钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第四百八十八卷目录

　集部汇考二十三

　　宋马端临文献通考十一〈总集〉

　集部汇考二十四

　　马端临文献通考十二〈文史〉

经籍典第四百八十八卷

集部汇考二十三

宋马端临文献通考十一

总集

李善注《文选》六十卷。

〈按所载文选二条今入文选部〉

《玉台新咏》十卷。

陈氏曰：陈徐陵《孝穆集》，且为作序。

后村刘氏曰：徐陵所序《玉台新咏》十卷，皆《文选》所弃馀也。六朝人少，全集虽赖此书略见一二，然尚好不出月露，气骨不脱脂粉，雅人庄士，见之废卷。昔坡公笑萧统之陋，以陵观之，愈陋于统。如沈休文《六忆》之类，其亵慢有甚于《香奁》《花间》者。然则自《国风》《楚辞》而后，固当继以选诗，不易之论也。

《楚汉逸书》八十二篇。

豫章洪刍编宋玉、司马《相如迁》《董仲舒》、贾谊、枚乘、《路乔如》《公孙诡》、邹阳、公孙乘、羊胜、中山王胜、淮南王安、“班婕妤、王褒、刘向、刘歆、扬雄、班固凡十九家，叙其可考而读者，共八十二篇。”

野处洪氏题后曰：“此书传于道山，又有《汉贤遗集》，所载略同。凡所脱字，皆据以衍入，犹有疑不可知者，他日当以诸书互出者参校之。”

《杂文章》一卷。

晁氏曰：孙巨源得之于秘阁。载宋玉等赋颂五十八篇，景迂生元丰甲子以李公择本校正。后有刘大经、田为、王云、李端、唐君益诸人题跋。

《古文苑》九卷。

陈氏曰：不知何人集。皆汉以来遗文，史传及《文选》所无者。世传孙洙、巨源于佛寺经龛中得之，唐人所藏，韩无咎类次为九卷，刻之婺州。《中兴书目》有孔逭《文苑》，非此书。孔逭晋人，本书百卷，惟存十九卷耳。

《古文章》十六卷。

陈氏曰：会稽石公辅编。与前书相出入而稍多，亦有史传中抄出者。首卷为武王丹书，其末蔡琰胡笳《十八拍》也。《馆阁书目》又有《汉魏文章》二卷，集宋玉以下文八十八首，未见。

《晋代名臣文集》　卷。

容斋洪氏《随笔》：故簏中得旧书一帙，题为《晋代名臣文集》，凡十四家，所载多不能全，真泰山一毫芒耳。有张敏者，太原人，仕历平南参军、太子舍人、济北长史。其一篇曰：“头责子羽文”，极为尖新，古来文士皆无此作，恐《艺文类聚》《文苑英华》或有之。惜其泯没不传，谩采以遗博雅君子。〈文见《五笔》第四卷。〉其文九百馀言，颇有东方朔《客难》，刘孝标《绝交论》之体。《集仙传》所载《神女成公智琼传》，见于《太平广记》，盖敏之作也。邹湛姓名因羊叔子而传，而字曰润甫，盖见于此。

《文粹》一百卷。

晁氏曰：宋朝姚铉字宝臣编。铉，庐州人。太平兴国中进士。文辞敏丽，善书札，藏书至多，颇有异本。累迁两浙漕。课吏写书，采唐世文章，分门编类，初为五十卷，后复增广之。坐事斥连州，卒。其子以其书上献，诏藏内府，命以一官。

陈氏曰：铉为两浙转运使，在杭州与知州薛映不协。映摭其罪状数条，密以闻，当夺一官，特除名，贬连州文学。其自为序，称吴兴姚铉，盖本部望。铉实合肥人。

麈史：“姚铉，集唐人所为古赋、乐章、歌、诗、赞、颂、碑、铭、文、论、箴、表、传、录、书、序凡百卷，名《文粹》。” 予在开封时得唐潭州刺史张登《文集》一策三卷，权文公为序。其略曰：“《如求居》《寄别》《怀人》二赋，与《证相》一篇，意有所激，锵然玉振，倘有继昭明之为者，斯不可遗也。” 然观《文粹》，并不编载，由是知姚亦有未见者。铉谪居连州，尝写所著《文粹》一百卷，好事者于县建楼贮之。官属多遣吏写录，吏以为苦，以盐水噀之，冀其速坏，后以火焚其楼。

《续古文诗苑英华集》十卷。

晁氏曰：唐僧惠净撰。辑梁武帝大同中会《三教篇》至唐刘孝孙成皋望河之作，凡一百五十四人，歌诗五百四十八篇。孝孙为之序。

《珠英学士集》五卷

晁氏曰：唐武后朝尝诏武三思等修《三教珠英》一千三百卷，预修书者凡四十七人，崔融编集。其所赋诗，各题爵里，以官班为次，融为之序。

《丽则集》五卷。

晁氏曰：唐李氏撰，不著名。集《文选》以后至唐开元词人诗，凡三百二十首，分门编类。贞元中，郑馀庆为序。

《梁词人丽句》一卷。

陈氏曰：唐李商隐集。梁明帝而下十五人诗，并《鬼诗》《童谣》。

《玉台后集》十卷。

陈氏曰唐李康成撰

后村刘氏曰：“郑左司子敬家有《玉台后集》，天宝间李康成所选，自陈后主、隋炀帝、江总、庾信、沈、宋、王、杨、卢、骆而下二百九人，诗六百七十首，汇为十卷，与前集等，皆徐陵所遗落者，往往其时诸人之集尚存。天宝间，大诗人如李、杜、高适、岑参辈迭出，康成同时，乃不为世所称。” 若非子敬家偶存此编，则许多佳句失传矣。中间自载其诗八首，如“自君之出矣，弦吹绝无声，思君如百草，撩乱逐春生” ，似六朝人语。如《河阳店家女长编》一首，押五十二韵，若欲与木兰及孔雀东南飞之作方驾者。末云：“因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。” 亦佳。

《箧中集》一卷。

陈氏曰：唐元结次山录沈千运、赵微明、孟云卿、张彪、元季川、于逖、王季友七人诗二十四首，尽箧中所有，次之。荆公《诗选》尽取不遗。唐中世诗，高古如此。今人专尚末季，亦异矣。《馆阁书目》以为结自人作，入别集门，非是。

《国秀集》三卷。

陈氏曰：唐国子进士芮挺章集李峤至祖咏九十人诗，二百二十首。天宝三载，国子进士楼颖为序。

《搜玉小集》一卷。

陈氏曰：自“崔湜至崔融” 三十七人，诗六十一首。

《窦氏联珠集》五卷。

陈氏曰：唐褚藏言所序。窦氏兄弟五人诗，各有小序，曰：“国子祭酒常中行、国子司业牟贻周、容管经略群州列、婺州刺史庠、胄卿、武昌节度使巩友封” ，皆拾遗叔向子也。五人惟群以处士荐入谏省，庠以辟举，馀皆进士科。

容斋洪氏《随笔》曰：“窦氏《联珠序》云：‘五窦之父叔向，当代宗朝，善五言诗，名冠流辈，时属正懿皇后山陵上注意哀挽，即时进三章，内考首出，传诸人口，有‘命妇羞𬞟叶，都人插奈花，禁兵环素帟，宫女哭寒云’之句，可谓佳唱，而略无一首存于今，荆公《百家诗选》亦无之，是可惜也。予尝得故吴良嗣家所抄唐诗，仅有叔’”向六篇，皆奇作。念其不传于世，今悉录之。〈诗见《四笔》第六卷。〉叔向字遗直，仕至右拾遗，出为溧水令。《唐书》亦称其“以诗自名”云。

《唐御览诗》一卷。

陈氏曰：唐翰林学士令狐楚纂刘方平而下迄于梁锽，凡三十人，诗二百八十九首，一名《唐新诗》，又名曰《选进集》，又名《元和御览》。

《河岳英灵集》二卷。

陈氏曰：唐进士殷璠集。常建等诗二百三十四首。

《极元集》一卷。

陈氏曰：唐姚合集王维至戴叔伦二十一人诗一百首，曰：“此诗家射雕手也。”

