钦定古今图书集成理学汇编经籍典

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　史学部汇考七

　　宋马端临文献通考四〈伪史霸史　史评史抄　故事〉

经籍典第四百十一卷

史学部汇考七

《宋马端临文献通考四》

《伪史霸史考》

《华阳国志》十二卷。

晁氏曰：晋常据撰。华阳，梁州地也，记汉以来巴、蜀人物。吕微仲《跋》云：“汉至晋初四百载间，士女可书四百人，亦可谓盛矣。复自晋至周显德仅七百载，而史所纪者无几人，忠魂义骨，与尘埃同殁，何可胜数，岂不重可叹哉！”

陈氏曰：志巴蜀地理、风俗、人物，及公孙述、刘焉、刘璋先后主，以及李特等事迹。末卷为《序志》云：“肇自开辟，终乎永和三年。”

《九州春秋》九卷。

陈氏曰：晋司马彪绍统撰。记汉永州部之乱，司、冀、徐、兖、青、荆、扬、凉、益、幽凡盗贼僭叛皆记之。

《淝上英雄小录》二卷。

陈氏曰：信都镐撰。所录杨行密将吏有勋名者四十人，其二十四人皆淝人，馀诸道人又有僧、道、渔、樵之属十人，录其小事，故名《小录》。

《江淮异人录》二卷。

陈氏曰：吴淑撰。所记“道流” 、侠客、术士之类，凡二十五人。

《南唐烈祖开基志》十卷。

陈氏曰：南唐滁州刺史王颜撰。起天佑乙丑，止升元癸卯，合三十九年。

《南唐烈祖实录》十三卷。

陈氏曰：南唐史馆修撰高远撰。阙第八、第十二卷。远又尝为《吴录》十二卷，而徐铉、郑文宝皆云“开宝中，远始缉升元以来事，书未成而疾焚其草，故事多遗落。”

《江南录》十卷。

晁氏曰：皇朝徐铉等撰。铉等自江南归朝，奉诏集李氏时事。王介甫尝谓铉书至亡国之际，不言其君之过，但以历数存亡论之，于《春秋》箕子之义为得也。虽然，潘佑以直见杀，而铉书佑死以妖妄，殆与佑争名，且取其善不及佑，故匿其忠，污之以罪耳。若然，岂唯厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！世多以介甫之言为然。独刘道原得佑、子华所上其父事迹，略与《江南录》所书同，乃知铉等非欺诬也。陈氏曰：“徐铉、汤悦撰。二人皆唐旧臣，故太宗命之撰。汤悦即殷崇义，避宣祖讳，并姓改焉。”

《南唐近事》二卷。

晁氏曰：皇朝郑文宝编。记李氏三主四十年间杂事。

陈氏曰：起天福乙酉，终开宝乙亥。然泛记杂事，实小说传记之流耳。

《江南别录》四卷。

晁氏曰：皇朝陈彭年撰。伪吴、《伪唐四主传》也。

《江表志》三卷。

晁氏曰：郑文宝撰。序言：“徐铉、汤悦所录，事多遗落，无年可编。” 然《前录》固为略，而犹以年月记事，今此书亦止杂记，如《事实》之类耳。《近事》称太平兴国二年丁丑，今称庚戌者，大中祥符三年。

《江南野史》二十卷。

晁氏曰：皇朝龙兖撰。凡八十四传。

《江南馆载》二卷。

陈氏曰：不著姓名。序言“徐铉始奉诏为《江南录》。” 其后王举、路振、陈彭年、杨亿皆有书。大概六家皆不足以史称，而龙兖为尤甚。熙宁八年，得郑君所述于楚州，其事迹有六家所遗或少异者，删落是正。取百九十五段以类相从。郑君者，莫知何人。

《南唐书》三十卷。

陈氏曰：阳羡马令撰。《序》言“其祖太傅元康世家金陵，多知南唐故事，未及撰次。今纂先志而成之，实崇宁乙酉。” 其书略备记传体，亦言徐、汤之《疏略》云。

“新修《南唐书》”十五卷。

陈氏曰：宝谟阁待制山阴陆游务观撰。采获诸书，颇有《史》法。

《蜀桂堂编事》二十卷。

晁氏曰：伪蜀杨九龄撰。杂记孟氏广政中举试事。载诗赋、策题及知举登科人姓氏，且云“科举起于”

“隋开皇前” ，陋者谓唐太宗时，非也。

《外史梼杌》十卷。

晁氏曰：皇朝张唐英次公撰。称“王建、孟知祥父子四世八十年，比之公孙述辈最为久远。其间善恶有可为世戒者，路振之书未备，治平成此书，以补其遗。” 凡《五代史》及皇朝日历所书皆略之。温公修《通鉴》，搜罗小说殆遍，未尝取此书。盖多差舛，如光大至二年之类是也。

陈氏曰：唐英自号“黄松子” ，商英之兄也。

《前蜀记事》二卷。

陈氏曰：伪蜀学士毛文锡平圭撰。起唐明庚子，尽天福甲子，凡二十五年。文锡，唐太仆卿龟范之子，十四登进士第，入蜀，仕建至判枢密院，随衍入洛而卒。〈按：《唐明》宜作《广明》，《天福》宜作“天祐。” 〉

《后蜀记事》十卷。

陈氏曰：直史馆太常博士董淳撰。惟记孟昶事。

《吴越备史》九卷。

陈氏曰：吴越掌书记范坰、巡官林禹撰。按《中兴书目》，其初十二卷，尽开宝三年，后又增三卷，至雍熙四年。今书止石晋开运，比初阙三卷。

《吴越备史遗事》五卷。

陈氏曰：全州观察使钱俨撰。俶之弟也。其序云：“《备史》亦其所作，托名《林范》，而遗名坠迹，殊闻异见，阙漏未尽者，复为是编。” 时皇宋平南海之二年。吴兴西斋序，盖开宝五年也。俨以三年代其兄偡刺湖州。

《闽中实录》十卷。

陈氏曰：周显德中扬州仪真县令蒋文恽记闽王王审知父子及将吏、儒士、僧道事迹，末亦略及山川土物。

《闽王列传》一卷。

陈氏曰：秘书监晋江陈致雍撰。二世七主，通六十年。

《闽王事迹》一卷。

陈氏曰：不知何人作。末称“光启二年至天圣元年” ，一百三十八年。所记颇详。

《三楚新录》三卷。

陈氏曰：知桂州修仁县周羽冲撰。上卷为湖南马殷，中卷为武陵周行逢，下卷为荆南高季兴。

《湖南故事》十卷。

陈氏曰：不知作者。记马氏至周行逢事。《馆阁书目》作十三卷，盖为《列传》十三篇，其实十卷也，文辞鄙甚。

《五国故事》二卷。

陈氏曰：不知作者。记吴、蜀、闽、汉诸国事。

《九国志》五十一卷。

晁氏曰：皇朝路振子发撰。杂记吴、越、唐、前、后蜀、东汉、南汉、闽、楚凡十国。

陈氏曰：各为《世家》《列传》，凡四十九卷。末二卷为北楚，言高季兴事，张唐英所补撰。

《十国纪年》四十二卷。

晁氏曰：皇朝刘恕道原撰。温公序云：“涣之子也。”博。

学强记，同修《通鉴》，史事之纷错难治者以委恕。宋次道知亳州，家多书，恕往借观之，目为之瞀。性刚介，初与王安石善，及改新法，言其非，遂与之绝。卒年四十九。所谓十国者，一王蜀、二孟蜀、三吴、四唐、五吴越、六闽、七楚、八南汉、九荆南、十北汉。温公又题其后云：“世称路氏《九国志》在五代之史中最佳，此书又过之。” 以予考之，长于考异同而拙于属文。其书国朝事皆曰“宋” ，而无所隐讳，意者各以其国为主耳。

