钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第185卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 理学汇编 第一百八十五卷 |
钦定古今图书集成理学汇编学行典
第一百八十五卷目录
孝弟部名贤列传七
唐一
李知本 张志宽
刘君良 王少元
任敬臣 支叔才
王遇〈弟遐〉 程袁师
武弘度 宋思礼
郑潜曜 元让
裴敬彝 梁文贞
沈季诠 许伯会
陈集原 陆南金
张琇 王君操
赵师举 同蹄智寿〈弟智爽〉
徐元庆 余常安
梁悦 康买得
许法慎 侯知道
程俱罗 何澄粹
李兴 林攒
陈饶奴 王博武
万敬儒 章全益
杨牢 李源
毕构〈弟栩〉 殷亮
李迥秀 李行芳
贾会 陆景融
刘审礼 刘敦儒
杜羔 杜式方
贾直言 李日知
宋兴贵 张公艺
许坦 赵弘智
崔沔 丁公著
罗让 吕元简
崔衍 裴守贞
学行典第一百八十五卷
孝弟部名贤列传七
唐一
李知本
按《唐书孝友传》：“李知本，赵州元氏人，元魏洛州刺史 灵六世孙。父孝端，仕隋为获嘉丞，与族弟太冲俱有 世阀，而太冲官婚最高。乡人语曰：‘太冲无兄，孝端无 弟’。知本涉经术，事亲笃至，与弟知隐雍顺，子孙百馀， 至赀用僮仆无闲也。大业末，盗贼过闾不入，相戒曰： ‘无犯义门’。往依者五百馀室，皆以免。贞观初，知隐为” 伊阙丞，知本夏津令。开元中，孙瑱为给事中、扬州长 史。知隐孙颙，有文辞，至太常少卿。从祖兄弟位给事 中，凡四人。
张志宽
按《唐书孝友传》：张志宽，蒲州安邑人。居父丧而毁，州 里称之。王君廓兵略地，不暴其闾，倚全者百许姓后 为里正，忽诣县称母疾，求急，令问状，对曰：“母有疾，志 宽辄病，是以知之。”令谓其妄，系于狱。驰验如言，乃慰 遣之。母终，负土成坟，手莳松柏。高祖遣使者就吊，拜 员外散骑常侍，赐物四十段，表其闾。
刘君良
按《唐书孝友传》：“刘君良，瀛州饶阳人。四世同居，族兄 弟犹同产也，门内斗粟尺帛无所私。隋大业末，荒馑， 妻劝其异居，因易置庭树鸟雏，令斗且鸣。家人怪之， 妻曰：‘天下乱，禽鸟不相容，况人耶’！君良即与兄弟别 处月馀，密知其计，因斥去妻曰：‘尔破吾家’。召兄弟流 涕以告，更复同居。天下乱，乡人共依之，众筑为堡，因” 号“义成堡。”武德中，深州别驾杨弘业至其居凡六院， 共一庖，子弟皆有礼节，叹挹而去。贞观六年，表异门 闾。
王少元
按《唐书孝友传》：“王少元，博州聊城人。父隋末死乱兵， 遗腹生少元。甫十岁，问父所在，母以告，即哀泣求尸。 时野中白骨覆压，或曰：‘以子血渍而渗者，父胔也’。少 元镵肤，阅旬而获，遂以葬。创甚，弥年乃兴。贞观中，州 言状，拜徐王府参军。”
任敬臣
按《唐书孝友传》：“任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀 毁天至。七岁问父英曰：‘若何可以报母’？英曰：‘扬名显 亲可也’。乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：‘孔子 称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不 可及。十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又 三年卒业，举孝廉，授著作局正字。父亡，数殒绝，继母’” 曰：“而不胜丧，谓孝可乎？”敬臣更进𫗴粥。服除，迁秘书 郎。休沐，阖门诵书。监虞世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒，当代，王 再表留。进朝请郎。举制科，擢许王文学，复为弘文馆 学士。终太子舍人。
支叔才
按《唐书孝友传》：“支叔才，定州人。隋末荒馑，夜丐食野 中，还进母，为贼执，欲杀之，告以情。贼闵其孝，为解缚。 母病痈，叔才吮疮注药。及亡，庐墓，有白鹊止庐傍。高 宗时，表异其家。”
王遇〈弟遐〉
按《唐书孝友支叔才传》：“至德闲，有常州人王遇、弟遐， 俱为贼执，将释一人，兄弟相让死，贼感其意，尽纵之。”
程袁师
按《唐书孝友传》：“程袁师，宋州人。母病，十旬不褫带，药 不尝不进。代弟戍洛州。母终，闻讣，日走二百里，因负 土筑坟号癯，人不复识。改葬曾门以来，阅二十年乃 毕。常有白狼黄蛇驯墓左，每哭，群鸟鸣翔。永徽中，刺 史状诸朝，诏吏敦驾。既至，不愿仕，授儒林郎，还之。”
武弘度
按《唐书孝友传》：“武弘度，士彟兄之子，补相州司兵参 军。永徽中，父卒，自徐州被发徒跣趋丧所，负土筑茔， 晨夕号，日一溢米。素芝产庐前，狸扰其旁，高宗下诏 褒美，旌其门。”
宋思礼
按《唐书孝友传》：“宋思礼，字过庭，事继母徐为闻孝，补 萧县主簿。会大旱，井池涸，母羸疾，非泉水不适口，思 礼忧惧且祷，忽有泉出诸庭，味甘寒，日不乏汲，县人 异之。尉柳晃为刻石，颂其孝感。”
郑潜曜
按《唐书孝友传》：郑潜曜者，父万钧，驸马都尉、荥阳郡 公。母代国长公主。开元中，主寝疾，潜曜侍左右，造次 不去，累三月不靧面。主疾侵，刺血为书，请诸神，丐以 身代。火书，而“神许”二字独不化。翌日，主愈，戒左右无 敢言。后尚临晋长公主，历太仆光禄卿。
元让
