钦定古今图书集成历象汇编庶征典

　第一百二卷目录

　光异部汇考一

　　春秋纬〈台诚图〉

　　符瑞图〈光杂占〉

　光异部汇考二

　　陶唐氏〈总一则〉

　　周〈昭王一则〉

　　汉〈武帝元鼎一则　元封二则　太初一则　宣帝神爵一则　成帝末始一则　元延一

　　则〉

　　晋〈惠帝永兴一则〉

　　宋〈文帝元嘉一则〉

　　齐〈武帝永明一则〉

　　梁〈武帝中大通一则〉

　　北魏〈世祖太平真君一则〉

　　唐〈元宗开元一则　天宝一则　代宗宝应一则〉

　　宋〈真宗大中祥符一则　钦宗靖康一则　高宗建炎一则〉

　　元〈顺帝至正二则〉

　　明〈太祖洪武一则　成祖永乐一则　教宗弘治一则　武宗正德一则　世宗嘉靖五则

　　神宗万历三则　憨帝祟祯一则〉

　光异部艺文一

　　汉皇竹宫望拜神光赋　　　唐令狐楚

　　竹宫望拜神光赋　　　　　　张馀庆

　光异部艺文二

　　望禁苑祥光　　　　　　　　唐蒋防

　　河出荣光　　　　　　　　　张良器

　　河出荣光　　　　　　　　　　邵𪦈

　光异部纪事

庶征典第一百二卷

光异部汇考一

《春秋纬》

《合诚图》

《五光垂彩》，天下大嘉。

《符瑞图》

《光杂占》

《玉烛》者，瑞光也。见则四时之色洞如烛也。

景者，光也，亦曰“象也。”光而可象，应行而臻，故茂德内 彰，则瑞光外烛。

“昌光”者，瑞光也，见于天。汉高受命，昌光出。

荣光者，瑞光也，其色五彩焉，出于水上。

《五彩光》者，天见五色，三光重辉，辉于地也。

光异部汇考二

陶唐氏

帝尧时，荣光出。

按《尚书中候》：“尧沉璧于河，荣光出。”

周

昭王　年五色光贯紫微

按《史记周本纪》不载。　按《竹书纪年》：“周昭王末年，夜 清五色，光贯紫微。其年王南巡不返。”

汉

武帝元鼎五年立泰畤于甘泉有神光见

按《汉书武帝本纪》：元鼎五年十一月辛巳朔旦冬至， 立泰畤于甘泉，天子亲郊见，朝日夕月。诏曰：“朕以眇 身托于王侯之上，德未能绥民，民或饥寒，故巡祭后 土，以祈丰年。冀州脽壤，迺显文鼎，获荐于庙，渥洼水 出马，朕其御焉。战战兢兢，惧不克任。思昭天地，内惟 自新。《诗》云：‘四牡翼翼，以征不服’。亲省边垂，用事所极。” 望见。泰一修天文檀。辛卯夜若景光，十有二明。《易》曰 “先甲三日，后甲三日。”朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒。 丁酉，拜况于郊。

元封四年中都宫殿有光见

按《汉书武帝本纪》，元封四年“春三月，祠后土，诏曰：‘朕 躬祭后土，地祇见光集于灵坛，一夜三烛，幸中都宫 殿上见光。其赦汾阴、夏阳、中都死罪以下，赐三县及 杨氏，皆无出今年租赋’。”

元封六年，祀后土，有光见。

按《汉书武帝本纪》：“六年三月，行幸河东，祠后土。诏曰： ‘朕礼首山，昆田出珍物，化或为黄金。祭后土，神光三烛。其赦汾阴殊死以下，赐天下贫民布帛，人一匹’。”

太初二年介山有光见

按《汉书武帝本纪》，太初二年夏四月，诏曰：“朕用事介 山，祭后土，皆有光应。其赦汾阴、安邑殊死以下。”

