钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

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　丧葬部汇考三十二

　　明四〈神宗万历八则　熹宗天启五则　愍帝崇祯三则〉

礼仪典第六十八卷

丧葬部汇考三十二

明四

神宗万历七年定亲王以下及宗室葬祭事例

按《明会典》：“万历七年，凡亲郡王将军等葬，俱世长子 一人送至坟所，当日即回。凡王葬妃及将军等葬，其 妻得亲至坟所看视一次，当日即回。凡将军病故无 嗣者，其葬许弟一人送至坟所，当日即回。凡妃夫人 病故无嗣者，其葬许侄一人送至坟所，当日即回。凡 亲郡王、将军受封之后，止许出城祭扫一次，当日即” 回。凡宗室庶人并母妻丧，所在官司会同该府教授 等官，于本处空闲相应地内造坟安葬。凡宗室为事， 送发高墙，病故安葬在彼，其女及婿愿留供祀者，凤 阳府月给衣粮三石。

万历九年议准、亲王每坟拨给军校五名。郡王不许 一概滥给

按《明会典》云云。

万历二十四年，皇太后陈氏崩。

按《明外史孝安皇后传》：“后陈氏，穆宗次后也。通州人。 隆庆元年，册为后。后无子，多病，出居别宫。神宗即位， 上徽号曰仁圣皇太后。六年进贞懿，十年进康静。二 十四年七月崩，谥曰孝安贞懿恭纯温惠佐天弘圣 皇后。”

万历四十年，皇贵妃王氐薨。阁臣奏请“礼宜从厚”，力 争之。葬天寿山。

按《明外史孝靖皇太后传》：太后，神宗妃，光宗生母也。 初为慈宁宫宫人，年长矣，帝过慈宁，私幸之，有身。十 年四月，封恭妃。八月，光宗生，是为皇长子。三十四年， 元孙生，加慈圣徽号，进封皇贵妃。四十年，病革，光宗 至，宫门犹闭，抉钥而入。后目眚，手光宗衣而泣曰：“儿 长大如此，我死何恨！”遂薨。光宗泣，左右皆泣。大学士 叶向高言，“皇太子母妃薨，礼宜从厚。”不报。力争，乃得 请。谥温肃端静纯懿皇贵妃，葬天寿山。按《叶向高 传》，贵妃王氏，太子生母也。薨四日不发丧，向高以为 言，乃发。而礼官上其仪注，稽五日不行，向高复争之， 疏乃下。按《翁正春传》，万历三十八年九月，拜礼部 左侍郎，代吴道南署部事。王贵妃薨，久不卜葬。正春 以为言。命偕中官往。择地得吉。中官难以烦费，正春 勃然曰：“贵妃诞育元良，他日国母也。奈何以天下俭 乎？”奏上，报可。

万历四十一年冬十一月，皇太子妃郭氏薨。

按《明外史光宗孝元皇后郭氏传》：“后于万历二十九 年册为皇太子妃，四十一年十一月薨，谥恭靖。 万历四十二年春二月，皇太后李氏崩，议定丧礼。夏 五月，合葬昭陵。”

按《明通纪》：万历四十二年二月初九日，慈圣宣文明 肃贞寿端献恭熹皇太后午时崩逝。圣谕：合行丧仪， 该部从优查例开具来看。圣谕谕内阁：“朕圣母皇太 后自去年十一月内违和以来，朕斋虔竭诚祈祷，在 于圣母前日，每视药侍膳。”圣母谕朕：“内外有罪轻的 当赦的赦天下有灾伤之处，钱粮免的免些。朕正在 回奏，待圣体万安，发旨：拟行间，慈母偶尔崩逝，朕心 哀切，痛悼不已。卿等拟赦稿来看。钦此。”《大行皇太后 遗诰》例于次日即颁，时已三日，故特请十二日皇上 礼服具成，百官恭诣慈宁宫门外哭临。群臣上《恭慰 疏》。辅臣叶向高、方从哲、吴道南等上《圣母谥议》。大行 慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后。三月，吏部具 题：陵工在迩，乞点工部侍郎林如楚到部，署印督理。 五月，命阁辅率中书官诣南薰殿恭写圣母孝定贞 纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后神主神位。辅臣等历 稽祖制，凡太后神主俱不用“太”字。盖因太后之号，乃 臣子尊奉之称。若神主神位，则列于帝后之侧，于礼 未宜。乃遵旧例题称，随具揭奏明。奉旨云：“具见详慎。” 十五日，署吏部事兵部尚书王象乾言：“山陵大事，举 行在迩，一切监礼、护送执事等官，需人甚众。见今部 寺卿贰寥寥数员，恐分遣无人、步送无人，于典制有 亏，瞻观不雅，非皇上孝事慎礼之深意。伏乞尽点会 推诸臣，以补欠缺，以襄大典，真目前急务也。”阁臣叶 向高请申饬防守揭云：“恭遇圣母皇太后梓宫发引， 内外大小官员及旗校军匠人等，几于举国而行。内 地空虚，不无可虑。伏乞严谕兵部行该管衙门，申明 禁令，巡辑奸宄，以保无虞按《明外史孝定李太后传》：“太后穆宗妃，神宗生母也。 初为宫嫔，进贵妃，生神宗，进皇贵妃。万历元年，上徽 称曰慈圣皇太”后，居慈宁宫。张居正请太后护视，帝 乃徙居乾清。六年，帝大婚，太后返慈宁宫。三月，进徽 号曰“宣文。”十年，进明肃。二十九年，进贞寿端献。三十 四年，进慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹。四十二年二 月崩，上尊谥曰孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太 后，合葬昭陵。

