钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第一百二十七卷目录

　谥法部纪事一

礼仪典第一百二十七卷

谥法部纪事一

《左传隐公八年》：无骇卒，羽父请谥与族。公问族于众 仲，众仲对曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之 氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑 亦如之。公命以字，为展氏。”

襄公十有三年，楚子疾，告大夫曰：“不穀不德，少主社 稷。生十年而丧先君，未及习师保之教训，而应受多 福，是以不德而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘 多矣。若以大夫之灵，获保首领，以殁于地，唯是《春秋》 窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为灵若厉。”大夫 择焉，莫对。及五命，乃许。秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫 曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚 国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其 过，可不谓共乎？请谥之共。”大夫从之。

《庄子则阳篇》：仲尼问于太史大弢、伯常骞、狶韦曰：“夫 卫灵公饮酒湛乐，不听国家之政；田猎毕弋，不应诸 侯之际。其所以为灵公者何邪？”大弢曰：“是因是也。”伯 常骞曰：“夫灵公有妻三人，同滥而浴，史鳅奉御而进 所，搏币而扶翼。其慢若彼之甚也，见贤人若此其肃 也，是其所以为灵公也。”狶韦曰：“夫灵公也死，卜葬于” 故墓，不吉，卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉，洗 而视之，有铭焉，曰：“不冯其子，灵公夺而埋之。”夫灵公 之为灵也久矣，之二人何足以识之。

《左传定公元年》：夏六月癸亥，公之丧至自干侯。季孙 驾鹅曰：“吾欲为君谥，使子孙知之。”对曰：“生弗”

“能事死，又恶之以自信也，将焉用之？”乃止。

《檀弓》：公叔文子卒，其子戍请谥于君，曰：“日月有时，将 葬矣，请所以易其名者。”君曰：“昔者卫国凶饥，夫子为 粥，与国之饿者，是不亦惠乎？昔者卫国有难，夫子以 其死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，修其班制， 以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎？故谓夫子 贞惠文子。”

《汉书河间献王德传》：“王立二十六年薨，中尉常丽以 闻曰：王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠 于鳏寡，大行令奏，谥法曰：‘聪明睿智曰献’。宜谥曰献 王。”

《霍去病传》：“去病，元狩六年薨，谥之，并武与广地曰景 桓侯。”

《册府元龟》：阳城侯刘德子向坐铸伪黄金，当伏法，德 上书讼罪，会薨。大鸿胪奏“德讼子罪，失大臣体，不宜 赐谥置嗣。”制曰：“赐谥缪侯。”

张勃嗣父富平侯为谏议大夫元帝初即位诏列侯 举茂材勃举太官献食丞陈汤汤待迁父死不奔丧 司隶奏汤无循行勃选举故不以实坐削户二百会 薨因赐谥曰：缪侯。

王立元帝时以太后弟封红阳侯王仁嗣父谭为平 阿侯平帝时王莽辅政忌之奏令就国家遣使者迫 守立仁令自杀赐立谥曰：荒侯仁谥曰：“刺侯。”

杜业以列侯为太常坐法免官就国平帝时以忧恐 发病死初业尚成帝妹颍邑公主无子薨业家上书 求还京师与主合葬不许而赐谥曰：“荒侯。”

