钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第095卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 理学汇编 第九十五卷 |
钦定古今图书集成理学汇编学行典
第九十五卷目录
读书部艺文一
难自然好学论 晋嵇康
读书赋 束晰
与学生书 梁元帝
答刘缩求述制旨义书 同前
高凤好书不知流麦赞 北周庾信
秋宵读书赋 唐王延龄
读书序 王勃
萤光照字赋 杨弘贞
萤光照字赋 赵蕃
萤光照字赋 蒋防
凿壁偷光赋 独孤铉
求邻壁光判 阙名
求邻壁光判 康廷之
于途坠坑判 阙名
耽书穿床判 崔融
送周天骥序 宋真德秀
读秘阁藏书赋 明张同德
读秘阁藏书赋〈有序〉 史继偕
读秘阁藏书赋 翁正春
读书部艺文二〈诗〉
斋中读书 宋谢灵运
读书 谢惠连
翰林读书言怀呈集贤院内诸学士
唐李白
送诸葛觉往随州读书 韩愈
送王正字山寺读书 李嘉祐
读书 柳宗元
劝学 孟郊
劝人庐山读书 李群玉
读书 皮日休
秋过龙武李将军书斋 王建
题耿拾遗春中题第五四郎新修书院
卢纶
李常侍书堂 释无可
读书 宋欧阳修
咸平读书堂 陈师道
题濂溪书堂 周惇颐
李氏娱书斋 韩驹
静江归舟中读书 张栻
秋夜读书 黄大受
东观读未见书 黄庭坚
读书 陆游
观书 朱熹
书声斋 元郭翼
看书 舒𬱖
张燕公读书堂 刘因
山中读书图 陈高
袁寅亮读书深山万木之中以避暑文瞻为赋
长句因次韵以寄 郭钰
送沈孝廉读书天屏山 张羽
读书自感 明胡居仁
叹古人读书二首 前人
读书二首 冯从吾
勉仕男读书 杨爵
送友虞山读书 吴懋谦
学行典第九十五卷
读书部艺文一
《难自然好学论》晋·嵇康
“夫民之性，好安而恶危，好逸而恶劳，故不扰则其愿 得，不逼则其志从。洪荒之世，太朴未亏，君无文于上， 民无竞于下，物全理顺，莫不自得，饱则安寝，饥则求 食，怡然鼓腹，不知为至德之世也。”若此则安知仁义 之端，礼律之文？及至人不存，大道陵迟，乃始作文墨 以传其意，区别群物，使有类族，造立仁义以婴其心， “制其名分，以检其外，劝学讲文，以神其教。”故《六经》纷 错，百家繁炽。开荣利之涂，故奔骛而不觉。是以贪生 之禽，食园池之粱菽，求安之士，乃诡志以从俗。操笔 执觚，足容苏息；积学明经，以代稼穑。是以困而后学， 学以致荣；计而后习，好而习成。有似自然，故令吾子 谓之自然耳。推其原也，《六经》以抑引“为主，人性以从 欲为欢，抑引则违其愿，从欲则得自然，然则自然之 得，不由抑引之。《六经》全性之本，不须犯情之礼律，故
仁义务于理伪，非养真之要术，廉让生于争夺，非自
求畜，则人之真性无为，正当自然，耽此礼学矣。”论又 云：“嘉肴珍膳，虽所未”尝，尝必美之适于口也。处在暗 室，睹烝烛之光，不教而悦得于心，况以长夜之冥，得 照太阳，情变郁陶，而发其蒙，虽事以末来，情以本应， 则无损于自然。《好学难》曰：“夫口之于甘苦，身之于痛 痒，感物而动，应事而作，不须学而后能，不待借而后 有”，此必然之理，吾所不易也。今子以必然之理，喻未 必然之好学，则恐似是而非之议，学如一粟之论，于 是乎在也。今子立《六经》以为准，仰仁义以为主，以规 矩为轩冕，以论讲为哺乳，由其涂则通，乖其路则滞。 游心极视，不睹其外，终年驰骋，思不出位。聚族献议， 唯学为贵。执书摘句，俛仰咨嗟，使服膺其言，以为荣 华。故吾子谓《六经》为太阳，不学为长夜耳。今若以讲 堂为丙舍，以诵讽为鬼语，以《六经》为芜秽，以仁义为 臰腐，睹文籍则目瞧，修揖让则变伛，袭章服则转筋， 谭礼典则齿龋，于是兼而弃之，与万物为更始，则吾 子虽好学不倦，犹将阙焉。则向之不学，未必为长夜， 《六经》未必为太阳也。俗语曰：“乞儿不辱马医。”若遇上 有无文之始，可不学而获安，不勤而得志，则何求于 《六经》，何欲于仁义哉？以此言之，则今之学者，岂不先 计而后学？苟计而后动，则非自然之应也。子之云云， 恐故得菖蒲葅耳。
《读书赋》束晰
耽道先生澹泊闲居，藻练精神，呼吸清虚，抗志云表， 戢形陋庐。垂帷帐以隐几，被纨素而读书。抑扬嘈囋， 或疾或徐，优游蕴藉，亦卷亦舒。颂《卷耳》则忠臣喜，咏 《蓼莪》则孝子悲，称《硕鼠》则贪民去，唱《白驹》而贤士归。 是故重华咏《诗》以终己，仲尼读《易》于终身。原宪潜吟 而忘贱，颜回精勤以轻贫。倪宽口诵而芸耨，买臣行 吟而负薪。贤圣其犹孳孳，况中才与小人。
