钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第五十六卷目录

　文学名家列传四十四

　　唐八

　　孟郊　　　　　　　张籍

　　李翱　　　　　　　皇甫湜

　　卢仝　　　　　　　贾岛

　　刘义　　　　　　　李贺

　　樊宗师　　　　　　杨敬之

　　宇文籍　　　　　　韦辞

　　幸南容　　　　　　陈商

　　张惟俭　　　　　　刘商

　　刘轲　　　　　　　李文孺

　　卢宗回　　　　　　王适

　　区册〈弘〉　　　　赵德

　　孟琯　　　　　　　刘言史

　　章八元　　　　　　周匡物

　　潘存实　　　　　　朱庆馀

文学典第五十六卷

文学名家列传四十四

唐八

孟郊

按《唐书》本传：“孟郊者，字东野，湖州武康人。少隐嵩山， 性介，少谐合，愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调 溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水，郊 间往坐水旁，裴回赋诗，而曹务多废。令白府，以假尉 代之，分其半奉郑馀庆为东都留守，署水陆转运判 官。馀庆镇兴元，奏为参谋。卒年六十四。张籍谥曰贞” 曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。李 观亦论其诗曰：“高处在古无上，平处下顾二谢”云。 按《旧唐书》本传，孟郊者，少隐于嵩山，称处士。李翱分 司洛中，与之游。荐于留守郑馀庆，辟为宾佐。性孤僻 寡合，韩愈一见以为忘形之契，常称其字曰东野，与 之唱和于文酒之间。郑馀庆镇兴元，又奏为从事，辟 书下而卒。馀庆给钱数万，送赡给其妻子者累年。 按《全唐诗话》：李翱荐孟郊于张建封云：“兹有平昌。孟 郊，正士也，伏闻执事旧知之。”郊为五言诗，自前汉李 都尉、苏属国及建安诸子，南朝二谢，郊能兼其体而 有之。李观荐郊于梁肃，补阙书曰：“郊之五言诗，其有 高处，在古无上，其有平处”，下顾两谢。韩《送郊诗》曰：“作 诗三百首，杳默咸池音。”彼三子皆知言也，岂欺天下 之人哉？郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇，作诗 曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地 宽？”其穷也甚矣。凡圣人奇士，自以所负，不苟合于世， 是以虽见之，难得而知也。见而不能知其贤，如勿见 而已矣；知“其贤而不能用，如勿知其贤而已矣；用而 不能尽其才，如勿用而已矣；尽其才而容谗人之所 间者，如勿尽才而已矣。故见贤而能知，知而能用，用 而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已 矣。”郊《下第》诗曰：“弃置复弃置，情如刀剑伤。”又《再下第》 诗曰：“一夕九起嗟，梦知不到家。两度长安陌，空将泪 见花。”而后及第，有诗曰：“昔日龌龊不足嗟，今朝旷荡 恩无涯。青春得意马蹄疾，一日看尽长安花。”一日之 间，花即看尽，何其速也？果不达。

张籍

按《唐书》本传：“张籍者，字文昌，和州乌江人。第进士，为 太常寺太祝，久次迁秘书郎。韩愈荐为国子博士，历 水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤 重之。籍性狷直，尝责愈喜博簺及为驳杂之说，论议 好胜人。其排释、老不能著书若孟轲、扬雄以垂世者。 愈最后答书曰：‘吾子不以愈无似，意欲推之，纳诸圣’” 贤之域，拂其邪心，增其所未高，谓愈之质有可以至 于道者，浚其源，道其所归，溉其根，将食其实，此盛德 之所辞让，况于愈者哉？抑其中有宜复者，故不可遂 已。昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辞矣，然犹不敢 公传道之口授弟子，至于后世，其书出焉，其所以虑 患之道微也。今夫二氏之所宗而事之者下及公卿 辅相，吾岂敢昌言排之哉？择其可语者诲之，犹时与 吾悖，其声哓哓，若遂成其书，则见而怒之者必多矣。 必且以我为狂为惑，其身之不能恤，《书》于何有？夫子， 圣人也，而曰“自吾得子路，而恶声不入于耳”，其馀辅 而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏于匡，毁于叔孙，奔 走于齐、鲁、宋、卫之郊。其道虽尊，其穷亦至矣。赖其徒 相与守之，卒有立于天下。向使独言之而独书之，其 存也可冀乎？今夫二氏行乎中土也，盖六百年有馀 矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文 王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在。及乎夫子， 未久也。自夫子而至乎孟子，未久也。自孟子而至乎 扬雄，亦未久也。然犹其勤若此，其困若此，而后能有 成立，吾岂可易而为之哉？其为也易，其传也不远，故 余所以不敢也。然观古人得其时，行其道，则无所为《书》。为《书》者皆所为不行乎今而行乎后世者也。今吾 之得吾志，失吾志，未可知，则俟五十六十为之未失 也。天不欲使兹人有知乎？则吾之命不可期。如使兹 人有知乎，非我其谁哉？其行道，其为书，其化今，其传 后必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所为哉？前《书》谓 “吾与人论，不能下气”，若好胜者，虽诚有之，抑非好己 胜也。好己之道胜也，非好己之道胜也，己之道乃夫 子、孟轲、扬雄之道。传者若不胜，则无所为道，吾岂敢 避是名哉？夫子之言曰：“吾与回言终日，不违如愚。”则 其与众人辩也有矣。驳杂之讥，前书尽之，吾子其复 之。昔者夫子犹有所戏，《诗》不云乎：“‘‘善戏谑兮，不为虐 兮’。《记》曰：‘张而不弛，文武不为也’。恶害于道哉’？吾子其 未之思乎！”籍为诗，长于乐府，多警句，仕终国子司业。 按《云仙杂记》：张籍取杜甫诗一帙，焚取灰烬，副以膏 蜜，频饮之曰：“令吾肝肠从此改易。”

