第三十四卷目录

　婚礼部纪事二

礼仪典第三十四卷

婚礼部纪事二

《后汉书宋弘传》：帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣， 微观其意，主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”上曰：“方且 图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言 ‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之交不可忘， 糟糠之妻不下堂上。”顾谓主曰：“事不谐矣。”

《任延传》：延征为九真太守，骆越之民无嫁娶礼法，各 因淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移 书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆 以年齿相配。其贫无礼聘，令长吏以下，各省奉禄以 赈助之。同时相娶者二千馀人。是岁风雨顺节，谷稼 丰衍，其产子者始知种姓，咸曰：“使我有是子者，任君” 也，多名子为任。

《酉阳杂俎》：马伏波有馀兵，十家不返，居寿洽县，自相 婚姻。有二百户，以其流寓，号“马留。”

《后汉书宋均传》：“均迁九江太守，逡遒县有唐后二山， 民共祠之。众巫遂取百姓男女以为公妪，岁岁改易。 既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：‘自今 以后，为山娶者，皆娶巫家，勿扰良民’。于是遂绝。” 《读书镜》：汉窦宪纳妻，郡国皆有礼庆。汉中郡当遣吏， 户曹李邰谏曰：“窦宪不修德礼而专权骄恣，危亡可 翘足而待。愿明府一心王室，勿与交通。”太守固遣之。 邰请自行，遂所在迟留，至扶风而宪就执。凡交通者 皆坐免，太守独不与焉。

《楚国先贤传》：孙隽与李膺俱娶太尉桓女，时人谓桓 “两女俱乘龙，言得婿如龙也。”

《后汉书荀淑传》：“淑子爽，延熹元年，太常赵典举爽至 孝，拜郎中，对策陈便宜曰：‘臣闻有夫妇然后有父子， 有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然 后有礼义，礼义备则人知所厝矣。夫妇，人伦之始，王 化之端，故文王作《易》，上经首乾坤，下经首《咸》《恒》。孔子 曰：‘天尊地卑，乾坤定矣。夫妇之道，所谓顺也。《尧典》曰： ‘釐降二女于妫汭，嫔于虞’’’。”降者，下也。嫔者，妇也。言虽 帝尧之女下嫁于虞，犹屈体降下，勤修妇道。《易》曰：“帝 乙归妹，以祉元吉。”妇人谓嫁曰归。言汤以娶礼归其 妹于诸侯也。《春秋》之义，王姬嫁齐，使鲁主之，不以天 子之尊加于诸侯也。今汉承秦法，设尚主之仪，以妻 制夫，以卑临尊，违乾坤之道，失阳唱之义。孔子曰：“昔 圣人之作《易》也，仰则观象于天，俯则察法于地。睹鸟 兽之文与天地之宜。近取诸身，远取诸物，以通神明 之德，以类万物之情。今观法于天，则北极至尊，四星 妃后；察法于地，则昆山象夫，卑泽象妻。睹鸟兽之文， 鸟则雄者鸣雊，雌能顺服；兽则牡为唱导，牝乃相从。 近取诸身，则干为人首，坤为人腹；远取诸物，则木实 属天，根荄属地。阳尊阴卑，盖乃天性。且《诗》初篇，实首 《关睢》，礼始冠婚，先正夫妇”，天地六经，其旨一揆。宜改 尚主之制，以称乾坤之性；遵法尧、汤，式是周孔，合之 天地而不谬，质之鬼神而不疑。人事如此，则嘉瑞降 天，吉符出地，五韪咸备，各以其叙矣。昔者圣人建天 地之中而谓之礼。礼者，所以兴福祥之本，而止祸乱 之源也。人能枉欲从礼者，则福归之；顺情废礼者，则 祸归之。推祸福之所应，知兴废之所由来也。众礼之 中，婚礼为首。故天子娶十二，天之数也；诸侯以下，各 有等差，事之降也，阳性纯而能施，阴体顺而能化，以 礼济乐，节宣其气，故能丰子孙之祥，致老寿之福。及 三代之季，淫而无节，瑶台倾宫，陈妾数百，阳竭于上， 阴隔于下。故周公之戒曰：“不知稼穑之艰难，不闻小 人之劳，惟耽乐之从时，亦罔或克寿。”是其明戒。后世 之人，好福不务其本，恶祸不易其轨。《传》曰：“截趾适屦， 孰云其愚。”何与斯人，追欲丧躯，诚可痛也。臣窃闻后 宫采女五六千人，从官侍“使，复在其外。冬夏衣服，朝 夕廪粮，耗费缣帛，空竭，府藏征调增倍，十而税一。空 赋不辜之民，以供无用之女。百姓穷困于外，阴阳隔 塞于内，故感动和气，灾异屡臻。臣愚以为诸非礼聘 未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰通怨旷，和阴 阳；二曰省财用，实府藏；三曰修礼制，绥眉寿；四曰配 阳施，祈螽斯五曰宽役赋，安黎民。”此诚国家之弘利。 天人之大福也。

《荀悦传》：“悦字仲豫，俭之子也。悦言尚主之制非古也。 釐降二女，陶唐之典；归妹元吉，帝乙之训；王姬归齐， 宗周之礼。以阴乘阳违天；以妇陵夫违人。违天不祥违人不义。”

《蜀志麋竺传》建安元年，“吕布乘先主之出拒袁术，袭 下邳，虏先主妻子。先主转军广陵海西，竺于是进妹 于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资。于时 困匮，赖此复振。”

