钦定古今图书集成经济汇编乐律典

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乐律典第一百十四卷

琵琶部纪事

《女侠传》：“王昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时以良家子 选入掖庭，会匈奴单于来朝，求美人为阏氏，帝敕以 宫女赐之。昭君入宫数岁，未得见御，积悲怨，乃请掖 庭令求行。单于临辞大会，帝召女以示之。昭君丰容 靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲 留之，而重难改更，遂与匈奴。昭君戎服乘马，提一琵” 琶，出塞而去。

《晋书阮咸传》：“咸妙解音律，善弹琵琶，虽处世不交人 事，惟共亲知弦歌酣宴而已。”

《竹林七贤传》：“阮咸喜琵琶，荀勖雅解音律，自以远不 及也。”

《语林》：“谢征西著紫罗襦，据胡床，在大市佛图门楼上 弹琵琶，作《大道曲》。”

桓宣武外甥，恒在坐鼓琵琶。宣武醉后，指琵琶曰：“名 士固亦操斯器。”

《幽明录》：司空桓豁在荆州，有参军五月五日翦鸲鹆 舌，每教令学语，遂无不名，与人相顾问。参军善弹琵 琶，鸲鹆每听移时。

《世说》：或有方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：“诸君莫 轻道仁祖企脚北窗，下弹琵琶，故自有天际真人想。” 《宋书乐志》：“朱生善弹琵琶，尢发新声。”

《范晔传》：晔善弹琵琶，能为新声。上欲闻之，屡讽以微 旨，晔若不晓，终不肯为上弹。上尝宴饮欢适，谓晔曰： “我欲歌，卿可弹。”晔乃奉旨。上歌既毕，晔亦止弦。 《张畅传》：魏主南侵江夏，王义恭出镇彭泗，畅于城上 与魏尚书李孝伯语，魏主遣就二王借箜篌琵琶等 器及棋子。

《庾炳之传》：“时吏部令史钱泰，主客令史周伯齐出炳 之宅咨事。泰能弹琵琶，伯齐善歌，炳之因留停宿。”尚 书旧制，令史咨事不得宿停外，虽有八座命，亦不许 为有司所奏。

《还冤记》：宋元嘉中，李龙等夜行劫掠，时陶继之为秣 陵县令，微密寻捕，遂擒龙等。取龙引一人是太乐伎， 陶不详审，为作款列，随例申上，遂并诸劫十人于郡 门斩之。将死之日，看者甚众，伎曰：“我虽贱隶，少怀慕 善，未尝为非，实不作劫。”因弹琵琶歌曲而就死。众知 其枉，莫不陨泣。

《南齐书褚渊传》：“渊涉猎谈议，善弹琵琶。世祖在东宫， 赐渊金镂柄银柱琵琶。”

《沈文季传》：文季与褚渊并善琵琶，酒阑，渊取乐器为 《明君曲》，文季便下席大唱曰：“沈文季不能作伎儿。”豫 章王嶷又解之曰：“此固当不损仲容之德。”渊颜色无 异，曲终而止。

《王俭传》：俭为散骑常侍，上曲宴群臣数人，各使效伎 艺。褚渊弹琵琶，王僧虔弹琴，沈文季歌子夜，张敬儿 舞，王敬则拍张。俭曰：“臣无所解，唯知诵书。”因跪上前， 诵相如封禅书。

《南史梁宗室萧范传》：“范字世仪，温和有器识，爱奇玩 古，招集文才，率意题章，亦时有奇致。尝得旧琵琶，题 云：‘齐竟陵世子’。范嗟人往物存，揽笔为咏，以示湘东 王。王吟咏其辞，作《琵琶赋》和之。”

《陈书侯安都传》：安都破徐嗣徽，得所弹琵琶，遣信饷 之曰：“昨至弟住处得此，今以相还。”嗣徽见之大惧。 《烟花记》：陈后主孔贵嫔琵琶，名怀风。

《北齐书幼主恒本纪》：主骄纵，盛为无愁之曲，自弹琵 琶而唱之，侍和之者以百数，人闲谓之无愁天子。 《和士开传》：世祖性好握槊，士开善于此戏，加以倾巧 便僻，又能弹琵琶，因此亲狎。尝谓王曰：“殿下非天人 也，是天帝也。”王曰：“卿非世人也，是世神也。”其深相爱 重如此。

《祖珽传》：“珽丰于财产，又自解弹琵琶，能为新曲，招城 市少年歌舞为娱游，集诸倡家，与陈元康、穆子容、任 胄、元士亮等为声色之游。”

《尔朱文畅传》：文畅弟文略，聪明俊爽，多所通习。世宗 令张永兴于马上弹琵琶，奏十馀曲，试使文略写之， 遂得其八。世宗戏之曰：“聪明人多不老寿，梁郡其慎 之。”

《颜氏家训》：齐朝有一士大夫尝谓吾曰：“我有一儿，年 已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解。 以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”

《独异志》：北齐高洋凶暴，贵嫔薛氏有小过，遽杀支解 之，抱其股为琵琶，弹之。复叹曰：“佳人难再得。”

《隋书音乐志》：周武帝时有龟兹人曰苏祇婆，从突厥 皇后入国，善琵琶。听其所奏，一均之中，闲有七声，因 而问之，答曰：“父在西域，称为知音，代相传习，调有七 种。以其七调勘校七声，冥若合符。”

《萧岿传》：萧察薨，岿嗣立，年号天保。岿俊辩有才学，兼 好内典。周武帝平齐后，岿来贺，帝享之甚欢，亲弹琵 琶，令岿起舞。岿曰：“陛下亲御五弦，臣敢不同百兽。” 《李敏传》：敏美姿仪，善骑射，歌舞管弦，无不通解。开皇 初，周宣帝后封乐平公主，有女娥英，妙择婚对，敕贵 公子弟集弘圣宫者，日以百数，公主亲在帷中，并令 自序，并试技艺，选不中者辄引出之。至敏而合意，竟 为姻媾。及进见上，上亲御琵琶，遣敏歌舞。

《文献通考》：“高祖潜龙时，颇好音乐，常倚琵琶作歌二 首，名曰《地厚天高，记》言夫妇之义，因即取之为皇后 房内曲，命妇人并登歌上寿并用之。”

《隋书万宝常传》：乐人王令言，妙达音律。大业末，炀帝 将幸江都，令言之子尝从于户外弹琵琶，作《翻调安 公子曲》。令言时卧室中，闻之大惊，蹶然而起曰：“变！变！” 急呼其子曰：“此曲兴自早晚？”其子对曰：“顷来有之。”令 言遂歔欷流涕，谓其子曰：“汝慎无从行，帝必不反。”子 问其故，令言曰：“此曲宫声，往而不反。宫者，君也，吾所 以知之。”帝竟被弑于江都。

