钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第一百八十一卷目录

　孝弟部名贤列传三

　　晋

　　李密　　　　　　　盛彦

　　王祥　　　　　　　王览

　　庾衮　　　　　　　许孜

　　桑虞　　　　　　　刘殷

　　颜含　　　　　　　何琦

　　李引　　　　　　　王裒

　　王谈　　　　　　　夏方

　　孙晷　　　　　　　王延

　　吴逵　　　　　　　楚僚

　　杨香　　　　　　　暨逊

　　夏孝先　　　　　　刘琦

　　杜世寿　　　　　　张呇孙

　　郭巨　　　　　　　石三郎

　　解叔谦　　　　　　黄舒

　　廖贵清　　　　　　李钊

学行典第一百八十一卷

孝弟部名贤列传三

晋

李密

按《晋书孝友传》：“李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。 父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之 性，遂以成疾。祖母刘氏躬自抚养，密奉事以孝谨闻。 刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝 后进。有暇则讲学忘疲。而师事谯周，周门人方之游 夏。少仕蜀为郎，数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始” 初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不 应命。乃上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父 见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚 养。臣少多疾病，九岁不行，零丁辛苦，至于成立。既无 伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近 之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘 早婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离。自奉圣朝， 沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣 秀才，臣以供养无主，辞不赴命。明诏特下，拜臣郎中。 寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首 所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋 慢。郡县逼迫，催臣上”道，州司临门，急于星火。臣欲奉 诏奔驰，则刘病日笃；苟徇私情，则告诉不许，臣之进 退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙 矜恤，况臣孤苦尪羸之极。且臣少仕伪朝，历职郎署， 本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙 拔擢，宠命殊私，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西 山，气“息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至 今日；祖母无臣，无以终馀年，母孙二人，更相为命，是 以私情区区，不敢弃远。臣密今年四十有四，祖母刘 今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘 之日短也。乌鸟私情，愿乞终养，臣之辛苦，非但蜀之 人士及二州牧伯之所明知，皇天后土，实所鉴见。伏 愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒馀年。臣 生当陨身，死当结草。”帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！” 乃停召。后刘终服阕，复以洗马征，至洛，司空张华问 之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐 桓得管仲而霸，用竖刁而虫流；安乐公得诸葛亮而 抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教 何碎”，密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简；《大雅诰》与凡 人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善 之，出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁 难未巳。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之 劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太 守，自以失分怀怨，及赐饯东堂，诏普令赋诗。末章曰： “人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上， 斯语岂然？”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒 于家。二子：赐、兴。

按《后贤志》，密祖父光，朱提太守。父早亡，母何更行见 养祖母，治《春秋左传》，博览五经，多所通涉，机警辩捷， 辞义响起，事祖母以孝闻。其侍疾，则涕泣侧息，日夜 不解带，膳饮汤药，必过目尝口。本郡礼命，不应。州辟 从事，尚书郎，大将军主簿，太子洗马。奉使聘吴，吴主 问蜀马多少，对曰：“官用有馀，民闲自足。”吴主与群臣汎论道义，谓“宁为人弟。”密曰：“愿为人兄，以事亲之日 长也。”吴主及群臣称之。大同后，征西将军邓艾闻其 名，请为主簿。及书招，欲与相见，皆不往。以祖母年老， 心在色养，拒州郡之命，独讲学，立旌授生。武帝立太 子，征为洗马。诏书累下，郡县相逼，密上疏，武帝览之， 曰：“密不空有名也。”嘉其诚款，赐奴婢二人，下郡县供 其祖母奉膳。徙尚书郎、河内温令。敷德陈教，政化严 明。太傅巨平侯羊公薨，无子，帝令宗子为世子嗣之， 不时赴丧。密遣户曹赍移推毂遣之。中山诸王每过 温县，必责求供给，吏民患之。密至中山王过县，征刍 茭薪蒸，密引高祖过沛滨，老幼桑梓之供，一无烦费。 “伏惟明王孝思，惟则”动，职先戒本国，望风式歌且舞， 诛求烦碎所未闻命后诸王过不敢烦温县。盗贼发 河内，馀县不敢近温，追贼者不敢经界。陇西王司马 子舒深敬友之，而贵家惮其公直，密去官为州大中 正。性方亮，不曲意势位者，失荀、张指。左迁汉中太守， 诸王多以为冤。一年去官，年六十四卒。著《述理论》，论 《中和》、仁义、儒学、道化之士，凡十篇。安东将军胡罴与 皇甫士安深善之，又与士安论夷、齐及司马文中、杜 超宗、郄令先文广休等，议论往返，言经训诂，众人服 其理趣。释河内赵子声诔诗赋之属二十馀篇。寿良 李骧与陈承祚相长短，密公议其得失而切责之。常 言：“吾独立于世，顾影为俦而不惧者，心无彼此于人 也。”故密六子，皆英挺秀逸，号曰六龙。长子赐，字宗硕， 州别驾，举秀才，汶山太守。少与东海王司马元超友 昵，每书诗往返，雅有新声。少子兴，字隽硕，太傅参军。 幼子盛硕，宁浦太守。密同时蜀郡高玩，字伯珍，少受 学于太常杜琼，术艺微妙，博闻强识，清尚简素。少与 密齐名，官位相比大同。后察孝廉，除曲阳令。单车之 县，移檄县纲纪，不使遣迎。以明三才，征为太史令，送 者亦不出界。朝廷称之，方论大用，会卒。