《先主穆皇后传》：兄吴壹少孤。壹父素与刘焉有旧，是 以举家随焉入蜀。焉有异志而闻善相者相后当大 贵，焉时将子瑁自随，遂为瑁纳后。瑁死，后寡居。先主 既定益州，群下劝先主聘后，先主疑与瑁同族，法正 进曰：“论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？”于是纳后为 夫人。〈注〉习凿齿曰：夫婚姻，人伦之始，王化之本，匹夫 犹不可以无礼，况人君乎！晋文废礼行权，以济其业， 故子犯曰：“有求于人，必先从之，将夺其国，何有于妻”， 非无故而违礼教者也。今先主无权事之逼，而引前 失以为譬，非导其君以尧舜之道者。先主从之，过矣。 《赵云传》。〈注〉《云别传》曰：云领桂阳太守，代赵范。范寡嫂 曰樊氏，有国色，范欲以配云，云辞曰：“相与同姓，卿兄 犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：“天下女不 少。”遂不取。

《诸葛亮传》。〈注〉《襄阳记》曰：黄承彦者，高爽开列，为沔南 名士。谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色， 而才堪相配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐。乡里 为之谚曰：“莫作孔明择妇，止得阿承丑女。”

《世说新语》：魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚， 因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼。”青庐中人皆 出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出，失道，坠枳棘 中，绍不能得动，复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫，自掷出， 遂以俱免。

《魏志桓阶传》：“阶字伯绪，刘表辟为从事祭酒，欲妻以 妻妹蔡氏，阶自陈已结婚，拒而不受，因辞疾告退。” 《王粲传》：“粲父谦为大将军何进长史，进以谦名公之 胄，欲与为婚，见其二子，使择焉，谦弗许。”

《册府元龟》：“王粲与族兄凯俱避地荆州，刘表欲以女 妻粲，而嫌其形陋而用率以凯有风貌，乃以妻凯也。” 《田畴传》：“畴入徐，无山中，营深险平敞地而居，躬耕以 养父母，百姓归之，数年间至五千馀家。乃为约束。又 制为婚姻嫁娶之礼，班行其众，众皆便之。”

《陈矫传》。〈注〉《魏氏春秋》曰：矫本刘氏子，出嗣舅氏，而婚 于本族。徐宣每非之，廷议其阙。太祖惜矫才量，欲全 之，乃下令曰：“丧乱以来，风教雕薄，谤议之言，难用褒 贬。自建安五年以前，一切勿论。其以断前诽议者，以 其罪罪之。”

《陶谦传》。〈注〉谦父，故馀姚长。谦少孤，始以不羁闻于县 中。年十四，犹缀帛为幡，乘竹马而戏，邑中儿童皆随 之。故苍梧太守同县甘公出遇之涂，见其容貌异而 呼之住车，与语甚悦，因许妻以女。甘公夫人闻之，怒 曰：“妾闻陶家儿敖戏无度，如何以女许之？”甘公曰：“彼 有奇表，必大成。”遂妻之。

《文德郭皇后传》：后外亲刘斐与他国为婚，后闻之，敕 曰：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势 强与他方人婚也。”后姊子孟武还乡里，求小妻，后止 之，遂敕诸家曰：“今世妇女少，当配将士，不得因缘取 以为妾也。宜各自慎，无为罚首。”

《世说新语》：王公渊娶诸葛诞女，入室，言语始交，王谓 妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休。”妇曰：“大丈夫不能 仿佛彦云，而令妇人比踪英杰。”

《吴志吕范传》：“范字子衡，汝南细阳人也。少为县吏，有 容观姿貌。邑人刘氏，家富女美，范求之，女母嫌，欲勿 与。刘氏曰：‘观吕子衡，宁当久贫者耶’？遂与之婚。” 《程秉传》：“黄武四年，权为太子登聘周瑜女，秉守太常， 迎妃于吴，权亲幸秉船，深见优礼。既还，秉从容进说 登曰：‘婚姻，人伦之始，王教之基，是以圣王重之，所以 率先众庶，风化天下，故《诗》美《关睢》以为称首。愿太子 尊礼教于闺房，存《周南》之所咏，则道化隆于上，颂声 作于下矣’。”登笑曰：“将顺其美，匡救其恶，诚所赖于傅 君也。”

《顾雍传》。〈注〉《江表传》：“权嫁从女，女顾氏甥，故请雍父子 及孙谭。谭时为选曹尚书，见任贵重。是日权极欢，谭 醉酒三起舞，舞不知止。雍内怒之。明日召谭诃责之， 因背向壁卧。谭立过一时，乃见遣。”

《薛综传》：吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏 曰：“交阯习俗不齐，言语同异，重译乃通。民如禽兽，长 幼无别。”及后锡光为交阯，任延为九真太守，为设媒 官，始知聘娶。自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶 皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为 夫妻父母不能止。交阯麋泠、九真都庞二县，皆兄死 弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制，可谓虫 豸有䩄面目耳。

《孙奋传》。〈注〉《江表传》：“豫章吏十人乞代张俊死，皓不听， 奋以此见疑，本在章安，徙还吴城，禁锢，使男女不得

药，叩头千下，曰：‘老臣自将儿子治生求活，无豫国事， 乞丐馀年’。皓不听，父子皆饮药死。”

《世说新语》：许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟， 允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视 之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝 入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜 察之。”许便回入内，既见妇即出。妇料其此出，无复入 理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰： “新妇所乏，惟容耳。然士有百行，君有几许？”云：“皆备。”妇 曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”允有 惭色，遂相敬重。

《晋书列女传》：“杜有道妻严氏，字宪，京兆人也。贞淑有 识量，年十三适于杜氏。十八而嫠居子植女靴并孤 藐，宪虽少，誓不改节，抚育二子，教以礼度，植遂显名 于时。靴亦有淑德，傅元求为继室，宪便许之。时元与 何晏、邓飏不穆，晏等每欲害之，时人莫肯共婚。及宪 许元，内外以为忧惧。或曰：‘何、邓执权，必为元害，亦由 排山压卵，以汤沃雪耳，柰何与之为亲’！”宪曰：“尔知其 一，不知其他。晏等骄侈，必当自败。司马太傅兽睡耳， 吾恐卵破雪销，行自有在。”遂与元为婚。晏等寻亦为 宣帝所诛。