《唐书李纲传》：纲始事隋，为太子洗马。太子勇宴宫臣， 左庶子唐令则奏琵琶，纲曰：“令则官调护，乃自比倡 优，进淫声，惑视听。诚使上闻之，岂不为殿下累乎？臣 请正其罪。”

《大唐新语》：武德初，万年县法曹孙伏伽上表，以三事 谏。其一曰：“闻相国参军卢牟子献琵琶，长安县丞张 安道献弓箭，频蒙赏赉。但普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。陛下所少，岂此道乎？”高祖览之悦，赐 帛百疋，遂拜为侍书御史。

《朝野佥载》：太宗时，西国进一人，善弹琵琶。作一曲琵 琶，弦拨倍粗，上每不欲番人胜中国，乃置酒高会，使 罗黑黑隔帷听之，一遍而得，谓之曰：“此曲吾宫人能 之。”取大琵琶，遂于帷下令黑黑弹之，不遗一字。番人 谓是宫女也，惊辞去。西国闻之，降者数十国。

《唐书宗室汉王元昌传》：王附太子承乾通馈谢，来朝 京师，见帝侧有宫人，善琵琶，乃曰：“事成幸赐我。”承乾 许之。

《柴绍传》：“绍迁右骁卫大将军，吐谷浑、党项寇边，敕绍 讨之。卤据高射绍军，雨矢，士失色。绍安坐，遣人弹琵 琶，使一女子舞。卤疑之，休射观绍伺其懈，以精骑从 后掩击，卤大溃，斩首五百级。”

《让皇帝宪传》：宪子瑀亦知音，闻康昆仑奏琵琶曰：“琵 声多，琶声少”，是未可弹五十四丝大弦也。乐家以自 下逆鼓曰琵，自上顺鼓曰琶云。

《明皇十七事》：兴庆宫，上潜龙之地，即圣历初五王宅 也。上性友爱，及即位，立楼于宫之西南垣，署曰“花萼 相辉。”朝退，亟与诸王游，或置酒为乐。时天下无事，号 太平者垂五十年。及羯人入阙，乘传遽以告。上欲迁 幸，复登楼置酒，四顾凄怆，乃命奏《玉环》。玉环者，睿宗 所御琵琶也。异时上张乐，宫中歌舞，尝置之榻，以黄 帕覆之，不以杂他乐器，而未尝持用。至是使乐工贺 怀智取调之，又命禅定寺僧段师弹之。时美人善歌， 从者三人，使其中一人歌《水调》。毕奏，上将去，复留眷 眷因使视楼下工歌，有善《水调》者乎？一少年心悟上 意，自言工歌，亦善《水调》，使之登楼且歌。歌曰：“山川满 目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，惟有 年年秋雁飞。”上闻之，潸然泪出，顾侍者曰：“谁为此词？” 或对曰：“宰相李峤。”上曰：“李峤真才子也。”不待曲终而 去。

《谭宾录》：“开元中，有中官白秀真自蜀使回，得琵琶以 献。其槽皆逻逤檀为之，温润如玉，光耀司鉴，有金缕 红文，影成双凤。杨妃每抱是琵琶，奏于梨园，音韵凄 清，飘如云外。而诸王贵主自虢国已下，竞为贵妃琵 琶弟子。每受曲毕，皆广有进献。”

珍珠船梨园子弟皆居宜春北院，时有马仙期、李龟 年、贺怀智洞知律度。安禄山献白玉箫管数百事，中 官自蜀回，得琵琶以献。其槽以逻逤檀为之，光润如 玉，有金缕红文，蹙成双凤。

《集异记》：王维右丞年未弱冠，文章得名，性闲音律，妙 能琵琶，游历诸贵之闲，尢为岐王之所眷重。时进士 张九皋声称籍甚，客有出入于公主之门者，为其致 公主邑司牒京兆试官，令以九皋为解头。维方将应 举，具其事言于岐王，仍求庇借。岐王曰：“贵主之强，不 可力争，吾为子画焉。子之旧诗清越者，可录十篇，琵 琶之新声怨切者，可度一曲。后五日当诣此。”维即依 命，如期而至。岐王谓曰：“子以文士请谒贵主，何门可见哉？子能如吾之教乎？”维曰：“谨奉命。”岐王则出锦绣 衣服，鲜华奇异，遣维衣之，仍令赍琵琶，同至公主之 第。岐王入曰：“承贵主出内，故携酒乐奉宴。”即令张筵， 诸伶旅进。维妙年洁白，风姿都美，立于前行。公主顾 之，谓岐王曰：“斯何人哉？”答曰：“知音者也。”即令独奏新 曲，声调哀切，满座动容。公主自询曰：“此曲何名？”维起 曰：“号郁轮袍。”公主大奇之。岐王曰：“此生非止音律，至 于词学，无出其右。”公主尢异之，则曰：“子有所为文乎？” 维即献怀中诗卷。公主览读，惊骇曰：“皆我素所诵习 者，常谓古人佳作，乃子之为乎？”因令更衣，升之客右。 维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之所钦瞩。岐王因 曰：“若使京兆今年得此生为解头，诚为国华矣！”公主 乃曰：“何不遣其应举？”岐王曰：“此生不得首荐，义不就 试，然已承贵主谕托张九皋矣。”公主笑曰：“何预儿事， 本为他人所托。”顾谓维曰：“子诚取解，当为子力。”维起 谦谢。公主则召试官至第，遣宫婢传教，维遂作《解头》， 而一举登第。

《羯鼓录》：宋开府璟孙沇，有音律之学，贞元中进《乐书》 三卷，德宗览而嘉焉。又知是璟之孙，遂召对赐坐，与 论音乐，喜甚。数日，又召至宣徽，张乐使观焉，曰：“有舛 误乖滥，悉可言之。”沇曰：“容臣与乐官商确讲论，具状 条奏。”上使宣徽使、教坊使与乐官参议。数日进奏，乐 工多言沇不解声律，不审节拍，兼又聩疾，不可议乐， 上颇异之。又召宣徽使对，且曰：“臣年老多疾，耳实失 聪，若迨于声律，不至无业。”上又使作乐，曲罢，问其得 失，承禀舒迟，众工笑之。沇顾笑者忿怒，作色奏曰：“曲 虽妙，其闲有不可者。”上惊问之，即指一琵琶云：“此人 大逆戕忍，不日闲即抵法，不宜在至尊前。”又指一笙 云：“此人神魂已游墟墓，不可更令供奉。”上大骇焉，令 主者潜伺察之。既而琵琶者为同侪告，讦称其六七 年前其父自缢，不得端由，即令按鞫，遂伏罪。笙者乃 忧恐不食，旬日而卒。上转加钦重，面赐章服，累召对， 每令察乐，乐工悉惴恐胁息，不敢正视。沇惧罹祸，辞 病而退。

