钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第142卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 理学汇编 第一百四十二卷 |
钦定古今图书集成理学汇编文学典
第一百四十二卷目录
制诰部艺文一
唐丞相太尉卫国公李德裕会昌一品制集序
唐郑亚
答杨湖南书 权德舆
为萧相谢赐太夫人国号告身状 元稹
为萧相谢告身状 前人
论追制表 前人
为人谢赐将军官告状 令狐楚
谢草词启 张元晏
舟中录序 钱珝
稽缓制书判 白居易
私发制书判 前人
内制集序 宋欧阳修
外制集序 前人
谢知制诰表 前人
谢知制诰表 王安石
谢知制诰启 王圭
魏国录赠告后记 朱子
跋欧阳国瑞母氏锡诰 前人
跋赵宰母夫人锡诰 前人
跋冯君家藏诰 前人
跋孔君家藏唐诰 前人
与陈君举 前人
又 前人
跋刘楚公沈拜相告 周必大
跋司马温公吕申公同除内翰告 前人
跋唐相梁国忠公为吏部侍郎加勋告
前人
跋艾轩缴新除殿中侍御史书黄奏槁
刘克庄
题孔氏所藏先世诰后 明宋濂
题王鲁公授少保致仕诰 前人
题郑北山追复诰后 前人
题顾拙轩诰命后 前人
跋包孝肃公诰词后 前人
题王两洲诰命咨引 杨继盛
两朝锡命卷序 王世贞
纶音世贲录后序 前人
宋司谏王公告身跋 汪道昆
姚翰长代言序 倪元璐
制诰部艺文二〈诗〉
内状诗寄杨白二员外〈时知制诰〉 唐元稹
妻初授邑号告身 白居易
南宫夜直宿见李给事封题其所下制敕知奏
直在东省因以诗寄 令狐楚
观南阳高武宣王诰词其子浑璞治书征赋
元吴师道
题宗忠简诰〈王黼时为少宰署名诰上〉 明宋濂
制诰部选句
文学典第一百四十二卷
制诰部艺文一
《唐丞相太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》
唐郑亚
纶绋之兴，载籍之始，先王发施号令，明罚敕法，盖本 于此也。唐虞之盛，二典存焉。夏殷之隆，厥有训诰；自 《引征》《甘誓》乃有誓命之书，皆三代之文，一王之法也。 虞夏之际，代祀绵远，其代工掌制之名氏，莫得而知。 至于成汤、太甲，则有仲虺、伊尹为之训诰。高宗得《傅 说》，则有《说命》之篇；周公、召公相成王，则有《洛诰》《酒诰》 《周官》《顾命》。”秦始皇帝并一区宇，丞相李斯实掌其言。 汉兴，当秦焚书之后，侍从之臣，皆不习文史，萧、曹之 辈，又乏儒墨之用，每封功臣，建子弟，其辞多天子为 之，纵委于执翰者，亦非彰灼知名之士。武帝使司马 相如视草，率皆文章之流，以相如非将相之器也。厥 后寖以微长，下至魏、晋，亦代有其人。我高祖革隋，文 物大备。在贞观中，则颜公师古、岑公文本兴焉；在天 后时，则李公峤、崔公融出焉。燕许角立于元宗之朝， 常杨继美于代宗之世。洎宪宗皇帝英武启运，雄图 赫张，中兴之业，高映前古。其时则先太师忠公翱翔 内署，有密勿赞佐之绩，平吴定蜀，实惟其功。及登枢 衡，作霖雨，尊王室，卑“诸侯，图蔡料齐，外定内理。显王 言于典诰，彰帝范于图籍，纪在徽册，播于无穷。”特进 太子少保、分司东都卫公，长庆中事惠皇为翰林学 士，训诰之业，彰于传闻。昭肃皇帝统握乾符，寤寐良 弼。诏自淮海，复升台庭。尽付元机，允厌神度。每彤墀 奏罢，别承天眷。帝亦讲《伊训》《说命》之旨，定元首股肱之契。以太平之制度，上古之文教，咸属于公焉。会先 太后懿号未立，帝明发有永怀之痛，公述沙麓神井 之瑞，赞绕枢怀日之庆，懋遵圣绪，光慰孝思，于是承 命有宣懿祔庙之制。及武宗郊昊天，拜清庙，文物胥 备，朝廷有礼，华夷述职，河朔修贡。乃显神休，荐徽号， 奉扬一德，以示万方。于是撰“《仁圣文武至神大孝》之 册，封域无虞。天子方翛然有求元之思，乃范贞金，模 圣表隆，准日角，烛于宫庭，中外臣僚咸欲颂山河而 褒日月也，公于是有《圣容之赞》。天街之北，獯鬻攸居。 因饥凭陵，怙众强御。严之以刁斗，而勃尔无惧；申之 以文告，又腆然不率。天子震怒，旋命征之。公独运沉 机，上资宸断。万里胜负，决“于帷中。雷霆既震，犬羊遂 溃。疣赘披抉，腥膻解离。遁其名王，复我贵主。”公于是 有讨北狄之诏。天宝末，蓟门为首乱之地，疮痏榛棘， 袭世未平。至于渔阳“师师仲武，扫除妖孽，臧获仇雠， 奉扬威神，乃底康靖。仍愿勒石于卢龙之塞，以叙圣 功。”飞章上闻，帝用允若。公祗应明命，舒展格言。呼啸 神祇，吐纳嵩华。当昼而文星现，不寐而白凤来。成诸 侯不朽之勋，尊元后无私之化。公于是有《幽州纪圣 功之碑》。潞帅刘从谏死，其子因关河之险，恃甲兵之 众，请爵争地，屡闻王庭。中外疑迷，互挠天听。帝将耀 神武，公累献忠谋，且言曰：“重耳在丧，不闻利父；雄渠 受戮，祗以拒君。况明皇旧宫，天井内地，跨连河北，胁 倚山东，岂可行有匪人，坐为污俗？若是可忍，孰不可 容？沃心无疑，蹑足乃定。”又曰：“上党居天下之脊，当河 朔之喉。今漳水雄兵，常山劲卒，是为唇齿，实惧因依。 不若乘于未萌，制其将动。”帝俞其奏，乃妙选使臣，以 劳谕之，严立刑赏，以劝戒之。魏侯、镇侯，戮力从命，绝 壶关之右臂，收泜水之上游。获“兹渠魁，在此成算。又 辕门叛将，潢水馀凶，窃上相之旌旗，盗晋阳之管钥。 帝怒斯赫，人心愈疑。咸以师老于郊，枭巢尚固，议罢 兵者蚊聚，请宥过者雷同。”公又扬笏而言曰：“彼地则 义师，帅分宗室，是元祖勤商之邑，后稷造周之邦，瓜 瓞具存，堂构斯在。苟亏策画，不袭仇雠，则是奖弥牟 逐主之风，长冒”顿射亲之俗。《诗》称“筑室于道”，《书》谓“疑 谋勿成。”由是洞起宸衷，大破群议，运筹制胜，举无遗 策。防微虑远，必契神机。授钺之臣，服膺承命。谢安之 围棋尚劫，曹参之饮酒方酣。果有军书，继闻戎捷。砥 磨周钺，水淬郑刀。万里来袁绍之头颅，二冢葬蚩尤 之肩髀。欢声虽震于朝市，喜气不见于形容。何其纂 “立功勋，镇定风俗，若是之重也。”公于是有伐上党之 制，平晋阳之敕。宗华可汗献琛输賮，越自绝域，通于 本朝。