按《唐书孝友传》：“元让，雍州武功人。擢明经，以母病不 肯调，侍膳不出闾数十年。母终，庐墓次，废栉沐，饭菜 饮水。咸亨中，太子监国，下令表阙于门。永淳初，巡察 使表让孝悌卓越，擢太子右内率府长史。岁满，还乡 里，人有所讼，皆诣让判。中宗在东宫，召拜司议郎，入 谒，武后望谓曰：‘卿孝于家，必能忠于国，宜以治道辅 吾子’。”寻卒。
裴敬彝
按《唐书孝友传》：“裴敬彝，绛州闻喜人。曾祖子通，隋开 皇中以大中大夫居母丧，哭丧明，有白乌巢冢樾，兄 弟八人皆为名孝。诏表门阙，世谓义门裴氏。敬彝七 岁能文章，性谨敏，宗族重之，号甘露顶。父智周，补临 黄令，为下所讼。敬彝年十四，诣巡察使唐临直枉，临 奇之，试命作赋，赋工，父罪已释，表敬彝于朝，补陈王” 府典签。一日，忽涕泣谓左右曰：“大人病痛，吾辄然，今 心悸而痛，事叵测。”乃请急，倍道归，而父已卒，羸毁逾 礼。乾封初，累迁监察御史。母病，医许仁则者躄不能 乘敬，彝自为舆往迎。既居丧，诏赠缣帛，官为作《灵轝》。 终服，以著作郎兼修国史。历中书舍人、太子左庶子。 武后时，为酷吏所陷，死岭南。
梁文贞
按《唐书孝友传》：“梁文贞，虢州閺乡人。少从军守边，逮 还，亲已亡，自伤不得养，即穿圹为门，晨夕汛扫，庐墓 左，喑默三十年。家人有所问，画文以对。会官改新道， 出文贞庐前，行旅见之，皆为流涕。有甘露降茔木，白 兔驯扰，县令刊石记之。开元中，刺史许景先表文贞 孝绝伦类，诏付史官。”
沈季诠
按《唐书孝友传》：“沈季诠，字子平，洪州豫章人。少孤，事 母孝，未尝与人争，皆以为怯。季诠曰：‘吾怯乎？为人子 者，可遗忧于亲乎哉’？贞观中，侍母渡江，遇暴风，母溺 死，季诠号呼投江中。少选，持母臂浮出水上，都督谢 叔方具礼祭而葬之。”
许伯会
按《唐书孝友传》：“许伯会，越州萧山人。或曰元度十二 世孙。举孝廉，上元中为衡阳博士。母丧，负土成坟，不 御絮帛，尝滋味，野火将逮茔树，悲号于天，俄而雨，火 灭，岁旱泉涌，庐前灵芝生。”
陈集原
按《唐书孝友传》：“陈集原，泷州开阳人。世为酋长。父龙 树为钦州刺史，有疾，即集原辄不食。及亡，呕血数升， 即茔作庐尽，以田赀让兄弟，里人高之。武后时，历右 豹韬卫大将军。”
陆南金
按《唐书孝友传》：“陆南金，苏州吴人。祖士季，从同郡顾 野王学《左氏春秋》《司马史》《班氏汉书》。仕隋为越王侗 记室兼侍读。侗称制，擢著作郎。时王世充将篡逆，侗谓士季曰：‘隋有天下三十年，朝果无忠臣乎’？士季对 曰：‘见危授命，臣宿志也。请因启事为陛下杀之’。谋泄， 停侍读，乃不克。贞观初，终太学博士，兼弘文馆学士。” 南金仕为太常奉礼郎。开元初，少卿卢崇道抵罪徙 岭南，逃还东都。南金居母丧，崇道伪称吊客，入而道 其情，南金匿之。俄为仇人迹告，诏侍御史王旭捕按， 南金当重法，弟赵璧诣旭，自言：“匿崇道者我也，请死。” 南金固言弟自诬不情，旭怪之，赵璧曰：“母未葬，妹未 归，兄能办之，我生无益，不如死。”旭惊，上状，元宗皆宥 之。南金知书史，履操谨完。张说、陆象先以贤谓之，由 库部员外以痼疾改太子洗马，卒。
张琇
按《唐书孝友传》：“张琇，河中解人。父审素，为巂州都督。 有陈纂仁者，诬其冒战级，私庸兵。元宗疑之，诏监察 御史杨汪即按。纂仁复告审素与总管董堂礼谋反。 于是汪收审素系雅州狱，驰至巂州按反状。堂礼不 胜忿，杀纂仁，以兵七百围汪，胁使露章雪审素罪。既 而吏共斩堂礼，汪得出，遂当审素实反，斩之，没其家。” 琇与兄瑝尚幼，徙岭南，久之，逃还。汪更名万顷。瑝时 年十三，琇少二岁，夜狙万顷于魏王池，瑝斫其马，万 顷惊，不及斗，为琇所杀。条所以杀万顷状系于斧，奔 江南，将杀构父罪者，然后诣有司。道汜水。吏捕以闻。 中书令张九龄等皆称其孝烈，宜贷死。侍中裴耀卿 等陈不可，帝亦喟然谓九龄曰：“孝子者，义不顾命，杀 之可成其志，赦之则亏律。凡为子，孰不愿孝！”转相仇 杀，遂无已时。卒用耀卿议，议者以为冤，帝下诏申谕， 乃杀之。临刑赐食，瑝不能进，琇色自如，曰：“下见先人， 复何恨！”人莫不闵之。为诔揭于道，敛钱为葬北邙。尚 恐仇人发之，作疑冢，使不知其处。
王君操
按《唐书孝友张琇传》：太宗时，有即墨人王君操，父，隋 末为乡人李君则所杀，亡命去。时君操尚幼。至贞观 时，朝世更易，而君操窭孤，仇家无所惮，诣州自言，君 操密挟刃杀之，剔其心肝，啖立尽，趋告刺史曰：“父死 凶手，历二十年不克报，乃今刷愤，愿归死有司。”州上 状，帝为贷死。
赵师举
按《唐书孝友张琇传》：“高宗时，绛州人赵师举父为人 杀。师举幼，母改嫁，仇家不疑。师举长，为人佣，夜读书， 久之，手杀仇人，诣官自陈，帝原之。”
同蹄智寿〈弟智爽〉
按《唐书孝友张琇传》：“永徽初，同官人同蹄智寿父为 族人所害，智寿与弟智爽候诸涂，击杀之，相率归有 司，争为首，有司不能决者三年。或言弟始谋，乃论死。 临刑曰：‘仇已报，死不恨’。”智寿自投地委顿，身无完肤。 砥智爽血尽乃已。见者伤之。
徐元庆
