕之，或如山林竹木， 或紫黑如门上楼，或上黑下赤，状似黑旌，或如张弩， 或如埃尘，头锐而卑，本大而高。两军相当，敌军上气 如《囷仓》正白，见日逾明，或青白如膏，将勇大战，气发 渐渐如云，变作此形，将有深谋。

凡气上与天连，军中有贞将，或云“贤将。”

凡军胜气如堤如坂，前后磨地，此军士众强盛，不可 击。军上气如火光，将军勇，士卒猛，好击战，不可击。军 上气如山堤，山上若林木，将士骁勇。军上气如埃尘 粉沸，其色黄白，旌旗无风而飏，挥挥指敌，此军必胜。 敌上有白气粉沸如楼，绕以赤气者，兵锐。营上气黄 白色，重厚润泽者，勿与战。两敌相当，有气如人持斧 向敌，战必大胜。两敌相当，上有气如蛇，举首向敌者， 战胜。敌上气如一匹帛者，此勇军之气，不可攻。望敌 上气如覆舟，云，如牵牛，有白气出，似旌帜，在军上有 云如𩰚鸡，赤白相随，在气中或发黄气，皆将士精勇， 不可击。军营上有赤黄气上达于天，亦不可攻。 凡军营上五色气上与天连，此天应之军，不可击。其 气上小下大，其军日增益士卒。军上气如堤，以覆其 军上，前赤后白，此胜气。若覆吾军，急往击之，大胜。夫 气锐，黄白团团而润泽者，敌将勇猛，且士卒能强，战 不可击。云如日月，而赤气绕之，如日月晕状有光者， 所见之地大胜，不可攻。

凡云气有兽居上者，胜。军上有气如尘埃，前下后高 者，将士精锐；敌上气如乳虎豹伏者，难攻；军上恒有 气者，其军难攻。军上云如华盖者，勿往与战。云如旌 旗，如蜂向人者，勿与战。两军相当，敌上有云如飞鸟， 徘徊其上，或来而高者，兵精锐，不可击。军上云如马， 头低尾仰，勿与战。军上云如狗形，勿与战。望四方有 气如赤鸟，在乌气中如乌人；在赤气中如赤杵；在乌 气中如人，十十五五，或如旌旗；在乌气中，有赤气在 前者，敌人精悍不可当；敌上有云如山，不可说；有云 如引素，如阵前锐，或一或四；黑色，有阴谋；赤色，饥；青 色，兵有反；黄色，急去。

凡气，上黄下白，名曰“善气。”所临之军，欲求和退。若气 出北方，求退向北，其众死散。向东则不可信，终能为 害。向南将死。敌上气囚废枯散。或如马肝色，如死灰 色，或类偃盖，或类偃鱼，皆为将败。军上气乍见乍不 见，如雾起，此衰气，可击。上大下小，士率日减。

凡军营上十日无气发，则军必胜。而有赤白气，乍出 即灭，外声欲战，其实欲退散。黑气如坏山堕军上者， 名曰“营头之气”，其军必败。军上气昏发连夜，夜照人， 则军士散乱。军上气半而绝，一败再绝再败，三绝三败。在东发白气者，灾深。军上气中有黑云如牛形，或 如马形者，此是瓦解之气，军必败。敌上气如粉如尘 者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北不定者，其军 欲败。军上气如群羊群猪在气中，此衰气，击之必胜。 军上有赤气，炎炎于天，则将死，士众乱。赤光从天流 下入军，军乱将死。彼军上有苍气，须臾散去，击之必 胜。在我军上，须自坚守。军有黑气如牛形，或如马形， 从气雾中下，渐渐入军，名曰“天狗。”下食血，则军破。军 上气。或如群乌乱飞，或如悬衣，如人相随，或纷纷如 转蓬，或如扬灰，或云如卷席，如匹布乱穰者，皆为败 征气。乍见乍没，乍聚乍散，如雾之始起，为败气。气如 系牛，如人卧，如败车，如双蛇，如飞鸟，如决堤垣，如坏 屋，如人相指，如人无头，如惊鹿相逐，如两鸡相向，皆 为败气。

凡降人气，如人，十十五五皆叉手低头。《又》云：“如人叉 手相向。”白气如群鸟趋入屯营，连结百馀里不绝，而 能徘徊。须臾不见者，当有他国来降。气如黑山，以黄 为缘者，欲降服。敌上气青而高，渐黑者，将欲死。散军 上气如燔生草之烟，前虽锐，后必退。黑气临营，或聚 或散，如鸟将宿，敌人畏我，心意不定，终必逃，背逼之， 大胜。