盛彦

按《晋书孝友传》：“盛彦，字翁子，广陵人也。少有异才。年 八岁，诣吴太尉戴昌，昌赠诗以观之，彦于坐答之，辞 甚慷慨。母王氏因疾失明，彦每言及，未尝不流涕。于 是不应辟召，躬自侍养，母食必自哺之。母既疾久，至 于婢使，数见捶挞。婢忿恨，伺彦暂行，取蛴螬炙饴之， 母食以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母” 恸哭，绝而复苏，母目豁然即开，从此遂愈。彦仕吴至 中书侍郎。吴平，陆云荐之于刺史周浚。本邑大中正 刘颂又举彦为小中正。太康中卒。

王祥

按《晋书王祥传》：“祥字休征，琅邪临沂人，汉谏议大夫 吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至 孝，早丧亲。继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每 使埽除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必 亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之， 冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有 黄雀数十，飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感 所致焉。”有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而 泣，其笃孝纯至如此。汉末遭乱，扶母携弟览避地庐 江，隐居三十馀年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖 而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞 不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时 寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大 行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥，邦国不空，别驾 之功。”举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，与 定策功，封关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉。从讨毋丘 俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯。天子幸太学，命 祥为三老，祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言， 祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥 砺。及高贵乡公之弑也，朝臣举哀，祥号哭曰：“老臣无 状。”涕泪交流。众有愧色。顷之，拜司空，转太尉，加侍中， 五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。及武帝为晋王，祥 与荀𫖮往谒。𫖮谓祥曰：“相王尊重何侯，既已尽敬，今 便当拜也。”祥曰：“相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等 魏之三公，公王相去，一阶而已，班例大同。安有天子 三司而辄拜人者？损魏朝之望，亏晋王之德。君子爱 人以礼，吾不为也。”及入𫖮，遂拜，而祥独长揖。帝曰：“今 日方知君见顾之重矣。”武帝践祚，拜太保，进爵为公， 加置七官之职。帝新受命，虚己以求，谠言祥与何曾、 郑冲等耆艾笃老，希复朝见。帝遣侍中任恺咨问得 失及政化所先。祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。御 史中丞侯史光以祥久疾，阙朝会礼，请免祥官。诏曰： “太保，元老高行，朕所毗倚，以隆政道者也。前后逊让， 不从所执，此非有司所得议也。”遂寝。光奏祥固乞骸 骨。诏听以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，禄赐 如前。诏曰：“古之致仕，不事王侯，今虽以国公留居京 邑，不宜复苦以朝请。其赐几杖，不朝，大事皆咨访之。” 赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥。以 舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。又以太保高洁清 素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出。及疾笃， 著《遗令》训子孙曰：“夫生之有死，自然之理。吾年八十 有五，启手何恨，不有遗言，使尔无述。吾生值季末登 庸，历试无毗佐之勋，没无以报。气绝，但洗手足，不须 沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山元玉佩、卫 氏玉玦、绶笥，皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石， 勿起坟陇，穿深二丈，椁取容棺，勿作前堂，布几筵，置 书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。”糒脯各一盘， 元酒一杯，为朝夕奠。家人大小，不须送丧。大小祥乃 设特牲，无违余命。高柴泣血，三年，夫子谓之愚。闵子 除丧，出见援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀， 日月降杀，饮食之宜，自有制度。“夫言行可覆，信之至 也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡 怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身 之本，颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！”其子皆 奉而行之。泰始五年薨。诏赐东园秘器，朝服一具，衣 一袭，钱三十万，布帛百匹。时文明皇太后崩始逾月， 其后诏曰：“为睢陵公发哀，事乃至今。虽每为之感伤， 要未得特叙哀情，今便哭之。”明年，策谥曰：“元祥之薨， 奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之 宾。”族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣。”又称：“祥在正始，不 在能言之流，及与之言，理致清远，将非以德掩其言 乎？”祥有五子：肇、夏、馥、烈。芬。肇孽庶。夏早卒，馥嗣爵。咸 宁初，以祥家甚贫俭，赐绢三百匹，拜馥上洛太守。卒， 谥曰孝。子根嗣散骑郎。肇，仕至始平太守。肇子俊，守 太子舍人，封永世侯。俊子遐，郁林太守。烈、芬，并幼知 名，为祥所爱，二子亦同时而亡，将死，烈欲还葬旧土， 芬欲留葬京邑。祥流涕曰：“不忘故乡，仁也；不恋本土， 达也；惟仁与达，吾二子有焉。”

王览

按《晋书王览传》：“览字元通。母朱遇祥无道，览年数岁， 见祥被楚挞，辄涕泣抱持，至于成童。每谏其母。其母 少止凶虐，朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥 妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥丧父之后，渐有 时誉，朱深疾之，密使鸩祥。览知之，径起取酒，祥疑其 有毒，争而不与，朱遽夺反之。自后朱赐祥馔，览辄先” 尝。朱惧览致毙，遂止。览孝友恭恪，名亚于祥。及祥仕 进，览亦应本郡之召，稍迁司徒西曹掾、清河太守。五 等建，封即丘子，邑六百户。泰始末，除弘训少府。职省， 转太中大夫，禄赐与卿同。咸宁初，诏曰：“览少笃至行， 服仁履义，贞素之操，长而弥固。其以览为宗正卿。”顷 之，以疾上疏乞骸骨。诏听之，以太中大夫归老，赐钱 二十万，床帐荐褥，遣殿中医疗疾给药。后转光禄大 夫，门施五马。咸宁四年卒，时年七十三，谥曰贞。