《天下大定录》一卷。

陈氏曰：殿中丞、通判桂州王举撰。景祐间人。始高季兴，终刘继元。其所记疏略，独江南稍详。本十卷，今但为一卷，恐非全书也。

《虏廷杂记》十卷。

晁氏曰：契丹降人赵志忠撰。记虏廷杂事，始于阿保谨，迄耶律宗真。李清臣云：“志忠仕虏为中书舍人，得罪来归，上此书及《契丹地图》，言虏中甚详。”

《阴山杂录》十六卷，《契丹录》一卷。

陈氏曰：不著名氏。《莆田郑氏书目》云“赵志忠撰。” 欧公《归田录》云：“志忠本华人，自幼陷虏，为人明敏。在虏中举进士，至显官。归国，能述虏中君臣世次、山川风物甚详。” 今观此书，可以概见矣。其首一卷名《契丹录》。

《契丹疆宇图》一卷。

陈氏曰：不著名氏。录“契丹诸夷地及中国所失地。”

《辽四京记》　卷。

陈氏曰：亦无名氏。曰：东京，中京。上京，燕京。

《燕北杂录》五卷，“西征寨地图附。”

陈氏曰：思卿武圭记。嘉祐六年，宫苑使知雄州赵

某进于朝。圭亦自契丹逃归，事见《国史传》。

《匈奴须知》一册。

晁氏曰：契丹归明人田纬编次。录《契丹地理》官制。

《辨鴂录》一卷。

陈氏曰：不著名氏，契丹译语也。凡八篇。

《虏廷须知》一卷。

陈氏曰：左藏库副使知安肃军陈昉撰。熙宁元年，集贤校理胡穆为之序。凡二十一条目。

载斗《奉使录》二卷。

晁氏曰：皇朝王曙撰。景德三年为“契丹主生辰使” ，祥符二年为“吊慰使” 所录也。

《生辰国信语录》一卷。

晁氏曰：皇朝寇瑊与康德舆天圣六年使契丹，贺其主生辰。往返《语录》，并景德二年至天圣八年使副姓名及《杂议》于后。

张浮休《使辽录》二卷。

晁氏曰：皇朝元祐甲戌春，张舜民被命为“回谢大辽吊祭使” ，郑介为副，录其往返地里及话言也。舜民字芝叟，自号浮休居士。

《北辽遗事》二卷。

晁氏曰：不题撰人，盖辽人也。记女真灭辽事。《序》云：“辽国自阿保机创业于其初，德光恢廓于其后，吞灭诸番，割据汉界，南北开疆五千里，东西四千里，戎器之备，战马之多，前古未有。子孙继统二百三十馀年，迨至天祚失御，女真称名，十二年间，举国土崩。古人谓得之难而失之易，非虚言耳。”

陈氏曰：燕山史愿撰。一名《金人亡辽录》。

《金虏节要》一卷。

晁氏曰：“陷虏” 人所上也。记金人初内侮，止绍兴十年，共十六年事，颇详实。

陈氏曰：右从事郎兖人张汇东卿撰。宣和中，随父官保州，陷虏十五年，至绍兴十年归朝。

《金虏志》二卷，又一卷

陈氏曰：承奉郎张棣撰。淳熙中归明人。记虏中事颇详。又一卷，不著名氏，似节略张棣书，其末又杂录虏界事宜及逆亮以后事。

《松漠记闻》二卷。

陈氏曰：徽猷阁直学士番昜洪皓光弼撰。皓奉使留虏中，录所闻杂事。

《征蒙记》一卷。

陈氏曰：金人明威将军登州刺史李大谅撰。建炎巨寇之子，随其父成降虏者也。

《伪楚录》二卷。《伪齐录》二卷。

陈氏曰：“并不著名氏。”

《金人南迁录》一卷。

陈氏曰：称伪著作郎张师颜撰。初见此书，疑非北人语，其间有晓然傅会者，或曰华岳所为也。近叩之汴人张总翼，则云“岁月皆抵牾，不合。” 益证其妄。

《西夏须知》一卷。

晁氏曰：皇朝刘温润守延州日编录《伪境杂事》。陈氏曰：“凡十五条目。”

《蕃尔雅》一卷。

晁氏曰：不载着人姓名，以夏人语依《尔雅》体，译以华言。

《夏国枢要》二卷。

晁氏曰：皇朝孙巽纂。记《夏虏兵屯会要》、土地肥硗、井泉涌涸、谷粟窖藏、酋豪姓氏、名位司存、与夫城池之完缺、风俗之所向，编为两帙，上之朝。

《西域志》十二卷。

晁氏曰：唐僧元奘撰。奘西游天竺求佛书，既归，记其所历诸国风俗。其《自序》云：“自黑岭以西皆土著，尚东左衽，务田畜，重财贿，嫁娶无礼，独天竺则异” ，别记于后云。或云元奘译，大总持寺僧辨机撰。

《鸡林志》三十卷。

晁氏曰：皇朝崇宁中王云编次。崇宁中刘逵、吴栻使高丽，云为“书记官，既归，攟辑其会见之礼、聘问之辞，类分为八门。”

陈氏曰：自元丰创“使通高丽” 以后，事实，皆详载之。

《海外使程广记》三卷。

陈氏曰：南唐如京使章僚撰。使高丽所记海道及其国山川、事迹、物产甚详。史虚白为作序，称“己未十月” ，盖本朝开国前一岁也。

《高丽图经》四十卷。

陈氏曰：奉议郎徐竞明叔撰。宣和六年，路允迪、傅墨卿使高丽，竞为之属，归上此书，图其形事为之说。今所刊不复有图矣。竞，铉之后。〈按：“竞” 一作“兢” ，俟考。〉

《南诏录》三卷。

陈氏曰：唐岭南节度巡官徐云虔撰。乾符中，邕中遣云虔使南诏所作。上卷记“山川风俗，后二卷纪行及使事。”

《云南行记》二卷

晁氏曰：唐韦齐休撰。齐休，长庆三年从韦审规使云南，记其往来道里及其见闻。《序》谓：“云南所以能为唐患者，以开道越嶲耳。若自黎州之南、清溪关外尽斥弃之，疆埸可以无虞。不然，忧未艾也。” 及唐之亡，祸果由此。本朝弃嶲州不守，而遂无边患。以此论之，则齐休之言，可不谓善哉！