《与学生书》元·帝
吾闻斲玉为器，喻乎知道；惟山出泉，譬乎从学。是以 执射执御，虽圣犹然。为弓为箕，不无以矣。抑又闻曰： “汉人流麦，晋人聚萤。”安有挟册读书，不觉风雨以至； 朗月章奏，不知爝火为微？所以然者，良有以夫。可久 可大，莫过乎学。求之于己，道在则尊。
《答刘缩求述制旨义书》同前
《学山》学海，未臻其极；为“龙”“为光”，或从王事。所赖《昔经》 挟服，颇足良书；凭几据梧，静供游目。枕中之记，即用 为枕；帷前之帙，仍可为帷。对此自娱，敬而待命。叩而 必应，已谢悬镜；汲而无竭，复乖井养。
《高凤好书不知流麦赞》北周·庾信
《高凤》好学，专心不回。流连经笥，对玩书台。石门云渡， 铜梁雨来。麦流虽远，书卷犹开。
《秋宵读书赋》唐·王延龄
独。夜寥寥兮清我素襟，践艺城兮游遨书林。观先王 之行道，见古人之同心。羲皇之精微兮，含阴吐阳，周 孔之奥秘兮，神入鬼出。有礼乐经邦之化，有德刑御 人之术。虽兴风而致理，或因文而丧质。借如助筑于 涧，垂钓在川，梦来而所象方得，繇启而其贶必甄。何 风云之冥感，而君臣之道全。谟明弼谐，开物成务，仪 在楚而何辱，隗得燕而何遇。起之来兮而长平不守， 季之入兮而武关非固。将吉凶之由人，伊存亡之有 数。若乃大夫西都之佳赏，公子南皮之胜瞩。将军之 画阁天半，卫尉之凉台水曲。驰香车与宝马，炫纤罗 及美玉。玉馔金觞暮不归，妙舞清歌断方续。何贵幸 之斯甚，为欢娱以自足。上有“窜江滨”兮不用，首河梁 兮永辞。长门幽绝恨欲死，掖庭一去还无期。黄鸟嘤 嘤兮野花落，白露瀼瀼兮边草衰。此时但能登高而 远望，孰云不肠断兮泪如丝。夫以聪明正直，维神之 假，有才无位，奚其为者？行莫过于颜曾，文莫先于班 贾。空竞竞于人世，竟蹉跎于物下。能育其宝则宜，无 屯不与，其命何生？此人仗雄剑以激愤，一欲问夫苍 旻。夜如何其夜以阑，闲琴牢落坐南端。流月膧朣兮 素华满，银釭煜煜兮清光寒。于是开中轩，晒晴盼，天 敞朗兮北斗何高，云依微兮南山可见。银河既已倾， 玉窗又以明，哀鸿嗷嗷兮空际远，坠叶纷纷兮林外 轻。已而群感互兴，众念相积，怜稚颜兮何暮，对流年 以自惜。徒见其生也，杨柳繁华为我春。不知其死也， 松槚幽泉为我夕。何恃俊于祢衡，何恸穷于阮籍？郭 璞蒙垢兮岂不洁，幽兰无人兮终自芳。黄绶从来兮 非所愿，白云逶迤兮满山。自得长歌太平事，胡为扰 扰风尘闲。
《读书序》王勃
《书》以记言，其来尚矣。越在三代，左史职之，百官以理， 万人以察，扬于王庭，用实大焉。苟非可以燮理情性， 平章邦国，敷彝伦而叙要道，察时变而经王猷，树皇 极之纲维，资生灵之视听，皆可略也。昔者仲尼之述 《书》也，将以究事业之通而正性命之理。故曰：“吾欲托 之空言，不如附之行事。”道德仁义于是乎明，刑政礼“乐，于是乎出。非先王之德行不敢传，非先王之法言 不敢道。”纪千数百岁，断自唐虞，迄于周汉，风流所存， 百篇而已。以此见圣人言约理举，神明不劳，而体时 务之撰矣。故能“法象天地，同符《易》《简》，借前箸于筌蹄， 驱后主于轨物。密而显，宏而奥，久而弥新，用而不竭。” 非古之聪明圣智，元览博达，孰能为此哉？孔安国曰： “帝王之制，坦然明白，可举而行。”嗟乎，其言甚大，可使 南面称圣人之后矣。自时以降，史述凌迟，人自为家， 标指失中，陈事乱而无当，制理参而不一。由是大典 散而人文乖，是非繁而取舍谬。与夫古先哲人制述 之意，不其疏乎？我先君文中子，实秉睿懿，生于隋末， 睹后作之违方，忧异端之害正，乃喟然曰：“宣尼既没， 文不在兹乎？”遂约大义，删旧章，续《诗》为三百六十篇， 考伪乱而修《元经》，正礼乐以旌后王之失，述《易赞》以 申先师之旨。经始汉、魏，迄于有晋，择其典物宜于教 者，续书为百二十篇，而广大悉备。嗟乎！圣贤之述，岂 多为哉？噫亦足垂训作则，冒天下之道，如斯而已矣。 当时门人百千数，董、薛之徒，并受其义。遭代丧乱，未 行于时，历年永久，稍见残缺。贞观中，太原府君考诸 《六经》之目，则亡其《小序》，其有录而无篇者，又十六焉。 呜呼！兹不可复见矣。家君钦若丕烈，图终休绪，乃例 《六经》，次《礼乐》，叙中说，明《易赞》，永惟保守前训，大克敷 遗后人。勃兄弟五六，冠者童子六七，祗祗“怡怡讲问， 伏渐之日久矣。躬奉承训，家传异闻，犹恐不得门而 入，才之不逮至远也。是用厉精激愤，宵吟昼咏，庶几 乎学而知之者，其修身慎行，恐辱先也。岂声禄是徇， 前人之不继是惧？”闻者承命，为百二十篇，作序而兼 当补修其阙。爰考众籍，共参奥旨，泉源浩然，罔识攸 济。呜呼！小子何敢以当之也？其尽心力乎！始自总章 二年，洎乎咸亨五年，刊写文就，定成百二十篇，勒成 二十五卷。昔《文中子》云：“汉魏之礼乐未足称，其书不 可废也。”尚有近古之对议存焉，制诏册则几乎典诰 矣。后之达晤者，将有得于斯文乎？于时龙集阉茂，勉 踵前修，在大唐御天下之五十七祀也。