万历四十七年春三月，皇太子才人王氏薨。

按《明外史孝和王太后传》：“太后，光宗妃，熹宗生母也。 初入东宫，为选侍，万历三十二年十一月生熹宗，进 才人。四十七年三月薨，谥昭肃恭和章懿才人。 万历四十八年夏四月，孝端皇后崩，秋七月，神宗崩， 九月光宗崩，俱诏议定丧礼。冬十月，葬神宗皇帝、孝 端皇后于定陵，迁孝靖皇后祔葬。是年八月为泰昌 元年。”

按《明通纪》：万历四十八年四月初六日，大行皇后崩。 七月十四日，圣谕礼部：“朕中宫皇后作配朕躬，赞襄 内治，四十馀年，仁敬孝慈，始终一德，芳声令范，中外 著闻。忽以疾崩逝，宜有徽称，以诏来世。朕遵旧典，与 博采群议。兹以天地宗庙社稷，遣官持节发册，谥为 孝端皇后。稽行循实，朕不敢私。尔部便抄行天下王” 府及内外大小衙门知会。故谕圣谕内阁：“朕嗣祖宗 大统，历今四十八年。久因国事焦劳，以致脾疾，遽不 能起，有负先帝付托。惟皇太子青宫有年，实赖卿与 司礼监协心辅佐，遵守祖宗，保固皇图。卿功在社稷， 万世不泯。”二十一日酉时，上崩。司礼监传《皇太子令 旨》：“伱们会同内阁，查旧规报讣于各宗室。其合行丧 礼，著礼部会同翰林院计议，从优具仪注来看。”又旨： 免命妇哭临，并祭《神宗皇帝遗诏》：“丧礼遵旧制，以日 易月，二十七日释服，毋禁民间音乐嫁娶。宗室亲王， 藩屏为重，毋得辄离本国。各处总督、镇边三司官，地 方攸系，不许擅去职守。闻丧之日，止于本处哭临三 日，进香差官代行。卫”所府县并王官俱免进香。天启 元年正月十二日，御史左光斗上言：“昨岁礼臣孙如 游恭遇孝端皇太后之变，不行，请敕径行札付，讣告 中外，诚典礼之罪人也。”　八月二十九日甲戌，上召 辅臣方从哲等十三员于乾清宫，语及寿宫，辅臣以 皇考山陵对，则自指云：“是朕寿宫。”诸臣言：“圣寿无疆， 何遽及此！”上仍谕：要紧者，再赐诸臣银币烧割。是日， 李可灼进药。九月初一日乙亥，帝崩，遗诏：“丧礼依旧 制以日易月，二十七日释服。毋禁民间音乐嫁娶。宗 室亲、郡王藩屏寄重，不可辄离封域。督抚、镇守、都、布、 按三司官员，地方攸系，不许擅离职守。闻丧之日，止 于本处哭临三日，进香遣官代行。卫所府州县土官， 并免进香。”文书房传出《皇长子令旨》，“大行皇帝合行 丧礼，著该部会同翰林院计议，从优厚具仪来看。”又 传《皇长子令旨》，“伱们会同内阁，查旧规报讣。各宗室。” 又传《皇长子令旨》，“命妇免哭临并祭，礼部知道。”又传 《皇长子令旨》，“说与兵部并京营提督招拨，选官军于 皇城、京城各门，严谨守卫。”又传皇长子令旨：“司礼太 监看守正阳等十六门，并皇城四门，掌司巡城点军， 与同张荣协同管事，该衙门知道。”又传皇长子令旨： “大行皇帝崩逝，未造陵寝，著司礼监同内阁礼部堂 上官，会同钦天监前去天寿山相择来说。”工部奉皇 长子令旨，皇考崩逝，所有皇极门殿并翊坤宫等处 工程，俱暂行《停止，特谕》时大学士方从哲等率诸臣 哭临皇考大行皇帝于乾清宫毕，即请叩见皇长子， 良久未出。诸臣力请之，皇长子始出。诸臣叩头毕，遂 拥护皇长子出乾清宫门外，至文华殿，先叩慰皇长 子，即正皇长子位，行五拜三叩头礼，呼万岁乃起。诸 臣以即日登极，请朝服以待。奉令旨，例行郊祀诸大 典礼未行，于礼未协。礼部具仪以闻。三日，御史王安 舜奏：“为先帝病革之时，李可灼进红铅二丸，先帝服 之，遂不豫。是轻用药之罪固大，而轻荐庸医之罪亦 不小也。”奉令旨：“李可灼先帝病革之时，具本进药，不 效，殊失敬慎，但亦臣爱君之意。姑从轻罚俸一年。”五 日，礼科李若圭奏：“明年正月初一，为我殿下纪元。今 年自八月初一先帝登极之日以至十二月终，断宜 借之先帝”，俱称“泰昌六日。”庚辰，帝即位。十月初三日 丙午，葬神宗显皇帝，孝端显皇后奉命题主，辅臣方 从哲回奏。先是，择于九月二十八日发引，大学士方 从哲题主，礼部孙如游监礼，御马太监王进忠掩土。 至是礼成，复命。