《云南志》十卷。

晁氏曰：唐樊绰撰。咸通中，南诏数寇边，绰为安南宣慰使，纂《八诏》始末、名号、种族、风俗、物产、山川险易、疆境接联闻于朝。

《至道云南录》三卷。

晁氏曰：皇朝辛怡显撰。蜀贼李顺既平，馀党窜入云南，雷有终募怡显招出之。至道初归，因书其所历成此书。

陈氏曰：怡显入云南招李顺馀党，因赐蛮酋告敕，而遂为此录。天禧四年，《自序》称“左侍禁知兴化军” ，或云此书妄也。余在莆田，视《壁记》，无怡显名字，恐或然。

《皇祐平蛮记》一卷。

晁氏曰：皇朝冯炳撰。记“侬智高叛，朝廷遣狄青平之。”

《南蛮录》十卷。

晁氏曰：未详撰人。熙宁间，交趾叛，朝廷议讨之，或纂历代南蛮事迹及《便宜》，上之。

《诸蕃志》二卷。

陈氏曰：福建提举市舶赵汝适记诸蕃国及物货所出。

《史评史抄》

《刘氏史通》二十卷。

晁氏曰：唐刘知几撰。知几，长安、神龙间三为史官，颇不得志，乃以前代书史序其体法，因习废置，掇其得失，述作曲直，分内外篇，著为《评议》，备载史策之要。当时徐坚深重之，云：“居史职者，宜置坐右。” 元宗朝，诏其家录进，上读而善之。宋子京称《唐旧史》之文，猥酿不纲，谓知几工诃古人而拙于用己。观此书，知子京之论不诬。前世史部中有《史抄》类，而集部中有文史类。今世抄节之学不行，而论说者为多，故自《文史类》内摘出论史者为《史评》，附史部而废《史抄》云。

陈氏曰：其著书亦博矣。《史通》者，汉封司马迁后，为史通子，亦兼《白虎通》之义也。

《史通析微》十卷。

晁氏曰：唐柳璨照之撰。璨以刘子元《史通》妄诬圣哲，评汤之德为伪迹，论桀之恶为厚诬，谤周公云不臣，褒武庚以徇节，其甚至于弹劾仲尼，因讨论其舛谬，共成五十篇。萧统云：“论则析理精微，故以为名。” 乾宁四年书成。《唐史》云：“璨，公绰族孙，少孤贫好学，著《史通析微》，时或称之。起布衣至于相，不四岁。” 按《唐纪》，相璨在天祐改元，则书成犹未仕也。

《史例》三卷。

陈氏曰：唐右补阙刘𫗧鼎卿撰。知几次子也。

《历代史赞论》五十四卷。

晁氏曰：未详撰人。纂《史记》迄五代史臣赞论。

《历代史辩志》五卷。

晁氏曰：未详撰人。亦有可观者，凡百许篇。《序》谓“人之志有甚微者，不可不辨，故以名书。”

《通鉴释文》二十卷。

陈氏曰：“司课司马康公休撰。” 温公之子。

《通鉴释文》三十卷。

陈氏曰：左宣义郎眉山史照见可撰。冯时行为之序。今考之，《公休之书》，大略同而加详焉，盖因其旧而附益之也。

《通鉴前例》一卷，《修书帖》一卷，三十六条四图共一卷

陈氏曰：司马光记集《修书凡例》，诸帖则与书局官属刘恕、范祖禹往来书简也。其曾孙侍郎伋、季思裒为一篇，又以前例分为三十六条，而考其离合，稽其授受，推其甲子，括其卷帙，分为四图。

《通鉴问疑》一卷。

陈氏曰：高安刘羲仲壮舆纂集其父道原与温公往复相继者，亦附《修书帖》后。

《读史管见》三十卷。

陈氏曰：礼部侍郎建安胡寅明仲，以《通鉴》事备而义少，故为此书。议论宏伟严正，间有感于时事。其于熙、丰以后，接于绍兴权奸之祸，尤拳拳寓意焉。晦庵《纲目》亦多取之。

《朱子语录》：“胡致堂议论英发，人物伟然。《读史管见》乃岭表所作，当时并无一册文字随行，只是记忆，所以其间有抵牾处。”

南轩言：“《管见》专为秦桧设，岂有言天下之事而专于一人者？” 先生曰：“尽有好处，但好恶不相掩耳。” 又曰：“致堂《管见》方是议论。《唐鉴》议论弱，又有不相应。”

处。前面说一项事，末又说到别处去。

《通鉴论笃》三卷。

陈氏曰：侍讲广汉张栻钦夫撰。取《通鉴》中言论之精确者，表而出之。多或全篇，少至一二语，去取甚严，可以见前辈读书眼力之高。

《南北筹边》十八卷。

临江曾三英无愧撰。周平园序略曰：“南渡初，士大夫日夜为防守江淮计。时右正言吕祉帅金陵，与其属吴若、陈克著《东南防守利便》三卷上之。事既详实，文亦条畅。其后有尚书郎临川吴曾著《南北征伐编年》二十三卷，起三国，终五代，凡古今形势、师旅胜负，该贯无遗。仍集当时君臣议论为《分门事类》一十二卷” ，其相谋相应，攻守通好，可指诸掌，视祉之书益加详焉。今临江曾君三英复为《南北边筹》十八篇。“南之攻北，其事有九，诸葛亮、纪瞻、褚裒、元温、刘裕、宋文帝、陈显达、沈庆之、吴明彻是也；北之图南，其事亦九，曹操、魏明帝、羊祜、苻坚、拓跋、太武、孝文、元英、邢峦、北齐是也。” 人为一论，论指一事，皆援昔以证今，因迹以求心，即成而究败，“考古可谓勤，而用志可谓切矣。”

《史记音义》二十卷。

陈氏曰：唐崇贤馆学士刘伯庄撰。贞观初，奉敕讲授。采邹诞生、徐唐及隋柳愿言音义而为此书。

《史记索隐》三十卷。

晁氏曰：唐司马贞撰。据徐、裴《注》，纠正抵牾，援据密致，如东坡辩“宰我未尝从田常为乱” ，盖本诸贞也。陈氏曰：采摭异闻，《释文》演注。末二卷为《述赞》，为《三皇本纪》，世号《小司马史记》。

附：“《索隐》《史记》一百三十卷。”

陈氏曰：淳熙中广汉张材介仲刊于桐州郡斋，削去褚少孙所续，而附以司马贞《索隐》。其后江阴耿秉直之，复取所削者别刊之。

《史记正义》二十卷。

陈氏曰：唐诸王侍读张守节撰。开元二十四年作《序》。

《崇文总目》：“为《汉书》学者，此最精博。”

陈伯宣注《史记》八十七卷。

《崇文总目》：唐陈伯宣撰。因裴骃说有所未悉，颇增损焉。然多取司马氏《索隐》以为己说，今篇残缺。

《迁史删改古书异辞》十二卷。

陈氏曰：倪思撰。以迁史多《易经》，语更简严，为平异体当然也。然《易》辞而失其义，书事而与经异者，多，不可以无考，故为是编。《经》之外与他书异者，亦并载焉。

《班马异同》三十五卷。

陈氏曰：倪思撰。以班史仍《史记》之旧而多删改，大抵务趣简严，然或删而遗其事实，或改而失其本意。因其异，则可以知其笔力之优劣，而又知作史、“述史” 之法矣。

《新校史记》一百三十卷，《新校前汉书》一百卷，《新校后 汉书》九十卷，《三史刊误》四十五卷。

《崇文总目》：皇朝张观等校定。初，秘书丞余靖上言：“国子监所收《史记》《汉书》误，请行校正。” 诏翰林学士张观、知制诰李淑、宋祁与靖，洎直讲王洙於崇文院仇对。靖等悉取三馆诸本，及先儒注解、训传、六经、小说、《字林》《说文》之类数百家之书，以相参校。凡所是正，增损数千言，尤为精备。逾年而上之。靖等又自录其雠校之说，别为《刊误》四十五卷。