按《唐书孝友张琇传》：“武后时，下邽人徐元庆父爽为 县尉赵师韫所杀，元庆变姓名为驿家保。久之，师韫 以御史舍亭下，元庆手杀之，自囚诣官。后欲赦死，左 拾遗陈子昂议曰：先王立礼以进人，明罚以齐政。枕 戈仇敌，人子义也；诛罪禁乱，王政纲也。然无义不可 训人，乱纲不可明法。圣人修礼治内，饬法防外，使守” 法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义，然后暴乱销， 廉耻兴，天下所以直道而行也。元庆报父仇，束身归 罪，虽古烈士何以加。然杀人者死，画一之制也。法不 可二，元庆宜伏辜。《传》曰：“父仇不同天，劝人之教也。”教 之不苟，元庆宜赦。臣闻刑所以生，遏乱也；仁所以利， 崇德也。今报父之仇，非乱也，行子之“道，仁也。仁而无 利，与同乱诛，是曰能刑，未可以训。然则邪由正生，治 必乱作。故礼防不胜，先王以制刑也。今义元庆之节， 则废刑也。迹元庆所以能义动天下，以其忘生而趋 其德也。若释罪以利其生，是夺其德，亏其义，非所谓 杀身成仁、全死忘生之节。臣谓宜正国典，寘之以刑， 然后旌闾墓可也。”时韪其言。后礼部员外郎柳宗元 驳曰：“《礼》之大本，以防乱也，若曰无为贼虐，凡为子者 杀无赦。刑之大本，亦以防乱也，若曰无为贼虐，凡为 治者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛不得并也。 诛其可旌兹谓滥，黩刑甚矣；旌其可诛兹谓僭，坏礼 甚矣。若师韫独以私怨奋吏气，虐非辜，州牧不知罪， 刑官”不知问，上下蒙冒，吁号不闻。而元庆能处心积 虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行 义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其 或父不免于罪，师韫之诛不愆于法，是非死于吏也， 是死于法也，法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之 吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何 旌焉？礼之所谓仇者，冤抑沈痛而号无告也。非谓抵 罪触法，陷于大戮，而曰“彼杀之，我乃杀之”，不议曲直， 暴寡胁弱而已。《春秋传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父 受诛，子复仇”，此推刃之道，复仇不除害。今若取此以 断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达礼而闻道 者也。夫达礼闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议 者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典明矣。请下臣 议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。
余常安
按《唐书孝友张琇传》：“宪宗时，衢州人余常安父叔皆 为里人谢全所杀。常安八岁，已能谋复仇，十有七年， 卒杀全。刺史元锡奏轻比，刑部尚书李鄘执不可，卒 抵死。”
梁悦
按《唐书孝友张琇传》：“富平人梁悦父为秦果所杀，悦 杀仇，诣县请罪。诏曰：在《礼》，父仇不同天而法，杀人必 死。礼法，王教大端也。二说异焉。下尚书省议。职方员 外郎韩愈曰：‘子复父仇，见于《春秋》，于《礼记》《周官》，若子 史，不胜数，未有非而罪者。最宜详于律，而律无条，非 阙文也。盖以为不许复仇，则伤孝子之心，许复仇则’” 人将倚法颛杀，无以禁止。夫律虽本于圣人，然执而 行之者，有司也。经之所明者，制有司者也。丁宁其义 于经，而深没其文于律者，将使法吏一断于法，而经 术之士得引经以议也。《周官》曰：“凡杀人而义者，令勿 仇，仇之则死。”义者宜也。明杀人而不得其宜者，子得 复仇也。此百姓之相仇者也。《公羊子》曰：“父不受诛，子 复仇可也。”不受诛者，罪不当诛也。诛者，上施下之辞， 非百姓相杀也。《周官》曰：“凡执仇雠者书于士，杀之无 罪。”言将复仇，必先言于官，则无罪也。复仇之名虽同， 而其事各异。或百姓相仇，如《周官》所称，可议于今者； 或为官吏所诛，如《公羊》所称，不可行于今者。《周官》所 称，将复仇，先告于士。“若孤稚羸弱，抱微志而伺敌人 之便，恐不能自言，未可以为断于今也。然则杀之与 赦不可一，宜定其制曰：‘有复父仇者，事发，具其事下 尚书省，集议以闻，酌处之，则《经》无失指矣’。”有诏，以悦 申冤请罪，诣公门流循州。
康买得
按《唐书孝友张琇传》：穆宗世，京兆人康买得年十四， 父宪责钱于云阳张莅，莅醉，拉宪危死。买得以莅趫 悍，度救不足解，则举锸击其首，三日莅死。刑部侍郎 孙革建言，“买得救父难不为暴，度不解而击，不为凶。 先王制刑，必先父子之亲。《春秋》原心定罪，《周书》诸罚 有权。买得孝性天至，宜赐矜宥。有诏减死。”
许法慎
按《唐书孝友传》：“许法慎，沧州清池人。甫三岁，已有知。 时母病，不饮乳，惨惨有忧色。或以珍饵诡悦之，辄不 食，还以进母。后亲丧，常庐于茔。有甘露、嘉禾、灵芝、木 连理、白兔之祥。天宝中，表异其闾。”
侯知道 程俱罗
按《唐书孝友传》：“侯知道、程俱罗者，灵州灵武人。居亲 丧，穿圹作冢，皆身执其劳，乡人助者，即哭而却之。庐 坟次，哭泣无节，知道七年，俱罗三年不止。知道垢尘 积首，率夜半傅坟，踊而哭，鸟兽为悲号。李华作《二孝 赞》表其行曰：‘厥初生人，有君有亲。孝亲为子，忠君为 臣。兆自天命，降及人伦。背死不义，忘生不仁。过及智’” 就，为之《礼》文。至哉侯氏，创巨病殷。手足胼胝，以成高 坟。夜黑飙动，如临鬼神。哭无常声，迥彻苍旻。苴斩三 年，尔独终身。嗟嗟程生，其哀也均。顾后绝配，瞻前无 邻。
