钦定古今图书集成/理学汇编/字学典/第145卷 中华文库
钦定古今图书集成 理学汇编 第一百四十五卷 |
钦定古今图书集成理学汇编字学典
第一百四十五卷目录
方言部汇考三
山西志书〈临晋县〉
汾州府志书〈宁乡县〉
江南志书〈江宁县 苏州府 太仓州 嘉定县 崇明县 松江府 太平府〉
湖广志书〈长沙府〉
广东志书〈广州府 高要县〉
字学典第一百四十五卷
方言部汇考三
《山西志书》
《临晋县》
王恭先曰:“风俗不同,方言亦异。临晋在唐虞三代尚矣。秦汉以来,内史三辅而外,河东实为首郡。当时语言文字,逼近西京。自永嘉南渡,五部分居,始变中华之音。嗣后馀分闰位,间代相承,耳濡目染,杂糅益甚。盖象胥不能遍谕,而瞽史不能悉听矣。附《方言》以志古今时变之慨焉。”
汉扬雄云:“自关而西,秦晋之间,好曰妍,哀曰矜,或曰 悼。凡大人小儿泣而不止谓之唴,忧曰惄,或曰湿。凡 物壮大谓之嘏,或曰夏,凡人之大谓之奘,或谓之壮, 凡相敬爱谓之亟,凡人语而过谓之”�〈于果反〉或曰:“佥 凡取物而逆谓之籑。”〈音馔〉凡大貌谓之朦,或谓之“厖。”美 色谓之好,或谓之“窕。”凡细而有容谓之“魏。”〈魏魏小成貌〉或 曰:“徥。”〈度皆反〉凡物小者谓之“私小”,或曰“纤。”凡病而不甚 曰《殗殜》。〈音靥叶半卧半起也〉物力同者谓之“台”“敌”;凡物全而体 不具,谓之“倚。”〈正寄反〉凡愧而见上谓之“赧”,“痛”曰“憡”,“猛”曰 “𢵧。”〈呼旱反〉息曰“喙”,坚曰“锴。”凡取物之上谓之《挢捎》。炊薪 不尽曰“烬。”凡人兽乳而双产,谓之“僆子。”〈音辇〉骂奴婢曰 “侮。”〈言为人所轻弄〉“无缘之衣”谓之。��陌头谓之《络头杯》,谓 之�〈音雅〉罂之大者谓之。�其中者,谓之“瓿。”�相劝曰 “耸。”或曰。�“中心不欲”而由旁人之劝语,亦曰“耸。”凡相 被饰,亦曰�聋曰“䏁。”〈音宰〉“聋甚”曰:�〈五刮反〉所疾曰《可恶》。 言相责让曰《谯让》。暴五谷曰“晒。”凡以火而干五谷之 类谓之㷅〈即�字创渺反,〉《鼅蛛》谓之《蛛蝥》。〈音无〉《蠀螬》谓之“蠹”,或 谓之《天蝼蜉》。�谓之“蟝。”��〈古莒字〉“谓之箄,冢谓之坟。” 按古今时异势殊,如上所云。今秦晋间有绝不能晓 者,博物君子亦可观世变焉。
今方言错杂,然亦有近古者,如呼“亲家亲”作去声。
唐卢纶《王驸马花烛》诗:“人主人臣是亲家。”
娶妇曰“索妻。”
《关羽传》,“孙权遣使索羽女为子妇。” 《隋书房陵王传》,独孤后曰:“为伊索得元家女。”
兄弟妻曰“先后。”
《郊祀志》。“见神于先后宛若。” 孟康曰。古谓娣姒,今关中呼为先后。
《小儿》曰:�儿。〈牛加反〉 长身曰。�〈土了反〉 短身曰《矬》。〈七禾反〉
《唐书王伾传》:“伾貌矬陋。”
谓人粗蠢曰《笨材》。
《晋中兴书》史畴以肥大为“笨伯。”
《临事㥽愦》,曰“糊涂虫。”
宋吕端:“小事糊涂,大事不糊涂。”杨用修云本。�“浊虫”,此古语也。《周礼》有壶涿氏,“掌除水虫”,涿音浊,是其证也。《宋史·吕端传》作“糊涂”,《朱子语录》作“鹘突”,皆非。
打呼曰《鼾睡》。
宋太祖曰:“卧榻之侧,岂容他人鼾睡?”
《责人》曰:“数说。”
《左传》:“乃执子商而数之。” 《史记》范睢之数须贾,汉王之数项羽是也。
饭曰:“一顿。”
晋谢仆射陶太常诣吴领军,日已中客,比得一顿食。杜诗:“顿顿食黄鱼。”
恶味伤口曰“蜇。”
《列子》:“蜇于口,惨于腹也。”
多曰够,少曰“不够。”
居侯反魏,都赋繁富,伙够不可单究。
“受人之物”曰:�〈慈盈反〉 以物予人曰“归。”
归孔子豚。齐人归女乐。
霞曰:“烧。”
语云:“早烧不出市,晚烧行千里。”
电曰《闪》。
《大人赋》“贯列缺之倒景。” 服虔曰:“天闪也。”
雹曰《硬雨》。
宋吕居仁曰:“绍兴初,临安大雨雹,太学屋瓦皆碎。学官申朝廷修,不可” 言雹称“硬雨。”
《酒帘》曰:“望子。”〈见广韵注〉牛羊不生。《子》曰:�〈昌来反〉 马不鞁而骑曰“骣。”
令狐楚诗:“少小边州惯放狂,骣骑蕃马射黄羊。”
《孔》曰:“窟拢。”
“怎么?”曰:“左。”〈皆反切成声也〉
至如“来” 读为釐,本属古协;“飞” 读如希,不出微韵,皆方言之可通者。若夫“房” 为缚,“羊” 为药,“惊” 为戟,“明” 为觅,“养” 为药上,“纺” 为缚上,“镜” 为戟去,“命” 为觅去,诸如此类,虽四声一韵之流转,然颠倒混淆,使听者几不解为何语。予尝谓周德清《中原声韵》,分平仄字别阴阳,以入声派入平、上、去三声,今乃驱三声而就入声,使德清有知,应为揶揄地下调声之病,有以哉!
《汾州府志书》
《宁乡县》
孟子之“舍”,楚骚之些子夜,读曲之侬,顾况之囝,韩魏 公之絮,传奇之不剌之波,扬子云作《方言》,其集大成 者欤?子云多识奇字,郭景纯《音义》尚侯葩流风馀韵, 学者艰涩聱牙,不易上口。是《方言》巴人下里之易,而 耆儒宿学所难也。盖五方各有风气,其言各有土音, 多有声无字,清浊开阖少迁就失所,不惟不能通之 遐迩,即土著者且不解其为何语矣。譬之《考工记》一 贱工所优为,而《周礼》“亹亹”详之;譬之《尔雅》祖孙、父子、 姻戚、朋友,不待学而知,而姬公沾沾𧮪之。博雅君子 以通天下之志,以类万物之情,亦或有所取焉。 外祖父谓之“简爷”,外祖母谓之“简婆”,我谓之“咩。”〈读从中原 音韵〉《媳妇》谓之膝。
小磨曰“拨赖。”“鼠”曰“孤儿。”“承尘”曰“顶幔。”“钮扣”曰《圪答。儿》 “鼗”曰“拨唻。”〈读赖上声〉《敱 拨》唻者、摆也。窟窿者、孔也。窟𪢮者、圈也。《圪拉》〈去声〉者,隙 也。窟,垒。〈去声〉者。块也。《搏剌》者。拨也。《掇》�者,坠也。〈诸师反〉推 委不前也。
《敌流》者,丢也,只手携物也。《搏立》者,手足乱动也。 《独隆》者东也,革声也。《特阑》者耽也,金声也。《仄陵》者,铮 也,《搏棱》者崩也,皆丝声。铮从弦,崩从手也。弦声一而 轻,手声重而纷也。
《搏策》者,竹木投地,凡声而不韵者也。《蜀剌》者,摔也,物 散落而飒飒然也。
骂谓之“卷。”倘不浪闷闷然者也。棱〈去声〉《腾虎》言其憨也。 《大馒馒》言其痴也。
《雷堆》,言不振刷也。盖辜昏浊之讥也。《窊》!〈去声〉“利”,卑污之 诮也。“《缘竿子槁》葬”而两人扛也。
掇龊犹撺掇也。疙剌,搅乱之,使自沮也。捋练刁难勒 掯之也。疙捋,故相左也,又意所不顺也。搔人俾甚痒, 亦谓之“疙捋。”
梭利者,细也,便捷而详密也。“耶撘没剌”,不着意也。
《江南志书》
《江宁县》
