钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第九十一卷目录

　文学名家列传七十九

　　明一

　　宋濂〈璲〉　　　　　　危素

　　杨维桢〈钱惟善陆居仁〉郭翼

　　倪瓒　　　　　　　　　徐舫

　　吴海　　　　　　　　　方行

　　丘民　　　　　　　　　鲁修

　　孙华　　　　　　　　　胡翰

　　苏伯衡

文学典第九十一卷

文学名家列传七十九

明一

宋濂〈璲〉

按《明外史》本传：“濂字景濂，其先金华之潜溪人，至濂 乃迁浦江。幼英敏善记，有乡先生延见之，抽架上杂 书，俾记五百言。濂以指按行，按毕成诵。乡先生大惊， 携就学于闻人梦吉。所通五经。其友胡翰曰：‘举子业 不足溷，景濂盍学古文辞乎’？乃往从吴莱学。已，游柳 贯、黄溍之门。两人皆大儒，亟逊濂，自谓弗如。元至正” 中，荐授翰林编修，辞不行。入龙门山，著书逾十馀年。 太祖取婺州，召见濂还金陵。复有以刘基、章溢、叶琛 荐者，乃使使以书币征濂等四人。濂叹曰：“吾闻大乱 极而真人生，斯其时矣。”遂与基等俱入见。除江南儒 学提举，兼命授太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆 起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者俱被 征，基遂佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右， 备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒 善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”太 祖御端门，口释黄石公《三略》。濂进曰：“《尚书》二典三谟， 帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。”已，论赏赉，复曰： “得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用 之。”太祖悉称善。久之，以疾告归，太祖与太子并加劳 赐。濂上笺谢，并奉书太子，勉以孝友敬恭，进德修业， 以副天下之望。太祖览书大悦，召太子为语书意，赐 札褒答焉。洪武二年召充《元史》总裁官，除翰林院学 士，知制诰兼修国史。其明年以失朝参，降编修。四年 迁国子司业。坐议《孔庙祀典》忤旨，谪安远知县。旋召 为礼部主事。明年迁赞善大夫。皇太子一言动，濂皆 以礼法讽谕，使归于道。至有关政教及前代兴亡事， 必拱手曰：“当如是，不当如彼。”皇太子每敛容嘉纳，言 必称师父云。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。宿大 本堂，讨论达旦。历据汉、唐故实，量其中而奏之。甘露 屡降，帝问灾祥之故，对曰：“受命不于天，于其人；休符 不于祥，于其仁。《春秋》书异不书祥，为是故也。”皇从子 文正得罪，进曰：“文正固当死，陛下体亲亲之谊，置诸 远地则善矣。”车驾祀圜丘，患心不宁，濂从容言曰：“养 心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。”帝称善 者良久。尝问以帝王之学何书为要？濂举《大学衍义》， 乃命大书揭之殿两庑壁。顷之，御西庑，诸大臣皆在 帝指《衍义》中。司马迁论黄、老事，命濂讲析。讲毕，因曰： “汉武溺方技悠缪之学，改文、景恭俭之风，民力既敝， 然后严刑督之。人主诚以礼义治心，则邪说不入，以 学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。”问三代历数 及封疆广狭，既备陈之，复曰：“三代治天下以仁义，故 多历年所。”又问：“三代以上所读何书？”对曰：“上古载籍 未立，人不专讲诵。君人者兼治教之责，率以躬行，则 众自化。”尝奉制《咏鹰令》，七举足即成，有自古戒禽荒 之言。帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。”濂之随事纳忠，皆此 类也。六年擢侍讲学士、同修国史、兼赞善大夫。欲使 参大政。辞曰：“臣少，无他长，待罪禁近足矣。”帝益重之。 濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过，所居室署曰“温树。” 客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼 日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物，濂具以实对。帝 笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，惟举其善者 曰：“善者与臣友，臣知之；其不善”者，不能知也。主事茹 太素上书万馀言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬， 此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开 言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者，悉召廷臣 诘责。因字呼濂曰：“微景濂，几误罪言者。”于是帝廷誉 之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂 事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无 二。非止君子，抑可谓贤矣。”每燕见，必设坐命茶，每旦必令侍膳，往复咨询，常夜分乃罢。濂不能饮，帝尝强 之，至三觞，行不成步。帝大欢乐，御制《楚词》一章，命词 臣赋《醉学士诗》。又尝调甘露于汤，手酌以饮濂，曰：“此 能愈疾延年，愿与卿共之。”又诏太子赐濂良马，复为 制《白马歌》一章，亦命侍臣和焉。其宠待如此。九年进 学士承旨，典国史，制诰如故。其明年致仕，赐绮帛。问 濂年几何，曰：“六十有八。”帝乃曰：“藏此绮三十二年，作 百岁衣可也。”濂顿首谢。又明年来朝。十三年以长孙 慎获罪。帝欲置濂死，皇后、太子力救，乃安置茂州。濂 状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少 至老，未尝一日去书卷。于学无所不通，为文醇深，演 迤与古作者并。在朝郊社、宗庙、山川、百神之典，朝会、 宴享、律历、衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，㫄及元勋 巨卿碑记刻石之辞，天子咸以委濂，屡推为开国文 臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦 知其名，数问：“宋先生”起居无恙否。高丽、安南、日本至。 出兼金购文集，四方学者，悉称为太史公，不以姓氏。 虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作， 濂所裁定者居多。其明年卒于夔，年七十二。知事叶 以从葬之莲花山下。既，蜀献王慕濂名，复移茔华阳 城东。弘治九年，四川巡抚马俊奏：“濂真儒翊运，述作 可师；黼黻多功，辅导著绩。久死远戍，幽壤沉沦，乞加 恤录。”下礼部议，复其官，春秋祭葬所。正德中追谥文 宪。仲子璲最知名，字仲珩，善诗，尤工书法。洪武九年 以濂故，召为中书舍人。其兄子慎亦为仪礼司序班。 帝数试，璲与慎并教诫之，笑语濂曰：“卿为朕教太子 诸王，朕亦教卿子孙矣。”濂行步艰，帝必命璲、慎扶掖 之。祖孙父子共官内庭，众以为荣。慎坐胡惟庸党，璲 亦连坐并死，家属悉徙茂州。建文帝即位，追念濂“兴 宗旧学”，召璲子怿复官翰林，而濂门人楼琏、郑楷亦 次第擢用。琏自有传。永乐十年，濂孙坐奸党郑智外 亲，诏特宥之。