文毕伯士之裔，呼韩鹿蠡之师，或执玉而朝灵 囿，或解辫而拜甘泉，并垂于册书，光被明命。公于是 有谕回鹘之命五，慰坚昆之书四，文章等于训传，机 事出于神明。固将偃仰邳石之符，傲睨鬼籍之录。闻 之者可以袪聋瞆，得之者可以弼邦国。每牙管既拔， 芝泥将熟，尝于席前亲授笔札，公亦分阴可就，落简 如飞。时有急宣，关于密画，内庭外制，皆不与闻。或势 切疾雷，机难终日，宣室未召，武帐莫开。公则手疏封 章，达于旒衮。当乙夜观书之际，未尝不称美再三，此 又岂可与赋《洞箫》而讽于后庭，闻《子虚》而嗟不同世 者，论功较德耶？岁在乙丑，群公常伯以天子之道，贯 于神祇，一年而风雨攸序，灾沴不作。二年歼丑虏，兴 北伐之诗。四年诛狡童，咏东征之歌。而又伐摩尼之 风，坏浮图之俗。偃兵返朴，四海胥定。思欲增鸿，名光 下武。公乃观东序之图，按西昆之牒，铺舒名实，藻缛 文采，类于上帝，为唐神宗。公于是篹《章天成功神德 明道》之册文，号位既毕，华夷会同。方将命礼官召儒 者，访匡衡后土之仪，采公玉明堂之图，考肆觐之礼 于梁生，叩封禅之书于犬子，尽皇王之盛事，极臣子 之殊功。而轩鼎将成，禹书就掩。然犹进先尝之药，献 高手之医，藏周旦请代之书，追汉宣易名之美，作为 《大诰》，祈于昊天。始终一朝，绍续九德。其功伐也既如 彼，其制作也又如此。故合武宗一朝册命、典诰、奏议、 碑赞、军机羽檄，凡两帙二十卷，辄署曰“会昌一品制 集。”纪年，追圣德也；书位，旌官业也。岁在丁卯，亚自左 掖出为桂林。九月，公书至自洛，以典诰制命示于幽 鄙，且使为序，以集成书。寻元珠不究于倪域，听希声 莫穷于高下。承命震惴，几移朝夕，援笔而复止者三 四。伏念江陆修荡，辞让不及，因斋洁以叙焉。
《答杨湖南书》权德舆
使至，蒙惠寄制集序，发函焕然，盈耳溢目，弘丽博厚， 坦夷章明，如黄锺大玉，庆霄天籁，奇采正声，铿锵照 烛，真可谓作者之表，方驾古人，欣欢骇悚，咏叹无斁， 甚盛甚盛！但根本不称奖饰，非宜以此为雄文至鉴 之累，如何！如何！书命者，古先哲王之所以发德音而 赋百职也。在《易》曰：“后以施命诰四方。”《书》曰：“诞告万方。” 《诗》曰：“𬣙谟定命，远犹辰告。”故《君陈》《君牙》《毕命》《冏命》之 作，皆直而文，简而诚，含章而不流。汉廷亦云：“文章尔
雅，训辞深厚。”其重如是，而鄙人沗焉。使盛世之文明
颜氏之子，有不善未尝不知，知之未尝复行。愚虽窃 知之之道，而职命所拘，不能不俟终日而勇退，日践 复行之过，至于九年，暴于四方，为所观笑，此所以惭 愧于古人也。亦思人生世间，当志于远者大者，岂数 数然损精耗神，攘窃文字，而犹力不足，意不逮，虽三 益直谅之道久废，独不愧于心乎？昨休沐之馀，愚子 呈阅，且以有大朝中外之授受，士友迁除之岁时，遂 不计妍媸，相从以类，初不敢以制集自命，但全其文 而已。因其猥多，分列卷第，又䩄然以序引奉烦者，诚 以承眷之深，而心仰雄伯，使夜光冠于鱼目，永为子 孙秘藏，非敢效太冲、《三都》，而求元晏发之之道也。及 览《鸿丽》之作，无非逸言，追思内讼，已无所及。使鄙人 涉币帚自见之患，陷作者于玉卮无当之嫌，一不敏 而相“交丧”，何可言也！伏以门中忠节，叙述周详，因小 生之无似，扬先德于不朽，伏读感咽何阶？仰酬结于 肺肝，没齿无极。又德音宥密，皆出自中禁，而西掖所 掌，止于命官。今序中所言，“霈王泽，烛幽滞，振刑典，申 肃杀，揄扬弘大”，务极其言，则虚美之中，又为虚美。所 冀尽去过谈，方敢受赐耳。故吏部李员外三丈，寓书 于柳秘书，求为后集序，此贤达所不能忘怀也。但侈 言失实，如楚越之相辽，异时见讥于通人，则复为累。 亦辄为阁下良规，非止于自谋也。左曹许公范，二纪 已来，过于赏爱，鄙人每以逐臭况之。今又遇阁下此 作，素多昧理，忽复自疑，幸无泥于眷私，而灭裂公是， 是所望也。载之再拜。
《为萧相谢赐太夫人国号告身状》元·稹
“恩，赐臣母《国号告身》一通。”右今月日某乙奉宣恩旨， 赐臣母前件告身。恩光灼耀，捧载兢惶。对扬天休，无 任战越。臣家传儒素，母实劬劳。每织履以资臣宦游， 尝断织以勉臣师学。念臣庸昧，本望非高，所希捧檄 之荣，敢思开国之庆。陛下恩加望外，简自宸衷。石窌 封疆，已光于万叶。蕊珠文字，重降于九重。朝野谓之 殊私，宗族以之荣光。臣及臣母，以抃以欢。誓将斋戒 洗心，永奉真人之诰。缄縢在笥，深藏大帝之符。宝过 金籯，瑞同鹊印。蓼萧知感，雨露难酬。无任抃跃戴恩 之至。
《为萧相谢告身状》前人
右，中使某乙至，奉宣进止：“赐臣某官告身一通者。”凤 衔真诰，虬捧天书，锦帙金笺，霞明日照。臣闻高宗命 说，乃申纳诲之词；大舜相龙，爰有堲谗之训。空书简 册，未焕缣缃，如臣宠荣，岂足为喻？惭惶增惧，进退难 安。拜受恩光，战汗交集。无任感戴殊私之至。
《论追制表》前人
臣某言：“臣闻令之必行于下者信也，令苟不信，患莫 大焉。今陛下初临㝢内，务切黎元。至于牧守，字人之 官，所宜详择。苟未得人，不当虚授。苟或任使，不可屡 迁。臣窃见近除宁州刺史论参，虔州刺史高弘本、通 州刺史豆卢靖，曾不涉旬，并已追制。又以杜兼为苏 州刺史。行未半途，复改郎署。臣不知谁请于陛下而 授之？谁请于陛下而追之？”追之是则授之非，授之是 则追之非。以非为是者罚必加，然后人不敢轻其举； 以是为非者罪必及，然后下不敢用其私。此先王所 以不令而人从，不言而人信，岂异事哉？率是道也。今 陛下《如纶》之令朝降，反汗之诏夕施，纷纷纭纭，无所 归咎。臣窃恐陛下之命，未能取信于“朝廷，而况取信 于天下乎？臣伏愿陛下征举者之词，察追者之请。若 举者之词直，则请而追之者不得无过；若追者之理 胜，则举而授之者不得无辜。赏罚是非，所宜明当。况 陛下肇临黎庶，教化诏令之间，四方所仰，小有得失， 天下必闻。臣实庸愚，谬居谏列，职当言责，不敢偷安， 苟有所补，万死无恨。”无任愚迫恳款之至，谨诣东上 阁门奉表以闻。
《为人谢赐将军官告状》令狐楚