何澄粹
按《唐书孝友侯知道程俱罗传》：何澄粹者，池州人。亲 病日锢，俗尚鬼，病者不进药，澄粹剔股肉进，亲疾为 瘳。后亲没，伏于墓，哭踊无数，以毁卒。当时号“青阳孝 子，士为作诔甚众。”
李兴
按《唐书》孝友侯知道《程俱罗传》：“寿州安丰李兴，亦有 至行。”柳宗元为作《孝门铭》曰：“寿州刺史臣承思言，九 月丁亥，安丰令上所部编户甿兴父被恶疾，岁月就 亟，兴自刃股肉，假托馈献。父老病已，不能啖宿而死。 兴号呼抚臆，口鼻垂血，捧土就坟，沾渍涕洟。坟左作 小庐，蒙以苫茨，伏匿其中，扶服顿踊，昼夜哭诉。孝诚 幽达，神为见异，庐上产紫芝，白芝庐中醴泉涌。”此皆 陛下孝治神化，阴中其心，而克致斯事。谨按兴匹庶 贱陋，循习浅下，性非文字所导，生与耨耒为业，而能 锺彼醇孝，超出古烈。天意神道，犹锡瑞物，以表殊异。 伏惟陛下有唐尧如神之德，宜加旌褒，合于上下。请 表其里闾，刻石明白，宣延风美，观示“后祀，永永无极。 臣昧死请。”制曰“可。”铭曰：懿厥孝思，兹惟淑灵，禀承粹 和，笃守天经。泣侍羸疾，默祷隐冥。引刃自向，残肌败 形。羞膳奉进，忧劳孝诚。惟时，高高曾不视听。创巨痛 仍，号于穹旻。捧土濡涕，顿首成坟，掏膺腐眦，寒暑在 庐，草木悴死，鸟兽踟蹰。殊类异族，亦相其哀。肇有二 位，孝道爰兴，克修厥猷，载籍是登。在帝有虞，以孝烝 烝。仲尼述经，以教于曾。惟昔鲁侯，见命夷宫。亦有考 叔，《寤庄》称纯。显显李氏，实与之伦。哀嗟道路，涕慕里邻。神锡秘祉，三秀灵泉。帝命荐加，亦表其门。统一上 下，交赞天人。建此碑号，亿龄扬芬。
林攒
按《唐书孝友传》：“林攒，泉州莆田人。贞元初，仕为福唐 尉。母羸老，未及迎而病。攒闻，弃官还。及母亡，水浆不 入口五日，自埏甓作冢庐其右。有白乌来，甘露降。观 察使李若初遣官属验实，会露晞，里人失色，攒哭曰： ‘天所降露祸我耶’！俄而露复集，乌亦回翔。诏作二阙 于母墓前，又表其闾蠲徭役，时号‘阙下林家’。”
陈饶奴
按《唐书孝友传》：“陈饶奴，饶州人。年十二，亲并亡，窭弱 居丧，又岁饥，或教其分弟妹，可全性命。饶奴流涕，身 丐诉，相全养。刺史李复异之，给资储，署其门曰‘孝友 童子’。”
王博武
按《唐书孝友传》：“王博武，许州人。会昌中，侍母至广州， 及沙涌口暴风，母溺死，博武自投于水。岭南节度使 卢贞俾吏沈罟，获二尸焉，乃葬之，表其墓曰‘孝子墓， 诏为刻石’。”
万敬儒
按《唐书孝友传》：“万敬儒，庐州人。三世同居，丧亲，庐墓， 刺血写浮屠书，断手二指辄复生。州改所居曰成孝 乡广孝聚。大中时，表其家。”
章全益
按《唐书孝友传》：“章全益，梓州涪城人。少孤，为兄全启 所鞠。母病，全启刲股膳母而愈。及全启亡，全益服斩 衰，断手一指以报。不畜妻，僮仆处一室，卖药自业，世 传能作黄金。居成都四十年，号章孝子。卒年九十八。”
杨牢
按《唐书李甘传》：“河南人杨牢，字松年，有至行。甘方未 显，以书荐于尹曰：‘执事之部孝童杨牢，父茂卿，从田 氏府。赵军反，杀田氏。茂卿死，牢之兄蜀三往索父丧， 虑死不果至。牢自洛阳走常山二千里，号伏叛垒，委 发羸骸，有可怜状。仇意感解，以尸还之。单缞冬月，往 来太行闲，冻肤皲瘃，衔哀雨血，行路稠人，为牢泣归’。” 责其子，以牢勉之。牢为儿践操如此，未闻执事门唁 而书显之，岂树风扶教意邪？且乡人能啮疽刳䏶，急 亲之病，皆一时决耳。犹蒙表其闾脱之徭，上有大礼， 则差问以粟帛。今河北骄叛，万师不能攘，而牢徒步 请尸仇手，与夫含腐忍疮者孰多？牢绝乳即能诗，洛 阳儿曹壮于牢者，皆出其下。闻牢之“赎丧，潞帅偿其 费。其葬也，滑帅赙之财。斯执事之事，他人既篡之矣， 即有称牢于上者，执事能无恨其后乎？”其激卬自任 类此。牢后亦擢进士第。
李源
按《唐书李憕传》，“憕十馀子皆遇害，唯源彭脱。源八岁， 家覆，俘为奴，转侧民闲。及史朝义败，故吏识源于洛 阳者赎出之，归其宗属。代宗闻，授河南府参军，迁司 农主簿。以父死贼手，常悲愤，不仕不娶，绝酒荤。惠林 佛祠者，憕旧墅也，源依祠居，阖户日一食。祠殿，其先 寝也，每过必趋，未始践阶。自营墓为终制，时时偃卧” 埏中。长庆初，年八十矣。御史中丞李德裕表荐源曰： “《贾谊》称：‘守圉捍敌之臣，死城郭封疆’。天宝时，士罕伏 节，逆羯始兴，委符组弃城郭者不为耻。而憕约义同 列，守位自如，抵刃就终，臣节之光由憕始。而源天与 至孝，绝心禄仕，五十馀年，常守沉默，理契深要，一辞 开析，百虑洗然，抱此真节，弃于清世，臣窃为陛下惜 之。”穆宗下诏曰：“昔盗起幽陵，振荡河、洛，赠太尉憕，处 难居首，正色就死，两河闻风，再固危壁，殊节卓焉，到 今称之。源有曾参之行，巢父之操，泊然无营，汔此高 年。夫褒忠所以劝臣节也，旌孝所以激人伦也，镇浇 浮莫如尚义，厚风俗莫如尊老。举是四者，大儆于时。 其以源守谏议大夫”，赐绯鱼袋、河南尹，遣官敦谕上 道，帝自遣使者持诏书袍笏即赐，又赐绢二百匹。源 顿首受诏，谓使者“伏疾年耄，不堪趋拜”，即附表谢，辞 吐哀悫，一无受。寻卒。敬宗时，擢憕孙为河南兵曹参 军。
毕构〈弟栩〉