按《明外史神宗孝端皇后王氏传》：“后正位中宫者四 十年，以慈孝称。万历四十八年四月崩，谥孝端，先葬 定陵。光宗即位，上尊谥曰‘孝端贞恪庄惠仁明媲天 毓圣显皇后。会帝崩，熹宗立，始举大礼焉’。”按《孝靖 王太后传》：“太后，神宗妃，光宗母也。万历四十年薨，葬 天寿山。熹宗即位，上尊谥曰‘孝靖温懿敬让贞慈参 天’”毓圣皇太后迁祔定陵

熹宗天启元年正月穆庙寿妃薨九月葬光宗及孝元孝和二后于庆陵

按《明通纪》：天启元年正月初二日申时，穆庙寿妃叶 氏薨，丧礼命照淑妃秦氏例行。“闰二月，营庆陵，大学 士刘一燝等奏言，庆陵关系匪轻。五月，钦天监择八 月二十七日先帝梓宫发引，命诸臣早竣陵工。八月 十六日卯时，启迁孝元贞皇后梓宫，欲祔葬庆陵，故 先于是日告启，仍命辅臣朱国祚护卫，命工部锦衣” 卫等衙门平治梓宫经过道涂。二十五、六日，百官哭 临思善门外并宜春宫。二十七日，光宗贞皇帝、孝和 贞皇后梓宫发引，提督护送英国公张惟贤恭请神 位，驸马冉兴让护送，大小九卿、科道等官，朱纯臣、柳 昌祚、吴宗周、郭钦、孙之益、包见捷、王德完、陈禹谟、田 尔耕、公鼎、郑璧、王佐、孟时芳、杨东明、薛贞、郡辅忠、赵 一鉴、周子愚、陈玺、李精白、王守谦题主大学士刘一 燝、监礼侍郎周道登、郑以伟。二十九日，梓宫至沙河。 九月壬午，初一日梓宫奉安陵寝。

按《明外史光宗孝元皇后郭氏传》：“后于万历二十九 年，册为皇太子妃，四十一年十一月薨，谥恭靖。四十 八年九月进谥恭靖端懿温惠元妃。熹宗即位，十一 月，上尊谥曰孝元昭懿哲惠庄仁合天弼圣贞皇后， 迁葬庆陵，祔庙。”按《孝和王太后传》：“太后，光宗妃，熹 宗生母也。初入东宫为选侍，万历三十二年十一月 生。”熹宗，进《才人》。四十七年三月薨，谥昭肃恭和章懿 才人。光宗即位，进封皇贵妃，改谥曰温肃端静纯懿 皇贵妃。熹宗即位十一月，上尊谥曰孝和恭献温穆 徽慈谐天鞠圣皇太后。迁葬庆陵，祀奉先殿。

天启四年六月，皇子薨。七月，诏祔葬怀宁公主于永 宁公主坟侧。

按：《明通纪》云云。

陈建“按此举亦节省之一端也。按自顺妃及怀冲太子丧礼，俱自去年十月起，至今将及一载，一灵前供养，每月共费银八百馀两，各监果卓及汤饭折银，每月三千馀两，又支粳糯米二百馀石，总计一年所费银四万馀两，粳糯米二千馀石，可谓不赀矣。若总算皇子与皇二女之丧，更当何如此御史王祚昌有丧《礼宜议》” 之请，旋有此命，是能以理制情者矣，为之一快。