庾衮

按《晋书孝友传》：“庾衮，字叔褒，明穆皇后伯父也。少履 勤俭，笃学好问，事亲以孝称。咸宁中，大疫，二兄俱亡， 次兄毗复殆，疠气方炽，父母诸弟皆出次于外，衮独 留不去。诸父兄强之，乃曰：‘衮性不畏病’。遂亲自扶侍， 昼夜不眠，其闲复抚柩哀临不辍。如此十有馀旬，疫 势既歇，家人乃反。毗病得差，衮亦无恙。父老咸曰：异 哉！此子守人所不能守，行人所不能行。岁寒，然后知 松柏之后凋，始疑疫疠之不相染也。”初，衮诸父并贵 盛，惟父独守贫约。衮躬亲稼穑，以给供养，而执事勤 恪，与弟子树篱，跪以授条。或曰：“今在隐屏，先生何恭 之过？”衮曰：“幽显易操，非君子之志也。”父亡，作《筥卖》以 养母。母见其勤，曰：“我无所食。”对曰：“母食不甘，衮将何 居？”母感而安之。衮前妻荀氏，继室乐氏，皆官族富室， 及适衮，俱弃华丽，散资财，与衮共安贫苦，相敬如宾。 母终，服丧，居于墓侧。岁大饥，藜羹不糁，门人欲进其 饭者，而衮每曰“已食”，莫敢为设。及麦熟，获者已毕，而 采者尚多，衮乃引其群子以退，曰：“待其闲。及其捃也， 不曲行，不旁掇，跪而”把之，则亦大获。又与邑人入山 拾橡，分夷险，序长幼，推易居难，礼无违者。或有斩其 墓柏，莫知其谁，乃召邻人集于墓而自责焉。因叩头 泣涕，谢祖祢曰：“德之不修，不能庇先人之树，衮之罪 也。”父老咸亦为之垂泣。自后人莫之犯。抚诸孤以慈， 奉诸寡以仁，事加于厚，而教之义方，使长者体其行， 幼者忘其孤。孤甥郭秀比诸子侄衣食，而每先之。孤 兄女曰芳，将嫁，美服既具，衮乃刈荆苕为箕帚，召诸 子集之于堂，男女以班命芳曰：“芳乎，汝少孤，汝逸汝 豫，不汝疵瑕。今汝适人，将事舅姑，洒埽庭内，妇之道 也。故赐汝此。匪器之为美，欲温恭朝夕，虽休勿休也。” 而以旧宅与其兄子赓翕。及翕卒，衮哀其早孤，痛其 成人而未娶，乃抚柩长号，衮感行路，闻者莫不垂涕。 初，衮父诫衮以酒，每醉，辄自责曰：“余废先父之诫，其 何以训人！”乃于父墓前自杖三十。邻人褚德逸者，善 事其亲，老而不倦，衮每拜之。尝与诸兄过邑人陈准 兄弟，诸兄友之，皆拜其母，衮独不拜。准弟徽曰：“子不 拜吾亲何？”衮曰：“未知所以拜也。夫拜人之亲者，将自同于人之子也。其义至重，衮敢轻之乎？”遂不拜。准。徽 叹曰：“古有亮直之士，君近之矣。君若当朝，则社稷之 臣欤；君若握兵，临大节，孰能夺之？方今征聘，君实宜 之。”于是乡党荐之，州郡交命。察孝廉，举秀才，清白异 行，皆不降志，世遂号之为异行。元康末，颍川太守，召 为功曹。衮服造役之衣，杖锸荷斧，不俟驾而行，曰：“请 受下夫之役。”太守饰车而迎，衮逡巡辞退，请徒行入 郡。将命者遂逼扶升车，纳于功曹舍。既而衮自取己 车而寝处焉，形虽恭而神有不可动之色。太守知其 不屈，乃叹曰：“非常士也，吾何以降之？”厚为之礼而遣 焉。齐王冏之唱义也，张弘等肆掠于阳翟，衮乃率其 同族及庶姓保于禹山。是时，百姓安宁，未知战守之 事。衮曰：“孔子云：‘不教而战，是谓弃之’。”乃集诸群士而 谋曰：“‘二三君子相与处于险，将以安保亲尊，全妻孥 也。古人有言：千人聚而不以一人为主，不散则乱矣’。 将若之何？”众曰：“善。今日之主，非君而谁？”衮默然。有闲， 乃言曰：“古人急病让夷，不敢逃”难。然人之立主，贵从 其命也。乃誓之曰：“无恃险，无怙乱，无暴邻，无抽屋，无 樵采，人所植。无谋非德，无犯非义，戮力一心，同恤危 难。”众咸从之。于是峻险厄，杜蹊径，修壁坞，树藩障，考 功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，缮完器备，量力任能，物 应其宜，使邑推其长，里推其贤，而身率之。分数既明， 号令不二，上下有礼，少长有仪，将顺其美，匡救其恶。 及贼至，衮乃勒部曲，整行伍，皆持满而勿发。贼挑战， 晏然不动，且辞焉。贼服其慎而畏其整，是以皆退。如 是者三。时人语曰：“所谓临事而惧，好谋而成者，其庾 异行乎！”及冏归于京师，逾年不朝。衮曰：“晋室卑矣，寇 难方兴。”乃携其妻子适林虑山，事其新乡如其故乡。 言忠信，行笃敬。比及期年，而林虑之人归之，咸曰庾 贤。及石勒攻林虑，父老谋曰：“此有大头山，九州之绝 险也。上有古人遗迹，可共保之。”惠帝迁于长安，衮乃 相与登于大头山而田于其下。年谷未熟，食木实，饵 石蕊，同保安之，有终焉之志。及将收获，命子怞与之 下山，中涂目眩瞀，坠崖而卒。同保赴哭曰：“天乎！独不 可舍我贤乎！”时人伤之曰：“庾贤绝尘避地，超然远迹， 固穷安陋木，食山栖，不与世同荣，不与人争利，不免 遭命，悲夫！”衮学通《诗》《书》，非法不言，非道不行。尊事耆 老，惠训蒙幼。临人之丧必尽哀，会人之葬必躬筑，劳 则先之，逸则后之，言必行之，行必安之。是以宗族乡 党，莫不崇仰，门人感慕，为之树碑焉。有四子：怞、蔑、泽。 捃在泽生，故名泽因捃生，故曰捃。蔑后南渡江，中兴 初为侍中。蔑生愿，安成太守。