按《唐书毕构传》：“构字隆择，河南偃师人。六岁能为文。 及冠，擢进士第，补金水尉，迁九陇主簿。居亲丧，毁棘 甚，已除，犹屏处丘园。武后召为左拾遗。神龙初，迁中 书舍人。敬晖等表诸武不宜为王，构当读表，抗声析 句，左右皆晓知。三思疾之，出为润州刺史，政有惠爱， 徙卫、同、陕三州，迁益州府长史。景龙末，召为左御史” 大夫。会平诸韦，治其党，衣冠多坐，构详比重轻，皆得 其情。时李杰为河南尹，与构皆一时选，世谓“毕李。”封 魏县男。复为益州长史，按察剑南，振弊抳私，号为清 严。睿宗嘉构修絜独行，有古人风。其治术又为诸使 最，乃赐玺书袍带。再迁吏部尚书，并遥领益州长史， 徙广州都督。元宗立，授河南尹，进户部尚书。久之，移
疾，帝手疏医方赐之。当时以户部为凶官，遽改太子
二妹襁褓，身鞠养至成人。妹为构服三年。弟栩以太 府主簿留司东都，闻疾驰归，哀毁如大丧，虽变服未 尝笑，天下称其友悌。终荆州司马。
殷亮
按《唐书殷践猷传》：“践猷少子寅，举宏辞，为太子校书， 出为永宁尉，吏侮谩甚，寅怒杀之，贬澄城丞。病且死， 以母萧老，不忍决。及敛，其子亮断指翦发，置棺中自 誓，事祖母如寅在。其后。侍萧疾，不脱衣者数年，有白 燕巢其楣。后终给事中杭州刺史。”
李迥秀
按《唐书李大亮传》：“大亮族孙迥秀，字茂之，及进士第， 又中英才杰出科，调相州参军事，累转考功员外郎。 武后爱其材，迁凤阁舍人。大足初，检校夏官侍郎，仍 领选，铨汰文武，号称职，进同凤阁鸾台平章事。张易 之兄弟贵骄，因挠意谐媚，士论顿减。俄坐赃贬庐州 刺史。易之诛，贬衡州长史。中宗即位，召授将作少监”， 累迁鸿胪卿、修文馆学士。出朔方道行军大总管，还 拜兵部尚书。卒，年五十，赠侍中。迥秀少聪悟，多通宾 客，喜饮酒，虽多不乱，当时称其风流。母少贱，妻尝詈 媵婢，母闻不乐，迥秀即出其妻。或问之，答曰：“娶妇要 欲事姑，苟违颜色，何可留？”武后尝遣内人候其母，或 迎置宫中。后所居堂产芝草，犬乳邻猫。中宗以为孝 感，旌“大门闾。”
李行芳
按《唐书义阳王琮传》：“琮三子：行远、行芳、行休。永昌时， 行远、行芳斥巂州六道使至，行远先就戮。行芳幼当 赦，抱持请代，遂与俱死，西南人称冤悌云。”
贾会
按《唐书贾循传》：贾循者，京兆华原人。其先家常山。父 会，有高节，尝称疾不答，辟署里中，号“一龙。”亲亡，负土 成墓，庐其左手莳松柏，时号“关中曾子。”卒，县人私谥 曰“广孝征君。”
陆景融
按《唐书陆象先传》：“陆景融，长七尺，美姿质，宽中而厚 外，博学工笔札。以荫补千牛，转新郑令，政有风绩，累 迁工部尚书，东京留守，卒赠广陵郡都督。景融，于象 先后母弟也。象先被笞，景融谏不入则自楚。母为损 威，人多其友。四世孙希声。”
刘审礼
按《唐书刘德威传》：德威子审礼。审礼少丧母，为祖母 元所养。隋末大乱，道不通，审礼尚少，自乡里负祖母 度江，转侧避地。及天下平，西入长安。元每疾病，必亲 煮药，尝而进。元曰：“儿孝通幽显，吾一顾念，疾辄闲。”贞 观中，历左骁卫郎将。父丧免。比葬，徒跣血流，行路咨 叹。服除，当袭爵，让其弟不听。见父执必，感泗滂沱。事 继母尢谨，与弟延璟为闻友，得禄多资之，而妻子执 寒苦，晏如也。再从皆同居，合二百口，内外无闲言。迁 工部尚书，检校左卫大将军。仪凤三年，吐蕃寇凉州， 副中书令李敬元讨之。遇虏青海上，与战，敬元逗挠 不前，审礼败，为虏执。其子尚乘直长殆庶及延璟诣 阙待罪，请入贼以赎。有诏：“审礼徇忠以没，非有罪，宜 各还职。”特诏殆庶弟易从省之。既至，而审礼卒，易从 昼夜哭不止，吐蕃哀其志，乃还父尸，徒跣万里，扶护 以归，见者流涕。审礼赠工部尚书，谥曰僖。
刘敦儒
按《唐书刘知几传》：“知几子贶，贶子浃，亦有学称。生子 敦儒，家东都。母病狂易，非笞掠人不能安，左右皆亡 去，敦儒日侍疾，体常流血，母乃能下食，敦儒怡然不 为痛隐。留守韦夏卿表其行，诏标阙于闾。元和中，权 德舆复荐之，乃授左龙武军兵曹参军，分司东都。在 母丧，毁瘠几死。时谓刘孝子。后为起居郎，达礼好古”， 有祖风云。
杜羔
按《唐书杜兼传》：“兼从弟羔，贞元初及进士第，有至性。 父死河北，母更兵乱，不知所之，羔忧号终日。及兼为 泽潞判官，鞫狱有媪，辨对不凡，乃羔母因得奉养，而 不知父墓区处，昼夜哀恸。它日，舍佛祠，观柱闲有文 字，乃其父临死记墓所在。羔奔往，亦有耆老识其垄， 因是乃得葬。元和中，为万年令。时许季同为长安令”， 京兆尹元义方责租赋不时，系二县，吏将罪之。羔等 辩列尢苦，尹不为纵。羔乃谒宰相，请移散官。宪宗遣 中使问状，具对“府政苛细，力不堪奉诏”，皆免官，夺尹 三月俸，议者以羔为直。未几，授户部郎中。后历振武 节度使，以工部尚书致仕，卒，赠尚书右仆射，谥曰敬。
杜式方
按《唐书杜佑传》：“佑子式方，字考元，以荫授扬州参军 事，再迁太常寺主簿，考定音律，卿高郢称之。佑既相， 出为昭应令，迁太仆卿。子悰尚公主。式方以右戚，辄 病不视事。穆宗立，授桂管观察使。弟从郁痼疾，躬为 营方药羞膳，及死期而泣，世称其笃行，卒赠礼部尚书。从郁，元和初为左补阙，崔群等以宰相子为嫌，再” 徙秘书丞，终驾部员外郎。
贾直言