《萤光照字赋》〈以能励躬必大成为韵〉杨弘贞
儒有贫居在阴，志学无必。思照字之物类，得聚萤于 心术。散点熠熠，文彩之旁流；开卷荧荧，古今之洞出。 曈昽隐映，积小而成。临竹简而增美，历银钩而转明。 读周室之书，每见日中之字；览庞涓之传，犹疑火照 其营。既有求于时习，奚勿用而宵行。想夫交错积中， 英华发外。鱼鸟飞动，铅黄晻霭。无心于处暗，弥见精 专；取足于临文，岂劳光大。炫晃无穷，心勤饬躬，泛凝 晖于垂露，翻碎影于雕虫，笔精之体无隐，藻思之文 有融。既的皪于六身之上，复浸淫于三豕之中，则知 雅善从宜，功能白励。时当炎燠，嗟映雪而未期；义涉 穿窬，忌偷光之失计。是用聿求昭质，承乏华灯。每扬 之自此知照，况烛之因以辉弘。斯作者。所以警清士 而体物。俾无忘其所能。
《萤光照字赋》〈以能励躬必大成为韵〉赵蕃
丹乌火荧，临书育明。假蠢尔之微照，俟终焉而有成。 由是引素囊，开缥帙，文的皪而可见，影循环而无必。 孤悬虚牖，依依而鸟迹初分；回隐薄帷，幕幕而龟文 乍出。嘉其炯若流耀，焕乎发蒙，莹分寸而靡隔，助舒 卷而不穷。所以藉微索，积轻躬。隐映有馀，宁亏武子 之志；荧煌如贯，爰明苍颉之功。临墨池而珠还合浦， “映草翰而燎点寒藂。至若暗室方扃，清宵未艾。炫微 质于幽邃，阅群言于宵霭。馀光不灭，能温故而知新； 疏彩乍临”，为积小而成大。尔其杳杳皆征，历历可凭。 分白黑而为度，随编简而不恒。初讶无烟，潜凝化草 之状；才瞻吐耀，暗分垂露之能。及夫皓若云舒，明如 珠缀；互离离而发色，纷漠漠而流睇。是以象钩深，类 冥契。倘观光之不昧，庶微躬之足励。
《萤光照字赋》〈以能励躬必大成为韵〉蒋防
“士有阅简，策尚专精。恒俾夜而作昼，每聚萤以袭明， 期照烛于无隐，俟沈研而有成。缥帙时开，玉篆共丹 辉并耀；银钩下映，繁星与片月俱生。帷幌之际，微明 舒蔽，或熠熠以光吐，复离离而珠缀。俯而察，焕乎呈 科斗之文；静而观，炯尔见雕虫之艺。谅依人以明道， 匪韬光以自卫。居暗室者，怀我而载寝载兴；遇明时” 者，假我而自强自励。用或因物，勤斯饬躬。不晦乎风 雨，不翳乎昏蒙。临墨池则珠还合浦，映《草圣》则燎点 寒藂。谁谓向乎晦照篇籍兮无小无大。谁谓藏乎密 随昼夜兮无固无必。金辉始彻，疑清露之腾文；鸟迹 旋分，谓灵乌之就日。可以穷永夕，可以佐残灯。舍之 则其功不足，用之则其道弥弘。顾萤“光之在照”，盖欲 罢而不能。
《凿壁偷光赋》〈以将欲贪于麟角之成为韵〉独孤铉
儒有聪明卓荦，敻然先觉，勿怀六蔽之嗤，是切《三冬》 之学。无光穿屋如墉，岂独雀之有角？且以兰膏既绝， 日月其将。欲假明于他人之室，方凿窍于夫子之墙。 乍引潜辉，怯投珠之暗；忽分圆影，疑月出之光。观夫纳耀之初，流辉乍舒。独见之明，何得“和光”之义？则如， 然后，传之辨鸟。�以分鱼，谅非偷人之所以，固同暗 者而求。于逗影未周，将阅《小明》之什；分辉竟劣，难寻 光大之书。于是舍之则止，用之则行。彼君子讶来风 之穴，矧吾俦观继日之成。谁谓我偷？偷则不灭；谁谓 尔失，失亦不惊。徒爱夫览则无欺，烛之有私。文从曲 照，字逐圆窥。守其黑非吾徒也。用其光若己有之。始 惭服暗之议；不能墙面；终契袭明之旨，或异管窥。况 乎贫则宜甘，学也宜耽，韬尔光不违于诲盗，开吾壁 非涉于攘贪。志也则劳，自知不足。岂夺鉴微之见，实 假照邻之烛。等虚室之白，宁丧尔明；喜冲孔之光，已 从吾欲。然则能资于昧者，可望非亲；欲求于明者，有 志无因。达暗之心难固，偷光之意何新？是可投庸功 学，“舍彼求身。”故能才已征于梦鸟，道非窒于《获麟》。
《求邻壁光判》阙名
郗珍好读书，穿邻壁取烛光，邻告为盗。