许孜

按《晋书孝友传》：“许孜，字季义，东阳吴宁人也。孝友恭 让，敏而好学。年二十，师事豫章太守会稽孔冲，受《诗》 《书》《礼》《易》及《孝经》《论语》学竟还乡里。冲在郡丧亡，孜闻 问尽哀，负担奔赴，送丧还会稽，蔬食执役，制服三年。 俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起。建墓于县之东山， 躬自负土，不受乡人之助。或愍孜羸惫，苦求来助，孜” 昼则不逆，夜便除之。每一悲号，鸟兽翔集。孜以方营 大功，乃弃其妻，镇宿墓所，列植松柏，亘五六里。时有 鹿犯其松栽，孜悲叹曰：“鹿独不念我乎？”明日，忽见鹿 为猛兽所杀，置于所犯栽下。孜怅惋不已，乃为作冢， 埋于隧侧。猛兽即于孜前自扑而死。孜益叹息，又取 埋之。自后树木滋茂，而无犯者。积二十馀年，孜乃更 娶妻，立宅墓次，烝烝朝夕，奉亡如存。鹰雉栖其梁檐， 鹿与猛兽扰其庭圃，交颈同游，不相搏噬。元康中，郡 察孝廉不起，巾褐终身。年八十馀，卒于家。邑人号其 居为孝顺里。咸康中，太守张虞上疏曰：“臣闻圣贤明 训，存乎举善，褒贬所兴，不远千载。谨按所领吴宁县 物故人许孜，至性孝”友，立节清峻，与物恭让，言行不 贰。当其奉师，则在三之义尽；及其丧亲，实古今之所 难。咸称殊类致感，猛兽弭害，虽臣不及见，然备闻斯 语。窃谓蔡顺、董黯无以过之。孜没积年，其子尚在，性 行纯悫，今亦家于墓侧。臣以为孜之履操，世所希逮， 宜标其令迹，甄其后嗣，以酬既往，以奖方来。《阳秋传》 曰：“善善及其子孙臣不达大体，请台量议疏奏。”诏旌 表门闾，蠲复子孙。其子生亦有孝行，图孜像于堂，朝 夕拜焉。

桑虞

按《晋书孝友传》：“桑虞，字子深，魏郡黎阳人也。父冲，有 深识远量，惠帝时为黄门郎。河闲王颙执权，引为司 马。冲知颙必败，就职一旬，便称疾求退。虞仁孝自天， 至年十四丧父，毁瘠过礼，日以米百粒，用糁藜藿。其 师谕之曰：‘汝毁瘠如此，必至灭性，灭性不孝，宜自抑 割’。虞曰：‘藜藿杂米，足以胜哀’。虞有园在宅北数里，瓜” 果初熟，有人逾垣盗之。虞以园援多棘刺，恐偷见人 惊走而致伤损，乃使奴为之开道。及偷负瓜将出，见 道通利，知虞使除之，乃送所盗瓜，叩头请罪。虞乃欢 然，尽以瓜与之。尝行，寄宿逆旅，同宿客失脯，疑虞为 盗，虞默然无言，便解衣偿之。主人曰：“此舍数失鱼肉鸡鸭，多是狐狸偷去，君何以疑人？”乃将脯主至山冢 闲寻求，果得之。客求还衣，虞投之不顾。虞诸兄仕于 石勒之世，咸登显位，惟虞耻臣非类，阴欲避地海东， 会丁母忧，遂止。哀毁骨立，庐于墓侧五年。后石勒以 为武城令，虞以密迩黄河，去海微近，将申前志，欣然 就职。石季龙太守刘征甚器重之。征迁青州刺史，请 虞为长史，带祝阿郡。征，遇疾还邺，令虞监行州府。属 季龙死，国中大乱，朝廷以虞名父之子，必能立功海 岱，潜遣东莞人华挺授虞宁朔将军、青州刺史。虞曰： “功名非吾志也。”乃附使者启让刺史靖居海右，不交 境外，虽历伪朝而不豫乱，世以此高之。卒于官。虞五 世同居，闺门邕穆。苻坚青州刺史苻朗甚重之，尝诣 虞家，升堂拜其母，时人以为荣。