按《唐书忠义传》：“贾直言，河朔旧族也，史失其地。父道 冲，以艺待诏。代宗时，坐事赐鸩。将死，直言绐其父曰： ‘当谢四方神祇。使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣，明日 毒渍足而出，夕乃苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。直言 由是躄后署师道府属。及师道不轨，提刀负棺入谏 曰：‘愿前死，不见城之破’’。”又画缚载监军状而妻子系 累者以献。师道怒，囚之。刘悟既入，释其禁，辟署义成 府，后徙潞，亦随府迁监军。刘承偕与悟不平，阴与慈 州刺史张汶谋缚悟送阙下，以汶代节度。事泄，悟以 围。承偕杀小使，直言遽入责曰：“司空纵兵胁天子使 者，是欲效李司空邪？”它日复为军中所指笑。悟闻感 悔，匿承偕于第以免。悟每有过必争，故悟能以臣节 光明于朝。穆宗召为谏议大夫，群情洒然称允，而悟 固留，得听。始，悟子从谏贵甚，见直言辄衣紫拥笏，以 兵自卫。直言谏悟曰：“郎少年毋使袭山东，态朝服可 擅著邪？”悟死，从谏不发丧，召大将刘武德等矫悟遗 言与邻道，使共表求袭位。直言入让曰：“父死不哭，何 颜面见山东义士乎！”从谏起拜，乃居丧，军中遂安。
李日知
按《唐书李日知传》：“日知，郑州荥阳人。及进士第。神龙 初，为给事中。母老病，取急调侍，数日，须发辄白。母未 及封而卒。方葬，吏乃赍赠制，日知殒绝于道，左右为 泣，莫能视。巡察使路敬潜欲表其孝，使求状，辞不报。 服除，累迁黄门侍郎。”
宋兴贵
按《旧唐书孝友刘君良传》：“宋兴贵者，雍州万年人。累 世同居，躬耕致养。至兴贵已四从矣。高祖闻而嘉之。 武德二年诏曰：‘人禀五常，仁义为重；士有百行，孝敬 为先。自古哲王，经邦致治，设教垂范，皆尚于斯。叔世 浇讹，人多伪薄，修身克己，事资诱劝。朕恭膺灵命，抚 临四海，愍兹弊俗，方思迁导。宋兴贵立操雍和，至情 友穆，同居合爨，累代积年。务本力农，崇谦履顺，弘长 名教，敦励风俗。宜加褒显，以劝将来。可表门闾，蠲免 课役，布告天下，使明知之’。”兴贵寻卒。
张公艺
按《旧唐书孝友刘君良传》：“郓州寿张人张公艺，九代 同居。北齐时，东安王高永乐诣宅慰抚旌表焉。隋开 皇中，大使邵阳公梁子恭亦亲慰抚，重表其门。贞观 中，特敕吏加旌表。麟德中，高宗有事泰山，路过郓州， 亲幸其宅，问其义由，其人请纸笔，但书百馀‘忍’字。高 宗为之流涕，赐以缣帛。”
许坦
按《旧唐书孝友王君操传》：豫州人许坦，年十岁馀，父 入山采药，为猛兽所噬，即号叫以杖击之，兽遂奔走， 父以得全。太宗闻而谓侍臣曰：“坦虽幼童，遂能致命 救亲，至孝自中，深可嘉尚。”授文林郎，赐帛五十段。
赵弘智
按《旧唐书孝友传》：“赵弘智，洛州新安人。魏车骑大将 军肃孙。父元轨，隋陕州刺史。弘智早丧母，事父以孝 闻。学通《三礼》《史记》《汉书》。隋大业中为司隶从事。武德 初，大礼卿郎楚之应诏举之，授詹事府主簿，又预修 六代史。初与秘书丞令狐德芬、齐王文学袁朗等十 数人同修《艺文类聚》，转太子舍人。贞观中，累迁黄门” 侍郎，兼弘文馆学士。以疾出为莱州刺史。弘智事兄 弘安，仝于事父，所得俸禄，皆送于兄处。及兄亡，哀毁 过礼，事寡嫂甚谨，抚孤侄以慈爱称。稍迁太子右庶 子。及官废，坐除名。寻起为光州刺史。永徽初，累转陈 王师。高宗令弘智于百福殿讲《孝经》，召中书门下三 品及弘文馆学士、太学儒者并预讲筵。弘智演畅微 言，备陈五孝，学士等难问相继，弘智酬应如响。高宗 怡然曰：“朕颇耽坟籍，至于《孝经》，偏所习睹。然孝之为 德，弘益实深，故云‘德教加于百姓，刑于四海’。是知孝 道之为大也。”顾谓弘智：“宜略陈此经切要者，以辅不 逮。”弘智对曰：“昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其 天下。微臣颛愚，愿以此言奏献。”帝甚悦，赐彩绢二百 匹、名马一匹。寻迁国子祭酒，仍为崇贤馆学士。四年 卒，年八十二，谥曰宣。有《文集》二十卷。
崔沔
按《旧唐书孝友传》：“崔沔，京兆长安人，周陇州刺史士 约元孙也。自博陵徙关中，世为著姓。父皑，库部员外 郎，汝州长史。沔淳谨，口无二言，事亲至孝，博学有文 词。初应制举，对策高第，俄被落第者所援，则天令所 司重试。沔所对策，又工于前，为天下第一，由是大知 名。再转陆浑主簿，秩满，调迁吏部侍郎岑羲深赏重” 之，谓人曰：“此今之郄诜也。”特表荐擢为左补阙，累迁 祠部员外郎。沔为人舒缓，讷于造次，当官正色，未尝 挠沮。睿宗时，征拜中书舍人。时沔母老疾在东都，沔
不忍舍之，固请闲官以申侍养，由是改为虞部郎中之亲，颇犯法，沔举劾之。又姚崇之子光禄少卿彝，留 司东都，颇通宾客，广纳贿赂，沔又将按验其事。姚、卢 时在政事，遽荐沔有史才，转为著作郎，其实去权也。 开元七年，为太子左庶子，母卒，哀毁逾礼，常于庐前 受吊，宾客未尝至于灵座之室。谓人曰：“平生非至亲 者，未尝升堂入谒，岂可以存亡而变其礼也！”中书令 张说数称荐之，服阕，拜中书侍郎。或谓沔曰：“今之中 书，皆是宰相，承宣制命，侍郎虽是副贰，但署位而已， 甚无事也。”沔曰：“不然。设官分职，上下相维，各申所见， 方为济理。岂可俛默偷安，而为怀禄士也？”自是每有 制敕及曹事，沔多所异同，张说颇不悦焉。寻出为魏 州刺史，奏课第一，征还朝廷，分掌吏部十铨事。以清 直历秘书监、太子宾客。三十三年，制令礼官议加笾 豆之数及服制之纪。