历象汇编 岁功典 第二十三卷 钦定古今图书集成
历象汇编 第二十四卷
历象汇编 岁功典 第二十五卷


    钦定古今图书集成历象汇编岁功典

     第二十四卷目录

     元旦部纪事

     元旦部杂录

     元旦部外编

    岁功典第二十四卷

    元旦部纪事

    《拾遗记》:“尧在位七十年,有鸾雏岁岁来集,麒麟游于 薮泽,鸱枭逃于绝漠。有祗支之国献重明之鸟,一名 重晴,双睛在目,状如鸡,鸣似凤,时解羽毛,肉翮而飞, 能逐搏猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。饴以琼膏, 或一岁数来,或数岁不至。国人莫不洒扫门户,以望 重明之集。其未至之时,国人或刻木,或铸金为此鸟” 之状,置于门户之间,则魑魅丑类自然退伏。今人每 岁元日,或刻木铸金,或图画为鸡于牖上,盖重睛之 遗像也。

    《路史》:“帝舜命禹正月朔旦受命于神宗。于时八风循 道,卿云丛丛,俊乂百工,胥和而歌。”

    《周礼·天官太宰》:“正月之吉,始和布治于邦国都鄙。”订义 郑康成曰:“正月,周之正月,吉谓朔日。”刘执中曰:“正月 之吉,阳生阴伏,其气始和,岁事将兴而春令行矣,故 因其始和而布治焉。”按周之正月乃夏之十一月因布治系春令姑附载之 《说苑》:昔齐桓公得管仲、隰朋,辩其言,说其义。正月之 朝,令具太牢,进之先祖。桓公西面而立,筦仲、隰朋东 面而立。桓公赞曰:“自吾得听二子之言,吾目皆明,耳 皆聪,不敢独擅。愿荐之先祖。”

    《管子首宪》篇:“正月之朔,百吏在朝,君乃出令,布宪于 国。五乡之师、五属大夫,皆受宪于太史。”

    《左传》:晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣, 无子,而往与于食。有与疑年,使之年,曰:“臣小人也。”不 知《纪年》。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十丑甲子 矣。“其年正月一日甲子”,盖夏正建寅之月,周之三 月也。

    《列子·说符篇》:邯郸之民,以正月之旦,献鸠于简子。简 子大悦,厚赏之。客问其故,简子曰:“正旦放生,示有恩 也。”客曰:“民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如 欲生之,不若禁民勿捕。捕而放之,恩过不相补矣。”简 子曰:“然。”

    《墨子秘要》:“元日取鹊巢烧灰,著于厕以避兵,撒门里 以避盗贼。”

    《鬼谷子》:“元旦之夕汛扫,置香灯于灶门,注水满铛,置 杓于水,虔礼拜祝,拨杓使旋,随柄所指之方,抱镜出 门,密听人言。”第一句即是卜者之兆。

    《孔丛子》:“邯郸民以正月旦献爵于赵王,而缀以五采, 王大悦。申叔以告子顺,子顺曰:‘正朝放之,示有生也’。” 《史记·秦始皇本纪》:“始皇以秦昭王四十八年正月生 于邯郸,及生,名为政,姓赵氏。”徐广曰:“一作正。”宋忠 云:“以正月旦生,故名正。”《索隐》曰:系本作“政。”又生于赵, 故曰赵政。一曰秦与赵同祖,以赵城为荣,故姓赵氏。 《正义》曰:正,音政,周正建子之正也。始皇以正月旦生 于赵,因为政。后以始皇讳,故音正。

    《三齐略记》:荥阳有眢井,沛公避项羽,逃于井中,时双 鸠集井上,人谓在井。羽曰:“井有人,鸠不集。”沛公遂免 难,故汉世正旦放鸠。

    《通典》:“汉至武帝用夏正,百官贺正月,二千石以上上 殿称万岁,举觞御座前,司空奉羹,大司农奉饭,奏食 举之乐。百官受赐宴享,大作乐。”

    汉宣帝修武帝故事,“间岁正月一日至河东,祠后土。 《万岁历》。汉成帝诏除正旦杀鸡与雀。”

    《汉官仪》:正旦朝贺,三公奉璧上殿,向御座北面,太常 赞曰:“皇帝为三公兴,三公伏皇帝坐,乃前进璧。” 《后汉书吴良传》:“良初为郡吏,岁旦与掾史入贺,门下 掾王望举觞上寿,謟称太守功德,良于下坐勃然进 曰:‘望佞邪之人,欺謟无状,愿勿受其觞’。”太守敛容而 止。宴罢,转良为功曹。

    《陈禅传》:永宁元年,西南夷掸国王献乐及幻人,能吐 火,自支解易牛马头。明年元会,作之于庭。安帝与群 臣共观,大奇之。陈禅独离席举手大言曰:“昔齐鲁为 夹谷之会,齐作侏儒之乐,仲尼诛之。帝王之庭,不宜 设外国之技。”