刘殷

按《晋书孝友传》：“刘殷，字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光 禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。 曾祖母王氏，盛冬思堇而不言，食不饱者一旬矣。殷 怪而问之，王言其故。殷时年九岁，乃于泽中恸哭曰： ‘殷罪衅深重，幼丁艰罚，王母在堂，无旬月之养。殷为 人子，而所思无获。皇天后土，愿垂哀愍’。声不绝者半” 日，于是忽若有人云：“止止声。”殷收泪视地，便有堇生 焉，因得斛馀而归，食而不减，至时堇生乃尽。又尝夜 梦人谓之曰：“西篱下有粟”，寤而掘之，得粟十五锺，铭 曰：“七年粟百石，以赐孝子刘殷。”自是食之，七载方尽。 时人嘉其至性通感，竞以谷帛遗之。殷受而不谢，直 云：“待后贵当相酬耳。”弱冠博通经史，综核群言，文章 诗赋，靡不该览。性倜傥，有济世之志，俭而不陋，清而 不介，望之颓然而不可侵也。乡党亲族，莫不称之。郡 命主簿，州辟从事，皆以供养无主，辞不赴命。司空、齐 王攸辟为掾，征南将军羊祜召参军事，皆以疾辞。同 郡张宣子，识达之士也，劝殷就征。殷曰：“当今二公，有 晋之栋楹也，吾方希达，如榱椽耳，不凭之，岂能立乎！ 吾今王母在堂，既应他命，无容不竭尽臣礼，便不得 就养。子舆所以辞齐大夫，良以色养为主故耳。”宣子 曰：“如子所言，岂庸人所识哉！而今而后，吾子当为吾 师矣。”遂以女妻之。宣子者，并州豪族也，家富于财。其 妻怒曰：“我女年始十四，姿识如此，何虑不得为公侯 妃，而遽以妻刘殷乎？”《宣子》曰：“非尔所及也。”诫其女曰： “刘殷至孝冥感，兼才识超世，此人终当远达，为世名 公。汝其谨事之。”张氏性亦婉顺，事王母以孝闻，奉殷 如君父焉。及王氏卒，殷夫妇毁瘠，几至灭性。时柩在 殡，而西邻失火，风势甚盛，殷夫妇叩殡号哭，火遂越 烧。东家后有二白鸠巢其庭树，自是名誉弥显。太傅 杨骏辅政，备礼聘殷，以母老固辞。骏于是表之，优诏 遂其高志，听终色养。敕所在供其衣食，蠲其徭赋，赐 帛二百匹，谷五百斛。赵王伦篡位，孙秀夙重殷名，以 散骑常侍征之，殷逃奔雁门。及齐王冏辅政，辟为大 司马军咨祭酒。既至，谓殷曰：“先王虚心召君，君不至。 今孤辟君，君何能屈也？”殷曰：“世祖以大圣应期，先王 以至德辅世，既尧舜为君，稷、契为佐，故殷希以一夫 而距千乘，为不可回之图，幸邀唐虞之世，是以不惧 斧钺之戮耳。今殿下以神武睿姿，除残反政，然圣迹 稍粗，严威滋肃。殷若复尔，恐招华士之诛，故不敢不 至也。”冏奇之，转拜新兴太守。明刑旌善，甚有政能。属 永嘉之乱，没于刘聪，聪奇其才而擢任之，累至侍中、 太守、录尚书事。殷恒戒子孙曰：“事君之法，当务几谏。 凡人尚不可面斥其过，而况万乘乎！夫犯颜之祸，将 彰君过，宜上思召公咨商之义，下念鲍勋触鳞之诛 也。”在聪之朝，与公卿恂恂然常有后己之色，士不修 操行者，无得入其门，然滞理不申，藉殷而济者，亦已 百数。有七子，五子各授一经，一子授太史公，一子授 《汉书》。一门之内，七业俱兴，北州之学，殷门为盛。竟以 寿终。

颜含

按《晋书孝友传》：“颜含，字弘都，琅邪莘人也。祖钦，给事 中。父默，汝阴太守。含少有操行，以孝闻。兄畿，咸宁中 得疾，就医自疗，遂死于医家。家人迎丧，旐每绕树而 不可解，引丧者颠仆，称畿言曰：‘我寿命未死，但服药 太多，伤我五藏耳。今当复活，慎无葬也’。其父祝之曰： ‘若尔有命复生，岂非骨肉所愿？今但欲还家，不尔葬 也’。”旐乃解。及还，其妇梦之曰：“吾当复生，可急开棺。”妇 颇说之。其夕，母及家人又梦之，即欲开棺，而父不听。 含时尚少，乃慨然曰：“非常之事，古则有之，今灵异至 此，开棺之痛，孰与不开相负？”父母从之，乃共发棺，果 有生验。以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分 矣。饮哺将护，累月犹不能语。饮食所须，托之以梦。阖 家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。含乃绝弃 人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年。石崇重含惇 行，赠以甘旨，含谢而不受。或问其故，答曰：“病者绵昧， 生理未全，既不能进啖，又未识人惠，若当谬留，岂施

