钦定古今图书集成经济汇编戎政典

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　兵略部汇考九十三

亲征平定朔漠方略二

戎政典第一百九十五卷

兵略部汇考九十三

《亲征平定朔漠方略二》

康熙二十二年七月戊戌，使厄鲁特内大臣祁他特等还，以其使臣来覆。

命祁他特等奏曰：〈臣〉等将至厄鲁特之地，先遣萨木

坦格隆等前往。于十一月二十八日至萨尔巴尔兔地方。萨木坦格隆等回报曰：“我等已见噶尔丹。” 言遣使之故噶尔丹云

中国使臣从无临我厄鲁特者。今闻遣使前来，不

“胜欣悦。尔明日可即起行，我亦遣人往迎其来迎之人。”格塞尔寻至，十二月初十日，至茅西口。噶尔丹又遣其寨桑色棱来迎，设筵以待馈。〈臣。〉等四人，马各一匹，给驿马九十匹，骆驼十头，及食用羊只。二十四日，至齐齐哈，止宿噶尔丹，又遣其寨桑车臣来迎，车臣以其私问曰：“自古以来，从无遣使涉我地者，今来有何事？”

《敕内》辞意，可得闻乎？〈臣〉等曰：

敕辞，并无他故。今天下太平。乘此闲暇、特沛

皇仁，大加赏赉。我等明日即到。如何迎接。如何行礼。

汝仍先来迎，告以便交授。

敕书、及赏赉币物。次日、既近噶尔丹所居。噶尔丹遣

其格《塞尔》来告曰：“本当即与”

中国使臣相见受赏。但自古及今、从无使来。今乃

初次应“择吉”受之。〈臣。〉等曰：

天子《敕书》。所到之处、当即祗领。今既欲择吉、当少待

之，将所择日期并如何行礼之处，即来告我。顷之，格塞尔以其汗之言来告曰：“择以二十八日为吉。中国礼繁，我国礼简而易。” 中国部臣受之，上奏一月后方行。

赐宴，我国虽无部院，而有寨桑，若使寨桑接受是行。

中国之礼也。如我国之礼，则使臣以

敕书、并赏赉诸物、亲授我汗。我汗亲身受之。至二十

八日。〈臣。〉等赍。

《敕书》，并赏赉诸物。进噶尔丹所居帷幕。见噶尔丹膝

席以俟及交

《敕书》。噶尔丹俯身两手受之。其衣服等物，则彼左右

之人受之。其器用币帛等物，并《骆驼》牵入，一一展视受之。〈臣。〉等传。

旨问噶尔丹无恙。噶尔丹语其近坐之喇嘛曰：“幸无”

恙敢请

皇上起居、〈臣〉等答曰：

天子万安。既坐，噶尔丹问曰：“闻中国有寇乱，迟至数”

“年始灭”，其信然乎？〈臣。〉等答曰：“比年曾有寇盗窃发，我”

天子仁慈、恐用兵扰民、故渐次收服者有之。剿灭者

有之，今已尽皆底定矣。若似尔地旷野，何至持久耶？噶尔丹又曰：“闻遣八人至唐古特国习其文，有学至精妙者乎？”〈臣。〉等曰：“有学至精妙者。”乃设宴。宴毕，归于旅次。二十九日，请观喇嘛作《傩舞》。〈臣〉等往阅之。正月朔日，请听喇嘛讲经。讲毕，噶尔丹即邀入所居。幕中设筵凡三日。至初九日，〈臣〉等，召寨桑车臣吴尔占扎卜至，将部发查讯额尔德尼和硕齐巴图尔额尔克济农之文授之曰：“此项事情，先已檄行两次，并无回文。故因我等此来之便，令定议。如额尔德尼和硕齐巴图尔额尔克济农系尔属下人，当限日收捕，照例治罪，赍罚赎送部。若非尔属下人，或不能收捕，我”

朝另有裁夺。顷之。寨桑车臣等以其汗之言来告曰：

前所行两檄信有之，第以为部文，所以未答。今诸大臣称系

圣旨、敢不以覆。额尔德尼和硕齐者、原系我属下人

《得罪而逃至中国》、又复获罪，可往擒之。其属产等项，悉听

上裁至额尔德尼《和硕齐》本身、乞以畀我。〈臣〉等曰：“额。”

“尔德尼和硕齐获罪于中国，乃欲擒彼与汝，是何言耶？且汝等止言及额尔德尼和硕齐，而巴图尔额尔克济农与汝无涉乎？” 车臣曰：“请以此再告我汗。” 顷之，来覆曰：“额尔德尼和硕齐、巴图尔额尔克济农，皆我所属。此二人已归达赖喇嘛，我当遣人往召之。倘如命而至，我治其罪尔”

等遣人来取罚赎。若复他遁，则无如彼何也。〈臣。〉等令彼约期，期以丑年四月。〈臣〉等曰：“岁内可结之案，何缓至三年乎？”曰：“遣人至额尔德尼和硕齐巴图尔、额尔克济农处，往返约须一年。倘不能即结，势必遣使前往达赖喇嘛并达赖巴图尔处，道路遥远，不能不缓其期。期内或得即结，亦未可定。”〈臣〉等曰：“额尔德尼和硕齐等向在边境作乱，但念汝等职贡年久，所以姑待。今约期既远，其间未必不又作乱也。彼称噶尔丹之言曰：‘其间或又作乱，一惟’”

上裁。〈臣〉等。又谓之曰：“去年七月，有称为汝汗之侄丹”

《津温卜》之使者并无符验，前来进贡。汝处何项人等给之符验？何项人等不给符验？彼复称噶尔丹之言曰：我遣使请

《安》进贡必有印文至。我属下之人各处贸易，潜至中

国“冒称我使亦未可定。且杜尔伯特、图尔古特、和硕特等部落虽皆在我属下，其居住遥远不便取我符验，我亦不及给之。且伊等向来亦不用符验也。自今以后我若遣使当用印文开注年月日期而遣之。”〈臣。〉等曰：“汝母弟子侄等各自遣使往来，汝给以符验否乎？”答曰：“此无庸给符验也。我有三印，若非此印，即非我使也。”〈臣〉等曰：“汝母与弟及子侄等，若无汝符验，则不准入关。汝知之乎？”曰：“准入关与否，一惟”