顾文庄曰:“里中字音有相沿而呼而与本音谬、相习 而用而与《本义》乖者,或亦通诸海内而不知所从始。 姑举一二言之。如惹之音人者切,野之音羊者切,写 之音悉姐切,且之音七也切,姐之音子野切,在二十 一马韵中,音宜与鲊叶。而南都‘惹’”作热之上声,“野”作 “曳”之上声,写作屑之上声,“且”作切之上声,“姐”作“接”之 上声,未有作“马”韵呼者;士之音锄里切,是与;“氏”之音 承纸切;视之音承豕切,在四纸韵中,上声也,而作去 声呼,皆如四;跪之音去委切,兄弟之弟徒礼切,上声 也,而音作“贵”,与“第”呼,属去声;“皂隶”之皂,造作之造,音 与“早”同,而读作去声,如“躁”字;大之音不作徒盖切,亦 不作《口个》切,而别音“打”之去声;入之音,本与日同也, 而作肉音,此与本音谬而呼相沿者也。又如钞略取 也,而写书曰钞书,官曰钞案,造纸曰钞纸。吊,问终也, 而官府取文书曰吊卷,或曰吊钱粮。打作都冷切,今 作丁把切。本取击为义也,而今预事曰打叠,探事探 人曰打听,先计较曰打量,卧曰打睡,买物曰打米,打 肉治食具曰打䴵,张盖曰“打伞。”属文起草曰《打稿》。禀 赐榖也,与也,供也、给也,受也,而今以下白事于上曰 “禀。”殴以杖击也,律有斗殴之条,而今人故以言相谑 嬲曰“殴。”帐之为言张也。一曰帱谓之帐,而呼簿册记 物事用度曰“帐。”仰,恃也,资也,下托上曰“仰。”今公文自 上而行下曰“仰。”票一作慓,疾也,急疾也,今官府有所 分付,勾取于下,其札曰票。疋,正也,音与雅同。《诗》大疋 小疋用此字,今借为段布之疋。音辟者,分别事辞也, 称此个为者,个是也,今以称人之不老实者曰者。假 音贾,至也,又借也,今官府借为休假之假,音如稼,曰 告假给假。兑,通也,穴也,直也,卦名象口之能言,今以 天平称金银曰兑,以物交易曰兑,民以粮付军曰“兑。” 札,刺著也,唐人刺身文曰“札青。”又奏事非表非状谓 之札子,今官籍没人物曰抄札,闸,水门也,字一作“闸”, 今借为稽查之用。朝中点入班官员曰闸,朝凡以事 查点人曰“点闸”,又民间办治官物曰闸办,插刺而入也。扱衽曰“插”,今借为安置之用。如屯兵聚民曰安插 某处某所。折言断也,又拗折,屈曲也。又毁弃也。今作 抵当之义。官司征粮支俸曰折色,民间债负曰准。折 以金贝代仪曰折仪,曰折席。侄今音质。谓兄弟之子 也。古以称兄弟之女,又谓吾姑者吾谓之侄。似惟以 女子临女子,宜名之。古自音徒结切也。辖车轴端键 也。《论语》五经之輨辖。輨以冒毂,辖以键轮。今借为管 辖之用。拶子末切,逼也。《韩诗》:“崩腾相排拶。”今官府刑 手之具曰拶指,音昝,而民间但呼为拶子。拐,拄杖也, 今为诱略之用曰拐带。其略人之人,俗曰拐老。祠,春 祭名也,品物少而多文词,故曰祠。今凡庙之祀神者 皆曰祠,自汉有生祠,始基之矣。刁斗以铜为之,军中 用昼炊击以行。夜刁刁,风微动貌。今谓人之狡狯者 曰刁头。《律》有刁奸之文。饶,饱也,益也,多也。汉张霸曰: “我饶为之。”今免人之罪罚曰饶,减所征财贿亦曰饶。 嫖一作僄,轻也,盖僄姚之义。今荡子之宿倡者曰嫖。 梢,木枝末也。舟之舵尾曰梢,舟子曰梢,工妇曰梢婆。 今驴马驮物曰梢人,以物附寄行李亦谓之梢。包,容 也,裹也。今任人物足其数曰包赔,代人上纳官货曰 “包揽”,雇觅舟车骡马曰“包,至”庖人为主治办酒食曰 “包酒。”子弟宿勾阑中,计年月不许接待他客亦曰“包 驼。”负,荷也。橐驼负囊橐而驮物,今无钱而买人物,徐 酬其直者曰“驮那。”何也,又多也,安也,又语绝之韵也。 今谓移趾者曰“那步。”设法备用物曰“腾那”,转假曰“那 借。”科,条也,本也,坎也,程也,等也。科举、科粮意近之,以 设官名科寖远矣。今芟树木蔬茹者曰科头,不冠者 曰科巴,象形字蛇也,巴水曲折三回象之。今人之盱 衡望远曰“巴”,不足而营营曰“巴”,日晒肉曰“巴”,凡物之 干如腊者皆曰“巴”,此皆习而用之,与《本义》乖者也。 闾卷之俚语,驵侩之流言,一二可纪者,戏解剥之,以 资嗢噱,阿承显富曰“趋”、曰“呵”,惯依人而得财若饮食 曰“吹”,徐吞而取其资曰“吸”,以言诳人而沁入之曰“卤”, 彼此相妒媢曰“醋”,示若不置人于意中曰“淡”,持人之 阴事使不敢肆焉曰“拿”,“或”曰“捏”,以言呴煦人曰“暖”,风 而使其从我曰“齅”,以语渐渍之俾其从曰“熏”,姑置其 事而待之曰“冷”,若置之若不置之,似有系焉者;又或 与而不必与、不尽与也。曰“吊”,以事急胁持人而出其 贿曰“扎”,尾人之后,侦其所之与所为曰“躧”,群口而嬲 其人曰“嘈”,以事迫而熁之,或得其物曰“炙”,又曰“烧”,以 言呴沫人令其意靡靡焉,软也。曰“水”,以言两挑之使 动,或斗阋焉曰�故以言与事招人使我应曰“撩。”置 一言若一物于人,令猝不我释也曰“钩。”自我而料人 与料事曰“划。”设法范围于人曰“箍。”故陷人于过或令 其处负也曰“耍”、曰“弄。”乘间而入之曰“钻。”以渐而刮劘 其所有曰“旋。”大言吓人曰“烹”,又曰“泼。”限人之所至曰 “量。”造是非佐使人怒曰“嗾。”四走而追人或捕人曰“扑。” 咀唼人之饮食曰“嚼”,又曰“噍。”其猛取人之财物曰《龈》。 〈音恳〉专以事务委人曰“栽。”泥人不已曰“缠。”抽取人之财 物曰“秋”;“从臾”人使为之。或奋而往曰“撮”,或曰“鼓”,或又 曰“奖。”言语笼罩人使不觉曰“蒙。”詈人之傲而难制曰 “牛”,曰“驴。”嘲事之失度,人之失意也曰“狗。”长躯而痴者 曰“鹅。”解两家之忿。或调剂成其事曰“挲”;或反言曰“搅。” 刺人之隐失曰“针。”有所比合而不能解曰“黏。”又强附 而必不可得去也;曰“钉。”突然从中而搀入者曰“划”,内 无实而外饰可观曰“晃”,善迎人之意而助长之曰“搊”, 计去同事者而己得容焉曰“撑”,陷人于不可居之地 曰“坑”,徒𫗦啜以膏其口曰“油”,言之凿空而杜撰也;曰 “䂎”,其最无伦脊者曰“诌”、曰“胡”,以言谑人曰“喉”,又或剌 而曰“觜”,与人期必而背之使失望焉曰“闪。”有所避而 倏遁曰“溜。”“不告其人而私取其有,若盗焉亦曰‘溜’。不 遇而贫,若不幸而祸也曰‘否’。”“空乏而不可支曰‘燋’。”作 事之已甚曰“孔。”矜而自高曰“‘乔。”“面’勃然怒而不解曰 ‘唪’”,其不色怿也曰“丧。”衣服什器,时之所竞者曰“兴”;目 料人之上下曰“估。”共事而偏得利焉曰“采。”一无所得 者曰“毛。”强割人之有曰“斫”,逐人而驱之曰“辗。”人之壮 大而不慧者曰“笨”,或曰𫘤、或曰呆、或曰“傻。”性软而滞 曰“饧。”其跳宕不驯谨曰“浪。”小儿之嬉戏曰“顽”、曰“憨。”淫 泆曰“嫪。”〈音涝〉貌寝而不扬曰矬”;“羸”小可憎曰“倯。”长无度 者曰“《倰撑》。事非耳目之常曰“诧。”一人而众人者樷而 奉焉若蚁曰“宗”,或曰“扛。”家败而姑安之,事坏而姑待 之,病亟而姑守之,凡皆曰“脓。”“𢬵”己所有以与人角胜 负曰“背。”不当与而䩄焉附人以入之曰“雌。”弥缝其事 之阙失曰“糊。”人之被震恐而不能自立也曰“散”,或曰 “酥”,或曰“垆”,或曰“矮。”不知其人之隐曲也,以言探出之 曰“透。”谩人与为人所谩也曰“迷。”知事与物可求之所 而捷得之曰“锹”,又曰“挖。”初非有所要质也,猝而与之 遇曰“撞。”“冯”怒而以语诟詈之也曰“攫”,其尽所欲言也 曰“卷。”两心相怜曰“疼。”反是而交相背曰“彼无事而翱 翔焉”曰“跄。”〈音刱〉或曰“幌”,〈黄去声〉老而拘滞,不与时偶也曰 “简。”