《汉书王莽传》：“莽以直道侯王涉为卫将军。涉者，曲阳 侯根子也。根成帝世为大司马，荐莽自代，莽恩之，以 为曲阳非令称，乃追谥根曰直道让公，涉嗣其爵。” 《后汉书祭遵传》：“遵建武九年春，卒于军。遵为人廉约， 小心克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财，身衣韦 绔布被，夫人裳不加缘，帝以是重焉。及卒，愍悼之尢 甚”，博士范升上疏追称遵曰：“臣闻先王崇政，尊美屏 恶。昔高祖大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功着录。 勋臣颂其德美，生则宠以殊礼，奏事不名，入门不趋； 死则畴其爵邑，世无绝嗣，丹书铁券，传于无穷。斯诚 大汉厚下安人长久之德，所以累世十馀，历载数百， 废而复兴，绝而复续者也。陛下以至德”受命，先明汉 道，褒序辅佐，封赏功臣，同符祖宗。征虏将军、颍阳侯 遵，不幸早薨，陛下仁恩，为之感伤，远迎河南，恻怛之 恸，形于圣躬。丧事用度，仰给县官，重赐妻子，不可胜 数。送死有以加生，厚亡有以过存，矫俗厉化，卓如日 月。古者臣疾君视，臣卒君吊，德之厚者也。陵迟已来 久矣。及至陛下，复兴斯“礼，群下感动，莫不自励。”臣窃 见遵修行积善，竭忠于国，北平渔阳，西拒陇、蜀，先登

当世，所得赏赐，辄尽与吏士，身无奇衣，家无私财。同 产兄午，以遵无子，娶妾送之，遵乃使人逆而不受。自 以身任于国，不敢图生，虑继嗣之计，临死遗诫，牛车 载丧，薄葬洛阳，问以家事，终无所言，任重道远，死而 后已。遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投 壶。又建为孔子立后，奏置五经大夫，虽在军旅，不忘 俎豆，可谓好礼悦乐，守死善道者也。礼生有爵，死有 谥，爵以殊尊卑，谥以明善恶。臣愚以为宜因遵《薨论》， 叙众功。详案《谥法》，以礼成之，显章，国家笃古之制，为 后嗣法。帝乃下《升章》以示公卿，谥曰成侯。

《夏恭传》：“恭善为文，著赋、颂、诗、励学凡二十篇。四十九 卒官，诸儒共谥曰‘宣明君。子牙少习家业，赋颂赞诔 凡四十篇。举孝廉，早卒，乡人号曰：文德先生’。”

《张霸传》：“字伯饶，蜀郡成都人也。卒年七十，将作大匠 翟酺等与诸门人追录本行，谥曰宪文。”

《周举传》：永和元年，灾异数见，省内恶之，诏召公卿、中 二千石、尚书诣显亲殿问曰：“言事者多云，昔周公摄 天子事，及薨，成王欲以公礼葬之，天为动变，及更葬 以天子之礼，即有反风之应。北乡侯亲为天子而葬 以王礼，故数有灾异，宜加尊谥，列于昭穆。”群臣议者 多谓宜如诏旨，举独对曰：“昔周公有请命之应，隆太 平之功，故皇天动威，以章圣德。北乡侯本非正统，奸 臣所立，立不逾岁，年号未改。皇天不祐，大命夭昏。《春 秋》王子猛不称崩，鲁子野不书葬。今北乡侯无它功 德，以王礼葬之，于事已崇，不宜称谥。灾眚之来，弗由 此也。”于是司徒黄尚、太常柏焉等七十人同举议，帝 从之。

《蔡邕传》：“邕父棱，有清白行，谥曰贞定公。”〈注〉《邕祖携碑》 云：“携字叔业，有周之胄。昔蔡叔没，成王命其子仲使 践诸侯之位，以国氏姓，君其后也。君曾祖父勋，哀帝 时以孝廉为长安邰长，及君之身，增修厥德，顺帝时 以司空高弟迁新蔡长，年七十九卒。长子棱，字伯直， 处俗孤党，不协于时，垂翼华发，人爵不升，年五十三 卒。谥法曰：清白守节曰贞，纯行不差曰定。”