《朝野佥载》：“王沂者，平生不解弦管。忽旦睡至夜，乃寤 索琵琶弦之，成数曲。人不识，闻听之者，莫不流泪。其 妹请学之，乃教数声，须臾总忘，不复成曲。”

《酉阳杂俎》：“古琵琶用鶤鸡筋。开元中，段师能弹琵琶， 用皮弦，贺怀智破拨弹之，不能成声。”

《琵琶录》有举子曰白秀才，子弟寓止京师，偶值宫娃 内弟子出在民闲，白即纳一妓为跨驴之乐。因夜风 清月朗，丽人忽唱新声，白惊，遂不复唱。逾年，因游灵 武，李灵曜尚书广设筵，白预坐末，广张妓乐，至有唱 《何满子》者，四坐倾听，俱称绝妙。白曰：“某有伎人，声调 殊异于此。”促召至，短髻薄妆，态度闲雅，发问曰：“适唱 何曲？”曰：“何满子。”遂品调，举袂发声，清响激越，诸乐不 能逐。部中亦有《回琵琶》，声韵高下，撚拢掩抑，指节无 差。遂问曰：“莫是宫中胡二否？”胡复问曰：“莫是梨园骆 供奉否？”二人相对，汎澜欷戏而已。

建中中，有康昆仑，称第一手。始遇长安大旱，诏两市 祈雨。及至天门街，市人广较胜负。及斗声乐东街，则 有康昆仑琵琶最上，必谓街西无敌也，遂请昆仑登 彩楼，弹一曲新翻调《录要》。至街西，豪侠阅乐，东市稍 诮之，而亦于彩楼上出女郎，抱乐器，先云：“我亦弹是 曲，兼移于风香调中。”及拨声如雷，其妙绝入神。昆仑 惊愕，乃拜为师女郎。遂更衣出见，乃庄俨寺僧善，本 姓段也。翼日，德宗召入内，令教授昆仑。段师奏曰：“且 请令弹一调。”及弹，师曰：“本领何杂，兼带邪声。”昆仑惊 曰：“师神人也。臣少年初掌艺时，偶于邻家女巫处授 一品弦调，后乃累易数师之艺。今段师精识如此，元 妙也。”段师奏曰：“且遣昆仑不近乐器十年，候忘其本 态，然后可教。”许之后果尽段师之艺。

《唐国史补》：“韦应物为苏州刺史，有属官因建中乱得 国工康昆仑琵琶，至是送官，表奏入内。”

《大唐新语》：“刘希夷一名挺之，汝州人。少有文华，好为 宫体，词旨悲苦，不为时所重。善搊琵琶，尝为《白头翁》， 稍为时人所称。”

《幽闲鼓吹》：“元载子伯和，势倾中外。福州观察使寄乐 妓十人，既至，半载不得通。使者窥伺门下，出入频者。 有琵琶，康昆仑最熟厚，遗求通，即送妓。伯和一试奏， 尽以遗之。先有段和尚者，善琵琶，自制西梁州，昆仑 求之不与，至是以乐之半赠之，乃传焉。道调梁州是 也。”

《珍珠船》韩退之晚年，二侍女合弹琵琶筝。

《酉阳杂俎》：“蜀将军皇甫直，别音律，击陶器，能知时月， 好弹琵琶。元和中，尝造一调，乘凉临水池弹之，本黄 钟而声入蕤宾，因更弦，再三奏之，声犹蕤宾也。直甚 惑不悦，自意为不祥。隔日又奏于池上，声如故。试弹 于他处，则黄钟也。直因调蕤宾，夜复鸣，弹于池上，觉 近岸波动，有物激水如鱼跃，及下弦则没矣。直遂集” 客车水竭池，穷池索之，数日泥下丈馀，得铁一片，乃方响《蕤宾铁》也。

《琵琶录》：元和中有王芬、曹保之子，善才，其孙曹纲皆 精此艺。次有裴兴奴，与曹同时。纲善运拨，若风雨然， 不事捏弦。兴奴则善于拢撚，指拨稍软。时人谓“纲右 有手，兴奴左有手。”

武宗初，朱崖李太尉有乐人廉郊者，师于曹纲，尽纲 之能。纲尝谓其流云：“教授人多矣，未尝有此惺灵弟 子也。”郊尝诣平原别墅，于池上弹《蕤宾调》，忽有一片 方响铁跃出，有识者谓是蕤宾铁也，盖是指拨精妙， 律吕相应耳。

安节门下有乐史杨志善，能琵琶，其姑尤更妙绝，本 宣徽弟子，后出宫，于永穆观中住，自惜其艺常畏人 闻，每至夜深方弹。志善恳求教授，终不允，且曰：“吾艺 死不传人。”杨乃赂其观主，求寄宿于观，窃听姑弹弄， 仍以自系脂皮𬘩带，以指画带，记其节奏，遂得一两 曲调。明日诣姑弹之，姑大惊异。杨即实陈其事，姑意 方回，乃尽传之。

文宗朝有“内人郑中丞。”〈中丞当时宫人官也〉善弹琴。内库有琵 琶二，号“大忽雷”、“小忽雷”，因为匙头脱损，送在崇仁坊 南赵家料理，大约造乐器悉在此坊，其中有赵二家 最妙。时权相旧吏梁厚本有别墅，在昭应县之西南， 西临御河，垂钓之际，忽见一物流过，长五七尺许，上 以锦缠之，令家童接得就岸，乃秘器也。及发开视之， 乃一女郎，容色俨然，以罗巾系其颈，遂解其领巾伺 之，口鼻之间，尚有馀息，即移入室中，将养经旬，方能 言语。云：“我内弟子郑中丞也。昨因忤旨，令内人缢杀， 投于河中。锦即是弟子，临刑相赠，尔”及如故。即垂泪 感谢厚本。本无妻，即纳为室。自言善琵琶，其琵琶今 在南巡赵家料理，恰值训注之事，人莫有知者。厚本 因赂其乐器匠，购得之，至夜分方敢轻弹。后值良辰， 饮于花下，酒酣，不觉朗弹数曲。是时有黄门放鹞，私 于墙外听之，曰：“此是郑中丞琵琶声也。”窃窥之，翌日 达上听。文宗始尝追悔，至是惊喜，遣中使宣诏，问其 由来。乃赦厚本，任从匹偶，仍加锡赉焉。