宣帝神爵四年神光见

按《汉书宣帝本纪》：“神爵四年春二月诏曰：迺者凤皇 甘露降集京师，嘉瑞并见，修兴泰一五帝后土之祠， 祈为百姓蒙祉福。鸾凤万举，蜚览翱翔，集止于旁。斋 戒之暮，神光显著，荐鬯之夕，神光交错，或降于天，或 登于地，或从四方来集于坛。上帝嘉享，海内承福。其 赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年 帛”

成帝永始四年春正月郊泰畤以神光见赦天下

按《汉书成帝本纪》：“永始四年春正月，行幸甘泉，郊泰 畤，神光降集紫殿，大赦天下，赐云阳吏民爵，女子百 户牛、酒，鳏寡孤独高年帛。”

元延元年有光四下

按《汉书成帝本纪》：“元延元年夏四月丁酉，无云，有雷 声，光耀耀四面，下至地昏止。”

晋

惠帝永兴元年戈戟夜有火光

按《晋书惠帝本纪》，不载。　按《五行志》，“永兴元年，成都 伐长沙，每夜戈戟锋有火光如悬烛。此轻人命，好攻 战，金失其性而为光变也。天戒若曰，兵犹火也，不戢 将自焚。”成都不悟，终以败亡。

宋

文帝元嘉十八年有黄光照地

按《宋书。文帝本纪》。不载。　按《五行志》。元嘉十八年秋 七月。天有黄光。洞照于地。太子率更令何承天谓之 “荣光。太平之祥。上表称庆。”

齐

武帝永明八年黄光竟天

按《南史齐武帝本纪》，“永明八年六月丙申，大雷雨，黄 光竟天，照地状如金。”

梁

武帝中大通五年神光见郊坛上

按《梁书武帝本纪》：“中大通五年春正月辛卯，舆驾亲 祀南郊，大赦天下，孝悌力田赐爵一级。先是，一日，东 南郊令解涤之等到郊所履行，忽闻空中有异香三， 随风至。及将行事，奏乐迎神毕，有神光满坛上，朱紫 黄白杂色，食顷方灭。兼太宰武陵王纪等以闻。”

北魏

世祖太平真君二年天有黄光

按《魏书世祖本纪》不载。　按《灵征志》，“世祖太平真君 二年七月，天有黄光洞照。议者佥谓荣光也。”

唐

元宗开元十一年何出荣光

按《唐书元宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，“开元十一年 二月，祠后土于汾阴之睢土，太史奏荣光出河，休气 四塞。”

天宝十二载李林甫家夜有火光

按《唐书元宗本纪》。不载。　按《五行志》。“天宝十二载，李 林甫第东北隅，每夜火光起。或有如小儿持火出入 者。近赤祥也。”

代宗宝应元年赤光亘天

按《唐书》代宗本纪不载　按《五行志》，宝应元年八月 庚午夜，有赤光亘天，贯紫微，渐移东北，弥漫半天 按《旧唐书天文志》，上元三年改元宝应，肃宗崩，代宗 即位。其月壬子夜，西北方有赤光见，炎赫亘天，贯紫 微。渐流于东，弥漫北方。照耀数十里，久之乃散。辛未 夜，江陵见赤光贯北斗。俄仆固懹恩叛。明年十月，吐 蕃陷长安。代宗幸陕州。

宋

真宗大中祥符元年昊天玉册上光见

按《宋史真宗本纪》：大中祥符元年“冬十月辛丑，驻跸 郓州，光起昊天玉册上。”

钦宗靖康二年阴云中火光见

按《宋史钦宗本纪》：“靖康二年春正月己亥夜，西北阴 云中有如火光。”

高宗建炎元年云中有火光

按《宋史高宗本纪》。不载。　按《五行志》。建炎元年正月 辛卯夜。西北阴云中。有如火光。

元

顺帝至正二十四年天有红光

按《元史顺帝本纪》：“至正二十四年九月癸酉夜，天西 北有红光，至东而散。”

