钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第九十二卷目录

　书家部汇考一

　　南齐王僧虔能书录〈古来人名〉

　　梁庾度支集〈书品论〉

　　唐李嗣真书后品〈总论　逸品五人　上上品二人　上中品七人　上下

　　品十二人　中上品七人　中中品十二人　中下品七人　下上品十三人　下中品十人

　　　下下品七人〉

　　张彦远法书要录〈南齐王僧虔答齐太祖论书启　张怀瓘书议　真书

　　行书　章草　草书　张怀瓘书估　张怀瓘书断　神品二十五人　大篆一人　籀文一

　　人　小篆一人　八分一人　隶书三人　行书四人　章草八人　飞白三人　草书三人

　　　妙品九十八人　古文四人　大篆四人　小篆五人　八分九人　隶书二十五人　行

　　书十六人　章草八人　飞白五人　草书二十二人　能品一百七人　古文四人　大篆

　　五人　小篆十二人　八分三人　隶书二十三人　行书十八人　章草十五人　飞白一

　　人　草书二十五人〉

字学典第九十二卷

书家部汇考一

《齐王僧虔能书录》

《古来人名》

臣僧虔启，昨奉敕，须古来能书人名。臣所知局狭，不 辨广悉，辄条疏上呈羊欣所撰《录》一卷。寻索未得，续 更呈闻。谨启。

秦丞相李斯。

秦中车府令赵高。

右二人善大篆

秦狱吏程邈，善大篆，得罪始皇，囚于云阳狱。增减大 篆体，去其繁复。始皇善之，出为御史。名书曰“隶书。” 扶风曹喜，后汉人，不知其官。善篆，隶篆小异李斯，见 师一时。

陈留蔡邕，后汉左中郎将。善篆隶，采斯喜之法。《真定 宜父碑文》犹传于世，篆者师焉。

杜陵陈遵，后汉人，不知其官。善篆隶，每书一座皆惊， 时人谓为“陈惊座。”

“上谷王次仲”，后汉人，作八分，楷法。

师宜官，后汉不知何许人，何官。能为大字方一丈，小 字方寸千言。《耿球碑》是师宜官书，甚自矜重，或空至 酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售。俟其饮足，削书 而退。

安定梁鹄，后汉人，官至选部尚书。得《师宜官法》，魏武 重之，常以鹄书悬帐中，宫殿题署，多是鹄手也。 陈留邯郸淳，为魏临淄侯文学，得次仲法，名在鹄后。 毛弘，鹄弟子，今秘书八分，皆传弘法。又有《左子邑》，与 淳小异，亦有名。

京兆杜度为魏齐相，始有草名。

安平崔瑗，后汉济北相，亦善草书。平苻坚，得摹崔瑗 书，王子敬云：“极似张伯英。”瑗子寔，官至尚书，亦能草 书。

弘农张芝，高尚不仕，善草书，精劲绝伦。家之衣帛，必 先书而后练。临池学书，池水尽墨。每书云：“匆匆，不暇 草书。”人谓为“草圣。”芝弟昶，汉黄门侍郎，亦能草。今世 云芝草者，多是昶作也。

姜诩、梁宣、田彦和及司徒韦诞，皆英弟子，并善草。诞 书最优。诞字仲将，京兆人，善楷书，汉魏宫馆宝器，皆 是诞手写。魏明帝起凌云台，误先钉榜而未题，以笼 盛诞，辘轳长緪引之，使就榜书之。榜去地二十五丈， 诞甚危惧，乃掷其笔，比下焚之。乃诫子孙，“绝此楷法”， 著之家令，官至鸿胪少卿。诞子少季，亦有能称。 罗晖、赵袭，不详何许人，与伯英同时，见称西州，而矜 许自与，众颇惑之。伯英《与朱宽书》，《自叙》云：“上比崔、杜 不足，下方罗、赵有馀。”

河闲张超亦善草，不及崔、张。

《刘德升》，善为行书，不详何许人。

颍川锺繇，魏太尉。同郡胡昭，公车征，二子俱学于德 升，而胡书肥，锺书瘦。锺有三体：一曰铭石之书，最妙 者也；二曰章程书，传秘书教小学者也；三曰行狎书， 相闻者也。三法皆世人所善。繇子会，镇西将军，绝能 学父书，改易邓艾上事，皆莫有知者。

河东卫觊字伯儒，魏尚书仆射。善草及古文，略尽其 妙，草体微瘦，而笔迹精熟。觊子瓘字伯玉，为晋太保， 采张芝法，以觊法参之，更为《草槁》，《草槁》是《相闻书》也。 瓘子恒，亦善书，博识古文。

“炖煌索靖”，字“幼安”，张芝姊之孙，晋征南司马，亦善草 书。陈国《何元公》亦善草书。

吴人皇象能草，世称“沉着痛快。”

“荥阳陈畅，晋秘书令史”，善八分，晋宫观城门，皆畅书 也。

荥阳杨肇，晋荆州刺史，善草隶。潘岳《诔》曰：“草隶兼善， 尺牍必珍。足无辍行，手不释文，翰动若飞，纸落如云肇孙经，亦善草隶。

京兆杜畿，魏尚书仆射。子恕，东郡太守。孙预，荆州刺 史。三世善草槁。

晋齐王攸，善草行书。

泰山羊忱，晋徐州刺史；羊固，晋临海太守，并善行书。 江夏李式，晋侍中，善写隶、草。弟定子，公府，能名同式。 晋中书郎李充母卫夫人，善锺法。王逸少之师； 琅琊王廙，晋平南将军、荆州刺史，能章楷，谨传锺法。 晋丞相王导，善槁、行。〈廙从兄也〉

王恬晋中将军会稽内史善隶书。〈导第二子也〉 王洽，晋中书令、领军将军，众书通善，尤能隶、行。从兄 羲之云：“弟书遂不减吾。”〈恬弟也〉

王羲之，晋右将军、会稽内史，博精群法，特善草隶。羊 欣云：“古今莫二。”〈廙兄子也〉

王献之，晋中书令。善隶槁骨，势不及父，而媚趣过之。 〈羲之第七子也〉兄元之、徽之，兄子淳之，并善草、行。 王允之，卫军将军、会稽内史，亦善草、行。〈舒子也〉 太原王濛，晋司徒左长史，能草隶。子修，琅琊王文学， 善隶、行。与羲之善，故殆穷其妙。早亡，未尽其美。子敬 每《省修书》，云“咄咄逼人。”