其回曲不可方物曰“鬼。”又身之或见或隐也曰“影。” 在数中幸而逃者曰“卯。”“卯”冒也。觅人而抓梳求之曰“爪”,证人之辞也,坚不可移曰“咬。”与人有桑中之期曰 “偷。”相挑曰“刮。”相调曰“掸。”私合曰“有。”“乍”相近曰“汤。”久而 益昵也曰“热。”推折之使兴败而反曰“扫。”物宽缓不帖 帖者曰�若事之败而不可收拾也。曰崩、曰裂。 《南都方言》言人物之长。曰“媌条美”、曰“标致蠲”、曰“干净。” 其不蠲龌龊〈恶绰〉曰《邋遢》,曰“腤。”�《曰鏖糟》:言事之轩昂 曰:��〈上歇平下遮〉有圭角曰《支查》。老成曰《稳重》。其轻薄 曰《姑姼》。不雅驯曰《䖃苴》。〈腊上声查上声〉曰:《朗伉》:〈平声〉曰《磊砢》。曰 “孟浪。”曰�〈蒲并反〉铳曰“莽撞”,曰“粗奘”,曰“倔僵”,曰“粗糙”;其 俊快可喜,曰“爽利”,曰“乖角”,曰“踢跳”,曰“秀溜”,曰“活络”;其 不聪敏者,曰“鹘突”,曰“糊涂”,曰“懵懂”,曰“勺铎。”〈音韶道似当为少度 以无思量也以中原音少为韶度为道字改此〉曰:“温暾。”〈似当为混沌讹为此音耳〉曰《没汨》, 曰《闷浑》,曰《秃侬》,修容止。曰《打扮》,形恶曰�𦞦人之亡 赖曰“惫赖。”言之多而躁曰“喳哇”,曰“激聒”,曰“琐碎”,曰“嘈 噆”,曰“囊咄”,曰“哰叨”,曰“的达”,曰“絮聒。”其小语而可厌曰 “呱哝”,曰“唧哝”,曰“唧嘈。”颦而呻者曰“哼喞。”作事之不果 决曰“摸索”,曰“䐈腻”,曰�斜曰“落”,索曰“塌。”�其捧物而 不敬曰《奊》。�〈烈挈〉曰《蹀躞》。其败事曰《郎当》。人之谿刻者 曰《跲落》。〈音各拉〉曰:《疙》。�曰《峣嵠》,曰�撘曰“刁蹬”,曰“雕鑴”, 曰“窭数。”其果而窒者,曰“裂决。”用财之吝,曰“拈掏”,曰“寡 辣”,曰“尴尬。”能不彰著,曰“隐宿。”其反是,曰“招摇”,曰“倡扬。” 人之贫乏,曰“褊短。”勉强营为,曰“掤拽”,曰“巴结”,曰“扯拽。” 曲处以应之,曰“腾那。”展转造端,曰“拐揣。”恰相当者,曰 “促恰。”不合事宜,曰“差池。”与世乖舛,曰“跲蹬”,曰“蹭蹬”,曰 “落魄。”〈下音薄〉其少精彩曰“虺。”�〈灰颓〉或曰:“萎蕤。”〈威虽〉败坏之 甚,曰“垒堆”;性坚执,曰《直纣》;好搬弄,曰“翻腾”,曰“估倒”;自 矜尚,曰“支楞”;曰“崚嶒”;不分辨是非,曰“含胡”面羞涩,曰 �《腆》。〈一作眠娗〉行不端徐曰“踉跄。”〈俱去声〉《交关人物》曰“瓜葛”, 或曰“首尾。”男女之私相通者亦曰“首尾。”以事难人曰 “揉挲”;人之发迹,曰“升腾”;谈笑不诚恪曰“欷。”�〈希哈〉或曰 “哈哄。”阑入人中事中,曰“夹插。”扰人,曰“聒躁。”筹处事,曰 “度量。”〈上音刀北韵也〉检物用,曰《拾掇》。以言从臾,曰《撺掇》;㧙抑 人,曰“拄擦”,曰《敦摔》。旷大不拘束,曰《浪荡》。〈音朗倘〉物之细 小者,曰《些娘》。〈娘女之小者〉事之有隙可指,曰“窟宠。”其有归 著,曰“挞煞”,曰“合煞”,曰“与结。”无破败者,曰“囫囵团𪢮不 分别,曰‘儱侗’。”物事就理,曰“条直。”不了结,曰“拖拉。”欲了 不了,曰“丢撘。”身之孤独,曰“伶。”�可憎曰“臭。”厌其不爽 洁。烦污曰“渍”淖。〈剌闹〉眼之视不定,曰《的历都卢》;手之捉 物,曰《扪搎摸》。�身之失跌曰《扑腾》。入水声曰《汨洞》。或 《骨都》。心之不快,曰《懊憹》。〈熬挠〉笑之态曰《嘿尿》。〈上音迷下音兮〉气 勃郁曰“籧篨。”〈渠除不能俯也〉凡物之声急疾曰“忽剌”,又大声 《砰磅》。〈上音耕下音行〉曰:��〈忽律〉曰:��
《苏州府》
有方言,有方音,谣俗相仍,或袭古义,或讹土语,如相 谓曰“侬。”
嘉定号“三侬” 之地,隔户问人曰:“谁侬?” 应曰:“我侬。” 出视之,识曰:“却是你侬。”
谓不慧曰“呆。”
范成大诗:“千贯卖汝痴,万贯卖汝呆。” 又《卖痴呆词》:“除夕更阑人不睡,厌禳迟钝迎新岁。小儿呼叫走长街,街有痴呆叫人买。二物于人谁独无,就中吴侬仍有馀。巷南巷北卖不得,相逢太笑相揶揄。铄翁块坐重帘下,独要买添令问价儿云:‘翁买不须钱奉赊痴呆千百年’。” 又《白獭髓》记石湖戏答同参诗云:“我是苏州监本呆。”
问“为何如?”曰:“宁馨。”
宋洪《容斋随笔》:“宁馨,晋宋间人语助耳。今吴语多用宁馨为问,犹言若何也。” 城阳居士《桑榆杂录》云:“宁,犹言如此;馨,语助也。” 今以晋山涛谓王衍“‘何物老妪生宁馨儿’,南宋皇太后恚子业,那得生宁馨儿” 二语观之,则《杂录》所释为是。
谓罢必缀一“休”字。
《史记》:吴王谓孙武曰:“将军罢休。”
谓嬉劣无益曰“薄相。”
薄音㪍
谓“不任事”,为“缩朒。”
《汉·五行志》:“王侯缩朒。”
《骂佣工》曰“客作。”
《汉?匡衡传》:“衡乃与客作,而不求价。”
谓贪纵为非,曰《放手》。
《后汉书》:“残吏放手。”
谓钱之美者曰《黄撰》。
《平准书》,汉武造白金三品,其名,一曰“白撰钱。” 乃铜造,故云“黄撰。”
谓绦帨之蕊为“苏头。”
《摰虞》云:“流苏者,缉乌尾,垂之若流然。以其蕊下垂,故曰苏。”
谓葺理整齐之,曰《修娖》。
娖音捉。唐中和二年,修娖部伍。
谓当筵犒赏为《喝赐》。
唐人娼妓当筵舞者,亦有《缠头喝赐》。
谓责人而姑警之曰《受记》。警谕以伺其悛改也
谓责人曰“数说。”
如“汉高之数项羽,范雎之数须贾” ,数其罪而责之也。
谓睡声曰。�涂。
北人谓之《打呼》,吴人则曰“打。”�涂。�“涂”二字,疑即“呼”字之反切,如孔称“窟宠”,“团”称“突栾”之例耳。
谓语不明曰含胡。
唐颜杲卿“《含胡》而死。”
谓机巧曰《儇利》。
乡音讹为还赖
谓指镮曰《手记》。
郑康成《诗笺》云:“后妃群妾以礼御于君所,女史书其日月,授之以镮。当御者著于左手,既御者著于右手。今俗亦呼为戒指。”
谓暖酒曰“急须。”
今讹为滴苏。《菽园杂记》云:急须,饮器也。赵襄子杀智伯,漆其头为饮器。注:饮,于禁切,溺器也。今人以暖酒为急须,盖饮字误之耳。
谓以醝腌物曰“盐。”
去声。《内则》屑姜与桂,以洒诸上而盐之。
谓数人罪过,曰《抚选》。
《左传》:“弗去惧选。” 杜预注:“选,数也。”
谓搬运曰“摙。”
力展切。《南史》。何远为武昌太守。以钱买井水。不受钱者摙水还之。今吴语。搬茶摙水。
谓“不倜傥”为《眠娗》。
《列子》:“眠娗諈诿。” 注:眠。莫曲切。娗、徒典切。瑟缩不正之貌。
谓合口无际曰“吻。”
美韵切。吴人谓合唇曰《吻嘴》,合而无间曰《吻缝》。缝音去声。
《谓甓》曰:�砖。
《魏扈累传》,“独居道侧”,以�砖为障,
谓苇席,曰《芦䕠》。
宋琅琊王敬彻《遗命》一芦䕠藉下。
谓多众曰多许。
“许” 字。音若黑可切,谓所在。亦曰《场许》。
语后每曰:“那。”
音乃贺切。《后汉书》:公是韩伯休那。注:那语馀声。
谓“祀灶”为《谢欢喜》。
忌恼燥字也
谓虹为“鲎。”
许候切
谓“有事”,曰“事际。”