至正二十八年，彰德路塔有红光。

按《元史顺帝本纪》，不载　按《五行志》：二十八年六月 壬寅，彰德路天宁寺塔忽变红色，自顶至踵，表里透 彻如煆铁。初出于炉顶上有光焰迸发，自二更至五 更乃止。癸卯、甲辰亦如之。先是河北有童谣云：“塔儿黑，北人作主南人客；塔儿红，朱衣人作主人公。”

明

太祖洪武七年冬十月广州黑色亘天

按：《广东通志》云云。

成祖永乐八年兵器有火光

按《名山藏》，“永乐八年四月庚子，行营刀戟中，夜皆有 火光。”

孝宗弘治十七年五色光焰

按《广东通志》：“弘治十七年闰四月，琼州卿云见，见于 郡之西北，五色光焰，经时，黑云拥散。”

武宗正德二年秋八月有赤光腾起灵寿河畔

按：《畿辅通志》云云。

世宗嘉靖二年火光见

按《福建通志》：“嘉靖二年七月初四夜，火光见东北隅， 良久乃散。”

嘉靖四年，有光五色，见于龙凤山。

按《云南通志》：“嘉靖四年二月，江川有光五色，复见于 龙凤山，至暮乃散。”

嘉靖七年，有气如火光。

按《畿辅通志》：“嘉靖七年四月四日五鼓，有气如火光 龙形，自空至地，直立于西南，数刻方散。”

嘉靖三十七年，五色光见。

按《云南通志》：“嘉靖三十七年四月二十六日，江川县 有光五色，见于就龙山。”

嘉靖四十三年，刀刃有火光。

按《河南通志》：“嘉靖四十三年三月三日午时，归德黑 气昼晦，对面不能辨貌，执枪刀以防不虞，刃头皆有 火光。至次日天明，始复旧。”

神宗万历二十五年鄞县丁祭烛光相交

按：《浙江通志》云云。

万历二十六年八月，祥光发于圣殿。

按《常熟县志》云云。

万历四十年，火光见。

按《福建通志》：“万历四十年正月晦，火光见兴化府城 中，光耀异常，是夜四鼓又见。”

愍帝崇祯十一年冕山光见戈矛有火光

按《江西通志》：“崇祯十一年冬，馀干冕山夜有光如火， 次年复见。”

按《湖广通志》：“崇祯十一年，流贼薄城下，遍戈矛出，有 火光。”

光异部艺文一

《汉皇竹宫望拜神光赋》

唐·令狐楚

大事在祀，吉日惟辛。伟汉皇之光宅，礼太一之威神。 就阳位，叙彝伦。青旌既载，苍璧斯陈。帝德惟馨，虔精 诚而上感；天心不昧，发神光而下臻。斯所以昭乎望 拜之地，肃尔侍祠之人。懿兹珍神，寔曰灵贶。夺月之 魂，韬云之状，集于祠侧。照此坛上，神实临下以无私， 君亦当仁而不让。是时也，神光未动，远霭初收，天宇 “清而群动和肃，帝座正而万灵怀柔。倏尔电烻，熠若 星流，谓珠蚌之初剖，疑烛龙而暂游。”武皇于是委玉 佩，俛翠旒，自竹宫望圆丘，拜上帝之赐，拥明神之休。 遐征所闻，以此为异。歌童不吴以奏曲，从臣勿亵而 在位。奉其道，永肩一心；答其祥。敢有二事？光之降也， 带爟火兮侵燎烟。临仙仗以增焕，映“灵丘而乍圆。帝 之望也，爇香肃兮奠元酒。布清意而不倦，俨威仪而 方久。善行无辙迹，抟之乃无盛德有形容，视之而有 神。既格思，人皆见之助。逮暗之祭彰，烛幽之时讵。比 夫望于观台而为备，坐彼宣室而受釐。故能飞扇英 声，腾乎茂实。”笑鲁郊鼷鼠之告僣，鄙秦祀野鸡而获 吉。来或从东，似合序于春令；至常以夜，若避明于朝 日。今国家成功，巍乎明德。猗欤！铺鸿猷而前王所羡， 崇严祀而左史宜书。备礼告天，帝既逾于孝武；观光 献赋，愚窃慕夫相如。

