钦定古今图书集成/历象汇编/庶征典/第095卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 历象汇编 第九十五卷 |
钦定《古今图书集成，历象汇编》，庶征典
第九十五卷《目录》。
《旱灾部·艺文二》
《郡守天池祈雨状》 金·元好问
《钦崇天道疏 明》·邹智
《旱灾疏》· 汪文盛。
《委勘通山秋灾记》 李元震
《与人论旱荒》。 唐顺之
《答佟太守求雨》， 王守仁
《祷雨记》前· 屠隆
《祷雨记》后· 前人
《弋阳仙姑潭祷雨记》· 李调鼎
《旱灾部·艺文三》
《王风中国有蓷》三章。
《大雅·云汉》八章。
《祈雨诗》· 汉·祝良
《经涡路作》。 晋李颙
《奉和武帝苦旱》 梁庾肩吾
《效古二首 唐》·储光羲
《奉和皇甫大夫祈雨，应时雨降》 严维
《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》
柳宗元：
《忧旱吟》· 张祐
所居永乐县久旱，《县宰祈祷得雨，因赋诗》。
《李商隐》。
《闵雨 宋》·刘敞
《水旱吟》· 邵雍
《悯旱》 《前人》
《久旱望雨》。 苏轼
立秋日祷雨宿灵隐寺，同周徐二姓
前人。
《久旱微雨作》， 江公著。
久旱新岁，乃雨 朱松。
《悯旱》。 杨万里
扫晴妇：〈并序〉 金：李俊民
捡《旱 祝简》。
《五龙祠祷雨》 《李宴》
僧传古坐龙图岩，东平所藏，至元二年秋九月。
张签省耀卿，处观七年闰十月甲戌，公退马上。
《偶得时》“秋苦旱，冬天无雪” 元王恽
祷雨《龙洞山》。 赵孟𫖯
《苦旱行》， 吴师道
又 《前人》：
又 《前人》：
《天师张太元祈雪歌》。 傅若金
《旱，乡田父》言 “宋无。”
《喜雨》三十韵。 袁士元
“喜雨”， 张翥
《广微天师祈雪有应》，诗以美之。 贡师泰
金华尉赵德夫“祈雨有感。” 叶颙
“天冠法师邓均谷”，“《祷雨歌》 贝琼”：
《悯旱诗》· 明·宣宗
《旱既甚，张君阐》化也。君积功累行，有祷而天应。
之。 《陶宗仪》
《次人忧旱作》。 唐顺之
丁丑五月。大旱雩祷。上斋居御讲。颁赐《素蔬一》。
盒 于慎行。
《黑雪行》苦旱，遣闷 王叔承
《旱灾部》选句。
《庶征典》第九十五卷。
旱灾部艺文二
《郡守天池祈雨状》元·好问
“维太岁甲辰四月辛未朔二十四日甲午，忻州某官 等惶恐百拜献状天池龙君殿下：惟神血食一方，膏 润千里，灵应之迹，著见有年。某等资品凡陋，德薄任 重，不能抚安闾里，召迎和气。自开岁以来，虽常被一 溉之赐，既雨而旱，今已十旬，夏苗欲枯，秧稼无望。民 庶嗷嗷，将遂逋播。匪我神明，则将畴诉。乃涓吉旦，谨” 遣管内僧某、道士某，躬请灵湫，奉迎甘泽。某卑职所 限，止于道左，颙俟云与风马，尚寻临之，不胜恳祷之 至。谨状。
《钦崇天道疏》明·邹智
臣闻“乐人之乐者，忧人之忧，而食人之食者，亦事人 之事。”顷者上天垂戒，以警动我国家，山上无云，地下 无雨，自正月至五月，自北方至南方，亦不可谓天地 之小变矣。而中外大小之臣，拱手熟视，无一人肯动 一舌、画一计，为陛下一分忧者。尚赖陛下克谨天戒不遑宁处，下修政之令，出罪己之言，纶音朝发，甘雨 “夕施，天人交感，信不可诬。”然臣因此方且为陛下忧， 而未敢为陛下贺也。何者？天之于君，犹父之于子。子 有过，父怒之。为之子者，忧愁郁抑，痛自悔尤，亦既稍 释其父之怒矣。然犹未能改过迁善，立身行道，以大 得其父之欢心，以成大孝于天下。而恃父之爱，遽肆 然于家庭之间。为之厮养者，食其主之食，衣其主之 衣，听其主之使令，略不思劝其主以为长久计。视其 主之忧不忧，乐不乐，若秦人视越人之肥瘠也。长此 不已，日复一日，则父之所以爱之者，又将转而为怒 矣。夫天，天下之大父也；陛下，天之宗子也；中外小大 之臣，陛下之厮养也。今陛下方释天之怒，而中外小 大之臣又不能建万“世之长策。此臣所以寝不安席， 食不甘味，为陛下长太息而不能自已也。臣筮仕未 久，识练未深，不敢冒举，以稽圣听，请独以今日之急 务为陛下陈之，惟陛下虚心留听焉。”一曰任宰相以 亮天工。臣闻体元者人君之职；调元者宰相之事。宰 相之不可不任，不待智者后知也。陛下于宰相，有阙 必备，“有事必咨，有殊恩异数必加，亦云任矣。然或改 革一政，进退一人，处分一军国重事，往往出自内批， 名为陛下之独断，其实一二小人者挈其柄，是既任 之而又疑之也。夫任则不疑，疑则不任，陛下任之而 又疑之者，岂不欲推诚以待物哉？”臣窃意其进身之 初，多出于私门，不由于正路，既有以致陛“下之厌薄 矣。至于议事之时，又容容唯唯若不能然，伈伈伣伣 若不敢然，甘于模棱，恬于伴食，反不如一二小人者， 明白果决，足以了事。此陛下所以一任之、一疑之也。” 臣窃以为过矣。宋之英主，无出仁宗。夏竦怀奸挟诈， 孤负任使，则罢黜之；吕夷简，痛改前非，力图后效，则 包容之；杜衍、韩琦、范仲淹、“富弼，抱才气有重望，则不 次擢之。而庆历、嘉祐之治，号为太平，未闻一任一疑， 可以成天下之事也。臣愿陛下尽体元之职，重调元 之任。孰为夏竦，吾黜之；孰为吕夷简，吾容之；孰为杜 衍、韩琦、范仲淹、富弼，吾擢之。凡宫中府中之事，无一 不属其统领。