王绥，晋冠军将军、会稽内史，善隶、行。

高平《郗愔》，晋司徒、会稽内史，善章草，亦能隶。《郗超》，晋 中书郎，亦善草。〈愔子也〉

颍川庾亮，晋太尉，善草、行。《庾翼》，晋荆州刺史，善隶、行， 时与羲之齐名。〈亮弟也〉

陈郡谢安，晋太傅，善隶、行。

高阳许静民，镇军参军，善隶草，羲之高足。

晋穆帝时，有张翼，善学人书，写羲之表，表出，经日不 觉。后云：“几欲乱真。”

会稽隐士谢敷，胡人康昕，并攻隶、草。

飞白本是宫殿，题八分之轻者，全用楷法。吴时张弘 好学不仕，常著乌巾，时人号为“张乌巾。”此人特善飞 白，能书者鲜不好之。

《梁庾度支集》

《书品论》

元静先生曰：“予遍求邃古，逖访厥初，书名起于元洛， 字势发于仓史，故遗结绳，取诸爻，象，诸形会诸人事。 未有广此缄縢，深玆文契。是以一画加大，天尊可知； 二力增土，地卑可审。日以君道，则字势圆；月以臣辅， 则文体缺。及其转注假借之流，指事会意之类，莫不 状范毫端，形呈字表。开篇玩古，则千载共朝；削简传” 今则万里对面，记善则恶自削，书贤则过必改。《玉历》 颁正而化俗，《帝载》陈言而设教，变通不极，日用无穷， 与圣同功，参神并运。爰洎中叶，舍繁从省，渐失《颍川》 之言，竟逐云阳之字。若乃鸟迹孕于古文，壁书存于 科斗，符陈帝玺，摹调蜀漆，署表宫门，铭题礼器。鱼犹 舍凤，鸟已分虫，仁义起于麒麟，威形“发于龙虎。云气 时飘五色，仙人还作两童，龟若浮溪，蛇如赴穴，流星 疑烛，垂露似珠，芝英转车，飞白掩素。参差倒薤，既思 种柳之谣；长短悬针，复想定情之制。蚊脚傍低，鹄头 仰立，填飘板上，缪起印中。”波回堕镜之鸾，楷顾雕陵 之鹊。并以篆籀重复，见重昔时。或巧能售酒，或妙令 鬼哭，信无味之奇珍，“非趣时之急务。”且具录前训，今 不复兼论，惟草正疏通，专行于世，其或继之者，虽百 代可知。寻《隶体发源》，秦时隶人下邳程邈所作，始皇 见而重之，以奏事繁多，篆字难制，遂作此法，故曰“隶 书。”今时正书是也。草势起于汉时，解散隶法，用以赴 急，本因草创之义，故曰“草书。”建初中，京兆杜操始以 善书知名，今之草书是也。余自少迄长，留心兹艺，敏 手谢于临池，锐意同于削板。而蕺山之扇，竟未增钱， 凌云之台，无因诫子。求诸故迹，或有浅深，辄删善草 隶者一百二十八人。伯英以称圣居首，法高以追骏 处末，推能相越，小例而九，引类相附，大等而三。复为 略论，总名《书品》。

张芝。〈伯英〉　　　　　　锺繇。〈元常〉

《王羲之》：〈逸少〉

右“三人” ，“上之上。”

论曰：“隶既发源秦史，草乃激流齐、相，跨七代而弥遵， 将千载而无革，诚开博者也。均其文，总六书之要；指 其事，笼八体之奇，能拔篆籀于繁芜，移楷真于重密。 分行纸上，类出茧之蛾；结画篇中，似闻琴之鹤。峰崿 闲起，琼山惭其敛雾；漪澜递振，碧海愧其下风。抽丝 散水，定其下笔。倚刀较尺，验于字中。真草既分于星 芒，烈火复成于珠佩，或横牵竖掣，或浓点轻拂，或将 放而更留，或因挑而还置，敏思藏于胸中，巧意发于 毫铦。詹君端策，故以迷其变化；英《韶》倾耳，无以察其 音声。殆善射之不注，妙斲轮之不传。是以鹰爪含利， 出彼兔毫；龙管润霜，游兹虿尾。”学者鲜能具体，窥者 罕得其门。若探妙测深，尽形得势，烟华落纸将动，风 彩带字欲飞，疑神化之所为，非人世之所学，惟张有 道、锺元常、王右军其人也。张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为草圣。锺天然第一，功夫次之，妙尽许昌 之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天然过之；天然 不及锺，工夫过之。羊欣云：“贵越群品，古今莫二。兼撮 众法，备成一家。”若孔门以《书》，“三子入室矣”，允为上之 上。

崔瑗。〈子玉〉　　　　　　杜度。〈伯度〉

师宜官。　　　　　　　张昶。〈文舒〉

王献之。〈子敬〉

右五人上之中

论曰：崔子玉擅名北中，迹罕南度。世有得其摹者，王 子敬见之称美，以为功类伯英。杜度滥觞于草书，取 奇于汉帝。诏复奏事，皆作草书。师宜官鸿都为最，能 大能小。文舒声劣于兄，时云“亚圣。子敬泥帚，早验天 骨。兼以掣笔，复识人工。一字不遗，两叶传妙。”此五人 允为上之中。

索靖。〈幼安〉　　　　　　梁鹄。〈孟皇〉

韦诞：〈仲将〉　　　　　　《皇象》。〈休明〉

胡昭。〈孔明〉　　　　　　锺会：〈士季〉

卫瓘。〈伯玉〉　　　　　　荀舆。〈长引〉

阮研。〈文机〉

右九人上之下

论曰：“幼安敛蔓舅氏，抗名卫令。孟皇功尽笔力，字入 帐中；仲将不妄染毫，必须张笔而左纸；孔明动见模 楷，皆谓胡肥而锺瘦。休明斟酌二家，联驾八绝。士季 之范元常，犹子敬之禀逸少，而工拙兼效，真草皆成。 伯玉远慕张芝，近参父迹，长引狸骨，方拟而难迨。阮 研居今观古，尽窥众妙之门。虽复师王祖锺，终成别 构一体”，此九人允为“上之下。”