《竹宫望拜神光赋》

张馀庆

“洪惟汉后，有事郊禋。感流光之委照，爰拜赐于上神。 初自竹宫，睹殊祥之溢目；俄低玉佩，方致敬而俯身。 有以见感而必应，孰谓其尊而不亲。徒想夫寰宇肃 清，齐庭夜敞。辛日惟吉，明神是飨。德馨而祀事精悫， 福降而祯祥归往。彼灵辉之自天，若有答于吉蠲。下 云路而瞥尔，照祠坛而炯然。冥感而来，状如虹之炳 耀；齐庄前致配，明火以昭宣。”武皇自以为备物展礼， 储精告虔。苟降鉴之不昧，宜受赐于上元。仰而望之， 初夺目以烂烂；俯而见也，且鞠躬以拳拳。若然者，岂 不以苍璧俨陈，圜丘宿设，帝心精一，祀物丰洁。夫瑞 圣而为光，委灵坛而不灭。不然，则何以煌煌荧荧，发 自杳冥，于以表异，于焉效灵？临爟火以助耀，照俎豆而分形者乎？迹彼光临，寔惟冥报，宜望拜以俯偻，表 至精而恳到。是知君德允臧，天道孔彰，崇严祀而神 降之吉，洁齐心而物效其祥。初电烻以散色，忽星流 以耀芒。降自彼天，岂惭于紫气；不资于水，且异于荣 光。国家德迈炎灵，时称玉烛，拥神光而先敬，修祀礼 而将续。有客观光，叹美不足。“何待时而就列，庶馀光 之可瞩。”

光异部艺文二〈诗〉

《望禁苑祥光》

唐·蒋防

佳气生天苑，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。 山雾今同色，卿云未可章。眺汾疑鼎气，临渭想荣光。 当并春陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲翱翔。

《河出荣光》

张良器

引派昆山峻，朝宗海路长。千龄逢圣主，五色瑞荣光。 隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。 丹阙清氛里，函关紫气傍。位尊常守伯，道泰每呈祥。 习《坎》灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。

《河出荣光》

邵𪦈

符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。 极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。 近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。 渐没孤槎影，仍分一苇杭。抚躬悲未济，作颂喜时康。

光异部纪事

《汉书郊祀志》：“武帝祀汾阴，汾傍有光如绛，上遂立后 土祠于汾阴。”

郊太一祠，上有光。

宣帝祀世宗神光兴殿，旁如烛状。

《后汉书光武本纪》：“始起兵还舂陵，远望舍南，火光赫 然属天，有顷不见。”

《应奉传》：“中兴初，有应妪者，生四子而寡，见神光照社， 试探之，乃得黄金。自是诸子宦学，并有才名。至玚七 世通显。”

《风俗通》：太尉梁国桥元公祖为司徒长史，五月末，所 于中门外卧，夜半后，见东壁正白如开门明。呼问左 右，左右莫见。因起自往，手收摸之，壁白如故。还床复 见之，心大悸动。其旦，予适往候之，语次相告，因为说 乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷 神知化，虽眭盂京房无以过也。然天性褊狭，羞于人 术。间来候师，王叔茂请起往迎，须臾便与俱还。公祖 虚礼盛馔，下席行觞。彦兴自陈：“下土诸生，无他异分， 币重言甘，诚有踧踖，颇能别者，愿得从事。”公祖辞让 再三，尔乃听之，曰：“府君当有怪，白光如门明者，然不 为害也。六月上旬鸡鸣时，南家哭声，吉也。”到秋节，迁 北行郡，以金为名，位至将军三公。公祖曰：“怪异如此， 救族不暇，何能致望于所不图，此相饶耳。”到六月九 日未明，太尉杨秉暴薨。七月二日，拜巨鹿太守。巨边 有金，后为度辽将军，历登三事。今妖见此，而应在彼， 犹赵鞅梦童子裸歌，而吴入郢也。