太常卿韦绦奏：“请加宗庙之奠， 每座笾、豆各十二，外祖服请加至大功九月，舅服加 至小功五月，堂姨、堂舅、舅母服请加至袒免时。”又令 百官详议可否。沔建议曰：“窃闻议礼乐之情者能作， 达礼乐之文者能述。述作之义，圣贤所重。礼乐之本， 古今所崇，变而通之，所以久也。”所谓“变”者，变其文也； 所谓“通”者，通其情也。祭祀之兴，肇于大古，人所饮食， 必先严献，未有火化。茹毛饮血，则有毛血之荐，未有 麹糵污樽抔饮，则有元酒之奠。施及后王，礼物渐备， 作为酒醴，伏其牺牲，以致馨香，以极丰洁，故有三牲 八簋之盛，五齐九献之殷。然以神道至敬，可备而不 敢废也。是以血腥烂熟，元樽牺象，靡不毕登于明荐 矣。然而荐贵于新，味不尚亵，虽则备物，犹存节制。故 《礼》云：“天之所生，地之所长”，苟可荐者，莫不咸在。备物 之情也。三牲之俎，八簋之实，美物备矣；昆虫之异，草 木之实，阴阳之物备矣。此则节制之文也。钘俎笾豆， 簠簋樽罍之实，皆周人之时馔也。其用通于燕飨宾 客。而周公制礼，咸与毛血元酒同荐于先晋中郎卢 谌，近古之知礼，著家祭礼者也。观其所荐，皆晋时常 食不服，纯用《礼经》旧文。然则当时饮食，不可阙于祭 祀明矣。是变礼文而通其情也。我国家由礼立训，因 时制范，考图史于前典，稽周汉之旧仪，清庙时享，礼 馔毕陈，用周制也，而古式存焉；园寝上食，时膳具设， 遵汉法也，而珍味极焉。职贡来祭，致远物也；有新必 荐，顺时令也。苑囿之内，躬稼所收，蒐狩之时，亲发所 中，莫不割鲜择美，荐而后食，尽诚敬也。“若此至矣，复 何加焉！但当申敕有司，祭如神在，无或简怠，勖增虔 诚。”其进贡珍羞，或时物鲜美，考“诸祠典，无有漏落。皆 详名目，编诸甲令，因宜而荐，以类相从，则新鲜肥浓， 尽在是矣，不必加于笾豆之数也。至于祭器，随物所 宜。故羹，古食也，盛于㽅；㽅，古器也；和羹，时馔也，盛于 时器。故毛血盛于盘，元酒盛于樽。”未有荐时馔而追 用古器者，由古质而今文，便于事也。虽加笾豆十二， 未足以尽天下“美物，而措诸清庙，有兼倍之名，近于 侈矣。鲁人丹桓宫之楹，又刻其桷，《春秋》书以非礼。御 孙谏曰：‘俭，德之恭也；侈，恶之大也。先君有恭德，而君 纳诸恶，无乃不可乎？是不可以越礼而崇侈于宗庙 也’。”又据《汉书艺文志》：墨家之流，出于清庙，是以贵俭。 由此观之，清庙之不尚于奢旧矣。太常所请，恐未可 “行。又按太常奏状，今酌献酒爵，制度全小，仅未一合， 执持甚难，不可全依古文，由望稍须广大者。”窃据《礼》 文，有小为贵者，献以爵，贵其小也。小不及制，敬而非 礼，是有司之失其传也。固可随失厘正，无待议而后 革。然礼失于敬，犹奢而宁俭，非大过也。未知今制，何 所依准？请兼详令式，据文而行。又按《太常奏状》，“外祖 服请加至大功九月，舅服请加至小功五月，堂姨、堂 舅、舅母请加至袒免者。”窃闻大道既隐，天下为家，圣 人因之，然后制礼。礼教之设，本于正家，家道正而天 下定矣。正家之道，不可以贰，总一之义，理归本宗。所 以父以尊崇，母以厌降，岂亡爱敬，宜存伦序。是以内 有齐斩，外服皆缌，尊名所加，不过一等。此先王不易 之道，前圣所志，后贤所传，其来久矣。昔辛有适伊川， 见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎？”其礼先 亡矣。往修新礼，时改旧章，渐广渭阳之恩，不遵洙泗 之典。及弘道之后，神龙之闲，国命再移于外族矣。礼 亡征兆，傥或斯见，天人之际，可不试哉！开元初，补阙 卢履冰尝进状论丧服轻重，敕令佥议。于时群议纷 挐，各安积习。太常礼部奏：“依旧定。陛下运稽古之明， 特降别敕，一依古礼，事符典故，人知向方，式固宗盟， 社稷之福。史图异议，窃所未详。”时职方郎中韦述、户 部郎中杨伯成、礼部员外郎杨冲昌、监门兵曹刘秩 等亦建议与沔相符。俄又令中书、门下参详为定。于 是宗庙之典，笾豆每座各“加至六亲；姨舅为小功；舅 母加缌麻；堂姨至袒免；馀依旧定。”乃下制施行焉。沔 既善《礼经》，朝廷每有疑议，皆取决焉。二十七年卒，时 年六十七。赠礼部尚书。
===丁公著===按《旧唐书孝友传》：“丁公著，字平子，苏州吴郡人。祖衷、 父绪，皆不仕。公著生三岁，丧所亲。七岁见邻母抱其 子，哀感不食，因请于父，绝粒奉道，冀其幽赞，父悯而 从之。年十七，父勉令就学。年二十一，《五经》及第。明年， 又通《开元礼》，授集贤校书郎。秩未终，归侍乡里，不应 请辟。居父丧，躬负土成坟，哀毁之容，人为忧之。里闾” 闻风，皆敦孝悌。观察使薛华表其行，诏赐粟帛，旌其 门闾。淮南节度使李吉甫慕其才行，荐授太子文学， 兼集贤殿校理。吉甫自淮南入相，廷荐其行，即日授 右补阙，迁集贤直学士，寻授水部员外郎，充皇太子 及诸王侍读。著《皇太子及诸王训》十卷，转驾部员外， 仍兼旧职。穆宗即位，未及听政，召居禁中，询访朝典， 以宰相许之。公著陈情，词意极切，超授给事中，赐紫 金鱼袋。未几，迁工部侍郎，仍兼集贤殿学士，宠青宫 之旧也。知吏部选事，公著知将欲大用，以疾辞退，因 求外官，遂授浙江西道都团练观察使。二年，授河南 尹，皆以清静为理。改尚书右丞，转兵部、吏部侍郎，迁 礼部尚书、翰林侍讲学士。上以浙西灾寇，询求良帅， 命检校户部尚书领之。诏赐米七万，愿以赈给，浙民 赖之。改授太常卿，以疾请归乡里，未至而终，年六十 四。赠右仆射，废朝一日，著《礼志》十卷。公著清俭守道， 每得一官，未尝不忧色满容。年四十四，丧室以至终 身，无妓妾声乐之好，凶问至日，中外痛惜之。