《南史》:“王晏专权,帝虽以事际须晏,而心恶之。”
谓“死为过世。”
《秦?苻登传》:“陛下虽过世为神。”
《嘲笑人》曰:“阿廥廥。”
亦招呼也
谓冷热适中曰“温暾。”
王建诗:“新晴草色暖温暾。”
谓亮窗曰:《库露格》。
古以玲珑空虚曰库露。皮日休诗:“襄阳作髹器,中有库露真。” 今人以名窗槅,但库露用平声。
谓发粘曰“䐈。”
音织。见《考工记弓人》注。
谓物之不齐曰“参差。”
《土音》参。如仓含切。差如仓何切。或云七参八差。
谓恶少趫捷曰《佽飞》。
即汉《佽飞》字。“佽” 音如侧。
事之已了者,郡城曰“哉”,昆山曰“赉”,太仓曰“借”,吴江曰 “藉”,嘉定曰“嗟。”“走”字义,郡城曰“奔”,吴江曰“跳”,常熟曰“跑”, 昆山曰“跌”,太仓、崇明、嘉定俱曰“躟”,皆方言也。至于声 之转而为讹者,若呼儿与“倪”同音,呼“羹庚”与“冈”同音, 呼“行衡”与“杭”同音,呼死与“洗”同音,呼争为侧羊反,皆 方音也。
《太仓州》
利市 谓得财及如意也。出《易经》。
“哉”, 谓事已然,止语辞也。
“且” 音嗟,语尾缀辞,皆《诗经》。
捽 音恻,以手执人也。《左传》:捽而出之。
数说 谓责人也。《左传》:乃执子南而数之。
秕, 事不实也。“军无秕政。”见《国语》。
扳 以手摘。高《公羊传》。
月半 谓望日。见《礼记》。
“械数” 谓执变。见《荀子》。
榾榾 枯骨切。《庄子》:榾榾然用力甚。
糁 桑感切。《庄子》:“藜羹不糁。”今俗云米糁。又有作散 粲义者,如云糁盐糁沙是也 吻 美陨切。两合无漏貌。庄于亦作缗,俗谓吻缝。以 上皆《庄子》。
眠娗 眠,莫典切。娗,徒典切。《列子》:眠娗諈诿。俗谓不 倜傥者。
蜇 音哲。《列子》:“蜇于口,惨于腹。”以上皆《列子》。
㧓 音琶。搔也,扫也。见《淮南子》。 揵 音干,担也。见《史记》。
百姓 《蒯通传》:“臣,万阳百姓也。”今军卫多呼州人为 百姓,又曰“有司。”
卒暴 《陈汤传》:“兴卒暴之师。”卒音猝。俗谓性急 放手, 后汉残吏放手。
缩朒 《五行志》:“王侯缩朒。”
“钞暴” 建武九年,匈奴转盛,钞暴日增。
鏖, 《霍去病传》:“合短兵,鏖兰皋下。”颜师古曰:“鏖者,苦 击而多杀也。”俗谓打击甚曰鏖。
那 公,是韩伯休那,注:那语,馀声乃贺切,吴人语,后 多那字,又乃可切,今俗音乃打切,言何人,曰那个也。 以上皆《汉书》。
“功夫” 勤动也。
“日子”, 逐日计数也。以上皆《魏书》。
《寒毛 夏统传》“闻君之谈,不觉寒毛尽戴。”
绵絮 《徐则传》:“虽隆冬冱寒,不服绵絮。”
幡布 晋人云:“不见酒家幡布乎?”今俗呼幡布,亦曰 抹布,船中则云展布,讳翻没也。
“孛窣 急遽意。”以上皆《晋书》。
抽替 柜有板匣者。以上皆《宋书》。
指望。 期预也。皆《梁书》。
多许 天下,何处有多许贼。许,音若,黑寡切。
“辜负” 谓虚人意也。
温暾 热不透也。
“郎当”, 不强健也。
《眼麻嗏》 倦眼也。
“直,笼统, 不委曲也。”以上皆《唐书》。
邀喝, 叱咤也。又邀呼,又邀遏。 扑水 善没者。
“勾当”, 音彀,有事做也。以上皆《宋史》。
“唱喏”, 宋以前,揖必声喏,妇人亦然。
来釐 范蠡云:“得时无怠,时不再来。”吴氏《补韵》云:“怠 读作怡,来读作釐,今俗应人呼则曰来釐。”
“一片 众声高”,也出薛能诗。
“活计” “生理。”也。出白乐天诗。
“中饭, 俗谓午餐。”以上皆《唐诗》。
侬 称我也。钱王歌:“你辈见侬的欢喜,永在我侬以 子里。”出《湘山野录》。
“荡户”、 破家也。
《腩腩》, 语不休也。
《袜, 妇人围胸》。以上皆古诗。
《异古者》
“看”曰“张”,曰“望”曰“睃”;“执”曰“当”;“两”“手”曰“掇”;“卧”曰“困”;“藏”曰“囥。” 〈音抗〉“移”曰“捅”;“夸”曰“卖弄”;“忍”曰“熬”;“按”曰“钦。”〈去声〉转曰“跋”,助曰 “帮”,妄语曰“赵”,积物曰“顿。”〈上声〉避曰“躲”,得利曰“赚”;“巧”曰“搂 搜”、曰《尖钻》;苛细曰《氀毼》。〈音兜达〉能曰:“张主。”〈主去声〉《弱》曰:� �《机变》。曰“乖。”曰“唧𠺕。”无着落。曰�尬一番曰“一泼”,有 几番者曰“头泼。”二泼已往曰“过头。”热物曰“顿”,热酒曰 “汤。”〈去声〉“遮阑”曰“汤”;“贮物”曰“坐”;“盖”曰“㔶”;“满足”曰“彀”;“浮”曰“吞。” 〈上声〉“流”曰“倘”“帛”;“薄”曰“浇”;“泻”曰“筛”;“稠”曰“猛”;“首饰”曰“头面”;“鞋” 曰“脚手”;“衣”曰“身命”;“器”曰“家”,“生物”曰“牢曹”;“住处”曰“窠座”, “夹室”曰“落叶夏”;“屋旁”曰“山头”;“阶”“磴”曰“礓。”�断港曰“浜。” “著”曰“快。”女人拜曰“屈。”〈音去上声〉城郭称戏谑曰“顽。”〈音还〉又曰: “草”曰“搂”,东北乡曰《溃,闲》游曰“白相。”〈白音鼻相去声〉
《翻语为字者》
团为突栾,孔为窟笼,圈为屈挛,精为《即零》,壶为葫芦, 呼为《吻涂》。�“罗”为《波波》,舅母为“妗。”
《方音存古者》
“儿”与“倪”同,“又”与“以”同,“死”与“洗”同,“争”,“侧”,“羊”,反,“晷”,“鬼”音举, 大音,“惰”,“归”,“龟”叶,“居”,“兄”音,“况”,“那”,去声;“烹”,“庚”、更,彭,“朋”,“盲”,“筝”, “撑”、“铮”,“生”声,成,“轰”,“行”、“横”、“羹”,“坑”并“阳”韵;“石”,“白”,“百”、“伯”,“宅”,“尺”,“赤”, “格”,“客”,“额”,“择”,“迫”,“拍”,“陌”、“麦”,“吓”并“药”韵;“梗”,“养”韵;“晏”,“翰”韵。
《音转者》
“认”为“绍”,“授”为“胄”,《江》为“冈”,《疟》为“愕”,“商”为“丧”,《泰》为“忒”,《水》为 “暑”,《霞》为“华”,“男”为“暖。”〈平声〉积为际。〈如柴际之类〉铁犁,如铁懒,“儇 利”为“还赖”,“手记”为巾,“熨斗”为云斗尺,赤折如察,糊涂 为鹘突,又葫芦蹄,亦为鹘,又和罗槌,皆一意。《相音》厮。 〈入声〉《枇杷》音《弼杷》。〈二音唐人已然〉
《音转而字亦转者》
《围》为“圩”,《厉》为“赖”,《癞》为“辣”,“愈”为“越”,《揭》为“杰。”〈平声〉浦为步,又 为埠,又或音蒲。僿、为碎者,为这姊,为姐顿。踬、为钝。置。 核桃、为胡桃。
《音不转而字误者》
废格为阁掜,为捏懑,为闷缘,为沿盘博为剥依,为捱
幺,为歪姥,为妈坫,为店捌,为拨唝,为哄按:州并两卫,故时卫家操汉语曰“打官话” ,居民土音曰“打乡谈” ,“打” 字义不审何解,今或老军间汉语“挥使” 下皆土音矣。兹就仲超氏所辑,分类注释,固欲通娄于天下尔。
《嘉定县》
侬, 俗呼我为吾侬,呼人曰你侬,对人呼他人曰渠 侬,故嘉定号三侬之地。隋炀帝宫中喜效吴言,多有 侬语。钱王歌:“你辈见侬的欢喜,永在我侬心子里。” 渠 俗呼他人曰渠,他家曰渠家。宋陈无己曰:“汝岂 不知我不著渠家衣耶?”