上裁至十九日。〈臣〉等召吴尔占扎卜至、谓之曰：“我等”

“将于二十一日起行矣，其以我马驼来。”吴尔占扎卜称其汗之言曰：“愿留一二日。”至二十一日，〈臣。〉等。又召《寨桑》等至、语之曰：“我等奉”

命而来，不便久待，越翼日行矣。彼又称噶尔丹之言，

曰：“道里遥远。” 《蒙》。

皇上俯念，特遣使至。诸大人起行之事，我知之矣。至

二十三日，设筵以饯。〈臣。〉等于正月二十七日起行。“噶尔丹博硕克图汗遣其额尔克格隆察汗温卜卓礼克图温卜盆楚克等四人贡马四百匹、骆驼六十头、貂皮三百、银鼠五百、舍利孙皮三张、沙狐皮一百、黄狐皮二十、活雕一只、贴金牛皮五张、厄鲁特鸟枪四杆。”随〈臣〉等来谢

恩。祁他特等又疏曰：〈臣〉等。去年十二月初至噶尔丹。

地方有归化城都统顾《慕德》所属班达尔善之子巴朗来投。〈臣。〉等告曰：“我于康熙十八年正月自归化城归，途遇厄鲁特所使寨桑阿卜都拉额尔克同入贡之格楚尔者，将我捆缚带至此地。今闻大人至此，特来相投。”〈臣〉等，召其寨桑车臣等语之故。且曰：“此巴朗乃”

天朝另户之民，非人家仆也。其格楚尔以汝国例，应

治何罪？车臣复告曰：“我汗言当拘格楚尔讯之。”越数日问之，言格楚尔已他往矣，早晚即归。候至十八日，尚无覆〈臣。〉等曰：“我等即日起行，格楚尔事曾讯之否？”车臣等往见其汗，来告曰：“格楚尔已回，又复去矣。以此观之，其所行之事是真，故避去耳。但我国一切罪犯，从无杀之之例，可罚格楚尔以十五九牲畜，乞诸大人稍候带归。”〈臣〉等言：“我等奉差颁”

恩赏而来，并非来取罚赎。其妄行之人，令汝等惩究。

“闻之于我。我等不便等候、俟有贡使之便、将罚赎附解可也。” 疏入，得

旨“令议政王、贝勒、大臣等逐一详议。”议曰：“噶尔丹、博”

硕克图汗、累代进贡、往来通好。今将

敕书赏物、照彼蒙古礼接受。恭请

《圣安》又称：“嗣后遣使俱给用印符，验填注年月日期。”

应无庸议。其额尔德尼和硕齐等事，约以丑年四月为期。约期之内，如仍复作乱，悉听。

“皇上圣裁，应俟所期之年再议。”携回之巴朗交都统

顾慕德，其格楚尔应俟照彼国例治罪，将罚赎牲畜解送到日，所司再议。

上从之。

九月戊寅

命拉都虎回京。理藩院以鄂尔多斯多罗贝勒宋拉。

卜。报称、厄鲁特之巴图尔额尔克济农、移近黄河对岸游牧。请遣官往会宋拉卜等、谕令退回。奏入得

旨“不必遣官，其以此情节檄发拉都虎晓谕，退回”拉

都虎久劳于外，事毕，令竟来京回奏。

癸未

命宣谕厄鲁特、噶尔丹约束贡使。

敕曰：“自《声教既一》以来，尔历世相承，虔修职贡，聘问”

有年。朕嘉尔“尽心敬顺，往来不绝，故向来尔处所遣之使，不限人数，一概俱准放入边关。前此来使无多，且头目人等善于约束，是以并无妄行作乱者。” 比年尔处使来或千馀人，或数千人，连绵不绝，沿途往回抢夺塞外蒙古马匹牲畜，进边之后，任

意，牧放牲畜、践食田禾、捆缚平民、抢掠财物，妄行者甚多。边外蒙古与内地百姓非不能相拒报复祗以凛遵朕之法度耳。朕俯念尔等素行恭顺不将若辈照内地律例究处以致妄行殃民日以益众。用是限定数目放入边关。嗣后尔处所遣贡使有印验者限二百名以内准入边关。其馀俱令在张家口、归化城等处贸易。其向来不用尔处印验另行纳贡之厄鲁特、噶尔马带青和硕齐和硕特之博洛库济台吉、杜尔《伯特》之阿尔达尔台吉、《图尔古特》之阿玉奇台吉等所遣贡使放入边关者亦不许过二百人尔噶尔丹博硕克图汗尚毋违朕视四海一家、中外一体至意敬慎遵行。嗣后遣使必选贤能头目，严行约束。若仍前沿途抢掠，殃民作乱，即依本朝律例，伤人者以伤人之罪罪之；盗劫人财物者以盗劫之罪罪之。特此先行晓谕，尔其知之。

十一月壬申

敕谕喀尔喀、“毋越境游牧。”喀尔喀土谢图汗车臣汗

额尔克带青诺颜、墨尔根诺颜各遣子弟请

安入贡。并口奏曰：“去岁蒙”

皇上谕令各牧地设立汛哨，以警寇盗。但我等就《草》

《游牧》居止不定，难以置哨。

圣上，限以何处为界，请遵。

旨而行。理藩院议曰：“康熙三年七月内，喀尔喀等越”

噶尔拜瀚海之地，前来游牧。

皇上轸念边境地方。乱之所生。皆由于此

特遣都统毕力克图等赍

敕于车臣汗丹津喇嘛。令其晓谕部下属众。毋许越

境《游牧》，今亦应撰写。

敕书、赍发晓谕

上是之。

敕曰：“尔喀尔喀等、向来不越噶尔拜瀚海之地游牧”