    《陈翔传》:“翔为侍御史,正旦朝贺,大将军梁冀威仪不 整,翔奏冀恃贵不敬,请收案罪。”时人奇之。

    《戴凭传》:凭为侍中,寻拜虎贲中郎将,以侍中兼领之。 正旦朝贺,百僚毕会,帝令群臣能说经者,更相难诘, 义有不通,辄夺其席以益通者,凭遂重坐五十馀席。 故京师为之语曰:“解经不穷戴侍中。”

    《典略》:“魏明帝使博士马均作司南车,水转百戏。正月朝,造巨兽,鱼龙漫衍,弄马倒骑,备如汉西京故事。” 《晋书礼志》:“岁旦,常设苇茭桃梗磔鸡于宫及百寺之 门,以禳恶气。”按《汉仪》,则仲夏设之,有桃印,无磔鸡。及 魏明帝大修禳礼,故何晏《禳祭议》:鸡特牲供禳衅之 事。磔鸡宜起于魏。印本汉制,所以辅卯金,又宜魏所 除也,且未详改仲夏,在岁旦之所起耳。

    《舆服志》:“象车,汉卤簿最在前。武帝太康中平吴后,南 越献驯象,诏作大车驾之,以载黄门鼓吹数十人,使 越人骑之,元正大会,驾象入庭。”

    《三十国春秋》:晋元康九年正月,大会,有鸠入御座武 帐中,拂司空张华之冠。

    《晋书王浑传》:“帝尝访浑,元会问郡国计吏方俗之宜, 浑曰:陛下钦明圣哲,光于远近,明诏冲虚,询及刍荛, 斯乃周文畴咨之求,仲尼不耻下问也。旧三朝元会, 计吏诣轩下,侍中读诏,计吏跪受。臣以诏文相承已 久,无他新声,非陛下留心方国之意也。可令中书指 宣明诏,问方土异同,贤才秀异,风俗好尚,农桑本务, 刑狱得无冤滥?守长得无侵虐?其勤心政化,兴利除 害者,授以纸笔,尽意陈闻,以明圣指,垂心四远,不复 因循常辞。且察其答对文义,以观计吏人才之实。又 先帝时正会后,东堂见征镇长史、司马、诸王国卿、诸 州别驾,今若不能别见,可前诣轩下,使侍中宣问,以 审察方国,于事为便。”帝然之。

    《陶侃传》:“侃都督荆州时,造船,木屑及竹头悉令举掌 之,咸不解所以。后正会积雪始晴,听事前馀雪犹湿, 于是以屑布地。其综理微密,皆此类也。”

    《孟嘉传》:褚裒正旦朝庾亮,亮大会州府人士。裒问亮: “闻江州有孟嘉,其人何在?”亮曰:“‘在坐,卿但自觅’。裒历 观指嘉谓亮曰:‘此君小异,将无是乎’?亮欣然而笑。” 《晋咸康起居注》:“十二月庚子,诏曰:正会日,百官增禄, 赐醽酒人二升。”

    《晋书。列女传》:“刘臻妻陈氏者,亦聪辩能属文,尝正旦 献《椒花颂》,又撰元日及冬至进见之仪,行于世。” 《风土记》:岳州自元正献岁,邻里以饮宴相庆,至十二 日罢。谓其日为“云开节。”

    《邺中记》:元日,石虎于殿前设金枝铜灯百二十枝,名 “金枝华秀。”

    《裴氏新语》:正旦,县官杀羊,悬其头于门,又磔鸡以疈 之。俗说以厌厉气。元以问河南伏君,伏君曰:“是月也, 土气上升,草木萌动,羊啮百草,鸡啄五谷,故磔之以 助生气。”

    《会稽先贤传》:“魏朗字少英,为郡功曹佐。正旦,掾吏顾 龛披裘以加朝服,朗以裘非臣服,龛不敬,敕卒撤去。 龛恚而不听。朗右手鸣鼓,左手撤裘以闻。府君喜,朗 遂退。龛以朗代之,朗辞病不就。”

    《世说》:元帝正会,引丞相王导登御床,王公固辞,中宗 引之弥苦。王公曰:“使太阳与万物同晖,臣下何以瞻 仰?”帝乃止。

    《西征记》:“太极殿中有铜龙,长三丈,铜樽容三十斛。正 旦大会,龙从腹内受酒,口吐之于樽中。”

    《宋书·礼志》:正旦元会,设白虎樽于殿庭。樽盖上施白 虎。若有能献直言者,则发此樽饮酒。案《礼记》:“知悼子 卒,未葬,平公饮酒,师旷、李调侍,鼓钟。杜蒉自外来,闻 钟声曰:‘安在’?”曰:“‘在寝’。杜蒉入寝,历阶而升,酌曰:‘旷饮 斯’!又酌曰:‘调饮斯’!又酌,堂上北面坐饮之,降,趋而出。 平公呼而进之曰:‘蒉曩者,尔心或开,予是以不与尔 言’。”“尔饮旷,何也?”曰:“子卯不乐。知悼子在堂,斯其为子 卯也大矣。旷也,太师也,不以诏,是以饮之也。”“尔饮调, 何也?”曰:“调也,君之亵臣也,为一饮一食,忘君之疾,是 以饮之也。”“尔饮,何也?”曰:“蒉也,宰夫也,唯刀匕是供,又 敢与知防,是以饮也。”平公曰:“寡人亦有过焉,酌而饮 寡人。”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰:“如我死,则必无废 斯爵。”至于今既毕,献斯扬觯,谓之“杜举白虎樽”,盖《杜 举》之遗式也。画为虎,疑是后代所加,欲令言者猛如 虎,无所忌惮也。