爹: 俗呼父为爹。《杨公笔录》:爹,父也。当杜可切。今人 呼父不用此音,语转也。《广韵》《集韵》:爹皆陟遮切。《独章 韵》丁邪切,止合方音。章,嘉定人也。
伧, 《晋阳秋》云:吴人谓北人为伧。《韵会》:吴人骂楚人 曰伧,今俗骂人曰“个伧”是也。陆抗曰:“几作伧鬼。”顾辟 疆曰:“不足齿之伧。”陆机与弟书云:“此间有一伧父,欲 拟作《三都赋》。”
爷: 俗呼父为爷。杜诗:“爷娘妻子走相送”,卢仝“凭仗 添丁莫恼爷。”
那 那乃可切。《韵会》:何也。今问何人,曰那个。一曰问 何人,曰遐个。《诗》云:“遐不作人。”注云:遐,何也。
痴种 俗骂人曰痴种《越绝书》云。“慧种生圣。痴种生 狂。”
花娘 俗骂妇人之贱者曰花娘。《辍耕录》云:“娼妓为 花娘。”李贺《申胡觱篥歌序》:“命花娘出幕,徘徊拜客”是 也。
客作, 俗诟人佣工曰客作。《三国志》:焦先饥则为人 客作,饱食而已。
丫头: 俗呼小婢曰丫头。《刘宾客诗》:“花面丫头十二 三.。”
姏婆: 俗骂老妇曰姏婆。姏音钳。《晋书》:姏姆尼僧姏 婆之老者,能以甘言悦人,故曰姏。
婟嫪 《要雅》:“娼谓游婿曰婟嫪。”俗作孤老字。无谓。《说 文》:“士无行者曰婟毐。”嫪婟也,可证。
《冤家》 俗呼仇人为冤家。梁简文始生,志公贺梁武 曰:“冤家亦生矣。”盖指侯景亦生于是岁也。
亡赖 俗呼人之不习善者曰亡赖。《汉高帝纪》:“始大 人常以臣亡赖。”注:谓无利入于家也。
囊家 俗呼醵酒为囊家。《麈史》云:“世之纠率蒲博者, 谓之囊家。”
赖子 俗呼攘夺无耻者为赖子。《五代史》高从诲为 高赖子。
老狗, 俗骂人曰老狗。《汉武故事》:“栗姬尝骂上为老 狗。”
老奴 俗骂人曰老奴单,故谓嵇康曰“老奴,汝死是 其分。”
娅。� 《鸦牙》二音,俗以儿啼则口作“娅。”�之声以慰 之。司空图文。“女则牙牙学语。”亦此说也。
贱累 俗呼妻子曰贱累,又子女多曰累重。《西域传》: “募民壮健有累重敢徙者,诣田所。”注:“累谓妻子家属 也。”
杂种 俗,骂小儿桀猾不循理者曰杂种。《晋书前燕 载记赞》曰:“蚕兹杂种。”梁丘迟书:“姬汉旧邦,无取杂种。” 经纪 俗,鄙人营生者曰经纪。唐太宗敕滕王、蒋王 曰:“滕叔蒋兄,自能经纪,不须赐物。”
娘子: 俗通称妇女曰娘子。隋柴绍妻李氏,唐平阳 公主典兵,皆号娘子军。昌黎有《祭周氏十二娘子文》。 《花蕊夫人宫词》:“诸院各分娘子位。”《北里志》:“诗:一曲高 歌绫一匹,两头娘子谢夫人。”是不论贵贱,皆得称娘 子也。
夫娘, 俗骂妇女之淫贱者曰夫娘。盖本元末苗寇 平江,松江以妇人艳而晰者畜为妇,曰夫娘。今遂成 此语,作骂词也。
男儿 俗凡生丈夫子则曰男儿,乡音合“男儿”二字 为一。若以平声呼“暖”字而稍轻,女儿则以去声呼“暖” 字而稍重。
孥儿 《姑苏志》:“俗呼女儿为孥儿。孥,音如拿,儿音如 倪。”
财主: 俗呼富室曰财主。《世说》:陈仲弓曰:“盗杀财主, 何如骨肉相残。”
蜪伴 蜪,蝗子。蝗飞蔽野,过河则相衔而过亹亹不 绝。俗呼人众相从为“蜪伴”,义取诸此也。说载《韵学集 成》。
瓜葛 俗以有亲曰瓜葛。王导与子围棋争道,导笑 曰:“相与有瓜葛,那得尔耶?”
老物: 俗斥年长者为老物,实非恶语。人亦物也。《周 礼龠祭章》:祭蜡以息老物。
小家子 俗呼庸贱鄙薄之人曰小家子。《霍光传》:“使 乐成小家子得幸大将军。”
家生儿, 凡奴婢所生子,俗呼为家生儿。《陈胜传》:“免 骊山徒人奴产子。”师古曰:“奴产子,犹人云家生奴也某家底, 俗轻薄人呼为某家底。唐张嘉贞为舍人, 崔湜轻之,呼为张底。
小鬼头, 俗骂人曰小鬼头。《青楼集》:曹娥秀呼鲜于 伯机为伯机,鲜于佯怒曰:“小鬼头,敢如此无礼!” 白衣人, 俗呼未进身者为白衣人。盖本唐士子入 试皆著白衣,故有白袍子何太纷纷之语。
瓦剌国 瓦剌国人最丑恶,故北人诋妇女之不正 者曰“瓦剌国。”今俗转其音,如呼歪癞鼓也。
楼偷头 俗呼留发童子曰楼偷头,疑“楼头”二字为 “留”字之反切,如云留头也。
� 俗呼“晒”为。�音浪。如呼晒衣为㫰衣之类。 �昼 俗呼《雨昼止》曰。�昼。�音牵。去声。谚云。“昼。”� 不如晚晴。杨用修曰:“雨而昼见曰曰。”� 沬露 俗呼雾为“沫露”,音转如迷露。谚云:“十月沬露 塘滥,十一月沬露塘干。”
日子, 逐日计数也。出《魏书》。
风花 云如斑驳形,俗谓之风花。晁无咎诗:“明日扬 帆应改驶,蒸云散乱作风花。”
霉。� 《说文》:霉,音梅。物中久雨而青黑。今黄梅时,水 润土溽,蒸而成雨,服器皆著潮湿致黦,俗云霉。�是 也。�音轸 弄。 俗呼屋下小巷为弄。《南史》:萧谌接郁林王,出至 延德殿西弄弑之。俗作弄,非。
科座 考盘,《诗》硕人之薖。《说文》:薖,草也,音科,俗所云 科座也。阿即窝也。言考盘于山之阿,即我之科座也。 斯木, 俗以细锯解木曰梳,本作斯,析也。《诗》:斧以斯 之。
天花版 绮井谓之“斗八”,又曰“藻井”,今俗云“天花版” 也。《山房随笔》:“元好问妹手自补天花版。”
� 榛入声。俗言吮物曰。�亦作。�俗言:�其滋味。 � 竹洽切。音札。《口噍》物声。俗语曰。�酸。�淡是也。 滗 音笔。《玉篇》。笮去汁也。俗又谓之渧。�《渧》音帝。� 音厉。
燘 音毁,俗呼物再煮为“燘。”
刉 音机,俗以线断物食之,呼为“刉。”
� 俗以“细锉肉。糅以姜桂”曰。�《齐东昏时谣》“赵鬼 入鸭。”�谓细切物也。 顿食。 俗呼饭次曰一顿。《世说》。罗友曰:“欲乞一顿饭。” 杜诗。“顿顿食黄鱼。”
米糁 桑感切。《毛韵》:“米粒和羹也。孔子厄于陈、蔡,藜 羹不糁。”今俗呼米糁。饭糁,祇谓米粒耳。又散于物上 曰糁,如糁盐、糁椒之类。
点心, 俗以早饭前及午前、午后小食为点心。《唐史》: 郑傪夫人顾其弟曰:“治妆未毕,我未及餐,尔且可点 心。”知此语,唐时已然矣。
�欱 上音丘加切,下音火洽切。《杨公笔录》云:“俗谓 大啮为”�大歠为欱,当用此二字。 白殕 音斧,俗呼食物生白毛曰“白殕。”
�《呴》 上呼郎切。下音吼。平声。俗呼“贪食”为。�呴, 麸炭, 《老学庵笔记》:“浮炭曰麸炭。”今俗正如此语。 饱蓬蓬, 古谣云:“一尺布,暖融融;一斗粟,饱蓬蓬。兄 弟二人不相容。”蓬蓬,俗音讹,同,同
绵絮 俗呼绵花衣为绵絮。《徐则传》“隆冬冱寒,不服 绵絮。”
�� 上音唻。下音洒。俗呼衣服破碎也。犹言褴褛。 褓裙。 小儿被为褓。如俗呼褓裙褓被是也。今则转 呼褓为抱矣,误。
纫箴补缀, 俗谓补整旧衣也。纫,方音,如邻声,本尼 邻切。《礼记》:衣裳绽裂,纫箴请补缀是也。
坯 音丕。俗呼器物之未成者皆云“坯。”又孕一月未 成曰“胚。”酒之未漉者曰“醅。”肉脔未成酱者曰�皆与 《坯》同音。皆取物未成之义。