《杨厚传》：“厚年八十二卒于家，策书吊祭，乡人谥曰文 父。门人为立庙，郡文学掾史春秋飨射，常祠之。” 《朱晖传》：“晖子颉，修儒术，安帝时至陈相。颉子穆，征拜 尚书，延熹六年卒，时年六十四，禄仕数十年，蔬食布 衣，家无馀财。公卿共表穆立节忠清，虔恭机密，守死 善道，宜蒙旌宠。策诏褒述，追赠益州太守。初，穆父卒， 穆与”诸儒考依古义，谥曰“贞宣先生。”及穆卒，蔡邕复 与门人共述其体行，谥为“文忠先生。”〈注〉《袁山松书》曰： 蔡邕议曰：“鲁季文子，君子以为忠，而谥曰文子。”又《传》 曰：“‘忠，文之实也’。忠以为实，文以彰之。”遂共谥穆。荀爽 闻而非之，故张璠论曰：“夫谥者，上之所赠，非下之所 造。”故颜、闵至德，不闻有谥。朱蔡各以衰世臧否不立， 故私议之。

《范冉传》：“冉卒于家，三府各遣令史奔吊。大将军何进 移书陈留太守，累行论谥，佥曰‘宜为贞节先生。会葬 者二千馀人，刺史郡守各为立碑表墓焉’。”

《陈寔传》：“寔字仲弓，颍川许人也。中平四年，年八十四， 卒于家。何进遣使吊祭，海内赴者三万馀人，制衰麻 者以百数，共刊石立碑，谥为文范先生。”

《荀淑传》：“淑子靖有至行，不仕，年五十而终，号曰元行 先生。”〈注〉皇甫谧《高士传》曰：靖字叔慈，少有俊才，动止 以礼。靖弟爽，亦以才显于当时。或问汝南许章曰：“爽 与靖孰贤？”章曰：“皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。”及卒，学 士惜之，诔靖者二十六人。颍阴令丘祯追号靖曰元 行先生也。

《蜀志赵云传》“云，建兴七年卒，追谥顺平侯。初，先主时， 惟法正见谥。后主时，诸葛亮功德盖世，蒋琬、费袆荷 国之重，亦见谥。陈祗宠待，特加殊奖，夏侯霸远来归 国，故复得谥。于是关羽、张飞、马超、庞统、黄忠及云乃 追谥，时论以为荣。”〈注〉《云别传》载后主诏曰：“云昔从先 帝，功绩既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危 险。”夫谥，所以叙元勋也。外议云宜谥大将军。姜维等 议以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度， 功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏； 礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩， 足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰“平”， 克定祸乱曰“平”，应谥云曰顺平侯。

《诸葛亮传》：“建兴十二年八月，亮疾病，卒于军，时年五 十四。诏策曰：惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡 辅朕躬。继绝兴微，志存靖乱，爰整六师，无岁不征，神 武赫然，威震八荒。将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。 如何不吊？事临垂克，遘疾陨丧，朕用伤悼，肝心若裂。 夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今” 使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥 君为“忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。”

《册府元龟》：“陈祗为侍中，守尚书令，加镇军将军。祗上承王指，下接阉竖，深见信爱。景耀元年卒。后主痛惜， 发言流涕，乃下诏曰：祗统职一纪，柔嘉惟则，干肃有 章，和义利物，庶绩允明，命不融远，朕用悼焉。夫存有 令问，则亡加美谥，谥曰忠侯。”

《魏志锺繇传》：“繇字元常，明帝即位，迁太傅，太和四年 薨，谥成侯。”〈注〉《魏书》曰：有司议谥，以为繇昔为廷尉，辨 理刑狱，决嫌明疑，民无怨者，犹于张之在汉也。诏曰： “大傅功高德茂，位为师保，论行赐谥，当先依此，兼叙 廷尉于张之德耳。”乃策谥曰成侯。

《王粲传》“吴质”〈注〉《质别传》曰：太和四年，入为侍中。其年 夏卒。质先以怙威肆行，谥曰“丑侯。”质子应，上书论枉， 至正元中，乃改谥“威侯。”