咸通中有“米和。”〈即米加荣子也父喜唱歌〉《田从道》尤妙，后有《王连 儿》。〈连儿名金两〉

《朝野佥载》：浮休子曾于江南洪州停数日，闻土人何 婆善琵琶，卜与同行人郭司法质焉。郭再拜下钱，问 其品秩，何婆乃调弦柱，和声气曰：“个丈夫富贵，今年 得一品，明年得二品，后年得三品，更后年得四品。”郭 曰：“何婆错，品少者官高，品多者官小。”何婆曰：“今年减 一品，明年减二品，后年减三品，更后年减四品，忽得” 五六品，总没品。郭大骂而起。

《录异记》：炖煌公李太尉德裕，一旦有老叟诣门，引五 六辈舁巨木请谒焉，阍者不能拒，公异而见之，叟曰： “某家藏此桑宝三世矣，某已耄矣，感公之好奇搜异， 是以献尔。木中有奇宝，若能者斲之，必有所得。洛邑 有匠，计其年齿且老，或身已殁，子孙亦当得其旨诀， 非洛匠无能斲之者也。”公如其言，访于洛下，匠已殂 矣。其子应召而来，睨而视之曰：“此可徐而斲之矣。”因 解为二琵琶槽，自然有白鸽，羽翼爪足，巨细毕备。匠 料之，微失厚薄，不中。一鸽少其翼。公以形羽全者进 之，自留其一。

《云仙杂记》：“张均妓多丽，弹琵琶，曲，项上有高丽丝结 赵诗争夺，致伤二指。”

《容斋随笔》：刘梦得《泰娘歌》云：“泰娘本韦尚书家主讴 者。尚书为吴郡得之，诲以琵琶，使之歌且舞，携归京 师。尚书薨，出居民间，为蕲州刺史张愻所得，愻谪居 武陵而卒。泰娘无所归，地荒且远，无有能知其容与 艺者，故日抱乐器而哭。刘公为歌其事云：‘繁华一旦 有消歇，题剑无光履声绝。蕲州刺史张公子，白马新’” 到铜驼里。自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。山城 少人江水碧，断雁哀弦风雨夕。朱弦已绝为知音，云 鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。 如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

《剑侠传》：龙武蕃将王敬弘常蓄小仆，年甫十八九，神 彩俊利，使之无往不届。敬弘与流辈于威远军宴会， 有侍妓善鼓胡琴，四座酒醉，因请度曲，辞以乐器非 妙，须常御者弹之。中漏已传，求之不及，因起解。小仆 曰：“‘若要琵琶，顷刻可至’。敬弘曰：‘禁鼓才动，军门已锁， 寻常汝岂不见，何言之谬也’。”既而就饮数巡，小仆以 绣囊将《琵琶》而至，座客欢笑。

《皇甫司勋集》：“葛姬号晓云，本出教坊，雅善琵琶，兼通 翰墨。”

《录异记》：“僖宗幸蜀，黄巢陷长安，南北臣僚奔问者相 继。无何，执金吾张宜方与宰臣刘邺、于悰诸朝臣士 等潜议奔行朝，为群盗所觉，诛戮者至多。自是扼束 内外阻绝。乐工邓慢儿善弹琵琶，乐府推其首冠，黄 巢颇狎之，因灸其手，托以风废，终不为弹，礼之甚厚， 而未尝为执器奏曲。每三五日一召入禁中，辄与之”

当就死，不复归矣。”与妻女诀别，使者促之，遂入见黄 巢。黄巢欣然谓曰：“汝乐官推所艺第一，而久云风废， 吾亦信待于汝。岂不致三两声《琵琶》乎？不全曲也。”慢 儿曰：“某出身应役，朱紫之服，皆唐天子所赐，固不忍 负前朝之恩，以此乐乐于他人也。”巢大怒，命斩之，屠 其家焉。

《北梦琐言》：“唐昭宗劫迁，百官荡析，名娼伎儿皆为强 诸侯有之。供奉弹琵琶，乐工号关别驾者，小红小名 也。梁太祖求之，既至，谓曰：‘尔解弹羊，不采桑乎’？关伶 俛而奏之。及出，又为亲近者俾其弹而送酒，由是失 意。不久而殂。复有琵琶石潨者，号石司马，自言早为 相国令狐公见赏，俾与诸子涣沨连水边作名，乱后” 入蜀，不隶乐籍，多游诸大官家，皆以宾客待之。一日 会军校数员饮酒，石潨以胡琴擅场，在坐非别音者， 喧哗语笑，殊不倾听。潨乃扑槽而诟曰：“某曾为中朝 宰相供奉，今日与健儿弹而不蒙我听，何其苦哉！”于 时识者亦叹讶之。

《南唐书后主昭惠国后周氏传》：后名娥，皇司徒宗之 女。十九岁来归，通书史，善歌舞，尤工琵琶。尝为寿元 宗前，元宗叹其工，以烧槽琵琶赐之。后主嗣位，立为 后，宠嬖专房，创为高髻纤裳及首翘鬓朵之妆，人皆 效之。尝雪夜酣燕，举杯请后主起舞。后主曰：“汝能创 为新声，则可矣。”后即命笺缀谱，喉无滞音，笔无停思， 俄顷谱成，所谓《邀醉舞破》也。又有《恨来迟破》，亦后所 制。故唐盛时，《霓裳羽衣》最为大曲，乱离之后，绝不复 传。后得残谱，以琵琶奏之，于是开元、天宝之遗音，复 传于世。内史舍人徐铉闻之于国工曹生，铉亦知音， 问曰：“法曲终则缓，此声乃反急，何也？”曹生曰：“旧谱实 缓，宫中有人易之，非吉征也。”后主以后好音律，因亦 耽嗜，废政事。监察御史张宪切谏，赐帛三十疋，以旌 敢言，然不为辍也。未几，后卧疾已革，犹不乱，亲取元 宗所赐烧槽琵琶，及平时约臂玉环，为后主别，乃沐 浴妆泽，自内含玉。卒于瑶光殿，年二十九，葬懿陵。后 主哀甚，自制诔刻之石，与后所爱金屑檀槽琵琶同 葬。

有宫人流珠者，性通慧，工琵琶。后主演《念家山破》及 昭惠后所作《邀醉舞》《恨来迟》二破，久而忘之。后主追 念昭惠，问左右，无知者。流珠独能追忆，无所忘失。后 主大喜。后不知所终。

《珍珠船》冯道之子能弹琵琶，以皮为弦。世宗令弹，深 善之，因号琵琶为“绕殿雷。”