《王裒传》：“裒乡人管彦，少有才而未知名，裒独以为必 当自达，拔而友之。男女各始生，便共许为婚。彦后为 西夷校尉，卒而葬于洛阳，裒后更嫁其女。彦弟馥问 裒，裒曰：‘吾薄志毕愿山薮，昔嫁姊妹皆远，吉凶断绝， 每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳，此则京邑之人 也，岂吾结好之本意哉’？馥曰：‘嫂齐人也，当还临淄’。裒” 曰：“安有葬父河南而随母还齐？用意如此，何婚之有？” 《阮籍传》：文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不 得言而止。

《列女传》：王浑妻锺氏，字琰，琰女亦有才淑，为求贤夫。 时有兵家子甚俊，济欲妻之，白琰。琰曰：“要令我见之。” 济令此兵与群小杂处，琰自帏中察之。既而谓济曰： “绯衣者非汝所拔乎？”济曰：“是。”琰曰：“此人才足拔萃，然 地寒寿促，不足展其器用，不可与婚。”遂止其人，数年 果亡。琰明鉴远识，皆此类也。

《世说新语》：王浑后妻琅邪颜氏女，王时为徐州刺史， 交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：“王侯州将新妇，州民 恐无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜不成礼，恐 非夫妇，不为之拜，谓为颜妾。颜氏耻之，以其门贵，终 不敢离。

《惠贾皇后传》：后讳南风，平阳人也，小名峕。父充，别有 传。初，武帝欲为太子娶卫瓘女，元后纳贾、郭亲党之 说，欲婚贾氏。帝曰：“卫公女有五可，贾公女有五不可： 卫家种贤而多子，美而长白；贾家种妒而少子，丑而 短黑。”元后固请荀𫖮，荀勖并称充女之贤，乃定婚。始 欲聘后妹午，午年十二，小太子一岁，短小未胜衣。更 娶南风时年十五，大太子二岁。泰始八年二月辛卯， 册拜太子妃。

《荀勖传》：勖领着作，与贾充共定律令。充将镇关右也， 勖为冯𬘘曰：“贾公远放吾等，失势，太子婚尚未定，若 使充女得为妃，则不留而自停矣。”勖与𬘘伺帝间，并 称充女才色绝世，若纳东宫，必能辅佐君子，有关睢 后妃之德。遂成婚。当时甚为正直者所疾，而获佞媚 之讥焉。

《贾充传》：充都督秦凉二州诸军事。充既外出，自以为 失职，深御任恺，计无所从。将之镇，百僚饯于夕阳亭， 荀勖私焉。充以忧告，勖曰：“公国之宰辅，而为一夫所 制，不亦鄙乎！然是行也，辞之实难。独有结婚太子，不 顿驾而自留矣。”充曰：“然。孰可寄怀？”对曰：“勖请行之。”俄 而侍宴，论太子婚姻事，勖因言充女才质令淑，宜配 “储宫”，而杨皇后及荀𫖮亦并称之，帝纳其言。会京师 大雪，平地二尺，军不得发。既而皇储当婚，遂不西行， 诏充居本职。

《魏舒传》：“舒领吏部，上言，今选六宫，聘以玉帛，而旧使 御府丞奉聘，宣成嘉礼，贽重使轻，以为拜三夫人宜 使卿，九嫔使五官，中郎将，美人良人使谒者，于典制 为弘。”有诏详之，众议异同，遂寝。

《郑袤传》：袤子默，后父杨骏先欲以女妻默子豫，默曰： “吾每读《隽不疑传》，常想其人畏远权贵，奕世所守。”遂 辞之。骏深为恨。

《庾衮传》：衮兄女曰：芳将嫁，美服既具，衮乃刈荆苕为 箕帚，召诸子集之于堂，男女以班，命芳曰：“芳乎，汝少 孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝适人，将事舅姑，洒埽庭 内，妇之道也，故赐汝此匪器之为美，欲温恭朝夕，虽 休勿休也。”

《王衍传》：“衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山 涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨 儿，杨骏欲以女妻焉。衍耻之，遂阳狂自免。后历北军 中候、中领军，尚书令。女为愍怀太子妃，太子为贾后所诬，衍惧祸，自表离婚。贾后既废，有司奏衍曰：‘衍与 司徒梁王彤书，写呈皇太子，手与妃。及衍书，陈见诬’’” 之状，彤等伏读，辞旨恳恻。“衍备位大臣，应以义责也。 太子被诬得罪，衍不能守死善道，即求离婚。得太子 手书，隐蔽不出，志在苟免，无忠謇之操，宜加显责，以 厉臣节，可禁锢终身。”从之。

《愍怀太子传》：“初，贾后母郭槐欲以韩寿女为太子妃， 太子亦欲婚韩氏以自固，而寿妻贾午及后皆不听， 而为太子聘王衍小女惠风。太子闻衍长女美，而贾 后为谧聘之，心不能平，颇以为言。”

《赵王伦传》：“孙秀子会，年二十，为射声校尉，尚帝女河 东公主。公主母丧未期，便纳聘礼。会形貌短陋，奴仆 之下者，初与富室儿于城西贩马，百姓忽闻其尚主， 莫不骇愕。”

《张辅传》：“梁州刺史杨欣有姊丧，未经旬，车骑长史韩 预强聘其女为妻。辅为中正，贬预以清风俗，论者称 之。”

《五行志》：“元康中，梁国女子许嫁，已受礼聘，寻而其夫 戍长安，经年不归。女家更以适人，女不乐行，其父母 逼强，不得已而去。寻得病亡。后其夫还，问其女所在， 其家具说之。其夫迳至女墓，不胜哀情，便发冢开棺， 女遂活，因与俱归。后婿闻知，诣官争之，所在不能决。 秘书郎王导议曰：‘此是非常事，不得以常礼断之，宜 还前夫’。”朝廷从其议。