张超。〈子并〉　　　　　　郭伯道：

《刘德升》。〈君嗣〉　　　　　崔寔。〈子真〉

《卫夫人》。〈茂猗〉　　　　　李式。〈景则〉

庾翼。〈稚恭〉　　　　　　《郗，愔》。〈方回〉

谢安。〈安石〉　　　　　　王珉。〈季琰〉 《桓元》。〈敬道〉　　　　　　羊欣：〈敬元〉

《王僧虔》　　　　　　　《孔琳之》〈彦琳〉

殷钧。

右十五人中之上

论曰：“子并崔家，州里颇相仿效，可谓酱咸于盐，冰寒 于水。伯道里居，朝廷远讨其迹；德升之妙，锺、胡各采 其美。子真俊才，门法不坠；李妻卫氏，自出华宗；景则 毫素流靡；稚恭声彩遒越。郗愔、安石，草正并驱；季琰、 桓元，筋力俱骏。羊欣早随子敬，最得王体；孔琳之声 高宋氏；王僧虔雄发齐代；殷钧颇耽爱好，终得肩随。” 此一十五人，允为中之上。

魏·武帝·《曹操》〈孟德〉　　　孙皓：〈吴主〉

卫觊。〈伯儒〉　　　　　　左伯。〈子邑〉

卫恒：〈巨山〉　　　　　　杜预。〈元凯〉

王廙：〈世将〉　　　　　　张彭祖：

任靖、　　　　　　　　韦昶〈文休〉

王修：〈敬仁〉　　　　　　《张永》：〈景初〉

《范怀约》　　　　　　　《吴休尚》

施方泰：

《右十五，人中》之中。

论曰：“魏帝笔墨雄赡，吴主体裁绵密，伯儒兼叙隶、草， 子邑分镳，梁邯巨山三世，元凯累叶，王廙为右军之 师，彭祖取羲之之道。任靖矫名，文休题柱。敬仁清举， 致畏逼之词；张范逢时，俱东南之美。施、吴邺下后生 同年拔萃。”此十五人，允为中之中。

罗晖。〈叔景〉　　　　　　赵袭。〈元嗣〉

刘舆、　　　　　　　　《张昭》〈子布〉

陆机：〈士衡〉　　　　　　朱诞：

王导：〈茂和〉　　　　　　庾亮：〈元规〉

《王洽》。〈敬和〉　　　　　　《郗超》。〈景兴〉

张翼：〈君祖〉　　　　　　《宋文帝》。

康昕。〈君明〉　　　　　　徐希秀：

谢脁：〈元晖〉　　　　　　《刘绘》。〈士章〉

《陶弘景》。〈通明〉　　　　　王崇《素》。

《右“十八人” 中》之下。

论曰：“叔景、元嗣，并称西州。刘舆之笔札，张昭之无懈。 陆机以弘才掩迹，朱诞以偏艺流声。王导则列圣推 能，庾亮则群公挹巧。王洽以下，并通诸法。郗超以晚 年取誉。”张翼善效，宋帝康昕、希秀孤生。谢脁、刘绘。文 宗书范，近来少前。陶隐居仙才，翰彩拔于山谷；王崇 素靡伦，篇笔传于里闾。此十八人，允为中之。下 姜诩、　　　　　　　　《梁宣》。

魏徵。〈文成〉　　　　　　《韦秀》。

锺兴、　　　　　　　　《向泰》

羊忱，　　　　　　　　《晋元帝景文》

《识道人，　　　　　　　范晔》，《蔚宗》， “宋炳”，　　　　　　　　《谢灵运》。

萧思话、　　　　　　　《薄绍之》。〈敬叔〉《齐高帝　　　　　　　庾黔娄》。〈子贞〉

《费元瑶》　　　　　　　孙奉〈伯玉〉

《王荟》：〈敬文〉　　　　　　《羊祜》。〈叔子〉

《右二十人》，下之上。

《论》曰：“此二十人并擅毫翰，动成楷则，殆逼前良，见希 后彦，允为下之上。”

杨经、　　　　　　　　《诸葛融》

杨潭、　　　　　　　　张炳

岑渊、　　　　　　　　《裴兴》

《王济　　　　　　　　李夫人》：

《刘穆之》。〈道和〉　　　　　朱龄《石》：〈伯儿〉

《庾景休》　　　　　　　《张融》〈思光〉

褚元明，　　　　　　　《孔敬通》。

王籍。〈文海〉

《右“十五人” 下》之中。

《论》曰：“此十五人，虽未穷字奥，书尚文情，披其藂薄，非 无香草，视其涯岸，皆有润珠。故能遗斯纸以为世玩， 允为下之中。”

卫宣，　　　　　　　　《李韫》。

陈基、　　　　　　　　傅廷坚

张绍　　　　　　　　《阴光》。

韦熊、　　　　　　　　《张畅》

曹任　　　　　　　　《宋嘉》。

裴邈、　　　　　　　　《羊固》

傅夫人　　　　　　　《辟闾训》。

谢晦。〈宣明〉　　　　　　徐羡之：〈宗文〉

孔闾　　　　　　　　顾宝光

周仁皓、　　　　　　　《张欣泰》。

张炽　　　　　　　　《僧，岳道人》。

法高道人。

《右“二十三人” ，下》之下。

论曰：“此二十三人，皆五味一和，五色一彩，视其雕文， 非特刻鹄，人人下笔，宁止追向。遗迹见珍，馀芳可折。 诚以驱驰并驾，不逮前锋，而中权后殿，各尽其美，允 为下之”下。