者之意也？”畿竟不起。含二亲既终，两兄继没，次嫂樊氏，因疾失明。含课励家人，尽心奉养，每日自尝省药

馔，察问息耗，必簪屦朿带，医人疏方应须髯蛇胆，而 寻求备至，无由得之，含忧叹累时，尝昼独坐，忽有一 青衣童子，年可十三四，持一青囊授含，含开视，乃蛇 胆也。童子逡巡出户，化成青鸟飞去。得胆药成，嫂病 即愈，由是著名。本州辟不就。东海王越以为太傅参 军，出补闿阳令。元帝初镇下邳，复命为参军，过江，以 含为上虞令，转主国郎中、丞相东阁祭酒，出为东阳 太守。东宫初建，含以儒素笃行，补太子中庶子，迁黄 门侍郎、本州大中正，历散骑常侍、大司农。豫讨苏峻 功，封西平县侯，拜侍中，除吴郡太守。王导问含曰：“卿 今莅名郡，政将何先？”答曰：“王师岁动，编户虚耗，南北 权豪，竞招游食，国弊家丰，执事之忧。且当征之势门， 使反田桑。数年之闲，欲令户给人足，如其礼乐，俟之 明宰。”含所历，简而有恩，明而能断，然以威御下。导叹 曰：“颜公在事，吴人敛手矣。”未之官，复为侍中，寻除国 子祭酒，加散骑常侍，迁光禄勋。以年老逊位，成帝美 其素行，就加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕 大官四时致膳，固辞不受。于时论者以王导帝之师 傅，名位隆重，百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含，含 曰：“王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙 人老矣，不识时务。”既而告人曰：“吾闻伐国不问仁人。 向冯祖思问佞于我，我有邪德乎？”人尝论少正卯、盗 跖，其恶孰深？或曰：“正卯虽奸不至剖人充膳，盗跖为 甚。”含曰：“为恶彰露，人思加戮，隐伏之奸，非圣不诛。由 此言之，少正为甚。”众咸服焉。郭璞尝遇含，欲为之筮。 含曰：“年在天，位在人。修己而天不与者，命也；守道而 人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”桓温求婚于含， 含以其盛满，不许，惟与邓攸深交。或问江左群士优 劣，答曰：“周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，馀则 吾不知也。”其雅重行实，抑绝浮伪如此。致仕二十馀 年，年九十三卒。遗命素棺薄敛，谥曰靖。丧在殡而邻 家失火，移棺绋断，火将至而灭，佥以为淳诚所感也。 三子：髦、谦、约。髦历黄门郎、侍中、光禄勋。谦至安成太 守，约零陵太守，并有声誉。

何琦

按《晋书孝友传》：“何琦，字万伦，司空充之从兄也。祖父 龛，后将军。父阜，淮南内史。琦年十四丧父，哀毁过礼， 性沈敏，有识度，好古博学，居于宣城阳谷县，事母孜 孜，朝夕色养。尝患甘鲜不赡，乃为郡主簿。察孝廉，除 郎中，以选补宣城泾县令。司徒王导引为参军，不就。 及丁母忧，居丧泣血，杖而后起。停柩在殡，为邻火所” 逼，烟焰已交，家乏僮使，计无从出，乃匍匐抚棺号哭。 俄而风止火息，堂屋一闲免烧。其精诚所感如此。服 阕，乃慨然叹曰：“所以出身仕者，非谓有尺寸之能以 效智力，实利微禄，私展供养。一旦茕然，无复恃怙，岂 可复以朽钝之质，尘黩清朝哉！”于是养志衡门，不交 人事，耽玩典籍，以琴书自娱，不营产业，节俭寡欲，丰 约与乡邻共之。乡里遭乱，姊没人家，琦惟有一婢，便 为购赎，然不为小谦，凡有赠遗，亦不苟让，但于己有 馀，辄复随而散之。任心而行，率意而动，不占卜，无所 事。司空陆玩、太尉桓温并辟命，皆不就。诏征博士，又 不起。简文帝时为抚军，钦其名行，召为参军，固辞以 疾。公车再征，通直散骑侍郎、散骑常侍，不行。由是君 子仰德，莫能屈也。桓温尝登琦县北山，喟然叹曰：“此 山南有人焉，何公真止足者也。”琦善养性，老而不衰， 布褐蔬食，恒以述作为事。著《三国评论》，凡所撰录百 许篇，皆行于世。年八十二，卒。

李引

按《晋书李引传》：“引字宣伯，辽东襄平人也。祖敏，汉河 内太守，去官还乡里。辽东太守公孙度欲强用之，敏 乘轻舟浮沧海，莫知所终。引父信追求积年，浮海出 塞，竟无所见。欲行丧制服，则疑父尚存，情若居丧而 不聘娶。后有邻居举人与其父同年者亡，因行丧制 服。燕国徐邈与之同州里，以不孝莫大于无后，劝使” 娶妻。既生引，遂绝房室，恒如居丧礼，不堪其忧，数年 而卒。引既幼孤，母又改行，有识之后，降食哀戚，亦以 丧礼自居。又以祖不知存亡，设木主以事之，由是以 孝闻。