康熙三年七月内，尔等越界而来，朕念乱之所生皆此之故，故特颁敕旨，晓谕尔等部下属众。迨后喀尔喀间有一二违禁来近境游牧，以致逃盗纷纷不绝，故令尔等设哨立界。今尔等既称就水草迁徙、居止不定，难以置哨，请限以何地为界，可停其置哨，限以噶尔拜瀚海为界，不得越此游牧。噶尔拜瀚海之地距我边境有三日程，其瀚海尽界之东，亦须离我边境三日之地，不得内入。朕视天下为一体，率土之人靡不抚恤，或边境地方刍牧美好，朕亦知之。若喀尔喀或遇灾旱，刍草不生，必不得已具奏请旨，方可内向游牧。俟草生时仍回原处。如不请旨擅入内地，即令我边地官兵驱逐。

康熙二十三年。二月。庚子。

上遣阿齐图、格隆等赍

敕谕达赖喇嘛。先是喀尔喀右翼扎萨克图汗、两次

《陈奏疏》言：“自康熙元年罗卜臧变乱以来，我弟兄子侄多投左翼，屡索不还。曾往诉达赖喇嘛，蒙谕七旗曰：‘扎萨克图汗，尔七旗当共尊之。其变乱以来子弟人民流入左翼者，俱应发还’。” 因差扎尔布奈前来莅盟，乃土谢图汗不至。

皇上系我大众之主，谨以此情上

闻至是。

上念喀尔喀累世恭顺，职贡有年。不忍其子弟人民。

《离散》。遣阿齐图、格隆等赍

敕往谕达赖喇嘛，令其遣使议和。

敕曰：“朕统御寰区愿中外无征战之劳离散之苦使。”

群生皆臻安乐。近者喀尔喀扎萨克图汗屡次疏言，“右翼子弟，人民离散，奔入左翼，索之未还” 等语。尔喇嘛从来积大福力，永远真诚，慈悲济众，声闻炳著，无不钦其高行而赞颂之者。喀尔喀诸汗贝子，皆供奉尔喇嘛，信尔之教而尊其道法。尔于本朝，亦诚心敬慎，进贡往来不绝。今天下共享太平，而扎萨克图汗“人民离散未得完聚朕心大为轸恻。念其中必有父子兄弟、骨肉分离者未必不生事互杀交相战争。兵戎一起姑不论人民困苦即两汗亦岂能并存。伊等于朕向来恭顺竭诚奔走于尔喇嘛亦为护法久矣。何忍默视使至此极乎？朕与尔俱当遣使往谕将扎萨克图汗离散人民给还俾两翼永” 归于好，既副朕“一视同仁” 之至意。而于尔喇嘛“六度之行” 、《四无量》之心、亦符合矣。尔喇嘛其遣大喇嘛一人与朕行人会于喀尔喀境内，定期而遣之。朕于此亦遣使臣赴所约之地。与尔使同往。

九月乙亥，厄鲁特博硕克图汗噶尔丹，遣使率三千人入贡。噶尔丹遣使古尔班拜等携伙伴三千人入贡，带有印文。理藩院奏“请遣官验其符信以入，毋得过二百人，馀令遣回。”

上曰：“来人浮于定额，著阿尔尼前往，酌量议遣。”

十一月，甲子，厄鲁特憨都台吉额尔德尼和硕。

齐遣使入贡谢罪。憨都台吉疏“稍臣部运衰”，遭噶尔丹执。〈臣。〉祖楚呼尔，吴巴什灭。〈臣〉父：班第。〈臣〉时年十三有陪。〈臣〉额尔德尼和硕齐《者挈》。〈臣〉逃出，遵达赖喇嘛之谕，在厄济纳托赖之地与

皇上边民同居，不谓其妄行劫掠，致干天讨。〈臣〉《常诫》。

惩之今已悔过伏望

圣主鉴宥，额尔德尼和硕齐疏曰：〈臣〉之两“诺颜。”乃噶

尔丹之叔及弟也无罪，而噶尔丹执之杀之，既蔑我主，何能与之共事？故掠其边境，奔遁至此。

皇上圣德光昭。〈臣〉等本无为非之心。祗以惜死。遂致

草窃。今日夜思维，无所逃于天壤。谨悚惶陈奏于

圣明之前。奏入、得

旨：“巴图尔额尔克济农劫掠鄂尔多斯”之事、已经宽

免，则憨都台吉属下额尔德尼和硕齐，亦应一体宥赦。所贡准其上纳。

十二月庚子，阿齐图、格隆等以达赖喇嘛奏疏复

命达赖喇嘛疏曰：“谨奏。”

“皇帝陛下聚无量诸佛之典。一藏兼收。”扬上乘文殊。

之灵，众生并育，势如轮转，仁覃宇内。其喀尔喀左右翼议好之事，曾遣扎尔布奈往盟。始则右翼不从，继则左翼不服，是以未能协和。但

皇上安集流离、使之和好。以众生父母之心、恻然鉴

照诚善事也今仰遵

圣旨复遣参巴陈布库图克图、令于十二月到喀尔

喀国定议，谨遣拉木扎木巴罗卜臧诺尔卜拉通阿旺拉克巴等赍奏，以

闻。

康熙二十四年正月甲子，以阿齐图《格隆》为绰尔济，复使达赖喇嘛，达赖喇嘛遵奉。

敕谕所遣。谕和喀尔喀七旗之参巴陈布库图克图

行至归化城地方病殁

上复遣阿齐图、格隆等赍

敕告以故。且以阿齐图屡使西域有劳。加以绰尔济。

之号

赐达赖喇嘛。

敕曰：“前因喀尔喀扎萨克图汗奏陈、土谢图汗许还”

“属裔而不还，许赴会盟而不赴，朕恐两翼不和，必致有攻战之患、离散之忧。特敕谕尔喇嘛，共遣使往彼谕和尔喇嘛以礼法为念、以慈悲为行，即遣参巴陈布库图克图前来，朕心嘉之。特遣大臣往迎。不意参巴陈布至归化城之布尔哈素台病殁，扎萨克图、土谢图两汗事，究未得和协。今将仍前遣使，尔喇嘛其重遣一人。约定何地何时会” 喀尔喀境内。朕亦遣大臣依期赴所约之地以会。

四月戊戌，授厄鲁特伊拉古克三库图克图为“归化城掌印扎萨克大喇嘛。”

五月癸未

命议巴图尔额尔克济农、罗卜臧滚卜、阿拉卜滩等。

《归并安插事》。时巴图尔额尔克济农屡疏请颁

敕印以约束部众。院议不允。至是

上谕大学士觉罗勒德洪、明珠曰：“《鄂齐尔图汗》为噶”