李翱

按《唐书》本传：“李翱，字习之，后魏尚书左仆射冲十世 孙。中进士第，始调校书郎，累迁元和初为国子博士、 史馆修撰。常谓史官纪事不得实，乃建言大氐人之 行，非大善大恶暴于世者，皆访于人，人不周知，故取 行状谥牒。然其为状者，皆故吏门生，苟言虚美，溺于 文而忘其理。臣请指事载功，则贤不肖易见。如言魏 征但记其谏诤语，足以为直言；段秀实但记倒用司 农印，追逆兵笏击朱泚，足以为忠烈；不者，愿敕考功、 太常、史馆勿受。如此，可以传信后世矣。”诏可。又条《兴 复太平》大略曰：“陛下即位以来，怀不廷臣，诛畔贼，刷 五圣愤耻，自古中兴之盛无以加。臣见圣德所不可 及者，若淄青生口夏侯澄等四十七人为贼逼胁，质 其父母妻子而驱之战，陛下俘之，赦不诛，诏田弘正 随材授职，欲归者纵之，澄等得生归”，转以相谓，“贼众 莫不怀盛德，无肯拒战，刘悟所以能一。昔斩师道者， 以三军皆苦贼而昵就陛下，故不淹日成大功，一也； 今岁关中麦不收，陛下哀民之穷，下明诏蠲赋十万 石，群臣动色，百姓歌乐遍畎亩”，二也。昔齐遗鲁以女 乐，季桓子受之，君臣共观，三日不朝，孔子行。今韩弘 献女乐，陛下不受，遂以归之，三也。又出李宗奭妻女 于掖庭，以田宅赐沈遵师，圣明宽恕，亿兆欣感，臣愚 不能尽识，若他诏令，一皆类此。《武德》《贞观》不难及，太 平可覆掌而致。臣闻定祸乱者，武功也；复制度，兴太 平者，“文德也。”今陛下既以武功定海内，若遂革弊事， 复高祖、太宗旧制，用忠正而不疑，屏邪佞而不迩；改 税法，不督钱而纳布帛；绝进献，宽百姓租赋；厚边兵， 以制蕃戎侵盗；数引见待制官，问以时事，通壅蔽之 路。此六者，政之根本，太平所以兴。陛下既已能行其 难，若何而不为其易者乎？以陛下资上圣，“如不惑近 习容悦之辞，任骨鲠正直，与之修复故事，以兴大化， 可不劳而成也。若一日不事，臣恐大功之后，逸乐易 生。进言者必曰：‘天下既平矣，陛下可以高枕自安逸’。 如是，则高祖、太宗之制度不可以复。制度不复，则太 平未可以至。臣窃惜陛下当可兴之时，而谦让未为 也。”再迁考功员外郎。初，谏议大夫李景俭表翱自代， 景俭斥翱，下除朗州刺史。久之，召为礼部郎中。翱性 峭鲠，论议无所屈，仕不得显官，怫郁无所发。见宰相 李逢吉，面斥其过失，逢吉诡不校，翱恚惧，即移病。满 百日，有司白免官，逢吉更表为庐州刺史。时州旱遂 疫，逋捐系路，亡籍口四万，权豪贱市田屋，牟厚利，而 窭户仍输赋，翱下教使以田占，租无得隐。收豪室税 万二千缗，贫弱以安。入为谏议大夫、知制诰，改中书 舍人。柏耆使沧州，翱盛言其才。耆得罪，由是左迁少 府少监。后历迁桂管、湖南观察使、山南东道节度使， 卒。翱始从昌黎韩愈为文章，辞致浑厚，见推当时，故 有司亦谥曰“文。”