郗珍，黄冠野客，白屋寒生。仰桂林之一枝，犹思对策； 掩蓬门之三迳，无忘偷光。但学以资身，行不逾志，因 人之利，尚或不为；窃邻之光，何居而可？必欲三馀不 弃，百遍无疲。原宪敝衣，杖藜而非病；颜回陋巷，饮水 而多欢。既知读书，应闻对马。与其凿壁，何如聚萤。若 观过知仁，推情敝狱。束缊之妇，尚未过于黄沙；悬梁 “之夫，庶获哀于丹笔。”违礼入律，理或难容；居法徇私， 斯焉有在。
《求邻壁光判》康廷之
《郗珍》，荷衣横带。缉柳编蒲有贱。�金，将希片玉，南都 自富，北郭实贫。殊谢梁鸿，不求因热，乃如苏季，愿借 馀光。已接武于匡衡，方齐踪于甯越。室仞非邃，未窥 夫子之墙；纺绩可兼，辄凿邻人之壁。情非窃伏，事涉 穿窬，抑有前闻，宜征故实。从按记过，不合论辜。
《于途坠坑判》阙名
甯子读书于途，坠坑，来晚师行。夏楚以“罚非其罪” ，令师谢过，俱不服。
学古入官，不学将落。圣人所以留范，君子谁非用心？ 猗哉甯生，勤亦至矣！手绳口诵，何刘实之能匹？负书 担笠，岂苏秦之可加？悠悠长途，是讽是咏，舞中襟而 始励，经巨崄而方归。师以来晚见嫌，聊申夏楚；令以 罚非其罪，乃起异端。在师虽则伤严，遣谢又乖通论。 且尊无谢卑之礼，卑有顺上之心。蒙虽不才，此未为 允。
《耽书穿床判》崔融
孔安家贫，耽书一座，数载不移。故穿床邑宰以为惰农，遂蒙笞责。廉使谓辱，高贤，附状。
孔安，家承阙里，训习淹中，黄叔度之平生，朱买臣之 故事。康成进德，斯览卷于八千；士安行道，愿加年于 数百。邑宰职当训俗，务在化人。管幼安之藜床，莫钦 高义；王君公之板榻，靡尚真规。缧绁冶长，昔闻其事； 鞭挞甯越，今见其人。徒有望于勤农，终致惭于励学。 廉使亲承圣旨，肃事澄清。一字之褒，人知激节；片言 “之贬。士识愧心。附状称不优贤，据理自须惭德。更怀 文过，须是提刑。”
《送周天骥序》宋·真德秀
周君天骥，笃志于学，予尝因其名斋，有以告之矣。今 复枉顾敝庐，敛然自下，愿闻为学之要，终其身而可 行者。“予之于学也，涉猎而未醇，觕浅而弗精，将何以 告子？虽然，亦尝闻其略矣。以圣贤大道为必当繇，异 端邪径为不可蹈，此明趋向之要也。非义之富贵，远 之如垢污；不幸而贱贫，甘之如饴蜜；志道而遗利，重” 内而轻外，此审取舍之要也。欲进此二者，非学不能， 学必读书。然书不可以汎读，先《大学》，次《论》《孟》，而终之 以《中庸》，经既明，然后可观史，此其序也。沈潜乎训义， 反复乎句读，以身体之，以心验之，循序而渐进，熟读 而精思，此其法也。然所以维持此心而为读书之地 者，岂无要乎？亦曰敬而已矣。子程子所谓主一无适 者，敬之存乎中者也；整齐严肃者，敬之形于外者也。 平居齐栗如对神明，言动酬酢，不失尺寸，则心有定 主而理义可入矣。盖操存固则知识明，知识明则操 存愈固。子朱子之所以教人，大略如此。《传》曰：“归而求 之有馀师。”子归取子朱子之书而伏读之，又从而深 思之，实体之，则将有以自得之矣，又奚以予言为哉？
《读秘阁藏书赋》明·张同德
“繄皇明之建极，拥图箓以作君。”启先王之册府，迺稽 古而右文。访懿轨于丘索，蒐微言于典坟。聚《六经》之 芳润，纠百氏之清芬。诉书契以来兹，尽述作之纷纭。 “汉武之所不及表章，《淮南》之所未尝见闻。极宇宙之 巨丽，观古今于夕昕。”于是考类就班，选义按部。文移 科斗之质，字别鲁鱼之误。标锦轴之辉煌，饰牙签而 分布。收千载之秘藏，为一代之藻黼。陋华牍之十重， 隘景龙之四库。念所宝之惟书，虑燥湿之相薄。辟艺 圃于西昆，创连云之画阁。左坪右墄，虹栋刻桷。丹楹 炫烂，银榜灼烁。同石渠之藻富，岂结绮之盘乐。累累铅椠映交疏红日以焜煌；苾苾芸香，拂棂槛微风而 散落。于是皇纲恢，帝纮张咨四岳，遵明扬，举侧陋，列 庶常。征能旌艺，率彼旧章。是以操觚之士，咸受简以 就列；清华之地，尽寓目于缥缃。朝驰思于东观，夕游 息乎玉堂。嘉古训之有获兮，鉴不学而面墙。叹辰去 之太速兮，敢坐颓乎景光。肆上圣而韦编三绝兮，尼 父日惟皇皇。彼大贤而载书盈车兮，墨翟之所垂。芳 舒不窥园圃兮，发天“人之秘藏，固负笈远游兮，究《坟 籍》之洸洋。邕愿直秘阁兮，引断日于萤囊，向校书于 天禄兮，泌握卷以就光。遐睇往哲，好学不倦，嗟余后 觉，钦彼懿范，承圣主之嘉惠，日翱翔于秘苑，进禀训 于明师，退资益于群彦，荫佳木之苁茏，听好鸟之𪾢 睆，对瀛洲之萧森，俯方塘之潋灔，寄闲情于简帙，睹 图书”之璀璨。寻先民之坠绪，考当代之文献。咀《风》《骚》 于七略，破图史于万卷。手不停披，口不绝吟，夜焚膏 油，昼惜分阴。事必挈要，言必会心。枕籍艺薮，弋志书 林。览九流于竹素，瞰万宝之琭琳。将假经术以经世， 岂徒糟粕之是寻。于斯时也，人闲昼静，时和景明，蝉 声抱树，草色连楹。闭阁元览，发愤遗经，𫗦藻餟籍，志 澹神清，怡心尚友之路，锐志著作之林，因乃为之歌。 歌曰：“穆穆清庙，懿教陈兮。披图尊经，统圣真兮。登良 简俊，佐文明兮。棫朴作人，誉髦成兮。秘阁校雠，备荣 观兮。恭承嘉惠，共勉旃兮。顾此清暇，难再得兮。缅彼 先觉，作我则兮。”