王裒

按《晋书孝友传》：“王裒，字伟元，城阳营陵人也。祖修，有 名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝司马。东关之役，帝问 于众曰：‘近日之事，谁任其咎’？仪对曰：‘责在元帅’。帝怒 曰：‘司马欲委罪于孤邪’？遂引出斩之。裒少立操尚，行 己以礼。身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅 正，博学多能。痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷 也。”于是隐居教授，三征七辟，皆不就。庐于墓侧，旦夕 常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性 畏雷，母没，每雷辄到墓，曰：“裒在此。”及读诗，至“哀哀父 母，生我劬劳”，未尝不三复流涕。门人受业者，并废《蓼 莪》之篇。家贫躬耕，计口而田，度身而蚕。或有助之者不听；诸生密为刈麦，裒遂弃之。知旧有致遗者，皆不 受。门人为本县所役，告裒求属令。裒曰：“卿学不足以 庇身，吾德薄不足以荫卿，属之何益？且吾不执笔已 四十年矣。”乃步担干饭，儿负盐豉草𪨗，送所役生到 县，门徒随从者千馀人。安丘令以为诣己，整衣出迎 之。裒乃下道，至土牛旁，磬折而立，云：“门生为县所役， 故来送别。”因执手涕泣而去，令即放之，一县以为耻。 乡人管彦，少有才而未知名，裒独以为必当自达，拔 而友之。男女各始生，便共许为婚。彦后为西夷校尉， 卒而葬于洛阳，裒后更嫁其女。彦弟馥问裒，裒曰：“吾 薄志毕愿《山薮》昔嫁，姊妹皆远，吉凶断绝，每以此自 誓。今贤兄子葬父于洛阳，此则京邑之人也，岂吾结 好之本意哉？”馥曰：“嫂，齐人也，当还临淄。”裒曰：“安有葬 父河南，而随母还齐？用意如此，何婚之有！”北海邴春， 少立志操，寒苦自居，负笈游学，乡邑佥以为邴原复 出。裒以春性险狭，慕名终必不成。其后春果无行，学 业不终，有识以此归之。裒常以为人之所行，期于当 归善道，何必以所能而责人所不能。及洛京倾覆，寇 盗蜂起，亲族悉欲移渡江东，裒恋坟垄不去。贼大盛， 方行，犹思慕不能进，遂为贼所害。

王谈

按《晋书孝友传》：“王谈，吴兴乌程人也。年十岁，父为邻 人窦度所杀，谈阴有复仇志，而惧为度所疑，寸刃不 畜，日夜伺度，未得。至年十八，乃密市利锸，阳若耕锄 者。度常乘船出入，经一桥下，谈伺度行还，伏草中。度 既过，谈于桥上以锸斩之，应手而死。既而归罪有司， 太守孔岩义其孝勇，列上宥之。岩诸子为孙恩所害”， 无嗣，谈乃移居会稽，修理岩父子坟墓，尽其心力。后 太守孔𫷷究其义行，元兴三年，举谈为孝廉，时称其 得人。谈不应召，终于家。

夏方

按《晋书孝友传》：“夏方，字文正，会稽永兴人也。家遭疫 疠，父母伯叔群从死者十三人。方年十四，夜则号哭， 昼则负土，十有七载，葬送得毕，因庐于墓侧，种植松 柏，乌鸟猛兽驯扰其旁。吴时拜仁义都尉，累迁五官 中郎将。朝会未尝乘车，行必让路。吴平，除高山令，百 姓有罪应加捶挞者，方向之涕泣而不加罪，大小莫” 敢犯焉。在官三年，州举秀才。还家卒，年八十七。

孙晷

按《晋书孝友传》：“孙晷，字文度，吴国富春人，吴伏波将 军秀之曾孙也。晷为儿童，未尝被呵怒，顾荣见而称 之，谓其外祖薛兼曰：‘此儿神用清审，志气贞立，非常 童也。及长，恭孝清约，学识有理义。每独处幽暗之中， 容止瞻望，未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食， 躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加’” 优饶，而夙兴夜寐，无暂懈也。父母起居尝馔，虽诸兄 亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动经山川，父难 于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门 外树下藩屏之闲隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾 经年，晷躬自扶侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈 求恳至。而闻人之善，欣若有得；闻人之恶，惨若有失。 见人饥寒，并周赡之；乡里赠遗，一无所受。亲故有穷 老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣敬 逾甚。寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。 时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而 出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫复侵犯。会稽虞喜， 隐居海隅，有高世之风。晷钦其德，娉喜弟预女为妻。 喜戒女弃华尚素，与晷同志，时人号为“梁鸿夫妇。”济 阳江惇，少有高操，闻晷学行过人，自东阳往候之，始 面便，终日谭宴，结欢而别。司空何充为扬州，檄晷为 主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚书张国明州土 之望，表荐晷，公车特征，会卒，时年三十八。朝野嗟痛 之。晷未及大敛，有一老父，缊袍草屦，不通姓名，径入 抚柩而哭，哀声慷慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清， 眼瞳又方。门者告之丧主怪而追焉，直去不顾。同郡 顾和等百馀人，叹其神貌有异，而莫之测也。

王延

按《晋书孝友传》：“王延，字延元，西河人也。九岁丧母，泣 血三年，几至灭性。每至忌日，则悲啼至旬。继母卜氏 遇之无道，恒以蒲穰及败麻头与延贮衣。其姑闻而 问之，延知而不言，事母弥谨。卜氏尝盛冬思生鱼，敕 延求而不获，杖之流血。延寻汾叩凌而哭，忽有一鱼， 长五尺，踊出水上，延取以进母。卜氏食之，积日不尽”， 于是心悟，抚延如己生。延事亲色养，夏则扇枕席，冬 则以身温被。隆冬盛寒，体无全衣，而亲极滋味。昼则 佣赁，夜则读书，遂究览经史，皆通大义。州郡礼辟，贪 供养不起。父母终后，庐于墓侧，非其蚕不衣，非其耕 不食。属天下丧乱，随刘元海迁于平阳。农蚕之暇，训 诱宗族，侃侃不倦。家牛生一犊，他人认之，延牵而授 与，初无吝色。其人后自知妄认，送犊还延，叩头谢罪，