按《旧唐书》本传：元和初，转国子博士、史馆修撰。十四 年，太常丞王泾上疏，请去太庙朔望上食，诏百官议。 议者以《开元礼》，太庙每岁礿、祠、蒸、尝、腊，凡五享。天宝 末，元宗令尚食每月朔望具常馔，令宫闱令上食于 太庙，后遂为常。由是朔望不视朔，比之大祠。翱奏议 曰：《国语》曰：‘王者日祭’。《礼记》曰：‘王立七庙，皆月祭之’。《周 礼》“不祭禴、祠、蒸尝”，汉氏皆杂而用之。盖遭秦火，《诗》《书》 《礼》经烬灭，编残简缺。汉乃求之先儒，穿凿各伸己见， 皆托古圣贤之名，以信其语，故所记各不同也。古者 庙有寝而不墓祭，秦、汉始建寝庙于园陵而上食焉， 国家因之而不改。贞观、《开元礼》并无宗庙日祭、月祭 之礼，盖以日祭、月祭，既已行于陵寝矣。故太庙之中， 每岁五飨六告而已。不然者，房元龄、魏徵辈，皆一代 名臣，穷极经史，岂不见《国语》《礼记》有日祭月祭之词 乎？斯足以明矣。伏以太庙之飨，笾豆牲牢，三代之通 礼，是贵诚之义也。园陵之奠，改用常馔，秦汉之权制， 乃食味之道也。今朔望上食于太庙，岂非用常亵味， 而贵多品乎？且非礼所谓“至敬不飨味，而贵气臭”之 义也。《传》称屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之曰：“祭我必以芰。”及祭，荐芰，其子违命去芰而用羊馈，笾豆脯 醢，君子是之。言事祖考之义，当以礼为重，不以其生 存所嗜为献，盖明非食味也。然则荐常馔于太庙，无 乃与芰为比乎？且非三代圣王之所行也，况祭器不 陈俎豆，祭官不命三公，执事者唯宫闱令与宗正卿 而已，谓之上食也，安得以为祭乎？且时享于太庙，有 司摄事，祝文曰：“孝曾孙皇帝臣某，谨遣太尉臣名，敢 昭告于高祖神尧皇帝、祖妣太穆皇后窦氏：时惟孟 春，永怀罔极，谨以一元大武、柔毛、刚鬣、明粢、芗萁、嘉 蔬、嘉荐、醴齐，敬修时享，以申追慕。”此祝辞也。前享七 日质明，太尉誓百官于尚书省曰：“某月某日时，享于 太庙”，各扬其职，不供其事，国有常刑。凡陪享之官，散 斋四日，致斋三日，然后可以为祭也。宗庙之礼，非敢 擅议，虽有知者，其谁敢言？故六十馀年，行之不废。今 圣朝以弓矢既櫜，礼乐为大，故下百寮，可得详议。臣 等以为贞观、《开元礼》并无“太庙上食之文，以礼断情， 罢之可也。至若陵寝上食，采《国语》《礼记》日祭、月祭之 词，因秦、汉之制，修而存之，以广孝道可也。如此，则经 义可据，故事不遗。大礼既名，允息异论，可以继二帝、 三王而为万代法。与其渎礼越古，贵因循而惮改作， 犹天地之相远也。”知礼者是之。事竟不行。翱性刚急， 论议无所避。执政虽重其学，而恶其激讦，故久不迁。

皇甫湜

按《唐书》本传：“皇甫湜，字持正，睦州新安人。擢进士第， 为陆浑尉，仕至工部郎中。辨急使酒，数忤同省，求分 司东都，留守裴度辟为判官。度修福先寺，将立碑，求 文于白居易。湜怒曰：‘近舍湜而远取居易，请从此辞’。 度谢之。湜即请斗酒，饮酣，援笔立就。度赠以车马缯 彩甚厚。湜大怒曰：‘自吾为顾况《集序》，未常许人，今碑 字三千，字三缣，何遇我薄邪’？”度笑曰：“不羁之才也。”从 而酬之。湜常为蜂螫指，购小儿，敛蜂捣，取其液。一日 命其子录诗，一字误，诟跃呼杖，杖未至，啮其臂血流。

卢仝

按《唐书》本传：“卢仝居东都，韩愈为河南令，爱其诗，厚 礼之。仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》，以讥切元和逆党， 愈称其工。时又有贾岛、刘叉，皆韩门弟子。”

贾岛

按《唐书卢仝传》：“贾岛，字浪仙，范阳人。初为浮屠，名无 本。来东都时，洛阳令禁僧，午后不得出。岛为诗自伤， 愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦唫，虽 逢值公卿贵人，皆不之觉也。一日，见京兆尹跨驴不 避，謼诘之，久乃得释。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬 长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户。未受命”， 卒，年五十六。