《读秘阁藏书赋》〈有序〉史继偕
执徐之岁，厥月维皋，主上弘作人之略，开材馆而延贤人。愚以蠛蠓，与寄迹焉。朝夕金马之门，翱翔石渠之署，其于神经秘籍，虽未及尽探窔奥，而偶涉津涯，则叹为“烈祖敦古右文，若是渥也。” 章逢下士，不睹瑰玮殊观；绣帨词人，不究崇竑实。用作斯赋以明之。其词曰：
“九区，咸九鼎，奠帝图，宣皇文，煽鸿略，张秘阁，建经始 于中和之极，裁基于景纬之严，傍紫宸而云构，度丹 砌而星躔，负朝阳以南向，擅邃密于东偏，峻级周垣， 重宇层轩，雕玉磌以居楹，裁金碧以饰珰，曳红采之 焜耀，纷翠气乎飞飏。”齐云落星，方之掩其璀璨；丽谯 井干，遇焉失其焜煌。帝乃发天苞，阐地符，搜汲冢之 秘牒，萃孔壁之遗书。茂先累乘，惠施五车，繄缥囊与 锦轴，间琬琰及璠玙，蔼芸香之郁馥，烂缤纷乎卷舒。 巧历不能穷其数，隶首不能拟其馀。远而望之，如荣 光万丈，郁起而通霄汉；迫而察之，若清都乍启，戃恍 而列居诸。于是司之以元老，寄之以重臣，开翘材之 上馆，集卓荦之儒英。服藻垂带，冕弁振缨。雍乎凤鹿 之伦在囿，翼乎鹓鹭之列。充庭乃隐词丛汎义涨咀 艺，脯湎谈酿。出入二酉之中，驰骤千年之上。若夫河 龙孕乎画卦，洛龟载乎叙畴。玉版金缕之实，丹文绿 册之幽。诉《三坟》与《五典》，粤《八索》而《九丘》。仰焕矣其有 唐，𫖯郁乎其成周。吾观夫元首载赓，发吟咏之志；黼 黻作服，垂敷奏之谋。歌《九叙》之时若，戒三风之绸缪。 昌申繇而隐约，旦缉颂而多猷。迨素王之有作，羌掩 乎前修。既虎变而龙吟，亦金相而玉琢。木舌宣而千 里应，席珍流而万世烛。写扶舆之辉光，晓初烝之耳 目。观天文以极变，察人文而成俗，莫不条贯森罗，纲 维脉络。下逮立言之彦，著述之良。曾思膺儒以罄折， 柱漆述道以翱翔。禹、墨循俭确之教，申、韩课名实之 章。马、班、范、荀，扬眉于事辞之囿；关、闽、濂、洛，雅步于性 命之场。虽各开乎户牖，总蒐括之不忘。更有奎章宸 翰，宝箓瑶笺，圣政之纪，《大诰》之篇，揭诸司之堂职，榜 民庶而敷宣。礼乐明而天泽位，刑律设而雪霜严。阐 心学之秘旨，括理性之纯全。及群圣之继作，各凤翥 以龙𬸣。信员规之丽藻，而不徒跼蹐于言诠者矣。当 是时也，润假金壶，光分藜杖。混沌启朗，须弥摇荡。离 朱心照，输倕意匠始而博窥，若沉渊之网，弥山之罝。 弋鹏翔，脍鳖枢，摘天斗，探珊瑚。少而沈思，兀乎若枯 杖之蜩甲，进纶丝于月窟。“霏霏兮忽忽乎，若出兮若 没。”终而瀖然悟，豁然莹，若春水夜生，波涨元冥，而蒙 冲巨舰，沛乎鸿毛之轻。于以研天下之几，探天下之 赜，断天下之疑，剖天下之惑。绛、灌于焉而辞劳，颇、翦 于焉而羞业。赵、李于焉而舆皂，猗、裸于焉而丐乞。“振 亭亭兮独秀，垂绵绵兮不绝。故神理敷而消顽鄙，文 化设而靖遐荒。黄姚、姬、姒，不违颜于咫尺；咎繇、伊、望， 共接手于”庙堂，奚徒袭《右文》之虚迹，而窃稽古之馀 芳。若夫斲轮嘲扁，《亡羊》《诮臧》，孙悬梁而闭户，匡凿壁 而引光。密鞯蒲而牛乘，引向夜而萤囊。炫雕虫之末 技，昧掣鲸之大方。吾诚不能与数子并，故旷然独观 于斯阁之所藏。
《读秘阁藏书赋》翁正春
一元浑敦兮万有亭毒。龟图呈秘兮龙鬼夜哭，孴神 光兮集鸟粟，绳不奇兮书契出。字之收兮馀一万二 千，韵之总兮约三百有六。诸史砰磅，六籍辐辏，巧历