右。“臣中使朱孝诚至，伏奉诏命慰问臣，并宣慰旨，允 臣所奏，当使诸将官赐前件告身者。”宠命从天，荣光 溢路，讙呼感戴，皆不自胜。臣素是懦愚，叨居上将，微 诚空竭，薄效未伸。伏蒙陛下曲降天波，俯加王泽。华 资清秩，周及于百夫；喜气讙声，喧传于一道。家藏宝 轴，人受纶言，三军惊非次之荣，万井贺殊情之庆。誓 “将苦节，上答明恩。”谨准敕捧受分给讫。臣与诸将等 限以所守，不获诣阙陈谢。无任忭跃之至。
《谢草词启》张元晏
某启：昨日获忝转迁，出于提奖。伏知舍人次当视草， 曲赐褒称。裁成五色之纷纶，启导九霄之渥泽。过劳 江笔，润色尧言。指顽石为瑶、瑾之流，谓驽马有骅骝 之足。揣循惊感，倍切肺肝。
《舟中录序》钱珝
乙卯岁冬十一月，余以尚书郎得掌诰命。庚申岁夏 六月，以舍人获谴佐抚州，驰暑道病。秋八月，自襄阳 浮而下，舟行无役，因解束书，视所为辞，槁剪剪冗碎可存者，得五百四十篇。《丞相表奏》百篇，区别编联，为 二十卷。夫体正而有伦，辞约而居要，始终明白，兹所 以为诰也。国朝声名辞臣，率能由是而作，堂闼秘邃， 不与汉魏争高下，而荒学小子以一目视其穴隙间， 其可见堂奥而得规模哉？以是代天子言，诚不知而 作也。古者黜幽，不过考三载之绩。余冒居六年，见考 无绩，用思黜，不亦宜乎？所编联不敢以集称，理诸舟 中，遂曰《舟中录》。是年九月，钱珝自序于沔阳之南。
《稽缓制书判》
得甲为所由稽缓制书，法直断，合徒一年。《诉》云：“违未经十日。”
《对》白居易
王命急宣，行无停晷，制书稽缓，罪有常刑。将欲正其 科绳，必先揆以时日。甲懈位败，度慢令速尤，蓄怠弃 之心，既亏臣节；壅骏奔之命，自抵国章。然则审时勾 稽，考程定罪，法宜以役，当期月，所由以违未浃辰，将 计年以断徒。恐乖阅实，请据日而加等，庶叶决平。是 曰“由文，俾乎息讼。”
《私发制书判》
得丁私发制书，法司断依漏泄，坐。丁诉云“非密事，请当本罪。”
《对》前人
君命是专，刑其无小，王言非密，罪则从轻。丁乃攸司， 属当行下。不慎厥德，擅发如纶之言；自灾于身，难求 疏网之漏。然则法通加减，罪有重轻，必也志在私行， 唯当专达之责。如或事关枢密，则科漏泄之辜。请验 迹于紫泥，方定刑于丹笔。
《内制集序》宋·欧阳修
昔钱思公尝以谓朝廷之官，虽宰相之重，皆可杂以 他才处之，唯翰林学士非文章不可。思公自言为此 语，颇取怒于达官，然亦自负以为至论。今学士所作 文章多矣，至于青词斋文，必用《老子》浮图之说。祈祷 秘祝，往往近于家人里巷之事，而制诏取便于宣读， 常拘以世俗所谓四六之文，其类多如此。然则果可 谓之文章者欤？予在翰林六年，中间进拜二三大臣， 皆适不当直，而天下无事，四夷和好，兵革不用，凡朝 廷之文，所以指麾号令，训戒约束，自非因事无以发 明。矧予中年早衰，意思零落，以非工之作，又无所遇 以发焉。其屑屑应用，拘牵常格，卑弱不振，宜可羞也。 然今文士尤以翰林为荣选。予既罢职，院吏取予直 草，以日次之，得四百馀篇，因不忍弃。况其上自朝廷， 内及宫禁，下暨蛮夷海外，事无不载，而《时政记》日历 与起居郎、舍人有所略而不记，未必不有取于斯焉。 呜呼！予且老矣，方买田淮、颍之间。若夫凉竹簟之暑 风，曝茅檐之冬日，睡馀支枕，念昔平生，仕宦出处，顾 瞻玉堂，如在天上。因览遗槁，见其所载职官名氏，以 较其人盛衰先后，孰在孰亡，足以知荣宠为虚名，而 资笑谈之一噱也，亦因以夸彼田夫野老而已。嘉祐 六年秋八月二日，庐陵欧阳修序。
《外制集序》前人
“庆历三年春，丞相吕夷简病不能朝，上既更用大臣， 锐意天下事，始用谏官、御史疏，追还夏竦制书。既而 召韩琦、范仲淹于陕西，又除富弼枢密副使，弼、仲淹、 琦皆顿首辞让，至五六不已。手诏趣琦等就道甚急， 而弼方且求入对，以辞不得见，遣中贵人趣送阁门， 使即受命。”呜呼！观琦等之所以让、上之所以用琦等 “者，可谓圣贤相遭，万世一遇，而君臣之际，何其盛也！ 于是时，天下之士，孰不愿为材耶？顾予何人，亦与其 选。”夏四月，召自滑台入谏院。冬十二月，拜右正言、知 制诰。是时，夏人虽数请命，而西师尚未解严，京东累 岁盗贼。最后王伦暴起沂州，转劫江、淮之间，而张海、 郭貌山等亦起商、邓，以惊京师，州县“之吏多不称职， 而民弊矣。”天子方慨然劝农桑，兴学校，破去前例，以 不次用人，哀民之困，而欲除其蠹。吏知磨勘法久之 弊，而思别去不肖，以进贤能；患百职之不修，而申行 赏罚之信，盖欲修法度矣。予时虽掌诰命，犹在谏职， 常得奏事殿中，从容尽闻天子所以更张庶事，忧悯 元元，而劳心求治之“意，退得载于制书，以讽晓训敕 在位者。”然予方与修祖宗故事，又修《起居注》，又修《编 敕》，日与同舍论议，治文书所省不一，而除目所下率 不一二。时已迫丞相出，故不得专一思虑，攻文字，以 尽导天子难谕之意，而复诰命于三代之文。嗟夫！学 者文章见用于世鲜矣，况得施于朝廷，而又遭人主 致治“之盛，若修之鄙，使竭其材，犹恐不称，而况不能 专一其识，此予所以常遗恨于斯文也。”明年秋，予出 为河北转运使。又明年春，权知成德军事。事少间，发 向所作制草而阅之，虽不能尽载明“天子之德，于其 所述，百得一二，足以彰示后世，盖王者之训在焉，岂 以予文之鄙而废也。”于是录之为三卷。予自直阁下 儤直，八十始满，不数日奉使河东，还郢以来河北，故 其所作，才一百五十馀篇云
《谢知制诰表》前人
臣某言：“伏奉制命，蒙恩特授臣右正言知制诰者。伏 以王者尊居万民之上，而诚意能与下通；奄有四海 之大，而惠泽得以遍及者，得非号令诰诏发挥而已 哉？然其为言也，质而不文，则不足以行远而昭圣谟； 丽而不典，则不足以示后而为世法。居是职者，古难 其人，乃以愚臣而当此选。伏惟皇帝陛下茂仁圣之 资，荷祖宗之业，日慎一日，曾未少懈。而自羌夷负固， 边鄙用师，勤俭率先于圣躬，焦劳常见于玉色，虽有 忧民之志而亿姓未苏，虽有欲治之心而群臣未副。 故每进一善，则未尝不欲劝天下之能；每官一贤，则 未始不欲尽人材之用。虽以爵禄而砥砺，尚须训诫 之丁宁，尢假能言，以谕至意。可称是”者，不大艰欤。伏 念臣虽以儒术进身，本无辞艺可取，徒值向者时文 之弊，偶能独守好古之勤，志欲去于雕华，文反成于 朴鄙。本惧不适当世之用，敢期自结圣主之知。陛下 奖之特深，用之太过，此臣所以恳让再四，至于辞穷， 而天意不回，宠命难止。尚虑顽然之未谕，更加使者 以临门。恩出非常，理难屡渎。及俯而受命，伏读训辞， 则有《必能复古》之言，然后益知所责之重。夙夜惶惑， 未知所措。伏贶文字之职，厕于侍从之班。在于周行， 是为超擢。不徒挥翰以为效，自当死节以报恩。惟所 使之，期于尽瘁。