《东观汉记》李轶等谶言“刘氏当复起，李氏为辅。”遂市 兵弩，绛衣赤帻，归旧庐，望见庐南有若火光，以为人 持火，呼之，光遂盛，曈曈上属天，有顷不见。上异之。 《异苑》：清河王经，字君备，去官还家，管辂与相见，经曰： “近有一怪，大不喜之，欲烦作卦。卦成，辂曰：‘爻吉，不为 怪也。君夜在堂户前，有一流光如燕雀者，入君懹中， 殷’”殷有声，内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索馀光。 经大笑曰：“适如君言。”《辂》曰：“吉，迁官之征也。”顼之为江 夏太守。

晋惠帝永康元年，帝纳皇后羊氏。后将入宫，衣中忽 有火光，众咸怪之。自是蕃臣构兵，洛阳失御，后为刘 曜所嫔。

《晋书姚苌载记》：“苌随杨安伐蜀，尝昼寝水旁，上有神 光焕然，左右咸异之。”

《张祚传》：“祚僭称帝，改建兴四十二年为和平元年。其 夜天有光如车葢，声若雷霆，震动城邑。祚篡立三年 而亡。”

《南史宋武帝本纪》：“帝以晋哀帝兴宁元年岁在癸亥， 三月壬寅夜生，神光照室尽明。”

《宋书五行志》：“明帝泰始二年五月丙午，南琅邪临沂 黄城山道士盛道度堂屋一柱，自然夜光照室内，此 木火失其性也。或云木腐自光。”

《南史宋孝武帝本纪》：“帝讳骏，字休龙，小字道人，文帝 第三子也。元嘉七年八月庚午夜生，有光照室。” 《南齐书陆澄传》：“东海王摛亦史学博闻，历尚书左丞。 竟陵王子良校试诸学士，唯摛问无不对。永明中，天 忽黄色照地，众莫能解，摛云是荣光。世祖大悦，用为 永阳郡《南史梁武帝本纪》：“帝以宋孝武大明元年生于秣”陵 县《同夏》里三桥宅。帝生而有异光，状貌殊特，日角龙 颜，项有浮光。

《阴子春传》：子春父智伯，与梁武帝邻居，少相善，常入 帝卧内，见有异光成五色，因握帝手曰：“公后必大贵， 非人臣也。天下方乱，安苍生者，其在君乎？”帝曰：“幸勿 多言。”于是情好转密，帝每有求，如外府焉。及帝践祚， 官至梁秦二州刺史。

《陈武帝本纪》：“帝又尝独坐胡床于阁下，忽有神光满 阁，廊庑之间，并得相见。赵知礼侍侧，怪而问帝，帝笑 而不答。”

《宣帝本纪》：“帝讳顼，字绍世，小字师兴，昭烈王第二子 也。梁中大通二年七月辛酉生，有赤光满室。”

《北史魏道武帝本纪》：“帝讳圭，昭成皇帝之嫡孙，献明 帝之子也。母曰献昭贺皇后。初因迁徙，游于云泽，寝 梦日出室内，寤而见光，自牖属天，欻然有感。以建国 三十四年七月七日生帝于参合陂北，其夜复有光 明，昭成大悦，群臣称庆。”

《魏书太祖武皇帝本纪》：“帝母曰献明。贺皇后梦日出 室内，寤而光明属天，歆然有感。及生于参合陂北，其 夜复有光明。”

《北史魏孝文帝本纪》：“帝献文皇帝之太子也。母曰李 夫人。皇兴元年八月戊申生于平城紫宫，神光照室， 天地氛”�和气充塞 《孝明帝本纪》。“帝母胡充华。永平三年三月景戌生于 宣光殿之东北。有光照于庭中。”