    《符瑞志》:“大明五年正月元日,花雪降殿庭。时右卫将 军谢庄下殿,雪集衣还白,上以为瑞,于是公卿作《花 雪诗》。”

    《寿阳记》:“赵伯符为豫州刺史,立义楼,每至元日,乃于 楼上作乐,楼下男女盛饰,游观行乐。”

    《南齐书世祖本纪》,建元四年十二月己丑,诏曰:“缘淮 戍将,久处边劳。三元行始,宜沾恩庆。可遣中书舍人 宣旨临会。”后每岁皆如之。

    《东昏侯本纪》:“永元三年春正月丙申朔,合朔,时加寅, 漏上八刻,事毕,宫人于阅武堂。元会,皇后正位,阉人 行仪,帝戎服临视。”

    《萧颖胄传》:上慕俭约,欲铸坏大官元日上寿银酒枪, 尚书令王晏等咸称盛德。萧颖胄曰:“朝廷盛礼,莫过 三元,此一器既是旧物,不足为侈。”帝不悦。后预曲宴, 银器满席。颖胄曰:“陛下前欲坏酒枪,恐宜移在此器 也。”帝甚有惭色《酉阳杂俎》:梁主常遣传诏童赐群臣岁旦酒、辟恶散、 却鬼丸三种。

    《梁书元帝本纪》:“大宝元年正月朔,左卫将军王僧辩 获橘,三十子共蒂以献。”

    《南史谢举传》:“举为太常博士,与兄览俱预元会。江淹 一见,并相钦挹,曰:‘所谓御二龙于长途者也’。”

    《魏书太宗本纪》:神瑞五年:“春正月丙戌朔,自薛林东 还,至于屋窦城,享劳将士,大酺二日,颁禽兽以赐之。” 《高祖本纪》:太和十一年:“春正月丁亥朔,诏定乐章,非 雅者除之。”

    《隋书音乐志》:“明帝武成二年正月朔旦,会群臣于紫 极殿,始用百戏。宣帝即位,广召杂伎,增修百戏,鱼龙 漫衍之伎,常陈殿前。”

    《荆楚岁时记》:正月一日,是三元之日也,春秋谓之“端 月。鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山𤢖恶鬼。”按《神 异经》云:西方山中有人焉,其长尺馀,一足,性不畏人, 犯之则令人寒热,名曰山𤢖。以竹着火中,烞熚有声, 而山𤢖惊惮,《元黄经》所谓山𤢖鬼也。俗人以为爆竹 起于庭燎,家国不应滥于王者。

    长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒柏酒,饮桃汤,进屠苏 酒,胶牙饧,下五辛盘,进敷于散,服《却鬼丸》,各进一鸡 子,造桃板著户,谓之“仙木。”凡饮酒,次第从小起。按 《四民月令》云:“过腊一日谓之小岁,拜贺君亲进椒酒 从小起。”椒是玉衡星精,服之令人身轻却老柏是仙 药。成公子安《椒花铭》则曰:“肇惟岁首,月正元日,厥味 惟珍,蠲除百疾。”是知小岁则用之,汉朝元正则行之。 桃者五行之精,厌伏邪气,制百鬼也。董勋云:“俗有岁 首用椒酒,椒花芬香,故采花以贡樽。正月饮酒先”小 者,以小者得岁,先酒贺之,老者失岁,故后与酒周处 《风土记》曰:元日造五辛盘,正元日五薰炼形,五辛所 以发五藏之气,《庄子》所谓春月饮酒,茹葱以通五藏 也,敷于散出葛洪《炼化篇》方,用柏子仁、麻仁、细辛、干 姜、附子等分为散,井华水服之。又方,江夏刘次卿,以 正旦至市,见一书生入市,众鬼悉避。刘问书生曰:“子 有何术,以至于此?”书生言:“我本无术。出之日,家师以 一丸药,绛囊裹之,令以系臂,防恶气耳。”于是刘就书 生借此药,至所见鬼处,诸鬼悉走,所以世俗行之。其 方用武都雄黄丹散二两,蜡和令调如弹丸,正月旦, 令男左女右带之。周处《风土记》曰:“正旦当生吞鸡子 一枚,谓之链形胶”牙者,盖以使其牢固不动。今北人 亦如之,熬麻子、大豆,兼糖散之。案《炼化篇》云:“正月旦, 吞鸡子赤豆七枚,辟瘟气。”又《肘后方》云:“旦及七日,吞 麻子、小豆各二七枚,消疾疫。”张仲景方云:“岁有恶气 中人,不幸便死,取大豆二七枚,鸡子白麻子酒吞之。” 然麻豆之设,当起于此。梁有天下,不食荤,荆自此不 复食鸡子,以从常则。