尔丹所灭巴图尔额尔克济农等离其故地来至边境劫掠。毛明安、吴喇忒本应殄灭但若辈皆《鄂齐尔图汗》所属朕俯念《鄂齐尔图汗》世奉职贡恪恭奔走兼之彼亦迫于饥渴是以宥其罪戾又罗卜臧滚卜、阿拉卜滩系《鄂齐尔图汗》之孙与巴图尔济农为兄弟行应遣大臣往谕朕旨相度可居之地归并安插封以名号，给之金印玺书，以示朕兴灭继绝至意。其令议之。

七月壬午，厄鲁特博硕克图汗噶尔丹、为遣使事覆奏。噶尔丹《奏》曰：“恭闻”

皇上万安，不胜欣悦。此地叨达赖喇嘛福庇，幸得无

恙。蒙檄丹巴来文：“贸易之人入关定限人数，若妄行，果真。”

上谕“诚是。但自古以来。四厄鲁特贸易向有旧制。”我

等未便废也。若仍遵旧制，则凡事皆宜矣。《得》

旨下所司议。理藩院议曰：“康熙二十二年会议，已有”

《定例》，噶尔丹所奏“旧制不便废” 之语，应毋庸议。疏入。

报“可。”

九月丁卯，绰尔济阿齐图归自达赖喇嘛。达赖喇嘛疏曰：“前为喀尔喀扎萨克图汗事。”

谕“遣喇嘛为使，不敢有违”、即遣参巴陈布库图克图

乃未至而道卒，近者又复。

谕以“彼地生灵，须得一贤能尊大之喇嘛前往，庶乎。”

可济。此土白特之地，无有尊于噶尔亶西勒图者，是用遣之，伏祈

霁颜俯鉴。奏至

上谕尚书阿尔尼曰：“尔部可遣官二员，乘驿至西海

由西宁酌取米、面、茶叶，并食羊百只，给噶尔亶西勒图为禀饩，并传谕云：“此冬春之际，若赴喀尔喀，朕使亦自能到。但喀尔喀各就水草游牧，时气不和，诚恐会盟未能齐集，喇嘛可徐行，于来年四五月到彼，朕使亦令于四五月间赴之。节候既佳，会盟亦易，是用遣使存问喇嘛，并馈尔廪饩。”

十月壬子，理藩院尚书阿尔尼以“讯问巴图尔额尔克济农情事” 还复。

命。先是议政王大臣等议言、“巴图尔额尔克济农、但”

奏请

敕印。彼欲永居何地，未经声明，应遣大臣晓谕巴图

尔额尔克济农问明到日定议。

上命阿尔尼前往。至是阿尔尼奏曰：〈臣〉至巴图尔济。

农所宣谕

圣旨巴图尔额尔克济农曰：

皇上以“我兄弟族属离散”，欲使合处乃系非常殊恩。

何敢违

命近者，达赖喇嘛亦谓罗卜臧滚卜、阿拉卜滩所居。

布垄吉里之地，地隘草恶，难以容众，不若与济农同居。〈臣。〉因问济农欲居何地？彼曰：“欲环居阿喇克山之阴，以遏寇盗，以靖边疆。令部众从此地而北，当喀尔喀毕马拉吉里第诺颜之地，由噶尔拜瀚海、额济内河、姑喇耐河、鸦布赖山、巴颜努鲁、喀尔占、布尔古忒、空郭尔俄垄以内，东倚喀尔喀丹津喇嘛之部众，西极高河而居之，则咸沐”

“皇上恩泽，而各得安生矣。”奏至，议政王、贝勒、大臣议

曰顷奉

上谕：“遣使往讯达赖喇嘛，俟讯明到日再议。”

上是之。

十一月，癸酉，以“安插巴图尔额尔克济农等事” ，遣使。

谕达赖喇嘛。先是，理藩院以罗卜臧滚卜阿拉卜滩、

及巴图尔济农“归并安插” 事、开列应遣大臣职名。奏入。

谕曰：“且勿遣。其以此意谕知达赖喇嘛，令一同遣使。”

至是

命扎萨克喇嘛垂木珠尔拉木、扎木巴得木齐商南。

多尔济、副都御史拉都虎等赍

敕前往。

敕曰：“朕统驭㝢内继绝举废欲期咸底隆平。”厄鲁特

“噶尔丹博硕克图汗灭鄂齐尔图汗时，罗卜臧滚卜、阿拉卜滩巴图尔额尔克济农等纷纭离散来至边境窜迹于金塔寺、贺兰山等处。乃巴图尔额尔克济农额尔德厄和硕齐等又以生计窘迫在鄂尔多斯、毛明安、吴喇忒、宁夏等处妄行劫掠。朕于此时不即发兵剿灭者乃轸念鄂齐尔图汗历世职贡诚敬奔” 走，是以宽宥其罪。巴图尔额尔克济农等亦戴朕恩，愿依朕为生，屡疏奏请敕印。前此朕曾谕厄鲁特噶尔丹博硕克图汗云：“巴图尔额尔克济农等如系尔所属当即收之不能朕另有裁度” 乃彼约以丑年春为期，如逾期悉惟上裁。今逾期已数月矣，天下太平惟伊等兄弟骨肉分离、散处失所，朕“心殊为恻然。尔喇嘛素以恻隐之心度此众生，凡厄鲁特诸贝子皆供奉喇嘛，信崇尔法。朕思罗卜臧滚卜、阿拉卜滩巴图尔、额尔克济农皆鄂齐尔图汗之苗裔也，鄂齐尔图汗于喇嘛为护法久矣，何忍默视其子孙宗族至于困穷？今朕欲将伊等归并一处，安插于可居之地，以示兴绝举废之至意。尔喇嘛其遣使与朕行人定期往会。朕于此即遣大臣至所约之地，偕尔使人前往。”