《刘颂传》：初，颂嫁女临淮陈矫，矫本刘氏子，与颂近亲， 出养于姑，改姓陈氏。中正刘友讥之，颂曰：“舜后姚虞 陈田，本同根系，而世皆为婚，礼律不禁。今与此同义， 为婚可也。”友方欲列上，为陈骞所止，故得不劾。颂问 明法掾陈默、蔡畿曰：“乡里谁最屈？”二人俱云刘友屈。 颂作色呵之，畿曰：“友以私议冒犯明府为非，然乡里” 公论称屈。

《世说新语》：“王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后便责取。 戎女适裴𬱟，贷钱数万。女归，戎色不说，女遽还钱，乃 释然。”

王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处， 任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德，生东海，遂为王 氏母仪。或问汝南“何以知之？”曰：“尝见井上取水，举动 容止不失常，未尝忤观，以此知之。”

《册府元龟》：卫玠为太子洗马。怀帝时以天下大乱，扶 舆母至江夏。玠妻先亡，征南将军山简敬之，甚相钦 重。简曰：“昔戴叔鸾嫁女，惟贤是与，不问贵贱，况卫氏 权贵门户，令望之人才。”于是以妻焉。

《晋书刘聪载记》：聪后呼延氏死，将纳其太保刘殷女， 其弟乂固谏，聪更访之于太宰刘延年、太傅刘景。景 等皆曰：“臣尝闻太保自云周刘康公之后，与圣氏本 源既殊，纳之为允。”聪大悦，使其兼大鸿胪李弘拜殷 二女为左右贵嫔，位在昭仪上。又纳殷女孙四人为 贵人，位次贵嫔。谓弘曰：“此女辈皆姿色超世，女德冠 时。且太保于朕，实自不同，卿意安乎？”弘曰：“太保裔自 有周，与圣源实别，陛下正以姓同为恨耳。且魏司空 东莱王基，当世大儒，岂不达礼乎！为子纳司空太原 王沉女，以其姓同而源异故也。”聪大悦，赐弘黄金六 十斤，曰：“卿当以此意谕吾子弟辈。”于是六刘之宠，倾 于后宫。

《索𬘘传》：𬘘惟以占梦为无悔吝，乃不逆问者，孝廉令 狐策，梦立冰上，与冰下人语，𬘘曰：“冰上为阳，冰下为 阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰 上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒， 冰泮而婚成。”策曰：“老夫耄矣，不为媒也。”会太守田豹 因策为子求乡人张公征女，仲春而成婚焉。

《世说新语》：王文度弟阿智恶，乃不翅，当年长而无人 与婚。孙兴公有一女，亦僻错，又无嫁娶理。因诣文度 求见阿智。既见，便阳言：“此定可，殊不如人所传，那得 至今未有婚处？我有一女，乃不恶，但我寒士，不宜与 卿计，欲令阿智娶之。”文度欣然而启蓝田云：“兴公向 来，忽言欲与阿智婚。”蓝田惊喜。既成婚，女之顽嚚，欲 过阿智，方知兴公之诈。

诸葛恢大女适太尉庾亮儿，次女适徐州刺史羊忱 儿。亮子被苏峻害，改适江虨。恢儿娶邓攸女。于时谢 尚书求其小女婚，恢乃云：“羊、邓是世婚，江家我顾伊， 庾家伊顾我。不能复与谢裒儿婚。”及恢亡，遂婚。于是 王右军往谢家看新妇，犹有恢之遗法，威仪端详，容 服光整。王叹曰：“我在遣女，裁得尔耳。”

诸葛令女庾氏妇，既寡，誓云不复重出。此女性甚正 强，无有登车理。恢既许江思元婚，乃移家近之。初诳 女云宜徙，于是家人一时去，独留女在后，比其觉，已 不复得出。江郎暮来，女哭詈弥甚，积日渐歇。江虨暝 入宿，恒在对床上。后观其意转帖，虨乃诈厌，良久不 悟，声气转急。女乃呼婢云：“唤江郎觉。”江于是跃来就 之曰：“我自是天下男子，厌，何预卿事而见唤耶？既尔 相关，不得不与人语。”女默然而惭，情义遂笃温公丧妇，从姑刘氏家值离散，惟有一女，甚有姿慧， 姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如 峤比云何？”姑答云：“丧败之馀，乞粗存活，便足慰吾馀 年，何敢希汝比郤。”后少日，公报姑云：“已觅得婚处，门 地粗可，婿身名宦，尽不减峤。”因下《玉镜台》一枚，姑大 喜。既婚交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是 此老奴。”果如所卜，玉镜台是公为刘越石长史北征 刘聪所得。

《晋书陆晔传》：“晔弟玩，字士瑶，元帝引为丞相参军。时 王导初至江左，思结人情，请婚于玩。玩对曰：‘培𪣻无 松柏，薰莸不同器。玩虽不才，义不能为乱伦之始’。导 乃止。”

《阮修传》：“修居贫，年四十馀，未有室。王敦等敛钱为婚， 皆名士也。时慕之者求入钱而不得。”

《刘隗传》：世子文学王籍之，居叔母丧而婚，隗奏之。帝 下令曰：“《诗》称‘杀礼多婚以会。男女之无夫家，正今日 之谓也。可一解禁止，自今以后，宜为其防’。”东阁祭酒 颜含在叔父丧嫁女，隗又奏之。