    贴画鸡户上,县苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。 按,魏议郎董勋云:“今正腊旦,门前作烟火桃神,绞 索松柏,杀鸡著门户,逐疫礼也。”《括地图》曰:“桃都山有 大桃树,盘曲三千里,上有金鸡,日照则鸣。下有二神, 一名荼,一名垒,并执苇索以伺不祥之鬼,得则杀之。” 应劭《风俗通》曰:《黄帝书》称上古之时,兄弟二人曰荼, 与垒,住度朔山上桃树,下简百鬼,妄搰人援以苇索, 执以食虎。于是县官以腊除夕饰桃,人垂苇索,虎画 于门,效前事也。

    又以钱贯系杖脚。回以投粪扫上。云“令如愿。”按《录 异记》云:“有商人区明者,过彭泽湖,有车马出,自称青 洪君。要明过,厚礼之,问何所须,有人教明,但乞如愿。 及问,以此言答。青洪君甚惜如愿,不得已许之,乃其 婢也。既而送出,自尔商人或有所求,如愿并为即得。 后至正旦,如愿起,晚乃打如愿,如愿走入粪中,商人 以杖打粪扫唤如愿,竟不还也。”此如愿故事。今北人 正月十五日夜,立于粪扫边,令人执杖打粪堆云云, 以答假痛意者,亦为如愿故事耳。

    《玉烛宝典》:“正月之朔,是谓正日。躬率妻孥,洁祀祖檷。” 《古镜记》:隋汾阴侯生,天下奇士也,王度常以师礼事 之。临终赠度以古镜曰:“持此则百邪远人。”度受而宝 之。大业九年正月朔,有一胡僧行乞而至度家,弟𪟝 出见之,觉其神彩不俗,便邀入室,而为具食。坐语良 久,僧谓𪟝曰:“檀越家似有绝世宝镜也,可得见耶?”𪟝 曰:“法师何以得知之?”僧曰:“贫道受《明录》秘术,颇识宝 气。檀越宅上,每日常有碧光连日,绛气属月,此宝镜 气也。贫道见之两年矣。今择良日,故欲一观。”𪟝出之, 僧跪捧欣跃。

    《隋书新罗国传》:“每正月旦相贺,王设宴会,班赍群官, 其日拜日月神。”

    《通典》:“永徽二年,诏元日令中书令读诸方表。”

    《旧唐书岑文本传》:“太宗贞观元年元日,临轩宴百寮。 文本上《三元颂》,其词甚美。”

    《音乐志》:贞观十四年,景云见,河水清。张文收制《景云 河清歌》,名曰宴乐,为诸乐之首,元会第一奏者是也《册府元龟》:长寿二年元日大雪,上谓群臣:“元日雪,百 谷丰。”此语有何故实?姚璹曰:“氾胜之书,雪是五谷精。” 《通典》:“长寿二年制,始令举人献岁元会,列于方物前, 以备充庭。”

    《唐诗纪事》:“景龙四年正月朔,赐群臣柏树。”

    《通典》天宝六载:“敕诸道差使贺正表,并取元日随京 官例序立便见。通事舍人奏知,其表直送四方馆,元 日仗下后,一时同进。”

    《旧唐书德宗本纪》:“贞元九年春正月庚辰朔,朝贺毕, 上赋《退朝观仗归营诗》。”

    《唐书李晟传》:“晟治家以严。正岁,崔氏女妇宁让曰:‘尔 有家而姑在堂,妇当治酒食,且待宾客。却之不得进’。” 《旧唐书宪宗本纪》:“元和元年正月丁卯朔,御含元殿 受贺丹凤楼,大赦,改元。”

    元和二年八月,中书奏:“先停诸道奏祥瑞。伏以所奏 祥瑞,皆缘腊享告庙,元会奏用。今后诸大瑞,随表同 奏,中瑞、下瑞申有司。其元日奏祥瑞,请依令式。”从之。 《因话录》:大中七年冬,诏来年正月一日御含元殿受 朝贺。赵璘时为左补阙,请权御宣政殿,疏曰:“伏见去 岁之初,权御宣政从宜之制,出自宸衷。事简礼全,人 心为便。伏乞且推此例,停御含元。”奏之明日,上谓宰 臣曰:“有谏官疏,来年御含元殿事如何,莫须罢否?”宰 臣魏公暮奏曰:“元年大庆,正殿称贺,亦是常仪。况当 无事之时,陛下肆觐百辟,朝廷盛礼,不可废阙。”上曰: “近华州奏,光化贼劫下邽县,又关辅久无雨雪,皆朕 之忧,岂谓之无事?须与他罢。假如权御宣政,亦何不 可也?”宰臣奉诏,方欲宣下,而日官奏太阳当亏,遂罢 之。其后宰相因奏对,以遗补多阙,请更除八人。上曰: “谏官但要职业修举,亦岂在多,只如张道符、牛丛、赵 璘辈三数人足矣。使朕闻所未闻。”