《中兴间气集》三卷。

晁氏曰：唐高仲武辑至德迄大历中钱起以下二十六人诗，自为序。以天宝叛涣，述作中废。至德中兴，风雅复振，故以名。仍品藻众作，著之于前云。或又题孟彦深纂。

陈氏曰：所选诗一百三十二首，各有小传，叙其大略，且拈提其警句，而议论文辞皆凡鄙。

《南薰集》三卷。

晁氏曰：唐窦常撰。集韩雄至皎然三十人，约三百六十篇，凡三卷。其序云：“欲勒上、中、下，则近于褒贬，题一、二、三，则有等衰” ，故以《西掖》《南宫》《外台》为目，人各系，各系赞。

《本事诗》一卷。

晁氏曰：唐孟棨撰。纂历代词人缘情感事之诗，叙其本事，凡七类。

《断金集》一卷。

晁氏曰：唐令狐楚、韩琪与李逢吉，自为进士以至宦达，所与酬唱诗什，开成初裴夷直《序》之。

《唐诗类选》二十卷。

陈氏曰：唐太子校书郎顾陶集。凡一千二百三十二首，自为序，大中丙子岁也。陶，会昌四年进士。

《汉上题襟集》三卷

陈氏曰：唐段成式、温庭筠、崔皎、余知古、韦蟾、徐商等唱和诗什，往来简牍，盖在襄阳时也。

《松陵集》十卷。

晁氏曰：唐皮日休《与陆龟蒙酬唱诗》，凡六百五十八首，龟蒙编次之，日休为序。“松陵” 者，平江地名也。

《唐赋》二十卷。

晁氏曰：唐科举之文也。萧颖士、裴度、白居易、薛逢、陆龟蒙之作皆在焉。

《奇章集》四卷。

中兴艺文志集唐李林甫至崔湜百馀家诗奇警

者集者不知名

《咸通初表奏集》一卷。

中兴艺文志唐夏侯孜令狐绹于琮白敏中等作

集者不知名

《西汉文类》二十卷。

晁氏曰：唐柳宗直撰。其兄宗元尝为之序。至皇朝，其书亡，陶氏者，重编纂成也。

陈氏曰：宗直此书四十卷，《唐艺文志》有之，其书不传。今书陶叔献元之所编次，详何人，梅尧臣为之序。

子厚《序略》曰：“文之近古而尢壮丽，莫若汉之西京，班固书传之。吾尝病其畔散不属，无以考其变，欲采比义，会年长病作，驽堕愈甚，未能胜也。幸吾弟宗直爱古书，乐而成之，搜讨磔裂，攟摭融结，离而同之，与类推移，不易时月，而咸得从其条贯，森然若开群玉之府，指挥联累，圭璋琮璜之状，各有列位，不失其叙，虽” 第其价可也。以文观之，则赋、颂、诗、歌、书、奏、诏、策、辨论之辞毕具；以语观之，则右《史记》言《尚书》《战国策》成败兴坏之说大备，无不苞也。噫！是可以为学者之端耶？始吾少时，有路子者，自赞为是书，吾嘉而叙其意，而其书终莫能具，卒俟宗直也。故删取其叙系于左，以为《西汉文类》首纪。

《东汉文类》三十卷。

晁氏曰五代窦俨编

《三国文类》四十卷。

陈氏曰不知何人集

《唐文类》三十卷。

晁氏曰：唐朝陶叔献编。

《唐类表》二十卷。

陈氏曰：馆阁书有李吉甫所集《唐类表》五十卷，未之见也。

《汉唐策要》十卷。

晁氏曰陶叔献编

《续本事诗》二卷。

晁氏曰：伪吴处常子撰。未详其人。自有序云：“比览孟初中《本事诗》，辄搜箧中所有，依前题七章，类而编之。” 皆唐人诗也。

《才调集》十卷。

陈氏曰：后蜀韦縠集。唐人诗。

《洞天集》五卷。

陈氏曰：汉王贞范集道家神仙隐逸诗篇，汉乾祐中也。

《烟花集》五卷。

陈氏曰：蜀后主王衍“集《艳诗》二百卷，且为之序。”

《文苑英华》一千卷。

陈氏曰：太平兴国七年，命学士李昉、扈蒙、徐铉、宋白等阅前代文学，撮其精要，以类分之。续又命苏易简、王祐等至雍熙三年书成。王氏《挥麈录》曰：“太平兴国中，诸降王死，其旧臣或宣怨言，太宗尽收用之，寘之馆阁，使修群书，如《册府元龟》《文苑英华》《太平广记》之类。第其卷帙，厚其廪禄赡给，以役其心，多卒老于文” 字之间云。

平园周氏《跋文苑英华后》曰：“臣伏睹太宗皇帝丁时太平，以文化成天下，既得诸国图籍，聚名士于朝，诏修三大书，曰《太平御览》，曰《册府元龟》，曰《文苑英华》，各一千卷。今二书闽蜀已刊，惟《文苑英华》士大夫间绝无而仅有。盖所集止唐文章，如南北朝间存一二，是时印本绝少，虽韩、柳、元、白之文尚未甚传，其他如陈” 子昂、张说、九龄、李翱诸名士文籍世犹罕见，故修书官于宗元、居易、权德舆、李商隐、顾云、罗隐，或全卷收入。当真宗朝，姚铉诠择十一，号《唐文粹》，由简故精，所以盛行。近岁唐文摹印浸多，不假英华而传，况卷帙浩繁，人力难及，其不行于世则宜。“臣事孝宗皇帝，间闻圣谕欲刻《江钿文海》，臣奏其去取差谬不足观。帝乃诏馆阁裒集《皇朝文鉴》，臣因及《英华》” ，虽秘阁有本，然舛误不可读。俄闻传旨取入，遂经乙览。时御前置校正书籍一十二员，皆书生稍习文墨者，给月餐钱，满数岁补进武校尉。既得此为课程，往往妄加涂注，缮写妆饰，付之秘阁，后世将遂为定本。臣过计有三不可：国初文籍虽写本，然雠校颇精。后来浅学改易寖。

失本旨。今乃尽以印本易旧书，是非相乱，一也。凡庙讳未祧，止当阙笔，而校正者于赋中以“商” 为“殷” ，以“洪” 易“弘” ，或值押韵，全韵随之。至于唐讳及本朝讳，存改不定，二也。元缺一句或二句，或颇用古语，乃以不知为知，擅自增损，使前代遗文幸存者转增疵颣，三也。顷尝属荆帅范仲艺均倅丁介稍加校正。晚幸退休，遍求别本，与士友详议，疑则缺之。凡经史子集传注、《通典》《通鉴》及《艺文类聚》《初学记》，下至乐府释老小说之类，无不参用。惟是元修书历年多，非出一手，丛脞重复，首尾衡决，一诗或析为三，二诗或合为一，姓名差互，先后颠倒，不可胜计。其间赋多用“员” 字，非读《泰誓正义》。安知“今日” 之“云” 字，乃“员” 之省文，以尧韭对舜荣，非读《本草注》，安知其为菖蒲？又如切磋之磋，驰驱之驱，挂帆之帆，仙装之装，《广韵》各有侧音，而流俗改“切磋” 为效课，以驻易驱，以席易帆，以仗易装，今皆正之。详注逐篇之下，不复遍举。始仇于嘉泰改元春，至四年秋讫工。盖欲流传斯世，广熙陵右文之盛，彰阜陵好善之优。老臣发端之志，深惧求者之莫知其由，故列兴国至雍熙成书岁月而述。证误本末如此。缺疑尚多，谨俟来哲。

《群书丽藻》六十五卷。

陈氏曰按三朝艺文志一千卷崔遵度编中兴馆

《阁书目》但有目录五十卷，云“南唐司门员外郎崔遵度撰。以六列总括古今之文，一曰‘六籍琼华’” ，二曰“信史瑶英” ，三曰“玉海九流,” ，四曰“集苑金銮,” ，五曰“绛阙蕊珠” ，六曰“凤首龙编” ，为二百六十七门，总一万三千八百首。今无目录，合三本共存此卷数，断续讹缺，不复成书，当其传写时固已如此矣。其目止有四种，无“金銮、《蕊珠》二类，姑存之以备缺文。按《江南馀录》载，‘遵度青州人，居金陵，高尚不仕’。” 《中兴书目》云“司门郎” ，未知何据也。