《谢知制诰表》王安石
“高华之选，欲报常艰；固陋之身，以荣为惧。”切以自古 招智能之士，固使为侍从之臣。岂特赖其虚名，谓能 华国，盖将收其实用，相与致君。矧号令文章之为难， 而讨论润色之所寄。苟失职不称，则为时起羞。伏惟 皇帝陛下躬上圣之资，抚久安之运，趋时有救弊之 急，守器有持盈之难。当得俊良，使陪遗忘。则典司明 命，出入禁门，一有瘝官，尤为累上。臣羁单贱士，鄙朴 常人，仕初有志于养亲，学遂不专于为己。比更烦使， 稍窃谬恩，内怀尸禄之惭，仰负食功之意。又蒙采擢， 以至超逾。盖君之视臣，不使同犬马之贱，则下之报 上，亦欲致冈陵之崇。况臣少习艺文，粗知名教，遭逢 一旦，度越众人。唯当尽节于明时，岂敢尚怀于私计。
《谢知制诰启》王圭
载右史之笔，初冒于清光；典四禁之文，遽更于近职。 宠非材称，幸出意涯。窃思帝庙堂之尊，富家国之盛， 而能鼓舞天下之动，神明天下之几，非典谟文章，号 令风采，恐未易讲寥廓之治，追醇𬪩之风。盖在古二 帝之遗书，而《大训》之所基本；在天太微之西掖，而元 命之所渊微。有如起两都之隆，致开元之楙。其间诏 书之始下，政事之所施，固多《高文大册》之传，嘉谋谠 议之益，使王言温润，而主泽汪洋。当时得人，后世载 美。有赫昌会，于皇弥文。上有帷幄宗工巨臣，以经纶 风化之源；下有兰台鸿儒硕学，以闿劘精祲之际。况 明命之所出，而禁严之所司。匪肩异伦，实点华序。如 圭者，资禀沉霿，器能枵疏。学承之迂，暗于古今；治乱 之适，识滞于用。藐亡贤，知驰骋之奇偶。滥偕于计文， 几躐先于辞级。往裨剧治，趣驾屏星之车；还预隽游， 误对高门之地。未及承明之餍，已撄司会之繁。一涉 丹墀，得识天子之能事；更持紫橐，愧亡史臣之多闻， 敢意眷奖之靡遗。迺擢琐凉于非次。给北宫之礼，才 奉试言之荣。《答淮南》之章，俄参视草之宠。重念去书 林之直，有先人手泽之存。即纶闱之趋，仍伯氏诏文 之旧。岂容单陋，寖窃高华。兹盖伏会某官，以材猷粹 纯，览文雅之望；以风谊高博，主名教之归。启迪当世 之事功。乐育四海之豪俊，如大庭之旅，万玉不以碔 玞而即捐；如匠石之区，众材不以楩楠而后巧。致缪 兹举，以矜无庸。敢不佩饬训辞，参祈体论。矫其一切 之习，策所未至之难。慎汉制之颁，期尽追于三代；扬 尧言之善，使益诵于四方。或犬马未衰，冀涓尘有补。 庶切君恩之报，敢忘己日之私。愚心区区，未识所错。
《魏国录赠告后记》朱子
臣熹伏读故参知政事龚茂良等所记孝宗皇帝褒 赠故太学录魏掞之事，三复以还，至于感涕。窃惟掞 之本以白衣召见，天子悦之，擢为学官。在职未几，数 上书论政事，以至力遏近幸之不当进者，遂不自安 而告归以卒。上则初未始厌其言也。至是越五年矣， 而眷念不忘，咨嗟闵悼，锡命追荣，至于如此。呜呼伟 “哉！甚盛德也。其所以感人心而厉臣节，为如何耶？后 二十年，掞之从弟诚之，始议摹刻制书，立石冢上。而 臣顷尝待罪史氏，偶得茂良等所记，因书畀之，请并 刻焉，以丕扬先帝之光训，俾弥亿万年不坠于地。是 则不惟圣子神孙永有观法，而任事之臣、有志之士， 亦得以称诵道说，更相勉励，而亦劝”于忠谠云。“庆元 元年九月九日庚寅，朝奉大夫、提举南京鸿庆宫、婺 源县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣朱熹记。”
《跋欧阳国瑞母氏锡诰》前人
淳熙己亥春二月，熹以卧病铅山崇寿精舍，邑士欧阳国瑞来见，且出其母太孺人《锡号训辞》及诸名胜 跋语，俾熹亦题其后。熹观国瑞气识开爽，陈义甚高， 其必有进乎古人为己之学，而使国人愿称焉，曰：“幸 哉！有子如此矣。”夫岂独以其得乎外者为亲荣哉！因 窃不辞，而敬书其后如此。国瑞勉旃，无忽其言之陋 也。
《跋赵宰母夫人锡诰》前人
熹伏读寿昌夫人《始封训辞》，因得遍观诸贤跋，知赵 侯之所以厚于其亲者，非今世常人之所及矣。问于 士友之间，皆言赵侯与其昆弟平居奉养所以悦其 亲者，无所不用其至，又知其非出于一时勉慕而为 之也。呜呼，其亦可谓孝矣。夫事亲孝，故忠可移于君， 吾知赵侯异时进而立于朝廷，其必有以异乎今世 士大夫之所为者无疑也。因亦辄书其后云。淳熙己 亥四月辛丑。新安朱熹书。
《跋冯君家藏诰》前人
黄巢之乱，唐僖宗出居成都，以王铎、郑畋为宰相，协 力讨贼。铎以都统檄召诸道之兵，入西畿，屯盩厔，而 贼势遂衰，卒逐巢，复长安。今观冯君告身以中和二 年十一月下，则正此时事也。其曰“右都”者，即西畿。其 曰“吏部行在之印”者，即成都行省。其曰“太尉兼中书 令”而使者，以《旧史》考之，即王铎。而《新史铎传》乃作“检 校司徒，误矣。其曰司空兼门下侍郎同平章事者，则 为郑公不疑；而其官称二史、‘《通鉴》’”亦不异也。但《通鉴》 载诸道师屯所处甚悉，而不及福建。岂以道远后至 而不得列序耶？抑且以将卑师少而略之也？夫以闽 之穷僻阻远，而当此之时乃能命将遣兵奔赴国难； 冯君又能为之领率人徒，崎岖万里以投命于君亲， 其功虽不大显，然其于忠则有馀矣。其十一世孙允 中出以示予，且言“君之后散居剑、邵之间，为三大族， 子孙甚众，衣冠不绝。”予以为此岂忠劳之报耶？允中 将刻石以示三族之人，俾之无忘其初，因为记其本 末云。淳熙丁未十一月甲子，新安朱熹书。
《跋孔君家藏唐诰》前人