按《全唐诗话》，岛字浪仙，范阳人。初为浮屠，名无本，能 诗，独变格入僻，以矫艳于元白。来洛阳，韩愈教为文。 去浮屠，举进士，终普州司户。岛久不第，吟“病蝉”之句， 以刺公卿。或奏岛与平曾等为十恶逐之。诗曰：“病蝉 飞不得，向我掌中行。折翼犹能薄，酸吟尚极清。露华 凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并乌鸟，俱怀害尔情。”大中 末，授遂州长江簿。初之任，届东川，守者厚礼之。岛献 《感恩》诗曰：“匏革奏终非独乐，军城未晓启重门。何时 却入三台贵，此日空知八座尊。罗绮舞间收雨点，貔 貅阃外卷云根。逐迁属吏随宾列，拨掉扁舟不忘恩。” 自长江迁普州司仓。方干自镜湖寄诗曰：“乱山重复 叠，何处访先生？岂料多才者，空垂不第名。闲曹犹得 醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗苦，年年芳草平。”岛至老无 子，因啖牛肉得疾，终于传舍。

岛诗有警句，韩退之喜之。其《渡桑干》诗曰：“客舍并州 三十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并 州是故乡。”

又《赴长江道中》诗曰：“策杖驰山驿，逢人问梓州。长江 何日到？行客替生愁。”晋公度初立第，于街西兴化里 凿池种竹，起台榭。岛方下第，或以为执政，恶之，故不 在选，怨愤题诗曰：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷 薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。”皆恶其不逊。 岛为僧时，洛阳令不许僧午后出寺，岛有诗云：“不如 牛与羊，犹得日暮归。”韩愈惜其才，俾反俗。应举，贻其 诗云：“孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章 中断绝，再生贾岛在人间。”由是振名。〈或曰非退之诗〉 《按摭言》：贾岛不善程试，每试，自叠一幅。巡铺告人曰： “原夫之辈，乞一联。”

按唐苏绛《贾司仓墓志铭》云：“公讳岛，字阆仙，范阳人 也。自周康王封少子建侯于贾，因而氏焉。谊则大汉 太傅，寅则晋尚书，由是徽音流远，祖宗官爵，顾未研 详，中多高蹈不仕。公展其长材，间气，超卓挺生，六经 百氏，无不该览，妙之尤者。属思五言孤绝之句，记在 人口，穿杨未中，遽罹诽谤。解褐受遂州长江主簿，三 年在任，卷不失手。秩满，迁普州司仓参军。诸侯待之 以宾礼，未尝评人之是非。丰骨自清，冥搜至理，悟浮 幻之莫实，信无生之可求”，知矣哉！又工笔法，得锺张之奥。所著文篇，不以新句绮靡为意，淡然蹑陶、谢之 踪，片云独鹤，高步尘表，《长沙》《裁赋》，事略同焉。会昌癸 亥岁七月二十八日，终于郡官舍，春秋六十有四。呜 呼！没未浃旬，又转授普州司户参军。荣命虽来，于公 何有？痛而无子。夫人刘氏，承公遗旨，粤以明年三月 庚子日葬于普南安泉山。陵谷变迁，刊石纪事，绛忝 公知已见，命为志词，仍为之铭曰：猗欤贾君，天纵奇 文，名高天下，鹤不在云。蚤振声光，高步出群，今则已 矣，馨若兰薰。

按《云仙杂记》：贾岛常以岁除，取一年所得诗，祭以酒 脯，曰：“劳吾精神，以是补之。”

按《野客丛谈》《新唐书》载，贾岛初为浮屠，名无本。来东 都时，洛阳令禁僧，午后不得出。岛为诗自伤，韩愈怜 之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦吟，虽值公 卿贵人，皆不之觉。一日，见京兆尹跨驴不避，诘之，久 乃得释。累举不中第。文宗时，坐飞谤贬长江簿。《唐遗 史》载，贾岛初赴举在京，一日在驴上得句云云，引手 作推敲之势。时韩退之为京兆尹，车骑方出，岛不觉 行至第三节，左右拥至尹前，岛具道所得诗句，退之 遂并辔归为布衣交。后累举不第，乃为僧，号无本，居 法干寺。一日，宣宗微行至寺，闻钟楼上有唫声，遂登 楼，于岛案上取诗卷览之，岛攘臂夺之曰：“郎君何会 此邪？”宣宗既去，岛知，亟谢罪，乃除遂州长江簿，后迁 普州司仓卒。故程锜以诗悼之，有“骑驴冲大尹，夺卷 忤宣宗”之句。《摭言》又载贾岛太和中尝跨驴张盖，横 截天街，时秋风正厉，黄叶可扫，岛吟曰：“落叶满长安。” 求一联不可得，不知身之所从，因冲京兆尹刘栖楚 节，被系一夕释之。又尝遇武宗于定水精舍，岛尤肆 慢，武宗讶之，初曰“令与一官，授长江簿，至普州司仓 卒。”三者所载，异同如此。《新书》谓先为浮屠，后举进士。 《遗史》谓后因不第乃为僧，得“僧敲月下门”之句，冲京 尹韩退之节。《摭言》谓联“落叶满长安”之句，冲京尹刘 栖楚节。《新书》谓文宗时坐飞谤贬长江簿。《遗史》谓夺 诗卷忤宣宗，除长江簿。《摭言》又谓肆慢武宗云云。其 纷纷之论，不同如是，不可晓。余观集中载大中八年 赐岛为长江簿墨制九十四字，若是，则岛出仕于宣 宗之时，似合《遗史》之说矣。考苏绛所撰墓志则曰：“罹 飞谤，责授长江簿。三年秩满，迁普州司仓。会昌癸亥 岁，终于郡官舍。殁未浃旬，又转当州司户。于我何有。” 此正与传文所载同，要当以此为正。岛死于武宗之 世，不应至宣宗之时方仕“墨制。”疑后人所儗以附会 《遗史》之说。不然，则“太和”误为“大中”，亦未可知。