《成恭杜皇后传》：“后讳陵阳，京兆人，镇南将军预之曾 孙也。父乂，见《外戚传》。成帝以后奕世名德，咸康二年， 备礼拜为皇后，即日入宫，帝御太极前殿，群臣毕贺， 昼漏尽，悬龠，百官乃罢。后少有姿色，然长犹无齿，有 来求婚者，辄中止。及帝纳采之日，一夜齿尽生。” 《苻坚载记》：“特进樊世，氐豪也，有大勋于苻氏，负气倨 傲，众”辱。王猛曰：“吾辈与先帝共兴事业，而不预时权。 君无汗马之劳，何敢专管大任？是为我耕稼而君食 之乎？”猛曰：“方当使君为宰夫，安直耕稼而已！”世大怒 曰：“要当悬汝头于长安城门，不尔者，终不处于世也！” 猛言之于坚，坚怒曰：“必须杀此老氐，然后百僚可整。” 俄而世入言事，坚谓猛曰：“吾欲以杨壁尚主，壁何如 人也？”世勃然曰：“杨壁，臣之婿也，婚已久定，陛下安得 令之尚主乎！”猛让世曰：“陛下帝有海内，而君敢竞婚， 是为二天子，安有上下！”世怒，起将击猛，左右止之，世 遂丑言大骂。坚由此发怒，命斩之于西厩。

《穆章何皇后传》：“后讳法倪，庐江灊人也。父准，见《外戚 传》，以名家膺选。升平元年八月，下玺书曰：‘皇帝咨前 太尉参军何琦，混元资始，肇经人伦，爰及夫妇，以奉 天地宗庙社稷。谋于公卿，咸以宜率由旧典，今使使 持节太常彪之、宗正综以礼纳采’。琦答曰：‘前太尉参 军、都乡侯粪土臣何琦稽首顿首再拜。皇帝嘉命，访 婚陋族，备数采择。臣从祖弟故散骑侍郎准之遗女， 未闲教训，衣履若如人。钦承旧章，肃奉典制。又使兼 太保、武陵王晞、兼太尉、中领军洽持节奉册，立为皇 后’。”

《王述传》：述子坦之，为桓温长史。温欲为子求婚于坦 之，及还家省父，而述爱坦之，虽长大犹抱置膝上，坦 之因言温意。述大怒，遽排下曰：“汝竟痴邪！讵可畏温 面，而以女妻兵也。”坦之乃辞以他故。温曰：“此尊君不 肯耳。”遂止。

《姚兴载记》：魏遣使聘于兴，且请婚。会平阳太守姚成 都来朝，兴谓之曰：“卿久处东藩，与魏邻接应悉彼事 形。今来求婚，吾已许之，终能分灾共患，远相接援以 不。”成都曰：“魏自柴壁克捷已来，戎甲未曾损失，士马 桓桓，师旅充盛。今修和亲，兼婚姻之好，岂但分灾共 患而已，实亦永安之福也。”兴大悦，遣其吏部郎严康 报聘，并致方物。

《吴隐之传》：“隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐 之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐 助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。” 《马跋载记冯素弗传》：“素弗弱冠，自诣慕容熙尚书左 丞韩业请婚，业怒而拒之，复求尚书郎高卲女，邵亦 弗许。南宫令成藻豪俊有高名，素弗造焉。藻命门者” 勿纳，素弗迳入，与藻对坐，旁若无人，谈饮连日。藻始 奇之，曰：“吾远来骐骥，不知，近在东邻，何识子之晚也！” 当世侠士，莫不归之。及熙僭号，为侍御郎，小帐下督 跋之伪，业素弗所建也。及为宰辅，尝谓韩业曰：“君前 既不顾，今将自取，何如？”业拜而陈谢，素弗曰：“既往之 事，岂复与君计之。”然待业弥厚。

《山堂肆考》：刺史杜广，初为刘景厩卒。景因问广事，所 对曲有条章。景谓妻曰：“为女求夫三年，不觉厩中有 骐骥。”于是妻之。

《搜神记》：北平徐氏有女人多求不许。阳公字雍伯试 求焉，徐氏曰：“能得白璧一双来，当听为婚。”雍伯得五 双白璧，徐氏遂以女妻之。

《宋书毛修之传》：“刘敬宣女嫁高祖，赐钱三百万，杂彩 千匹，时人以为厚赐。”

《殷景仁传》：景仁代义康为扬州刺史，仆射领吏部如 故，遣使者授印绶，主簿代拜，拜毕，便觉其情理乖错， 性本宽厚，而忽更苛暴，问左右曰：“今年男婚多，女嫁 多。”

《搜神后记》：宋元嘉十四年，广陵盛道儿亡，托孤女于妇弟申翼之。服阕，翼之以其女嫁北乡严齐息寒门 也。丰其礼赂，始成婚。道儿忽空中怒曰：“吾喘唾乏气， 举门户以相托，如何昧利忘义，结婚微族。”翼之乃大 惶愧。

《宋书江湛传》：“湛字徽渊，济阳考城人也。为彭城王义 康司徒主簿。司空檀道济为子求湛妹婚，不许。义康 有命，又不从。时人重其立志。”

《南史隐逸传》：孔淳之与征士王敬弘为方外之游，又 申以婚姻。敬弘以女适淳之子，尚以乌羊系所乘车 辕，提壶为礼，至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪其如此， 答曰：“固亦农夫田父之流也。”

《宋书蔡兴宗传》：兴宗妻刘氏早卒，一女甚幼，外甥袁 𫖮始生彖，而妻刘氏亦亡。兴宗姊即𫖮母也，一孙一 侄，躬自抚养，年齿相比，欲为婚姻，每见兴宗，辄言此 意。大明初，诏兴宗女与南平王敬猷婚。兴宗以姊生 平之怀，屡经陈启，答曰：“卿诸人欲各行己意，则国家 何由得婚？且姊言岂是不可违之处耶？”旧意既乖，彖 “亦他娶。其后彖家好不终，𫖮又祸败，彖等沦废当时， 孤微理尽。敬猷遇害，兴宗女无子。嫠居名门高胄，多 欲结姻。明帝亦敕适谢氏，兴宗并不许，以女适彖。” 《后废帝江皇后传》：“后讳简圭，济阳考城人，北中郎长 史智渊孙女。太始五年，太宗访求太子妃，而雅信小 数，名家女多不合。后弱小，门无强荫，以”卜筮最吉，故 为太子纳之。