阙里。裔孙孔仲良，以乡贡明经仕唐，贞元、太和间，至 莆田令，卒官，因家焉。子孙散居民伍，无复显人。绍兴 中，熹之友括苍吴任授室其门间以其家所藏告身、 家牒、世谱相视，皆唐世旧物。牒又其应举时所通，具 列三世官讳。独曾祖文整名见《谱》中，乃袭文宣王齐 卿之别子，而齐卿实先圣第三十有七世孙也。考之 元丰版本，《袭封家谱》皆合。推而下之，得莆田令君，则 为第四十有一世矣。牒颇残缺，无州里，而以洪州之 印款其缝。视其告，则以为泗州连水县临淮乡进贤 里人，岂其寓于洪耶？告身凡七通，其二为令君之父 丞公所历南顿、溧水二县尉，其五为令君《明经冬集》、 全椒尉、青阳丞及莆田考课，皆尚全好，独莆田令为 誊本，而其家自令君至此，又已传九世矣。熹得其书， 审订不谬，乃以告于莆守傅侯自得、令丘君铎，请得 更其版籍，为《至圣文宣王》第四十九世孙孔宜户。二 公欣然许诺，即施行之，时绍兴二十五年乙亥岁也。 后二十有六年，宜之子幼夏乃以乡举试礼部。又数 年，知县事廖德明为摹刻其告于县斋，然其跋语以 令君为三十八世，则为小差。幼夏以其墨本来，因记 旧事，辄为书之，且使摹其《家谱》《世谱》及《南顿》《溧水》二 告，并刻于家，而附以令君以来世次之属，使后有考 云。“庆元丁巳中秋日，朝奉大夫朱熹书。”
《与陈君举》前人
先人自少豪爽，出语惊人。逾冠中第，更折节读书，慕 为贾谊、陆贽之学。久之，又从龟山杨氏门人问道授 业，践修愈笃。绍兴初，以馆职郎曹与修《神宗正史》、哲、 徽两朝实录，而《於哲录》用力为多，其辨明诬谤、刊正 乖谬之功，具见褒诏。后以上疏诋讲和之失，忤秦相， 去国，补郡不起，奉祠以终。
又 《前人》：
“先人赠告，必已蒙落笔。母妻二告如亦合命词，则前 日失于具禀，今再有恳。”先妣德性纯厚，事姑极孝敬， 祖母性严，先妣能顺适之，治家宽而有法，岁时奉祀， 必躬必亲，抚媵御有恩意，无纤毫嫌忌之意。亡妇先 世自国初时以儒学登高科，其父讳勉之，字致中，绍 兴中尝以布衣召至都堂，与秦丞相议不合而去，东 莱吕舍人所谓“老大多才，十年坚坐”者也。凡此曲折， 得颇见于《词命》，足为泉壤之荣。幸辱矜念，脱或已行， 亦乞刊定。幸甚！幸甚！
《跋刘楚公沆拜相告》周必大
右彭城公拜相，制书一通，元孙石城尉德循实宝藏 之。按公以至和元年中秋日相，前一夕，仁宗召当直 学士杨伟不至，乃宣赵概视草。自此遂召学士有故 不宿者，以次官递宿。然制词与今《实录》所载不同，多 为史官润色，惟不改“雅性内融，敏识先觉”八字，殆后 世公议，非后世褒诏也。自至和距淳熙改元，实百有 二十年，而岁次俱“甲午”云。七月丙戌朔
《跋司马温公吕申公同除内翰告》前人
神宗皇帝“天纵将圣，焕乎其有文章。”即位之三月，首 擢司马文正、吕正献为翰林学士，此当时赞书也。惟 二公道德文学，冠映本朝，故其进用大同者三：在仁 宗时，力辞知制诰，并改次对，入侍经幄，同乎初也；右 文初政，并升翰苑，同乎中也；泰陵嗣服，俱在揆路，同 乎终也。追观前世名公卿，同时被遇者固多，至于更 历累朝，名位均一，如二公则鲜矣。今文正曾孙及正 献曾孙企中，适为司农长贰，相与论述先契，感叹不 已，于是摹《纶言》刻之石，以某寓直鳌禁，俾题其后。昔 唐文宗问魏文正公五世孙谟曰：“卿家书诏颇有存 者乎？”谟对：“惟故笏在。”诏令上送。今司马氏保有此书， 过魏氏矣，与国咸休，永世无穷，惟后“之人实图之。”淳 熙二年九月一日。
《跋唐相梁国忠公为吏部侍郎加勋告》
前人
右唐相梁国忠公为吏部侍郎日，加勋告一通，子孙 世宝藏之。至绍兴某年，吏部邦达，盖二十三世矣。由 神龙乙巳距今淳熙七年庚子，巳四百七十六年，而 印色如新。盖古者百工之物皆良，故能耐久如此。按 《旧唐史》，中宗以正月二十五日丙午即位于通天宫。 此告云“二十七日制”者，后两日方覃赦也。然所载推 恩颇略，当以“告”为正。史又云“二月甲子，立妃韦为皇 后，内外官陪位者赐勋一转。”则与《制》合。甲子乃十四 日，告称十五日，制者，后一日也。
《跋艾轩缴新除殿中侍御史书黄奏槁》
刘克庄
近岁词头积压朝士，有供职累月，衔内犹带新除者。 惟一二紧官除书下，舍人运笔如飞，辞免下己，诣阁 门受告，往往借王言以纳谄。庆元初，某人除正言，邓 舍人驿命词末云：“罔或弗良于言，则有无疆之恤，寓 训戒之意焉。”某人㪍然，谓其挟命令以箝制台谏，当 时以邓公为难。今观艾轩先生缴《谢某殿中除目》，然 后知先生之为尢难也。首引宋敏求缴李定事，先生 此举真可以继宋公。然宋公去苏、李二贤，又以不奉 诏去。艾轩去，他舍人遂急急奉行，是淳熙士风有愧 于熙宁矣。“谢某不敢仇艾轩，而某人敢怒邓公”，是庆 元士风有愧于淳熙矣。前辈益远，览卷慨然。岩仲，艾 轩外孙也，他日免旃。
《题孔氏所藏先世诰后》宋·濂
宋制，差则出敕，除则给诰，诰有奖励之言，而敕但书 所授职事而已。然诰则用绫，其所识印章，文臣则吏 部，武臣则兵部，王公命妇则司封，加勋则司勋。及元 丰官制行，四选悉用吏部，而兵部唯施之于藩官。若 差敕则书以白纸，而用中书门下印印之。今观金部 郎中孔毅父所受诰，犹可以考见当时故事也。然而 多历年所，兵燹屡更，而子孙得以保守不坠，其亦君 子之泽也哉！金部九世孙善夫，装潢成卷，求题于濂。 濂之所欲陈者，云林先生危公己备笔之矣。谩略著 其说，而附氏名于左方云。
《题王鲁公授少保致仕诰》前人
右《宋王鲁公特授少保致仕诰》一通，系绍熙元年五 月一十二日所降者，盖孝宗淳熙八年辛丑八月，鲁 公由枢密使拜相，十五年戊申五月，以观文殿大学 士出判衢州，寻即奉祠。十六年己酉二月，光宗受禅。 八月，鲁公以母丧致疾而薨，故年仍称淳熙十六年。 至十二月，始诏改明年为绍熙元年，是为庚戌之岁。 诰之出给，合于鲁公未薨之前，乃在既薨未阅月后， 何耶？宋自宣和以来，未有既死而方致仕者。南渡之 后，礼文凋丧，虽宰相辅臣，考终于位，其家已发哀即 服，降旨给赙，方上谢事之章，而朝廷复为之告，廷出 命如其未死时，此最有乖政理。其后吏部郎尝以为 言，终不能行而止。此诰未免循习当时故事，而未之 或改也者。不然，诰中所谓“尚克全于德，履及益高冲 致，永介寿祺”之语，皆生前事，何故追而书之？其为后 来补授制敕，当无疑也。惟鲁公忠君孝亲，大节伟然， 故其相孝宗独至八年之久。同事秉钧轴者，唯梁文 靖公前后七年可以配之，馀人皆所不及，谓非得君 之深者可乎？盖必有其道矣。鲁公五世孙《药雅》饬君 子也，持卷索题甚切，会病痁新起，精神昏昧，谩挂漏 而书之。洪武十三年八月己未朔。