天启　年，光宗庄妃李氏薨，葬刘贤妃园旁。

按《明外史庄妃李氏传》：“妃亦光宗选侍所称东李者 也。仁慈寡言笑，位素居西李。前奉光宗旨，抚视信王。 天启二年，册封庄妃。魏忠贤客氏用事，恶妃持正，宫 中礼数多被裁损，愤郁薨，葬刘贤妃园旁。崇祯初，加 封号。”

天启六年四月，神宗荣嫔李氏薨，《丧礼》视“魏慎嫔。”六 月，皇子薨，《丧礼》视悼怀太子。

按《明通纪》：“天启六年四月，神庙荣嫔李氏薨，《丧礼》遵 旨照万历魏慎嫔例行，祔葬于张顺嫔之墓。六月初 六辰时皇子薨逝，丧礼命照悼怀太子例行，并祔葬 墓侧。”

天启七年，熹宗崩，葬德陵。愍帝即位，追尊母“贞靖贤 妃”为后，迁葬庆陵。

按《明通纪》：天启七年八月，熹庙不豫，屡旨召今上，尽 被魏忠贤截住。诸文武齐至隆道阁前问安，忽有数 内臣，招呼兵部尚书崔家来，百官相顾错愕，众齐声 云：所言公，当与众公言之。天下事岂呈秀一人所可 擅者耶？于是呈秀不敢应命，而忠贤失意，无所措手 足。今上因百官问安，步至隆道阁前，魏忠贤慌把住 宫门，说：“圣上有旨，病中要静养一应人，勿得乱入。”司 礼监太监王体干见魏忠贤如此专横，大声叫道：“圣 躬不豫，密旨宣召千岁爷不啻数十次，今日不容进 去，尔等欲何为邪？”说罢，迎今上入宫，见熹庙，执手痛 哭，备说魏忠贤、王体干事情，又放声大哭而出。礼部 接皇后懿旨：大行皇帝素禀虚弱，兼“国事焦劳，得患 时疾，医药罔愈，于天启七年八月二十二日申时崩 逝。合行丧仪事理，著礼部便会同翰林院计议，从厚 具仪来看。”又接出皇五弟信，《王令谕文武群臣军民 耆老人等》：“览所进笺，具见卿等爱国至意。顾予哀痛 方切，继统之事，岂忍遽闻所请不允。”又接出一笺：“大 行皇帝崩逝，命妇免哭临并祭，礼部知道。”又《皇五弟 令旨》，皇兄崩逝，今有文武大小官员于文华殿行问 慰礼，请速即位。今细详之，所有例行郊祀等诸大典， 未行礼，恐未协，还著该部详议来看。《特谕》。又接出二 笺，见卿等为宗社至计，言益谆切，披览之馀，愈增哀 恸，岂忍遽即大位。所请不允。又接出三笺，《皇五弟信 王令》谕文武群臣军民耆老人等：“卿等合词陈情，至 再至三，悉见忠恳。天位至重，诚难久虚。况遗命在躬， 不敢固逊，勉从所请。”八月二十四日上登极，文书房 传出揭帖，圣旨：“朕生母光庙贞靖贤妃老娘娘当尊 谥皇后，并祔葬事宜等，速拟敕谕来看。”又揭帖圣旨：

思方切，岂遽忍离丧次？其以九月初六日视朝，尔部 具仪来看。”

按《明外史孝纯刘太后传》：“太后，光宗妃，庄烈帝生母 也。初入宫为淑女，万历三十八年十二月生庄烈愍 皇帝，已失光宗意，被谴薨。光宗中悔，恐神宗知之，戒 掖庭勿言，葬于西山。及庄烈帝封信王，进贤妃。天启 中，庄烈帝居勖勤宫，问近侍曰：‘西山有申懿王坟乎’？” 曰：“有。”“‘傍有刘娘娘之坟乎？”曰：“有’。每密付金钱往祭。及” 即位，上尊谥曰孝纯恭懿淑穆庄静毗天毓圣皇太 后，迁葬庆陵。帝五岁失太后，问左右遗像，莫能得传。 懿妃自称习太后，言宫人中状貌有相类者。命太后 母瀛国太夫人徐氏指示画工，可意得也。图成，由正 阳门具法驾迎入。帝跪迓于午门，悬之宫中，呼老宫 婢视之，或言似，或言否，帝为雨泣，六宫皆泣，以助上 哀号。

按《春明梦馀录》：熹宗哲皇帝陵曰“德陵。”

愍帝崇祯三年神宗皇贵妃郑氏薨葬银泉山

按《明外史皇贵妃郑氏传》：“初封贵妃，生皇三子，进皇 贵妃，帝宠之颛房。神宗崩，遗诏封妃皇后。礼部侍郎 孙如游争之，乃止。崇祯三年七月薨，谥恭恪惠荣和 靖皇贵妃，葬银泉山。”