按《列朝诗集》，“濂字景濂，浦江人。少与胡翰仲申偕往 白麟溪，从吴莱先生学，悉得蕴奥。又游于乡先生柳 贯、黄溍之门。两公没，遂以文名海内。至正己丑，用大 臣荐，即家除翰林院编修，以亲老固辞，入仙华山为 道士，易名元真子。庚子岁征至建康，授皇太子经，居 礼贤馆，修《元史》，召为总裁官，仕至翰林学士承旨，兼” 太子赞善大夫。太祖称为开国文臣之首，四夷咸购 其文集，问其起居，学者称为太史公，不以姓。正德中， 追谥文宪公。生平著作最富，《濂溪前后集》，在元季已 盛行于世。入国朝者，刘诚意选定为《文粹》十卷，门人 方孝孺、郑济等又选《续文粹》十卷，皆孝孺与同门刘 刚、林静、楼琏手自缮写，刊于义门书塾。丙戌岁，余于 内殿见之，孝孺氏名皆用墨涂乙，盖犹遵革除旧禁 也。悲感之馀，附识于此。

按先进遗风：学士宋文宪公濂尝曰：“古人为学，必使 心正身修，措之行事，俯仰无愧而已。繁辞复说，道之 蔽也。”尤笃于伦品，与人交，和易任真，内诚外恕，一见 信服，汲引后学，如恐不及。平居布衣蔬食，无异贫士。 或劝为子孙计，曰：“富贵一家物哉！我乃所以遗之也。” 自少至老，未尝一时去书。致仕居青萝山，闭门纂述， 人不见其面。权要索文者非其人，虽置金满橐，一字 不与，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文，以百金为 献，公却不受。上以问公，公对曰：“天朝侍从之臣，而受 小邦金，非所以崇国体也。”

危素

按《明外史》本传：“素字太朴，金谿人，唐抚州刺史全讽 之后。少通五经，大指以文学见重于时，游吴澄、范梈 之门，皆折行辈与为礼。南台中丞张起岩少所称许， 独推服素，挟之入大都，荐授经筵检讨。历官中书参 知政事，翰林学士承旨。出为岭北行省左丞。上疏言 事，不报，弃官居房山者四岁。时明师将抵燕，淮王帖” 木儿不花监国，起为承旨如故。素甫至而明师入，乃 趋所居报恩寺，将投井，寺僧力挽之，大呼曰：“公无死， 公不食禄有年矣。且国史非公莫知，公死是丧国史 也。”素遂止兵。垂入史库，往告镇抚吴勉，辇其书出之。 《元实录》得以存者，素之力也。帝悉召元故臣来京。素 等陛见，命以新衣冠赐之。寻授素翰林侍讲学士，数 访以元兴亡之故，且诏撰《皇陵碑文》，皆称旨。会甘露 降锺山，廷臣称贺，翰林应奉雎稼曰：“圣人之德，上及 太清，中及太宁，下及万灵，则膏露下。”起居注魏观曰： “陛下宽租赋，减徭役，百姓欢豫，此则所谓和气之凝 也。”于是素进曰：“王者敬养耆老，则甘露降而松柏受 之。兹者降于松柏，盖陛下尊贤养老之所致也。”素因 劝帝告宗庙，颁示史馆，帝不许，素等皆顿首谢。顷之， 坐失朝被劾罢。居一岁，复故官，兼弘文馆学士，赐小 车，免朝谒。尝偕诸学士赐宴，屡遣内官宣劝。又御制 诗一章，以示恩宠，命各以诗进。素诗最后成，帝独览 而善之，曰：“素也老成，殆有先忧之意。”他日，帝御东阁