今以九例，该此众贤，犹如元圃积玉，炎洲聚桂，其中 实相推谢，故有兹多品。然终能振此鳞翼，俱上龙门， 傥后之学者，更随点曝云尔。

《唐李嗣真书后品》

《总论》

“昔苍颉造书，天雨粟，鬼夜哭”，亦有感矣。盖德成而上， 谓仁、义、礼、智、信也；艺成而下，谓礼、乐、射、御、书、数也。吾 作诗品，犹希闻偶合神交，自然冥契者，是才难也。及 其作《书评》，而登逸品数者四人，故知艺之为末信也。 虽然，若超吾逸品之才者，亦当敻绝终古，无复继作 也。故斐然有感而作《书评》。虽不足以对扬王休，弘阐 神化，亦名流之美事耳。与夫饱食终日，博奕犹贤，不 其远乎？《项籍》云：“书足以记姓名。”此狂夫之言也。嗟尔 后生，既乏经国之才，又无干城之略，庶几勉夫斯道。 近代虞秘监、欧阳银青、房、褚二仆射、陆学士、王家令、 高司卫等，亦并由此术，无所闲然。其中亦有更无他 技，而俯拾朱绂如此，则虽惭君子之盛烈，苟非莘野 之器，箕山之英，亦何能作诫凌云之台，拂衣碑石之 际耶？今之驰鹜，去圣愈远，徒识方圆而迷点画，亦犹 庄生之叹盲者，《易象》之谈日中终不见矣。《太宗与汉 王元昌、褚仆射》〈遂良〉等，皆授之于史陵。褚首师虞，后 又学史，乃谓陵曰：“此法更不可教人。”是其妙处也。陆 学士柬之受于虞秘监，虞秘监受于永禅师，皆有法 体。今人都不闻师范，又自无鉴局，虽古迹昭然，永不 觉悟，而执燕石以为宝，玩楚凤而称珍，不亦谬哉！其 议论品藻，自王愔以下，王僧虔、袁、庾诸公已言之矣。 而或理有未周，今采诸家之善，聊指同异，以贻诸好 事。其前品已定，则不复铨列；素未曾入，有可指者，亦 复云尔。太宗、高宗皆称“神札，吾所伏事，何敢寓言？”今 始于秦氏，终于唐世，凡八十一人，分为十等。

逸品五人

《李斯》。〈小篆〉

右李斯小篆之精，古今绝妙。秦望诸山及皇帝玉玺，犹夫“千钧强弩，万石洪钟，岂徒学者之宗匠，亦是传国之秘宝。”

张芝。〈章草〉　　　　　　锺繇。〈正书〉

《王羲之》：〈三体及飞白〉　　王献之。〈草行书半草行书〉

右四贤之迹，扬庭效伎，策勋底绩，神合契匠，冥运天矩，皆可称旷代绝作也。而锺、张筋骨有馀，肤肉未赡，逸少加减太过，朱粉无设，同夫“披云睹日，芙蓉出水”，求其盛美，难以备诸。然伯英《章草》，似“春虹饮涧，落霞浮浦”，又似“沃雾沾濡，繁霜摇落。”元常《正隶》，如“郊庙既陈，俎豆斯在”，又比《寒涧》。�豁，秋山嵯峨，右军正体如阴阳四时，寒暑调畅，岩廊弘敞，簪裾肃穆。其声鸣也，则铿锵金石；其芬郁也，则氛氲兰麝；其难征也，则缥缈而已仙；其可觌也，则昭彰

而在目，可谓书之圣也。若草行杂体，如清风出袖，明月入怀，瑾瑜烂而五色，黼绣摛其七采，故使离朱丧晶，子期失听，可谓草之圣也。其飞白也，犹夫雾縠卷舒，烟空照灼，长剑耿介而倚天，劲矢超腾而无地，可谓飞白之仙也。又如松岩点黛，蓊郁而起朝云，飞泉漱玉，洒散而成暮雨，既离方以遁圆，亦非丝而异帛，趣长笔短，差难缕陈。子敬草书，逸气过父，如丹穴凤舞，清泉龙跃，倏忽变化，莫知所自，或蹴海移山，翻涛簸岳。故谢安石谓“公当胜右军” ，诚有害于名教，亦非徒语耳。而正书、行书如田野学士，越参朝列，非不稽古宪章，乃时有失体处。旧说称其“转妍去鉴” ，疏矣。然此数公，皆有神助，若喻之制作，其犹《雅》《颂》之流乎！

评曰：“元常每点多异，羲之万字不同。后之学者，恐徒 伤筋膂耳。然右军肇变古质，理不应减锺，故云或谓 过之。”庾翼每不服逸少。曾得伯英十纸，丧乱遗失，常 恨妙迹永绝，及后见逸少与亮书，乃曰：“今见足下答 家兄书，焕若神明，顿还旧观，方乃大服。”羲之又曾书 壁而去，子敬密拭之，而更别题。右军还观之，曰：“吾去 时真大醉”，子敬乃心服之矣。然右军终无败累，子敬 往往失落，及其不失，则神妙无方，可谓草圣也。 《赞》曰：苍颉造书，鬼哭天廪。史籀堙灭，陈仓籍甚。秦相 刻铭，烂若舒锦。锺、张、羲、献，超然逸品。

上上品二人

程邈。〈隶〉崔瑗。〈小篆〉

右程君首创隶则，模范焕于丹青。崔氏爰效李斯，点画皆如铁石，传之后裔，厥功亦茂。此外鑴勒去之，无乃敻乎！若挍之文章，则《三都》《二京》之比也。

上中品七人

蔡邕，　　　索靖，　　　梁鹄，　　　锺会。

卫瓘　　　韦诞　　　《皇象》。

“右，自王、崔以降，更无超越此数君。梁氏石书，雅劲于韦、蔡，皇、卫草迹，殆亚于二王。锺、索遗迹虽少，吾家有小锺正书《洛神赋》，河南长孙氏雅所珍好，用子敬草书数纸易之。索有《月仪》三章，观其趣况，大为遒竦，无愧圭璋，犹夫聂政、相如，千载凛凛，为不亡矣。” 又《毋丘兴碑》云：“是索书比蔡石经，无相假借。蔡公诸体，唯有” 《范巨卿碑》，风华艳丽，古今冠绝。王简穆云：“无可以定其优劣，此亦何劳品书者乎？”