〈臣〉谨按：罗卜臧滚卜、阿拉卜滩，与巴图尔额尔克济农，皆厄鲁特种族，先后离散。

皇上念其先鄂齐尔图汗职贡恪共，故加意抚纳。虽

有《劫掠》之罪，亦贳而不治，仍畀以名号。

敕印。俾择善地安插。兴灭继绝、不啻泽及枯骨矣。前

既以此谕噶尔丹，兹复令达赖喇嘛为之度地定居，欲令耦俱无猜，且使噶尔丹不得借以为辞，更生嫌衅也。

皇上于“远人”不惟来之，而又有以安之者如此。

康熙二十五年正月乙亥，厄鲁特巴图尔额尔克济农来。

朝。先是理藩院尚书阿尔尼奏言、“巴图尔额尔克济”

农携其属七百八十人将至，请遣官往迎。

谕曰：“巴图尔额尔克济农所属，亦限以二百人入关。”

馀者留归化城。则现在《噶尔丹》之贡使可无辞矣。兹当严冬之际，行李牲畜盗贼可虞。归化城都统《顾慕德》，现以年节来觐。可令速回监视供应。其回归化城之人，著遣户部司官一员将宣府所贮米石给为廪饩。并遣尔院贤能官一员由光禄寺支

取银两、采买羊只给之。此系外藩宾客、不必限以银数，尔院所差之官竟行买给可也。至是

赐宴毕、照大台吉例颁赏。仍以

上服貂裘赐之。

壬午，噶尔丹复奏《额尔德尼和硕齐》情事。噶尔丹奏曰：“《额尔德尼和硕齐》事，曾约于丑年四月回复，今已逾期，其所行乖舛，凡有是非，一听”

《圣裁》：

旨下议政王、贝勒、大臣等集议，议曰：“安插巴图尔额”

尔克济农、额尔德尼和硕齐等，已遣使达赖喇嘛，应俟复奏到日再议。

上是之。

四月乙酉朔。遣大臣台吉等前往喀尔喀莅盟理藩院奏称、“达赖喇嘛所遣噶尔亶西勒图、约于今岁闰四月至喀尔喀墨尔根台吉处今为期已近。应遣大臣莅盟。” 奏入

命尚书阿尔尼台吉巴忒马什毕力克图、喇嘛阿齐、

图绰尔济前往，又以喀尔喀七旗地方辽阔，右翼

“扎萨克图汗” 处，遣归化城鄂木布丹津占素格隆员外诺木齐岱“去额尔德尼济农盆楚克拉卜滩处，遣德木齐达尔汉格隆员外马迪” ；“去色棱阿海台吉处，遣滚布格隆员外阿尔必特祜” 去达尔马西里诺颜处，遣大喇嘛丹津格隆员外“巴牙思呼朗” 去遵义。盆楚克台吉处，遣德木齐卓特拔达尔扎格隆员外沙哈里去“额尔克诺颜” 处，遣萨木坦额木济格隆员外费颜图；去“左翼土谢图汗折卜尊丹巴库图克图处，遣大喇嘛垂重格隆郎中喀拉去车臣汗处，遣克巴格隆员外达虎” ；去“信顺额尔克带青诺颜” 处，遣丹巴色尔济格隆员外保住去“墨尔根诺颜处，遣额木齐格隆郎中安布禄” 去

赐喀尔喀七旗汗、济农诺颜、台吉等。

敕曰：“朕统御寰宇，中外一体。务使交相辑睦，共享升”

“平，乃尔右翼扎萨克等内自相乱，兄弟人民多归左翼。其左翼扎萨克兄弟人民，亦有归入右翼者。尔等以兄弟之亲，互相吞并，异日必至交恶生乱，朕心恻焉！” 康熙二十三年，曾颁敕于达赖喇嘛，议共遣使谕和尔等。而达赖喇嘛亦谓朕俯念道法，慈悯众生，有如父母，意甚善也。特遣噶尔亶、西勒图前来，朕亦命“尚书阿尔尼台吉巴忒马什、毕力克图喇嘛阿齐图绰尔济等与之偕往。尔汗济农诺颜、台吉等，当仰体朕悯尔累世恭顺、职贡修好之至意。及达赖喇嘛广运六度，虔修四无量之慈心，尽释旧怨，将兄弟人民各归本扎萨克，令其和协，照旧安居。不但仰副朕命与达赖喇嘛之意，即尔七旗永无离” 散之苦，争斗之害，福禄所绥，亦且无疆矣。

时喀尔喀右翼扎萨克图汗殁，其子噶尔旦台吉请袭父职。

上允之。并

命阿尔尼，因便致赙。

六月乙卯，折卜尊丹巴库图克图遵

谕“覆奏。”先是大喇嘛垂重《格隆》起行。

上命传谕折卜、尊丹巴，“令亦至盟坛共议。”至是，折卜、

尊丹巴奏曰：“臣自幼皈达赖喇嘛之教，叨折卜尊丹巴之名，普度为心，阐扬佛法，息列辟之争，救生民之苦。扎萨克图汗之子孙属裔前已陆续给还，馀者正在察核。今蒙”

圣慈念喀尔喀七旗不睦，遣使于达赖喇嘛。而达赖

喇嘛亦遣噶尔亶西勒图为使赴盟。

谕：〈臣〉亦至盟坛，其议其事。〈臣〉当遵。

旨，同赴盟所，竭诚公议，以仰副

“圣怀。”疏入、

上命移文尚书阿尔尼噶尔亶西勒图等知之。

七月癸己

命侍郎拉都虎等往会达赖喇嘛使人于阿喇克山。

达赖喇嘛疏曰

皇上俯鉴鄂齐尔图汗职贡有年，不忍其后人骨肉

分散，靡所止居，恻然垂照。欲巴图尔额尔克济农、罗卜臧滚卜、阿拉卜滩集居一处，特降

恩纶，甚盛德也。第此西海之地，各有分属，若使居 天朝境内，又恐厄鲁特或有异言。其《阿喇克山》之旁

亦属狭隘乞

“大君矜怜，择水草宽阔之处安插一隅。”兹已遣《车齐》。

克他赖堪布《罗卜臧》令“于十月内至阿喇克山，伏请遣使往会。”

上命遣拉都虎温达去。且

谕之曰：“尔等可与达赖喇嘛使者同往召集巴图尔。”