凡白气从城中南北出者，不可攻城，不可屠。城中有 黑云如星，名曰“军精”，急解围去，有突兵出，客败。城上 白气如旌旗，或青云临城，有喜庆；黄云临城，有大喜 庆。青色从中南北出者，城不可攻。或气如青色，如牛 头触人者，城不可屠。城中气出东方，其色黄，此《太一 城》。白气从中出，青气从城北入，反向还者，军不得入， 攻城围邑，过旬雷雨者，为城有辅，疾去之，勿攻。城上 气如烟火，主人欲出战。其气无极者，不可攻。城上气 如双蛇者，难攻。赤气如杵形，从城中向外者，内兵突 出，主人战胜。城上有云分为两彗状，攻不可得。赤气 在城上，黄气四面绕之，城中，大将死，城降。城上赤气 如飞鸟，如败车，及无云气，士卒必散。城营中有赤黑 气，如狸皮斑，及赤者，并亡；城上气上赤而下白色，或 城中气聚如楼，出见于外城，皆可屠；城；营上有云如 众人头，赤色，下多死丧流血；城上气如灰，城可屠。气 出而北，城可克；其气出复入，城中，人欲逃亡；其气出 而覆其军，军必病；气出而高无所止，用日久长。有白 气如蛇来指城，可急攻。白气从城指营，宜急固守。攻 城若雨雾，日死、风至，兵胜。日色无光，为日死。云气如 雄雉临城，其下必有降者。濛氛围城而入城者，外胜 得入。有云如立人五枚，或如三牛，边城围。

凡军上有黑气，浑浑圆长，赤气在其中，其下必有伏 兵。白气粉沸起，如楼状，其下必有藏兵，皆不可轻击。 伏兵之气，如幢节状，在乌云中，或如赤杵在乌云中， 或如乌人在赤云中。

凡暴兵气，白如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出， 至八九来而不断，急贼卒至，宜防固之。白气如仙人 衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，如是八九者，当有 千里兵来，视所起备之。黑云从敌上来之我军，上，欲 袭我，敌人告发，宜备不宜战。壬子日，候四望无云，独 见赤云如旌旗，其下有兵起，若遍四方者，天下尽有 兵。若四望无云，独见黑云极天，天下兵大起。半天半 起，三日内有雨，灾解。敌欲来者，其气上有云，下有氛 零，中天而下，敌必至。云气如旌旗，贼兵暴起。暴兵气， 如人持刀楯。云如人，赤色，所临城邑有卒兵至，惊怖， 须臾去。赤气如人持节，兵来未息。云如方虹，有暴兵。 赤云如火者，所向兵至。天有白气，状如匹布，经丑未 者，天下多兵。

凡战气，青白如膏，将勇。大战气如人无头，如死人卧。 敌上气如丹蛇，赤气随之，必大战杀将。四望无云，见 赤气如狗入营，其下有流血。

凡连阴十日，昼不见日，夜不见月，乱风四起，欲雨而 无雨，名曰“蒙”，臣谋君。故曰：“久阴不雨，臣谋主。”雾气若 昼若夜，其色青黄，更相掩冒，乍合乍散，臣谋君，逆者 丧。山中冬雾，十日不解者，欲崩之候。视四方常有大 云，五色具者，其下有贤人隐也。青云润泽蔽日，在西 北，为举贤良。云气如乱穰，大风将至，视所从来避之。 云甚润而厚，大雨必暴至。四始之日，有黑云气如阵， 厚重大者多雨气，若雾非雾，衣冠不雨而濡，见则其 城带甲而趋。日出没时，有云横截之，白者丧，乌者惊。 三日内雨者各解。有黑气入营者，兵相残。有赤青气 入营者，兵弱。有云如蛟龙，所见处将军失魄。有云如 鹄尾，来荫国上，三日亡。有云如日月晕，赤色，其国凶； 青白色，有大水。有云状如龙行，国有大水，人流亡。有 云赤黄色四塞，终日竟夜照地者，大臣纵恣。有云如 气昧而浊，贤人去，小人在位。