退朝之后，召致便殿，或赐坐，或赐茶，或 给笔札，使”条陈治国平天下之道，不使一二小人者 得以参错其间，则天工于是乎亮矣。二曰选谏官以 开天听。臣闻天下之事，惟宰相得以行之，惟谏官得 以言之。谏官虽卑，与宰相等，苟非其人，曷足以称厥 职哉？宋神宗将定官制，谓蒲宗孟曰：“御史大夫非司 马光不可。”古人慎重谏官有如此者。今之谏官，以躯 体魁梧为美，以应对捷给为贤，以簿书刑狱为职业， 群居终日，迹若�鸴。间有以忠义激之者，则曰：“吾舌 非不能言，吾心非不欲言，吾官非不可言，但言出而 祸咎随之，其谁吾听？”鸣呼！既不尽言以称其职，而复 引咎以归于君，有人心者何忍为此，而陛下亦安用 之。臣愿陛下罢黜浮沈之辈，广求风节之臣，或令对 仗弹阿，或令入阁参议，或请对，或轮对，或非时召对， 接之以温颜，款之“以厚语，使得展底蕴，无少顾忌。言 有可采，则次第施行；如不可采，亦曲加优容而不之 罪，则天听于是乎开矣。”三曰收人望以协天心。臣闻 汲黯在朝，淮南寝谋，正人君子之有益于人国也大 矣。夫以陛下之聪明，岂不知天下事必得正人君子 而后可任哉？其所以不乐于正人君子而反屈折之 者，“非有他也。特以其所言所行，利于公室而不利于 私家，故小人巧为谗间以中伤之耳。”如以臣所知者 言之，如兵部尚书王恕，元勋硕德，撑柱天地，顾削其 爵而投之于桑梓之墟；监察御史强珍，忠肝义胆，贯 铸金石，顾禠其权而置之于田野之间。他如章懋之 直亮，林俊之刚方，张吉之纯雅，或落之于空山，或疏 之于部署，或窜之于蛮烟瘴雨之乡，使其向日之诚， 技痒于中而不得以遂，此岂天所以生贤之本心哉？ 臣愿陛下馆王恕之蒲轮，驾强珍之骢马，将林俊等 分居要近之地，使各尽其平生，以图来效，则天心于 是乎协矣。四曰复祖宪以正天纲。臣闻范祖禹有言： “自古国家之败，未有不繇轻变祖宗之旧也。创业之 君，其得之也难，故其防患也深；其虑之也远，故其立 法也密。”后世虽有聪明才智之君，独出群臣之表，然 终不若祖宗更事之多也。我太祖高皇帝监前古之 迹，识祸乱之原，凡寺人之徒，惟给事扫除之役，不与 一毫之政。神谋雄断，诚万世圣子神孙不易之法也。 顷年以来，旧章日坏，邪径日开，人主大权尽出此曹 之手。内倚之为相，外倚之为将，十三布政司倚之为 镇抚，伶人贱工倚之以作奇技淫巧，法王佛子倚之 以出入宫禁，镇国、永昌等倚之以结怨于军民，其他 耳目之所不加，思虑之所不及，不可胜言者。欧阳修 曰：“宦官之祸，甚于女宠，可不念哉！可不畏哉！臣愿陛 下以宰相为股肱，以谏官为耳目，以正人君子为腹 心，然后深思极虑，定宗社生灵长久之计，则天纲于 是乎正矣。臣前所陈四事，皆今日最急之务而不可 少缓者，然深究其本，则在陛下之明理何如耳。”朱熹曰：“人主之学，当以明理为先。此万古帝王之准的也。 陛下圣质高明，圣学深远，岂”不致力于明理之学，而 奚假于臣言哉？然窃闻之侍臣之进讲也，指某章为 某书，训某字为某义，殊无反复论辩之功。陛下之听 讲也，每岁有常月，每月有常日，殊无从容启沃之益。 如此而欲明理以应事，臣不信也。臣愿陛下摭难穷 之义理，惜易过之《春秋》，考之于经，验之于史，会之于 心，体之于身。“一岁之间，无一月之不然，一月之间，无 一日之不然，则所当为者不得不为，所不当为者不 得不去矣，岂特四事之举而已哉？臣闻言切直则不 用而身危，不切直则不足以明道。”臣知“急于明道，固 不暇于恤身，惟陛下为太祖十五年艰难辛苦之业， 一留意焉，则万世幸甚。臣干冒天威，不胜恐惧待”罪 之至。
《旱灾疏》汪文盛
臣窃闻“古之牧民者，务在四时，守在仓廪。天不生财， 地不出宝，则田野荒芜，田野荒芜，则仓廪不盈，仓廪 不盈，则民乃草菅，将捐其地而走矣。”臣又闻“能积于 不涸之仓，藏于不竭之府者，可御水旱之来；当患而 为之备；既灾而为之捍者，可免流离之苦。”天灾流行， 国家代有，救灾恤民，古之道也。臣谬以疏庸之才，滥 叨牧民之寄。莅郡以来，勉思报补；夙夜兢惕，未知所 云。为照福州府地方所属十县，滨依山海，岩谷多而 膏腴之壤狭，陂渠少而灌溉之备疏。居里无甚裕之 家，盖藏有几；邻粟无可通之路，转贩尤难。故于岁事 之盈亏，尤切民生之利害。前年以来，阴郁尤甚，雨水 过多，田地崩陷，种获不广。所产枝圆“果木，根苦久浸。 枝干折拔于飓风，子实垂结而殒落；瓜菜薤芋，虚名 无补；荞麦麻豆，咸地匪宜。”嘉靖五年春正月至于夏 四月，连雨日夜不止，平畴荡为巨浸者浃旬，禾苗坐 见渰没者过半。五月中旬至七月，亢阳为灾。顾兹平 壤，全无肤寸之滋；瞻彼高原，皆如卦兆之坼。云方凝 而复散，雨欲作而骤休。虽祈祷之具修，缘感通之殊 邈。早禾水淹未尽者，或为旱气所伤，多是白秕；或为 螟虫所食，止有薄收。况本地全赖晚禾、大冬二项济 饥，炎天毒热，土脉干燥，犁锄不入，赤地相望。即今晚 禾秧苗旱死全未布插，大冬已插在田，一切鞠为枯 草。无泉源为之灌输，有风日为之炎铄。旷野难耕，皆 成槁白；稚苗方秀，顿觉萎黄。节序已过，原野如焚。纵 获秋霖，无益穑宝。臣忝司牧民，日睹灾旱。民不得所， 咎必有由。谨按去冬十二月以至今年夏秋，日落之 时，赤红异色，蔽大西北方，如火光凝薄，或至经夜不 散。梅花镇东地方，海水忽赤，经旦复清，鱼虾可数。省 城左右，旗鼓二山，前后夜鸣，各处井泉枯“竭。入夏以 来，耳不闻蝉，蛙蚓不鸣。”