上下品十二人

崔寔。〈章草〉《郗鉴》，　　　王廙　　　卫夫人。〈正书〉 王洽，　　　　郗愔，　　　李式，　　　庾翼， 羊欣，　　　　欧阳询，　　虞世南，　　褚遂良，

右。逸少谓领军弟书不减吾。吾观可者有十数纸，信佳作矣。体裁用笔，全似逸少，虚薄不伦。右军藻鉴，岂当虚发，盖欲假其名誉耳。措之中下，岂所谓允佥望哉！崔卫素负高名，玉、庾旧称拔萃。崔章草甚妙，卫正体尤绝世将。楷则远类羲之，犹有古制。稚恭《章草》，颇推笔力。不谢子真。《郗李》超迈于羊欣，而宏壮不如也。《欧阳草书》。难与竞爽。如旱蛟得水。�《兔走穴》，笔势恨少，至于镌勒及飞白诸势，如武库矛戟，雄剑欲飞。世南萧散洒落，真草唯命，如罗绮娇春，鹓鸿戏沼，故当子云之上。褚氏临写右军，亦为高足，丰艳雕刻，盛为当今所尚，但恨乏自然，功勤精悉耳。

评曰：虫篆者，小学之所宗；草隶者，士人之所尚。近代 君子多好之，或时有可观耳。然许静之迹不减小令， 常叹曰：“锺书初不留意，试作之乃不可得，研之弥久， 如有仿佛，乃知有画龙之惑耳，亦安可厚诬乎？”此群 英允居上流三品，其中铨鉴不无优劣。

赞曰：“程邈隶体，崔公篆势。梁、李、蔡、索，郗皇韦、卫。羊习 献规，褚传义制。邈乎天壤，光厥来裔。”

中上品七人

张昶、　　　卫恒、　　　杜预、　　　张翼

“郗嘉宾”、　　《阮研》　　　《汉》·王元昌

右文舒《西岳碑》，但觉妍冶，殊无骨气。庾公置之七品，张翼代羲之草奏，虽曰小人，几乎乱真，乃编之乙科，泾渭混淆，故难品会。至于卫、杜之笔，流传多矣，纵任轻巧，流转风媚，刚健有馀，便媚详雅，谅少俦匹。嘉宾与王、庾相埒，是则高手。颜黄门有言：“阮交州、萧国子、陶隐居各得右军一体，故称当时之冠绝。” 然萧公力薄。绝不逮阮汉王作献之气势或如舞剑。往往邻几

中中品十二人

谢安、　　　康昕、　　　桓元、　　　丘道护， 许静，　　　萧子云、　　陶弘景、　　释智永， 刘珉、　　　房元龄、　　陆柬之、　　王知敬、

右谢公纵任自在，有螭盘虎踞之势。康昕巧密精勤，有“翰飞莺哢” 之体。桓元如“惊蛇入草，铦锋出匣” ；刘珉比“颠波赴壑，狂涧争流。” 隐居颖脱，得书之筋髓，如丽景霜空，鹰隼初击。道护谬登高品迹乃浮。

《漫》：陆柬之学虞草体，用笔则青出于蓝，故非子云之徒。子云“正隶功夫恨少，不至高绝也。智永精熟过人，惜无奇态矣。房司空含文抱质，王家令碎玉残金，房如海上双鹓，王比松间孤鹤。”

中下品七人

孙皓、　　　张超，　　　谢道韫、　　宗炳

《宋文帝》·　　《齐高帝·　　谢灵运》

右：孙皓吴人，酣畅，骄其家室，虽欲矜豪，亦复平矣。张如郢中少年，乍入京辇，纵有才辨，盖亦可知。谢道韫是凝之之妻，雍容和雅，芬馥可玩。宋帝有子敬，风骨超纵狼籍，翕焕为美，康乐往往惊遒。齐帝时时合兴，知慕韩、彭之《豹变》，有异张、桓之拾青。宋文放逸屈慑，颇敩康、许，量其直置孤梗，是灵运之流也。

评曰：古之学者，皆有规法，今之学者，但任胸怀，无自 然之逸气，有师心之独任。偶有能者，时见一斑，忽不 悟者，终身瞑目。而欲乘款段度越骅骝，斯亦难矣！吾 当告勉夫后生，然自古叹知音者希，可为绝弦也。 赞曰：“西岳张昶，江东阮研。银鹰贞白，铁马桓元。卫杜 花散，安康绮鲜。元昌柬之，名后身先。”

下上品十三人

陆机、　　　袁嵩、　　　《李夫人》　　《谢脁》

庾肩吾、　　萧纶、　　　王褒、　　　斛斯彦明、 钱毅、　　　房彦谦、　　殷令名、　　张大隐、 蔺静文。

“右士衡以下，时然合作，蹖驳不伦，或类蚌质珠胎，乍比金砂银砾；陆平原、李夫人犹带古风；谢吏部、庾尚书创得今韵；邵陵王、王司空，是东阳之亚；房司隶、张益州，参小令之体。” 蔺生正书，甚为鲜紧，亦有规则。钱氏小篆飞白，宽博敏丽，太宗贵之。斛斯笔势，咸有由来，司隶宛转，颇称流悦，皆著名矣。殷氏擅声题榜，代有其人。嗟乎！有天才者或未能精之，有神骨者，则其功夫全弃。但有佳处，岂忘存录。

下中品十人

范晔　　　《萧思话》　　《张融》　　　〈梁〉《简文帝》 刘逖，　　　王晏，　　　周颙，　　　王崇素， 释智果，　　《虞绰》

右范如寒巂之士，亦不可弃；萧比遁世之夫，时或堪采。思光要自标举，盖无足褒。简文拔群贵胜，犹难继作，刘黄门落花从风，王中书奇石当径。彦伦意则甚高，迹少俊锐。崇素时象丽人之姿，智果颇似委巷之质。虞绰锋颖迅健，亦其次矣。

下下品七人

《刘穆之》、　　褚渊，　　　《梁武帝》，　　《梁元帝》， 《陈文帝》，　　《沈君理》，　　《张正见》。

右此辈亦称笔札多类效颦，“犹枯木之春秀一枝，比众石之孤生片琰。” 就中彦回轻快，练倩有力；孝元风流，君理放任，亦后来之所习，非先达之所营。吾党论书，有异于是。

评曰：前品云：“萧思话如舞女回腰，仙人啸树”，则亦曰 佳矣。又云“张伯英如汉武学道，凭虚欲仙，终不成矣。” 商榷如此，不亦谬乎？吾今品藻，亦未能至当，若其颠 倒衣裳，白圭之玷，则庶不为后来君子，傥为鉴焉。 赞曰：“蚌质怀珠，银钢蕴砾。陆谢参踪，萧王继迹。思话 仙才，张融赏击。如彼枯秀，众多群石。”