《齐王芳本纪》：“嘉平五年八月诏曰：故中郎西平郭修， 砥节厉行，秉心不回。乃者蜀将姜维寇钞修郡，为所 执略。往岁伪大将军费袆，驱率群众，阴图窥𨵦，道经 汉寿，请会众宾。修于广坐之中，手刃击袆，勇过聂政， 功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。夫追加褒 宠，所以表扬忠义，祚及后裔，所以奖劝将来。其追封 修为长乐乡侯，食邑千户，谥曰威侯。子袭爵，加拜奉 车都尉，赐银千鉼，绢千匹，以光宠存亡，永垂来世焉。” 《晋书刘毅传》：“毅太康六年卒，武帝抚机惊曰：‘失吾名 臣，不得生作三公’。即赠仪同三司使者，监护丧事。羽 林左监北海王宫上疏曰：‘中诏以毅忠允匪躬，赠班 台司，斯诚圣朝考绩以毅著勋之美事也’。”臣谨按：谥 者行之迹，而号者功之表。今毅功德并立，而有号无 谥，于善不体。臣窃以《春秋》之事求之，谥法主于行而 不继爵。然汉魏相承，爵非列侯，则皆没而高行，不加 之谥。至使三事之贤臣，不如野战之将，铭迹所殊。臣 愿圣世举《春秋》之远制，改列爵之旧限，使夫功行之 实，不相掩替，则莫不“率赖。若以革旧毁制，非所仓卒， 则毅之忠益虽不攻城略地，论德进爵，亦应在例。臣 敢惟行甫请周之义，谨牒毅功行如右。”帝出其表，使 八座议之，多同宫议，奏寝不报。

《郭奕传》：奕太康八年卒，太常上谥为景，有司议以贵 贱不同号谥与景皇同，不可，请谥曰穆。诏曰：“谥所以 旌德表行，按谥法，一德不懈为简。”奕忠毅清直，立德 不渝。于是遂赐谥曰简。

《滕修传》：“修为安南将军广州牧，持节都督如故，封武 当侯，加鼓吹，委以南方事。修在南积年，为边夷所附， 太康九年卒，请葬京师。帝嘉其意，赐墓田一顷，谥曰 声。”“修之子并上表曰：亡父修，羁绁吴壤，为所驱驰，幸 逢开通，沐浴至化，得从俘虏，握戎马之要，未觐圣颜， 委南藩之重，实由勋劳少闻天听故也。年衰疾笃，屡 乞骸骨，未蒙垂哀，奄至薨陨。臣承遗意，舆榇还都，瞻 望云关，实怀痛裂。窃闻博士谥修曰‘声直彰流播，不 称行绩，不胜愚情，冒昧闻诉。帝乃赐谥曰忠’。” 《曹志传》：“齐王攸将之国，志奏议上。帝览议大怒曰：‘曹 志尚不明吾心，况四海乎’！”以议者不指答所问，横造 异论，策免太常郑默。于是有司奏收志等结罪。诏惟 免志官，以公还第，其馀皆付廷尉。顷之，志复为散骑 常侍。遭母忧，居丧过礼，因此笃病，喜怒失常。太康九 年卒，太常奏以恶谥。崔褒叹曰：“魏颗不从乱，以病为 乱故也。今谥曹志而谥其病，岂谓其病不为乱乎？”于 是谥为定。

《贾充传》：充薨，下礼官议充谥，博士秦秀议谥曰“荒”，帝 不纳。博士段畅希旨，建议谥曰“武”，帝乃从之。自充薨 至葬，赙赐二千万。惠帝即位，贾后擅权，加充庙备六 佾之乐，母郭为宜城君。及郭氏亡，谥曰宣，特加殊礼。 时人讥之而莫敢言者。