延仍以与之，不复取也。年六十方仕于刘聪，稍迁尚书左丞，至金紫光禄大夫。聪死后，靳准将作乱，谋之

于延，延不从。准既诛刘氏，自号“汉大王”，以延为左光 禄大夫，延又大骂不受，准遂杀之。

吴逵

按《晋书孝友传》：“吴逵，吴兴人也。经荒饥疾病，合门死 者十有三人。逵时亦病笃，其丧皆邻里以苇席裹而 埋之。逵夫妻既存，家极贫窘，冬无衣被，昼则佣赁，夜 烧砖甓，昼夜在山，未尝休止。遇毒虫猛兽，辄为之下 道。期年成七墓，十三棺。时有赙赠，一无所受。太守张 崇义之，以羔雁之礼礼焉。卒于家。”

楚僚

按《搜神记》：“楚僚早失母，事后母至孝。母患痈肿，形容 日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寝。乃梦一小 儿语母曰：‘若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。不然 不久死矣’。母觉而告僚，时十二月冰冻，僚乃仰天叹 泣，脱衣上冰卧之。有一童子决僚卧处，冰忽自开，一 双鲤鱼跃出。僚将归奉其母，病即愈，寿至一百三十” 三岁，盖至孝感天神，昭应如此。此与王祥、王延事同。

杨香

按《异苑》：“顺阳南乡杨丰与息名香，于田获粟，因为虎 所噬。香年十四，手无寸刃，直扼虎颈，丰遂得免。香以 诚孝至感，猛兽为之逡巡。太守平昌孟肇之赐贷之 谷，旌其门闾焉。”

暨逊

按《杭州府志》：“暨逊，字茂言，馀杭人。仕晋为广昌长，封 关内侯，以孝行着闻。咸康五年旌表。”

夏孝先

按《严州府志》：“夏孝先，桐庐人。父亡，负土成坟，庐其侧。 一夕，野火燎山，将近茔域，孝先绕墓号恸，忽群鸟濡 羽沃灭，寻于火处迸泉一穴，味极甘冽，溉田数百亩。 县令李师旦名之曰孝子泉，号所居曰孝泉乡。”元何 骥子诗云：“三年庐墓孝心纯，物类相孚义感深。烈火 不胜禽翼水，苍天为答吉人心。”

刘琦

按《长沙府志》：“刘琦，临湘人。生二岁，母陷于兵，长思母， 叹曰：‘人皆有母，我独无至’”泣下。及冠，请于父往求母， 遍历河南北淮东西。数岁后，得于贵池，迎以归养。十 五年父没。又三年母没，终丧蔬食。有司以闻，表其门 曰“孝义。”

杜世寿

按《岳州府志》：“杜世寿母刘氏，病笃，刲股煮粥以进，遂 愈。事闻，诏旌其门曰‘纯孝’。”

张呇孙

按《岳州府志》：“张呇孙，父早丧，年十四，母病，晨夜吁天， 愿以己年益母寿。母没，负土为坟，哀号尽礼，乡人称 张孝子。里有鹿泉，乡人素赖其利，值岁大旱，泉竭，乃 诣孝子请祷之，沐浴拜泉，沛然如初。”

郭巨

按《孝丰县志》：郭巨家贫，佣工膳母。幼儿常分母食，巨 抱儿生埋，掘地得金一藏，金上皆幼儿名，孝感所至。 前朝设县，因名曰“孝丰。”

石三郎

按《建昌府志》：石三郎，在晋称为孝子，在后世祀为福 神。今南关过渡三里许，有坊书“石孝子祠”，内有碑记。 其神朝冠朝服，像貌俨然。

解叔谦

按《太原府志》：“解叔谦，代州人。母疾危，谦旦夕焚祷，夜 闻空中语云：‘须丁公藤为酒’。谦遍访至宜都山，见老 翁伐木，谦问何木，翁曰：‘丁公藤’。谦拜求木而归，渍酒 饮母，疾果愈。”

黄舒

按《广东通志》：“黄舒，东莞人。事亲家贫，力业以供滫瀡 侍膳，盛暑未尝解冠带。亲所颐指，虽千里外往焉，曾 无难色，人称纯孝。父卒，皇皇如欲无生，躬负土为坟， 结庐其侧，籍苫以居。深野无人豺狼，左右号而舒安 之。每寒夜号哭，声出林薄，悲风远闻，人为泣下。却酒 肉不御，日进糜一盂，久之，形容枯槁。人劝其还，哭而” 弗答。居母丧亦如之。闾巷皆谓“舒生养没，哀”今之曾 参也。有司奏旌其门，因名其居曰“参里”，旁有山，亦称 曰“参里山。”

廖贵清

按《将乐县志》：廖贵清，事亲至孝，不乐从仕。尝言：“蔬水 承欢，便是家庭乐事。”隐居桃溪，生七子，孝友无闲言， 内外兼有才名，世称“七贤同芳。”

李钊

按《潼川州志》：“李钊，毅子，博学，仕至越隽太守。初，父在 围中，未知吉凶，钊不穀食，惟茹草而已。居乡孝闻