《汉书问答》五卷。

《崇文总目》：唐沈遵行撰。采诸儒为《汉书》说者，申释其义，有博闻之益。然篇第颇差，讨求未获，阙刘《传》以下诸篇。

《三刘汉书标注》六卷。

晁氏曰：皇朝刘敞原父、弟攽贡父、子奉世仲冯撰。刘跂尝跋其书尾云：“余为学官亳州，故中书刘舍人实为守，从容出所读《汉书》示余，曰：‘欲作补注，未能也’。然卷中题识已多，公之子方山亚夫录以相示也。”

陈氏曰：又本题《公非先生刊误》，其实一书。公非，贡父自号，《汉书》自颜监之后，举世宗之，未有能异其说者。至刘氏兄弟始为此书，多所辩正发明。

《吕氏前汉论》三十卷。

晁氏曰：皇朝吕大忠晋伯撰。予得其本于铜梁令吕肇修，撰“汲陵诸孙也。”

《西汉发挥》十卷。

晁氏曰：皇朝刘泾巨济撰。泾，蜀人。

《西汉决疑》五卷。

陈氏曰：国子司业宛丘王述致君撰。一曰《失实》，二曰《引古》，三曰《异言》，四曰《杂证》，五曰《注释》。

“《西汉史抄》十七卷，《两汉博议》”十四卷

《中兴艺文志》：“陈傅良撰。指摘精要，裨正阙误，如制。”

度，始末因革，则采其大意，遗其烦碎，而一代之兴衰治体、人才、纪纲、风俗，亦略备矣。博议陈季雅所撰，关涉尤大。

《东汉刊误》一卷。

晁氏曰：刘攽贡父撰。攽序。英宗读《后汉书》，见“垦田” 字皆作“恳” 字，命国子监刊正。攽为直讲，校正，其谬误不可胜算。然此书世无善本，率以己意定之。治平三年奏御攽号有史学。温公修《通鉴》，以两汉事付之。

《两汉博闻》十二卷。

晁氏曰：皇朝杨侃纂。景德中，侃读《两汉书》，取其名数、前儒解释为此书，以资涉猎者。侃尝编《职林》，此亦其类也。

《两汉刊误补遗》十七卷。

陈氏曰：国子博士吴仁杰斗南撰。补《三刘》之遗也。

《三国人物论》三卷。

晁氏曰：皇朝杨祜甫撰。蜀人。

《晋书指掌》十二卷。

晁氏曰：皇朝刘蕞编。以《晋书》事实以类分为六十五门。

《唐书直笔新例》四卷。

晁氏曰：皇朝吕夏卿撰。夏卿强记绝人，预修《新书》。此其在书局时所建，明、欧、宋间有取焉。如增入“高祖、宇叔德” 之类是也。

陈氏曰：《纪》《传》《志》各一卷，末一卷摘《旧史》繁阙，又为《新例，须知》附于后。略举名数，如《目录》之类，记《新书》比旧增减《志》《传》及总类。

《唐书音训》四卷。

晁氏曰：皇朝窦巩撰。《新书》多“奇” 字，观者必资训释。巩问学精博，发挥良多，而其书时有改革者，不知何人附益之也。

《唐书音义》三十卷。

晁氏曰：未详撰人。比窦氏书大略同而稍简，乃析为三十卷。

《唐书辨证》二十卷。〈一名纠谬〉

晁氏曰：皇朝吴缜撰。缜字廷珍，成都人，仕至郡守。数《新书》初修之时，其失有八类，其舛误二十门，凡四百馀事。缜不能属文，多误有诋诃。如《新书张九龄传》云：武惠妃陷太子瑛，遣官奴告之曰：“废必有兴，公为援，宰相可常处。” 九龄奏之，故卒九龄相而太子无患。缜以为时九龄已相，而太子竟以废死，以为《新书》似实而虚。按史之文，谓终九龄在相位日，太子得不废也。岂谓卒以九龄为相，太子终无患乎？初名《纠缪》，其后改云《辩证》，实一书也。

王氏《挥麈录》曰：“嘉祐中，诏宋景文、欧阳文忠诸公重修《唐书》。时有蜀人吴缜者，初登第，因范景仁而请于文忠，愿预官属之末，上书文忠，言甚恳切。文忠以其年少轻佻，拒之，缜鞅鞅而去。逮夫《新书》之成，迺从其间指摘瑕疵，为《纠缪》一书。至元祐中，缜游宦蹉跎，老为郡守，与《五代史纂误》俱刊行之。绍兴中，福唐吴仲” 实元美为湖州教授，复刊于郡庠，且作后序，以谓“针膏肓，起废疾” ，杜预实为《左氏》之忠臣，然不知缜著书之本意也。

陈氏曰：其父师孟显于熙、丰，此书绍圣初上之。

《注唐记》十卷。

晁氏曰：题曰“樊先生” ，而不详其名，近代人所著《新书》纪也。

《唐书列传辩证》二十卷。

陈氏曰：端明殿学士玉山汪应辰圣锡撰。专攻《列传》，不及《纪》《志》。以《元祐名贤》谓《列传》记事，毁于镌削，暗于藻绘，故随事辩证之。

《新唐书略》三十五卷。

陈氏曰：吕祖谦授徒，患《新史》难阅，《摘要》抹出，而门人抄之，盖节本之有伦理者也。

《唐史要论》十卷。〈一作论断二卷〉

晁氏曰：皇朝孙甫之翰撰。欧阳永叔、司马温公、苏子瞻称其书“议论精核，以为旧史所不及。” 终于天章阁待制。

《朱子语录》司马温公书孙公唐史后云：孙公之翰，昔著此书，甚自重惜。尝别缄其槁于笥，必盥手然后启之，谓家人曰：“万一有水火兵甲之急，他货财尽弃之，此笥不可失也。” 公私少间，则增损改易，未尝去手。其在江东，为转运使，出行部，亦以自随，过亭休止，辄取修之。会宣州有急变，乘驿遽往，不暇挈以俱。既行之后，金陵大火，延及转运廨舍，弟子察亲负其笥避于沼中岛上。公在宣州闻之，亟还，入门问曰：“《唐书》在乎？” 察对曰：“在。” 乃悦。馀无所问。自壮年至于白首乃成，亦未以示人。文潞公执政，尝从公借之。

又曰：“伯恭晚年谓人曰：‘孙之翰《唐论》胜《唐鉴》。要之也是切于事情，只是大纲却不正了’。”