《题郑北山追复诰后》前人
故责授濠州团练副使郑忠愍公与责授秘书少监、 分司南京、贛州居住孙近同奏，复资政殿学士。其日 乃绍兴二十六年之正月甲子，距秦桧之死才四月 耳。今《敕后》云：“二月九日”，乃诰下之时也。所谓良臣姓 魏氏，该姓沈氏，葵与逵，则周、赵二人也。会予有千里 之役，始获见此卷，走笔识之，殊不暇详。若夫公之大 节与贼桧之奸，诸先正已极论之，亦不待详也。
《题顾拙轩诰命后》前人
右《拙轩先生顾公诰命》一通。“公讳周卿，字成子，仙居人。嘉定癸未，赐进士及第，任庆元府奉化县主簿，阶 修职郎。故事，修职郎满三考，关陞令录，先以合入阶 官给诰，公遂入从政郎，久之始注授监嘉兴府鲍郎 盐场差遣。然旧制无从政郎，崇宁初以通仕郎易录 事参军、县令，至政和中，复改以今名，乃选人七阶之” 一也。此告之首当有十干暨千文纪号，若曰“甲天”等 字第几之类，其尾复欠“绍定五年七月十三日下”十 字。其背纸又当书“行在官告院准钞出给”，及写告楷 书当行手分、令史、主事等名氏。而守当官批上本官 告命照会亦继其后。历年之多，皆未免残缺尔。吏部 主事硕公之六世从孙琢玉为轴，重加装褫，持以相 示，故为详书之，以备当时典故云。於戏！世家旧室，何 处无之？未一再传，不知祖讳者有之矣。如硕者，岂非 贤哉！岂非贤哉！
《跋包孝肃公诰词后》前人
有《包孝肃公诰词》一通，其十五世孙宗礼所藏。宗礼 以古锦装潢成卷，请濂为之题识，濂不敢让，因疏其 事而归之。其云“龙图阁直学士、朝散大夫行尚书兵 部员外郎知池州”者，宋制于庶官之外别加职名，以 厉行义文学之士，出于一时恩旨，非有必得之理。所 谓“龙图阁”则大中祥符中建，在会庆殿西，以奉熙陵 “御书。”直学士，则祥符四年置，班在枢密直学士下。至 祥符六年，始诏结衔于本官之上。尚书兵部员外郎， 即系阶序，初不掌其部务，乃元丰所改。朝请郎若知 池州，则其职事也。其阶自兵部员外郎转刑兵郎中 者，六部分二十四司，其兵、刑、工三部，非历馆职任转 运副使以上者不迁。公尝为京东、河北转运，故有此 擢。然兵部员外郎在前行，刑部郎中在中行，由前行 员外而陟中行郎中，此超迁之法也。其云“中书令、中 书侍郎、刑部员外郎、知制诰臣宣奉行”者，凡中书所 出命令，皆承制画旨以授门下省，令宣之，侍郎奉之， 舍人行之，留其所得旨为底，而谓刑部员外郎知制 诰者，当时三省无定员，故以他官掌之也。其云“翰林 学士兼侍读学士、中书舍人判伟”者，中书舍人凡六 员，亦为所迁官，实不任职。复置知制诰及直舍人院， 主行词命，与学士对掌内外制。舍人有阙，故以学士 兼之。伟当是杨伟时与欧阳修、胡宿、赵概、杨察并为 学士也。其云左右仆射不名者，宋初命相，必曰同中 书门“下平章事”，乃为真拜，而左右仆射皆为空官，相 衔带之，亦以寓禄秩序位品而已。时文彦博以吏部 尚书同平章事，富弼以尚书户部侍郎同中书门下 平章事，其衔当带之，虽不名，必知其为二公也。其云 礼部员外郎知制诰权同判绛、兵部员外郎知制诰 权同判奎、尚书司封员外郎充崇文院检讨。判公著 者，绛乃韩绛，奎乃吴奎。二人者尝以言事被黜，奎知 寿州，绛知河阳府，召还尚书。未久，公著乃吕公著，方 居下僚。后三十年，始与文彦博共秉钧轴，而谓“判与 权同，判”，则真领其执事者也。其云“主事、令史、书令史” 者，三省皆有之，呼为省吏，惟尚书最多，至于六十有 四：都事三，主事六，令史十有四，书令史三十有五，守 当官六，各分房分日而祗事也。其云“都事高允迪受 付吏部”者，盖门下吏上受之中书，下付之尚书，必历 三省而后备，所以诰命联著，三省位衔也。其云“至和 三年八月日下”者，至和止二年，而三年为嘉祐元年。 今云然者，三年九月庚寅命宰臣摄事于太庙，辛卯， 恭谢天地于大庆殿，大赦改元。制下乃八月之初，所 以尚称三年也。唯公居家孝友，立朝刚正，清风峻节， 百世师法，有不待区区末学之所褒赞，姑以旧闻疏 之如右。文质直而无润色，庶使世之读者咸悉其制 焉。公平生迁官凡二十有七，此乃二十一次所授，制 中谓“白云之司”，盖黄帝时以秋官为白云。公迁刑曹， 故《行词》者援其故事云。
《题王两洲诰命咨引》杨继盛
惟二十有八年春，我两洲翁以南京礼部尚书三载 考最。帝曰：“都哉！朕嘉乃丕绩。”会南京吏部尚书缺，佥 议请以翁代。帝曰：“俞哉！时克统朕百官暨冢宰，论翁 最以当进阶、诰赠、推恩三代请。”帝曰：“钦哉！惟时宜叙 乃功。”爰进翁阶为资政大夫，赠先淑人为夫人；赠乃 祖、乃父如翁官，妣及祖、妣如先夫人秩。盖圣天子知 翁甚深，任翁甚专，而眷翁甚隆也。及咨命宠颁，翁感 跃无已，遂载诸轴，题曰《隆恩命盛赘言》于末。盛于翁 为门下士，义无容辞者。乃拜手稽首飏言曰：“於乎！翁 之此举，其忠孝兼至矣乎！然谓翁之忠者，以昭君赐 也；谓翁之孝者，以彰先德也。乃翁之意，则欲持此以 为不忘其君亲之具，而教天下以忠”孝之机，夫岂人 之所能识哉？盖人臣非不能报君之患，而不敢忘君 之难。夫人子孙能显其亲者何限，而不忍忘之者盖 鲜矣。臣而至于一念之忘其君，子至于一念之忘其 亲，则其所以报之显之者，未知有得于忠孝否耶？惟 天纯佑我国家，故赉翁为之臣，惟天眷王氏之世德， 故畀翁为之后。则翁之一身，固忠孝之管也。是故惟翁之忠在朝宁，惟翁之孝在家庭，惟翁忠孝之实在 史册，斯固夫人之所共知者。其在今日之膺荣命，而 必轴以悬之，朝夕在目，是不可以识翁忠孝之心哉！ 翁之心不以一念而忘其君亲者也。而犹寄其识于 诰赠之典者，盖欲其观纶音之重，若日对越乎君。视 赠秩之崇，即先人之常如有见耳。夫日如对越乎君， 则思所以报之者，自不容一时之或弛。先人常如有 见，则体祖父承恩欲报之心，而殚智毕力代之以仰 答者，自不容一时之少懈。是则翁之所以不忘其君 与亲之心也。虽然，必俟有所感触而后不忘，则其为 忠孝也亦有间矣。翁之忠孝出于天性，而其所以不 忘者，夫岂有待于此，抑亦假之以表率百官，垂训子 孙焉耳。是故使子孙百官有所感而不忘其君，则所 以报之者为无穷，而其忠即翁之忠；有所感而不忘 其亲，则所以显之者为无穷，而其孝即翁之孝。推而 万世，臣子知所以报之、显之者，皆翁之不忘者起之， 又非即翁之忠孝矣乎？是则翁之所以教天下以忠 孝之心也。夫既尽其己之心，又推诸人而使各知所 以自尽，则谓翁之忠孝为兼至也，非欤噫体翁之心 者，是又在翁之子孙及厥百官而已。盛虽不敏，诚愿 与贤后昆暨群属共勉焉，而后之观者，亦将有所感 夫！