    《东观奏记》:“‘大中十一年正月一日,上御含元殿受朝, 太子太师卢钧年八十矣,自乐悬之南,步而及殿墀, 称贺上前,声容朗缓,举朝服之。至十二年元日,含元 受贺,太子少师柳公权年亦八十矣,复为百官首。含 元殿廷敻远,自乐悬南步至殿下,力已绵惫。称贺之 后,上尊号圣敬文思和武光孝皇帝’。公权误曰‘光武 和孝,御史弹出之,罚一季俸料,七十致仕’”,旧典也。公 权不能克遵典礼,老而受辱,人多惜之。

    《清异录》:咸通后,士风尚于正旦未明佩紫赤囊,中盛 人参、木香如豆样,时时倾出嚼吞之,至日出乃止,号 “迎年佩。”

    《国史补》:“宰相礼绝班行。元日,百官已集,而宰相方至, 珂伞列烛,多至数百炬,谓之‘火城。宰相火城至,则众 皆灭烛以避之’。”

    《金门岁节记》:“洛阳人家,正旦造丝鹅、蜡燕、粉荔枝。” 《酉阳杂俎》:龟兹国元日𩰚牛马驼为戏,七日观胜负, 以占一年羊马减耗繁息也。

    辟寒李主中保大五年元日,大雪,命太弟以下登楼 展宴,咸命赋诗。令中人就私第赐李建勋继和。时建 勋方会中书舍人徐铉、勤政学士张义方于溪亭,即 时和进。乃诏建勋、铉、义方同宴,夜艾方散,侍臣皆有 诗咏,徐铉为前后序,仞集名手图画书图,尽一时之 技。真容,高冲古主之;侍臣法部丝竹,周文矩主之;楼 “阁《宫殿》,朱澄主之;雪竹《寒林》,董源主之;池沼《禽鱼》”,徐 崇嗣主之。《图成》,皆绝笔也。

    《玉海》:“太祖克泽潞,下维扬,复湖湘,得荆渚,收剑南,取 岭表,平江左,武功震曜。开宝九年正月戊寅朔,受朝 乾元殿,降王在列,知制诰。扈蒙上圣功,颂述共事,诏 褒之。”

    《宋史五行志》:“每岁除夕,命翰林为词题桃符,正旦置 寝门左右。”

    《苗训传》:训子守信,判司天监。淳化二年,上言:正月一 日为一岁之首,不可以断极刑。事下有司议行。 《玉海》:景德四年正月己亥朔,御朝元殿,受朝贺,群臣 上寿,诸道进表,下诏肆眚。司天言:“日抱戴,佳气覆宫 阙。”上作《元日朝会》七言诗赐近臣属和。

    大中祥符六年正月癸巳朔,五星同色。占曰:“天下兵 偃。”

    《青箱杂记》:张齐贤相太宗、真宗皆以亮直重厚称。及 晚娶薛氏妇,真宗不悦。一旦元会上寿,齐贤已微醺, 进止失容,坐是谪安州。其麻曰:“仍复酣醟杯觞,欹倾 冠弁。”盖为是也。

    《玉海》:“天圣二年正月壬寅朔,率百官上皇太后寿于 会庆殿,是日景云见。”

    《宋史仁宗本纪》:庆历五年,曩霄初,遣人来贺正旦。 《礼志》:宣和元年,蔡京言:“《周官》治象于正月之始,和以 十二月颁告朔于邦国,皆不在十月。后世以十月者, 祖秦朔故也。秦以十月为岁首,故《月令》以孟冬颁来 岁之朔,今不当用。请以季冬颁岁运于天下。”诏自今 以正月旦进呈宣读。

    《续文献通考》:“宋宁宗嘉定十五年元日,御大庆殿,受山东所献玉宝,陈宫架大乐,奏诗三章:一曰‘恭膺天 命’”,二曰“旧疆来归”,三曰“永清四海。”

    《琐碎录》:“元日日未出时,小儿不长者,以手攀东墙,勿 令人知。”

    《东京梦华录》:“正月一日年节,开封府放关扑三日,士 庶自早互相庆贺,坊巷以食物动使果实柴炭之类, 歌叫关扑,如马行。潘楼街,州东宋门外,州西梁门外, 踊路,州北封丘门外及州南一带,结彩棚,铺陈冠梳、 珠翠、头面衣着、花朵领抹、靴鞋、玩好之类,间列舞场 歌馆,车马交驰。向晚,贵家妇女纵赏关赌,入场观看”, 入市店饮宴,惯习成风,不相笑讶。至寒食、冬至三日 亦如此,小民虽贫者,亦须新洁衣服,把酒相酬尔。 《贵耳集》:李大异为广西宪,庚申年谢历日表云:“岁次 庚申,乃艺祖开基之日;朔临戊子,是吾皇诞圣之辰。 当年正月一日戊子,即茂陵元命。”用得亲切,旋召入 舍人院。

    《宋史占城国传》:“正月一日,牵象周行所居之地,然后 驱逐出郭,谓之逐邪。”

    范成大《吴郡志》:“俗竞节物,好遨游,岁首即会于佛寺, 为岁忏。”

    《潜居录》:巴陵鸦不畏人,除夕,妇女各取一只,以米果 食之。元旦,各以五色缕系于鸦颈放之,视其方向,卜 一岁吉凶。占云:“鸦子东,兴女红;鸦子西,喜事临;鸦子 南,利桑蚕;鸦子北,织有息。”