刘叉

按《唐书》本传，“刘叉者，亦一节士，少放肆，为侠行，因酒 杀人亡命。会赦出，更折节读书，能为歌诗。然恃故时 所负，不能俛仰贵人，常穿败屐破衣。闻愈接天下士， 步归之，作《冰桂》《雪车》二诗，出卢仝孟郊右。樊宗师见 为独拜，能面道人短长，其服义则又弥缝若亲属。然 后以争语不能下宾客，因持愈金数斤去，曰：‘此谀墓 中人得耳，不若与刘君为寿’。”愈不能止，归齐鲁，不知 所终。

按《义山杂记》：“叉不知其所来，在魏与焦濛、闾冰、田滂 善，任气重义，因酒杀人，变姓名遁去，会赦得出，后流 入齐鲁，始读书，能为歌诗。然恃其故时所为，辄不能 俛仰贵人，穿屐破衣，从寻常人乞丐酒食为活。”叉之 行固不在圣贤中庸之列，然其能面道人短长，及其 服义，则又弥缝劝谏，有若骨肉。此其过人无限。

李贺

按《唐书文艺传》：“李贺，字长吉，系出郑王后，七岁能辞 章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄 就，如素构，自目曰‘高轩过’，二人大惊，自是有名。为人 纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚 奴背古锦囊，遇所得书投囊中，未始先立题，然后为 诗，如它人牵合程课者。及暮归，足成之，非大醉吊丧” 日，率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即 怒曰：“是儿要呕出心乃已耳。”以父名晋肃，不肯举进 士，愈为作《讳辨》，然卒亦不就举。辞尚奇诡，所得皆惊 迈，绝去翰墨畦迳，当时无能效者。乐府数十篇，《云韶》 诸工，皆合之弦管。为协律郎，卒，年二十七。与游者权 璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取去。贺亦早世，故 其诗歌世传者鲜焉。

按李商隐《李贺小传》：“京兆杜牧为《李长吉集序》，状长 吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事 尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟，疾书，最先为昌 黎韩愈所知。所与游者，王恭元、杨敬之、权璩、崔植为 密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然后为诗，如他人 思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴骑，距驴背一” 古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使 婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已 耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨，叠纸足成之，投他 囊中，非大醉及吊丧日，率如此过，亦不复省。王杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑，往还京雒，所至或 时有着，随弃之，故沈子明家所馀，四卷而已。长吉将 死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版书，若太古篆 或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻 叩头言：“阿奶老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白 玉楼，立召君为记，天上差乐不苦也。”长吉独泣，边人 尽见之。少焉，长吉气绝。常所居窗中㪍㪍有烟气，闻 行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍 许时，长吉竟死。王氏姊非能造作，谓长吉者，实所见 如此。呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿 宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦 宜有人物文彩。愈此世者，何独眷眷于长吉而使其 不寿耶？噫！又岂所谓才而奇者，不独地上少耶？天上 亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常中，当 时人亦多排摈毁斥之，又岂才而苛者，帝独重之，而 人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？

按《云仙杂记》：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三， 俄而成文三篇。”

樊宗师

按《唐书樊泽传》：“樊泽子宗师，字绍述，始为国子主簿。 元和三年，擢军谋宏远科，授著作佐郎，历金部郎中、 绵州刺史，徙绛州，治有迹。进谏议大夫，未拜，卒。始，宗 师家饶于财，悉散施姻旧宾客妻子告不给，宗师笑 不答。然力学多通解，著《春秋传魁》《纪公》《樊子》凡百馀 篇，别集尚多。韩愈称宗师论议平正有经据，尝荐其” 材云：