陈氏曰：甫以《唐书》烦冗遗略，多失体法，乃修为《唐史》，用编年体。自康定元年逮嘉祐元年，书成七十五卷，为论九十二首。甫没，朝廷取其书留禁中，其从子察录以遗温公，而世亦罕见。蜀有刻本未见，今惟诸篇存焉。

《唐鉴》二十卷。

晁氏曰：皇朝范祖禹醇夫撰。醇夫为温公通鉴局编修官，十五年分掌唐史，以其所自得，著成此书。取武后临朝二十一年系之中宗，其言曰：“此《春秋》公在干侯之义也。” 虽得罪于君子，有所不辞。观此，则知醇夫之从公，决非苟同者。凡三百六篇。《朱子语录》曰：“范太史《唐鉴》第一段论守臣节处不圆，要做一书补之，不曾做得。范氏此文字草草之甚。其人资质浑厚，说得都如此平正。只是疏，多不入理，终守臣节处。于此亦须有些处置，岂可便如此休了！如此议论，岂不为英雄所笑！” 又曰：“《唐鉴》有疏处，孙之翰《唐论》精细，说得利害，如身亲历之，但理不及《唐鉴》耳。” 又曰：“《唐鉴》多说得散开，无收杀。如姚崇论择十道使，患未得人，他自说得意，不知范氏何故却贬其说？” 又曰：“《唐鉴》白马之祸，欧阳论不及此。”

又曰：“《唐鉴》有缓而不精确处，如言租庸调及杨炎二税之法，说得都无收杀，只云‘在于得人，不在乎法，有这般苟且处。他是见熙宁间详于制度，故有激而言。只那有激，便不平直’。”

陈氏曰：元祐初上此书。

《唐史评》三卷。

晁氏曰：题曰《适适》先生不详何人。门人谯孝宁为编次。

《五代史纂误》五卷，《杂录》一卷。

晁氏曰：皇朝吴缜撰。凡二百馀事，皆欧阳永叔《新五代史》抵牾舛讹也。按《通鉴考异》证《欧阳史》差误，如“庄宗还三矢” 事之类甚众，今此书皆不及之，特证其字之脱错而已。又善本未必皆然。

陈氏曰：宇文时中守吴兴，郡庠有《二史》板，遂二书刻之，后皆入国子监。初，郡人思溪王氏刻《藏经》有馀板，以刊二史，寘郡庠，中兴监书多阙，遂取其板以往。今监本是也。

《典故辨疑》二十卷。

儒林郎、主管尚书吏部架阁文字李大性撰。淳熙十三年投进，自为序，略曰：“仰惟皇朝圣明相绍，明良之懿，著在青史，坦然明白，信以传信，而缨绅相属，呫哔益繁，私史荐兴，记说𧔧午，朱紫苗莠，混为一区，熙朝盛美，未免蒙翳，请略举数端言之。如梅尧臣《碧云騢》，非尧臣所撰；孔平仲《杂录》，非平仲所述；《建隆遗事》，以” 王禹偁名而实非禹偁；《志怪集》《括异志》《倦游录》以张师正名而实非师正；《涑水记闻》虽出于司马光，而多所增益，《谈丛》虽出于陈师道而多所误盭，以至王安石《日录》、蔡絛《国史后补》又皆不足以取信，儒者俱尝言之，而未之详辨也，矧其言者乎？盖尝推其畴品，为说滋伙，数其差舛，不可殚述。虽云“爝火之众，于大明何伤？然微尘纤埃，非全镜所宜有也。然则丹铅点勘，寤疑辩惑，匪书生职欤？臣大惧私史踳驳，或为正史之蠹，辄撷其事而正之。伏自忖念，衡茅之下，多未见之书；朴樕之材，无奇特之见，固不当自寘于五不韪之域，以奸严诛。而孤忠拳拳，所欲辨明，怀不能已。非敢远慕昔人，作指瑕‘纠谬’” 之书，以诒攻诃之诮，独取熙朝美事及名卿才大夫之卓卓可称而其事为野史语录所翳者，辨而明之，参其岁月，质其名氏爵位而考证焉。其或传闻异词，难以示信，以意逆志，虽知其非而未有晓然依据，则姑置弗辩。其所辩者，必得所证而后为之说焉。所辨凡二百条，釐为二十卷，名之曰《典故辨疑》。

《故事》

《贞观政要》十卷。

晁氏曰：唐吴兢撰。以“唐之极治，贞观” 为最，故采时政之可备劝戒者，上之于朝。凡四十篇。

陈氏曰：前题“卫尉少卿兼修国史。” 按《新、旧书》列传，兢尝为此官，而书亦不记岁月，但其首称良相传中安阳公、中书令河东公，亦未详为何人。《馆阁书目》云神龙中所进，当考。

《翰林盛事》一卷。

陈氏曰：唐剡尉常山张著处晦撰。记儒人盛事。自武德中迄于天宝。首载“张文成《七登科》” 者，即著之祖也。

《衣冠盛事》一卷。

陈氏曰：唐武功苏特撰。

《太和辩谤略》三卷。

晁氏曰：唐李德裕撰。先是，唐次录周、秦迄隋忠贤罹谗谤事，德裕览之不悦。后宪宗以为“善，命令狐。”

楚等广之，成十卷。太和中，文盛上之。

陈氏曰：李德裕以令狐楚所著，删其繁芜，益以唐事，裁成三卷。集贤裴璘为之序。《元和书》今不存，《邯郸书目》亦止有前五卷。

《秦传玉玺谱》一卷。

陈氏曰：题博陵崔逢修、协律郎严士元重修，河东少尹魏德谟润色。

《国玺传》一卷，　《传国玺记》一卷

陈氏曰：传无名氏。所记止唐肃宗，《记》称“严士元” ，与前大同小异。

《玉玺杂记》　卷。

陈氏曰：徐景撰。乾元元年七月记。《唐志》有徐景《玉玺正录》，即此书也。

《楚宝传》一卷。

陈氏曰：杜确撰。肃宗乾元二年，楚州尼真如献《宝》事。

《八宝记》一卷。

陈氏曰：无名氏。大观二年。

“唐文宗朝《备问》”一卷。

陈氏曰：不著名氏。杂录《唐朝典故》。

《通典》二百卷。

晁氏曰：唐宰相杜佑撰。先是，刘秩采经史自黄帝迄天宝末制度沿革废置，论议得失，仿《周礼》六官法为《政典》三十五篇。房琯称“才过刘向” ，佑以为未尽，因广之，参以新礼，为二百篇。以《食货》、选举、《职官》《礼乐》、刑法、州郡、边防八门分类叙载，世推该洽。三十六年成书，德宗时上之。

《续通典》二百卷。

陈氏曰：翰林学士承旨大名宋白太素等撰。咸平三年奉诏，四年九月书成。起唐至德初，迄周显德末。王钦若言“杜佑《通典》上下数千载，为二百卷，而其中四十卷为《开元礼》。” 今之所载二百馀年，亦如前书卷数，时论非其重复。

《国朝通典》二百卷。

陈氏曰：不著名氏。或言魏鹤山所为，似方草创未成书也。凡《通典》《会要》、前书及《馆阁书目》，皆列之《类书》。按《通典》载古今制度沿革，《会要》专述典故，非“类书” 也。