《文选目录》二卷。

陈氏曰：丞相元献公晏殊集。《中兴馆阁书目》以为不知名，误也。大略欲续《文选》，故亦及于庾信、何逊、阴铿诸人，而云“唐人文” 者亦非。莆田李氏有此书，凡一百卷，力不暇传，姑存其目。

《唐百家诗选》二十卷。

晁氏曰：皇朝宋敏求次道编。以道为三司判官，尝取其家所藏唐人一百八家诗，选择其佳者凡一千二百四十六首为一编。王介甫观之，因再有所去取，世遂以为介甫所纂。

陈氏曰：“世言李、杜、韩诗不与为有深意，其实不然。” 按此集非特不及此三家，而唐名人如王右丞、韦苏州、元白、刘、柳、孟东野、张文昌之伦，皆不在选。意荆公所选，特世所罕见，其显然在人者，固不待选耶？抑宋氏独有此一百五集，据而择之，他不复及耶？未可以臆断也。

《四家诗选》十卷。

陈氏曰：王安石所选杜、韩、欧、李诗，其置李于末，而欧反在其上，或亦谓“有抑扬” 云。

《唐宋类诗》二十卷。

晁氏曰：皇朝僧仁赞序，称罗、唐两士所编，而不载其名。分类编次唐及宋朝祥符以前名人诗。

《西昆酬唱集》三卷。

晁氏曰：杨亿、刘筠、李宗谔、晁某、钱惟演及当时同馆十五人唱和诗，凡二百四十七章。前有杨亿序。陈氏曰：“所谓崑体者，于此可见。”

《欧公诗话》曰：“杨大年与钱、刘诸公唱和，自《西昆集》出，时人争效之，诗体一变。而先生老辈患其多用故事，至于语僻难晓，殊不知自是学者之敝。”如子仪〈一作《大年》。〉《新蝉》云：“风来玉宇乌先转，露下金茎鹊未知。”虽用故事，何害为佳句也？又如大年诗：“峭帆横渡官桥柳，叠鼓惊飞海岸鸥。”其不用故事，又岂不佳乎？盖其雄文博学，笔力有馀，故无施而不可，非如前世号诗人者，区区风云草木之类，为许洞所困也。

《宝刻丛章》三十卷。

晁氏曰：皇朝宋敏求次道编。次道聚天下古人诗歌石刻一千一百三十篇，多有别集中所逸者，以其相附近者相从，又次以岁月先后。王益柔为之《序》云：“文章难能者莫如诗。凡刻之金石者，则必其自以为得，或作于人所爱重者，故多有清新瑰丽之语，览者其深究焉。”

《三谢诗》一卷。

陈氏曰：集谢灵运、惠运、元晖诗。不知何人集。《中兴书目》云：“唐庚子西。”

《谢氏兰玉集》十卷。

陈氏曰：吴兴汪闻集谢安而下子孙十六人诗三百馀篇。闻，熙宁六年进士，《序》称“新天子即位之岁，元祐元年” 也。

《乐府集》十卷，《解题》一卷。

陈氏曰：“题刘次庄。《中兴书目》直云次庄撰。取前代乐府，分类为十九门，而各释其命题之意。” 按《唐志乐类》有乐府歌诗十卷者二，有吴兢《乐府古题要解》一卷。今此集所载，止于陈、隋人，则当是唐集之旧。而序文及其中，颇及杜甫、韩愈、元、白诸人意者，次庄因旧而增广之欤？然《馆阁书目》又自有吴兢《题解》及别出《古乐府》十卷，《解题》一卷，未可考也。

《乐府诗集》一卷。

陈氏曰：太原郭茂倩集。凡古今号称乐府者皆在焉。其为门十有二，首尾皆无序文。《中兴书目》亦不言其人本末。按茂倩，侍读学士劝仲褒之孙，昭陵名臣也，本郓州须城人。有子曰源中、源明。茂倩，源中之子也，但未详其官位所至。

《岁时杂咏》二十卷。

晁氏曰：皇朝宋绶编。宣献公昔在中书第三阁，手编古诗，及魏、晋迄唐人岁时章什一千五百有六，釐为十八卷，今益为二十卷云。

《唐僧诗》三卷。

陈氏曰：吴僧法钦集唐僧三十四人诗四百馀篇。杨杰次公为之序。

后村刘氏曰：唐僧见于韩氏者七人，唯大颠、颖师免嘲侮，《高闲草书》，颇见贬抑，如惠、如灵，如文畅，如澄观，直以为戏笑之具而已。《灵尢》跌荡，至于醉花月而罗婵娟，岂佳僧乎？韩公方欲冠其颠，始闻澄观能诗，欲加冠巾，及观来谒，见其已老，则又潸然，惜其无及。所谓“善戏谑不为虐” 者耶！

《九僧诗集》一卷。

晁氏曰：皇朝僧希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠业、牢昭、怀古也。陈充为序，凡一百十篇。欧公曰：“进士许洞因会九僧分题，出一纸，约曰：‘不得犯一字，其字乃山水、风云、竹石、花草、霜雪、禽日、星鸟之类’。” 于是诸僧皆阁笔。此本出李夷中家，其诗可称者甚多，惜乎欧公不尽见之。许洞之约，虽足以困诸僧，然论诗者正不当尔。盖诗多识草木鸟兽之名，而《楚辞》亦寓意于飙风云霓，如“池塘生春草，窗间列远岫” ，“天际识归舟，云中辨江树” ，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽” ，“庭草无人随意，绿宫漏出花迟” ，“枫落吴江冷，空梁落燕泥” ，“微云淡河汉，疏雨滴梧桐” ，“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼” ，“鸡声茅店月，人迹板桥霜” 之类，莫不犯之。若使此诸公与许洞分题，亦须阁笔矧其下者哉。

陈氏曰：凡一百七首。景德初，直昭文馆陈充序，目之曰“琢玉工”，以对姚合。射雕手。九人，惟惠崇有别集，《欧公诗话》乃云：其集已亡，惟记惠崇一人，今不复知有九僧，未知何也。〈按：晁氏作“惠业” ，此作“惠崇” ，“业” 字疑误。〉欧阳公《诗话》曰：国初浮屠以诗名于世者九人，故时有集，号《九僧诗》，今不复传矣。余少时，闻人多称其一曰“惠崇”，馀八人者忘其名字，余亦略记其诗，有云：“马放降来地，雕盘战后云。”又云：“春生桂岭外，人在海门西。”其佳句多类此。

《瑶池新集》一卷。

晁氏曰：唐蔡省风集唐世能诗妇人李秀兰至程长文二十三人诗什一百十五首，各为小序，以冠其前，且总为序。其略云：“世叔之妇，修史属文；皇甫之妻，抱忠善隶。苏氏雅于回纹，兰英擅于宫掖。晋纪道韫之辨，汉尚文姬之辞，况今文明之盛乎！”