《齐神武本纪》：皇考住居白道南，数有赤光紫气之异。 邻人以为怪，劝徙居以避之。皇考曰：“安知非吉？”居之 自若。

《文宣本纪》：武明太后初孕，帝每夜有赤光照室，太后 私怪之。及产，命之曰：“侯尼于鲜卑”，言有相子也。帝自 居晋阳寝室，每夜有光如昼，帝所寝至夜曾有光，巨 细可察。后惊告帝曰：“慎勿妄言。”自此唯与后寝侍御 皆令出外。

《周武帝本纪》：“帝魏大统九年，生于同州，有神光照室。” 《创业起居注》：“大业十三年正月丙子夜，晋阳宫西北 有光，夜明自地属天，若大烧火，飞焰炎赫，正当城西 龙山上，直指西南，极望竟天。”

《唐书刘武周传》：“武周母赵，尝夜坐庭中，见若雄鸡，光 烛地，飞投其怀，起振衣，无有感而娠，生武周。”

《董昌传》：“昌即伪位，先是，州寝有赤光，长十馀丈，虺长 尺馀，金色，见思道亭。昌署寝曰‘明光殿’”，亭曰“黄龙殿”， 以自神。

《十国春秋·吴越曹仲达传》：“达，圭之子也。生于临平，当 母坐蓐时，室有紫光，家人咸异之。”

《吴太子妃李氏传》：“年二十四岁，无疾坐亡，有光如剪， 长丈馀，自口而出，凡五夕始灭。至敛，温软如生。” 《幸蜀记》：“孟知祥，字保引，邢州龙冈人，为郡卫吏，以咸 遍十五年甲午岁四月二十一日生，有火光照室，邻 里皆异之。有僧见而拊曰：‘此武台山灵也’。”

《辽史高模翰传》：会同元年三月，敕虎官杨覃赴乾宁 军，为沧州节度使田武名所围，模翰与赵延寿聚议 往救。俄有光自模翰目中出，萦绕旗矛，焰焰如流星， 久之，模翰喜曰：“此天赞之祥。”遂进兵，杀获甚众，以功 加侍中。

默记王朴仕周为枢密使，五代自朱梁以用武得天 下，政事皆归枢密院，至今言二府，当时宰相但行文 书而已，况朴之得君。所以世宗才四年间，取淮南，下 三关，所向成功。时缘用兵，朴多宿禁中，一日谒见世 宗，屏人颦蹙，且仓皇叹嗟曰：“祸起不久矣。”世宗因问 之曰：“臣观元象大异，所以不敢不言。”世宗云如何？曰： “事在宗社，陛下不能免，而臣亦先当之。今夕请陛下 观之，可以自见。”是夜与世宗微行，自厚载门同出，至 野次，止于五丈河旁。中夜后，指谓世宗曰：“陛下见隔 河如渔灯者否？”世宗随亦见之，一灯荧荧然，迤逦甚 近，则渐大至隔岸，火如车轮矣。其间一小儿，如三数 岁，引手相指。既近岸，朴曰：“陛下速拜之。”既拜，渐远而 没。朴泣曰：“陛下既见，无可复言。”后数日，朴于李榖坐 上得疾而死。世宗既伐幽燕，道被病而崩，至明年而 天授我宋矣。火轮小儿，葢圣朝火德之兆，夫岂偶然。 《宋史太宗本纪》：太宗母曰昭宪皇后杜氏。初，后梦神 人捧日以授，已而有娠，遂生帝于浚仪官舍。是夜赤 光上腾如火，闾巷闻有异香。时晋天福四年十月十 七日甲辰也。

《哲宗本纪》：“熙宁九年十二月七日己丑，生于宫中，赤 光照室。元丰八年三月甲午朔，皇太后垂帘于福宁 殿，遂奉制立为皇太子。宫中常有赤光，至是光益炽 如火。”