侧室中，素行帘外，履声橐橐然，帝谁何之？对曰：“老臣危素。”帝哂曰：“朕谓是文天祥也。”于是御史王著等希

旨，论素亡国之臣，不宜尚列侍从。诏谪戍居和州，曰： “可令守余阙庙也。”岁馀卒。先是，元之灭宋也，江南浮 屠总摄杨辇《真珈》方怙势淫虐，嗾其徒嗣古、妙高请 毁宋会稽诸陵寝。是时丞相桑哥擅政，即可其奏。真 珈遂悉掘徽宗以下诸陵，攫取金玉珍宝无遗。已乃 尽裦诸帝后骼胔，建白塔于杭之故宫，名曰镇南，以 示厌胜，而又截理宗颅骨为饮器。真珈败，其资皆籍 于官，饮器亦入宣政院，以赐所谓帝师者。素在翰林 时，宴见备言始末，帝叹息良久，谓素曰：“宋主初无大 失德，元与宋亦无世仇，既”取其国，何乃纵奸人肆恶 如此耶？特遣主事谷秉义之北平购访颅骨所在，得 诸西僧汝纳所，谕有司厝于高坐寺之西北。其明年， 绍兴以《永穆陵图》来献，遂敕葬故陵，盖实自素发之 云。

按《见闻录》：危公素为元顺帝时翰林，会修《后妃功臣 传》，事多亡逸无据。公买饧饼馈宦寺戚里，历历叩之， 复参覆得实，乃始笔之，卒为全史。既入国朝，宋穆陵， 颅骨为杨贼真珈所发，后入宣政院，西番僧相传授 为祭器。公言于上，索取瘗之聚宝山。公未仕时，馆授 贵谿张氏，张思伐杏树以辟家塾，有鬼夜叩寝门，告 公曰：“吾杏树之精也。主人将伐，愿参政生之。”公即造 张，力解而止。鬼致白金壶为谢。

按《太平清话》：“危太朴作《隶书歌》赠四明汪大雅，备括 诸碑之所自，且历疏之，亹亹千馀言不休。”

按《闲中今古录》：元顺帝有一象，宴群臣时拜舞为仪。 本朝王师破元都，帝北遁，徙象至南京。一日，上设宴 使象舞，象伏不起，杀之。次日作二木牌，一书“危不如 象”，一书“素不如象”，挂于危素左右肩，由是素以老疾 告，乃谪含山县，寻卒。今墓在焉。

杨维桢〈钱惟善陆居仁〉

按《明外史》本传：“维桢字廉夫，山阴人。母李有妊，梦月 中金钱坠怀，翼日而生。维桢少时，日记书数千言。父 宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷。去其 梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。元泰定四年，成 进士，署天台尹，改钱清场盐司令，狷直忤物，十年不 调。会修辽、金、宋三史成，维桢著《正统辨》千馀言。总裁” 官欧阳原功读且叹曰：“百年后，公论定于此矣。”将荐 之而不果。转建德路总管府推官，擢江西儒学提举， 未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。张士诚累招之，不 赴。遣其弟士信咨访之，因撰《五论》，具书复士诚，反复 告以顺逆成败之说，士诚不能用也。又忤达识丞相， 徙居松，筑元圃蓬台于松江之上，海内荐绅大夫与 东南才俊之士，造门纳履无虚日。酒酣以往，笔墨横 飞，或戴华阳巾，披羽衣，坐船屋上，吹铁笛作梅花弄。 或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之，宾客皆蹁蹮 起舞，以为神仙中人。太祖自初起兵时，雅闻维桢名。 洪武二年，召诸儒纂《礼乐书》，以维桢前朝老文学，遣 翰林詹同奉币诣门。维桢谢曰：“岂有老妇将就木而 再理嫁者耶？”明年复遣有司敦促，赋《老客妇谣》一章 进御，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有 蹈海死耳。”帝许之，赐安车诣阙廷，留百有一十日，所 纂“叙例”略定，即乞骸骨。帝成其志，仍给安车还山。史 馆胄监之士祖帐西门外，宋濂赠之诗曰：“不受君王 五色诏”，白衣宣至，白衣还。盖高之也。抵家疾亟，撰《归 全堂记》，顷刻而就，曰：“九华伯潘君迎我。”掷笔而逝。时 庚戍五月，年七十五。郡守及其门人葬之干山东麓。 所著书凡数百卷，行世。维桢诗名擅一时，学者宗之， 号铁崖体。平生与永嘉李孝光、茅山张雨、锡山倪瓒、 昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现清容 叟释信为方外友。张雨称其“古乐府出入少陵、二李 间，有旷世金石声。”宋濂称其“论撰如睹商敦周彝，云 雷成文，而寒芒横逸。诗震荡凌厉，鬼设神施”，尤号名 家云。维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善 相倡和。惟善，字思复，钱塘人。至正元年省试《罗刹江 赋》。时锁院三千人，独惟善据枚乘《七发》，辨钱塘江为 曲江，由是得名，号曲江居士，官副提举。张士诚据吴， 遂不仕。居仁，字宅之，中泰定三年乡试，隐居教授，自 号“云松野衲。”两人既殁，与维桢同葬干山，人目为“三 高士墓。”