崇祯十一年，诏“杨嗣昌夺情起复，入阁视事。”群臣疏 论，俱被谴谪。

按《明外史杨嗣昌传》：“崇祯七年秋，拜兵部右侍郎，兼 左佥都御史，总督宣大山西军务。寻以父忧去，复遭 继母丧。九年秋，兵部尚书张凤翼卒，帝顾廷臣无可 任者，特起复。嗣昌屡疏力辞，不许。明年三月，抵京，请 召对，帝与语甚悦，大信爱之。十一年六月，改礼部尚 书兼东阁大学士，入参机务，仍掌兵部事。再疏辞，不” 许，乃入直。初，嗣昌之夺情也，廷臣以古者金革无避， 未敢讼言其非。及入政府，又夺陈新甲情，起为总督。 于是何楷首论之，少詹事黄道周诋尢力。帝不悦，特 御平台诘问道周。会修撰刘同升、编修赵士春疏复 入。帝怒，并议道周罪，俱镌三级，留翰林。嗣昌嗾刑部 主事张若麟丑诋道周，遂镌六级，出之外同升，士春 亦皆谪外。已而南京御史成勇、兵部尚书范景文等 言之，亦获谴。嗣昌自是不理于人口。按《何楷传》，“楷 言，嗣昌夺情入阁，自请服素衣角带，及视事，吉服烂 然，立诸辅首臣，恐天下士民有以窥辅臣浅深也。”忤 旨，贬二秩，为南京国子监丞。按《赵用贤传》，用贤孙 士春，崇祯十年进士第三人及第，授编修。明年，兵部 尚书杨嗣昌夺情视事。未几入阁，少詹事黄道周劾 之，下狱。士春上疏。帝怒，谪广东布政司照磨。