《张彦远法书要录》

《南齐王僧虔答齐太祖论书启》

僧虔启，“恩眷罔已。赐示《古迹》十一帙，或其人可想，或 其法可学，爱玩弥日，暂得忘其沈痾。辄率短见，并述 旧闻，具如别笺。民闲所有，帙中所无者，或有不好。”今 奉《别目》二十三卷，追惧乖误，伏深𢙀息。 吴大皇帝书、　　　　　吴景帝书。

“吴归命侯孙皓”　　　　《晋安帝》

亡高祖丞相导，　　　　亡曾祖领军洽。

亡从祖中书令珉、　　　韦仲将、 张芝、　　　　　　　　索靖。

张翼　　　　　　　　卫伯儒。

右十二卷，故州民王僧虔奉。

《张怀瓘书议》

昔仲尼修《书》，始自尧舜。尧舜王天下，焕乎有文章，文 章发挥，书道尚矣。夏殷之世，能者挺生。秦汉之闲，诸 体闲出，元猷冥运，妙用天资，追虚捕微，鬼神不容其 潜匿；而通微应变，言象不测其存亡。奇宝盈乎东山， 明珠溢乎南海。其道有贵而称圣，其迹有秘而莫传。 理不可尽之于词，妙不可穷之于笔，非夫通元达微， 何可至于此乎？乃不朽之盛事，故叙而论之。夫草木 各务生气，不自埋没，况禽兽乎？况人伦乎？猛兽鸷鸟， 神采各异，书道法此，其古文篆籀，时罕行用者，皆阙 而不议。议者真正槁草之闲，或麟凤一毛，龟龙片甲， 亦无所不录。其有名迹俱显者一十九人，列之于后： 崔瑗　　　张芝　　　张昶　　　锺繇锺会　　　韦诞　　　皇象　　　嵇康。

卫瓘、　　　《卫夫人》，　　《索靖》　　　《谢安》。

王导、　　　王敦，　　　王廙，　　　王洽。

王珉、　　　王羲之、　　《王献之》。

右千百年闲，得其妙者，不越此数十人，各能声飞万里，荣耀百代。虽逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天质自然，风神盖代。且其道微而味薄，固常人莫之能学；其理隐而意深，固天下寡于知音。昔为评者数家，既无文词，则何以立说？何为取象其势，仿佛其形，似知其门而未知其奥，是以言论不能辨明。夫于其道不“通，出其言不断，加之词寡典要，理乏研精，不述贤哲之殊能，况有丘明之新意。悠悠之说，不足动人。” 夫翰墨及文章至妙者，皆有深意，以见其志，览之即令了然。若与面会，则有智昏菽麦，混白黑于胸襟；若心悟精微，图古今于掌握。元妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之闲。岂常情之所能“言，世智之所能测？非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。夫诵圣人之语，不如亲闻其言；评先贤之书，必不能尽其深意。有千年明镜，可以照之不陂；琉璃屏风，可以洞彻无碍。” 今虽录其品格，岂独称其才能。皆先其天性，后其习学。纵异形奇体，辄以情理一贯，终不出于洪荒之外，必不离乎工拙之间。然智则无涯。法固不定。且以风神骨气者居上。妍美功用者居下。

《真书》

《逸少》第一，　《元常》第二，　《世将》第三，　《子敬》第四， 《士季》第五，　《文舒》第六，　《茂弘》第七，

《行书》

《逸少》第一，　《子敬》第二，　《元常》第三，　《伯英》第四。

《伯玉》第五，　《季琰》第六，　《敬和》第七，　《茂弘》第八， 《安石》第九。

《章草》

子玉第一，　伯英第二，　幼安第三，　伯玉第四， 逸少第五，　士季第六，　子敬第七，　休明第八。 草书，伯英创立规范，得物象之形，均造化之理，然其 法太古，质不剖断，以此为少也。有椎轮草意之妙，后 学得渔猎其中，宜为第一。

《草书》

伯英第一，　叔夜第二，　子敬第三，　处冲第四， 世将第五，　仲将第六，　士季第七，　逸少第八。 或问曰：“此品之中，诸子岂能悉过于逸少？”答曰：“人之 材能，各有长短。诸子于草，各有性识，精魄超然，神彩 射人。逸少则格律非高，功夫又少，虽员丰妍美，乃乏 神气。无戈戟铦锐可畏，无物象生动可奇，是以劣于 诸子。得重名者，以真行故也。”举世莫之能晓，悉以为 真草一概，若所见与诸子雷同，则何烦有论。今制品 格，以代权衡，于物无情，不饶不损，惟以理伏，颇能面 质，冀合规于元匠，殊不顾于聋俗。夫聋俗无眼有耳， 但闻是逸少，必暗然悬伏，何必须见，见与不见一也。 虽自谓高鉴旁观，如三岁婴儿，岂敢斟量鼎之轻重 哉？伯“牙、子期，不易相遇”，造《章甫》者，当售衣冠之士，本 不为于越人也。然草与真有异，真则字终意亦终，草 则行尽势未尽。或烟收雾合，或电激星流，以风骨为 体，以变化为用。有类云霞聚散，触遇成形，龙虎威神， 飞动增势。岩谷相倾于峻险，山水各务于高深，囊括 万殊，裁成一相，或寄以骋纵横之志，或托“以散郁结 之怀，虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。是以 无为而用，同自然之功；物类其形，得造化之理，皆不 知其然也。可以心契，不可以言宣。观之者似入庙见 神，如窥谷无底，俯猛兽之牙爪，逼利剑之锋铓，肃然 巍然”，方知草之微妙也。且法既不定，事贵变通，然古 法亦局而执。子敬才高识“远，行草之外，更开一门。非 草非行，流便于草，开张于行，草又处其中闲，无藉因 循，宁拘制则挺然秀出，务于简易，情驰神纵，超逸优 游，临事制宜，从意适便，有若风行雨散，润色开花”，笔 法体势之中，最为风流者也。逸少秉真、行之要，子敬 执行草之权，父之灵和，子之神俊，皆古今之独绝也。 世人虽不能甄别，但闻二王，莫不心醉。是知德不可 伪立，名不可虚成。然荆山之下，玉石参差，或价贱同 于瓦砾，或价贵重于连城，其八分即二王之右也。子 敬没后，羊薄嗣之，宋、齐之闲，此体弥尚，谢灵运尤为 秀杰。近者虞世南亦工此法，或君长告令，公务殷繁， 可以应机，可以赴速；或四海尺牍，千里相闻，迹乃含 情，言惟叙事，披封不觉，欣然独笑。“虽则不面，其若面 焉。”妙用圆通，邻于神化。然此论虽不足搜索至真之 理，亦可谓张皇墨妙之门。但能精求，自可意得。思之 不已，神将告之，理与道通，必然灵应，有志小学，可不 勉与？古之名手，但能其事，不能言其意。今仆虽不能 其事，而辄言其意，诸子亦有所不足，或少运动及险 峻，或少波势及纵逸，学者宜自损益也。异能殊美，莫 不备矣，然道合者千载比肩，若死而有知，岂无神交者也？逸少草有女郎材，无丈夫气，不足贵也。贤人君 子，非愚于此而智于彼，知与不知，用与不用也。《书》道 亦尔，或贱于此，或贵于彼，鉴与不鉴也。智能虽定，赏 遇在时也。嵇叔夜身长七尺六寸，美音声，伟容色，虽 土木形骸，而龙章凤姿，天质自然，加以孝友温恭，吾 慕其为人。常有其草写《绝交书》一纸，非常宝惜，有人 与吾两纸。王右军书不易，近于李造处见全本，了然， 知公平生志气，若与面焉。后有达识者览此论，当亦 悉心矣。夫知人者智，自知者明。论人才能，先文而后 墨。羲献等十九人，皆兼文墨。乾元元年四月日，张怀 瓘述。