额尔克济农、罗卜臧滚卜、阿拉卜滩等相度伊等可以游牧之地指而与之。仍会同提督孙思克将地之界限令伊标下官弁认记之巴图尔额尔克

《济农》等如因给地安插，欲来谢恩，则许之来。《达赖喇嘛》使人如欲来请安，亦许之来。否则给以《廪饩》而遣之。其《额尔德尼和硕齐等，如欲与巴图尔济农等》一同游牧，亦许之。尔等可与巴图尔额尔克济农、罗卜臧滚卜、阿拉卜滩等定沿边为盗作乱之罚，著为令。《前巴图尔额尔克济农》来觐之时，已自誓不复令属下为非，其《罗卜臧》滚卜《阿拉卜滩》亦须严禁。所属兄弟既已完聚，从此和睦安居，倘再致流亡他往，殊负朕归并眷恤之意矣。朕所以不惮谆切训谕者，亦以其先世恭顺有年，不欲令其子孙失所也。其一一传谕之。

九月壬辰

命副都统绰尔济雅克运送尚书阿尔尼糗粮。时阿

尔尼差笔帖式英古，奏报会盟日期，且言“军中所有糗粮，仅可食至十月中旬，恐致匮乏。”

上命于《归化城》动支二百馀人一月之粮，令喀尔喀

和硕达尔汉亲王诺内等六旗选取骆驼解送。地方遥远。仍遣归化城副都统绰尔济雅克率佐领骁骑人等一同解往。

十月戊午，尚书阿尔尼喇嘛、噶尔亶、西勒图等各奏报：“喀尔喀七旗遵”

谕誓和阿尔尼疏曰：〈臣〉等，于八月十六日召集喀尔

喀两翼汗、及济农诺颜台吉等宣示

《圣谕》：〈臣〉等复于二十二日召集伊等，晓谕之曰：我等

来时曾降

训旨谕尔等曰：“尔汗及济农诺颜、台吉等、以侵占属”

裔之故，兄弟不睦。尔等本系同祖子孙，若交恶构怨，将来必致罹于涂炭。朕不忍坐视，故特颁敕旨，“尔等即宜和睦，和睦于朕无所利，不睦亦于朕无不利也。惟念尔等累世恭顺职贡，朕矜恤之心，无分中外，是以开诚晓谕，令尔等同归于好。” 《宣》

谕毕色棱、阿海台吉等跪言曰：“我七旗喀尔喀俱系”

一“祖之子孙向皆和好。自《罗卜臧》肇乱以来，互将人民隐占，是以蓄怒交恶。” 今

皇上与达赖喇嘛特遣大臣喇嘛等使我等和睦安。

乐。我等小人不胜欢忭然钦遵

圣旨、“和好息争与否、在吾两汗尔”土谢图汗之弟西

地西里巴图鲁台吉跪言曰：

圣上谕旨，劝我等甚当。“我两汗相恶，俱系小人献谗。”

“所致。今使两汗纳忠言，斥谗佞，我等竭力谏诤，自当言归于好。” 两翼汗曰：

皇上令我等和睦。

圣意谆复、所以开示愚昧者甚至。我等敢不祗遵〈臣〉

等。遂令扎萨克图汗、土谢图汗行相问抱见礼。又令左右二翼众台吉，亦行相问抱见礼。于本月二十三日，令汗及济农大诺颜、台吉等，“检选所属六十馀材能寨桑，俱于噶尔亶西勒图折卜尊丹巴前悬挂佛像，设立重誓。两翼互相侵占之台吉人民，令各归本主。一切应结事件，俱审拟完结。” 仍令济农诺颜、台吉等，跪于佛像之前，设立重誓曰：“自今以往，当永远和协。” 此皆

皇上非常威德之所致也。谨以状。

闻。噶尔亶西勒图、亦以谕和事竣、具疏陈奏。得 旨、“喀尔喀《左右两翼汗》、及济农诺颜台吉等、俱遵朕”

谕旨、即行设誓、和睦可嘉。所司其知之

〈臣〉等谨按：凡立国者，必先有内衅，而后外侮始生。喀尔喀与厄鲁特境壤相接，强邻洊食，已骎骎乎有不支之势，乃迷而不悟，兄弟阋墙，日寻干戈，内自仇敌，其根本先拨，而望枝叶之无害，难矣。故以七旗之众，一朝破败而不可救。

皇上于其未败之前，先几洞烛宣示。

诏书，劝谕婉切，欲使敦在原急难之义，以并力捍御。

毋或骨肉相残，致为他人所吞噬也。

圣谟洋洋、嘉言孔彰。意岂不深远哉。

十一月癸巳，侍郎拉都虎等以安插事毕，复

命拉都虎温达、商南多尔济等疏曰：〈臣〉等出宁夏。阿

喇克山，阅视地形，得遇巴图尔额尔克济农，约其在东大山北候听宣

旨：“于九月十二日在嘉峪关外得遇《达赖喇嘛》使者。”

车齐克他赖堪布随遣人召罗卜臧滚卜阿拉卜滩至，语之故。亦约会于东大山北罗卜臧滚卜阿拉卜滩曰“蒙

皇上弘恩，赐我等地方，当即偕诸大人往赴约会之。

地。但我姊阿奴乃噶尔丹之妻，闻率兵千人声言往谒达赖喇嘛，从此而过，或中怀诡计袭我，亦未可定。不得不整力待之，请即于此地宣

旨“可乎？”〈臣〉等，随同车齐克他赖堪布宣。

旨讫。罗卜臧滚卜阿拉卜滩回奏曰：

圣上俯念〈臣〉祖鄂齐尔图汗《使》：〈臣〉兄弟完聚给以土。

地。〈臣。〉不胜欣忭，即当迁至济农所居，一同游牧。但正值冬月属下，人民散处，使之迁移，贫人牲

“畜少者难以度冬，请俟来年草青时迁之。”《本月二十三日》。〈臣。〉等至《东大山北》。令巴图尔额尔克济农跪宣

旨“毕。”巴图尔额尔克济农奏云：〈臣〉等系亡国流裔，蒙 皇上矜怜，给以牧地，俾令得所。

高厚之恩。愧弗克当。当即叩头谢

恩。〈臣〉等又谓巴图尔额尔克济农曰：“尔所请喀尔占”