按《野史杨维桢传》：维桢转建德路总管府推官，擢江 西儒学提举，以兵乱未及上，往来吴越间。张士诚累 招不赴，遣其弟士信就维桢问计，因献五论，且复士 诚书曰：“阁下首倡大顺以奖王室，淮、吴之人，万口一 词，谓阁下不可及者有四：兵不嗜杀，一、乐闻善言，二、 俭于自奉，三、厚给吏禄而诛奸贪，四也。此东南士大” 夫庶几望阁下可与有为者也。或意阁下孜孜求治， 上下决不使相徇直言决不使见遗毁誉，决不使乱 真，惟贤人失职，四民失业者，尚不少也。仆独疑阁下 可畏者，又不止是勤民力，括民租，铨叙私人，不承制 出纳国廪不上输，受降人不能不疑，任忠贤不能不贰也。六者之中，少有一二可致覆邦，“阁下奈何不省 也？”况乎为阁下将帅者，有生之心，无死之志矣；为阁 下守令者，有奉上之道，无恤下之政矣；为阁下亲族 姻党者，有朘削之权，无禄养之法矣。某假佞以为忠， 某托诈以为直，某饰贪暴以为廉良。阁下信佞为忠， 则臣若靳尚者用矣；信诈为直，则臣为赵高者用矣； 信贪虐为贤良，则跖𫏋者进，夷臧者退矣。是非一缪， 黑白悉淆，天下何自而治乎？及观阁下左右参赞之 人，未见砭切政病，规进阁下于远大者。使阁下有可 为之时，有可乘之势，而讫无成效，其故何也？为阁下 计者寡，为身谋者众也。苟无内变，必生外虞。此不待 知者后知，明者后察也。阁下狃小安而忽长，虑得无 懈，东“西士大夫之望乎？惟幸采仆言，无溺群小之听， 则小伯可为钱镠，大伯可为晋重耳、齐小白也。不然， 悔之晚矣。”书到，士诚不从，诸用事者合噪，共目为狂 生。其后士诚竟以是败。

按高坡《异纂》，杨廉夫《题临海王节妇诗》曰：“介马驮驮 百里程，青枫后夜血书成。祇应刘阮桃花水，不似巴 陵汉水清。”后廉夫无子，一夕梦一妇人谓曰：“尔知所 以无后乎？”曰：“不知。”妇人曰：“尔忆题王节妇诗乎？尔虽 不能损节妇之名，而心则伤于刻薄，毁谤节义，其罪 至重，故天绝尔。”后廉夫既寤大悔，遂更作诗曰：“天随 地老妾随兵，天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤，苔 痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死，不逐胡笳拍里生。 三月子规啼断血，秋风无泪写哀铭。”后复梦妇人来 谢，未几果得一子。

按《南濠诗话》：“张士诚据有吴中，东南名士多往依之， 不可致者，惟杨廉夫一人，士诚无以为计。一日，闻其 来吴，使人要于路，廉夫不得已，乃一至宾贤馆中，时 元主方以龙衣御酒赐士诚，士诚闻廉夫至，甚悦，即 命饮以御酒。酒未半，廉夫作诗云：‘江南岁岁烽烟起， 海上年年御酒来。如此烽烟如此酒，老夫怀抱几时 开’。”士诚得诗，知廉夫不可屈，不强留也。

按《松江府志》：杨廉夫寓云间，适就李贝廷臣以书币 为萧山尹杨本中乞《吴越两山亭志》，并选诸词入题 咏，廉夫即为命笔，稿将就，夜已过半，俄门外有剥啄 声，启视之，则嘉禾能诗者，人执金缯乞选其诗。廉夫 笑曰：“生平于三尺法，亦有时以情少借，若诗文，则未 尝敢欺当世之士。”遂选取鲍恂、张翼、顾文晔、金炯四 篇，谓诸人曰：“四诗犹为彼善于此。”诸人相乞宽假，得 与姓名，至有涕泣长跪者。廉夫挥出门，闭关灭烛，骂 曰：“《风》《雅》扫地矣！”

杨廉夫自称铁笛道人，其《自传》云：“洞庭湖中冶人缑 氏子，尝掘地得古莫邪，镕为铁叶，筒之，长二尺，有九 寸窍。其九进于道人。道人吹之，窍皆应律，奇声绝人。 世常歌曰：‘小江秋，大江秋，美人不来生远愁，吹笛海 西流’。闻道人名者多载酒，道人所幸闻笛，道人为一 弄毕，便卧遣客，客不去卧，吹笛自如也。”与永嘉李孝 光、茅山张伯雨、锡山倪瓒、昆山顾瑛为诗文友。其文 有《三史统论》《太平纲目》《历代史》。钺诗有《琼台曲》《洞庭 杂吟》，藏于铁崖山。