按《春明梦馀录》：黄道周《纠杨嗣昌不守制疏》：“臣观古 今治绩，其典章法度，虽受于先王，谊不敢改。至于事 穷理极，亦时通变以尽其神。唯纲常所系，为臣教忠， 为子教孝，垂万世宪，本于民彝，不可易也。”礼：“三年之 丧，君命不过其门；兵革凿凶，时出戎右，不施于士大 夫。”宋时武弁如田况、岳飞，皆累乞终制。皇太祖以刘 “基、宋濂帷幄之任，特听其奔丧，嗣后虽有夺情，终违 物论。嘉靖中年，以国事孔棘，起杨博于宣大，还翁万 逵于本兵。然其时杨博且禫矣。又以夙历移近云中， 翁迈逵以尚书降左侍郎，栖迟不十日，墨衣视事。世 宗心非之，卒罢间以去。”盖自是非终丧不称起复也。 张居正不以守制损其勋名，是后七十年，士大夫守 法，边鄙亦无事。天启末年，袁崇焕冒起于右屯，隺呈 秀䩄颜于枢府，身犯斧锧，贻唾西市，去今几何时？而 士大夫蒙面丧心，营推营复。嗟乎！天下无无父之子， 亦无不子之臣。卫开方不省其亲，管仲至比之豭狗； 李定不丁继母忧，宋世共指为人枭。今遂有不持服 坐司马堂如杨嗣昌“者。臣前三月在经筵，见其吉服 应召，疑已终制，今乃未然。自嗣昌秉枢，亦垂两年矣， 不知其何时居丧，何人推毂，而颠越至此。自有嗣昌， 而海内无行，蒙垢贻丑其亲者，皆掷块投杖，思攘节 钺之柄。”嗟乎，人心之丧，亦遂至此乎？陛下克己省躬， 以礼乐忠孝治天下，遇有小小灾眚，辄减膳撤乐，素 服避“殿，以励群臣。”所以然者，陛下为天之子也，天有 违行，三辰不辑，犹之父母温凊不宁，则人子为之引 痛。不栉不沐，不食不寝，以候父母之平复。陛下之减 膳撤乐，素服斋居，所以教孝也。又况于为人臣者，其 家父母不幸委弃，而俨衣冠，拥舆从，飞扬喑咤，抗颜 僚友之前，此岂人理之所应有也乎？今宣大督臣卢 象升，父殡载途，不视含殓，椎心饮血，以候奔丧，而廷 臣动推阔远难移之人以缓其事。臣见邸抄，象升所 请附近抚臣权摄其事，于理可通。今又忽有“并推在 籍守制”之旨。夫使守制者可推，则是闻丧者可以不 去也；闻丧者可以不去，则是为子者可以不父，为臣 者可以不君也。陛下以日月拂经，星辰临犯，辉气违 和，尚下诏求贤，引躬克治，明示天下以君臣父子皆 受于天，礼乐刑政之所从出，毫不可替。而人臣以哀毁不祥之身，决裂驰骤，彼此相煽，以玷陛下仁孝之 治，于天地纲纪之常，是不宜使天下闻见之也。天下 人材，固自不乏，疆场中外，尚可料理。即使人材甚乏， 疆场甚迫，“当旁求中外诚信不贰之臣而用之。奈何 使不忠不孝者连苞引糵，种其不祥，以秽天下乎？治 天下之道无他，不过正纲纪，审法度，汰浊扬清，举直 错枉，当于民心而已。”民心当则天心悦，天心悦则阴 阳调，风雨时，虽有盗贼之警，如虎豹逸于原田，田父 乘墉而射之矣。不得已相其要害，耑力注之，使忠臣 孝子鼓励四方，众志可城也。诸忘君亲、营富贵，射生 刺飞者，岂有毫末利于朝廷，而建官以饵之耶？凡人 遗其亲，必不利于君；坏于家，必无成于国。《语》云：“千人 所指，无病而死。”杨嗣昌在事可二年，张网溢地之谈， 款市乐天之说，才智备睹矣。更起一不祥之人，与之 表里，指凫指鳦，说梦描风，犹狼狈之兽倚肩俱走，无 从施其鞭策，又何益于负重乎？陛下事事欲卓越今 古，又以经学范围缙绅家廷，小小勃稽，尚以法治之， 而冒丧斁伦诸臣独谓无禁。臣虽至愚，窃以为不可 也。　按刘同升《纲常大义疏》：“臣备员侍从，待罪二年。 每见皇上至孝永慕，庙祀敬诚，颁行《孝经小学》，风励 天下，圣人心思，上同尧舜。”臣仰窥渊源，宣弘教化，窃 惟中国所以为四夷观望，赖有伦纪以为之维也，是 谓《大经》。