《唐会要》一百卷。

晁氏曰：皇朝王溥撰。初，唐苏冕叙高祖至德宗九朝沿革损益之制。大中七年，诏崔铉等撰次德宗以来事，至宣宗大中之年，以续冕《书传》。又采宣宗以后事，共成百卷。建隆二年二月奏御，词简体备，太祖览而嘉之，诏藏于史阁。

陈氏曰：按《唐志》，苏冕《会要》四十卷，《续会要》四十卷，杨绍复等撰，崔铉监修。而《会要》称“杭州刺史苏弁与兄冕缵国朝故事为是书。” 弁聚书至二万卷，次于集贤芸阁。

《五代会要》三十卷。

晁氏曰：皇朝王溥等撰。采梁至周典故纂次，建隆初上之。

《三朝国朝会要》一百五十卷。

晁氏曰：皇朝章得象天圣中，被诏以国朝故事因革制度编次，宋绶、冯元、李淑、王举正、王洙同修，《得象》监总。庆历四年，书成上之。

《六朝国朝会要》三百卷。

晁氏曰：神宗朝以《会要》止于庆历，命王圭续之，起于建隆之元，迄于熙宁十年，通旧书增损成是书。总一十一类，八百五十八门。其间礼乐政令之大纲，仪物事为之细目，有关讨论，顾无不载。文简事详，一代之典备矣。

节《国朝会要》十二卷。

晁氏曰：皇朝范师道以《章得象》书繁多，节其要以备检。

《续会要》三百卷。

陈氏曰：监修仙井虞允文并甫等上。自绍兴十年编修，起元丰元年，迄靖康之末，乾道六年书成。巽斋李氏序略曰：“徽宗初，诏王觌、曾肇续编。元丰至元符，寻复诏，起治平四年，至崇宁五年，凡四十年。二书皆弗克成。政和末，有司独上《帝系》《后妃》《吉礼》三类，总一百一十卷。其书则《通章得象》王圭所编，稍益以熙宁后事，而此三类外皆未遑暇。运遭百六，史记放绝，光尧寿圣太上皇帝甚悯焉。绍兴九年诏馆职续编，三十一年又降趣旨。然阙简破牍，掇落匪易。皇帝陛下纂修洪绪，敷时绎思，更命宰臣提举，阅再岁乃克成书。断自神宗之初，迄于靖康之末，凡六十年，总三百卷，分二十一类，六百六十六门。” 窃惟五朝大政，前书备载，类仍旧章，鲜所开创。逮神、哲、徽、钦之御世，因时适变，道与前异。大抵革于熙宁，复于元祐，旋革于绍圣，又复于元符，再革遂臻崇、观、政、宣之丰、豫，以及靖康六十年。

间，业广事详，方策所记，视前倍蓰。今兹缀集，于零落散亡之馀，十仅得其六七，诚不足允符神旨。然科条粗举，部类各分，“礼乐兵财之大原，儒术刑法之要指” ，“取贤敛才” 之品式，设官分职之制度，九州之别合，四夷之服叛，概见于斯。凡厥讨论，尚或有取。

容斋洪氏《随笔》曰：“《国朝会要》自元丰三百卷之后，至崇宁、政和间，复置局修纂。宣和初，王黼秉政，罢修书五十八所。时《会要》已进一百十卷，馀四百卷亦成，但局中欲节次觊赏，故未及上。既有是命，局官以谓若朝廷许立限了毕，不过三两月可以投进。而黼务悉矫蔡京所为，故一切罢之。官吏既散，文书皆为弃物” 矣。建炎三年，外舅张渊道为太常博士，时礼寺典籍散佚亡几，而京师未陷。公为宰相，言“宜遣官往访故府，取见存图籍，悉辇而来，以备掌故，此若缓而甚急者也。” 宰相不能用，其后逆豫窃据，鞠为煨烬。吁，可惜哉！

《中兴会要》二百卷。

陈氏曰：监修晋江梁克家叔子等上。乾道六年，既进《续会要》，有旨自建炎元年续修，止绍兴三十二年，九月成书。

《国朝会要总类》五百八十八卷

陈氏曰：李心传所编。合三书为一，刻于蜀中，其板今在国子监。

《三朝圣政录》十卷。

晁氏曰：皇朝富弼上言，乞选官置局，将《三朝典故》编成一书，即命王洙、余靖、孙复、欧阳修编修，分别事类，成九十六门。

陈氏曰：其书初名《太平故事》，凡九十六门，每事之后各释其意。至绍兴八年，右朝议大夫吕源得旧印本，刊正增广，名《政要释明策备》，上之于朝。《馆阁书目》指《政要》为《宝训》，非也。

《三朝宝训》三十卷。

陈氏曰：翰林学士李淑等撰。天圣五年，监修国史青社王曾奏，乞用唐吴兢《正观政要》故事，取三朝圣语、政事及臣僚奏对不入正史者，别为一书，与国史、实录并行。至十年书成，诏以《宝训》为名，其后进读于迩英。今《馆阁书目》以为二十卷，富弼所上者，非也，乃《政要》耳。

王氏《挥麈录》曰：“仁宗即位，方十岁，章献明肃太后临朝。章献素多智谋，分命儒臣冯章靖元、孙宣公奭、宋宣献绶等，采摭历代君臣事迹为《观文览古》一书，祖宗故事为《三朝宝训》十卷。每卷待诏高克明等绘画之，极其精妙，叙事于左，令傅母辈日夕侍上展玩之，解释诱进，镂板于禁中。元丰末，哲宗以九岁登极，或”有以其事启于“《宣仁圣烈皇后》者”，亦命取板摹印，仿此为帝学之权舆。分锡近臣及馆殿时，大父亦预其赐。〈《明清》。〉家因有之。绍兴中，为秦伯阳所取。

《三朝训鉴图》十卷。

陈氏曰：学士李淑、杨伟等修纂。庆历八年，伟初奉旨检讨《三朝事迹》，乞与淑共编，且乞制序。皇祐元年书成。顷在莆日，有售此书者，亟求观之，则已为好事者所得，盖当时御府刻本也。卷为一册，凡十事，事为一图，饰以青赤，亟命工传录。凡字大小、行广狭、设色、规模，一切从其旧，敛衽铺观如生。庆历、皇祐间，目睹圣作明述之盛也。按《馆阁书目》载此书。云“绘采皆阙。” 至《续书目》乃云得其全，未知果当时刻本乎。抑亦摹传也。

按《三朝宝训》一书，《直斋书录解题》以为宰相王曾奏请编修，成于天圣十年，凡三十卷。《挥麈录》以为章献命儒臣所修，成于天圣初年，凡十卷。殊不相吻合。然《挥麈录》所言禁中刻本，且有绘图，则似即此《三朝训鉴图》十卷之书。然《直斋》以此书为庆历、皇祐时所修纂，则又与《挥麈录》所谓“仁皇初年傅母辈侍上展玩” 之语，深不合矣。当俟考订精者质之。