《缚 绳缚之缚》。音符遇切,如俗谓草索为草缚,篾索 为篾缚是也。《系缚之缚》。音符约切,如俗谓缚牛缚马 之类。
磨鋊 物渐磨去曰磨鋊。鋊音裕,今俗呼如异。宋孔 𫖮《铸钱议》曰:“五铢钱周郭其上下,令不可磨鋊 束。”� �音古本切。俗呼“小束”为“束。”“大束为。”� 橙。� 《上音登》去声下音条,上声坐具俗呼狭者为 橙广者为� 离提 提音时。《毛诗》:“其桐其椅,其实离离。”注:垂也。又 《归飞》:提提,亦训垂也。然则《方言》离提二字,合动植而 为言也。
匡当 当,去声。《韩子》:人主漏言,如玉卮无当。《广韵》:当, 底当也。徐铉云:“今俗犹有匡当之言。”
�篮 俗呼“小儿卧具”为。�篮:�音欧。竹器。以息小 儿。
且: 音若嗟,语尾缀字。如“来曰来且,去曰去且”之类。 《国风彼留子且》。
越 音薰,入声,忽来忽去也。俗语越来越去。
始, 草木稚而初萼者曰始,音如试,《月令》:“桃始华”,林闾翁曰:始,试也。宋人词“腿粉梅梢,试花桃树”是也。 猫, 俗呼猫作毛音。《山海经》:三苗一名三毛。知苗、毛 同呼,古有之矣。
捘 音尊,去声。揪,捉物也。《左传》:“捘卫侯之手。”今俗呼 捘为平声。
� 音真。掷物击人也。又谓之。�音当入声,俗有此 二音。
捽 音卒。持人头发为捽发。《汉金》日䃅。捽胡。
捥 音。乌欢切。音剜。俗称“揉物使折”也。
� 音烈。俗呼以手捺物也。亦作捩。《送穷文》:捩手翻 羹。亦作攦。《庄子》:攦工倕之指。
搡, 音颡,俗呼“以手推去物也。”
� 音汤。俗呼以手推止物也。 � 音堆。上声。俗呼以手扯物也。 � 音钦。去声。俗呼以手按住物也。 � 音谮。平声。俗呼以手握物也。 《挦》 音蚕。俗呼以手探物也。
扚 音的,俗呼“以手掐物也。”
揵 音干,俗呼以肩担物也。出《史记》。
抈 音月,俗呼如岩,入声。以手攓物也。
《拎》, 音零。俗呼“以手提物也。”
� “音”点人声,今拳棍家。�打是也。俗讹作《跌打 鏖》, 俗呼跌打之甚也。
擤 音虎梗切,亨上声。捻鼻出脓也。俗云擤鼻涕 嬲。 言人戏扰不已,及作事不循理者曰嬲。音如袅。 嵇叔夜书“嬲之不置。”
儿 俗呼儿为倪,汉兒宽亦然,后儿姓改为倪也。 争, 俗呼争为侧羊反。《诗》:“烈祖时靡有争。”
烹, 俗呼如晋羊反,如煮物、烹酒、烹醋之类。《墨子》:鼎 成,三足而方,不炊而自烹,不举而自臧,不迁而自行。 横, 俗呼如胡羊反。魏文帝诗:“三五正纵横。”与长凉 叶。
羹 俗呼如古凉反。《鲁颂》《楚辞急就章》:“与阳房浆”为 韵。
坑 俗呼如苦央反。《庄子》:“在坑满坑。”《楚辞》“导帝子兮 九坑。”皆叶阳韵。
更 俗呼如冈,音《长门赋》:“郁郁其不可再”,更叶季秋 之降霜。他若盲筝撑铮生声轰,俗呼皆入阳韵也。 又 俗呼又与以音同。《诗》:“宾之初筵矧敢多”,又室人 入。又并叶于计反。
死, 俗呼死,与洗音同。《诗》“陟岵犹来无”死,叶想止反。 坏, 俗呼与毁音同。《诗》“譬彼坏木。”
兄 俗呼兄为况。《毛诗》:“仓兄填兮。”
魄, 俗呼如匹药反。古称贫无家业曰“落魄”,本音“拓” 也。
格, 俗呼如阁音。古称废阁曰废格。《唐书》议遂格。 客, 俗呼如苦药,反易林。山鸟野鹊飞集六博,三枭 四散,主人胜客。《甘氏星经》:炎火之状,名曰格泽。不有 土功,必有大客。泽音铎,客音恪。他若白百宅尺、赤额 择迫、拍陌麦吓,俗呼皆入药韵也。
汤, 俗呼热水。灼曰汤,去声。《礼月令》:“如以热汤。” 寣 音忽。俗呼睡一觉为一寣,睡正熟谓之寣头,睡 多不即醒谓之失寣。
边幅 俗称修整容貌曰修边幅。《马援传》:修饰边幅。 注:言若布帛修饰其边幅也。
鏖糟, 俗指污秽之物曰鏖糟。本《王霸传》“鏖皋兰”下 注云:“世俗以尽死杀人为鏖糟,盖血肉狼藉之意也。” 勃窣, 俗呼人体笨、行步不轻脱者曰勃窣。窣音孙, 入声。《司马相如传》“媻珊勃窣上金堤”是也。
夭邪 夭音歪,俗呼妇人身容不正曰夭邪。唐诗“钱 塘苏小小,人道最夭邪。”作歪邪,非。
不快: 俗称人有病曰不快活。《华陀传》:体有不快,起 作一禽之戏。
卒暴 俗谓人性急曰卒暴。《前汉陈汤传》:“兴卒暴之 师。”注:卒,读曰猝。
鹘突, 俗谓人愦愦,不晓事曰鹘突。出《朱子语录》。《宋 史吕端传》作“糊涂。”《明道杂录》:钱穆内相决大滞狱,苏 长公誉以霹雳手,钱曰“仅免葫芦蹄。”《灼艾集》云:“葫芦 音鹘突。”
钞暴 俗谓生事凌人曰“钞暴。”汉建武九年,匈奴转 盛,钞暴日增。
“欸”“诶” 二字,俱音爱,俗相应之声曰“欸”,相恶之声曰 “诶”,只在呼词嗔喜轻重之间耳。
《𨂝屑》 上音爿,下音孙,入声。小儿覆行曰𨂝,坐地行 曰屑。屑亦作�《集成》云:�𨂝,学行也。𨂝,《集韵》:步渡水 也。如今俗言𨂝水 彭亨。 俗呼腹胀曰彭亨。韩文公《石鼎联句》:“豕腹胀 彭亨。”
�斜 眼小一缝。俗呼。�斜。�弥耶切。《中原雅音》作。 �《斜 懊》。� 俗称心悔也发笑 俗指可鄙笑者曰发笑。《司马迁传》:“适足以发 笑而自点耳。”
嗑嗑, 许甲切,俗笑声。出《庄子》。
《咍》。� 上音海。平声。下音“酷”《咍咍》笑声。��“哭声”二 字,最与俗发声相似。
缩囊 俗呼人以渐贫窘曰缩囊,出《易林》“利少囊缩。” 榾榾 苦骨切,用力之甚。《庄子》:榾榾然。
即零 俗呼精曰《即零》,精字反切也。
良松 俗呼以袖笼手曰相良松,盖良松为“笼”字之 翻切,相良松,谓相笼也。
《奊》。� 《音烈》挈二音。俗谓人胸次不平坦。举事执拗。 以乖忤人。为贤者也。
有身 俗呼怀孕者为有身。《高帝纪》:“已而有娠。”孟康 曰:“娠,音身。《汉书》”身多作娠,古今字也。
懁蛮 懁呼关切,俗呼小儿之顽者为懁蛮。《中原雅 音》:“懁,顽慢也。”《汉皋诗话》又载豩字云:呼关切,顽也。刘 梦得诗“杯前胆不豩”,《礼部韵》《唐韵》俱不收。
褦襶 人性乖劣,俗呼褦襶,俗音褦如赖。《古乐府》:“今 世褦襶子,触热向人家。”
墨杘 音如眉痴。俗言人犹豫不前猛者曰墨杘。《列 子》:“墨杘单至。”皮日休反《招魂》:“上暧昧而下墨杘。” 佁儗 音如炽腻,俗谓人进退不果曰佁儗。相如赋 “仡以佁儗。”师古又音态碍。今俗谓人迟慢自大,亦如 此音。
“跳槽”, 今娼家以嫖客他恋为跳槽,本元人传奇谓 魏明帝为跳槽。按明帝纳虞氏为妃,及毛氏有宠而 黜虞氏。其后宠郭夫人,而毛氏亦爱弛,故云跳槽也。 “流落”, 俗谓人飘流在外曰流落。《明皇杂录》:“李白、杜 甫、孟浩然虽有文名,俱流落不偶。”
恶心, 俗呼胸膈中阻逆曰恶心。按:恶,粪秽也。《昌邑 王传》:“如是青蝇恶矣。”师古曰:“恶即矢也。矢,古屎字。”越 王为吴王尝恶,盖谷物入胃,精华流液四肢,其渣滓 下而为恶,小不运化,则恶气上逆,致恶心也。