《张怀瓘书估》

有好事公子频纡雅顾，问及自古名书，颇为定其差 等，曰：“可谓知书矣。夫丹素异好，爱恶罕同，若鉴不圆 通，则各守封轨，是以世议纷糅，何不制其品格，豁彼 疑心哉！”且公子贵斯道也，感之，乃为其估。贵贱既辨， 优劣了然。因取世人《易解》，遂以王羲之为标准。如大 王草书真字，直一百五字，乃敌一行行书，三行行书， “敌一行”，真正偏帖则尔。至如《乐毅》《黄庭》《太师箴》画赞， 累表告誓等，但得成篇，即为国宝。不可计以字数，或 千或万，惟鉴别之精粗也。他皆仿此。近有锺尚书绍 京，亦为好事，不惜大费，破产求书，计用数百万钱，惟 市得右军行书五纸，不能致真书一字。崔、张之迹，固 乃寂寥矣，惟天府之内，仅有存焉。如《小王书》所贵合 作者，若槁行之闲有兴合者，则逸气盖世，千古独立 家尊，才可为其弟子尔。子敬年十五六时，常白逸少 云：“古之章草，未能宏逸，颇异诸体。今穷伪略之理，极 草纵之致，不若槁行之闲，于往法固殊，大人宜改体。” 逸少笑而不答。及其业成之后，神韵独超，天姿特秀， 流便简易，志在惊奇，峻险高深，起自此子。然时有败 累，不顾疵瑕，故减于右军行书之价。可谓“子为神俊， 父得《灵和》。”父子真行，固为百代之楷法。然文质相沿， 立其三估，贵贱殊品，置其五等。三估者，篆、籀为上估， 锺、张为中估，羲、献为下估。上估但有其象，盖无其迹； 中估乃旷世奇迹，可贵可重，有购求者，宜悬之千金， 或时“不尚书，薰莸同器，假如委诸衢路，犹可字偿千 金。”其杜度、崔瑗，可与伯英价等，然志乃尤古，力亦微 大，惟妍媚不逮于张芝。卫瓘可与张为弟，索靖则雄 逸过之。且如右军真书妙极，又人闲切须，是以价齐 中，估古远稀世，非无降差。崔、张玉也，逸少金也，大贾 则贵其玉，小商乃重其金，肤浅之人，多任其耳。但以 王书为最。真草一概，略无差殊。岂悟右军之书。自有 五等。

《黄帝史》，　　《周宣史》，　　《锺繇》，　　　《张芝》。

王羲之、　　崔瑗，　　　卫瓘，　　　《索靖》。

王献之。

以上九人第一等

蔡邕、　　　张昶，　　　荀勖、　　　皇象

韦诞、　　　《锺会》

“《度德》比义”，并崔、张之亚也，可微劣右军行书之价。

以上六人第二等

曹喜　　　邯郸淳，　　《罗晖》，　　　《赵袭》。

《崔寔》　　　《刘德升》，　　师宜官、　　《梁鹄》

胡昭、　　　荀爽、　　　《张彭祖》、　　张弘。

《傅元》　　　《魏武帝　　曹植》　　　〈吴〉孙皓， 孙权，　　　应璩，　　　徐干，　　　张昭。

嵇康　　　何曾，　　　卫觊，　　　杜预。

杨肇、　　　乐广、　　　刘恢、　　　司马攸、 卫恒，　　　卫夫人、　　卫玠、　　　李式。

王敦、　　　《郗鉴》　　　《郗愔》、　　　韦昶。

桓元　　　《王翼》　　　《王导》　　　《王洽》

王珉、　　　谢安、　　　庾翼， “或奇材见拔，或绝世难求”，并庶几右军草书之价。

以上四十三人第三等

张嘉、　　　庾亮、　　　郗超、　　　王珣

戴若思，　　卫瓘，　　　僧惠式，　　王修。

张翼、　　　戴安道、　　王元之、　　王凝之、 王徽之、　　王操之、　　孙兴公、　　王允之， 宋文帝、　　宋孝武　　康昕、　　　王僧虔、 谢灵运、　　羊欣、　　　薄绍之、　　孔琳之、 萧思话、　　张永、　　　萧子良，　　齐高帝、 萧子云。