臣之愚陋，固不能仰测天文， 俯求地理，旁究物情，然推之于人事，则有隐忧者矣。 何者？赤红之气，正当西北之方，是阳德不顺，常当其 下，有兵荒之象也。海之为言晦也，浊黑而晦，乃其常 性。今清固反常，赤又难委于吉矣。山体本静，旗鼓宜 偃仆，今乃飞鸣，是不静而摄动者之职，于法为贼也。 井泉竭，地道泄也。夏无蝉鸣，湿不能化，《跗翼》也。土不 反宅，蛙蚓结也。天告于上，地告于下，物告于中，人有 讹言，野有讳语，稽诸数端，恐不但旱荒而已。揆厥所 由，匪降自天，皆由臣不职，不能慎身奉法，平政召和， 以延民命，徒为民之牧，食民之粟，饮民之水，以致上 天降罚，不罪于身，反耗斁下土，一郡之田，尽受赤裂。 《诗》云：“泉之竭矣，不云自中。”言祸乱有所由起也。今臣 待罪福州，已及三年，食不止福民数升之粟，饮不止 福民数杯之水，为民不利。上干天和，重伤国本。如此， 则夫旱灾之来，其由臣身也必矣。臣又闻古者三年 耕有一年之积，九年耕有三年之积。闽版籍繁而食 地浅，为者寡而用者多。上农之夫，中农之岁，公私并 用，已有不及。在昔如此，况于今日乎？小民废于生谷， 半谋转输之利；腴田苦于兼并，不知储偫之法。故一 旦饥馑，万目睽睽，众口嗷嗷，奔走告急，乃其真情。昔 管仲曰：“粟行于五百里，则众有饥色。其稼亡三之一 者，命曰小凶。小凶三年而大凶。大凶则众有遁去。在 昔如此，又况于闽民今岁之旱乎？将来之势、意外之 患，可以逆见。臣所以不敢避斧钺之诛而上渎圣明 之听也。伏望皇上轸念边陲，哀其困苦，视万民如密 迩、四方如邦畿。乞敕户部从长议处，将该年税粮蠲 免，转行镇、巡等官多方设法处置谷米，以备赈济；料 理边防，用戒不”虞。仍乞工、礼二部将各年未完并本 年坐派暂且停止，候有收之年带征。古人云：“所费者 财用，所收者人心。”是大有望于今日也。窃又念臣牧 郡既已无状，腆颜就列，心甚不安。乞将臣早赐罢斥， 以消天谴，以谢人怨。别选贤能官员前来拊循凋瘵 之民，举行救荒之政，地方幸甚！人民幸甚！
《委勘通山秋灾记》李元震
余自六月十一日莅嘉鱼，即逢灾旱。越八日而“踏荒”
之令下。十九日躬亲履亩，遍历乡邑。是时民方得微
日。民心皇皇，聊生无计，幸上台轸恤谆挚，有加无已。 余急以十分请命，方沐俞允，忽又委勘秋灾，于役通 山力辞不能，敦迫益切，单骑减从，由八月四日漏尽， “出县东门，十里至石并，十里至菉岭。回想六月间勘 灾至此，彼时民间望雨如渴，至今日而野色荒凉，风 景萧瑟，踌躇四顾，何益增人酸楚也。”十五里至舒桥， 午炊，民家望其民有菜色，急以糇粮。劳赉非效德翳 桑亦贻诮溱洧已。又十里由秦锺山至洪水铺，崎岖 而前，及嘉蒲接壤处，嘉鱼弹丸，无数百顷之阪，无千 馀烟之族，一交蒲界，而人稠居广，景象顿殊。截小路 三十里，有官廨，积尘冷甑，权宵于此。黎明起程，十六 里至官驿，旁有古寺，行人驻足。二十一里至丁泗桥。 饷午过桥，为咸宁界。复截小路二十五里，乘荫徒梁 间，绿叶参差，水声淙淙，徘徊久之。土人引道十五里 至马家桥。日暮，策马渡溪水，止宿。鸡鸣戒，途行二十 里，重山峻岭，鸟道纡回，人马疲病，徒步艰难。至白沙 铺，憩力停餐。十五里至分水岭，过岭为通山界。按通 邑仅六里，入境即一、二三之里，惟山口铺有泉水一 源，稍济一顷。过此以往，平芜如焦，灾民望予有日，扶 老携幼，齐拥马首，几不得前。十五里至西港，倚巨桥 栏眺望移时，离邑尚五里许，望见邑宰颜色。宰为吾 乡龚闻翁，翁爱民若子，洁己如冰，民咸德之。通邑无 城郭，下榻多宝寺。次日同闻翁。阅四、五、六之里，民间 拥道倍昨，而蓝缕之状，号泣之音，几不忍闻。见余两 人停马花桥，竭力绥慰，定数九分例，照十分蠲，民戴 邑侯，因戴予，噫：“此何事也，而敢有德色？予”不欲久劳 民。八之日急于整鞭，归途淋雨凄清，金风四起，黄花 满地，芦叶惊秋，耳闻目送，惟觉通山赤子依依聚泣 于马首间也。薄暮，宿白沙铺，九之日宿丁泗桥，十之 日入嘉鱼境，宿丰义里团。闻民间近弊在科旱费，随 路严稽，晨兴抵治。是役也，往返计八程，而两邑之颠 连困苦状，恐《监门图》犹有未尽绘者云。
《与人论旱荒》唐·顺之
“苏、松、常、镇并为邻郡，而地利之高下，水势之浅深，迥 然不同。或遇水荒则苏、松特甚，而常、镇尚可，或遇旱 荒则常、镇为剧，而苏、松得利。”试以运河测之，则常州 水止尺许，而苏、松尚有至于丈馀者，此其地利水势 显然可见。恐明公以为苏、松未尝告荒，而常州独若 哓哓然者，不以民之侥幸于免税，则以为有司之私 于其民，而其实旱与不旱有不同也。是苏、松荒而得 常州以相补，常州荒而得苏、松以相补，民实国税，两 相消息，造化者亦有裁成之意云耳。
《答佟太守求雨》王守仁