    巴陵俗,元旦梳头,先以栉理鸦之羽毛,祝曰:“愿我妇 女,黰发髟髟,惟百斯年。”似其羽毛。故楚人谓女髻为 鸦髻。

    《金史世宗本纪》:“正月朔,徐州进芝草十有八茎。真定 进嘉禾二本六茎,异亩同颖。”

    元氏《掖庭记》:元妃静懿皇后旦日受贺,六宫嫔妃以 次献庆礼。时南朝宫人亦有选入后庭者,亦以所珍 进献,一人献“寒光水玉鱼,一人献青芝双虬如意,一 人献柳金简翠腕。”阑鱼是太真润肺物,如意是六朝 宫人所遗阑。又建业景阳宫胭脂井物,后不悦。 《成都岁华纪丽谱》:“正月元日,郡人晓持小彩幡游安 福寺”塔粘之盈柱,若鳞次然,以为厌禳,惩咸平之乱 也,塔上燃灯,梵呗交作,僧徒骈集,太守诣塔前张宴, 晚登塔眺望焉。

    《明会典》。“洪武十六年,令在京文武官吏人等,正旦节 钱,支与胡椒斤两不等。”

    《熙朝乐事》:正月朔日,官府望阙遥贺,礼毕,即盛服诣 衙门,往来交庆。民间则设奠于祠堂,次拜家长,为椒 柏之酒,以待亲戚邻里。以春饼为上供,爇栗炭于堂 中,谓之“旺相”;贴青龙于左壁,谓之“行春”;插芝麻梗于 檐头,谓之“节节高”;签柏枝于柿饼,以大橘承之,谓之 “百事大吉。”自此少年游冶,翩翩征逐,随意所之,演习 歌吹,或投琼买快,𩰚九翻牌,舞棍踢球,唱说平话,无 论昼夜,谓之“放魂。”至十八日收灯,然后学子攻书,工 人返肆,农商各执其业,谓之“收魂。”

    《帝京景物略》:正月元旦五鼓时,不卧而嚏,嚏则急起, 或不及衣,曰“卧嚏者病也。”不卧而语言,或户外呼则 不应,曰“呼者鬼也。”夙兴盥漱,啖黍糕,曰“年年糕。”家长 少毕拜,姻友投笺互拜,曰“拜年也。”烧香东岳庙,赛放 炮仗,纸且寸。东之琉璃厂店,西之白塔寺,卖琉璃瓶 盛朱鱼转侧,其影小大,俄忽别有衔而嘘吸者大声。 小声唪唪,曰“倒掖气。”旦至三日,男女于白塔寺 绕塔。旦至晦日,家家竿标楼阁,松柏枝荫之。夜灯之, 曰“天灯。”是月也,女妇闲手五丸,且掷且拾且承,曰“抓 子儿丸。”用象木银砾为之,竞以轻捷。

    《高坡异纂》“毛孔域,福清人。嘉靖乙酉正月朔旦,出贺 节于亲友,中途顾见其家楼中有一妇人越窗登楼, 脊身坐红被上,心异之,急驰归,召其二子验视,无所 见,楼亦扃钥如故。其年子秉铎领乡荐,名第十八,明 年登进士第。”

    《帝京景物略》:“隆安寺,万历己酉,僧翠林自蜀来,募金 修佛殿。殿后堂三楹曰净土社。堂列龛五十三,结僧 徒念佛。岁元旦,设果饵,享佛盘千数,名曰千盘会。” 藜床沈馀。崇祯元年元旦立春,谚云:“百年难遇岁朝 春。”适际改元,尤千古罕遇。

    《续文献通考》:“苗人以元日为把忌,闭门不出,二七而 解。”

    元旦部杂录

    《书经舜典》:“月正元日。”月正,正月也。元日,朔日也。 《大禹谟》:“正月朔旦。”

    《左传》:“履端于始,序则不愆。”“履,步也。”谓推步历之初 始,以为术历之端首。

    《易通卦验》:“正旦五更,镂五色土于户上,厌不祥。” 师旷占五谷贵贱法:常以正月朔占夏粜,风从南来, 东来者皆贱,逆此者贵。

    《陶朱公书》:“元日有雷,禾麦皆吉,有雪。夏秋大旱,日出
    考证
    时有红霞,主丝贵,天晴为上,西北风主米贵,每月如

    之。”谚云:“岁朝东北,五禾大熟。”壬癸亥子之方,谓之水 门。其方风来主水。谚云:“岁朝西北风,大雨定妨农。西 南风主米贵,东南风及南风皆主旱。”