名臣贽种《隐君书启》一卷。

陈氏曰：祥符诸贤所与种放明《逸书牍》也。首篇“张司空齐贤书” ，自叙平生出处甚详，可以见国初名臣气象。

《仕涂必用集》二十一卷。

晁氏曰：宋朝祝熙载编本朝杨、刘以后诸公表、启为一编。

陈氏曰：吴郡祝熙载《序》云：“陈君材夫所编” ，皆未详何人。录景德以来人表笺杂文，亦有熙载所作者，题为祝著作，当是未改官制前人也。

《三家宫词》三卷。

陈氏曰：唐王建、蜀花蕊夫人、宋朝丞相王圭三人所著。

《五家宫词》五卷。

陈氏曰：石晋宰相和凝，本朝学士宋白，中大夫张公庠，直秘阁周彦质及王仲修，共五人，各百首。仲修，当时圭之子。

《丹阳类槁》十卷。

晁氏曰：宋朝曾旼编。元丰中，旼守官润州，因采诸家之集，始自东汉，终于南唐，凡得歌诗赋赞五百馀篇。

《云台编》六卷。

晁氏曰：宋朝耿思柔纂。《华州云台观古今君臣所题诗什》。

《清才集》十卷。

晁氏曰：宋朝刘禹卿编辑《古今题剑门诗什》铭赋，蒲逢为序。

《和陶集》十卷。

陈氏曰：苏氏兄弟追和傅共注。

《汝阴唱和集》一卷。

陈氏曰：元祐中，苏轼子瞻守颍，与佥判赵令畤德麟、教授陈师道无己唱和，晁说之以道为之序，李廌方叔《后序》。二《序》皆为德麟作。

《纶言集》一百卷。

晁氏曰：或编国朝制册、诏诰成此书，以为“皆王言” 也，故以为名。

《太平盛典》二十三卷。

晁氏曰：“或编政和间制诰表章，多有可观者。”

《续中兴制草》三十卷。

丞相益公周必大集。自为序曰：“嘉祐中，欧阳修建言，学士所作文书，皆系朝廷大事，示于后世，则为王者之谟训，藏之有司，乃是本朝之故实。而景祐以后，渐成散失，于是以门类年次，编为卷帙，号《学士院草录》。中经兵火，文人故家，仅传所课《玉堂集》及大诏令者，其全书不可得而见矣。近岁承旨洪遵起建炎中兴” ，迄绍兴内禅，三纪之间，得《制草》六十四卷，序而藏之，复十年于兹。今乃史院吏裒隆

兴以来，旧槁继遵所编，而以《上太上皇帝尊号表文》为之首，其馀制诰各从其类，复增召试、馆职、策问，合三十卷。继今随事附益，则卷帙未止，在后人续之而已。

《高丽诗》三卷。

晁氏曰：元丰中，高丽遣崔思齐、李子威、高号、康寿平、李穗入贡。上元，宴之于东阙下。神宗制诗，赐馆伴毕仲行，仲行与五人者，及两府皆和进。其后使人金梯、朴夤亮、裴〈阙。〉李绛孙卢柳金化珍等途中唱和七十馀篇，自编之为《西上杂咏》。绛孙为之序。

《圣宋文粹》三十卷。

晁氏曰：不题撰人。辑庆历间群公诗文，刘牧、黄通之徒皆在其选。

《宋文海》一百二十卷。

晁氏曰：江钿编。集本朝诸公“所著《赋》《诗》《表》《启》《书》《论》《说》《述》《议》《记》《序》《传》《文》《赞》《颂》《铭》《碑》《制》《诏》《疏》《词》《志》《挽》《祭》《祷、文》” ，凡三十八门，虽颇该博，而去取无法。

《皇宋诗选》五十七卷。

晁氏曰：皇朝曾慥编。慥，鲁公裔孙守赣川，帅荆渚日选本朝自寇莱公以次至僧琏二百馀家。《诗序》云：“博采旁搜，拔尢取颖” ，悉表而出焉。

陈氏曰：慥字端伯，官至太府卿，编此所以续荆公之《诗选》。而鉴识不高，去取无法，为小传略无义类，议论亦凡，鄙。陆放翁以比《中兴间气集》谓“相甲乙” ，非虚语也。其言欧、王、苏不入选，以拟荆公不及李、杜、韩之意。荆公前选不然，余固言之矣。

《唐三百家文粹》四百卷。

眉山成叔阳编。后溪刘氏序略曰：“往时有《唐文粹》百卷，姚铉之所铨纂，已倍于古。今眉山成君乃增益之，至三百家为四百卷。呜呼！何其多也！文之多者，可以察治，言之富者，可以观德。” 眉山乡多藏书，叔阳所以尽力乎其间，岂徒然哉！叔阳荐于乡，既成此书，丐余序之。

《皇朝文鉴》一百五十卷。

陈氏曰：吕祖谦编。周益公为序。既成，封以遗吕，一读命藏之，盖亦未当乎吕之意也。张南轩以为无补治道，何益后学？而朱晦庵晚年尝语学者曰：“此书编次，篇篇有意，每卷首必取一大文字作压卷，如赋取《五凤楼》之类。” 其所载奏议，亦系一时政治大节，祖宗二百年规模，与后来中变之意，尽在其间，非选粹比也。

《建炎以来朝野杂记文鉴》者，吕祖谦被旨所编也。先是，临安书坊有所谓《圣宋文海》者，近岁江钿所编，孝宗得之，命本府校正刻板，时淳熙四年十一月也。周益公以学士轮当内直，因奏言：“此编去取差谬，殊无伦理，莫若委馆阁官铨择本朝文章，成一代之书。” 上大以为然，曰：“卿可理会。” 益公奏乞委馆职。后二日，伯恭以秘书郎转对，上遂令伯恭校正，本府开雕。始，赵丞相以西府奏事，上问伯恭文采及为人如何，赵力荐之，故有是命。伯恭言：“《文海》元系书坊，一时刊行名贤高文大册，尚多遗落，乞一就增损，仍断自中兴以前，铨次庶可行远。” 许之。又命知临安府赵磻老拜本府教官，二员同伯恭校正。磻老言：“臣府事繁委，虑妨本职，兼策府书籍亦难令教官携出，乞专令祖谦校正。” 从之。于是伯恭尽取秘府及士大夫所藏本朝诸家文集，旁采

《传记》，他书悉行编类，凡六十一门，为百五十卷。既而伯恭再迁著作郎兼礼部郎官，五年十二月得

中风病。六年正月，引疾求去。有旨予郡，后十三日乃以书进。二月，上谕辅臣曰：“祖谦编类《文海》，采摭精详，可除直秘阁。” 又宣谕赐银帛三百匹两。时方严，非有功不除职之，令舍人陈叔进驳之。辅臣奏事，上曰：“谓祖谦平日好名则有之，今此编次《文海》，采取精详，且如奏议之类，有益治道，故以宠之，可即命词。” 叔进不得已，草制曰：“馆阁之职，文史为先。尔编类《文海》，用意甚深，采取精详，有益治道。寓直中秘，酬宠良多。尔当知恩之有自，省行之不诬。” 用

“竭报焉。” 人斯无议。时益公为礼部尚书兼学士，得旨撰《文海序》，奏乞名《皇朝文鉴》，从之。时序既成，将刻板，会有近臣密启云：“所载臣僚奏议，有诋及祖宗政事者，不可示后世。” 乃命直院崔大雅更定增损去留，凡数十篇，然讫不果刻也。张南轩时在江陵，移书晦庵曰：“伯恭好弊精神，干闲文字中徒自损何益？如编《文海》，何补于治道？何补于后学？徒使精神困于翻阅，亦可怜耳。承当编此等文字，亦非所以承君德也。” 今《孝宗实录》书此事颇详，未知何人当笔。其词云：初，祖谦得旨校正，盖上意令校雠差误而已。祖谦乃奏以为去取未当，欲乞一就增损，三省取旨，许之。甫数日，上仍命磻老与临安教官二员同校正，则上意犹如初也。时祖谦已诵言皆当大去取，其实欲自为一书，非复如上命，议者不以为可。磻老及教官畏之，不敢与共事，故辞不敢预，而祖谦方自谓得计。及书成，前辈名人之文蒐狝殆尽，有通经而不能文辞者，亦以表奏厕其间，以自矜党同伐异之功，荐绅公论皆疾之。及推恩除直秘阁，中书舍人陈骙缴还。比再下，骙虽奉命，然颇诋薄之，祖谦不敢辩也。其书上不复降出，云：“史臣所谓通经而不能文词，盖指伊川也。” 时𠈁胄方以道学为禁，故诋伯恭如此，而牵联及于伊川云。然余谓伯恭既为词臣丑诋，自当力辞职名，受之非矣。黄直卿亦以余言为然。