按《绍兴府志》：“维桢在妊，母梦月中金钱堕怀而生。稍 长，父器之，鬻厩马为资，俾游甬东，得《黄氏日抄》诸书 归，学业日进。平生性度怡旷，喜戴华阳巾，披羽衣，与 宾客周游酣歌，有晋人风。居铁崖山下，自号铁崖先 生。好吹铁笛，亦号铁笛子，与人交无疑贰，尤喜接引 后生，识不识称为长者，而惜不得大用。然亦以是得” 大肆其力。于文词，非先秦两汉弗之学，久与俱化。缙 绅先生与岩穴之士，投贽求文者，日无虚席，以致崖 镌野刻，布列东南。宋太史濂尝有言曰：“元之中，世有 文章巨公，起于浙河之间，曰铁崖先生，声光殷殷，摩 戛霄汉，吴越诸生多宗之，殆犹山之宗岱，河之走海 然也。抚其论撰，如睹商敦周彝，云雷”成文，而寒芒横 逸，夺人目睛。其于诗尤号名家。震荡凌厉，如神施鬼 设，不可察其端倪，其文中之雄乎！所著有《四书一贯 录》《五经钤键》《春秋透天关》《礼经约》《君子议》《历代史钺 补正》《三史纲目》《富春人物志》《丽则遗音》《古乐府》《上皇 帝劝忠词》及《平鸣》《琼台》《洞庭》《云间》《祈上》诸集，通数百 卷。从兄维翰亦有文名，历饶州双溪书院山长。所著 有《光岳集》《稚济录》。《艺苑略》： 按《列朝诗集》，惟善字思复，钱塘人。至正辛巳乡试，出 《罗刹江赋》，锁院三千，人皆不知钱塘江为曲江，思复 据枚乘《七发》引用，因此得名，遂号曲江居士，官至副 提举。张氏据吴，遂不仕，退居吴江筒川，与杨廉夫唱 和，有句云：“笠泽水寒鱼尾赤，洞庭霜落树头红。”又云： “《汉史》‘丁公那及齿，陶诗‘甲子不书年’’。”盖感时事也。已 而移居华亭。洪武初卒，葬于干山。

按《松江府志》：“居仁，字宅之。父霆龙，咸淳乡贡进士。宋 亡，栖隐教授，终其身。居仁以诗经中泰定丙寅乡试， 工古诗文，与杨维桢、钱惟善游，殁同葬干山，号三高

士墓。”王逢挽宅之诗，有“游戏清真帖，优长雅颂文。世方趋赵孟，天意滞刘蕡”之句。盖状其实云。

郭翼

按《野史杨维桢传》：维桢同时有郭翼者，字羲仲，昆山 人。文学清丽，所学尤长于《易》，维桢数称之。冀亦尝上 书士诚，劝其反元政，乘时进取。且曰：“若晏安逸乐，坐 销精锐，四方豪杰并起，吴其必争之地，虽欲闭境自 守，势将日蹙，其可保乎？”士诚怒翼言切，欲杀之。妃刘 阻士诚曰：“郭生策诚善，大王纵不能用，独不能度外 置之，收士心乎？”乃得逸去。太祖尝征授训导。翼怏怏 不自得，与维桢后先没

按《苏州府志》：“翼字羲仲，昆山人。少从卫培学，邃于《易》， 为文追古作者。杨廉夫谓其文可方轨西京，李孝光 谓其诗佳处与人不同调。翼素有大志，尝出策干时 贵不能用，遂归耕娄上老，得训导官，竟与时忤，偃蹇 以终。自号东郭先生，又自称野翁。所著有《林外野言》。 卢熊题其墓曰：‘迁善先生。子畴，洪武进士’。”

倪瓒

按《明外史》本传：“瓒字元镇，无锡人也。家雄于赀，工诗， 善书画，四方名士，日至其门。所居有阁曰清閟，幽迥 绝尘，藏书数千卷，皆手自勘定。古鼎法书、名琴奇画， 陈列左右。四时卉木，荣绕其外，高木修篁，蔚然深秀， 故自号云林居士。时与客觞咏其中。为人有洁癖，盥 濯不离手。俗客造庐，比去必洗涤其处，求缣素者踵” 至，瓒亦时应之。至正初，海内无事，忽散其赀给亲故， 人咸怪之。未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箬笠，往 来震泽三泖间，独不罹患。张士诚累欲钩致之，逃渔 舟以免。其弟士信以币乞画，瓒又斥去。士信恚。他日 从宾客游湖上，闻异香出葭苇间，疑为瓒也，物色渔 舟中，果得之。抶几毙，终无一言及。吴平。瓒年老矣。黄 冠野服。混迹编氓。洪武七年卒。年七十四。

按顾元庆《云林遗事》署名曰：“东海倪瓒，或曰懒瓒”；变 姓名曰“奚元朗，字曰元镇，或曰元映；别号五：曰荆蛮 氏；净名居士、朱阳馆主、萧闲仙卿，云林子。”云林多用 以题诗画故尤著。