《焚椒录》：懿德皇后萧氏，幼能诵诗，旁及经子。及长，姿 容端丽，为萧氏称首，皆以“观音”目之，因小字观音。二 十二年，上在青宫，进封燕赵国王，慕后贤淑，聘纳为 妃。后婉顺，善承上意，复能歌诗，而弹筝琵琶尤为当 时第一。由是爱幸遂倾后宫。及上即位，以清宁元年 十二月戊子册为皇后。上既擅圣藻，而尤长弓马，往 往以国服先驱，所乘马号“飞电”，瞬息百里，常驰入深 林邃谷，扈从求之不得，后患之，乃上疏谏。上虽嘉纳， 心颇厌远，故咸雍之末，遂稀幸御。后因作词曰《回心 院》，被之管弦，以寓望幸之意。时诸伶无能奏演此曲， 独伶官赵惟一能之。而宫婢单登，故重元家婢，亦善 筝及琵琶，每与惟一争能，怨后不知己，后乃召登与 对弹四旦二十八调，皆不及，后单愧耻拜服。于时上 常召登弹筝，后谏曰：“此叛家婢，女中独无豫让乎？安 得轻近御前？”因遣直外别院，登深怨嫉之。而登妹清 子，嫁为教坊朱顶鹤妻，方为耶律乙辛所昵，登每向 清子诬后与惟一淫通，乙辛具知之，欲乘此害后，以 为不足证实，更命他人作十香淫词，用为诬案云。 《西湖志馀》：忠懿王入朝，太祖为置宴，出内妓弹琵琶， 王献词曰：“金凤欲飞遭掣搦。情脉脉。看即玉楼云雨 隔。”太祖怜之，起拊其背曰：“誓不杀钱王。”

《茅亭客话》：王宗裕于清远江东创一亭，台榭池塘，骈 植花竹，唯牡丹花初开一朵，王与诸亲属携妓乐张 宴赏其初开之花，已为一女妓所折，王怒欲诛之，其 妻谏曰：“此妓善琵琶，可令于阶前执乐就赏。”王怒稍 解。

《后山诗话》：欧阳公谪永阳，闻其倅杜彬善琵琶，酒闲 取之，杜正色盛气而谢不能，公亦不复强也。后杜置 酒数行，遽起还内，微闻丝声，且作且止而渐近。久之， 抱器而出，手不绝弹，尽莫而罢。公喜甚过所望也。故 公诗云：“坐中醉客谁最贤，杜彬琵琶皮作弦，自从彬 死世莫传。”

《谈苑》：朱柬之自言作滁州推官时，欧阳永叔为太守， 杜彬作倅，晓音律。永叔自琅琊山幽谷亭醉归，妓扶 步行前，引以乐。彬自亭下舞一曲破，直到州衙前，凡 一里馀。永叔诗云：“杜彬琵琶皮作弦。”元祐五年，彬子 焯在金陵，或问皮何以作弦，焯云：“永叔诗词之过也。 琵琶诚好，乃国初老聂工造。世闲只有四面，今尚收” 藏在家，但无皮弦事耳《冷斋夜话》：“黄鲁直元祐中昼卧蒲池寺，梦游蓬莱，见 主者降接仙官，执玉麈尾，仙女拥侍之。中有一女，方 整琵琶，鲁直极爱其风韵，顾之，忘揖主者。主者色庄， 故其诗曰：‘试问琵琶可闻否，灵君色庄伎掏手’。”顷与 予同宿湘江舟中，亲为言之。

《宋史冯吉传》：“吉字惟一，道之子，雅好琵琶，尤臻其妙， 教坊供奉号名手者，亦莫能及。父常戒令勿习，吉性 所好，亦不能改。道欲辱之，因家宴令吉奏琵琶为寿， 赐以束帛，吉置于肩，左抱琵琶，按膝再拜，如伶官状， 了无怍色，家人皆大笑。及为少卿，颇不得意，以杯酒 自娱。每朝士宴集，虽不召，亦常自至，酒酣即弹琵琶”， 弹罢赋诗，诗成起舞。时人爱其俊逸，谓之“三绝。” 《王拱辰传》：拱辰，至和三年复拜三司使，聘契丹，见其 主混同江，设宴垂钓，每得鱼，必酌拱辰酒，亲鼓琵琶 以侑饮。谓其相曰：“此南朝少年状元也，入翰林十五 年，故吾厚待之。”

《乐志》：“政和末，有士人田为者，善琵琶，无行，蔡攸奏为 大晟府典乐。”

《侯鲭录》：蔡持正谪新州，侍儿从焉。善琵琶，常养鹦鹉 甚慧。丞相呼琵琶，即扣一响板，鹦鹉传呼之。琵琶逝 后，误扣响板，鹦鹉犹传言。丞相大恸，感疾不起，因赋 诗云：“鹦鹉言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不 同归。”

《过庭录》：“王齐叟彦龄，霖弟也。有绝才，九流无不能。宣 和闲，上爱琵琶，博选工妙处乐府，彦龄往视工者弹 拨，因默问一二，工失措，再拜就学焉。能袒裼，舞长曲， 左右周旋如神，睹者失色。”

《蒋氏日录》：“范德孺喜琵琶，暮年苦夜不得睡。家有琵 琶筝，二婢就枕即便杂奏于前，至熟寝乃去。”

《西湖志馀》：“杨皇后忘其姓氏，或云会稽人。其母张氏， 旧隶德寿乐部，以久次出适于外，随夫至仪真。一日 奏乐，孝宗以为不谐。中贵人奏张氏，复还乐部，时后 在妊数月矣，遂诞后东朝禁中。及长，以琵琶隶慈福 宫，举动无不当太后意者。”

《金史赵兴祥传》：近臣献琵琶，世宗却之，谓兴祥曰：“朕 忧劳天下，未尝以声技为心，自今勿复有献，宜悉谕 朕意。”

《元史郭宝玉传》：“宝玉子德海，德海子侃。侃西征至乞 石迷部忽里算滩降。西戎大国也，地方八千里，父子 相传四十二世，胜兵数千万。侃兵至，破其兵七万，屠 西城，又破其东城。东城殿宇皆构以沈檀木，举火焚 之，香闻百里，得七十二弦琵琶。”

《秋宜集》李宫人，善琵琶。至元十九年，以良家子入宫， 得幸，比之王昭君。至大中，入事兴圣宫，缘有足疾，乃 得赐归，侍母，给内俸如故。

《明外史李东阳传》：“东阳与何景明、徐祯卿、边贡、朱应 登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等，号‘十才子。正德 初，刘瑾乱政，海、九思同以瑾党废，每相聚泮东鄠杜 闲，挟声伎酣饮，制乐造歌曲，自比俳优，以寄其怫郁。 九思尝费重赀购乐工学琵琶，海搊弹尤善。后人传 相仿效，大雅之道微矣’。”