互有得失，时见高深，绝长续短。智永力劲，可敌右军 《草书》三分之一。

以上二十九人第四等

张越，　　　张融，　　　陶弘景，　　　阮研， 毛喜。　　　〈僧〉智永、　　虞世南、　　欧阳询、 褚遂良。

可敌右军《草书》四分之一。

以上九人第五等

以上率皆估其甚合者，其不会意，数倍相悬。大凡虽则同科，物稀则贵，今妍古雅，渐次陵夷。自汉及今，隆 杀百等，贵远贱近，淳漓之谓也。凡九十六人，别之如 右。五等之外，盖多贤哲。声闻虽美，功业未遒。空有望 于屠龙，竟难成于画虎。不入流品，深虑遗材。天宝十 三载正月十八日。

《张怀瓘书断》

我唐四圣高祖神尧皇帝、太宗文武圣皇帝、高宗天 皇大圣皇帝，鸿猷大业，列乎册书；多才能事，俯同人 境。翰墨之妙，资以神功。开草、隶之规模，变张、王之今 古。尽善尽美，无得而称。今天子神武聪明，制同造化， 笔精墨妙，思极天人。或颂德铭勋，函耀金石；或恩崇 惠缛，载锡侯王。赫矣光华，悬诸日月，非区区小臣所 敢扬述。

神品二十五人

大篆一人

史籀：

籀文一人

史籀：

小篆一人

《李斯》。

八分一人

《蔡邕》。

隶书三人

锺繇、　　　王羲之、　　王献之。

行书四人

王羲之，　　锺繇，　　　王献之，　　张芝。

章草八人

张芝、　　　杜度，　　　崔瑗，　　　索靖。

卫瓘，　　　王羲之，　　王献之，　　《皇象》。

飞白三人

蔡邕、　　《王羲之》　　　《王献之》

草书三人

张芝、　　　《王羲之》　　《王献之》

妙品九十八人

古文四人

杜林，　　　《卫密》，　　　《邯郸淳》，　　卫恒。

大篆四人

李斯、　　　赵高，　　　蔡邕，　　　《邯郸淳》。

小篆五人

曹喜、　　　蔡邕、　　　邯郸淳、　　崔瑗

卫瓘。

八分九人

张昶、　　　皇象，　　　邯郸淳、　　韦诞。

锺繇，　　　师宜官，　　梁鹄，　　　索靖。

《王羲之》：

隶书二十五人

张芝，　　　锺会，　　　蔡邕，　　　邯郸淳， 卫瓘，　　　韦诞，　　　荀舆，　　　谢安。

《羊欣》，　　　《王洽》，　　　《王珉》，　　　《薄绍之》， 《萧子云》，　　《宋文帝》，　　《卫夫人》，　　《胡昭》。

曹喜、　　　谢灵运、　　王僧虔、　　孔琳之、 陆柬之、　　褚遂良、　　虞世南、　　释智永、 欧阳询、

行书十六人

刘德升，　　卫瓘，　　　王珉，　　　谢安， 王僧虔，　　胡昭，　　　锺会，　　　孔琳之， 虞世南，　　阮研，　　　王洽，　　　羊欣，

薄绍之、　　欧阳询、　　陆柬之、　　褚遂良。

章草八人

张昶、　　　锺会，　　　韦诞，　　　卫恒。

《郗愔　　　张华》，　　　《魏武帝，　　释智永》。

飞白五人

萧子云、　　张弘、　　　韦诞、　　　欧阳询、 王廙、

草书二十二人

索靖　　　卫瓘，　　　嵇康　　　张昶。

锺繇，　　　羊欣，　　　孔琳之，　　虞世南， 薄绍之，　　锺会，　　　卫恒，　　　荀舆，

桓元，　　　谢安，　　　张融，　　　阮研。

王珉、　　　王洽、　　　谢灵运、　　王僧虔、 欧阳询、　　释智永、

能品一百七人

古文四人

张敞、　　　卫觊、　　　卫瓘、　　　韦昶

大篆五人

胡昭、　　　严延年、　　韦昶、　　　《班固》。

《欧阳询》。

小篆十二人

卫觊，　　　班固，　　　皇象，　　　张宏。

许慎、　　　韦诞、　　　傅元、　　　萧子云、 刘绍、　　　张弘、　　　范晔、　　　欧阳询

八分三人

毛弘　　　《左伯》。　　　王献之。

隶书二十三人

卫恒、　　　张昶、　　　王廙、　　　庾翼

郗愔，　　　王濛，　　　卫觊，　　　张彭祖， 阮研，　　　陶弘景，　　王修，　　　王褒。

王恬、　　　李式、　　　傅元、　　　杨肇。

王承烈、　　庾肩吾、　　薛稷、　　　孙过庭、 高正臣、　　释智果、　　卢藏用、

行书十八人

宋文帝，　　司马欣、　　释智永、　　萧子云、 萧思话，　　齐高帝、　　陶弘景，　　汉王元昌、 王导、　　　王承烈、　　孙过庭、　　高正臣、 裴行俭、　　王知敬、　　王修、　　　卢藏用、 薛稷、　　　释智果。

章草十五人

罗晖，　　　赵袭，　　　徐干，　　　庾翼。

张超、　　　王濛、　　　卫凯、　　　崔寔。

《萧子云》、　　杜预、　　　陆柬之、　　《欧阳询》

《王承烈》　　《王知敬》　　《裴行俭》。

飞白一人

刘绍。

草书二十五人

王导　　　何曾，　　　杨肇　　　郗愔。

庾翼、　　　司马攸、　　李式、　　　宋文帝、 萧子云、　　陆柬之、　　宋令文，　　齐高帝、 谢脁、　　　庾肩吾、　　萧思话、　　范晔、 孙过庭，　　梁武帝、　　王知敬、　　裴行俭、 释智果、　　卢藏用、　　高正臣、　　王廙、

王愔：

“右，包罗古今，不越三品，工拙伦次，殆至数百。且妙之企神，非徒步骤；能之仰妙，又甚规随。每一书之中，优劣为次。一品之内，复有兼并。至如神品，则李斯、杜度、崔瑗、皇象、卫瓘、索靖各惟得其一，史籀、蔡邕、锺繇得其二，张芝得其三，逸少父子并各得其五。考多之类少，妙之况神，又上下差降，昭然可悉也。” 他皆仿此。十书之外，乃有“龟” 、“蛇” 、“麟” 、“虎” 、“云” 、“龙” 、《虫鸟》之书，既非世要，悉所不取也。。