《两朝锡命卷序》王世贞
“国家褒隆中外大小之臣，自黄绶而上，得以其最封 父，如其官，见《考功令》”云。而黄绶。其在内独御史，其在 外为邑令，皆不易封。御史多以使事不及考迁，或用 言左去，辄罢。而邑令非台使者荐至再，辄以不及格 报罢。其荐而至再，则又以骤迁不及考罢为县令封， 而召为御史最，则又以同品罢。而独德兴舒公，始举 进士，拜钱塘令，有声。天子方修庙恩，推嘉勤事者，公 父故平庵翁获赠如公官。久之，公由比部郎改御史 按楚，而今天子复修庙恩，平庵翁复进赠御史。缙绅 大夫交艳言舒公能两致所难于父，而公故邑邑不 自得也。以间谓楚廉访世贞曰：“天乎！不穀之生也晚， 而共养之日则既寡也，又不获以一命奉章服吾父 身而虚称之，胡益也。且也吾父殁而能使难者易，当 其生而不能使易者易。”盖正德、嘉靖间，名善学政者， 无如李空同先生，邵康僖公见以为寡许可，而独国 士。吾父也，青衿誉髦，握管而骛于大江之西，亦畴居 吾父右者？而当试辄不利，其数试而数不利也。最后 以《目眵》去诸生。去诸生之后，而目一旦霍然。复乃慷 慨叹曰：“夫造物者巧与余左，而余又何言哉！”行求爽 闿地，得东山之麓轩焉。其阳为林，林之表为川，川出 轩之背，而萦之一峰，卓立天表。吾父曰：“是可以老矣。” 田而秫，沼而鱼。吾父曰：“是可以客矣。”为歌诗，用故程 夫子韵，而和者亡虑数十百家，而吾父财取以自吟， 媮适也，吾父所为孝友，事于家甚笃至，然不能越乡 而见其名；所为敦睦修谊，事于乡不可指数，然不能 越国而见其名者，抑何难也？夫不穀待罪邑令台史， 一徙秩天子，不以奉职无状而弃之，五年之间，而再 被恩以及吾父。以夫人之所难，而不穀之所易。吾父 困诸生久，不能一第以死。夫人之所易，而“吾父之所 难。不穀”，盖至于今怦怦憯凄也。世贞稍前说曰：“此乃 所以为公慰也。”盖孔子于周公，亟称达孝焉。而其所 谓孝者，追祀先公以殊礼；而所谓达者，推之诸侯大 夫士，以随分致隆而已，非必能起九京之骨而尽肉 之而衣冠之也。平庵公拮据《诗》《书》之业非不久，盖数 荐而数北，如语所称“白首”若新。其所为德于室者，毋 能名之乡。德于乡者，毋能名之国。天子秉沕穆于公 卿之上，宁复知有平庵翁？而制词所称“澡身励行，睦 族敦伦”，若亲及翁之生存而迹其事者，岂不以舒公 之勤劳王家，推嘉所自，使天下晓然知舒翁有子，舒 公有父，翁虽没，自是不朽哉！孝子之至，莫大乎尊亲。 夫尊亲者，岂必其身亲见之也？舒公色小解，顾谓世 贞其有以张大天子之宠灵。退而从吴人之能诗歌 者歌之，而叙于首。
《纶音世贲录后序》前人
臣家自琅琊之度江左，世世当肺腑寄，稍替于宋，而 先司谏起孤生，受思陵遇，虽用积直忤相桧，偃蹇晚 节。然犹出典方州，秩中大夫，以大耋终。有子二人，同 举进士，历监郡录。中二告身，即司谏与其次子所被 者也。自司谏五易世而为梦声沿牒理昆山学事，遂 家昆山。其后人能不废其业，然皆以隐居不仕，而至 于永乐中，稍稍有闻者，至成、弘间，而青紫相禅矣。故 事，“以考最闻，或遇庆霈。六品而下身有敕，其父母如 之；四品而下身有诰，其父母如之；二品而下身有诰， 其祖父母如之；三品而上以劳勚闻者，殁有祭，其俪 亦如之，祭有辞。”由郎署而上至公卿以使事行者，小 有敕，大有敕谕。而王氏之被赐者四十馀人，制诰之 类七十通。窃闻之明主，爱一嚬一笑，以故人得之皆 用为贵重。故其《诗》曰：“王言如丝，其出如纶。王言如纶其出如綍。”盖华衮之宠，有不能胜片言者。而臣家自 世王父，挟束书徒步公车，以有官位，其相继而被赐， 所谓四十馀人，或以其身，或以其子孙，极而至于闺 闼之内，或从夫，或从子，而皆有以动人主之视听，而 得其所谓“宠于华衮”者。呜呼！亦盛矣哉！第臣之族指 众且愚，多不能名其先德，甚或举而弁髦之。以故悉 为《录》而梓之义田之塾，以示夫为子孙者感国恩之 旁魄，则惟所以效；追《祖武》之焜耀，则惟所以绳。将以 王氏有闻于世世哉！臣不佞庶几有望焉。
《宋司谏王公告身跋》汪道昆
余观王司谏领《常州告身》，则桧在事，当桧署名，而出 司谏，岂不甘心？顾桧能厄其终身，而不能厄其后世。 乃今载在宗祏，不啻彝鼎太常。桧名若列丹书，即燎 原不能燔，稽天不能濯矣。彼其沉沉而都相，位视司 谏，出典一郡，何论径庭？顾得司谏告身，非直中丞公 世守之也。凡诸有目者，莫不猎缨敛衽，想见其人。藉 令秦氏未覆，其宗白麻具在，观者有唾骂耳。即其子 孙，亦且羞称旧物，曾不能以敝帚享之，安事守乎？得 势我躬，得道我后，此得失之林也。
《姚翰长代言序》倪元璐