有所不能穷，隶首有所不能目。慨文运之中微，罹祖散帙罔伏，况历代之表章，故秘书亦稍稍其复繄。皇 明之启祚兮，值世道之亨嘉。崇文教以作人兮，囿六 合为一家。搜孔壁之馀烬兮，掇艺圃之奇葩。征宿儒 于岩穴兮，命《纂摩》而订谺。文移科斗之质兮，字校鲁 鱼之差。既缮写以成书，虑贮藏之湫湿。创册府于西 崑，辟云台于东壁。重檐回廊，左坪右墄。绮疏辉煌，棂 槛赩歙。木天营而闳敞兮，图画聚而“充闾。阐经史与 《子集》兮，咸什袭以无馀。景龙四库，惠施五车。包罗千 古，绀閜群书。铅椠披而日映，牙签润而露濡。匪夸艳 于结绮，实奓富于石渠。羌斯地之深严兮，岂章逢之 敢望。肆小子之蒙瞆兮，陟秘居之幽旷。愧馆职之滥 竽兮，徒大官之坐饷。感遭逢之鲜觏兮，敢蹉跎而孟 浪。”于是遨游清署，偃息玉堂。嘉古训之有获，鉴不学 而面墙。俯流光兮若驶，期黾勉兮皇皇。况夫瀛洲春 暖，太液波光，莺声𪾢睆，蝶影徜徉。兰猗猗其逞秀，莲 冉冉以含香。当斯时也，余幸翰苑晴晖，词林清暇，寓 目兮李邕之楼，骋心兮邺侯之架，譬犹扱衽而登锺 山。蓝田之顶兮璠玙之珍在前，惟介而守敖庾。海陵 之仓兮，山坻之积如稼。既神炫乎巨丽，复心慑而衡 盱。垂绛帐而隐几，被纨素以喁喁。抑扬嘈囋，或疾或 徐。沈潜涵泳，亦卷亦舒。漱芳润于《六经》兮，攟绪馀于 诸子。咀英华于《七略》兮，镜兴乱于列史。考昭代之文 献兮，思宪章于亿祀。昼惜阴以伊吾兮，夜焚膏以继 晷。枕籍坟典，𫗦醊《风》《骚》。与与容容，遂遂陶陶。说者谓 蹑云之蹄，不辱槽栈；垂天之翼，不挂网罗。尺寸绳檃 之末，楮公墨老之曹，皆古人之陈迹。而轮扁之所粕 糟，又乌信其自免于管蠡，而自脱于环绦，奚自苦而 嗷嗷。岂知纪载虽粗，奥义停蓄；往哲遗言，后人芳躅， 理无微而不该，善无细而不录。况值圣主之右文，加 以明师之诲育。即上智犹“孳孳。矧余材之朴樕，余将 以吟以咏，载玩载读，导文窾，批理窟。资之以黼黻皇 猷，岂徒章句之是束？忆昔董子搜奇兮下帷幌，孟坚 运思兮入毫芒，司马命意兮名山藏，边生经笥兮分 天章。是皆涉中扃，窥窔堂，足以恢帝纪，振玉纲。余诚 不敢与数子并，窃有志焉，敢谦让乎未遑。”辞曰：“于皇 我后，文治”蔚兮。棫朴作人，髦士萃兮。“天禄宏开，胪若 邃兮。披图尊经，阐灵秘兮。储养英俊，覃嘉惠兮。鲰生 何幸，隆简畀兮。《呫哔》勉旃，期适治兮。羽翼斯文，永弗 坠兮！”
读书部艺文二〈诗〉
《斋中读书》宋·谢灵运
昔余游京华，未尝废丘壑。矧乃归山川，心迹双寂寞。 虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。卧疾丰暇豫，翰墨时间作。 怀抱观古今，寝食展戏谑。既笑沮溺苦，又哂子云阁。 执戟亦以疲，耕稼岂云乐。万事难并欢，达生幸可托。
《读书》谢惠连
《贲园》奚足贵，下帷故宜遵。山成犹一篑，崇积始微尘。 虞轩虽眇莽，《颜隰》亦何人。
《翰林读书言怀呈集贤院内诸学士》
唐李白
晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。 片言苟会心，掩卷而忽笑。青蝇易相点，白雪难同调。 本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。 或时清风来，闲倚门下啸。严光桐庐溪，谢客临海峤。 功成谢人间，从此亦投钓。
《送诸葛觉往随州读书》韩愈
邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。 为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。 行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。 台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。 屡为丞相言，虽恳不见录。送行过淮水，东望不转目。 今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫副逐黄鹄。 勉为新诗章，月寄三四幅。
《送王正字山寺读书》李嘉祐
欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹迳独看书。 向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，又似带烟锄。
《读书》柳宗元
幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。 遇欣或自笑，感戚亦以吁。缥帙各舒散，前后互相逾。 瘴痾扰灵府，日与往昔殊。临文乍了了，彻卷兀若无。 竟夕谁与言，但与竹素俱。倦极便倒卧，熟寐乃一苏。 欠伸展肢体，吟咏心自愉。得意适其适，非愿为世儒。 道尽即闭口，萧散捐囚拘。巧者为我拙，智者为我愚。 “书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱。”