杨敬之

按《唐书杨凭传》：凭弟凌，字恭履，最善文，终侍御史。子 敬之。敬之，字茂孝，元和初，擢进士第，平判入等，迁右 卫胄曹参军，累迁屯田、户部二郎中。坐李宗闵党，贬 连州刺史。文宗向儒术，以宰相郑覃兼国子祭酒，俄 以敬之代。未几，兼太常少卿，是日，二子戎、戴登科，时 号“杨家三喜。”转大理卿，检校工部尚书兼祭酒，卒。敬 之尝为《华山赋》示韩愈，愈称之，士林一时传布，李德 裕尤咨赏。敬之爱士类，得其文章，孜孜玩讽，人以为 癖。雅爱项斯为诗，所至称之，繇是擢上第。斯，字子迁， 江东人。敬之祖客灞上，见闽人濮阳愿，阅其文，大推 挹，遍语公卿间。会愿死，敬之为敛葬。

宇文籍

按《旧唐书》本传：“宇文籍，字夏龟，父淊官卑，少好学，尤 通《春秋》。窦群自处士征为右拾遗，表籍自代，由是知 名。登进士第，宰相武元衡出镇西蜀，奏为从事，以咸 阳尉直史馆，与韩愈同修《顺宗实录》，迁监察御史。王 承宗叛，诏捕其弟驸马都尉承系，其宾客中有为误 识者。”又：“苏表以破淮西策干宰相武元衡，元衡不用”， 以籍旧从事，令召表讯之，籍因以表狎，元衡怒，坐贬 江陵府户曹参军。至任，节度使孙简知重之，欲令兼 幕府职事，籍辞曰：“籍以君命谴黜，亦当以君命升，假 荣偷奖，非所愿也。”后考满，连辟藩府。入为侍御史，转 著作郎，迁驾部员外郎、史馆修撰。与韦处厚、韦表微、 路随、沈传师同修《宪宗实录》。俄以本官知制诰，转库 部郎中。太和中，迁谏议大夫，专掌史笔，罢知制诰籍。 性简澹寡合，耽玩经史，精于著述，而风望峻整，为时 辈推重。太和二年正月卒，时年五十九，赠工部侍郎。 子临，大中初登进士第。

韦辞

按《旧唐书》本传：“韦辞，字践之。祖召卿，洛阳丞。父翃，官 至侍御史。辞少以两经擢第，判入等，为秘书省校书 郎。贞元末，东都留守韦夏卿辟为从事，后累佐使府， 皆以参画称职。元和九年，自蓝田令入拜侍御史，以 事累出为朗州刺史，再贬江州司马。长庆初，韦处厚、 路随以公望居显要，素知辞有文学理行，亟称荐之”， 擢户部员外，转刑部郎中，充京西北和籴使。寻为户 部郎中，兼御史中丞，充盐铁副使，转吏部郎中。文宗 即位，韦处厚执政，且以澄汰浮华、登用艺实为事，乃 以辞与李翱同拜中书舍人。辞素无清藻，文笔不过 中才，然处事端实，游官无党，与李翱特相善，俱擅文 学高名，疏达自用，不事检操。处厚以激时用，颇不厌 公论，辞亦倦于润色。苦求外任，乃出为潭州刺史、御 史中丞、湖南观察使。在镇二年，吏民称治。太和四年 卒，时年五十八，赠右散骑常侍。

幸南容

按《江西通志》：“幸南容，高安人，有文学。贞元中进士，与 柳子厚同年。子厚送之归，序曰：‘登太常之籍，膺邯郸 之召，北会元戎，直道自达。吾侪器其略。南聘天朝，相 礼述职，公卿多其仪’。”又曰：“比词联韵，奇藻逸发，烂若 编贝，灿若贯珠，虽枚生、长卿无以尚之。”观此文则其 品格可知。仕至国子祭酒。

陈商

按《江南通志》：“陈商，字述圣，繁昌人。尝以文质韩愈，愈 称其语高旨深，射策登进士第。会昌中拜礼部侍郎撰《敬宗实录》。仕终秘书省监。贾岛、李贺各赠以诗。”

张惟俭

按《江南通志》：“张惟俭，当涂人。与陈商同举进士，官和 州刺史。与侍御柳镇善，镇子宗元作《先友记》。记父交 皆天下士，列惟俭于姜公辅、杜黄裳、李益、韩愈间，俭 有《赋得西域献白玉环》诗。”

刘商

按《江南通志》：“刘商，字子夏，彭城人。第进士，历尚书虞 部郎中，以病免。所著有《刘虞部集》十卷。”