上头 俗呼男女冠笄曰上头。花蕊夫人《宫词》:“新赐 云鬟使上头。”
彭朋, 俗呼彭朋二字为皮良切。出车彭彭。刘向《九 叹》:“朋与光叶。”
行衡 俗呼行衡,二字与杭音同。《诗北风》:携手,同行 閟宫。夏。而楅、衡皆叶户郎反。
薄相 俗谓嬉游曰薄相。《吴江志》曰孛相。《太仓志》曰 白相。
石硕 俗呼二字,实若反。《大学》:“硕与恶叶。”太元心孔 硕,乃后有铄。
古音 如“大”呼为“惰”,“晏”呼为《按归》,“龟”呼为《居晷》,“鬼”呼 “举梗”呼为“格养反”之类,皆古音也。
俗音 如授”,呼为《胄江》,呼为《冈疟》,呼为《愕霞》,呼为《华 围》,呼为《圩愈》,呼为“越姊”,呼为“《姐手记》呼为“手巾。”“熨斗” 呼为云《斗尺》赤拆呼为察音,皆俗音也。
多许 《隋书》天下何处有多许贼?许字俗音若黑可 切。问人其物多少,曰几许。古诗“河汉清且浅,相去讵 几许”是也。问人何在,曰在许否。杜诗“我生本飘飖,今 复在何许”是也。又谓里面曰里许。温岐词“合欢核桃 终堪恨,里许原来别有人”是也。
忒杀, 俗语太甚曰忒杀,音沙去声。白乐天《半开花》 诗:“西日凭轻照,东风莫杀吹”,自注:杀,沙去声,音厦,亦 作煞。元人传奇:“忒风流,忒杀。”思升庵谓京师语大曰 杀大,高曰杀高,即今吾乡曰杀能大、杀能高也。 习惯, 俗谓人久惯曰习惯,贾子:习惯如自然。 耐可, 俗言宁可曰耐可。李太白诗:“耐可乘流直上 天”,又“耐可乘明月”,“耐”,皆读如“能。”
突栾 俗呼团曰“突栾”,“团”字反切也。
窟笼 俗呼孔曰“窟笼”,孔字反切也。
儱侗, 音笼统。《集韵》:“儱侗,未成器也。”今俗谓凡物散 漫无成为儱侗。宋人不识其语,录中止以音发之,就 作笼统字,此何意义耶?
子细 俗呼子细。《北史源思礼传》:“为政当举纲,何必 太子细也。”杜诗:“野桥分子细。”
飞风 唐制,马入尚乘局者,依左右闲,印以三花,其 馀杂马以“风”字印右膊,以“飞”字印左膊。今俗呼以疾 速为“飞风”,盖取义于马耳。
停待 俗所谓停待,《晋书》已有此语。《愍怀太子传》:“陛 下停待”是也。
留娄, 俗呼娄为楼。太仓之刘家港,志疑为娄。嘉定 之娄塘,俗呼为刘塘,盖以刘娄二字通呼也。按《史记》 娄敬,高祖赐姓刘。曰娄者,乃刘也。《汉仪注》“立秋䝙𦝼。” 《律历志》作䝙刘。《北堂书钞》云:𦝼音刘,刘杀也。俗于正 月十五日爆糯谷,名为卜流,俗云孛娄,可证。一曰嘉 定有疁城,疁音留,避吴越王镠讳,改呼娄也。 一出 俗谓一番曰一出《世说》。林道人云:“今日与谢 孝剧谈一出来。”
眼孔浅 俗谓人见物生羡,曰眼孔浅。《书言故事》云“桑维翰爱钱,上曰:‘措大眼孔小,与钱十万贯,塞破屋 子矣’。”
悬羊头, 俗谚“悬羊头,卖狗肉”,谓人虚伪不实也。尝 阅《汉光诏》中有“悬羊头,卖马脯,盗跖行,孔子语”,则知 此言古矣。
亡聊赖 俗谓无所事事曰亡聊赖。《张释之传》:“尉窘 亡聊赖。”
没雕当, 俗言人作事无据者曰没雕当,当读入声, 又曰没巴鼻,东坡诗“没些巴鼻作奸邪。”
不耐烦 俗谓人疏朗曰不耐烦。《庾炳之传》:“为人强 急而不耐烦”是也。
耳边风 俗谓人聆言不省,曰耳边风。杜荀鹤诗:“百 岁有涯头上雪,万般无染耳边风。”
看嘴鼻 俗见人有不当意者曰看嘴鼻。《金史》:“宋破 金泗州,守将毕资伦不肯降。及旰眙守将纳合买住 降,北望哭拜,谓之辞故主。资伦骂买住曰:‘国家未尝 负汝,何所求死?不可乃作如此嘴鼻也’。”
问到底, 俗见人访问不已,必曰:“打碎沙锅问到底。” 不知其义。按:问乃璺字,器瑕也。沙锅质薄,损则其璺 到底,故怪诘问之多,遂借斯语《方言》:器破而未离,谓 之璺。注:璺音问。
不中用 俗语不中用谓不堪用也。《左传》:郤子曰:“克 于先大夫无能为役使。”注:不中为之役使。《陈平传》:“事 魏不中亡归楚,不中亡归汉。”谓不中用也。二中字俱 去声。
里头空, 俗谚“外头闪电里头空”,本宋谣也。《臻蓬蓬》 “外头花艳里头空。”
人道我 今人喷嚏,必曰有人道我。《毛诗》:“愿言则嚏。” 注曰:“今俗人嚏曰人道我。”乃知此语甚古。
剥人面皮 俗语剥人面皮。按,《语林》,贾充谓孙皓曰: “何以剥人面皮?”皓曰:“憎其颜之厚也。”
笑得齿冷。 俗语笑得齿冷。《乐预传》曰:“此事人笑褚 公,至今齿冷,无为效也。”
《崇明县》
江南 旧隶扬州,故呼苏郡曰江南,今此称未变。 “三州”“七县”, 言人杂也。旧隶维扬,故此称不绝。 “夯物”, 谓人粗厉曰“夯物。”
《白相》, 犹云“顽顽。”言无钱而观看也。
哉 犹北音曰了。
《莳秧相公》 呼栽秧者曰“相公。谷以养生。”尊之也。 老大 呼舵工曰“老大。”以一船之司命也。
《流水》: 犹言作速,乃催促之词。
“该个”、 “阿堵”、“宁馨”之类,犹苏云“个星”也。
《从容》 家计,饶足之谓。
《松江府》
语音皆与苏、嘉同,间亦小异,细分之则境内亦是不 同。风泾以南类嘉善,洙、迳以南类平湖,泖湖以西类 吴江,吴淞以北类嘉定,赵屯以西类昆山。府城视上 海为轻,视姑苏为重,大率同为吴音而微别耳。今就 其有所本者并记之。
宁馨 宁农党切,馨亨港切。《容斋随笔》云:晋宋人间 语助,犹言若何也。
娘子, 通为妇女之称,谓稳婆为老娘。女巫曰师娘, 又曰某娘,曰几娘,鄙之曰婆娘。见《辍耕录》。
温暾 暾忒敦切,见王建《宫词》。今汤茗诸类,不冷不 热,以温暾呼之,谓寒则曰冰冷。
《郎当》 诗有“鲍老郎当舞袖长”之句,今呼人之衰惫 者。
急须 《菽园杂记》云:“急须,饮器,以其应急而用也。”今 以呼酒壶,而急音转为的,须更为苏云。
斤九釐 弋阳、德兴间产梨颇大,有至一斤九两者, 土人谓之“斤九釐”,犹芋言魁也。今用以目时人之精 慧者。
《泼赖》 泼铺拜切。谓丑恶也。
《个里》 个,音格,谓此也。
《忒煞》 忒,去声,谓甚也。
奔 逋闷切,呼疾走也。又曰跑邦冒切,意亦同。 侬, 我也,见《古乐府》,音属征,阳声。由鼻音出,则“尔”侬 二字合,谓汝也;由喉音出,则我侬二字合,谓我也。 些 什么二字合。
凡属商音者,不从牙之内音,而从舌之外音。〈如书为须中为 宗之类〉在《八庚》者,或开口呼,从七阳韵。〈如羹为古郎切争为侧羊切之 类〉或以灰入麻,以《泰》入个。〈如槐咅如华大音如惰之类〉又有“呼”字 之切母者。〈如孔为窟笼团为突栾之类〉
《金山》俗参五方,其音非南非北,盖自设卫后始然。
《太平府》