“布尔古忒空郭尔俄垄、巴颜努鲁、鸦布赖、噶尔拜瀚海等地方，给汝游牧外，自宁夏所属玉泉营以西、罗萨喀喇山嘴后，至贺兰山阴一带布尔哈苏台之口。又自西宁所属倭波岭塞口以北、奴浑努鲁山后，甘州所属镇番塞口以北，沿陶阑泰、萨喇春、济雷浑希里等地西向至厄济纳河，俱以离边六十里为界。”随与巴图尔济农属下“达尔汉噶卜楚喇嘛波克寨桑及提督孙思克”标下游击李本善等画地为界而记之。〈臣。〉等又与巴图尔额尔克济农定议罚例：“蒙古如杀边内之民，不论几人俱斩，其妻子牲畜入官。偷盗民人牲畜者，为首二人绞，仍将妻子牲畜入官；馀者罚以三九牲畜，仍鞕一百。其不为盗而私入边游牧者，台吉则罚以三九牲畜，寨桑等罚以一九牲畜，平人则鞭五十外，仍将所骑马匹尽行入官。其携带家口牲畜入边游牧者，不论几户俱入官。至民人往边外伐木刈草，蒙古有夺其食物者不论几人将所乘马匹尽行给还。民人仍鞭三十。其属下每犯一次并罚济农五九牲畜。俟罗卜臧滚卜、阿拉卜滩来会之时将此项情节亦明告于彼。其额尔德尼和硕齐亦须严禁勿使妄行盗窃。”又厄鲁特诺颜库图克图之子噶尔亶多尔济者、“亦系鄂齐尔图汗之嫡孙。应令与巴图尔额尔克济农等附牧。”奏入。

上曰：“《噶尔亶多尔济》、既系鄂齐尔图汗之孙。应令其”

与巴图尔额尔克济农等一同游牧。其拉都虎等所定地界并严禁盗窃之例理藩院其移文督抚提镇通行晓谕。

康熙二十六年正月丙申，喀尔喀两翼汗及七旗《济农》诺颜、台吉等合疏请上

尊号土谢图汗等疏曰：“喀尔喀两汗、率领七旗贝勒”

等谨奏

至圣皇帝睿览。蒙

皇上鉴照时事、欲安辑远方。往

谕：“达赖喇嘛遣使”并差大臣会同七旗大喇嘛折卜

尊丹巴库图克图。召集汗、济农、诺颜、台吉等、宣读

训旨。“我等钦遵。”

圣谕，不敢有违。普济众生、得大安乐。道既荡平、法亦

恢布

圣主弘恩。无计酬报。口不能悉。敢竭悃忱，请上 尊号。伏祈

“仁慈怜而受之。”疏入，

谕曰：“喀尔喀诸汗贝勒等，戴朕向来仁恩，恪恭敬顺。”

请上尊号，具悉悃忱。但众汗贝勒等宜仰体朕“一视同仁，无分中外至意。谨识朕谕和” 之旨，自兹以后，无相侵扰，亲睦雍和，永享安乐，更胜于上朕尊号也。况前者内外诸王贝勒大臣等请上尊号，未经允行，此所奏请，亦不准行。著理藩院将此情由，行文晓谕之。

乙已土谢图汗奏请

敕印。土谢图汗奏言、“我喀尔喀国、从来聘享、贡献”服

教承

恩，得以安居乐业。间有微愆，亦蒙

圣训悉与湔洗。“国中向无佛教，是以愚迷。自我曾祖。”

往谒达赖喇嘛，得蒙优礼，加以“瓦察喇赛音汗” 之号。于是我地佛法，炳如日星，延及我身。往谒达赖喇嘛，蒙其俯恤，授以道法弘训，锡以名号印札。又蒙

皇帝宠眷、厚加恩赉、俾得畅遂。兹特恳者、敢祈与遐

《荒万国君长》中，分别优异之。

锡以“金章宝券。俾世世子孙、恪恭固守。”奏至。

上曰：“喀尔喀两翼授受属裔之事未结，未便遽与印。”

章可将原疏发还口，传旨谕之。

二月丙子

命以车臣汗长子伊尔登阿拉卜滩袭汗号。时车臣

汗殁，其长子伊尔登阿拉卜滩遣使奏：

闻。

上曰：“喀尔喀七旗。誓和未久。车臣汗之位、不便久悬。”

其敕谕土谢图汗折卜尊丹巴库图克图、扎萨克图汗等。将车臣汗长子伊尔登阿拉卜滩速袭为汗。仍遣敕晓谕达赖喇嘛知之。

赐土谢图汗等敕曰：“朕惟自古帝王统御寰区遐迩

一、体其历年久远。职贡恭顺、竭尽诚心者益加�“赖焉。尔等累世悃诚，遣使入贡，恭顺有年，正在嘉赏，忽闻车臣汗身故，朕殊震悼，特遣大臣遗之赙赠。近念尔喀尔喀内自交恶，朕特遣大臣谕令和睦未久，车臣汗之位不可久虚，尔喀尔喀例以长子承袭”，伊尔登阿拉卜滩台吉既系长子，且闻其人亦可著嗣立为汗，尔等其遵谕速行。

赐达赖喇嘛敕亦如之。

四月甲寅，噶尔丹遣使入奏。噶尔丹疏曰：“巴图尔额尔克济农、罗卜臧滚布、额尔德尼和硕齐之事，前遣内大臣已向我等言之矣。今闻又以伊等之事闻之达赖喇嘛，信有之乎？四厄鲁特与汉人贸易之事，如仍复旧例，则事皆归好矣。” 又一书遗尚书阿尔尼等曰：“喀尔喀七旗之事，达赖喇嘛虽曾遣扎尔布奈往” 盟，七旗不能从其言。今