《南齐书褚伯玉传》：“伯玉少有隐操，寡嗜欲。年十八，父 为之婚，妇入前门，伯玉从后门出，遂往剡，居瀑布山， 性耐寒暑，时人比之王仲都。”

《贾渊传》：孝武世，青州人，发古冢铭云：“‘青州世子东海 女郎’。帝问学士鲍照、徐爰、苏宝生，并不能悉。渊对曰： ‘此是司马越女嫁苟晞儿’。”检访果然，由是见遇。 《裴昭明传》：昭明，河东闻喜人，泰始中为太学博士。有 司奏太子婚纳征用玉璧虎皮。未详何所准据。昭明 议：礼，纳征俪皮为庭实，鹿皮也。晋太子纳妃，注以虎 皮二。“太元中，公主纳征，虎豹皮各一。岂其谓婚礼不 议王公之差，故取虎豹文蔚，以尊其事。虎豹虽文，而 征礼所不言；熊罴虽古，而婚礼所不及；圭璋虽美，或 为用各异。今宜准的《经诰》，凡诸僻谬，一皆详正。”于是 有司参议，加圭璋、豹、熊、罴皮各二。

《齐春秋》，桓闳，字叔通。太祖辅政，使褚渊致意，为子晃 求女婚。闳不敢闻命，曰：“辞霍不婚，常所嘉揖。齐大非 偶，所以不敢承殊眷。”太祖虽嘉其退让，而心不能欢 也。

《南齐书谢𤅢传》：“𤅢父庄，金紫光禄大夫。仆射褚渊闻 𤅢年少，清正不恶，以女结婚，厚为资送。” 《王秀之传》：“吏部尚书褚渊见秀之正洁，欲与结婚。秀 之不肯，以此频转为两府外兵参军。”

《王思远传》：“思远，琅邪临沂人。宋建平王景素辟为南 徐州主簿，深见礼遇。景素被诛，左右离散，思远亲视 殡葬，手种松柏，与庐江何昌㝢、沛郡刘琎上表理之， 事感朝廷，景素女废为庶人，思远分衣食以相资赡， 年长为备笄总，访求素对，倾家送遣。”

《南史范云传》：江祏求云女婚姻，酒酣，巾箱中取前刀 与云曰：“且以为聘。”云笑受之。至是祏贵，云又因酣曰： “昔与将军俱为黄鹄，今将军化为凤凰，荆布之室，理 隔华盛。”因出剪刀还之。祏亦更姻他族。

《梁书江蒨传》：“仆射徐勉以权重自遇，在位者并宿士 敬之，惟蒨及王规与抗礼，不为之屈。勉因蒨门客翟 景为第七儿繇求蒨女婚，蒨不答。景再言之，乃杖景 四十，由此与勉有忤，除散骑常侍，不拜。是时勉又为 子求蒨弟葺及王泰女，二人并拒之。葺为吏部郎，坐 杖曹中干免官，泰以疾假出守，乃迁散骑常侍，皆勉” 意也。初，天监六年，诏以侍中、常侍并侍帷幄，分门下 二局入集书。其官品视侍中，而非华胄所悦，故勉斥 泰为之。蒨寻迁司徒左长史。初，王泰出阁，高祖谓勉 云：“江蒨资历应居选部。”勉对曰：“蒨有眼患，又不悉人 物。”高祖乃止。

《韦放传》：放与吴郡张率，皆有侧室，怀孕，因指为婚姻。 其后各产男女，未及成长而率亡，遗嗣孤弱，放尝赡 恤之。为北徐州时，有势族请姻者，放曰：“吾不失信于 故友。”乃以息岐娶率女，又以女适率子。时称放能笃 旧。

《天中记》：王元规八岁而孤，兄弟三人随母依舅氏往 临海郡，时年十二。郡土豪刘瑱者，资财巨万，欲妻以 女，母以其兄弟幼弱，欲结强援，元规泣请曰：“因不失 亲，古人所重，岂得苟安异壤，辄婚匪类。”母感其言而 止。

《魏书世祖本纪》：“太平真君十一年十有二月，刘义隆 请进女于皇孙，以求和好。帝以师婚非礼，许和而不 许婚，使散骑侍郎夏侯野报之。诏皇孙为书致马通 问焉。”

《卢鲁元传》：“鲁元为太保录尚书事，子统以父任侍东宫。世祖以元舅平阳王杜超女南安长公主所生妻 之。车驾亲自临送，太官设供具，赐赉以千计。”

《李䜣传》：世祖舅平阳王杜超有女，将许贵戚。世祖闻 之，谓超曰：“李䜣后必宦达，益人门户，可以女妻之，勿 许他贵也。”遂劝成婚。

《刘昺传》：“昺字延明，敦煌人也。父宝字子玉，以儒学称。 昺年十四，就博士郭瑀学。时瑀弟子五百馀人，通经 业者八十馀人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于昺，遂 别设一席于坐前，谓诸弟子曰：‘吾有一女，年向成长， 欲觅一快女婿。谁坐此席者，吾当婚焉’。昺遂奋衣来 坐，神志肃然曰：‘向闻先生欲求快女婿，昺其人也。瑀’” 遂以女妻之。

《游雅传》：高允将婚于邢氏，雅劝允娶于其族，允不从。 雅曰：“人贵河间邢，不胜广平游。人自弃伯度，我自敬 黄头。”贵己贱人，皆此类也。

《北史王慧龙传》：慧龙子宝兴，少孤，事母至孝。尚书卢 遐妻，崔浩女也。初，宝兴母及遐妻俱孕，浩谓曰：“汝等 将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”及婚，浩为撰仪， 躬自监视，谓诸客曰：“此家礼事，宜尽其美。”