语轻清不如省会,而亦明白易晓。官语之外有《城语》, 有《乡语》。乡语在十里五里之外,即稍异非童而习者 莫辨。城语与官语不甚远,而一二鄙俚之言又似有 可解不可解者。大约当涂语气重而较清,芜湖语气 清而稍浊,繁迩南陵语视芜较重,清浊相半,其大致也。至所谓鄙俚之言,如目方正拘谨曰“版骨”,圆滑能 事曰“油花”;“子侄不道”曰“稗子。”阿承显富曰“呵徐”,以计 吞人之资曰“吸”,彼此相妒媢曰“醋”,持人之阴事而利 之,曰“拿鹅头”侦其所之曰“躧”,以非理旋人财曰“薰”,衙 门指诈曰“撞太岁”、曰“‘木钟’。自我而料事”、曰“划算。”自我 而料人。且限量之也,曰“估计。”设法范围人曰“箍”,饵人 就己曰“钩。”故陷人于过,或令其处负也;曰“耍”、曰“作弄”, 乘间而入曰“钻”,人未有其事而诬之;曰“栽”,怂恿人之 助己也;曰“撮”,“补”解两家之忿,或缓其事而担当调剂 之曰“拦”,“天”有所忽合而不能解、曰“黏”,同事而计却之; 曰“撑”,言之凿空而无伦脊也;曰“诌”,与人期必而背之 使失望焉;曰“闪”,有所避而倏逝;曰“浏”,不告其人而私 取其有若盗焉亦曰“浏。”谓人之空乏而不可支也,曰 “否。”共事而偏得利焉曰“偏手”、曰“脑窝”、曰“背拐。”谓人之 壮大而不慧者曰“笨、松温”,在芜曰“包儿”,在繁曰“闹。”答。 士之詈人曰“妓子”,孩人之游戏而无所轻重也,曰“诨 帐”、曰“炒皮。”家败而姑安之,事坏而姑待之,病亟而姑 守之,凡皆曰“脓。”𢬵己所有,与人角胜负曰“背。”无因而 䩄焉附人以入之曰“雌。”弥缝其事之阙失曰“糊。”无事 而翱翔曰“刱”、曰“幌。”老而拘滞不与时偶也曰“伤简”、曰 “过火”、曰“蕤堆。”名人之回曲而不可方物也,曰“鬼。”身在 数中幸而逃也曰“卯”、“觅人”曰“爪。”摧折之使兴,败而返 也,曰“扫眉。”事败而不可收拾、曰“裂瓜。”言人标致曰“干 净”,不洁曰“哩拉。”谓人狠恶曰“惫赖。”言噪而不密、曰《喳 哇》。言多而不休、曰“哰叨”、曰“的达。”作事不果决、曰“摸。”� 谓人谿刻曰“兜搭”,曰“喽嗖”;用财之吝不以及人曰“寡 辣”;剥人取财曰“刮削”;人之贫乏而勉强经营也曰“掤 拽”,曰“巴结”,曰“扯拽。”曲处以应之曰“腾那”;展转造端曰 “拐揣。”不合事宜曰“揣皮”少精彩曰“萎睢”;谈笑不诚恪 曰“欷哈”,曰“哈哄”;以言从臾曰“搊”;有隙可投曰“窟宠”;无 破败曰“囫囵”;不分别曰“儱侗”;物事就理曰“条直”,否则 曰“不条直。”形容入水之声曰“汨洞”,曰《骨都》。凡物之声 音急疾曰“滑剌。”室宇之一隅曰《角落头》。谓人之举动 失宜,曰“没搭撒。”为隐语歇后以欺人,曰“打坎子”,谓人 之冠服鲜洁而从时尚也,曰“行伍”,曰“扛调。”见人殷实, 曰“结著。”“有财”,曰“有稍”,否则曰“落稍”,曰“跌薄。”凡此之类, 或有与他处同者,或有为太属独者,皆习见口语也。 至如当涂侪辈,相称无贵贱曰“老爷”,称人之父无贵 贱曰“太老爷”,尊其人而故亲之。亦同祖称曰“爷爷”,称 谓尤为失中,在有识者力返之。若夫转音别韵,无意 味而不经者,诸方有之,不能琐陈也。
《湖广志书》
《长沙府》
呼叔侄为“祖孙”,呼儿为仔亦曰“娃仔。”夫妇相呼为“两 公婆”,呼兄为哥兄。妇之后,夫呼前夫为继、兄,呼婿为 郎。石曰“岩头”,杉曰桫、松曰丛竹、曰“楠竹。”一山、一屋、一 园、一庄、一牛马皆曰“一只桥”、一洞曰“一吉衣”、一领曰 “一块。”胡、符、吴皆曰“胡庄”,章、臧皆曰“臧”、黄、王皆曰“王”、谭 曰“淡”、“徐”曰齐、崔曰趋、任曰“仞”、段曰邓、雷曰梨、吕曰李 “容荣”,曰“云成臣”,曰“仁荒”,曰“方回”,曰“惟美”,曰“米贤”,曰“延 诲”,曰“斐吉”,曰“季郁”,曰“又佐”,曰“作横”,曰“文分”,曰“昏浮”,曰 “匏一”,曰“裔冈”,曰“光”,《方言》略如此。
《广东志书》
《广州府》
有方言,有方音,有俗字。广人谓父曰“爹。”
《南史》:“湘东王人之爹爹音躲,广人音益奢反。” 是与湘韶不同。
曰:“爸。”
《韵书》无此字,盖俗字也。
母曰“妈”,曰“阿姐”,呼哥嫂,辄以亚先之,亦曰“阿。”
如兄,则曰“亚哥” ,嫂曰“亚嫂。” 又类叔舅亦然。
儿女排行,亦先以亚。
如“行二” 曰《亚二》,行三曰“亚三” 之类。
《游乐》曰“则剧。”
按:《朱子语类》亦言“则剧” ,闽广有此语。
问:“如何?”曰:“点样。”“诘人。”曰:“蔑地无。”曰“毛。”
毛音耄。《事文类聚》:毳、饭、故事,三件俱无,故谓三毛。
移近曰“埋”,呼儿曰“仔。”〈音济〉其不检者曰“散仔”,斥男女之 贱者。男曰獠。
《五代史南汉世家》所谓“憝獠” 者可证。
女曰:“夫娘。”〈见辍耕录〉
甚至以物形状如子弟汰而不晓事者。曰《大头虾》。
讥不能俭以取贫者曰“大头虾。” 父兄忧子弟之奢靡而戒之亦曰“大头虾。”
至于外县,每十里不同。如游乐南海曰“仙”,欣顺德曰 “仙”,东莞曰“料”,新会指何处曰“蓬蓬”,此类皆方言也。广 城四声,皆无讹者,如“来”“近”、“黎”久近,苟皆不甚相远,惟 东莞谓“东”曰“冻”,是以平为去也;莞曰“官”,是以上为平 也。香山城内,大近正音而差浊,“谷”字都黄旗角则皆 闽语,殊侏𠌯,如谓人曰“能”,是以真入“蒸”也。增坡有东
话,语尤奇俏,谓“屋”曰“窜”,是以入为上也。新会下海,东莞南头,谓“刀”曰“多”,是以“豪”入歌也。此类皆方音也。《高要县》
“要邑,高山大川,风气峭直,音亦类之。”语有三:有官语, 有乡语,有猺语。官语惟城郭之人及乡人有识者能 之。农氓与乡人交,无问贵贱,悉以乡语,十里之外,即 稍异猺语,近山之人亦喻焉。阖郡乡语,以要邑为宗, 犹诸郡之宗会城也。大率粤音之相类者,广郡则番 禺、南海、顺德、三水,肇郡则高要、高明。盖顺德分自南 海,高明分自高要,而“三水”则南海、《高要》之所分也。“广” 音稍轻而扬,“要”音稍重而急,亦有有音无字、有字而 转其音者,然皆明白易晓,与官语相近。游宦行旅,不 逾月皆能以意逆之,谈不离口而易辨。其为《广、肇》者, 广多带“委”与“这”字,肇多带物与“罗”字。又如“求金”、“九醉”、 “师使”、“垂因”之类,则广较正、伟科、化域、《挥咏》赐麟之类, 则肇较正。若训责屈及永荣雄级之类,则二郡胥失 其正。肇发词指事,多曰“那个”,自称则曰侬,云称人为 若仆婢。称其主父、主母曰治头公、治头婆,“治”讹音痴。 称父为爹,或为爸,母为妈,或为娘;或以子女难育,改 称父母为叔、婶、哥、嫂者。祖父母为公婆,兄为哥,子为 仔,女为妺,各加一亚字;侄亦为孙,妇为几嫂,从其夫 之行。外祖父母曰“公底、婆底”,外父母曰“老官、亚妈”,婿 曰“郎家。”凡称宗祖及神祇俱曰“亚公。”称教官,曰师傅, 称工商亦曰师傅,称教读曰“先生”,道流亦曰“先生。”男 子好吟咏,妇人亦或能歌。男子引其声以约律诗婉 雅悠扬,高下缓急有序,谓之《越吟》。足以畅情发志,江 南之人喜闻之。