圣主欲使大众安乐，遣使于达赖喇嘛。达赖喇嘛遣

西勒图与

天使偕往，会盟《七旗》。是役也，折卜尊丹巴与西勒图

相见之礼。殊属未当。此系得之传闻者。如果真。则万无是理也。前内大臣来时。据云

圣主之意，以为“法门者，黄帽法门；喇嘛”者，达赖喇嘛。

“也。诸使臣当视有裨于《黄帽法》门者而行之。我等乃黄帽之施主，故以所闻之言，致书于诸大臣。大约道法以何者为善，其明白致覆奏。” 下所司议。理藩院议以“贸易之事已有定例，喀尔喀七旗会盟，其事已毕，所奏应无庸议。”

上是之。

五月辛卯

命以伊拉古克三库图克图为“总管京城喇嘛班第。”

扎萨克大喇嘛

丁酉，折卜尊丹巴库图克图奏报噶尔丹贻书诘责情事。折卜尊丹巴奏言：“噶尔丹遗书于我内，云枯冷白尔齐尔之盟。尔与西勒图抗礼踞坐，大为非理。达赖喇嘛道法遍及十方。西勒图者，系宗喀巴座上之喇嘛，特遣以主盟议事者也。若竟行钧敌之礼，于理顺乎？” 奏至，下所司议。理藩院议，以去年盟会，西勒图“与折卜尊丹巴议定而后相见，已往之事应无庸议。”

上是之。

六月甲戌，土谢图汗奏报扎萨克图汗与噶尔丹会盟情事。土谢图汗奏言：“噶尔丹以枯冷白尔齐尔之盟折卜尊丹巴与西勒图敌礼，相见甚属非理。” 贻书诘责：“近闻噶尔丹遣伊属车臣吴巴什者令右翼会盟。即盟所读其《誓书》略曰：‘汝右翼人等毋得违扎萨克图汗号令，违者即为叛教。以罗卜臧赛音台吉为’” 例。又闻噶尔丹移营前来，由阿尔台山阳进三黑格尔之地，扎萨克图汗亦移营前往会之。又噶尔丹不许得克得黑墨尔根阿海来归左翼，令其移营前往，且令右翼诸诺颜等随扎萨克图汗环绕安营。噶尔丹前书之词既甚凶狠，今侦得复欲加兵于我，倘或不备，则坐受攻伐。如欲备之，恐蹈先举之愆。谨以此情事奏明奏至

上曰：“扎萨克图汗受朕恩最深，此言或系下人虚传。”

《疑间》。其檄知土谢图汗当以日前誓和为重，永归于好。

九月庚子

敕谕厄鲁特、喀尔喀罢兵时土谢图汗带青诺颜、墨

尔根台吉遣使奏言：“‘《噶尔丹》书至，我等曾遣使致覆。彼言我乃黄帽大施主，心不释然，终必在此伺察’等语。我喀尔喀之在彼国者，及厄鲁特向与我等通好者，俱言噶尔丹分南北两路来伐，是实。我喀尔喀右翼人等，除扎萨克图汗及得克得黑带青台吉之外，馀者俱言兴兵，是实。我界上人等惊惶，屡促我等赴” 彼。是以率兵起行。伏乞

《圣鉴》。去年盟誓时，扎萨克图汗之情形，非特尚书见

“之，他人亦尽知之。彼现今与厄鲁特杜噶尔阿拉卜滩台吉一处游牧，详视《噶尔丹》之状，大有争执礼体是非之意，为此驰奏。” 奏至

旨下，议政王、贝勒、大臣集议。“安亲王素谙蒙古事宜。”

亦令集议。议曰：“厄鲁特、喀尔喀俱系”

本朝职贡之国应遣

敕。令其罢兵，同归于好。仍

敕“达赖喇嘛、令其遣使谕令罢兵。其《土谢图汗 敕书》。即发来使布延图、绰克图、寨桑等赍去噶尔丹 《敕书》即交来使陶赖、哈什哈等乘驿赍去达赖喇嘛。”

处

敕书、发与喇嘛商南多尔济、郎中布颜图赍去。 上从之赐噶尔丹敕曰：“据喀尔喀土谢图汗奏称、厄鲁特内”

“向游牧，两路来攻。我界上人等屡请赴彼，故出兵迎之” 等语。朕统御宇内、无分中外。尔厄鲁特、喀尔喀两部落若果互相残害朕心大不忍焉。曾于康熙十六年檄谕尔等，务期共相和好尔覆奏云：“厄鲁特蒙古之道仗达赖喇嘛福庇得以巩固。” 圣谕诚是等语。尔噶尔丹博硕克图汗累世恭顺、职贡有年如果举此“大事无不奏闻于朕者。因路远地遥、真伪难明朕尚未之深信或不逞之徒两地构煽，亦未可定。尔两部如果兴兵必有一方至于败亡不但重负朕向来一视同仁之至意。群黎之死亡离散，朕心深为悯恻。《敕书》到日即为息争修好。则尔恭顺之心朕实嘉之。” 亦已敕谕土谢图汗、令其罢兵矣。为此特令尔使陶赖、哈什哈等赍敕往谕

《赐土谢图汗达赖喇嘛敕》略同。

十月己巳，巴图尔额尔克济农自请往援土谢图汗。巴图尔额尔克济农移文于理藩院曰：“伏思前仇，急欲往援土谢图汗，但身属”

朝廷不敢专擅。乞转奏。

圣明俯鉴允许。所虑贫苦属裔欲多往、则途路遥远

艰于马匹，少往则救援势寡，又乏器械。至欲奏报所闻紧急大事，若由旧路而往则远，若自鄂尔多斯而往未冰之时又难以渡河。自宁夏前往，路虽近而不许擅行。此等情由，祈即示知。理藩院以

闻。

命满洲大学士、及兵部理藩院集议。议曰：“顷者上谢”

图汗奏

闻发兵。

皇上轸念喀尔喀、厄鲁特累世恪共职贡，特颁 圣谕令其和好。又

敕达赖喇嘛遣使谕两部落“息兵罢战，则巴图尔额。”

“尔克济农所请之事应无庸议。至巴图尔额尔克济农倘欲奏闻紧急重情遇冰冻时经鄂尔多斯著贝勒宋拉卜派人引路送至京城。若冰消时从宁夏入口宁夏总兵官派人引路送出横城口至《鄂尔多斯》贝勒宋拉卜仍派人引路送至京城其遣奏紧急重情不许过三四人。若常贡遣使仍照前行” 议入

上从之。