《梁孝王彤传》：“彤永康二年薨，博士陈留蔡充议谥曰： 彤位为宰相，责深任重，属尊亲近，且为宗师，朝所仰 望，下所具瞻。而临大节，无不可夺之志。当危事，不能 舍生取义。愍怀之废，不闻一言之谏。淮南之难，不能 因势辅义；赵王伦篡逆，不能引身去朝。宋有荡氏之 乱，华元自以不能居官，曰：‘君臣之训，我所司也。公室 卑而不正，吾罪大矣。夫以区区之宋，犹有不素餐之 臣，而况帝王之朝，有苟容之相！此而不贬，法将何施！ 谨按《谥法》，‘不勤成名曰灵’。彤见义不为，不可谓勤，宜 谥曰灵’。”梁国常侍孙霖及彤亲党称枉，台乃下符曰： “贾氏专权，赵王伦篡逆，皆力制朝野。彤势不得去，而 责其不能引身去朝，义何所据？”充重议曰：“彤为宗室 臣，而国乱不能匡，主颠不能扶，非所以为相。故《春秋》 讥华元、乐举，谓之不臣。且贾氏之酷烈，不甚于吕后， 而王陵犹得杜门；赵王伦之无道，不甚于殷纣，而微 子犹得去之。近者太尉陈准，异姓之人，加弟微有射 钩之隙，亦得托疾辞位，不涉伪朝。何至于彤亲伦之 兄，而独不得去乎？”赵“盾入谏不从，出亡不远，犹不免 于责，况彤不能去位，北面事伪主乎？宜如前议，加其 贬责，以广为臣之节，明事君之道。”于是朝廷从充议。 彤故吏复追诉不已，故改焉。

《王导传》，自汉魏已来，赐谥多由封爵。虽位通德重，先无爵者，例不加谥。导乃上疏称武官有爵必谥，卿校 常伯无爵不谥，甚失制度之本意也。从之。自后公卿 无爵而谥，导所议也。

《册府元龟》：周处为御史中丞，从征西将军梁王彤征 氐人齐万年，力战而没。及元帝为晋王，将加处策谥。 太常贺循议曰：“处履德清方，才量高出，历守四郡，安 人立政，入司百僚，直节不挠，在戎致身，见危授命。此 皆忠贤之茂实，烈士之远节。按《谥法》‘执德不回曰孝’。” 遂以谥焉。