《册府元龟》：“崔浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩不曜 华彩，故时人未知。逸妻王氏，宋镇北将军王仲德姊 也。每奇浩才能，自以为得婿。俄而女亡，王深以为伤 恨，复以少女继婚。逸及亲属以为不可，王固执与之， 逸不能违，遂重结好。”

后魏公孙邃、公孙睿为从兄弟，而睿才器小寝，而封 恺之甥崔浩之婿。邃母雁门李氏，地望悬隔。巨鹿太 守祖季真多识北方人物，每云：“士大夫当须好婚亲， 二公孙同堂兄弟尔，吉凶会集，便有士庶之异。” 《魏书·程骏传》：“延兴末，高丽王琏求纳女于掖庭，显祖 许之，假骏散骑常侍，赐爵安丰男，加伏波将军，持节 如高”丽迎女，赐布帛百疋。骏至平壤城，或劝琏曰：“魏 昔与燕婚，既而伐之，由行人具其夷险故也。今若送 女，恐不异于冯氏。”琏遂谬言女丧。骏与琏往复经年， 责琏以义方。琏不胜其忿，遂断骏从者酒食。琏欲逼 辱之，惮而不敢言。会显祖崩，乃还，拜秘书令。

《赵琰传》：“琰尝送子应冀州娉室，从者于路遇得一羊， 行三十里而琰知之，令送于本处。”

《咸阳王禧传》：禧都督冀相、兖、东兖、南豫、东荆六州诸 军事。于时王国舍人应取八族及清修之门，禧取任 城王隶户为之，深为高祖所责。诏曰：“夫婚姻之义，曩 叶攸崇，求贤择偶，绵代斯慎。故刚柔著于易经，《鹊巢》 载于诗典，所以重夫妇之道，羙尸鸠之德，作配君子， 流芳后昆者也。然则婚者合二姓之好，结他族之亲， 上以事宗庙，下以继后世，必敬慎重正，而后亲之。夫 妇既亲，然后父子君臣，礼义忠孝，于斯备矣。”太祖龙 飞九五，始稽远则，而拨乱创业，日昃不暇。至于诸王 娉合之仪，宗室婚姻之戒，或得贤淑，或乖好逑。自兹 以后，其风渐缺。皆人乏窈窕，族非百两，拟匹卑滥，舅 氏轻微，违典滞俗，深用为叹。以皇子茂年，宜简令正， 前者所纳，可为妾媵。将以此年为六弟娉室：“长弟咸 阳王禧可娉故颍川太守陇西李辅女，次弟河南王 干可娉故中散代郡穆明乐女，次弟广陵王羽可娉 骠骑咨议参军荥阳郑平城女，次弟颍川王雍可娉 故中书博士范阳卢神宝女，次弟始平王勰可娉廷 尉卿陇西李冲女，季”弟北海王详，可娉吏部郎中荥 阳郑懿女。

《卢渊传》：“渊与仆射李冲特相友善，冲重渊门风，而渊 私冲才官，故结为婚姻，往来亲密。至于渊荷高祖意 遇，颇亦由冲。”

《刘芳传》：“太子恂之在东宫，高祖欲为纳芳女，芳辞以 年貌非宜，高祖叹其谦慎，更敕芳举其宗女，芳乃称 其族子长文之女。高祖乃为恂娉之，与郑懿女对为 左右孺子焉。”

《甄琛传》：“琛，高祖时兼主客郎，迎送萧赜使彭城刘缵， 琛钦其器貌，常叹咏之。缵子哲，为朐山戍主。哲死，家 属入洛，有女年未二十，琛已六十馀矣，乃纳哲女为 妻。婚日，诏给厨费，琛深所好悦，世宗时调戏之。” 《夏侯道迁传》：“道迁，谯国人。少有志操，年十七，父母为 结婚韦氏。道迁云：欲怀四方之志，不愿娶妇，家人咸 谓戏”言。及至婚日，求觅不知所在，于后访问，乃云逃 入益州。仕萧鸾，以军勋稍迁至前军将军、辅国将军。 《伽蓝记》：王肃在江南之日，聘谢氏女为妻。及至京师， 复尚公主。谢作五言诗以赠之，其诗曰：“本为簿上蚕， 今作机上丝。得路逐胜去，颇忆缠绵时。”公主代肃答 谢云：“针是贯绵物，目中恒任丝。得帛缝新去，何能纳 故。”时肃甚有愧谢之色。遂造正觉寺以憩之。

《魏书茹皓传》：皓为骁骑将军，贵宠日升，北海王详以 下咸祗惮附之。皓弟年尚二十，擢补员外郎。皓娶仆 射高肇从妹于世宗，为从母，迎纳之日，详亲诣之，礼 以马物。皓又为弟聘安丰王延明妹，延明耻非旧流， 不许。详劝强之云：“欲觅官职，如何不与茹皓婚姻也延明乃从焉。

《虞渊传》：“渊弟子义僖，孝昌中除散骑常侍。时灵太后 临朝，黄门侍郎李神轨势倾朝野，求结婚姻，义僖虑 其必败，拒而不许。王诵谓义僖曰：‘昔人不以一女易 五男，卿岂易之也’？义僖曰：‘所以不从，正为此耳。从之 恐祸大而速’。诵乃坚握义僖之手曰：‘我闻有命，不敢 以告人’。”遂适他族。临婚之夕，灵太后遣中常侍服景 就家敕停，内外惶怖，义僖夷然自若。

《李神俊传》：神俊丧二妻，又欲娶郑严祖妹，神俊之从 甥也。卢元明亦将为婚，遂至纷竞，二家阋于严祖之 门。郑卒归元明，神俊惆怅不已。时人谓“神俊凤德之 衰。”