《朱子语录》：“伯恭《文鉴》，有止编其文理佳者，有其文且如此而众人以为佳者；有其文虽不甚佳，而其人贤名微，恐其泯没，亦编其一二篇者；有文虽不佳而理可取者，凡五例，已忘其一。” 熹与伯恭书云：“《文鉴》条例甚当，今想已有次第，但一种文胜而义理乖僻者，恐不可取；其只为虚文而不说义理者，却不妨耳。佛老” 文字，恐须如欧阳公《登真观记》、曾子固《仙都观菜园寺记》之属，乃可入其他赞邪害。

正者，文词虽工，恐不可取也。熹读《文鉴》曰：“伯恭去取之文，如某平时不熟者，也不敢断他有数般，皆某熟看底，今拣得无巴鼻好诗，如底都不在上面，却载那衰飒底把作好句法，又无把作好意思，又无把作好劝戒，亦无康节诗，如‘天向一中分造化，人从心上起经纶’，郤不编入。”

又曰：《文鉴》后来为人所谮，复令崔敦诗删定，奏议多删改之。如蜀人吕绹有一文论制，师服此意甚佳。吕止收此一篇。崔云：“绹多少好文，何独收此？” 遂去之，更未入他文。

又曰：“如编得沈存中《律历》一篇，说浑天仪亦好。” 水心叶氏曰：“自古类书，未有善于此者。按上世以道为治，而文出于其中。战国至秦，道统放灭，自无可论。后世可论，惟汉唐。然既不知以道为治，当时见于文者，往往讹杂乖戾，各恣私情，极其所到，便为雄长，类次者复不能归一，以为文正当耳。华忘实巧，伤正荡流，不反，于义理愈害，而治道愈远矣。此书刊落浩穰，百存一二，苟其义无所考，虽甚文不录；或于事有所该，虽稍质不废。巨家鸿笔，以浮浅受黜；稀名短句，以幽远见收。合而论之，大抵欲约一代治体，归之于道，而不以区区虚文为主。” 余以旧所闻于《吕氏》，又推言之，学者可以览焉。然则谓庄周、相如为文“章宗者，司马迁、韩愈之过也。” 周必大承诏为《序》，称：“建隆、淳熙之间，其文伟；咸平、景德之际，其文博；天圣、明道之辞古，熙宁、元祐之辞达。” 按吕氏所次二千馀篇，天圣、明道以前在者不能十一，其工拙可验矣。文字之兴，萌芽于柳开、穆修，而欧阳修最有力，曾巩、王安石、苏洵父子继之，始大振。故苏氏谓“天圣、景祐，斯文终有愧于古。” 此论世所共知，不可改，安得均年析号，各擅其美乎？及王氏用事，以周、孔自比，掩绝前作。程氏兄弟发明道学，从者十八九，文字遂复沦坏，则所谓“熙宁、元祐，其辞达” ，亦岂的论哉？且人主之职，以道出治形而为文，尧、舜、禹、汤是也。若所好者文，由文合道，则必深明统纪，洞见本末，使浅知狭好无所行于其间，然后能有助于治，乃侍从之臣相与论思之力也。而此序无一字不谄，尚何望其开广德意哉！盖此书以序而晦，不以序而显，学者宜审观也。又曰：“《文字总集》各为流别，始于挚虞，以简代繁而已，未必有意。然聚之既多，则势亦不能久传。” 今其

远者独一，《文选》尚存，以其少也。近世多者至百千卷，今虽尚存，后必沦逸。独吕氏《文鉴》去取最为有意，止百五十卷，得繁简之中，鲜遗落之患。所可惜者，前代文字源流不能相接，若自本朝至渡江，则粲然矣。

《历代确论》一百一卷。

陈氏曰：不知何人集。自三皇、五帝以及五代，凡有论述者，随世代编次。

《江西诗派》一百三十七卷，《续派》十三卷

陈氏曰：黄山谷而下三十五卷，又曾纮、曾思父子诗，详见《诗集类》。“诗派” 之说，本于吕居仁，前辈多有异论，观者当自得之。

《渔隐丛话》：“吕居仁近世以诗得名，自言传衣江西，常作《宗派图》。自豫章以降，列陈师道、潘大临、谢无逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李𬭚、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏隗、林敏功、潘大观、何颙、王直方、僧善权、高荷合二十五人，以为法嗣，谓其源流皆出豫章也。其《宗派图》序数百言，大略云：‘唐自李、杜之出，焜耀一世，后之言诗者皆莫能及，至韩、柳、孟郊、张籍诸人，激昂奋厉，终不能与前作者并。元和以后至国朝歌诗之作，或传者多依效旧闻，未尽所趣。惟豫章始大出而力振之，抑扬反复，尽兼众体，而后学者同作并和，虽体制或异，要皆所传者一。予故录其名字，以遗来者’。” 余切谓山谷自出机杼，别成一家，清新奇巧，是其所长，若言“抑扬反复，尽兼众体” ，则非也。元和至今，骚翁墨客，代不乏人。观其英辞杰句，真能发明古人不到处，卓然成立者甚众。若言多依效旧文，未尽所趣，又非也。所列二十五人，其间知名之士，有诗卷传于世，为时所称者，止数人而已，其馀无闻焉，亦滥登其列。居仁《此图》之作，选择弗精，议论不公，余是以辨之。

后村刘氏《总序》曰：“吕紫微作《江西宗派》，自山谷而下凡二十六人，内何人表颙？潘仲达大观有姓名而无诗，诗存者凡二十四家。王直方诗绝少，无可采。馀二十三家，部帙稍多。今取其全篇佳者，或一联一句可讽咏者，或对偶工者，各著于编，以便观览。派中如陈后山，彭城人；韩子苍，陵阳人；潘邠老，黄州人；夏均父” ；二林，蕲人；晁叔用、江子之，开封人；李商老，南康人；祖可，京口人；高子勉，京西人；非皆江西人也。同时如曾文清，乃赣人，又与紫微公以诗往还，而不入派。不知紫微去取之意云何？惜当日无人以此叩之。后来诚斋出，诚得所谓“活法” ，所谓“流转圆美如弹丸” 者，恨紫微公不及见耳。派诗旧本以东莱居《后山上》，非是。今以继“宗派” ，庶不失紫微公初意。

《𬨎轩集》一卷。

张氏曰：鄱阳洪皓、历阳张卲、新安朱弁，使北得归，道间酬唱，《卲》为之序。

《古今绝句》三卷。

陈氏曰：吴说傅朋所书。杜子美、王介甫诗。师礼之子，王令逢原之外孙也。

元真子《渔歌碑传集录》一卷。

陈氏曰：《元真子渔歌》，世止传诵其《西塞山前》一章而已。尝得其一时唱和诸贤之辞各五章，及南卓、柳宗元所赋，通为若干章。因以《颜鲁公碑述》《唐书》本传以至近世用其词入乐府者，集为一编，以备吴兴故事。

《艇斋师友尺牍》二卷。

陈氏曰：南丰曾季狸，裘父之师友，往复书简，其子潍辑而刻之。自吕居仁、徐师川以降，下至淳熙、乾道，诸贤或在焉。裘父萧然布衣，而名流敬爱之若此，足以知其人之贤，且见当时风俗之美也。

《脍炙集》一卷。

陈氏曰：“朝请郎严焕刻于江阴。《韩吏部》而下《杂文》二十馀篇。”

《唐人绝句诗集》一百卷。

陈氏曰：洪迈景卢编。七言七十五卷，五言、六言二十五卷，卷各百首，凡万首，上之“重华宫” ，可谓博矣。而多有本朝人诗在其中，如李九龄、郭震、滕白、王岩、王初之属。其尤不深考者，梁何仲言也。

后村刘氏曰：“野处洪公编《唐人绝句》仅万首，有一家数百首，并取不遗者，亦有复出者。疑其但取唐人文集杂说，令人抄类而成书，非必有所去取也。”