昨杨、李二丞来，备传尊教，且询致雨之术，不胜惭悚。 今早谌节推辱临，复申前请，尢为恳至，令人益增惶 惧。天道幽远，岂凡庸所能测识。然执事忧勤为民之 意真切如是，仆亦何可以无一言之复。孔子云：“丘之 祷久矣。”盖君子之祷，不在于对越祈祝之际，而在于 日用操存之先。执事之治，吾越几年于此矣。凡所以 为民祛患，除弊兴利而致福者，何莫非先事之祷，而 何俟于今日？然而暑旱尚存，而雨泽未之应者，岂别 有所以致此者欤？古者岁旱，则为之主者减膳彻乐， 省狱薄赋，修祀典，问疾苦，引咎赈乏，为民遍请于山 川社稷，故有叩天祈雨之祭，有省咎自责之文，有归 诚请改之祷。盖《史记》所载汤以六事自责，《礼》谓“大雩， 帝用盛乐”，《春秋》书“秋九月，大雩”，皆此类也。仆之所闻 于古如是，未闻有所谓书符咒水而可以得雨者也。 惟后世方术之士或时有之。然彼皆有高洁不污之 操，特立坚忍之心，虽其所为不必合于中道，而亦有 以异于寻常，是以或能致此。然皆出于小说，而不见 于经传，君子犹以为附会之谈，又况如今之方士之 流，曾不少殊于市井嚣顽，而欲望之以挥斥雷电、呼 吸风雨之事，岂不难哉？仆谓执事且宜出斋于厅事， 罢不急之务，开省过之门，洗简冤滞，禁抑奢繁，淬诚 涤虑，痛自悔责，以为八邑之民请于山川社稷，而彼 方士之祈请者，听民间从便，得自为之。但弗之禁，而 不专倚以为重轻。夫以执事平日之所操存，苟诚无 愧于神明，而又临事省惕，躬帅僚属，致恳乞诚，虽天 道亢旱，亦自有数，使人事良修，旬日之内，自宜有应。 仆虽不肖，无以自别于凡民。使诚有可以致雨之术， 亦安忍坐视民患而恬不知顾，乃劳执事之仆，仆岂 无人之心者耶？一二日内，仆亦将祷于南镇，以助执 事之诚。执事其但为民悉心以请，毋惑于邪说，毋急 于近名。天道虽远，至诚而不动者，未之有也。
《祷雨记前》屠隆
屠隆为颍上之明年，是为万历戊寅。四月，有事寿春， 四之日大风。明日，人言颍上大雨雹伤麦苗。隆方食， 忧惧，食噎几殆。归视东郊，原野几空，稽颡谢过，自伤 为令亡状：“皇天嫁祸我民。”仰天而哭。已入中庭，对邑 父老又哭。父老曰：“天祸下民远矣。他郡邑雹灾者，汴梁以北，建业以南多有之。宁独颍上，使君无为自苦。” 隆曰：“风雨不避灌坛乎？余实不德，以召此殃也，奈何 以他郡邑为解？”至五月，又大旱。为文祷于城隍，又祷 于张龙王之神。会里人召村巫降神，妄言祸福，隆察 其有异，絷之，而廉得其诈。祷二日不雨，隆曰：“天之困 隆深矣，而雹为灾，民已重不堪，而又加之岁旱，宁有 噍类者？”隆乃赤日暴中庭，从朝至暮。越二日，又不雨。 博士诸生齐民心怜余，环而涕泣者以百千数。曰：“颍 邑小不贫，粟犹支一二年。岁旱，民不即至死也，而胡 以苦使君至此？”极为隆谢曰：“隆不独为吾民，且以尽 吾心焉。天降灾吾邑，而且泄泄然息阴就凉，以自为 愉快。吾愳重有戮辱，繄独为民故？吾暴日中，苍苍凉 凉，处一室，则惄焉如”焚矣。为文告于神者三，始顿首 谢过，乞怜其辞哀。已而激切，语涉不逊，命迁神对。暴 日中日晡乃已。即夕云起，诘朝而雨，明日又雨，然阴 云如黛，雨不甚霑足。隆又愳，入祷元帝庙。既出，隆忽 与同官曰：“盍与诸君返元帝庙待雨乎？”遂返入后殿， 俄见上帝像，坐群神东偏，隆惊曰：“此何为？”同官曰：“其 上故有玉皇阁下神像，修阁，阁成而不上，今且数年 于兹矣。”隆曰：“天子祀上帝，诸侯祀封内山川，即神像 下邑安得有之？而又令居群神东偏，彼群神奚而安 也？且《记》称上帝所居，常有红云拥护，虽真仙罕得见 其面，而令居，湫隘，近樵竖简甚矣。天之降罚，无乃是 乎？即奚以专罪令为也？”于是亟命上之，隆与同官免 冠顿首，伏地不敢仰视。先是尝谋上神像，聚三百人 不能动而止，至是才四十人耳，如云登焉。异哉！是时 日向暝矣，应时大雨竟夕，四郊霑足。自是连日大雨。 “呜呼，又异哉！夫上帝高拱上清，其灵气当不在是，乃 维天聪明，何不烛矣！矧又百神在邪？应时澍雨，理或 有之。雹而旱，旱而祷，不得”雨，祷而得雨而又微，盖至 是而后大雨如响也。入祷元帝庙即出矣，复入何为 乎？呜呼，可畏哉！朝出祷，夕还内舍，穷日夜不休，形容 憔粹无人色。家人谓隆遂𫘤，相视而泣。妇心怜隆，亦 同隆夜，匍伏稽首达旦，期在必得雨乃已。心又私计 祷祠如此，而神卒不应，将遂谓窅冥不可诘。嗟乎，讵 谓其如响也，神理孔章，可畏哉！隆于此滋惴惴愳矣。 世之贪残恣睢负心者，岂诚为天道神明远哉？隆谓 此事可用自警，亦可以警世也。故记之。
《祷雨记后》前人
“始隆暴日以求雨也”，官师士民及家人咸晓之。夫雨 旸天也，天积气也。隆隆高尔矣，勿可梯也；泬寥尔矣， 茫荡尔矣。呼弗闻也，叩勿应也，谀之勿喜也，触之勿 怒也，若顽焉。当其潦也，勿格之使倒流也；当其旱也， 勿挽河汉而泻之也。大化独运，适焉尔矣。遭其适也， 故潦于尧而旱于汤。夫潦于尧而旱于汤，尧勿知天 “也，天亦勿知尧也；汤勿知天也，天亦勿知汤也。何物 而尧？何物而汤？何物而天？适焉尔矣。子暴而求必雨， 天且不雨，而三日，而五日，而百日，子即立稿颍水之 上，竟不雨也。勿遭其适矣。子如天何？天如子何，则无 乃不惠乎？何为自苦？”隆应之曰：“非也。子不闻精诚之 极乎？夫精诚之极者，不惠也。不惠所”以精诚也。精诚 之极，神明通焉，无不可为矣。故不可以耳视而可以 目听也，可以手行而足指也，神可有而器可废也。粗 而入精，形壳蜕也；暗而生光，元照朗也。故大荒可挟 而六幕可游也。大鹏，蚊虻，焦螟，嵩山，须弥，芥子毫光， 六合，秋毫泰山。泰山秋毫，小大一矣。不知彭之为殇， 不知殇之为彭，不知“龙伯之为僬侥。不知僬侥之为 龙伯，修短齐矣。天卑邪？地高邪？日月暗邪？深谷朗邪？ 流而五岳邪？九河峙邪？齐州近邪？眉睫远邪？夔蚭者 飞邪？翼而蜿蜒邪？