    《楚辞》:“献岁发春兮汩吾南征些,菉𬞟齐叶兮白芷生。” 《汉书·礼乐志》七:“始华始肃,唱和声。”《七始》,天地人四 时之始。华始,万物英华之始也。

    《孔光传》:“岁之朝曰三朝。”“岁之朝,月之朝,日之朝”, 鲍宣《传》三始。正月一日为“岁之朝”,“月之朝”,“日之朝。” 始犹朝也。

    “《易林》更旦初岁,振除祸败,新衣无服,拜受利福。” 东方朔《占书》:“一日得甲子虫灾,桑谷贵,丙子旱,戊子 收,庚子虎狼多,壬子绵贵,一日得甲寅谷畜贵,丙寅 油盐贵,戊寅壬寅谷先贵后贱,庚寅谷畜贵。如上旬 先得丙寅雨少,夏至雨多,戊寅秋雨多,壬寅冬雨多, 一日得乙卯荆楚米贵,丁卯周秦米贵,己卯燕赵米 贵,辛”卯韩、魏米贵,癸卯宋、鲁米贵。岁首得,甲申,五谷 收,丙申谷损,虫食菜,戊申,六畜灾,壬申涝。

    《论衡变动》篇:“天官之书,以正月朝,占四方之风。风从 南方来者,旱,从北方来者湛,东方来者为疫,西方来 者为兵。”

    《四民月令》:“正月一日,七十二候之初,三百六旬之始, 是谓正日。”

    梅花酒元日服之,却老。

    臧荣绪《晋书》“履端元日,正始之初。”

    《风土记》:“月正元日,五薰链形。”啖五辛盘。所以助发 五藏之气也。

    王羲之《月仪书》:“日往月来,元正首祚。太簇告辰,微阳 始布。罄无不宜,和神养素。”

    《元中记》:“今人正朝作两桃,人立门旁,以雄鸡毛置索 中,盖遗像也。”

    《齐民要术》:“正月旦取杨柳枝著户上,百鬼不入家。” 《荆楚岁时记》:“正月一日为鸡,今一日不杀鸡。”

    《辇下岁时记》:元日御楼御殿,发号施令,庆赐遂行。 《酉阳杂俎》:元日,俗好于门上画虎头,书“聻”字,谓鬼名 可息疟疠。

    《食谱》:阊阖门外有食肆,人呼为“张手美家。”水产陆贩, 随需而供。每节则专卖一物。元日元阳脔。

    《种树书》:“元日天未明,将火把园中百树上,从头用火 燎过,可免百虫食叶之患。”

    司马光《居家杂仪》:“卑幼于尊长正旦六拜,尊长减止 则从命。拜毕,男女长幼各为一列,以次共受卑幼拜。” 《云笈七签灵宝》曰:“正月一日,修续命斋,勿杀生。” 《梦溪笔谈》:“岁首画锺馗于门,不知起自何时。皇祐中, 金陵发一冢,有石志,乃宋宗悫母郑夫人。宗悫有妹 名锺馗。”则知锺馗之说亦远矣。

    《遁斋闲览》:今人岁首画锺馗辟邪,俗传起于唐明皇。 按《唐逸史》:开元中,明皇昼梦一小鬼绕殿奔戏上前。 上叱问之,曰:“臣乃虚耗也。”上怒,欲呼武士。俄见一大 鬼,顶破帽,衣蓝袍,系角带,靸朝靴,径捉小鬼,先刳其 目,然后擘而啖之。上问曰:“尔何人也?”云:“臣终南山进 士锺馗也。武德中应举不捷,羞归故里,触殿阶死。奉” 旨“赐绿袍葬之。感恩发誓。与我王除天下虚耗妖孽 之事。”言讫梦觉。乃召画工吴道子图之。

    《石湖诗注》:“成都元日,滴酥为花,熬芋为柳叶,三夕张 灯如上元。”

    《容斋续笔》:今人元日饮屠苏,自小者起,相传已久。唐 刘梦得、白乐天元日举酒赋诗,刘云:“与君同甲子,寿 酒让先杯。”白云:“与君同甲子,岁酒合谁先。”

    《云麓漫抄》:正月旦日,世俗皆饮屠苏酒,自幼及长或 写作屠苏。《千金方》云:屠苏之名,不知何义。按梁宗懔 《荆楚岁时记》云:“是日进椒柏酒,饮桃汤,服却鬼丸、敷 于散,次第从小起。”注云:“以过腊日故。”崔寔《月令》:过腊 一日,谓之小岁。又曰:小岁则用之汉朝,元正则行之 晋世,盖汉尝以十月为岁首也。又云:“敷于散,即胡洽” 方云许山赤散。并有斤两。则知“敷于”音讹。转而为“屠 苏小岁。”讹而为“自小起”云。

    《见闻录》:元旦拜年,衣冠逐逐,大是可憎,不知起于何 时。艾衡山先生一绝真可抚掌也。云:“不求见面惟通 谒,名刺朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不 嫌虚。”

    《通考》:“岁旦天色晴明,气候温和,主民安国泰,五谷丰 登,人少病,牺牲旺,寇盗息。”

    凡元日立春,主民人大安。谚云:“百年难遇岁朝春。” 正月朔旦,三阳交泰,万物发生。乃人道报本反始之 时,为一岁初祭。是日出神主于祭所拜献。

    《研北杂志》:“扬子江中沙田田户每岁旦取一瓿以称 水,水重则是年江水大,水轻则水小,岁岁不差。 《便民书》”:“元日,东方有青云,人病,春多雨;白云,八月旱; 赤云,春旱;黑云,春多雨;南方有赤云,夏旱,米贵。 元日晴和,无日色,主有年。日有晕,主小熟;有雷,主一方不宁,有电人殃。霞气主虫蝗,蚕少,妇人灾,果蔬盛, 有霜,主七”月旱,禾苗吉。有雾,主桑贵而民疾。有雪,主 夏旱秋水。如未过立春而元日雪,主大有年。