《唐绝句选》五卷。

陈氏曰：莆田柯梦得《东海编》。所选仅一百六十六首，去取甚严。然人之好恶，亦随所见耳。

《唐绝句选》四卷。

陈氏曰：仓部郎中福清林清之直父以洪氏《杂句》抄取其佳者，七言一千二百八十，五言百五十六，六言十五首。

《考德集》三卷。

陈氏曰：强至所集韩魏公薨后时贤祭文、《挽诗》。

《四家胡笳词》一卷。

陈氏曰：蔡琰、刘商、王安石、李元白也。

《选诗》七卷。

陈氏曰：《文选》中录出别行，以人之时代为次。

《宏辞总类》四十一卷，《后集》三十五卷，《第三集》十卷，第 四集九卷

陈氏曰：起绍圣乙亥，迄嘉定戊辰，皆刻于建昌军学。相传绍兴中太守陆时雍所刻《前集》也，馀皆后人续之。戊辰以后，时相不喜此科，主司务以艰僻之题困试者，纵有记忆不遗，文采可观，辄复推求小疵，以故久无中选者。初，绍圣设科，但曰宏词，不试制诰，止于表、檄、露布、戒谕、箴、铭、颂、记、序九种，亦不用古题。及大观改曰《词学兼茂》，去戒、谕及檄，而益以制、诰，亦为九种，四题而二题以历代故事。及绍兴，始名以博学宏词，复益以诰、赞、檄，为十一种。三日试，六题各一今一古，遂为定制。

《古文关键》二卷。

陈氏曰：吕祖谦所取韩、柳、欧、苏、曾诸家文，标抹注释，以教初学。

《迂斋古文标注》五卷。

陈氏曰：宗正寺簿四明楼昉旸叔撰。大略如吕氏关键，而所取自《史》《汉》而下至于本朝，篇目增多，发明尤精，学者便之。

《历代奏议》十卷。

陈氏曰：“吕祖谦集。”

《国朝名臣奏议》十卷。

陈氏曰：吕祖谦集，凡二百篇。

《皇朝名臣奏议》一百五十卷。

陈氏曰：丞相沂国忠定公赵汝愚编进。时为蜀帅。《自序》曰：“恭惟我宋艺祖开基，累圣嗣业，深仁厚泽，相传一道。若夫崇建三馆，增置谏员，许给舍以封还，责侍从以献纳，复唐转对之制，设汉方正之科，凡以广聪明，容受谠直，海涵天覆，日新月益，得人之盛，高掩前古。逮至王安石为相，务行新法，违众自用，而患人之莫己从也” ，于是指老成为流俗，谓公论为浮言，屏弃忠良，一时殆尽。自是而后，谄谀之风盛而朋党之祸起矣。臣伏睹建隆以来《诸臣章奏》，考寻岁月，盖最盛于庆历、元祐之际，而渐弊于熙宁、绍圣之时。方其盛也，朝廷庶事，微有过差，则上自公卿大夫，下及郡县小吏，皆得尽言极谏，无所讳忌。其议论不已，则至于举国之士咸出死力而争之。当是时也，岂无不利于言者，谓其强聒取名，植党于朝，期以摇动上心。然而圣君贤相，率善遇而优容之，故其治效卓然，士以增气。及其弊也，朝廷有大黜陟，大政令，至无一人敢议论者。纵或有之，其言委曲畏避，终无以感悟人主之意。而献谀者遂以为内外安静，若无一事可言者矣。殊不知祸乱之机，发于所伏，今尚忍言哉！臣仰惟陛下尝命馆阁儒臣编类《国朝文鉴奏疏》百五十六篇，犹病其太略。兹不以臣既愚且陋，复许之尽献其言。万几馀闲，特赐䌷绎。推观庆历、元祐诸臣，其词直，其计从，而见效如此；熙宁、绍圣诸臣，其言切，其人放逐而致“祸如彼” ，然则国家之治乱，言路之通塞，盖可以鉴矣。

《续百家诗选》二十卷。

陈氏曰：三衢郑景龙伯允集，以续曾慥《前选》。凡慥所遗及在慥后者皆取之，然其率略尢甚。

《江湖集》九卷。

陈氏曰：临安书坊所刻本，取中兴以来江湖之士以诗驰誉者，而方惟深、子通《承平人物》，晁公武子止尝为从官，乃亦在其中，其馀亦未免玉石兰艾，混殽杂遝。然而士之不能自暴白于世者，赖此以有传。书坊巧为射利，未可以责备也。

《回文类聚》三卷。

陈氏曰：桑世昌泽卿集。以《璇玑图》为本初，而并及近世诗词，且以“至道御制” 冠于篇首。

《送朱寿昌诗》三卷。

中兴艺文志皇朝司农少卿朱寿昌生数岁而母

“嫁，五十年不相知。” 熙宁初，弃官，于同州求得之，乃屈资求为蒲中倅，士大夫作诗送之。

《江湖堂诗集》一卷。

中兴艺文志皇朝知洪州元积中咏其居和者数

十人

《世彩集》三卷。

中兴艺文志政和中廖刚曾祖母祖母年最高皆

及见五世孙刚，作堂名“世彩” 以奉之，士大夫为作诗。

《滁阳庆历集》十卷，《后集》十卷

陈氏曰：朝散郎滁人徐徽仲元集。断自庆历以来。

曾肇子开，绍圣中谪守，为之序。《其后集》则吴臸、张康朝、王恭彦所续。宣和四年，唐恪钦叟序之。末及绍兴，盖又后人续入之尔。

《吴兴诗》一卷。

陈氏曰：熙宁中知湖州。孙氏集而不著名。以其时考之，孙觉，莘老也。

《吴兴分类诗集》三十卷。

陈氏曰：霅川倪祖义子由编。大抵以孙氏所集《大略》而增广之，且并及近时诸公之作，然亦病于太详。祖议，齐斋之子，少俊该洽，仕未达，年五十以死。

《会稽掇英集》二十卷，《续集》四十五卷

陈氏曰：熙宁中，郡守孔延之、程师孟相继纂集。其《续集》则嘉定中汪纲俾郡人丁燧为之。

《润州类集》十卷。

陈氏曰：监润州仓曹曾旼彦和纂。始《东汉》，终南唐。

《京口诗集》十卷、《续》二卷

陈氏曰：镇江教授熊克集开、宝以来诗文。本二十卷，止刻其诗。又得二卷，自南唐而上曾所遗者，补八十馀篇。

《永嘉集》三卷，《嘉禾诗》一卷。

陈氏曰：“并不知《集》者。”

《天台集》二卷，《别编》一卷，《续集》三卷

陈氏曰：初，李庚子长集本朝人诗为二卷，未行，太守李兼孟达得之，又得郡士林师箴所集前代之作，为赋二、诗二百，乃以本朝人诗为《续集》，而并刻焉。《别师箴》之子表民所补也。

《括苍集》三卷，《后集》五卷，《别集》四卷

陈氏曰：郡人吴飞英、陈百朋相继纂辑。

《钓台新集》六卷，《续集》十卷

陈氏曰：郡人王旉集。续者，郡守谢得舆子上也。

《长乐集》十四卷。

陈氏曰：福建提刑吴兴俞尚集。宣和三年序。

《清漳集》三十卷。

陈氏曰：通判漳州赵不敌编。

《扬州诗集》二卷。

陈氏曰：教授马希孟编。元丰四年，秦观作序。少游序略曰：“鲜于公领州事之二年，命教授马君采诸家之集而次之，又搜访于境内简编碑板亡缺之馀，凡得古律诗、洎、箴赋合二百二篇，勒为三卷，号《扬州集》。” 按《禹贡》，淮南惟扬州，则江湖之间尽其地。自汉以来，既置刺史，于是称扬州者，往往指其刺史所治而已。汉以来，刺史无常治，或历阳、寿春、曲阿、合肥、建业，而江左复以会稽为东扬州。自隋以后，始治广陵。此集之作，自魏文帝诗而下，在当时虽非扬州，而实今之广陵者，皆取之。其非广陵而当时为扬州者，皆不复取云。

《宣城集》三卷。

陈氏曰：知宣州安平刘泾。元符三年序。

《南州集》十卷。

陈氏曰：“太平州教授林桷子长集。”