原本大经，变通其制，使伦纪之立，万世勿坠， 是谓“大权。”权者，权乎其经，未有离经而言权者也。是 故孝子有终身之丧，而圣人制三年之礼，非过于情 之礼，而不及于情之礼也。纵有弗类，必无毁制，而忍 于“其亲，天性然也。于杨嗣昌有不忍言而不容不言 者，敢昧死为我皇上陈之。”臣，史官也，依阿腆䏰，以附 阁臣，则愧良史；上负圣明，下负所学。日者策试诸臣， 简用嗣昌，良以内外交讧，宵旰焦劳；如人亟欲疾去， 杂试诸方，以冀一效圣明之用心亦甚苦矣！都门喧 传，谓嗣昌缞绖在身，姓名不祥；非若军旅可以凶事 行之也。臣所以隐忍未发意嗣昌亦人子也，良心不 没，父死谓何？必且哀痛恻怛，上告君父，辞免纶扉，庶 几善承圣意，曲尽舆情。夫邦政之权，亦非轻于揆地 也；辞纶扉而掌邦政，亦可效于时艰也。何乃循例再 疏，遽入办事服绯，安忍叛礼灭亲，垂之史册，万世唾 詈，传之边徼？莫不窃笑，以谓国家乏人如此，大臣自 处如彼，何以弹压而折其心哉？夫“人有所不忍，而后 能及其所忍；有所不为，而后可以有为。”臣于嗣昌，以 其所忍觇其所为，嗣昌之心失而智短也，臣已逆知 其后矣。何也？成天下之事在乎志，胜天下之任在乎 气。志败气馁，鬼神瞷之，必有非恒之灾动乎四体，病 则为狂，魄已先夺。如此之人，即欲有所用于天下，而 必不能有所用于天下，明矣。嗣昌清夜平旦，试一扪 心，何以对其父鹤志气馁败，不知何如？即廷辨饰非， 尽昧本心，而清夜平日，亦必痛心疾首，悔其志之短 而心之失也。嗟乎！彼其之子，自忘其父，而臣犹责之， 亦不足责之甚也。且嗣昌自号“闻人”，岂其见不及此！ 无奈伎俩已穷，苟且富贵，兼枢部以重纶扉之权，借 纶扉为解枢部之渐。和议非他，票拟由己。将与方一 藻、高起潜数辈结连边抚，敷、同罔功，掩败为胜，岁縻 金缯，立心如此，何所底极！独不畏尧、舜在上，共驩谁 欺，而欲以袁崇焕之故智用于今日，不见皇上之处 崇焕，不动声色而忽奋乾断“乎？曩自皇上切责，而嗣 昌不可以为臣。今又一旦忽易墨缞，而嗣昌不可以 为子。若犹附和党议，缄口全躯，不惟臣以为不可，天 下后世皆以为不可。臣不及远引古昔，近如李贤夺 情，人望顿失；张居正夺情，身名不终。夫物未有本实 先拨，而倾折不随之者也。岂非志败气馁，已事之明 证哉！国家亦”何赖焉？当居正时，抗言而犯其锋者，先 臣罗文毅伦、邹忠介元标。是二臣者，初入班门，直节 报主，臣生二臣之乡志。二臣之学，当言不言，颜面何 施？且臣念及先臣应秋，而不禁哽咽沾臆也。先臣起 家及第，五载讲幄，累疏纳忠，争册立，讲冠婚。东封议 起，力排和戎。后先忤奸辅申时行、赵志皋，遂嗾群小， 陷以不测。皇考深怜忠直，皇祖特鉴清操，得免身家 之危，卒至忧愤而殒。伏遇皇上登极，赐谥“文节。”臣一 介书生，钦蒙皇上特恩，新裁进士第一，宠锡隆盛，感 激涕零。父母发肤，竭尽思报。臣之一家，皇祖所保全 之一家也；臣之一身，皇上所生成之一身也。兢兢励 志，唯恐有负知遇，欲尸默充位，义“之所不敢出也。沥 血拜疏，冒犯新参，罪无所逃。然死生荣辱，皆是致身 之地，臣不遑恤其私也。伏乞皇上广择刍荛，折衷典 礼，敕令嗣昌终丧守制，庶几纶扉不玷，伦纪无斁。” 按赵士春《论枢臣夺情入阁疏》：翰林院编修臣赵士 春谨奏：为纲常立万世之经，人才供一代之用，恳乞 圣明迁枢臣之职，以“维名教；讲储才之法，以禁夺情 事。臣草茅贱儒，世受国恩，蒙皇上拔置上第，授臣史 职，二载于兹。感恩自励，中夜以思。今时事多艰，人情