《括异志》：蔡元度适馀杭，舟次泗州，僧伽吐光射其舟， 万人仰瞻，士大夫知元度不起矣，至高邮而没。世言 元度乃木义后身云《名臣言行录外集》：“尹和靖曰：‘伊川门人马理字圣先。 曰：‘二十年闻先生教诲，今有一奇特事’。先生问之，理 曰：‘夜间燕坐，室中有光’。先生曰：‘颐亦有一奇特事’理’ 请问之，先生曰：‘每食必饱’。”

《梦溪笔谈》：“卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下有 光熠然。就视之，似水而动。急以油纸扇挹之，其物在 扇中滉漾，正如水银，而光艳烂然。以火烛之，则了无 一物。又魏国大主家亦尝见此物。李团练评尝言：予 与中甫所见无少异，不知何异也。予昔年在海州，曾 夜煮盐鸭卵，其间一卵烂然，通明如玉，荧荧然，屋中” 尽明。置之器中十馀日，臭腐几尽，愈明不已。苏州钱 僧孺家煮一鸭卵亦如是。物有相似者，必自是一类。 《宋史理宗本纪》：“开禧元年正月癸亥，生于邑中虹桥 里第。前一夕，荣王梦一紫衣金帽人来谒。比寤，夜漏 未尽十刻，室中五釆烂然，赤光属天，如日正中。既诞 三日，家人闻户有车马声，亟出无所”睹，

《金史太祖本纪》：“太祖进军宁江州，次唐括带斡甲之 地，诸军禳射介而立，有光如烈火，起于人足及戈矛 之上，人以为兵祥。明日次扎只水，光见如初。”

收国元年正月丙子，上率兵趋达鲁古城，次宁江州。 西辽使僧家奴来议和，国书斥上名，且使为属国。庚 子，进师，有火光正圆，自空而坠。上曰：“此祥征，殆天助 也。”酹白水而拜，将士莫不喜跃。

《世宗本纪》，“正隆六年五月，居贞懿皇后丧，一日方寝， 有红光照室。”

《元史巴而术阿而忒的斤传》：“巴而术阿而忒的斤，亦 都护。亦都护者，高昌国主号也，先世居畏兀儿之地， 有和林山，二水出焉。秃忽刺曰薛灵哥，一夕有神光 降于树，在两河之间，人即其所而候之，树乃生瘿，若 怀娠状。自是光常见。越九月又十日，而树瘿裂，得婴 儿者五，土人收养之。其最稚者曰不可罕。既壮，遂能 有其民人土田，而为之君长。”

《阎复传》：“复字子靖，其先平阳和州人。祖衍仕金殁王 事。父忠避兵山东之高唐，遂家焉。复始生，有奇光照 室。”

《名山藏》：景泰元年四月，上皇居丰州。伯颜帖木儿妻 使使女问铭等曰：“今已夏暖，何得炙薪？”皆言：“不也。我 辈数人同一毡帐，何地炙薪？”使女曰：“我谓薪焰也，毡 帐上乃有火光。”归语伯颜帖木儿妻，妻以告伯颜帖 木儿：“皇帝帐上夜见光，必有大福。”

宪宗纯皇帝母周太后生时，红光满室，其岁天下大 稔。

《山西通志》：“浮山县西南之任张村，有仙人张果墓，在 本村西岭之半，名柏林坡，即月山东麓也。丘垄宛然， 土人禁樵牧不得入。其后裔见居本村沟南庄，去垄 可二里许，云系果冢之旧址。故老相传，其垄恒有异 光，多于夜分时见，遇太平则皎若曙星，谓之万年灯。” 五代迄明，屡起屡验。洪、永至成、弘间，光最盛，自后渐 希，土人以年久无征，遂不复信其事。及万历乙卯，忽 又复见，不逾纪复隐。识者以为科甲兴起之兆，谓举 人高捷，自陈孜登第后百馀年至乙卯始发科故也。