云林有清閟阁、云林堂、清閟阁尤胜，客非佳流不得 入。尝有一人道经无锡，闻瓒名，欲见之，以沉香百斤 为贽绐，云适往惠山。翼日载至。又云出探梅花，其人 以倾慕不得一见，徘徊其家。瓒密令人开云林堂使 登焉。堂前植碧梧，四周外奇石，东设古玉器，西设古 鼎尊罍法书名画。其人方惊顾，间谓其家人曰：“闻有 清閟阁，能一观否？”家人曰：“此阁非人所易入，且吾主 已出，不可得也。”其人望阁载拜而去。

张士诚弟士信，闻元镇善画，使人持绢缣，侑以币，求 其笔。元镇怒曰：“予生不能为王门画师。”即裂其绢而 却其币。一日，士信与诸文士游太湖，闻渔舟中有异 香，曰：“此必有异人。”急傍舟近之，乃元镇也。士信见之 大怒，欲手刃之。诸文士力为劝免，命左右重加棰辱， 当挞时，噤不发声。后有人问之曰：“君被士信窘辱，而” 一声不发，何也？元镇曰：“出声便俗。”

茆山羽士张伯雨来谒，舟甫至，闻报，即使二童子邀 于水次。及中途，又遣二童子迎候。及门，又遣二童子 出肃云林，久之始出，礼意甚恭。伯雨以其久不出，有 难色，询知“沐浴更衣”，为敬己设，遂为定交。

元镇晚年流落，泊然居贫，有富人厚币贽谒，乃笑曰： “若亦知有我乎？”遂受其币。富人出扇索书，元镇不悦， 裂其币散坐客，且谢富人曰：“吾画不可以货取也。”其 人渐退。

元镇素好饮茶，在惠山中，用核桃松子肉和真粉成 小块如石状，置茶中，名曰清泉白石茶。有赵行恕者， 宋宗室也，慕元镇清致，访之。坐定，童子供茶，行恕连 啖如常。元镇艴然曰：“吾以子为王孙，故出此品，乃略 不知风味，真俗物也。”自是绝交。

元镇诗名传闻馆阁间，晚年益肆力吟事，走笔信口， 或有似唐人。为文不蹈袭前人轨辙。书逼黄庭，画法 入巨然之室，二米有所不逮也。陶南村谓其“晚年率 略似出二手”，殆非知言。

元镇好僧寺，一住必旬日，篝灯木榻萧然，宴坐时，操 纸笔作竹石小景，客求必与，一时好事者购之，价至 数十金。壮年有巨幅《雅宜山图》，甚为当世所珍。元镇 又有《雅宜山竹枝词》二首，云：“雅宜山旧名娜如山”，盖 虞道园所命名，然未若娜如之名近古也。

元镇尝自题其《画竹》云：“以中每爱予画竹，余之竹，聊 以写胸中逸气耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝 之斜与直哉？”或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦 不能强辨为竹，真没奈览者何？但不知以中视为何 物耳。

元镇既散其田，而税未及推。入国朝，催科者坌集，元 镇逃去，潜于芦苇中。《热龙涎香》，竟踪迹得之。故柯九 思诗云：“夜雨推篷写松石，焚香何处独题诗。”盖道其 实也。

光福徐达左，构养贤楼于邓尉山中，一时名士多集于此，云林尤数焉。尝使童子入山担七宝泉，以前桶 煎茶，后桶濯足。人不解其意，或问之，曰：“前者无触，故 用煎茶；后者或为泄气所秽，故以为濯足之用耳。” 尝眷赵买儿，留宿别业，疑其不洁，俾之浴。既共寝，且 扪且嗅，复俾浴不已，竟夕不交而罢。赵谈于人，每为 绝倒。

其溷厕以高楼为之，下设木格，中实鹅毛，便下则鹅 毛起覆之。一童子俟其傍，辄易去，不闻有秽气也。 倪尝留客，客夜榻，恐有所秽，时出听之。一夕，闻有嗽 声，侵晨，令家童遍觅，无所得。童虑捶楚，伪言“窗外梧 桐叶有唾痕者”，元镇遂令剪叶十馀里外，盖宿露所 凝，讹指为“唾”，以绐之耳。

杨廉夫耽好声色，一日与元镇会饮友人家，廉夫脱 妓鞋，置酒杯其中，使坐传饮，名曰《鞋杯》。元镇素有洁 疾，见之大怒，翻案而起，连呼“龌龊”而去。

元镇尝入城访周南老，必先使人投刺，南老礼遇特 厚。凡燕室柱础之间，必先洗涤，然后延坐。

同郡有富室，池馆芙蓉盛开，邀云林饮。庖人出馔，拂 衣起，不可止。主人惊愕，叩其所以，曰：“庖人多髯，髯多 者不洁，吾何留焉？”坐客相顾哄堂。

阁前置梧石，日令人洗拭，及苔藓盈庭，不留水迹，绿 缛可坐。每遇坠叶，辄令童子以针缀杖头刺出之，不 使点坏。

踪迹多在松陵、笠泽间。陆庄有蜗牛庐，则其尝栖止 处。荆溪善权、离墨、铜棺，其游甚数，尝避兵泖上，有《出 泖》诗。

老年游历江湖，多寓琳宫梵刹，有《怀归》诗云：“他乡未 若还家乐，绿树年年叫杜鹃。”洪武甲寅还乡时已无 家，寓姻亲邹惟高家。是岁中秋，邹氏开宴赏月。元镇 以脾疾戒饮，凄然不乐，乃赋诗有“红蠡卷碧应无分， 白发悲秋不自支”之句。不久，竟以是疾卒于邹氏。