轩孔虽圣，吾不知其圣；夸父虽愚， 吾不知其愚；黄屋左纛虽贵，吾不知其贵；被裘带索 虽贱，吾不知其贱。万物之观齐矣，是皆不惠之道也。 不惠”所以精诚也，精诚则神一，神一则物化，物化则 累释，神明通焉。故风可反也，日可回也，月可扪也，电 可掉也，霜可夏也，阳可冬也，水可蹈也，石可游也，龙 可下也，马可角也，理也。岂怪也哉？夫六合广矣，何所 有？何所为？何所不有，何所不为？有而有，为而为无，有 而有，无为而为，有而无有，为而无为，无不有也，无不 为也；有而有，为而为，理也，人之所信也。无有而有，无 为而为，亦理也，人之所不信也；人之所不信。而怪名 焉，亦惑矣。今夫员而方，苍苍茫茫者何物？皭而煌煌， 朗照八方者何物？嵲𡾲而郁，苍淼而茫洋，浩浩荡荡 者何物？发声砰彭闪烁而有光者何物？鬒而清扬颅 而目。�须而吻张，手攫而足蹡有声。郎郎者何物，令 此偶一见之，斯不亦大怪乎？六籍所载，诸子所传，《山 海元经》之所列，《齐谐》《夷坚》之所志，都是物矣。昔北山 愚公不自量，欲移太行、王屋二山，聚族而运之河曲 智叟哑然而咍之，愚公不止也，且世世子孙平焉。操 蛇之神闻之，惧其不止也，告之于帝。帝感其诚，夸蛾 氏二子“负二山，遂移之也。又有遭仙人山中者，求其
不死之术，仙人畀一木，令穿石焉，石穿乃仙。其人受非可移也，石非可穿也，精诚之极也。隆诚不惠，无以 谢诸公，行休矣。”屠子语未毕而雨。
《弋阳仙姑潭祷雨记》李调鼎
邑北五十里，有仙姑潭，相传为胡公女生贞观时，姊 妹二人馈食，往父田所，父方附桔槔，曰：“父何苦为儿， 请瓮灌之。”父以为儿戏，不足信。未几舍食来视，田已 霑足矣。他日浴于涧，其舅见而呵之，因沉于水。母至， 见双鹤立瀑上，下为深潭。土人因事之，以为仙云。每 遇岁旱，祷辄应。己未岁大旱，令公子桑孙先生忧之， 却驺屏翣跣，行赤日中，以祷于所谓仙潭者。予实从 未至三十里，山若环连，中包肥壤，水贯其中，人从缺 中入。如此者十五里，乃得小径，石琰出。或𬯎下如宇， 山势微转，虽有一线，终不使远视者从琰中见隙光 也。又十五里，乃至潭所，水从高飞注潭中。瀑之上，路 绝人区，杳然天际。潭可广半亩许，下莫得其底，窥之， 正碧临其上，精爽摇摇。先生再拜，敛笏罄折，立为民 默告所以来者，投书潭中。凡纸贴水，为水所鼓，不即 沉，是其常也。惟此潭书入水反卓竖，类有物取之而 下者。且二姑异潭，相距十馀里，而此潭所投之书，往 往从彼潭中得之，又不濡，绝可怪也。报之者从其类， 用钗环之属而识其款。有乞者，往往浮水畀之，视其 文，二三百年物矣。凡求雨，必从水隈伺物随所得，辄 诩之曰：“此龙也。”奉以归，事之惟谨，辄得雨。既得雨，谨 护还之。有妄男子浴于潭，俄大雷雨，五脏溃裂以死。 其灵异如此。先生既投书，更默祷，馀人不复知。再拜 辞出出行道中炎晶如故。抵县，望西北有云如车盖。 久之，“少女风动，悲于巽林。至日晡，大雨如注，四郊霑 足。神有其灵，侯有其诚矣。雩而雨，犹不雩而雨，殆非 仁人达理之言也。”先生曰：“天下事有可知，有不可知， 达人高致，不以理相格耳。姑之生，尝为父灌田，虽千 载而下，盖卒以其心悯桔槔之劳矣。此所谓君以此 始，亦以此终。夫民于姑有子道焉，然不以”子感二姑， 而以姑之父母感二姑。毋论，而父幸同壤，顾而父农 也，计姑不待其辞之毕，凡力之所能为者，无辞为之。 且姑应远如响，其于区区之弋水何有？可无为我记。 诸余不敏，因书其事，以示后人。盖欲弋之民德，姑与 先生俱无已矣。
旱灾部艺文三〈诗〉
《王风中谷有蓷三章》
〈朱注〉“凶年饥馑，室家相弃”，妇人览物起兴，而自述其悲叹之辞也。
中谷有蓷，暵其干矣。“有女仳离”，嘅其叹矣。嘅其叹矣！ 遇人之艰难矣！〈兴也〉
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其叹矣。条其叹矣， 遇人之不淑矣！
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣， 何嗟及矣。
《大雅云汉八章》
〈朱注〉旧说以为宣王承厉王之烈，内有拨乱之志，遇灾而惧，侧身修行，欲消去之。天下喜于王化复行，百姓见忧，故仍叔作此诗以美之。
倬彼《云汉》，昭回于天。王曰“於乎，何辜今之人？天降丧 乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我 听。”〈赋也〉
“旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗， 靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。 旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民， 靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏，先祖于摧。 旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止， 靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予。” 旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑， 忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遁。 旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱憯不知其故。祈 年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜 无悔怒。
旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏， 膳夫左右。靡人不周，无不能止。瞻卬昊天，云如何里？ “瞻卬昊天，有嘒其星。”大夫君子，昭假无嬴。大命近止， 无弃尔成。何求为我，以戾庶正？瞻卬昊天，曷惠其宁。
《祈雨诗》汉·祝良
《长沙耆旧传》曰：“祝良，字石卿，为洛阳令。岁时亢旱，天子祈雨不得。良乃暴身阶庭，告诚引罪。自晨至申，紫云沓起，甘雨大降。人为之歌。”
天久不雨，烝人失所。天王自出，祝令特苦。精符感应，滂沱下雨。
《经涡路作》晋·李颙
言归越东足，逝将反上都。后洫填中路，改辙修兹衢。 旦发石亭境，夕宿《桑首》墟。劲焱不兴润，零雨莫能濡。 亢阳弥十旬，涓滴未暂舒。泉流成平陆，结驷可回车。 肇允相忘鳞，翻为涸池鱼。咫步不能移，白日奄桑榆。
《奉和武帝苦旱》梁·庾肩吾
阳山蛇不蛰，洳泽鸟犹攒。暂息流膏雨，将似怨祁寒。 文衣夜不卧，蔬食昼忘餐。洁诚同望祀，惟馨等浴兰。 江𬞟享上帝，荆璧奠高峦。繁云兴岳立，蒸穴动龙蟠。 渭渠还积水，滮池更起澜。
《效古二首》唐·储光羲
“晨登凉风台，暮走邯郸道。”曜灵何赫烈，四野无青草。 大军北集燕，天子西居镐。妇人役州县，丁男事征讨。 老幼相别离，哭泣无昏早。穑稼既殄绝，川泽复枯槁。 旷哉远此忧，冥冥商山皓。
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。 赪霞烧广泽，洪曜赫高丘。野老泣相语，无地可荫休。 翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋。 君门峻且深，踠足空夷犹。
《奉和皇甫大夫祈雨应时雨降》严维
致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。 九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。 行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。
《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》
柳宗元
骄阳愆岁事，良牧念菑畬。列骑低残月，鸣笳度碧虚。 稍穷樵客路，遥驻野人居。谷口寒流净，丛祠古木疏。 焚香秋露湿，奠玉晓光初。肸蚃巫言报，精诚礼物馀。 惠风仍偃草，灵雨会随车。俟罪非真吏，翻惭奉简书。
《忧旱吟》张祐
炎熇肆蒸溽，南薰日飘飏。田畴苦焦烈，龟坼无润壤。 嘉禾穟方实，灌注期穰穰。卓午火云炽，虐焰弥穹苍。 桔槔置无用，何计盈仓箱。老农力耕耨，扪心热衷肠。 公租与私税，焉得俱无伤。今年已憔悴，斗米百钱偿。 富豪索高价，闭廪几绝粮。引领望甘雨，倾城祷林桑。 匹夫动天地，奚俟暴巫尪。浃旬竟弗验，神明果茫茫。 彼苍岂降割，以重吾民殃。
《所居永乐县久旱县宰祈祷得雨因赋诗》
李商隐
甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。祇怪闾阎喧鼓 吹，邑人同报束《长生》。
《闵雨》宋·刘敞
伏见春首以来，天久不雨，历官李用晦治《大衍》轨革，太医赵从古治《黄帝》六气，咸以谓风旱岁恶。然陛下焦心劳意，侧躬修德，审乐损膳，议狱宥过，以迎导善气。爰及言事得罪者，唐介、杜枢之徒，复特见甄序，小大之臣，莫不欣然，人情悦则天地和矣。乃三月己巳，日入而雨，至于庚午。《诗》不云乎：“益之以霡霂，既优既渥，既霑既足，生我百谷” ，以此见圣人之德，与天相符，言出而物应，行发而神助。虽水旱之灾，有常数者，犹不能违之，况其眇者乎？窃观《诗》《书》所载，盛德之君，至诚动天之速，未有及陛下者也。臣不胜鼓舞之至，谨撰《闵雨诗》一十三章，章六句，投进以闻。
“《堪舆》絪缊”，一晦一明。或沉而毁，或亢而旸。自古以然， 世习为常。
民生冥冥，靡究靡知。其幸而吉，不幸而灾。猖狂妄行， 惟所遇之。
天命降监，在我元圣。兼覆庆裕，四方既定，惟民之恤， 无所疵病。
伊年暮春，旱久不雨。人曰“时哉！历有常数。”禹汤之贤， 莫能弗遇。
帝独喟息，是岂足言。化育万物，若镕以埏。患在诚薄， 不能动天。
退而斋心，渊默以居。“钟鼓不抎，宴游不娱。左右肃然， 一怀瞿瞿。”
疏狱省刑，与物更始。内怨孔悲，引咎在己。爰及四海， 愚智咸喜。
追悟谠直，褒进淹滞。声色无迕。式序在位。嬖习权近。 摄威屏气。
己巳乃雨，若有鬼神。“凄凄其风，渰渰其云，自东徂西”， 罄无不均。
匪震匪拔，匪溢匪泄。生我百谷，区萌毕达。以亭以食， 小大胥悦。