桐下听。然杨用修少时善琵琶，每自为新声度之。及 登第后，犹于暑月夜绾两髻，著单纱半臂，背负琵琶， 共二三骚人，携尊席地，坐西长安街上，歌所制小词。 撮拨到晓，适李阁老早朝过之，听其声异常流，令人 询之，则云杨公子修撰也。李为之下车，杨举卮进李 曰：“朝尚早，愿为先生更弹。”弹罢而火城将熄，李先入 朝，杨亦随着朝衣而至。朝退进阁，揖李先生及其尊 人。李笑谓曰：“公子韵度，自足千古，何必躬亲丝竹，乃 擅风华。自是长安一片月，不闻杨公子琵琶声矣。” 《明外史谢榛传》：榛刻意歌诗，西游彰德，为赵康王所 宾礼。王卒，曾孙穆王亦宾礼之。酒阑乐止，命所爱贾 姬独奏琵琶，则榛所制《竹枝词》也。榛方倾听，王命姬 出拜，光华射人，藉地而坐，竟十章。榛曰：“此山人里言， 安足污佳人玉齿。请更制以备房中之奏。”诘朝，上新 词十四阕，姬悉按而谱之。明年元旦，便殿奏伎，酒止 送客，即盛礼而归。姬于榛，榛载以游燕赵。闲至大名， 客请赋寿诗百章，成八十馀首，投笔而逝。

亘《史记》：赵王雅爱谢茂秦诗，从王客郑若庸得《竹枝 词》十章，命所幸琵琶妓贾扣度而歌之。万历癸酉冬， 茂秦从关中过邺，偕若庸见王，王宴之便殿，酒行乐 作，王曰：“止。”命緪瑟以琵琶佐之，声繁屏后。王复止众 妓，独奏琵琶，方一阕，茂秦倾听，未敢发言。王曰：“此先 生所制《竹枝词》也，谱其声，不识其人，可乎？”命诸妓拥 贾姬出拜。茂秦老不胜酒，醉卧山亭下。王命姬以衽 代荐，承之以肱。元夕便殿奏技，酒阑送客，即盛礼而 归。贾于邸舍，茂秦载以游燕赵闲，逾二年而逝。姬率 二子奉柩停大寺之旁，每夜操琵琶一曲，歌茂秦《竹 枝词》，必恸绝而罢。已乃以千金装付二子，令归葬。自 破乐器，归老于阛阓。

《弇州山人稿》：康德涵既罢官，居鄠杜，葛巾野服，自隐声酒。时有杨侍郎庭仪者，少师介夫弟，以使事北上 过康，康故契分不薄，大喜，置酒至醉，自弹琵琶，唱新 词为寿。杨徐谓：“家兄居恒相念，君但得一书，吾为道 地史局。”语未毕，康大怒骂：“若伶人我耶？”手琵琶击之， 格胡床迸碎，杨踉跄走免。康遂出，口咄咄蜀子，更不 “相见。”

王敬夫将填词，以厚赀募国工，杜门学按琵琶、三弦， 习诸曲，尽其技而后出之。

《江宁府志》：陈大声为武弁，尝以运事至都门，客召宴， 命教坊子弟度曲侑之。大声随处雌黄，其人距不服， 大声乃手揽琵琶，从座上快弹一曲，诸伶人伏跪地 叩头曰：“‘吾侪未尝闻且见也’。称之曰‘乐圣’。”自后教坊 子弟，无人不愿请见者，归来问馈，岁时不绝。

《列朝诗集小传》：“钱百川，无锡人。少豪放不羁，不习进 士业。弱冠学琵琶，半日度四十曲，人以为神。”

史忠自号“痴翁”，性豪侠不羁。有爱妾何氏，名玉仙，解 音律。痴求两京绝手琵琶，授以南北曲，闲自度新词 被之，醉后倚歌，丝肉交奋。同时陈大声、徐子仁皆叹 羡，以为弗如也。

李先芳，濮州人，家故多赀，壮年罢官，精计然白圭之 策，大构园亭，广蓄声妓，擫竽揳瑟，二人迭侍，谙晓音 律，尤妙琵琶，赏音者谓江东查八十无以过也。 李日华蓬栊夜话，夜投屯溪胡氏酒馆。馆人醉归，踉 跄与余接语，又引余袖，令其二女摘琵琶弦，唱《蔡中 郎词》，断续窈袅。余幞被不能寐，知其欲为眩乱，乃诡 呼店妪寄行橐。久之。检视橐中。悉布衲草屦。始寂然 不复弄姿

《耳谭》：明京师瞽者李近楼，籍锦衣千户，善琵琶，能左 右手弹，新声古曲，无不绝妙。平生羇愁哀怨，及人己 胸中事，皆于鸣弦铁拨发之，令人发上指，泪交下。忽 作鱼山梵呗，泠然孤僧云水。复作苏台围猎，凄然百 兽鸣嗥。

《宁州志》：“吕明璧善琴，乃从琴韵，自创为琵琶清音。长 安宗藩夙以善弦名者，聆之退舍，寻着《琵琶谱》，秘不 传。后举人侯元勋得写本，果成绝调，韩州守携其谱 归。”

《临漳县志》：“崔士顺，博陵人。宦游邺郡，官至黄门侍郎。 尝作大船，浮水为激轮于堂，层层各异，下层刻木为 七人，相对列坐，一人弹琵琶，一人击鼗鼓，一人弹箜 篌，一人搊筝，一人振铜钹，一人拍板，一人弄盘，衣之 以锦绣。其进退俯仰，无不中规中节。”

《太平清话》：“峒人散处于牂牱舞溪之界，男子吹芦笙、 木叶，弹、二弦琵琶、臂鹰为乐。”

《曲中志》：金陵杨玉香，色艺绝群，性喜读书，不与俗人 偶。独居一室，贵游慕之，即千金不肯破颜。姊曰“邵三， 亦时之秀。孝廉林景清访邵三，因穴壁窥玉香，方倚 床。”�立，若有所思。顷之，命侍儿取琵琶作数曲，歌曰： “销尽垆香独掩门，琵琶声断月黄昏。愁心政恐花相 笑，不敢花前拭泪痕。”

琵琶部杂录

《管弦记》：“琵琶有八十四调，内黄钟、太蔟、林钟宫声弹 不出，止二十八调。”

《梦溪笔谈》：“相国寺旧画壁，乃高益之笔。有画众工奏 乐一堵，最有意，人多病拥琵琶者误拨下弦，众管皆 拨四字。琵琶四字在上弦，此拨乃掩下弦，误也。”予以 为非误也。盖管以发指为声，琵琶以拨过为声，此拨 掩下弦则声在上弦也。益之布置尚能如此，其心匠 可知。