徐舫

按《明外史》本传：“舫字方舟，桐庐人。幼轻侠，好击剑走 马蹴踘。既而悔之，习科举业。已复弃去，学为歌诗。睦 故多诗人，唐有方干、徐凝、李频、施肩吾，宋有高师鲁、 滕元秀，号睦州诗派，舫悉取而步骤之。既乃出游四 方，交其名士，诗益工。行省参政苏天爵将荐之，舫笑 曰：‘吾诗人耳，可羁以章绂哉’？竟避去，筑室江皋，日苦” 吟于云烟出没间，翛然若与世隔，因自号沧江散人。 宋濂、刘基、叶琛、章溢之赴召也，舟溯桐江，忽有人黄 冠鹿裘立江上，招基而笑，且语侵之。基望见，急延入 舟中。琛、溢竞讙谑，各取冠服服之，欲载上黟川，其人 不可，乃止。濂初未相识，以问基，基曰：“此徐方舟也。”濂 因起，共欢噪，酌酒而别。舫诗有《瑶林》《沧江》二集。年六 十八，丙午春，卒于家。

吴海

按《明外史》本传：“海字朝宗，闽县人也。元季以学行称。 值四方盗起，绝意仕进，深自韬晦。洪武初，守臣欲荐 诸朝，力辞免。既而征诣史局，复遗书所知，力辞。尝言： 杨、墨、释、老，圣道之贼；管、商、申、韩，治道之贼；稗官野乘， 正史之贼；支词艳说，文章之贼。上之人宜敕通经大 臣，会诸儒定其品目，颁之天下，民间非此不得辄藏”， 坊市不得辄粥。如是数年，学者生长不涉异闻，其于 养德育才，岂曰小补。因着书一编曰《书祸》，以发明之。 与永福王翰善。翰尝仕元，数劝之死，后翰果自裁海 教养其子，偁卒底成立。平居虚怀乐善，有规过者，辄 欣然立改。因颜其延宾之所曰《闻过》。为文严整典雅， 一归诸理，后学咸宗仰之。有《闻过斋集》行世。

方行

按《列朝诗集》：“行，字明敏，黄岩人。诗名《东轩集》。”宋濂序 曰：“明敏仕于元，尝参知政事于江浙行中书。”按：方谷 真据庆元，侄明善据温，授江浙行省平章。又有明巩、 明谦者，明敏或其群从也。复见心《蒲庵集》。《夜宿东轩 柬方明敏大参诗》云：“重来濠上得盘桓，剪烛东轩坐 夜阑。”国初，元臣例安置濠，见心奉诏住凤阳，与明敏 数倡酬，知明敏亦徙濠也。沐景颙《沧海遗珠》多载国 初戍濠之诗，而明敏与焉，知徙濠后又谪滇也。余之 初考如此。及观袁忠彻《古今识鉴》云：“方明敏，谷真子 也。”柳庄相之曰：“君边庭赤气如刀剑纹，二九日有陞 进。”随从父克太仓，授分省参政，调江西。乃知明敏为 谷真之子。前元之陞授，实以谷真。�子之役，而余初 考为未详也。袁记又云：洪武戊午，谷真已没，明谦受 剥肤之刑，举族累祸。则明敏或于此时得以从轻典 戍滇也。《洪武实录》载谷真质子，曰关、曰元，后与其子 明完，明则俱降。完小名亚关，关即完也。宋濂《神道碑》 载子男五人，其二则礼与完。谷真病亟时授官以慰 之者，其三曰“本则安。”则未知此五人“者孰为明敏者 也。谷真诸子侄内附，前后名字，窜改更互，不可考核， 史家阙误若此者多矣，岂独杞宋无征为可叹哉！”谷 真窃据时，招延文士，萨天锡、朱右辈咸往依之，刘仁 本、詹鼎则亲近用事，潜溪盛称“明敏襟度潇洒，善谈名理，于书无所不读，古诗俊逸超群，律诗婉丽清切。” 则明敏于国初居然胜流，未可以“杨山遗种”而诮之 也。庆元之父子，淮、张之兄弟，右文好士，皆有可书，志 “胜国群雄”者，无抑没焉。