===万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
《劝人庐山读书》李群玉
怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。片玉若磨唯转 莹，莫辞云水入庐峰。
《读书》皮日休
家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。 英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
《秋过龙武李将军书斋》王建
高树蝉声秋巷里，朱门冷净似闲居。重装墨画数茎 竹，长著香熏一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任 狂疏。就中爱读《英雄传》，欲立功勋恐不如。
《题耿拾遗春中题第五四郎新修书院》
卢纶
得接西园会，多因野性同。引藤连树影，移柏间花丛。 学就晨昏外，欢生礼乐中。春游随墨客，夜宿伴潜公。 散帙灯惊燕，开帘月带风。朝朝在门下，自与五侯通。
《李常侍书堂》释无可
结构因坟籍，檐前竹未生。涂铅窗日早，阅椠幌风轻。 息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。
《读书》宋·欧阳修
“吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心志殊未倦。 正《经》首唐虞，伪说起秦汉。篇章已句读，解诂及笺传。 是非自相攻，去取在勇断。初如两军交，乘胜方酣战。 当其旗鼓催，不觉人马汗。至哉天下乐，终日在几案。 念昔始从师，力学希仕宦。岂敢取声名，惟期脱贫贱。 忘食日已晡，然薪夜侵旦。谓言得志后，便可焚笔砚。 少偿辛苦时，惟事寝与饭。岁月不我留，一生今过半。 中间尝忝窃，内外职文翰。宦荣日清近，廪给亦丰羡。 人情慎所习，鸩毒比安晏。”渐追时俗流，稍稍学营办。 杯盘穷水陆，宾客罗俊彦。自从中年来，人事攻百箭。 非惟职有忧，亦自老可叹。形骸苦衰病，心志亦退慢。 前时可喜事，闭眼不欲见。惟寻旧读书，篇简多朽断。 古人重温故，官事幸有间。乃知读书勤，其乐固无限。 少而干禄利，老用忘忧患。又知物贵久，至宝见百链。 纷华暂时好，俯仰浮云散。淡泊味愈长，始终殊不变。 何时及残骸，万一免罪谴。买书载舟归，筑室颍水岸。 平生颇论述，铨次加点窜。庶几垂后世，不默死刍豢。 信哉蠹书鱼，韩子语非讪。
《咸平读书堂》陈师道
“昔人《三百篇》，善世已有馀。后生守章句，不足供嗫嚅。 一登吏部选，笔砚随扫除。闭阁画眉妩，隔屋闻歌呼。 奉公用汉律，宁复要诗书。俛首出跨下，枉此七尺躯。 今代陶朱公，不作大梁屠。计然得未用，意得轻全吴。 为邦得畿县，政密自计疏。宁书下下考，不奉命急符。” 用意簿领外，筑室课典谟。平生五千卷，还舍不问途。 旧事更汉唐。稍以诗自娱。复作无事饮，醉卧拥青奴。 桃李春事繁，轩窗昼景舒。鸣屋鸠唤雨，窥檐燕哺雏。 休吏散篇帙，风篁献笙竽。听然一启齿，斯民免为鱼。
《题濂溪书堂》周惇颐
“元子溪曰让，诗传到于今。此俗良易化，不欺顾相亲。 庐山我所爱，买田山之阴。田间有清水，清泚出山心。 山心无尘土，白石照沈沈。潺湲来数里，到此始澄深。 书堂构其上，隐几看云岑。倚梧或攲枕，风月盈中襟。 有时吟复默，酒罢鸣幽琴。数十黄卷轴，贤圣谈无音。 窗前即畴圃，圃外桑麻林。芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。” 吾乐盖易足，名濂以自箴。谁为相朝暮，岸木寒萧森。
《李氏娱书斋》韩驹
欲乐诳凡夫，须臾皆变坏。惟书有真乐，意味久犹在。 李君名家流，事业窥前辈。澹然无他娱，开卷与心会。 忆我童稚时，书亦甚所爱。传抄春复秋，讽诵昼连晦。 饮食忘辛咸，污圬失盥沬。尔来欢喜处，乃在文字外。 卷藏二万签，棐几静相对。此君乐未知，狂言勿吾怪。
《静江归舟中读书》张栻