刘轲

按《广东通志》：“刘轲，字希仁，其先本沛上，天宝之乱，祖 效挈家入湘，至曲江家焉。父绮方，客于郴，而轲生因 梦《孟子》相遇，遂以轲名。童年嗜学，群书靡不阅览。贞 元间，扶风马植见其文，叹曰：‘韩愈流亚也’。时寿春杨 生寓罗浮，讲受《春秋》，轲从游数载。元和初，出罗浮，隐 于匡庐山，躬耕自给。尝梦一书生诉殡僧舍，旅魂不 安，乞为迁葬。”轲访得其榇，窆之。及还武溪，梦书生来 谢，持三鸡子俾食之，自后文学日进。韩愈南迁，过韶， 闻轲言，欲记其事，不果。轲所为文精邃，追踪古人，闭 户著书，有《三传指要》十五卷，《汉书古史》十卷，《黄中通 理》三卷，《翼孟》三卷，《隋鉴》一卷，《三禅五革》一卷。后以韶 籍登进士第，历官史馆。尝以《春秋条》贯，取历代史删 冗补阙，成一家言。马植荐于朝，称其“文章与韩、柳齐 名。”累迁侍御史。

李文孺

按《广东通志》：“李文孺，字文质，南海人。少以词翰知名， 为番禺从事。元和中，应湖南征辟，道乐昌，游泐溪石 室，众推作记，挥毫立成，情景毕萃，见者咸服。转观察 推官，罹忧东还帅府孔戣甚重之，延为记室，每事周 咨。会韩愈谪潮州刺史，文孺以愈名儒，州小俸薄，宜 加优礼。戣从之，月给钱五十千，愈逊谢不受，时论两” 称其贤。后在湖南，以侍御史充节度判官，刚方严重， 不少阿徇，竟以举刺忤帅罢归，家徒壁立，惟玩图书 而已。曾孙休，亦博雅有祖风致。

卢宗回

按《广东通志》：“卢宗回，字望渊，南海人。善学不倦。同舍 生见其所作，嫉之，假以他事殴宗回，宗回逊谢，恬不 与校，由是为乡党所重。举元和十年进士，官终集贤 校理。久之，闻父有疾，浩然乞予告归卒。宗回常寓长 安，有《题慈恩寺塔》诗，时人玩诵爱之，刻榜以传。”

王适

按《河南通志》：“王适，幽州人。善为诗，尤好读书。怀奇负 气，时以四科募士，适笑曰：‘此非吾时耶’？即携所作书， 缘道歌咏，趋直言试。既至，对语惊人，下第益困。久之， 闻金吾将军李惟简年少喜士，见之与语合，遂荐为 卫参军。居岁馀，若有不乐。一旦载妻子入阌乡南山， 中书舍人王涯、独孤及、吏部郎中张惟素、比部郎中” 韩愈日发书讯，固辞不起。

区册〈区弘〉

按《广东通志》：“区册，南海人，系出区冶子之后。喜读书， 操持雅饬，家徒四壁，缥缃盈其间，校卷呻吟，无少倦 时。下笔为词章千百言，滚滚不休。自郡守以下，皆重 其文采。贞元十九年，监察御史韩愈以直言贬阳山 令。册以道丧绝学，无所依归，遂冒险往阳山师愈，愈 极加称许。及册归省亲为文送之。”其见重于愈如此。 愈文章为一代巨工，册因是知名。时又有区弘者，亦 游愈门，愈友张籍有《送弘南归诗》，盖愈迁去时，弘送 至荆门。及愈入为博士，弘复远随之云。

赵德

按《广东通志》：“赵德，海阳人，进士。沉雅专静，通经能文 章。其论说排异端，宗孔氏。元和间，韩愈刺潮州，置乡 校，牒请德摄海阳尉，为衙推官，专领学事。潮士自此 兴焉。后愈移袁州，邀不往，别以诗云：‘婆娑海水南，簸 弄明月珠’。因出所为文授德序之，世号天水先生，配 祀韩庙。”

孟琯

按《湖广通志》：“孟琯，郴州人。元和进士。少为韩愈所重， 著《岭南异物志》。愈送琯有序。”

刘言史

按：《全唐诗话》皮日休《刘枣强碑文》云：“歌诗之风，荡来 久矣，大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟 不能求古于建安，即江左矣；苟不能求丽于江左，即 南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人也。吾唐 来有是业者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰 八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语也。自 李太白百岁，有是业者，雕金篆玉，牢奇笼怪，百锻为 字，千链成句，虽不追躅太白，亦后来之佳作也。”其与 李贺同时，有刘枣强焉，先生姓刘氏，名《言史》不详其 乡里，有所歌诗千首，其美丽恢赡，自贺外世莫得比。 王武俊之节制镇冀也，先生造之。武俊雄健，颇好词