天子之德，视雨之施。肇自京师，达于四裔。无有蛮貊， 孚我君惠。
天子之政，视雨之时，养老长幼，速哉熙熙。更化易俗， 而民不知。
天子之庆，视雨之积。自天降康，时万时亿。眉寿无疆以靖四国。
《水旱吟》邵雍
“尧水九年，汤旱七载。”调燮之功，此时安在。
九年洪水，七年大旱。非尧与汤，民死过半。
《悯旱》前人
正要雨时犹不雨，已成灾处更成灾。如何百谷欲焦 烂，遍地止存蒿与莱。
《久旱望雨》苏轼
“饥人忽梦饭甑溢，梦中一饱百忧失。只知梦饱本来 空，未悟真饥定何物。我生无田食破砚，尔来砚枯磨 不出。去年太岁空在酉，傍舍壶浆不容乞。今年旱势 复如此，岁晚何以黔吾突。”青天荡荡呼不闻，况欲稽 首号泥佛。瓮中蜥蜴尤可笑，跂跂脉脉何等秩。阴阳 有时雨有数，民是天民天自恤。我虽穷苦不如人，要 亦自是民之一。形容可似丧家狗，未肯弭耳争投骨。 倒冠落帻谢朋友，独与蚊雷共圭荜。故人嗔我不开 门，君视我门谁肯屈。可怜明月如泼水，夜半清光翻 我室。风从南来非雨候，且为疲人洗蒸郁。褰裳一和 快哉谣，未暇饥寒念明日。
《立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二姓》
前人
百重堆案掣身间，一叶秋声对榻眠。床下雪霜侵户 月，枕中琴筑落阶泉。崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老 渐便。惟有问农心尚在，起占云汉更茫然。
《久旱微雨作》江公著
云叶纷纷雨脚匀，乱花柔草长精神。雷车却碾前山 过，不洒原头陌上尘。
《久旱新岁乃雨》朱松
高田土可簏，下田不受犁。遗蝗忧插啄，况乃麦未齐。 赤子天自怜，沟壑忍见挤。雨逐新岁来，停云忽凄凄。 莫辞三日霖，为作一尺泥。汪汪既没膝，灔灔仍拍堤。 渐看蓑笠山，笑语喧畛畦。我欲与寓目，父老同攀跻。 此身群万生，扰扰舞瓮鸡。曾亦无几求，脱粟配羹藜。 永言故陇耕，老眼路凄迷。好收敛版手，锄耰归自携。
《悯旱》杨万里
鸣鸠唤雨如唤晴，水车夜啼声彻明。乖龙懒睡未渠 醒，阿香推热呼不应。下田半湿高全坼，幼秧欲焦老 差碧。书生所向便四壁，卖浆逢寒步逢棘。还家浪作 饱饭谋，买田三岁两无秋。一门手指百二十，万斛量 不尽穷愁。小儿察我惨不乐，旋沽村酒聊相酌。更哦 《子美醉时歌》，焉知饥死捐沟壑。水车哑哑止复作。
《扫晴妇》〈并序〉金·李俊民
世俗为《扫晴妇》者，盖假燮理之手，导阴阳之和，使民间免干溢之患也。感其事而赋之。
卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。前推后却不辞 劳，欲动不动谁掣肘。偶人相对木为土，神女但夸朝 复暮。龙宫不作本分事，中间多少闲云雨。见说周人 忧旱母，宁知东海无冤妇。殷勤更倩封家姨，一时断 送龙回首。
《捡旱》祝简
草树连云绿草黄，年饥邨落自荒凉。晚蝉抱树声声 急，野菊迎人细细香。
《五龙祠祷雨》李宴
麦槁禾焦厌火云，引觞潜祷五龙神。君能借我青骢 马，倾倒《天瓢》济此民。
僧传古坐龙图岩东平所藏至元二年秋九月
张签省耀卿，处观七年闰十月甲戌，公退马上偶得：“时秋苦旱，冬天无雪 。” 元王恽
深山大泽物所蛰，千丈悬淙挂青壁。潭阴水黑不见 底，老雨初开元气湿。苍龙何处行雨归，闯首踞坐红 云堆。山僧骇绝噤不语，万壑阴雾生缁衣。咄哉传古 隐龙性，隔户写影窥天机。一从元化堕此笔，饮海不 复观晴霓。世间画本万尺蠖，尾鬣一掩无晶辉。比年 一旱几焚如，牲币空事山川雩。群龙痴睡洞府黑，六 合任使黄霾污。何当铁匣出雷火，冲屋而去腾天衢。 六丁奔命仆射御，倒卷溟渤天瓢㪺。滂沱一洗乾坤 净，却敛神功寂若无。
《祷雨龙洞山》赵孟𫖯
苍山如犬牙，细路入深谷。绝壁千馀仞，上有凌云木。 阴崖不受日，洞穴自成屋。萧森人迹少，荟蔚兽攸伏。 云林互隐映，涧道相回复。翔禽薄穹霄，鸣鸟响岩曲。 临桥濯清飔，汲井漱寒玉。神物此渊潜，愆阳有祈祝。 风漓勤善教，吏懦耻厚禄。暂怀尘外想，独往疑有梏。 过幽难久居，济胜乏高躅。策马寻故蹊，归樵相追逐。
《苦旱行》吴师道
五月苦旱今未休，晴空烈火燔新秋。雨师不仁龙失 职，百鬼庙食茫无谋。我欲笺天诉时事，只恐天公亦 昏睡。苍生性命吁可哀，风云何日从天来。
又
皇天不雨一百日，千丈空潭断馀湿。连山出火槁叶 黄，大野扬尘烈风赤。田家父子相对泣，枯禾一茎血一滴。中夜起坐增百忧，云汉苍苍星历历。
又
吴乡白波田作湖，越乡赤日溪潭枯。衾裯不换一斗 米，细民食贫衾已无。连艘积廪射厚利，乌乎此曹天 不诛。闻道闽中米价贱，南望更塞悲长途。
《天师张太元祈雪歌》傅若金
《至元二年冬不雪》，“天子夙夜忧黎民。官庭择日诏方 士，台官通天求百神。留侯之孙住龙虎，世领祠官列 圭组。凫舄经时谒紫微，凤章半夜飞元武。皇天爱民 祈可必，腊雪依微应三日。望拜还闻在竹宫，受釐忽 报临宣室。天地杳默韬元功，赐予纷纭恩数隆。请和 六气辅元化，常使九州歌岁丰。”
《旱乡田父言》宋·无
疲牛病喘卧桑间，碌碡闲眠麦地干。残税驱将儿子 去，豆畦却倩草人看。
《喜雨三十韵》〈并序〉袁士元
《重光大荒落之岁，自春而夏不雨兼月东作几废郡幕有为民忧者控辞力请，啬斋吕链师设坛致祷，不三日甘泽沛然，官吏交庆，实五月一日也因以三十韵》纪其事。