凡遇四方盛气，无向之战。甲乙日青气在东方，丙丁 日赤气在南方，庚辛日白气在西方，壬癸日黑气在 北方，戊己日黄气在中央。四季战当此日气，背之吉。

日中有黑气，君有小过而臣不谏，又掩君恶而扬君善，故日中有黑气不明也。

“凡海傍蜃气象楼台，广野气成宫阙；北裔之气如牛 羊群畜穹闾；南裔之气类舟船幡旗。自华以南，气下 黑上赤；嵩高三河之郊，气正赤；恒山之北，气青；勃碣 海岱之间，气皆正黑；江湖之间，气皆白；东海如圆簦； 附汉河水，气如引布；江汉气劲如杼；济水汽如黑㹠； 滑水汽如狼白尾；淮南气如帛；少室气如白兔青尾； 恒山气如黑牛青尾，东裔气如树，西裔气如室屋，南 裔气如阇台，或类舟船，阵云如立垣；《杼轴》云类轴搏 两端；《兑杓》云如绳，居前亘天，其半半天，其蛪者类阙 旗，故钩云勾曲。”诸此云见，以五色占，而泽抟密，其见 动人，及有兵，必起合𩰚，其直云气如三匹帛，广前兑 后，大军行气也。韩云“如布”，赵云“‘如牛’，楚云如日，宋云 如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如车轮，秦云如行人， 魏云如鼠，郑齐云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷车。”气 乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟，前卑后高 者，疾；前方而高，后兑而卑者，却。其气平者，其行徐，前 高后卑者，不止而返。校骑之气，正苍黑，长数百丈。游 兵之气，如彗埽，一云“长数百丈，无根本，喜气上黄下 白，怒气上下赤，忧气上下黑，土功气，黄白，徒气白。” 凡候气之法，气初出时，若云非云，若雾非雾，仿佛若 可见。初出森森然，在桑榆上，高五六尺者，是千五百 里外。平视则千里，举目望则五百里。仰瞻中天，则百 里内，平望桑榆间二千里；登高而望，下属地者，三千 里。

凡欲知我军气，常以甲己日及庚、子、辰、戌、午、未、亥日， 及八月十八日，去军十里许，登高望之可见，依《别记》 占之，百人以上皆有气。

凡占灾异，先推九宫分野，六壬日月，不应阴雾风雨， 而阴雾者，乃可占。对敌而坐，气来甚卑下，其阴覆人， 上掩沟盖道者，是大贼必至。敌在东，日出候在南，日 中候在西，日入候在北，夜半候王相色吉；囚死色凶。 凡军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。我 军在西，贼军在东，气西厚东薄，西长东短，西高东下， “西泽、东枯”，则知我军必胜。

凡气初出，似甑上气勃勃上升，气积为雾，雾为阴，阴 气结为虹霓晕珥之属。

凡气不积不结，散漫一方，不能为灾。必须和杂杀气， 森森然疾起，乃可论。占军上气安则军安，气不安则 军不安，气南北则军南北，气东西则军亦东西，气散 则为军破败。候气常以平旦、下晡、日出没时处气见， 占期内有大风雨，久阴则灾不成。故风以散之，阴以 谏之，云以幡之，雨以厌之。

《唐邵谔望气经》

《杂占法》

凡望气占侯，皆在子午卯酉之时。太乙初移宫，皆有 气见，可以测之。夕则日入时，朝则日出时，夜则夜半 时，中则午时。

天无言，以七曜垂文。地无言，以五云腾气。四时无言， 以寒暑变节。“六甲无言，以孤虚定位。”

晋气之云，白润精明，楚云如日，渤海碣岱之间，云气 正黑色，魏云如鼠，越云如龙，荆云如犬，秦云如行人， 周云如车轮。华山河南，气色下黑上赤，韩云似布，幽 蓟之气如蛇形，宋云如车，鲁云如马，蜀云如囷辇，乍 高乍下；济水之云如黑猪，东齐之云如青靛。淮水之 间，气如瀑布，渭水之象如白狼尾，东海之气如悬灯 烟附汉，亦如图画；江汉之气如摇杵；东齐吴郑之间， 气如绛衣。赵冀气如黑牛尾；燕赵之间，上青下黑。北 裔气如穹庐状也。北狄之气，如牛羊之群来而不断 也。南蛮之气，如船如阁，亦如旌旗摇动。东裔气如树。 西戎气如屋宅之状。海傍蜃气如楼阁。广野之气如 宫阙，千岁灵龟，上有白云常聚。云气“多黑润者，其下 有潜龙。”

《二分二至，必占》云气：“黄云如覆车，五谷大熟；青云致 虫，白云致盗乌；黑云多水，赤云有火；郁郁葱葱，隐隐 隆隆，佳气也；绵绵绞绞，条条片片，兵气也；泽泽焰焰， 女子气也；如藤蔓挂树者，宝气也；紫氛如楼者，玉气 也；赩气有铜，红气，有琼，为璘褐色，为铁赭色。云气下 垂，不可以掘。”

山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，涔云波水，阵云如立 垣，杼云类轴，杓云如绳霓。〈史记作蛪者〉云类阙旗，胜兵；云 气如织，败兵；云气如枯。

“若烟非烟若云非云。郁郁纷纷萧索轮囷。”是曰：〈史记作谓〉 《卿云》，“卿云”者。〈史记作见〉喜气也。“若雾非雾，若蒙非蒙，著。”〈史记 无此六字〉《衣冠》而不濡，见则其国。〈史记作域〉被甲而趋。