《南纪集》五卷。

陈氏曰：知汉阳军于霆、教授施士衡编其《后集》，则教授巩丰也。

《湘江集》三卷。

陈氏曰：不知何人集。《湘江》者，韶州曲江别名。

《艮岳集》一卷。

陈氏曰：不知“集” 者，其首则《御制记》文也。

《桃花源集》二卷，又二卷

陈氏曰：绍圣丙子四明田孳序。淳熙庚子，县令赵彦琇重编，合为一卷。下卷则淳熙以后所续。

《庾楼记述》三卷，《琵琶亭诗》一卷，《东阳纪咏》四卷

陈氏曰：“俱不知《集》” 者。

《盘洲编》二卷。

陈氏曰：洪丞相适兄弟子侄所赋《园池诗》也。

《琼野录》一卷。

陈氏曰：学士洪迈《园池记》述题咏。其曰“琼野” 者，从维扬得琼花，植之而生，遂以名圃。

《清晖阁诗》一卷。

陈氏曰：史正志创阁于金陵，僚属皆赋诗。

《会稽纪咏》六卷。

陈氏曰：汪纲仲举帅越，多所修刱，严陵、洪、濮，每事为一绝。赓者四人，曰张。�王栐、程震龙、冯大章又有《诸葛兴为古诗》二十篇。

《萧秋诗集》一卷。

陈氏曰：玉山徐文卿斯远作《萧秋》诗，四言九章，章四句。赵蕃昌甫而下和者十三人，绍熙辛亥也。赵汝谈履常亦与焉。

后三十二年嘉定癸未乃《序》而

刻之文卿，晚第进士，未注官而死。有诗，见《江湖集》。

《唐山集》一卷，《后集》三卷

陈氏曰：卞圜宋佽编。“唐山” 者，临安昌化县也。

《后典丽赋》四十卷

陈氏曰：金华唐仲友与政编。仲友以词赋称于时，此集自唐末以及本朝盛时，名公所作皆在焉，止于绍兴间。有王茂集《典丽赋》九十三卷，故此名《后典丽赋》。《王氏集》未见。

《指南赋笺》五十五卷，《指南赋经》八卷

陈氏曰：皆书坊编集时文，止于绍熙以前。

《指南论》十六卷。又本前后二集，四十六卷。

陈氏曰：“淳熙以前时文。”

《擢犀策》一百九十六卷，《擢象策》一百六十八卷

陈氏曰：《擢犀》者，元祐、宣、政以及建、绍初年时文也。

《擢象》，则绍兴末大扺科举，场屋之文愈降愈下，后生亦不复知前辈之旧作，姑存之以观世事。

《文章正宗》二十卷。

陈氏曰：参知政事真德秀希元撰。自序“《正宗》云者，以后世文词之多变，欲学者识其源流之正也。自昔集录文章，若杜预、挚虞诸家，往往湮没不传，今行于世者，惟梁昭明《文选》、姚铉《文粹》而已。由今视之，二书所录，果得源流之正乎？故今所集，以明义理、切世用为主，其体本乎古，而指近乎经者，然后取焉。否则，辞虽” 工亦不录。其目凡四：曰《辞命》，曰《议论》，曰《叙事》，曰《诗赋》。去取甚严，

序《辞命》曰：“《书》之诸篇，圣人笔之于经，不当与后世文词同录。独取《春秋内、外传》所载周天子谕告诸侯之辞，列国往来应对之辞，下至两汉诏册而止。盖魏晋以降，文辞猥下，无复深淳温厚之指，至偶俪之作兴，而去古益远矣。学者欲知王言之体，当以《书》之诰、誓命为之主，而参之以此篇，则所谓正宗者，庶可识矣。”

《序议论》曰：“《六经》《语》《孟》，圣贤大训，不当与后之作者同录，而独取《春秋》内、外传所载谏争论说之辞，先汉以后诸臣所上书疏、封事之属，以为议论之首。他所纂述，或发明义理，或敷析治道，或褒贬人物，以次而列焉。”

《序叙事》曰：“今于书之诸编，与史之纪传，皆不复录，独取《左氏》《史》《汉》叙事之可喜者，与后世记、序、传、志之典则简严者，以为作文之式。若夫有志于史笔者，自当深求《春秋》大义，而参之迁、固诸书，非此所能该也。”

序诗歌曰：“朱文公尝言：古今之诗凡三变，盖自书传所记虞夏以来，下及汉魏，自为一等；自晋宋间颜谢以后，下及唐初，自为一等；自沈宋以后，定着律诗，下及今日，又为一等。然自唐初以前，其为诗者固有高下，而法犹未变。至律诗出而后，诗之古法始为大变矣。故尝欲抄取经史诸书所载韵语，下及《文选》古诗” ，以尽乎郭景纯、陶渊明之作，自为一编，而附于《三百篇》《楚词》之后，以为诗之根本准则。又于其下二等之中，择其近于古者各为一编，以为之羽翼舆卫。其不合者，则悉去之，不使其接于胸次。要使方寸之中，无一字世俗语言意思，则其为诗，不期于高远而自高远矣。今惟虞、夏二歌与《三百五篇》不录外，自馀皆以文公之言为准，而拔其尤者列之此篇。律诗，虽工亦不得与。若箴铭、颂赞、郊庙、乐歌、琴操，皆诗之属，间亦采摘一二，以附其间。至于词赋，则有文公集注《楚辞后语》，今亦不录。或曰：“此编以明义理为主，后世之诗其有之乎？” 曰：“三百五篇之诗，其正言义理者无几，而讽谕之间，悠然得其” 性情之正，即所谓“义理” 也。后世之作，虽未可同日而语，然其间寄兴高远，读之使人忘宠辱，去鄙吝，翛然有自得之趣，而于君亲臣子大义，亦时有发焉。其为性情心术之助，反有过于他文者。盖不必颛言性命，而后为关于义理也。读者以是求之，斯过半矣。

后村刘氏曰：《文章正宗》，初蒙西山先生以诗歌一门属余编类，且约以世教民彝为主，如仙释、闺情、宫怨之类，皆勿取。予取汉武帝《秋风辞》，西山曰：“文中子亦以此辞为悔心之萌，岂其然乎？” 意不欲收，其严如此。然所为“携佳人兮不能忘” 之语，盖指公卿扈从者，似非为后宫设。凡余所取，而西山去之者大半，又增入陶诗甚多，如三谢之类多不收

集部汇考二十四

马端临文献通考十二

文史

《文心雕龙》十卷。

晁氏曰：《梁》。〈按：原本误作“晋。” 〉刘勰撰。评自古文章得失，别其体制，凡五十篇，各系之以《赞》云。余尝题其后曰：“世之词人，刻意文藻，读书多灭裂。杜牧之以龙星为真龙，王摩诘以去病为卫青，昔人讥之。然亦不足怪”，盖诗赋或率尔之作故也。今勰著书垂世，自谓

常梦执丹漆器随仲尼南行，其自负亦不浅矣。观其《论说篇》，“《论语》以前，经无‘论’” 字，《六韬》《三论》后人追题，是殊不知书有论道经邦之言也。其疏略殊过于王、杜矣。

陈氏曰：勰后为沙门，名“慧地。”

《文章缘起》一卷。

陈氏曰：梁太常卿乐安任昉彦升撰。但取秦、汉以来，不及《六经》。

《诗品》三卷。

陈氏曰：梁记室参军颍川锺嵘仲伟撰。以“古今作者为三品而评之，上品十一人，中品三十九人，下品六十九人。”