    《农桑撮要》:北方庄家,正月元旦夜,束高长草把烧之, 名“照庭火。”伺烧将过,看向何方倒所向之方,其年必 熟。

    《续文献通考》:元燕乐分为三队。乐音“王队,正旦用之; 寿星队,圣节用之;礼乐队,朝贺用之。”

    《群芳谱》:“元日值甲,谷贱;乙,谷贵;丙,四月旱;丁,丝绵贵; 戊,米麦鱼盐贵;己,米贵,蚕伤多风雨;庚,田熟;辛,米平, 麦麻贵;壬,绢布豆贵,米麦平;癸主禾伤多雨。一说:元 日值戊,主春旱四十五日。”

    《遵生八笺》:“正月朔忌北风,主人民多病。忌大雾,主多 瘟灾。忌雨雹,主多疮疥之疾。忌月内发雷,主人民多 殃。七日忌风雨,主民灾。忌行秋令,主多疫。”

    《道书》:“正月一日,天中节会之辰,献寿之日。”

    《稗史》:“道州有舜祠,凡遇正月初吉,山狙群聚于祠旁, 以千百数,五日而后去。次猿亦如之,三日乃去。土人 谓之狙猿朝庙。”

    《体仁汇编》:“五六月取丝瓜蔓上卷,须阴干。至正月初 一日子时用二两半煎汤,父母只令一人知温浴小 儿身面上下,以去胎毒,永不出痘。”

    《类占》:“正朔之日,天气利润,风不鸣条,兼有云迎送出 入者,岁美无疾。朔日晚至,连三日内,无风雨而阴和 不见日色者,主一岁大美。”

    元旦部外编

    《神仙传》:栾巴,蜀人,为尚书,正旦大会,得酒不饮,向西 南噀之。有司奏巴不恭,谢曰:“臣里失火,以此酒为雨 救之。”后蜀郡奏,元日成都大火,其中东北有大雨至, 救火,雨中酒气。

    《桂阳列仙传》:成武丁,后汉时为临武小吏,邑令遣至 州太守,元日宴郡官,使之司酒,忽取酒含而噀之,众 怪问,答曰:“适见临武失火,所以噀酒救之。”

    《南康记》:“昔有卢耽仕州为治中,少学仙术,每夕辄凌 空归家,晓则还州。尝赴元会,至晓不及预朝列,化为 白鹄至阁前,徊翔欲下,威仪以帚掷之,得一只履,耽 惊还就列,内外左右莫不骇异。”

    《杜阳杂编》:上好神仙不死之术,时有处士伊祁元解, 缜发童颜,帝礼重之。元解将还东海,亟请于上,上未 之许,过宫中,刻木作海上三山,彩绘华丽,间以珠玉。 上因元日与元解观之,指蓬莱曰:“若非上仙,无由得 及此境。”元解笑曰:“三岛咫尺,谁曰难及。臣虽无能,试 为陛下一游,以探物象妍丑。”即踊体于空中,渐觉微 小。俄而入于《金银阙》内。左右连声呼之。竟不复有所 见。

    《法苑珠林》:佛言:“正月少阳用事,万神代位,阴阳交精, 万物萌生。故正月一日持斋,以助和气。”

    《道经》:“正月一日为天腊,五帝校定生人神气,时限长 短,益添年命。其日宜求祷子孕。”

    《异闻总录》:吕文靖公宅在京师榆林巷,群从数十,遇 时节朔望,则昧旦共集于一处,以须尊者之出。文穆 公之孙公雅,年十八岁,时当元日,谨礼以卑幼故,起 太早,命小妾持笼灯行前仿佛见数人立暗中,奇形 异服,颇类世间瘟神。相与语云:“待制来。”稍稍敛身向 壁,妾惊仆而灯不灭。吕徐掖起之,自携笼行。诸鬼慌 窘,悉趋壁而没。是岁,一家皆染时疾,惟吕独无他。后 终徽猷阁待制,鬼盖先知之矣。

    《云笈七签》:“上灵元年正月一日,六元合庆,甲子直辰, 元始天王与太帝君共乘碧霞流飙辇,上登九元之 崖,徘徊洞天,逍遥极元,有青鸟来翔,口衔紫书,集于 玉轩,奉受记文。”

    《谈荟》:“正月一日,天地神祇朝三清。”

    《白獭髓》,有一朝士尝为相守,有医者以医药出入,门 下颇相善。偶元日夜漏未尽,在客次伺贺,初至已有 一客,但见此客时时遣人入厅事询问,报云犹未,医 亦不敢询之。如是凡三数次,皆云犹未,继,而迨晓辨 色矣。客怒骂连声,称不孝,上马而去,医亦不询。他日 从容与守言之,问其状貌,乃其先也。云“适除夜饮酒 过多,逮晓方享祀耳。盖夫鬼本阴,唯夜可以来耳。