“仙术由来能致雨，诚心所感可回天。公家既尽祈禳 礼，洞府旋分造化权。明处浙东虽大郡，鄞居海右乏 深渊。每罹旱暵忧为甚，况历饥荒恐复然。春后一犁 方欲动，田无勺水绝堪怜。木龙慢吼江头月，秧马犹 沈屋角烟。病暍征夫心正折，望霓农叟眼将穿。此时 奚啻千金直，民命危如一线悬。郡幕有官偏恻隐，昊 天无路莫夤缘。遴才几度询诸老，荐口咸推汝独贤。 闭户固辞徒至再，下车力请寖勤拳。一笺丹悃求嘉 应，即喜元机妙斡旋。众览但知惟兀兀，神飞谁识自 翩翩。心香虎闼初无阻，膏泽龙宫讵敢专。蜥蜴捧符 来洞口，神祇森仗立云颠。顿惊百辟争趋事，始觉群 巫乃备员。电逐剑光才动处，雷轰印令未施前。天瓢 乍滴终倾倒，月额初开渐复连。别院始看庭积溜，前 村已见水行田。秧针被润青而秀，菜甲分甘绿且鲜。 壤畈田翁惊破块，井眢灶婢喜添泉。干禽操羽鸣鸡 树，涸鲋扬鳞跃涧川。伫见桑麻还郁郁，行吟花竹正 娟娟。槐边市有新鸣屐，柳下塘无久系船。已扫螟氛 消毒暑，渐清燕寝饱”高眠。童谣争唱《升平曲》，祖帐高 题《志喜》篇。试术葛元应敛衽，论功束晰可随肩。世人 独叹重元秘，真宰多怜一念虔。往岁作霖频复见，巨 公题石久曾镌。谁知白首当今日，犹为苍生作有年。
《喜雨》张翥
日气如焚土气腥，黑云当户黑冥冥。雨工分下旗千 队，神姥携来酒一瓶。牛马长河迷渚涘，龙蛇平陆起 雷霆。快看一洗飞蝗尽，犹及秋田晚稼青。
《广微天师祈雪有应诗以美之》贡师泰
九枝灯照碧坛空。龙虎旗高满殿风。绿简夜深朝玉 陛，素幢春浅拂珠宫。一天冻色星河合，万里冰华陆 海同。明日内家应赐宴，彩符争取缀钗虫。
《金华尉赵德夫祈雨有感》叶颙
“阳乌赫赫明高穹，火云不雨天西东。晴波渴饮千丈 虹，嘉谷槁死生䖟虫。金华赵宰亦悯农，陈词涕泣呼 天公。食天之禄因农功，视农不救宁为忠。下人无罪 天所容，愿以斯贵归微躬。志诚直通龙伯宫，须臾遣 出双玉龙，利爪排空怒且雄。阿香推车海若从，鞭云 驾雨随天风。下与世人为年丰，要令饥旅颜回童。少” 焉云散天字空。神龙却归潭水中，庙闲山空鼓《咚咚》。
《天冠法师邓均谷祷雨歌》贝琼
至正辛丑秋七月，官河无舟死鱼鳖。钱塘城中十万 室，凿井深通海鳅穴。海底九乌朝并出，流金铄石气 愈烈。我无快刃斫旱魃，构孽为妖降吴越。老巫歌舞 帝不悦，真宰之罪当何雪。天冠法师与天通，丹书铁 券呼龙公。石坛昼晦群神降，金支翠旗来半空。举杯 掷地霹雳从，澍雨一日声如谼。三田白水禾芃芃，儿 童满道歌年丰。百金不顾归空同。师岂琐琐贪天功， 笑汝蜥蜴能为龙。
《悯旱诗》明·宣宗
亢旸久不雨，夏景将及终。禾稼纷欲槁，望霓切三农。 祠神既无益，老壮忧忡忡。𫗴粥不得继，何以至岁穷。 予为兆民主，所忧与民同。仰首瞻紫微，吁天摅精忠。 天德在发育，岂忍民瘝恫。施霖贵及早，其必昭感通。 翘跂望有渰，冀以苏疲癃。
《旱既甚张君阐化也君积功累行有祷而天应之》陶宗仪
旱既甚，金石流，苗患槁民烦忧。畴能祈天致天雨，曰 惟张君验之屡。雩坛长跪恭进词，黑札元文启雷祖。 闭阳纵阴理则然，叱电鞭霆一何武。旸乌郁光祝融 奔，渊龙起蛰商羊舞。甘泽及我私，田里长驩娱。击壤 歌至正，厥功匪君谁。
《次人忧旱作》唐·顺之
岁岁吴农事水耕，朝朝占雨愁云轻。泽中不闻鸠语何情。东南生计已如此，闻道山西又点兵。
《丁丑五月大旱雩祷上斋居御讲颁赐素蔬一盒》于慎行
云汉忧歌岁事艰，桑林虔祷圣心殚。祈年不辍《金华 讲》，减膳犹分玉箸飧。始见仙盘疑汎露，却尝宝馔是 调兰。崇朝肤寸纾宸想，霖雨应腾四野欢。
《黑云行苦旱遣闷》王叔承
去冬地动雪五尺，中有黑花洒如墨。春来阴霾昼为 夕，雪霰淋漓雷电逼。识者已知今日灾，连年苦水旱 复来。农时竟月无滴雨，困穷四海愁三台。量田督课 造苛法，等闲沥尽苍生血。祸根虽断冤未开，毒沴烧 空山斗裂。骖乘犹然能赤族，“郿坞金珠散空谷。折槛 诸君归具官，伤哉不起刘安福。死多枉杀生不生。愿 调和气回升平。”眼前得失倏已见，当权可不怜勋名。 千秋事挂闾阎评。短歌击天鼓，天泽何时普？桔槔响 千村，青苗落焦釜。人言旱荒悲，还胜水荒苦。水荒犹 有草可食，水荒犹有鱼堪罟。十家九家空若焚，筋骨 脂膏填赤土。欲质无衣债无主。富儿有米不能贾。此 其何时急旧逋，酷遇亢阳猛于虎。抛却火浣衫，为把 龙须麈。凭谁吐丝纶，凭谁作霖雨？安得甘霖蠲诏相 并来，尽使枯氓醉天府。醉天府，歌且舞，吁嗟嗟，谁父 母。
旱灾部选句
魏曹植《诰咎文》：“至若炎旱赫羲，飙风扇发，嘉卉以委， 良木以拔。”
南齐萧子良密启武帝：“顷土木之务，甚为殷广，虽役 未及民，勤费已积，炎旱致灾，或繇于此。”
唐李白诗：“龙怪潜溟波，俟时救炎旱。”
《李峤诗》：“积阳缠首夏，隆旱届徂秋。”
明吴兆诗：“舍有馀粮可接荒，陂多积水能防旱。” 金大舆诗：“躬耕苦旱干，何以资朝暮。”
李约观《祈雨诗》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。 朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
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