鸭起于蒲稗间，武俊控弦不再发，双鸭连毙于地。武 俊欢甚，命先生曰：“某之伎如是，先生之词如是，可谓 文武之会矣。何不一言以赞耶？”先生由是马上草《射 鸭歌》以示武俊，议者以为祢正平《鹦鹉赋》之类也。武 俊益重先生，由是奏请官。先生诏授枣强令，先生辞 疾不就。世重之曰：“刘枣强，亦如范莱芜之类焉。”故相 国陇西公夷𥳑之节度汉南也，少与先生游，且思相 见。命列将以襄之髹器千事赂武俊以请先生，武俊 许之。先生由是为汉南相府宾冠。陇西公日与之为 饮宴，具献酬之仪，歌诗大播于当时。为陇西公从事， 或曰：“以某下走之才，诚不足污辱重地。刘枣强至重， 必以公宾刘于幕吏之上，何抑之如是？”公曰：“愚非惜 幕间一足地，不容刘也，然视其状，有不足称者。诸公 视某与刘分岂有间哉？然反为之惜其寿耳。”后不得 已，问先生所欲为，先生曰：“司功掾甚闲，或可承阙。”相 国由是掾之，虽居官曹，宴见与从事仪等。后从事又 曰：“刘枣强纵不容在宾署，承乏于掾曹诎矣，奚不疏 整其秩？”相国不得已而表奏焉。诏下之日，先生不恙 而卒。相国哀之恸曰：“果然，止掾曹然。吾爱客葬之有 加等。”坟去襄阳郭五里，曰柳子关。后先生数十岁日 休，始以鄙文称于襄阳。襄阳邑人刘求，高士也，尝述 先生之道业，尝咏先生之歌诗，且叹曰：襄之人只知 有浩然墓，不知有先生墓，恐百岁之后，湮灭而无闻， 与荆棘凡骨溷。吾子之文，吾当刊焉。日休幸存既摭 实，录之何愧？呜呼！先生之官卑，不称其德，宜加私谥。 然枣强之号，世已美矣，故不加焉。是为《刘枣强碑》。 按《畿辅通志》：刘言史，邯郸人，工诗歌，知名于时。王武 俊节制镇冀，聘至，特加敬焉。荐授枣强令。李夷𥳑节 度汉南，辟为相府从事，转功曹。掾表荐于朝，诏甫下 而卒，葬于襄阳柳子关。

按《湖广通志》：“刘枣强，襄阳人。善为诗，美丽恢赡，与李 贺齐名。王武俊镇冀州，敬重之，辟为从事，不应，表授 枣强令，固辞。陇西公彝𥳑复聘为宾，卒。皮日休为撰 墓碑。”

章八元

按《全唐诗话》，八元，睦州人，登大历进士第。八元题慈 恩塔云：“七层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟 飞平地上，自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶 初攀似出笼。落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。”或 云：元白见其诗曰：“不谓严维出此。”弟子高仲武云：“八 元尝于邮亭偶题数句，盖激元楚以辞家。维大异之”， 遂亲指喻。数年充赋擢第。至如“雪晴山脊见，沙浅浪 痕交。”得山水状貌也。

周匡物

按《全唐诗话》：匡物，字几本，潭州人。元和十一年，李逢 吉下进士及第时以歌诗著名。家贫，徒步应举，至钱 塘，乏僦船之资，久不得济，乃题诗公馆云：“万里茫茫 天堑遥，秦皇底事不安桥。钱塘江口无钱过，又沮西 陵两信潮。”郡牧见之，乃罪津吏。

潘存实

按《闽书》：潘存实，字镇之，与龙溪周匡物相友善，读书 天成山，后自修业于梁山，时称周、潘二先生。初应举， 以《晨光丽仙掌赋》及《双陆子赋》得名。元和十三年，庾 承宣侍郎下试《礼耕情田赋》及《玉声如乐》诗，入格登 第，初授东宫左庶子，累迁户部侍郎。浦人登第，自存 实始。始存实有用世志，览郭璞《闽城记》曰：“南台沙合”， 公辅即出。自是凡遇自闽来者，辄问：“南台江可揭衣 未也。”有孟尝、春申、平原、信陵四公子赞，载《唐文粹》，其 词曰：“四人为身，万二千人为耳目；四人为梁，万二千 人为榱桷；有危可平，有死可生。岂彼威凭，实惟义争。” 嗟乎！人之家，或财不自与，心不自是，妻不睦夫、父不 慈子，而况乎万二千士！懿哉！恨目不“睹此。”

朱庆馀

按：《全唐诗话》，庆馀遇水部郎中张籍知音，索庆馀新 旧篇，择留二十六章，置之怀袖而推赞之。时人以籍 重名，皆缮录讽咏，遂登科。庆馀作《闺意》一篇以献曰： “洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫 婿，画眉深浅入时无？”籍酬之曰：“越女新妆出镜心，自 知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。” 由是朱之诗名流于海内矣。