《金针诗格》三卷。

晁氏曰：唐白居易撰。居易自谓与刘禹锡、元稹皆以诗知名，撮诗之体，要为一格，病得针而愈，诗亦犹是也，故曰《金针集》。

《诗格》一卷。

陈氏曰：称魏文帝而所述诗，或在沈约后，其为假托明矣。

《诗格》一卷，《诗中密旨》一卷

陈氏曰唐王昌龄撰

《评诗格》一卷。

陈氏曰：唐李峤撰。峤在昌龄之前，而引昌龄《诗格八病》，亦未然也。

《二南密旨》一篇。

陈氏曰：唐贾岛撰。凡十五门，恐亦依托。

《文苑诗格》一卷。

陈氏曰：称《白氏》尤非也。

《诗式》五卷、《诗议》一卷

陈氏曰：唐僧皎然撰。以十九字括《诗》之体。

《风骚指格》一卷。

陈氏曰唐僧齐己撰

《诗格》一卷。

陈氏曰沙门神彧撰

《处囊诀》一卷。

陈氏曰：金华僧保暹撰。

《流类手鉴》一卷。

陈氏曰僧虚中撰

《诗评》一卷。

陈氏曰：“桂林僧。”〈阙。〉淳撰。

《拟皎然》。十七字一卷。

陈氏曰：称正字王元撰，不知何人。

《炙毂子诗格》一卷。

陈氏曰唐王献撰

《句图》一卷。

陈氏曰唐李洞撰

《唐诗主客图》一卷。

陈氏曰：唐张为撰。所谓“主” 者，白居易、孟云卿、李益、鲍溶、孟郊、武元衡，各有标目。馀有升堂、及门、入室之殊，皆所谓“客” 也。近世诗派之诗殆出于此，要皆有未然者。

《文章元妙》一卷。

陈氏曰：唐任藩言作诗声病、对偶之类，凡世所传诗格，大率相似。余尝书其末云：“论诗而若此，岂复有诗矣？” 唐末诗格汗下，其一时名人，著论传后乃尔，欲求高尚，岂可得哉！

《修文要诀》一卷。

晁氏曰：伪蜀冯鉴撰。《杂论》为《文体式》，评其误谬，以训初学云。

《缘情手鉴诗格》一卷。

陈氏曰：“题樵人李弘宣撰。” 未详何人，当在五代前。

《诗格要律》一卷。

陈氏曰：进士王梦简撰。

《风骚要式》一卷。

陈氏曰：徐衍述。亦未详何人。

《璃堂墨家图》一卷。

陈氏曰不著名氏

《雅道机要》二卷。

陈氏曰：前卷不知何人，《后卷》称“徐寅撰。”

《诗评》一卷。

陈氏曰：“不知何人。”

《御制句图》一卷。

陈氏曰：太宗皇帝所选杨徽之诗十联，真宗皇帝所选《送刘琮诗》八篇。

《杨氏笔苑句图》一卷，《续》一卷

陈氏曰：黄鉴编。盖杨亿大年之所尝举者，皆时贤佳句。《续》者不知何人，亦大年所书唐人句也。所录李义山、唐彦谦之句为多，《崑体》盖出二家。

《惠崇句图》一卷。

陈氏曰僧惠崇所作

《孔中丞句图》一卷

陈氏曰：“《中丞》者，或是孔道辅耶？”

《杂句图》一卷。

陈氏曰：不知何人所集，皆本朝人诗也。自魏文帝《诗格》而下二十七家，皆已见《吟窗杂咏》。

《续金针诗格》一卷。

晁氏曰：梅尧臣圣俞撰。圣俞游庐山，宿西林，与僧希白谈诗，因广乐天所述云。

陈氏曰：“二《金针》” ，大抵皆假托也。

《吟窗杂咏》三十卷。

陈氏曰：莆田蔡傅撰。君谟之孙也。取诸家诗格、诗评之类集成之，又为《吟谱》。凡魏、晋而下能诗之人，皆略具本末，总为此书。麻沙尝有刻本，节略不全。

李公《诗苑类格》三卷。

晁氏曰：李淑撰。宝元三年，豫王出阁，淑为王子傅，因纂成此书，上之。述古贤作诗体格，总九十目。

林和靖《摘句图》一卷。

陈氏曰：“林逋诗句。”

《诗三话》一卷。

陈氏曰无名氏

《诗话》一卷。

晁氏曰：欧阳修永叔撰。修退居汝阴，戏作此以资谈笑。

《续诗话》一卷。

晁氏曰：司马光君实撰。序云：“《诗话》尚有遗者，欧公文章声名虽不可及，然记事一也，故敢续之。”

《中山诗话》三卷。

晁氏曰：刘攽贡父撰。多及苏、梅、欧、石。攽以博学名世，如言“萧何未尝掾工曹” ，亦有误谬。

《东坡诗话》二卷。

晁氏曰：苏轼号东坡居士。杂书有及诗者，好事者因集之，成二卷。

《后山诗话》二卷。

晁氏曰：陈师道无己撰。《论诗》七十馀条。

《潜溪诗眼》一卷。

晁氏曰：范温元实撰。温，祖禹之子。学《诗》于黄庭坚。

《归叟诗话》六卷。

晁氏曰：王直方立之撰。直方自号归叟。元祐中，苏子瞻及其门下士以盛名居北门东观。直方世居浚仪，有别墅在城南，殊好士，以故诸公亟会其家，由是得闻绪言馀论，因辑成此书。然其间多以己意有所抑扬，颇失是非之实。宣和末，京师书肆刊刻鬻之，群从中以其多记从父詹事公语言，得之以呈公。公览之不怿，曰：“皆非我语也。”

苕溪渔隐曰：“《王直方诗话》载晁以道云：‘说之初见东坡《咏梅西江月》词：‘便知道‘此老须过海’，只为言今人不曾道，到此须罚教去’。此言鄙俚，近于忌人之长，幸人之祸。直方无识，载之诗话，宁不畏人之讥诮乎’？”

《杜诗刊误》一卷。

晁氏曰：皇朝王仲至撰。

《韩文辨证》八卷。

晁氏曰：洪兴祖讨论韩愈诗文，推考其根源，以订正其讹谬，颇为该博云。

《韩柳文章谱》三卷。

晁氏曰：皇朝黄大舆撰。大舆之意，以为文章有庄、老之异，故取韩愈、柳宗元《文章》为三谱：其一，取其诗文中官次、年月可考者，次第先后，著其初晚之异也；其一，悉取其诗文比叙之；其一，列当时君相于上，以见二人之出处，极为详悉。

《天厨禁脔》三卷。

晁氏曰：释惠洪撰。论诸家《诗》格。

《石林诗话》二卷。

陈氏曰叶梦得撰

《续诗话》一卷。

陈氏曰无名氏

《许彦周诗话》一卷。

陈氏曰襄邑许𫖮撰

《四六谈麈》一卷。

陈氏曰：“谢伋景思撰。”

《四六话》一卷。

陈氏曰：“王铚性之撰。”

《四六馀话》一卷。

陈氏曰：杨囦撰。未详何人。视前三家为汎杂。

《艇斋诗话》一卷。

陈氏曰：“曾季狸裘父撰。”

《赋门鱼钥》十五卷。

陈氏曰：进士马偁撰。集唐蒋防而下至本朝宋祁诸家《律赋格诀》。

《宾朋宴语》三卷。

陈氏曰：太子中舍致仕贵溪丘昶孟阳撰。南唐进士，归朝，宰数邑，著此书十五篇。叙唐以来诗赋源。

流“天禧辛酉，邓贺为序。”

《西清诗话》三卷。

陈氏曰：题无名子撰。或曰蔡絛使其客为之也。

《环溪诗话》一卷。

陈氏曰临川吴沆集

《韵语阳秋》二十卷。

陈氏曰：“葛立方撰。”

《渔隐丛话》六十卷，《后集》四十卷

陈氏曰：新安胡仔元任撰。待制舜陟之子，居湖州，自号“苕溪渔隐。”

《䂬溪诗话》十卷。

陈氏曰：莆田黄彻常明撰。

《续广本事诗》五卷。

陈氏曰：聂奉先撰。虽曰广孟启之旧，其实集《诗话》耳。

《山阴诗话》一卷。

陈氏曰李兼孟达撰

《诸家老杜诗评》五卷，《续》一卷

陈氏曰：莆田方深道集。

《选诗句图》一卷。

陈氏曰高似孙编

《杜诗发挥》一卷。

陈氏曰：金华杜旃仲高撰。

《观林诗话》一卷。

陈氏曰：楚东吴律子书撰。未详何人。

《文说》一卷。

陈氏曰：南城包扬显道录朱侍讲《论文》之语。。