罗让
按《旧唐书孝友传》：“罗让，字景宣，祖怀操，父珦，官至京 兆尹。让少以文学知名，举进士，应诏，对策高等，为咸 阳尉。丁父忧。服阕，除尚麻茹菜，不从四方之辟者十 馀年。李献为淮南节度使，就其所居，请为从事，除监 察御史，转殿中，历尚书郎、给事中，累迁至福建观察 使，兼御史中丞，甚著仁惠。有以女奴遗让者，让问其” 所因，曰：“本某等家人，兄姊九人，皆为官所卖，其留者 唯老母耳。”让惨然，焚其券书，以女奴归其母。入为散 骑常侍，未几，除江西都团练观察使，兼御史大夫。年 七十一卒，赠礼部尚书。子劭京，字子峻，进士擢第，又 登科。让再从弟咏，咏子劭权，字昭衡，进士擢第。劭京、 劭权知名于时，并历清贯。
吕元简
按《旧唐书孝友梁文贞传》：“青州北海人吕元简，四代 同居，至所畜牛马羊狗，皆异母共乳。请加旌表，仍编 入史馆。制皆许之。”
崔衍
按《旧唐书孝友传》：“崔衍，左丞伦之子。继母李氏不慈 于衍，衍时为富平尉。伦使于吐蕃，久方归，李氏衣敝 衣以见伦，伦问其故，李氏称：‘自伦使于蕃中，衍不给 衣食。伦大怒，召衍责诟，命仆隶拉于地，袒其背，将鞭 之，衍涕泣，终不自陈。伦弟殷闻之趋往，以身蔽衍，杖 不得下，因大言曰：‘衍每月俸钱皆送嫂处，殷所具知， 何忍乃言衍不给衣食’’。”伦怒乃解，由是伦遂不听李 氏之谮。及伦卒，衍事李益谨。李氏所生子郃郃，每多 取子母钱，使其主以契书征负于衍，衍岁为偿之，故 衍官至江州刺史，而妻子衣食无所馀。后历苏、虢二 州刺史。虢居陕、华二州之闲，而税重数倍。其青苗钱， 华、陕之郊亩出十有八，而虢之郊每征十之七。衍乃 上其事。时裴延龄领度支，方务聚敛，乃绐衍，以前后 刺史无言者。衍又上陈人困，曰：“臣所治多是山田，且 当邮传冲要，属岁不号，颇甚流离。旧额赋租，特望蠲 减。臣伏见比来诸郡论百姓闲事，患在长吏因循，不 为申请，不诣实，不患朝廷不矜放。有以不言受谴者， 未有言而获罪者。陛下拔臣牧大郡，委臣抚疲民，臣 所以不敢顾望，苟求自安，敢罄狂瞽，上干圣览。”帝以 衍词理切直，乃特敕度支令减虢州青苗钱。迁宣歙 池观察使，政务简便，人颇怀之。其所择从事，多得名 流。时有位者，待宾僚率轻傲，衍独加礼敬，幕中之士， 后多显达。贞元中，天下好进奉，以结主恩，征求聚敛， 州郡耗竭，韦皋、刘赞、裴肃为之首。赞死而衍代其位。 衍虽不能骤革其弊，居宣州十年，颇勤俭，府库盈溢。 及穆赞代衍，宣州岁馑，遂以钱四十二万贯代百姓 税，故宣州人不至流散。贞元二十一年，诏加工部尚 书。
裴守贞
按《旧唐书孝友传》：“裴守贞，绛州稷山人也。后魏冀州 刺史叔业六世孙也。父眘，大业中为淮南郡司户。属 郡人杨琳、田瓒据郡作乱，尽杀官吏，以脊素有仁政， 相诫不许惊害，仍令人护送眘及妻子还乡。贞观中， 官至鄼令。守贞早孤，事母至孝。及母终，哀毁骨立，殆 不胜丧。复事寡姊及兄甚谨。闺门礼则，士友所推。初” 举进士，及应八科举，累转乾封郡属。永淳初，关中大 饥，守贞尽以禄俸供姊及诸甥，身及妻子，粗粝不充， 初无倦色。寻授太常博士。守贞尢善礼仪之学，当时 以为称职。高宗时，封嵩山，诏礼官议射牲之事，守贞
奏曰：“据《周礼》及《国语》，郊祀天地，天子自射其牲。汉武牲之文。但亲舂射牲，虽是古礼，久从废省。据《封禅祀 礼》曰：“未明十五刻，宰人以鸾刀割牲，质明而行事。”比 銮驾至时，宰牲摠毕，天皇唯奠玉酌献而已。今祀前 一日射牲，事即伤早；祀日方始射牲，事又伤晚。若依 汉武故事，即非亲射之仪，事不可行。又《神功破阵乐》 《功成庆善乐》二舞，每奏，上皆立对。守贞又议曰：“窃唯 二舞肇兴，讴吟攸属，赞九功之茂烈，叶万国之欢心。 义均《韶》《夏》，用兼宾祭，皆祖宗盛德，而子孙享之。详览 博记，未有皇王立观之礼。况升中大事，华裔毕集，九 服仰垂拱之安，百蛮怀率舞之庆，甄陶化育，莫匪神 功，岂于乐舞别申严敬？臣等详议，奏二舞时，天皇不 合起”立，时并从守贞议，会高宗不豫，事竟不行。及高 宗崩，时无大行凶仪，守贞与同时博士韦叔夏、辅鲍 素等讨论旧事，创为之，当时称为“得礼之中。”守贞天 授中为司府丞，则天特令推究诏狱，务存平恕，前后 奏免数十家，由是不合旨，出为汴州司录。累转成州 刺史。为政不务威刑，甚为人吏所爱。俄转宁州刺史， 成州人送出境者数千人。长安中卒。子馀事继母以 孝闻，举明经，累补鄠县尉。时同列李朝隐、程行谌皆 以文法著称，子馀独以词学知名。或问雍州长史陈 崇业子馀与朝隐、行谌优劣，崇业曰：“譬如春兰秋菊， 俱不可废也。”景龙中，为左台监察御史。时泾、岐二州 有隋代蕃户子孙数千家，司农卿赵履温奏悉没为 官户奴婢，仍充赐口，以给贵幸。子馀以为官户，承恩 始为蕃户，又是子孙，不可抑之为贱，奏劾其事。时履 温依附宗楚客等，与子馀廷对曲直，子馀词色不挠， 履温等词屈，从子馀奏为定。开元初，累迁冀州刺史， 政存宽惠，人吏称之。又为岐王府长史，加银青光禄 大夫。十四年，卒，谥曰孝。子馀居官清俭，友爱诸兄弟。 兄弟六人，皆有志行。
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