丘民

按《列朝诗集》：“民字克庄，江都人。洪武初为松江府学 训导。”《殷孝奎集》有《蹋雪入汳城访丘克庄郎中》诗。顾 禄谨中曰：“余年十五游郡庠，当时为师者，全公希贤、 丘公克庄、杨公孟载、贝公仲琚、鲁公道源、包公叔蕴， 皆一时名士。由是慕学之士，自远而来，十馀年无虑 千数，松江一时文风之盛，不下邹鲁。”《松江志》云：“洪武 初，杨孟载为松江府学训导，与丘克庄、全希贤同官。 当时分教有司，得自延聘，皆极州里之选，后皆至大 官。全礼部侍郎，杨亦至按察使。”余按，全为学正，与陆 宅之、钱惟善往还。见王逢寄希贤及钱、陆诗，似在元 季，非国初也。杨孟载辞丞相府记室，去，为饶介客。吴 平，籍录诸陪臣，安置临濠。本集及高《季迪诗》，备载始 末，未闻其侨云间为学官也。国初之事，记载错互，其 未可尽信如此。

鲁修

按《江西通志》：“修字志敏，乐平人。少豪宕不羁，动以康 济天下自期。东游吴，北走齐赵，诗名遂豪一时。顾不 屑科举业，大弁短褐，出入诸辕门，谈武事，动以诸葛 武侯为师，言不少合，辄谢去。壬辰冬，寇猖獗甚，元帅 里镏来，因举义兵，亲冒矢石为前导，平章三旦八由 歙继入，自号飞山子，平南兵，众以为必成功，修忧其” 不然，曰：“大军北来而南下，此其不足恃，一也。举郡饥 荒，人心易动，无德以怀之，二也。义士有功，德者不赏， 赂行者得爵，训其下以贪，三也。”为时弊，书万言诣军 门上明日讯以《百韵诗》，或以为奇士，进三旦八，三旦 八，取书读之，方引入内幕，继以直言忤意，三日不得 见，则曰：“我布衣耳，公为命臣，灾危可坐视耶？我言非 为己，为公耳。”三旦八不应。寻署慈湖山长，不就，则振 衣归旧庐，结社石门山，与邑士董宗文友罗宗伊、詹 伯振、罗宏远、程彦初、方克睿辈为《楚东诗会》，摘古今 事命题赋诗，且刻所作于埏《埴瘗》之石门山下。至正 末，明太祖具名致书币，走聘，不就。及讨陈友谅，修客 马步，复致书为说。平章吴宏见太祖即谢去，太祖优 许之。归抵饶，卒于舟次。

孙华

按《列朝诗集》，“华字元实，永嘉人。侨居华亭。年十三，郡 守课诸生《春阴》诗，操笔立就，落句云：‘柳花只在斜阳 外，不肯分明过小桥’。守大奇之。诵经考史，以博雅闻。 尤好岐黄家用，荐为医学教授，有旨待诏尚方，辞免 江浙请署使庸田”，亦不就。好修洁，戴折角巾，衣鹤氅 衣，望山临水，步趋翛然。所居小阁，列古彝鼎、法书、名 画。焚香静坐终日，书非佳墨熟纸不作，饮馔非精洁 不食，士非贤不与交。年八十馀，杨铁崖赞其画像，犹 以“白首非熊”期之。

胡翰

按《明外史》本传：“翰字仲申，金华人。幼聪颖异常儿。七 岁时，道拾遗金，坐守其人而还之。长从兰谿吴师道 游，博习经史。已从浦江吴莱学古文，复登同邑许谦 之门，学益邃。同郡黄溍、柳贯以文章名天下，见翰文， 称之不容口。游元都，公卿交誉之。与武威余阙、宣城 贡师泰尤善。或劝之仕，不应。既归，遭天下大乱，避地” 南华山，著书自适。文章与宋濂、王祎相上下。太祖下 金华，召见，命与许元等会食中书省。后侍臣复有荐 翰者，召至金陵。时方籍金华民为兵。翰从容进曰：“金 华人多业儒，鲜习兵籍之徒糜饷耳。”太祖即罢之。授 衢州教授。洪武初，聘修《元史》。书成，受赉归。爱北山泉 石，卜筑其下，徜徉十数年而终，年七十有五。所著有 《春秋集义》，文曰《胡仲子集》，诗曰《长山先生集》。

苏伯衡

按《明外史》本传：“伯衡，字平仲，金华人，宋门下侍郎辙 之裔也。父友龙，受业许谦之门，官萧山令、行省都事， 并有树立。明师下浙东，坐长子仕闽，谪徙滁州。李善 长奏官之，力辞归。伯衡警敏绝伦，博洽群籍，为古文 有声。元末，贡于乡，太祖置礼贤馆，伯衡与焉。岁丙午， 用为国子学录，迁学正。被荐。召见，擢翰林编修。力辞”， 老聩不就，乞省觐归。洪武十年，学士宋濂致仕。太祖 问谁可代者。濂对曰：“伯衡，臣乡人。学博行修，文词蔚 赡有法。”太祖即征之，入见，复以疾辞，赐衣钞而还。二 十一年，聘主会试。事竣，复辞还。寻为处州教授。坐表 笺误，下吏死。二子恬、怡救父，并被刑