贡父《诗话》：江州琵琵亭前临江，左枕湓浦，地尤胜绝。 夏梅诗最佳。夏云：“年光过眼如车毂，职事羁人似马 衔。若遇琵琶应大笑，何须涕泣满青衫？”梅云：“陶令归 来为逸赋，乐天谪宦起悲歌。有弦应被无弦笑，何况 临弦泣更多。”又叶氏女诗曰：“乐天当日最多情，泪滴 青衫酒重倾。明月满船无处问，不闻商女琵琶声。” 席《上腐谈》：琵琶又名鼙婆，唐诗琶字皆作入声，音弼。 王昭君琵琶坏，使人重造而其形小，昭君笑曰：“浑不 似。”今讹为胡拨四。

《珊瑚诗话》：客有献李卫公以古木者，云有异，公命剖 之，作琵琶槽，自然其文成白鸽。予尝语晁次膺曰：“公 《绿头鸭》《琵琶词》，诚妙绝，盖自晓风残月之夜，始有移 船出塞之曲。”然某亦曾有一诗，公曰：“云何？”曰：“白鸽潜 来入紫槽，朱鸾飞去唳青霄。江边塞上情何限，瀛府 《霓裳》曲再调。谩道灵妃鼓瑶瑟，虚传仙子弄云璈。小 怜破得春风恨，何似今宵月正高？”曰：“诗亦不恶。” 《天中记》：玉环，唐睿宗所御琵琶也。

《容斋三笔》：江州琵琶亭，下临江津，往来者多题咏，其工者辄为人所传。淳熙己亥岁，蜀土郭明复至亭，赋 古风一章。其前云：“白乐天流落湓浦，作《琵琶行》，其放 怀适意，视忧患死生、祸福得丧为何物，非深于道者 能之乎？”贾太傅谪长沙，抑郁致死；陆相窜南宾，屏绝 人事，至从狗窦中度食饮。两公犹有累乎？世未能如 《乐天逍遥自得也予过九江维舟琵琶亭下为赋此 章》“香山居士头欲白，秋风吹作湓城客。眼看世事等 虚空，云梦胸中无一物。举觞独醉天为家，诗成万象 遭梳爬。不管时人皆欲杀，夜深江上听琵琶。贾人老 妇儿女语，泪湿青衫如著雨。此公岂作少狂梦，与世 浮沈聊尔汝。我来后公三百年，浔阳至今无管弦。长 安不见遗音寂，依旧匡庐翠扫天。”郭君，成都人，隆兴 癸未登科，仕不甚达，但谊自长沙召还，后为梁王傅 乃卒。前所云少误矣。吾州馀干县东干越亭有琵琶 洲，在下唐刘长卿、张祜辈皆留题。绍兴中王洋、元勃 一绝句云：“塞外风烟能记否，天涯沦落自心知。眼中 风物参差是，只欠江州司马诗”，真佳句也。

《容斋五笔》：“白乐天《琵琶行》一篇，读者但羡其风致，敬 其词章，至形于乐府，咏歌之不足，遂以谓真为长安 故倡所作。”予窃疑之。唐世法网，虽于此为宽，然乐天 尝居禁密，且谪官未久，必不肯乘夜入，独处妇人船 中，相从饮酒，至于极弹丝之乐，中夕方去。岂不虞商 人者他日议其后乎？乐天之意，直欲摅写天涯沦落 之恨尔。

《野客丛谈》：傅元《琵琶赋序》曰：“故老言，汉送乌孙公主 嫁昆弥，念其行远思慕，使知音者于马上奏之。”石崇 《明君词》亦曰：“匈奴请婚于汉，元帝以后宫良家配焉。 昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。 其送明君亦必尔也。”则知弹琵琶者，乃从行之人，非 行者自弹也。今人画《明妃出塞图》，作马上愁容，自弹 “琵琶。”而赋词者又述其自鼓琵琶之意矣。鲁直《竹枝 词》注引傅元序，以谓马上奏琵琶，乃乌孙公主事，以 为明妃用，盖承前人误。盖黄注是不考石崇明君词 故耳。

《资暇录》：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为“相思子”，即 红豆之异名也。其木斜斫之则有文，可为弹博局及 琵琶槽。

敖器之《诗话乐谱》：“琵琶曲有《转关》《六幺》，取其声调闲 婉。又有《濩索》《梁州》，谓其音节闲繁。”

《丹铅总录》：“秦筝多撮，琵琶多拶。”

《韫光楼杂志》：“琵琶形制不同，唐裴神符、赵璧所弹五 弦，史盛六弦，郑喜子七弦，北齐李慅、李德忱所造八 弦，郭祝破西戎得二十七弦琵琶。然运拨之工，初不 系弦之多寡也。昔人工此者数吕阿。”〈或作荷〉香。杨太真。 段师善本裴兴奴。元世祖时，有李宫人，最擅此技，揭 曼硕、袁伯长、王继学皆为作诗。继学所谓“一曲六幺 天上谱”者，当属四弦。旧制。杨廉夫《元宫词》云：“北幸和 休幄殿宽，句丽女侍婕妤官。君王自赋昭君曲，敕赐 琵琶马上弹。”按郑仁趾《高丽史乐志》所载乐品，琵琶 弦五，则婕妤所弹斯五弦矣。元制，岁责高丽贡美女。 故张光弼《辇下曲》云：“宫衣新尚高丽样，方领过腰半 臂裁。”窃疑明初犹沿元制未改，此孝陵有。䂵“妃”，长陵 有权妃也。

《阳关三叠谱》宋时一女子题琵琶亭诗云：“爷娘重利 妾身轻，一面琵琶万里行。弹到阳关齐拍手，不知原 是断肠声。”余尝因《琵琶亭》之诗而推之，是四弦亦有 阳关而久矣，其无传矣。往有教坊杨氏，世习此艺，老 浔阳终沦常调，然亦不过半面弹也。嗣后十年，有金 台齐一者，独工正面琵琶，更加一弦以备五音，此又 大奇。盘桓西湖，遍骋其技。于是䌷绎右丞之旨，摹写 《阳关》之情，爰制此曲。于时柳花正飞，漫天作雪，因名 《飞花三叠》。即席授齐子，俾调素轸，以度新腔。顷刻之 闲，遂能神解。推却撚拶，咸极其精。且善歌咏，临风一 抹，历历心声。傍水孤吟，泠泠指语。真雪儿口曹纲手 也。虽游辋川，而挟史鬟不啻过焉。雨歇渭城，云消巫 岫，馀音在耳，频劳梦思。又十馀年，而杨氏之家，有少 女能传其业，南人不尚《四弦》，遂中废阁。惜乎飞花，徒 付东流而已。