杨嗣昌墨缞莅事，拮据罔效，荷皇上特达之知，简入 纶扉。”使嗣昌而犹有人心者，当念代言非金革之比， 累朝有纠正之条，圣经贤训，昭布森严，自应力辞新 命，矢报中枢。乃读其《勉承恩命》一疏，计较于岁月久 近之间，绝无有哀痛恻怛之念，遂俨然服绯到任。圣 人之言曰：“食稻衣锦，于汝安乎？”臣于是叹嗣昌之胸 无天伦、目无清议，而忍心害理，舛悖一至此也。伏诵 圣祖六谕，必先父母，皇上初政，首阐《孝经》，在闾巷犹 欲教以人伦，岂端揆可先，容其扫弃？臣又考之祖制， 国初升六部尚书正二品，以中书之事分隶之，是今 之尚书犹宰相也。景庙之用于谦，孝庙之用刘大夏， 倚𣬉亲切，未尝以东阁处之。盖以六卿之职，展布有 馀，名位未尝不足故也。今“即使嗣昌而果才也，司马 之堂尽堪报效；何况纸上剿抚，无救民生；令下蠲输， 坐伤国体，业于封疆无补，岂云几务可参？将来几务 为重，必反谓封疆可卸，徒以梯荣之计，遂其卸担之 谋，既无以责嗣昌之成功，又无以作满朝之忠孝。臣 所谓不如还枢臣之职，以维名教”者，此也。然臣于是 更有进者，仰窥我皇上轸念时艰、求贤若渴，不得已 而破格用人，夺情起复者，实由人才缺少之故。然臣 以为天下未尝无才，而皆向来大臣不肯实心讲求 之过也。夫无事不讲储才，有事轻言破格，终身之职 业未见他奇，而一日之机缘已蒙幸进。此岂可谓用 人无弊之道哉！臣谬怀管见，不遑详举，敢以一“二为 皇上陈之。今时事最急，无过兵饷；屈指中外，但得数 十人，而天下之事集矣。督抚者，治兵之人也；得其人 以听之本兵，则镇戎道将可次第问也。布政使者，理 财之人也；近来视为监司常秩，而不精求其选计，无 误于此。诚得其人以听之司农，则屯盐、鼓铸可核实 举也。凡此数十人者，其始莫若责之大寮之保举，而 又非泛然举之也。宜仿古《周官》六计，分其科目而辨 论之，如所谓廉而辨者，理财之选，明而决者，治兵之 选是也。得其人而众皆曰贤，付之中外职掌可也。得 其人而不敢遽信其人，则但置之班行，时赐接见敷 奏，明试深观而熟察之，尝使所储之才多于所供之 职，又安用此缞”绖之夫宣劳王事乎？于是明著令典， 永禁夺情，纲常名教，昭然明白，岂非大圣人立法超 出寻常万万哉？臣所谓“亟应讲储才之法，以禁夺情” 者此也。臣新进孤立，何敢轻渎宸听？惟是结发受书， 臣父隆美尝教以臣之祖先臣用贤。当神祖初年，辅 臣张居正蔑伦起复，臣祖慷慨建言，为邹元标诸臣 “之倡，几毙杖下，腊其败肉，以示子孙。臣虽愚陋，敢背 家学而忘先训乎？如今者坐视枢臣，蒙面入直，纲常 扫地，而嗫嚅不言，是上负尧舜之主，而下忝所生矣。 有臣如此，将焉用之？昧死陈愚，罪无可逭，伏乞圣明 垂照焉。”臣不胜陨越战栗之至。　按《成勇伦常万古 为重疏》：臣窃惟天地所以不毁者，人为之维也；人类 所以不绝者，礼为之维也。故《记》曰：“礼也者，犹体也。体 不备，君子谓之不成人。”圣人作，为礼以教人，使人知 所以自别于禽兽者，礼而已矣。礼莫大于伦，伦莫大 于君亲，未有不知有君亲而可以齿于人类者也。今 夫绳枢瓮牖之子，匹夫徒步之人，有人焉指之为无 君亲，则怫然作色，何也？恐不可齿于人类也。况俨然 秉国之轴，“四方是维、天子是毗”者，而肯认其名乎？臣 谓欲避其名，当无其实。苟实之有而名是避，又从而 箝人之口。庙堂即不议之，草野得而议之；荐绅即不 议之，庶人得而议之；当时即不议之，后世得而议之。 白简之纠弹可箝，青史之斧钺可箝乎？臣始谓辅臣 杨嗣昌不知有君亲之人也，固不敢以忠孝责之。今 嗣昌疏中有“仁不遗亲，义不后君”之语，反复辩论，无 非避不忠不孝之名，是嗣昌犹知有君亲也，犹可以 忠孝之言告之者也。臣不敢剿袭他人之说，但就嗣 昌之疏以诘嗣昌，可乎？嗣昌谓古之君臣，列国之君 臣，可得而避；今之君臣，一统之君臣，无所逃“于天地 之间，是三年之丧，可行于古，不可行于今也。”不知嗣 昌所引者何古，所指者何臣，所据者何代之经，所遵 者何国之典，岂非圣谕所谓另一邪说者？唐、虞、三代 未有闻夺情起复之事固勿论，汉、唐、宋皆一统也。有 宋去今未远，即以宋言之，遵《礼经》而不起复者，富弼、 刘珙也；循故事而起复者，陈“宜中、贾似道也。嗣昌将 以富弼、刘珙为忠乎，抑以宜中、似道为忠乎？”嗣昌虽 巧文辨慧，必不敢以富弼、刘珙为非，而以宜中、似道 为是。宜中、似道固无所逃于天地，先得嗣昌之所同 然矣，不知富弼、刘珙当时安所逃乎？信如嗣昌之言， 是天下凡为臣者，皆不当终三年之丧，终则为后君、 为不臣，先圣之《诗》《书》可焚，先王之典礼可废，不举，人 类化而为禽兽不止也。留一嗣昌而生天地不臣不 子之心，何如去一嗣昌而树万世为臣为子之鹄？嗣 昌之妄为附会而不让，谬为饰说而不辞者，岂自以 一身之去留，系社稷之安危，而为天下所无乎？将嗣昌之学术，天下无耶？嗣昌之经济，天下无耶？嗣昌“之 品望，天下无耶？忠孝之旨不明，无问其学术矣。秉枢 两年，一筹莫展，边警频告，流氛披猖，无问其经济矣。 清议不畏名教，不畏经典之词，不畏万世之公是公 非，不畏，无问其品望矣。”嗟嗟！嗣昌去，则所全者大，既 尽子道亦完。臣节不去，则所失者大，既为今日之贼 子，不敢于排群议，必作他日之乱臣而敢于变旧章。 最异者，嗣昌既不知有亲矣，又执犹子之谊，事程国 祥三十年者也，岂非为其父之同籍乎？让行让坐，何 此时犹知有亲，欲废朝廷之礼，以伸其私情也？政《孟 子》所谓“不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而 问无齿决”者。此臣之所大惑也。臣极知言一出而祸 随，而不忍嘿嘿者。臣蒙皇上大恩，改置言路，是以言 责臣也。君有责于其臣，臣有死于其言，事关纲常伦 理者不言更有可言者乎？此臣宁冒犯天威，以明受 禄不诬之谊，不敢承顺意旨，以长指鹿为马之奸。臣 不识忌讳，出语戅直，鼎镬斧锧，臣所愿耳。伏唯皇上 鉴其狂瞽。

崇祯十五年，神宗宣懿康昭刘妃薨。秋七月，贵妃田 氏薨，葬《天寿山》。

按《明外史？神宗孝端皇后王氏传》：“宣懿康昭刘妃，尝 居慈宁宫，掌太后玺，年八十六，至崇祯十五年薨。” 按《皇贵妃田氏传》：“崇祯元年，册为礼妃，进皇贵妃，生 皇二子永王及皇五子。皇五子薨，妃亦疾。十五年七 月薨，谥恭淑端惠静怀皇贵妃，葬昌平天寿山，即思 陵也。