《仁宗政要》四十卷。

晁氏曰：皇朝张唐英撰。

《仁皇训典》六卷。

陈氏曰：翰林侍讲范祖禹撰。元祐八年经筵所上。凡三百十七条，大略亦用《宝训》体。

《两朝宝训》二十卷。

陈氏曰：礼部郎中长乐林希子中编进，用天圣故事也。元丰六年表上。

《神宗宝训》二十卷。

晁氏曰：皇朝林虙撰。虙，希之侄也。剽闻神宗圣政，辄称“记录” ，分一百门，以续《五朝宝训》。崇宁上于朝。

《历代年号并宫殿等名》一卷。

陈氏曰：丞相饶阳李昉明叔在翰苑时所纂。

《朝制要览》五十卷

陈氏曰：屯田郎中宋咸撰。此书传于陆放翁，书其后曰：“先君会稽公晚岁喜观，间为子弟讲论因革，率至夜分。” 会稽公者，宰元钧也。其书作于嘉祐中，皆国初故实，观之使人有感焉。

《景德会计录》六卷。

晁氏曰：皇朝丁谓谓之撰。谓景德中纂“三司户口税赋之入及兵食吏禄之费，会计天下每岁出纳赢亏之数，书成奏御。”

陈氏曰：谓时为三司使。序言“岁收两京十七路帐籍四万四百有七，日入疾徐事一千五百，文移倍之。” 以李吉甫《国计簿》、贾耽《国要图》总其目得四十，列为六卷：一户赋，二郡县，三课入，四岁用，五禄食，六杂记。大抵取景德中一年为准。

《会计录》六卷。

晁氏曰：皇朝田况元钧撰。况两为三司使，谓夏戎阻命之后，增兵比之景德几一倍，加之吏员益繁，经费日侈，民力日疲。乃约丁谓《会计录》，以皇祐财赋所入多于景德，而其出又多于所入，著成此书上之。庶几朝廷稽祖宗之旧，省浮费以裕斯民云。陈氏曰：元钧仿景德之旧，取一岁最中者为准，又为《储运》一篇，以补其阙。

《春明退朝录》三卷。

陈氏曰：龙图阁学士常山宋敏求次道撰。所记多故实。其父宣献公绶居第在春明坊，如晁氏称“昭德” 也。

《先朝政范》一卷。

陈氏曰：直集贤院徂徕石介守道编进。自《任将》至《悔过》，凡十二篇。

《尊号录》一卷。

丞相安陆宋庠公序撰。大意以为徽号夸诩非古。而我祖宗往往谦逊不居。犹愿超然远览。尽屏前号。其爱君以德者欤。至神宗遂却不受。至于今行之。

《辅弼名对》四十卷。

天禧中，前进士刘颜编。自《汉》迄五代，为四十门。

《青社赈济录》一卷。

丞相富文忠公弼《青州救荒》，施行文牍也。

《元丰问事录》二卷。

光禄寺丞李德刍撰。德刍，邯郸李淑之子。元丰中为详定官制检讨文字，诏旨所问奏槁，录为此书。

《官制局纪事》一卷。

李德刍奉旨编录“置局以来命官等事。”

《中书备对》十卷。

晁氏曰：皇朝元丰三年毕仲衍承诏编次，曰《周官》所谓要会者，正今日中书所宜有。自汉至唐，莫知议此。今编成十卷，凡一百二十五门，附五十八事。李清臣尝与许将书云：“《备对》乃吴正宪公居宰路，以圣问多出意表，故令中书掾毕君为之。其时预有画旨，诸司遇取会，不许濡滞。如此尚历数年乃就。后多有改革” ，然事亦可概见也。

《蒋魏公逸史》二十卷。

容斋洪氏《随笔》曰：“《蒋魏公逸史》，颖叔所著也。多记当时典章文物。之旧有数百册，兵火间尽失之。其曾孙芾始捃摭遗槁而成此书。将以奏御，以其副上之太史，且板行之，传之天下后世，既而不果。蒋公在熙宁、元祐、崇宁时，为博闻强识，然阅其论述，颇有可议，恨不及丞相在日与之言，大概辨订官制之讹误也。”

《吕申公掌记》一卷。

陈氏曰：丞相申国吕公著晦叔撰。在相位，所记“人材已用” 、未用名姓，及事当行、已行条目。

《元祐荣观集》五卷。

陈氏曰：左朝奉大夫、权太学正汪浃撰。记“元祐六年视学《本末》，并群臣所上诗、赋、颂、表” 之类。张舜民芸叟为之序。

《泰陵故事》二十卷。

陈氏曰：不著名氏。皆叙宣仁临朝九年中“制诰、表章、奏议” 之属。

《尊尧录》八卷。

陈氏曰：延平罗从彦仲素撰。从彦师事杨时，而李侗又师从彦，所谓“南剑三先生” 也。从彦当靖康初，以为本朝之祸起于熙、丰，不遵祖宗故实，故采四朝事为此录。又李沆、寇准、王旦、王曾、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼、司马光、程颢名辅巨儒十人言行附于其后。末有《别录》一卷，专载司马光论王安石、陈瓘论蔡京奏疏，欲“上之朝，不果。嘉定中，太守刘元济得其书上之，且为板行。”

《本朝事实》三十卷。

陈氏曰：右承议郎李伋撰。杂录“故事不成，条贯《统纪》。”

《皇朝治迹统类》七十三卷

陈氏曰：眉山彭百川叔融撰。略用袁枢《通鉴本末》条例，为《前集》四十卷，中兴后事为《后集》三十三卷。

《皇朝事类枢要》二百五十卷。

陈氏曰：蜀人张和卿编。集。为一百五十门，盖举子答策之具也。

《长乐财赋志》十六卷。

陈氏曰：知漳州长乐何万一之撰。往在鄞学，访同官薛师雍子然，几案间有书一编，大略述三山一郡财计，而累朝诏令，申明沿革甚详。其书虽为一郡设于天下，实关通问所从得。薛曰：外舅陈止斋修《图经》，欲以为财赋一门，后缘卷秩多，不果入，因借录之。书无标目，以意命之曰《三山财计本末》。及来莆田，为郑寅子敬道之。郑曰：“家有何一之《长乐财赋志》岂此耶？” 复借观之，良是。其间亦微有增损。末又有《安抚司》一卷，并抄录附益为全书。

《内治圣鉴》二十卷。

陈氏曰：起居舍人兼嘉王府赞读清江彭龟年子寿撰。取列圣修身、齐家、教子、训齐宗室防制、外戚、宦官、𣊓御等事，以绍熙五年表上之。光宗称善，且曰：“祖宗家法最善，汉、唐不及也。”

《高宗圣政草》一卷。

陈氏曰：陆游在隆兴初奉诏修《高宗圣政》，草创凡例，多出其手，未成而去，私箧不敢留槁。他日追记得此，录之而书其后，凡二十条。

高宗孝宗《圣政编要》二十卷

陈氏曰：《高宗圣政》五十卷，《孝宗圣政》五十卷，乾道、淳熙中所修，皆有御制序。此二秩，书坊抄节，以备举子应用之储也。

《孝宗圣政》十二卷。

陈氏曰：“亦《书坊抄节》” ，比前为稍详。

按，《孝宗圣政》，系陈止斋奉诏拟御制，序言“起初潜至内禅，掇其最，凡得六百四十一条，为五十卷。绍兴三年序。”