《崔辩传》：辩子景俊，景俊子巨伦，有姊明惠有才行，因 患眇一目，内外亲类莫有求者，其家议欲下嫁之。巨 伦姑赵国李叔引之妻，高明慈笃，闻而悲感曰：“吾兄 盛德，不幸早世，岂令此女屈事卑族。”乃为子翼纳之。 时人叹其义。

《酉阳杂俎》：魏韦英卒后，妻梁氏嫁向子集。嫁日，英归 至庭，呼曰：“阿梁，卿忘我耶？”子集惊，张弓射之，即变为 桃人茅马。

《北齐书元孝友传》：“孝友明于政理，尝奏表曰：‘古诸侯 娶九女士，一妻一妾。晋令诸王置妾八人，郡君侯妾 六人。官品：令第一第二品有四妾，第三第四有三妾， 第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以阴教聿修， 继嗣有广。广继嗣，孝也；修阴教，礼也。而圣朝忽弃此 数，由来渐久，将相多尚公主，王侯娶后族，故无妾媵’”， 习以为常。妇人不幸，生逢今世，举朝既是无妾，天下 殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅， 内外亲知，共相嗤怪。凡今之人，通无准节。父母嫁女， 则教以妒；姑姊逢迎，必相劝以忌。以制夫为妇德，以 能妒为女工。自云“不受人欺，畏他笑我。”王公犹自一 心，以下何敢二意？夫妒忌之心生，则妻妾之礼废；妻 妾之礼废，则奸淫之兆兴。斯臣之所以毒恨者也。请 以王公第一品娶八通妻，以备九女称事；二品备七， 三品、四品，备五，五品六品，则一妻二妾，限以一周，悉 令充数。若不充数，及待妾非礼，使妻妒加捶挞，免所 居官。其妻无子而不娶妾，斯则自绝，无以血食。祖父 请科不孝之罪，离遣“其妻，臣之赤心，冒申妻妾之数。 正欲使王侯将相，功臣子弟，苗裔满朝，传祚无穷，此 臣之志也。”诏付有司，奏议不同。孝友又言：“夫妇之始， 王化所先，共食合瓢，足以成礼。而今之富者弥奢，同 牢之设，甚于祭盘。累鱼成山，山有林木，林木之上，鸾 凤斯存。徒有烦劳，终成委弃。仰惟天意，其或不然。请 自兹”以后，若婚过礼者，以违旨论，官司不加纠劾，即 与同罪。

《崔㥄传》：天保初，除侍中，监起居，参掌仪礼。㥄一门婚 嫁，皆是衣冠之美，吉凶仪范，为当时所称。娄太后为 博陵王，纳㥄妹为妃，敕中使曰：“好作法用，勿使崔家 笑人。”婚夕，显祖举酒祝曰：“新妇宜男，孝顺富贵。”㥄奏 曰：“孝顺出自臣门，富贵恩由陛下。”

《魏收传》：皇太子之纳郑良姊也，有司备设牢馔，帝既 酣饮，起而自毁覆之。仍诏收曰：“知我意不？”收曰：“臣愚 谓良姊既东宫之妾，理不须牢。仰惟圣怀，缘此毁去。” 帝大笑，握收手曰：“卿知我意。”安德王延宗纳赵郡李 祖收女为妃。后帝幸李宅宴，而妃母宋氏荐二石榴 于帝前，问诸人，莫知其意。帝投之，收曰：“石榴房中多 子。王新婚，妃母欲子孙众多。”帝大喜。

《废帝纪》：天保九年，文宣在晋阳，太子监国，集诸儒讲 《孝经》。令杨愔传旨，谓国子助教许散愁曰：“先生在世， 何以自资”，对曰：“散愁自少以来，不登娈童之床，不入 季女之室，服膺简策，不知老之将至，平生素怀，若斯 而已。”太子曰：“颜子缩屋称贞，柳下妪而不乱，未若此 翁白首不娶者也。”乃赉绢百匹。

《袁聿修传》：参军卢思道私贷库钱四十万，聘太原王 义女为妻，而王氏已先纳陆孔文，礼聘为定，聿修坐 为首寮，又是国之司宪，知而不劾，被责免中丞。初，冯 子琮以仆射摄选，婚嫁相寻，聿修常非笑之，语人云： “冯公营婚，日不暇给，及自居选曹，亦不能免。”时论以 为地势然也。

《崔瞻传》：瞻除太子中庶子，征赴晋阳，敕专在东宫，调 护讲读及进退礼度，皆归委焉。太子纳妃斛律氏，敕 瞻与鸿胪崔劼撰定婚礼仪注，仍面受别旨曰：“虽有 旧事，恐未尽善，可好定此仪，以为后式。”

《封述传》。述厚积财产，一无馈遗。虽至亲密友，贫病困 笃，亦绝于拯济，朝野物论，甚鄙之。外貌方整，而不免 请谒，回避进趋，颇致嗤骇。前妻河内司马氏，一息为 娶陇西李士元女，大输财聘，及将成礼，犹竞悬违。述 忽取供养像，对士元打像作誓。士元笑曰：“封公何处 常得应急？”像须誓，便用一息，娶范阳卢庄之女。述又 迳府诉云：“送骡膉嫌脚跛。”评田则云：“咸薄铜器，又嫌 古废。”皆为吝啬所及，每致纷纭《北史毕义云传》，尚书左丞司马子瑞奏弹义云，称天 保元年四月，窦氏皇姨殂载日，内外百官赴第吊省， 义云唯遣御史投名，身遂不赴。又义云启云：丧妇孤 贫，后娶李世安女为妻。世安身虽父服未终，其女为 祖已就平吉，特乞暗迎，不敢备礼。及义云“成婚之夕， 众礼备设，克日拜阁，鸣驺清路，盛列羽仪，兼差台吏 二十人，责其鲜服，侍从车后，直是苟求成婚，诬罔干 上。”于是诏付廷尉科罪。寻敕免推。