琵琶部外编

《录异传》：吴赤乌三年，句章民杨度至馀姚，夜行，有一 年少持琵琶求寄载，度许之，鼓琵琶作数十曲，曲毕， 乃吐舌击目，以怖度而去。复行数十里许，又见一老 父寄载，自云姓王名戒，因复载之。度曰：“向逢一鬼，鼓 琵琶甚哀，戒曰：‘我亦能鼓’。”即是向鬼。复击眼吐舌，度 怖几死。

《异苑》：晋永嘉中，李谦素善琵琶。元嘉初，往广州夜集， 坐倦悉寝，惟谦独挥弹未辍，便闻窗外有唱歌声，每至契会，无不击节。谦怪语曰：“何不进耶？”对曰：“遗生已 久，无宜干突。”始悟是鬼。

《南平国》蛮兵在姑孰，便有鬼附之，声呦呦细长，或在 檐宇之际，或在庭树上。每占吉凶，辄先索琵琶，随弹 而言事，事有验。

《广古今五行记》：“元嘉中，夏侯祖观为兖州刺史，镇瑕 丘，卒于官，沈僧荣代之。经年，夏侯来谒，僧荣语如平 生。僧荣明年在镇，夜设女乐，忽有一女人在户外，沈 问之，答：‘本是杜青州弹筝妓采芝杜，以致夏侯兖州 为宠妾唯愿座上一妓为伴。戏指下坐琵琶妓，妓啼 云：‘官何忍以赐鬼’？鬼曰：‘汝无多言，必不相放’’。”入与同 “房别。饮酌未终，心痛而死，气方绝，魂神已复，人形在 《采芝》侧。”

《幽冥记》：东阳丁哗出郭，于方山亭宿，亭渚有刘散骑 遭母艰，于京葬还，夜中忽一妇自通云：刘郎患疮，闻 参军能治，故来耳。命仆具肴馔，酒酣，令婢取琵琶弹 之，歌曰：“久闻忻重名，今遇方山亭。肌体虽朽老，故是 悦人情。”声气婉媚，令人绝倒，比晓，忽不见，吏云：“此亭 旧有妖魅。”

《太真外传》：元宗在东都，昼梦一女容貌艳异，梳交心 髻，大袖宽衣，拜于床前。上问：“汝何人”，曰：“妾是陛下凌 波池中龙女，卫宫护驾，妾实有功。今陛下洞晓钧天 之音，乞赐一曲，以光族类。”上于梦中为鼓胡琴，拾新 旧之曲声为《凌波曲》，龙女再拜而去。及觉，尽记之。会 禁乐自御琵琶，习而翻之，与文武臣僚于凌波宫临 池奏《新曲》，池中波涛涌起，复有神女出池心，乃所梦 之女也。上大悦，语于宰相，因于池上置庙，每岁命祀 之。

《三梦记行简》云：“淮安西市帛肆，有贩粥求利而为之 平者，姓张，不得名，家富于财，居光德里。其女国色也。 尝因昼寝，梦至一处，朱门大户，棨戟森然。由门而入， 望其中堂，若设宴张乐之为。左右廊皆施帏幄，有紫 衣吏引张氏于西廊帏，见少女如张等辈十许人，皆 花容绰约，钗钿照耀。既至，促张妆饰，诸女迭助之，理” 泽傅粉。有顷，自外传呼侍郎来，自隙闲窥之，见一紫 绶大官张氏之兄，尝为其小吏，识之，乃言曰：“吏部沈 公也。”俄又呼曰：“尚书来，未有识者也。”逡巡，复连呼曰： “某来，某来”，皆郎官以上六七个坐厅前，紫衣吏曰：“可 出矣。”群女旋进，金石丝竹，铿鍧震响。中署。酒酣，王并 州见张氏而视之，尤属意，谓之曰：“汝习何艺能？”对曰： “未尝学声音。”使与之《琴辞》，不能。曰：“第操之。”乃抚之而 成曲。与之筝亦然，琵琶亦然，皆平生所不习也。王公 曰：“恐汝或遗。”乃令口授吟诗：“鬟梳嫽俏学宫妆，独立 闲庭纳夜凉。手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。”谓 张曰：“且归辞父母，异日复来。”张忽啼寤，手扪衣带，谓 母曰：“尚书诗遗矣。”索笔录之。母问其故，泣对以所梦， 且曰：“殆将死乎？”母怒曰：“汝作魇尔，何以为辞，乃出不 祥言如是！”因卧病累日。外亲有持酒肴者，又有将食 来者，女曰：“且须膏沐澡瀹。”母听良久，艳妆盛色而至。 食毕，乃遍拜父母及坐客曰：“时不留某，今往矣。”因授 衾而寝。父母环伺之，俄而遂卒。会昌二年六月十五 日也。

《北梦琐言》：黔南节度使王保义有女适荆南高从诲 之子，性聪敏，善弹琵琶，因梦异人频授乐曲，所授之 人，其形或道或俗，其衣或紫或黄，有一夕而传数曲， 有一听而便记者，其声清越，与常异类，殆仙家紫云 之亚也。乃曰：“此曲谱请元昆制序刊石于甲寅之方。” 其兄即荆南推官少监贞范也，为制序刊石。王适高 “氏，数年而亡，得非谪坠之人乎？孙光宪子妇即王氏 之侄也。记得一两曲，尝闻弹之，亦异事也。”

唐龙纪中，有士人柳鹏举游杭州，避雨于伍相庙，见 一女子抱五弦，云“是钱大夫家女仆。”鹏举悦之，遂诱 而奔，藏于舟中，为厢吏所捕，其女仆自缢而死。或一 日却到柳处，柳亦知其物故，惊讶其来。女仆具道其 情，因以魂偶，经时而去。

《异闻总录》：宣和内省都督黄康国，家蓄声妓至多。有 一善琵琶者，忽失所在，访之不获，其家门户之禁如 上台，杳莫知其处。经旬日，冉冉从家庙中出，黄问之， 曰：“为翁翁婆婆唤去，使弹琵琶，市井闲常食用耳。”自 是此妓病瘠，累月方复故。

《广博物志》：吴县费升为九里亭吏。夜有女子来寄宿， 升弹琵琶，女和歌云：“精气感冥昧，所降若有缘。嗟我 遘良契，寄欣宵梦闲。”〈其一〉成公从弦超，兰香降张硕。 苟云冥分结，缠绵在今夕。〈其二〉伫我《风云》会，正俟今 夕游。申心虽未久，中念已绸缪。〈其三〉及明，为群狗啮 死，乃大狸也。