《会稽和买事宜》七卷。

陈氏曰：浙东帅番昜洪迈景卢、提举常平三山郑湜补之集。初，承平时，《预买令》下，守越者无远虑，凡一路州县所不受之数悉受之，故越之额特重。以匹计者十四万六千九百，居浙东之半。人户百计规免，皆诡为第五等户，而四等以上户之害日益甚。于是有为“亩头均科” 之说者，帅郑丙少嘉宪、丘崇宗卿、张诏君卿颇主之。由淳熙十一年以后略施行，而议者多以创科五等户为不便。参政李彦颖秀叔、尚书王希、吕仲行先后帅越，皆言之，而王画八事尢力。会光庙亦以为贻穷贫之害，户部尚书叶翥叔羽奏：“乞先减四万四千馀匹，止以十万为额，而后均敷。” 诏从之。仍令侍从集议，皆乞关并诡挟，遂诏迈、湜措置既毕，以施行次第类成此书。时绍熙元年也。

刘忠肃《救荒录》五卷。

陈氏曰：王居仁撰。淳熙乙未，枢密刘珙共父帅江东。《救荒本末》。嘉定乙亥真景元刻之漕司，以配韩富公《青社》之编，而以《刘公行状》《谥议》附于后。

“《西汉会要》七十卷，《东汉会要》”四十卷

武学博士清江徐天麟仲祥撰。以二史所载汉家制度典章，散于纪、传、表者，仿唐以来《会要》体，分门编纂，其用力勤矣。其言“范晔志槁为谢俨蜡以覆车，刘昭因晔遗绪注而补之。” 夫既曰“蜡以覆车” ，安得复有遗绪？盖未考昭之所著，实司马绍统《续汉书志》也。仲祥乙丑进士，世有史学。其世父梦莘商老，著《北盟会编》，父得之思叔，为《左氏国纪》；兄筠孟坚，作《汉官考》，皆行于世。

《汉制丛录》三十三卷。

袁梦麟应祥撰。以《二汉》所纪典故分门编类，凡二十五门。

《平阳会》四卷。

通直郎知平阳县汪季良子驷撰。平阳号“难治” ，为浙东“三阳” 之冠。季良治有声，乃以一邑财计，自两税而下为二十一篇，终于岁会，旁通沿革，本末大略备矣。又为《外编》五条，如砧基副本、催科检放及书手除科敷之类，以为此财用所从出也。季良，端明应辰之孙，佳士且能吏也。得年不永，士论惜之。

《唐昌记》二卷。

知昌化县。赵希〈阙。〉克家撰。

《钱谱》十卷。

晁氏曰：右梁顾烜尝撰。《钱谱》一卷，唐张台亦有《钱录》两卷，皇朝、绍圣间。〈阙。〉孝美以两人所纂舛错，增广成十卷，分八品云。

《货泉录》一卷。

晁氏曰：右皇朝陶岳撰。记五代诸侯擅改钱币之由。幽州、岭南、福建、湖南、江南五国。

《续钱谱》十卷

晁氏曰：右皇朝董逌撰。逌之祖尝得古钱百，令逌考次其文，谱之，以前世帝王世次为序。且言“梁顾烜、唐封演之《谱》，浸汗蔽固，不可用。其谱自太昊葛天氏至尧、舜、夏、商，皆有钱币。” 其穿凿诞妄至此。

《泉志》十五卷。

陈氏曰：洪遵景伯撰。记“历代钱宝。”

《浸铜要略》一卷。

陈氏曰：张甲撰。称“德兴草泽绍圣元年序。” 盖胆水浸铁成铜之始。甲，参政子公之祖。

《治金录》　卷。

陈氏曰：《泉》，司吏所为也。

郑夹漈《通志略》　卷。

莆郑樵渔仲撰。淳熙间缮进。自序略曰：“江淹有言，‘修史之难，无出于志。诚以志者宪章之所系，非老于典故者不能为也。不比纪、传，纪以年包事，传以事系年，儒学之士皆能为之。惟有志难，其次莫如表。所以范晔、陈寿之徒，能为纪传，而不敢作表、志。志之大原，起于《尔雅》，司马迁曰书，班固曰志，蔡邕曰意，华峤曰典’”，张勃曰“录”，何法盛曰“说”，馀史并承，班固谓之志，皆详于浮言，略于事实，不足以尽《尔雅》之义。臣今总天下之大学术而条其纲目，名之曰略，凡二十略，百代之宪章，学者之能事，尽于此矣。其五略汉唐诸儒所得闻，其十五略，汉唐诸儒所不得闻也，曰《氏族略》《六书略》《七音略》《天文略》《地理略》《都邑略》《谥略》《器服略》《乐略》《艺文略》《校雠略》《图谱金石略》《灾祥略》《昆虫草木略》，凡十五略，出臣胸臆，不涉汉唐诸儒议论，曰《礼略》《职官略》《选举略》《刑罚略》《食货略》，凡前五略，虽本前人之典，而亦非诸史之文也。按：郑氏此书，名曰《通志》，其该括甚大。卷首序论，讥诋前人，高自称许，盖自以为无复遗憾矣。然夷考其书，则《氏族》六书也，七音等略，考订详明，议论精到，所谓“出臣胸臆，非诸儒所得闻”者，诚是也。至于天文、地理、器服，则失之太简。如古人器服之制度至详，今止樽罍一二，而谓之器服略可乎？若礼及职官、选举、刑罚、食货五者，则古今经制甚繁，沿革不一，故杜岐公《通典》之书，五者居十之七八。然杜公生贞元间，故其所记述，止于唐天宝。今《通志》既自为一书，则天宝而后，宋中兴以前，皆合陆续铨次，如班固《汉书》《续史记》武帝以后可也。今《通志》此五略，天宝以前则尽写《通典》全文，略无增损，天宝以后则竟不复陆续，又以《通典》细注称为己意附其旁，而亦无所发明。〈《通志》比《五略》中所谓“臣按” 云云，低一字写者，皆《通典》细注耳。〉《疏略》如此，乃自谓“虽本前人之典，而亦非诸史之文”，不亦诬乎！夹漈讥司马子长全用旧文，间以里俗，采摭未备，笔削不遑。又讥班孟坚全无学识，专事剽窃，自高祖至武帝七世，尽窃迁书，不以为惭。至其所自为书，则不堪检点如此，然则著述岂易言哉！

又按：此书刊本，元无卷数，止是逐略分为一二耳。《中兴四朝艺文志别史类》载《通志》二百卷，其后叙述云：“中兴初，郑樵采历代史及它书，自三皇迄隋，为书曰《通志》，仿迁、固为记、传，而改表为谱，志为略。” 则其为书，似是节抄，删正历代之正史，如高峻之《小史》、苏子由之《古史》，而非此二十略之书也。但《二十略》序文后言“于纪、传” ，即其旧文，从而损益。制诰书疏，则为《别录》。《唐书》《五代史》本朝大臣所修，故非微臣敢议，故纪、传及隋，若礼乐刑政，务存因革，引而至唐云，则亦略言其作书之意。岂彼二百卷者自为一书，亦名之曰《通志》，而于此序附言其意耶？或并二十略共为一书耶？当俟续考。。