夫云霞者，非天之为也。山泽之气蒸而归文于天，是 地之忠天者也。后王法之，以使臣子代为君上之文 章。宋人曰：“得知制诰，一日足不恨。”当宋之时，环玦云 泥，皆廑书命道总，褒非，其义则史。今言丝萃于旌𫄸， 字衮依其鞶带。无讥有奖，以明至仁。且夫遇物称佳， 敷欢四座，毫毛茂茂，化为醴脂，此气士之难居者也。 以孟坚之才，为其大臣，上哦主德，犹病伊优。今使天 子执平交之分，涌如泉之词，媚于卿士，不亦悖乎！是 故观夫《百尔》之道，察其难为，虽调匕横戈，无如视草 者矣。而以姚孟长先生为之，其难益甚。先生之为难 者二：望峻而文行远。望峻，则今之人必以其言为山 龙，不得则怨；文行远，则后之人必以“其言为蓍蔡；不 核，则讥近怨远。讥此二者，不两全之道也。”故使圣人 今日以是事命臣，元璐，必大怖，啼泣请辞，而先生居 之。夫先生之居之，则亦天意也。往五六年间，珰祸炽 兴，丑徒干纪，凌撼椒庭，冀离肺腑，党钩正士，不漏平 原，褫脱缨组，如风击萚。北寺填锺，不得下我行牖下 等于三山。天地既冥，陵谷将变。圣人乃作，行其大僇。 氛尽旭出，道介长消。奋椎党碑，极命轮毂。苌弘之血， 祓以膏兰。胥靡问氓，悉还车服。号綍并汗，木凤为疲。 而先生方召自英州，再升玉局，圣人顾之，贵其峻整， 以为精微。前坐贾生，侧陈里革。进则资其甘盘之学， 退则役其燕许之才。先生于是奋笔致能，体天貌物， 章霆露之功，别恺凶之道，表方中之晷，扬大来之符， 引伏戎之忧，厉扬廷之义，著首肱之爱，呼敬应之心， 发言如雷，匉訇天下，若此者，非先生孰可使为之乎？ 先生之与圣人通德，譬水合雨，而冠领正人，引衾发 气，如芝荃之并馨，斯能鼓吹大谟，青黄群直。虽或光 回绮合，小命春华，而义须鬇然，搴壮岸出，史狐之能， 于斯不坠。昔蔡襄之歌景祐，陈瓘之论元符，非为巽 床巫纷，归宗一氏之业也。以先生之鲠，固多怪少，可 使修誉命之辞，适及泰征之会，嘤鸣之求，托音节足。 故曰：天意，斯不诬焉。子瞻纵笔一世，唯为五铭。先生 典制二年，亦不盈牍。端人之心，可以知已。《诗》曰：“倬彼 云汉，为章于天。”又云：“䗖𬟽在东，莫之敢指。”夫以文之 淫气上干日星，䗖𬟽之与云霞，岂得无其辨乎？
制诰部艺文二〈诗〉
《内状诗寄杨白二员外》〈时知制诰〉元·稹
天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细 腻，金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰 相名。南省郎官谁待诏，与君将向世间行。
《妻初授邑号告身》白居易
弘农旧县授新封，钿轴金泥诰一通。我转官阶常自 愧，君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀 手红。倚得身名便慵惰，日高犹睡绿窗中。
《南宫夜直宿见李给事封题其所下制敕知奏直在东省因以诗寄》令狐楚
“番直同遥夜，严扃限几重。”青编书白雀，〈其日敕鄜州奏白雀宜付 史馆〉黄纸降苍龙。北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂元露 点，犹湿紫泥封。炫眼凝仙烛，驰心袅禁锺。定应形梦 寐，暂似接音容。玉树春枝动，金樽腊酿𬪩。在朝君最 旧，休浣许过从。
《观南阳高武宣王诰词其子浑璞治书征赋》
元吴师道
武略纷谁敌，神锋奋独先。攻城蒙矢石，拓地揽山川。 淮甸威如埽，蛮方命已悬。长驱越东角，直捣海南边。 名冠三军帅，功开半壁天。至仁惟不杀，伟绩更无前。 铁马戈鋋息，貂蝉佩服鲜。曹公创尚在，鄂国志逾坚。 星陨悲苍汉，山崇想故阡。分祠遍南纪，遗像俨凌烟。” 疏傅曾开国，承家复象贤。绣衣躬入奏，丹陛诏仍宣。 圣代昭恩数，王封衍土田。风云摅壮气，日月漏重泉。 制辟奚斯庙，光增《太史》编。哀荣千载少，忠孝一家全。 奕奕丹青绘，绵绵带砺传。桐乡修秩祀，愿荐侑神篇。
《题宗忠简诰》〈王黼时为少宰署名诰上〉宋·濂
清城妖侵连云赭，犬羊在都龙在野。百年艺祖旧河 山，万骑长驱若冰解。京城留守一世豪，仰天雪涕风 萧骚。起扶白日照河北，赤手欲障三秋涛。义旗戛天 天为泣，四方猛士闻风集。自期徇国与天通，岂谓忠 言反难入。披肝上疏留至尊，乘舆不顾东南巡。拊床 三叫大星落。非天弃宋良由人，功业无成志可纪。古 来英杰多如此。君侯心事汉武侯，伟气英声冠千祀。 我来已恨生世迟，不得亲观忠勇姿。每过乡邑发犹 竖，纶诰况是当时为。却忆前朝司马死，章蔡群奸乘 间起。国虽未乱政先亡，万里蒙尘从此始。吁嗟黼辈 真奴臣，贼君致寇肥其身。姓名污眼尚欲呕，君侯在 位能无嗔。侯乎侯乎慎勿嗔，谁使彼“奴操《国均》。”君不 见汴京礼乐正全盛，江南杜宇啼天津。
制诰部选句
唐刘禹锡《韦处厚文集序》：“观其发德音，福生人，沛然 如时雨；褒元老，谕功臣，穆然如景风。命相之册和而 庄；命将之诰严而毅。”
杨嗣复《权公集序》：“九年专掌诏诰，大则发德音，修典 册，洒朝廷之利泽，增盛德之形容。小则褒才能，叙官 业，区分流品，申明劝诫。无诡词，无巧语。诚直温润，真 王者之言。”
《宋曾肇启》，“润色乾坤之容，文虽不逮；委输山海之广， 志则有馀。”
王安国《上参政侍郎启》：“北门持钥，三朝积润色之功。 元王之纲。王磐赠官制入视草则允契宸衷，播芬芳 于简册。”
明杨士奇《胡文公神道碑铭》：“公职词垣，十有九祀。司 帝之制，玉册金简，天章龙文，光华日星，敷宣帝仁。” 唐张九龄诗：“既起南宫草，复掌西掖制。”
《苏颋》诗：“内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。”
杜甫诗：“紫诰仍兼绾，黄麻似《六经》。”〈又〉紫诰“回鸾纸，清 朝燕贺人。”
李白诗：“鸾诰锦云浮玉篆，龙媒香帊覆雕鞍。”
《张籍诗》：“圣朝选将持符节，内制宣时百辟听。”
《贾岛诗》：“清重无过知内制，从前礼绝外庭人。”
陈陶诗：“地图龟负出，天诰凤衔将。”
皮日休诗：“或作《制诰》薮，或为宫体渊。”
杜荀鹤诗：“《孝经》始向堂前彻，《官诰》当从幕下迎。” 宋王禹偁诗：“赓歌才不称，掌诰笔难摛。”
杨万里诗：“舍人就日宣麻制，丞相瞻天进表文。” 谢翱《得旧诰绫作手卷诗》：“织文宛转敕字新，知是新 裁六尺诰。”
元许有壬诗：“代言挥制固多愧，玉堂风月犹能诗。” 袁桷诗：“宫娥引烛催麻日，院使传更写制时。
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