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。 轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。 平生领解处，于焉更三复。老矣百念疏，但欲斯境熟。 向来五岭游，目力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。 世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
《秋夜读书》黄大受
青灯敞虚堂，微风动衣襟。兀坐耽尘编，起视星河沈。 古人岂可见，所希见其心。终然发永叹，不寐鸣床琴。
《东观读未见书》黄庭坚
汉规群玉府，东观近宸居。诏许无双士，来观未见书。 皇文开万卷，家学陋三馀。竹帛森延阁，星辰绕直庐。 诸生起孤贱，天子自吹嘘。愿以多闻力，论思补帝裾。
《读书》陆游
面骨峥嵘鬓欲疏，退藏只合卧蜗庐。自嫌尚有人间 意，射雉归来夜读书。
《观书》朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如昨夜江边春水生蒙冲巨舰一毛轻向来枉费推移 力此日中流自在行。
《书声斋》元·郭翼
幽人一室开风露，坐想瀛洲玉为署。把书夜诵秋满 空，徘徊花影蟾蜍树。莲叶艇子风泠泠，太乙下照藜 火清。笙簧万耳洗不醒，漻哉“太音”谁得听。
《看书》舒𬱖
一日不看书，此心若有失。看书心未已，细字费目力。 六经皆糟粕，中有味如蜜。古来圣与贤，孜孜复汲汲。 流传百世下，相见不相识。今人不如古，古人岂今日。 时还看我书，抚卷三叹息。
《张燕公读书堂》刘因
阴壁下寒泉，阳崖隐深洞。想像张幽州，当年此弦诵。 遐情纳方寸，灏露惊宵梦。既有真积功，岂无致时用。 不然起绝学，犹当垂后统。济济唐开元，儒臣相伯仲。 文虽数燕许，名不并姚宋。遂令百世下，烟霞抱馀痛。 寻幽纵步贪，怀古清歌送。缅思白鹿翁，眼中见连栋。 兹山有道气，会遇或天纵。聊以咏今朝，白云不可种。
《山中读书图》陈高
远山如蓝近山绿，前门苍松后门竹。幽人读书栖石 根，有客拏舟访溪曲。白云冉冉落虚窗，清风冷冷散 飞瀑。林泉深处隔红尘，便欲相依结茅屋。
袁寅亮读书深山万木之中以避暑文瞻为赋
长句，《因次韵以寄 郭钰》
“独向阴崖结构牢，一时文采擅风骚。云间客见疑犹 浅，山下人行望始高。苍树攀巢驯鹳鹊，翠藤结蔓挂 猿猱。遥知高卧多标致，何问长斋伐骨毛。洗耳未应 徒见许，攒眉但恐不容陶。山僧进谒多题竹，野老相 过或献桃。绵蕝暂陈存故事，棘闱还备远周遭。凿平 岩罅安书籍，埽集松花酿酒醪。醉后赋诗题石壁，兴” 来送客过江皋。苏门傲睨惟闲笑，康乐登临岂惮劳。 雨霁傍松延薜荔，晚凉疏水灌葡萄。明朝使者求颜 阖，只此山中不用逃。
《送沈孝廉读书天屏山》张羽
秋空雨洗千芙蓉，霜树绕谷攒青红。嗟我欲游不可 得，子往毕业兹山中。念子出身自纨绮，秀如青松茁 蒿蓬。十年奔走铩毛翮，黄金散尽家已空。怀中一经 不敢弃，舍此将恐为昏聋。束书上堂告父母，云深独 往无仆僮。林僧谷叟颇惊客，麄茶粝饭意甚忠。身闲 昼静百事绝，经史左右相研攻。迳须跨海踏鲸背，且 莫琐屑《笺鱼虫》。车良路端期不止，跬步自可升华嵩。 学成静俟时自至，譬彼力穑遭年丰。朝廷悬爵待奇 隽，掇取五鼎荣三公。古来孝弟神所相，未必使子羸 其躬。蹇予少学壮愈惰，聪明日损鬓已翁。世间有书 未尽读，安得返老还为童。跛鳖那由追𫘧耳，赠子以 策情何穷。倘有新知远相教，为我缄寄东飞鸿。
《读书自感》明·胡居仁
频复多由志不强，七情胜处失闲防。身心自觉沈沦 久，羞读颜渊《好学》章。
《叹古人读书二首》前人
圣贤文字传千载，不遇程朱怎奈何？刺股悬梁辛苦 志，其如一敬得功多。
刺股悬梁枉自勤，岂知心在检其身。只因未遇程夫 子，苦杀当年多少人。
《读书二首》冯从吾
切己工夫只恨少，会心言语岂须多。而今识得斲轮 意，甘苦疾徐奈若何。
轻言能悟即非悟，漫道无疑便是疑。终夜伊吾浑不 寐，清风明月坐来时。
《勉仕男读书》杨爵
长路频来往，空将岁月虚。百为超俗虑，一步到天初。 只使心无蠹，何须食有鱼。燕山二尺屋，可读五车书。
《送友虞山读书》吴懋谦
“西郊读书后，豁达无所营。微雨竹间来，忽听仓庚鸣。 吾友虞山去，执手伤别情。朱树荣远涧，朗月流前楹。 且倾一樽酒，遑计世上名。别后谁笑傲，古阁披纵横。
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