《晋书范弘之传》：“弘之为博士时，卫将军谢石薨，请谥， 下礼官议。弘之议曰：石阶藉门荫，屡登崇显，总司百 揆，翼赞三台，闲练庶事，勤劳匪懈。内外佥议，皆曰：与 能当淮、肥之捷，勋拯危坠。虽皇威遐震，狡寇天亡，因 时立功，石亦与焉。又开建学校，以延胄子，虽盛化未 洽，亦爱礼存羊。然古之贤辅，大则以道事君，侃侃终 日；次则厉身奉国，夙夜无怠；下则爱人惜力，以济时 务。此数者，然后可以免惟尘之讥，塞素餐之贵矣。”今 石位居朝端，任则论道唱言，无忠国之谋；守职则容 身而已，不可谓事君；货黩京邑，聚敛无厌，不可谓厉 身；坐拥大众，侵食百姓，大东流于远近，怨毒结于众 心，不可谓爱人；工徒劳于土木，思虑“殚于机巧，纨绮 尽于婢妾，财用縻于丝桐，不可谓惜力。”此人臣之大 害，有国之所去也。先王所以正风俗，理人伦者，莫尚 乎节俭。故夷吾受谤乎《三归》，平仲流美于约己。自顷 风轨陵迟，奢僭无度，廉耻不兴，利竞交驰，不可不深 防原本，以绝其流。汉文袭弋绨之服，诸侯犹侈；武帝 焚雉头之裘，靡丽不“息。良由俭德虽彰而威禁不肃， 道自我建而刑不及物。若存罚其违，亡贬其恶，则四 维必张，礼义行矣。”按《谥法》：“因事有功曰襄，贪以败官 曰墨，宜谥曰襄墨公。”又论殷浩宜加赠谥，不得因桓 温之黜，以为国典，仍多叙温移鼎之迹。时谢族方显， 桓宗犹盛。尚书仆射王珣，温故吏也，素为温所宠，三 怨交集，乃出弘之为馀杭令。将行，与会稽王道子笺 曰：“下官轻微寒士，谬得厕在俎豆，实惧辱累清流，惟 尘圣世。窃以人君居庙堂之上，智周四海之外者，非 徒聪明内照，亦赖群言之助也。是以舜之佐尧，以启 辟为首；咎繇谟禹，以侃侃为先。故下无隐情之责，上 收神明之功。敢缘斯义，志在输尽。常以谢”石黩累，应 被清澄；殷浩忠贞，宜蒙褒显，是以不量轻弱，先众言 之，而恶直丑正，其徒实繁。虽仰恃圣主钦明之度，俯 赖明公爱物之隆，而交至之患，实有无赖。下官与石， 本无怨忌，生不相识，事无相干，正以国体宜明，不应 稍计强弱，与浩年时邈绝，世不相及，无复藉闻故老 语其遗事耳。于下官之身，有何痛痒，而当为之犯时 干主邪？每观载籍，志士仁人，有发中心，任直道而行 者；有怀知阳愚，负情曲从者，所用虽异，而并传后世。 故比干处三仁之中，箕子为名贤之首。后人用舍，参 差不同，各信所见，率应而至，或荣名显赫，或祸败系 踵，此皆不量时趣，以身尝祸，虽有“胫胫”之称，而非大 雅之致。此亦下官所不为也。世人乃云“下官正直，能 犯艰难”，斯谈实过。下官知主上圣明，明公虚己，思求 格言，必不使尽忠之臣，屈于邪枉之门也。是以敢献 愚诚，布之执事，岂与昔人拟其轻重邪？亦以臣之事 君，惟思尽忠而已，不应复计利钝。事不允心，则谠言 悟主；义感于情，则陈辞靡悔。若怀情藏意，蕴而不言， 此乃古人所以得罪于明君，明君所以致法于群下 者也。桓温事迹，布在天朝，逆顺之情，暴之四海，在三 者臣子，情岂或异？凡厥黔首，谁独无心，举朝嘿嘿，未 有唱言者，是以顿笔按气，不敢多云。桓温于亡祖，虽 其意难测，求之于事，正免黜耳，非有至怨也。亡父昔 为温吏，推之情礼，义兼他人，所“以每怀愤发，痛若身 首者，明公有以寻之。”王珣以下官议殷浩谥不宜暴 扬桓温之恶，珣感其提拔之恩，怀其入幕之遇，托以 废黜昏暗，建立圣明，自谓此事足以明其忠贞之节， 明公试复以一事观之，昔周公居摄，道致升平，礼乐 刑政，皆自己出。以德言之，周公大圣，以年言之，成王 幼弱，犹复遽避“君位，复子明辟。汉之霍光，大勋赫然； 孝宣年未二十，亦反万机，故能君臣俱隆，道迈千岁。 若温忠为社稷，诚存本朝，便当仰遵二公，式是令矩， 何不奉还万机，退守藩屏。方提勒公王，匡总朝廷，岂 为先帝幼弱，未可亲政邪？将德桓温不能听政邪？又 逼胁袁宏，使作九锡，备物光赫”，其文具存。朝廷畏怖， 莫不景从，惟谢安、王坦之以死守之，故得稽留耳。会 上天降怒，奸恶自亡，社稷危而复安，灵命坠而复构。 “晋自中兴以来，号令威权，多出强臣，中宗、肃祖敛衽 于王敦，先皇受屈于桓氏。今主上亲览万机，明公光 赞百揆，政出王室，人无异望，复不于今大明国典，作 制百代，不审复欲待谁？先王统物，必明其典诰，贻厥 孙谋，故令问休嘉，千岁承风。愿明公远览殷周，近察 汉魏，虑其所以危，求其所以安，如此而已。”又《与王珣 书》曰：“见足下《答仲堪书》，深具义发之怀。夫人道所重莫过君亲，君亲所系，忠孝而已。孝以扬亲为主，忠以 义节为先。殷侯忠贞居正，心贯人神，加与先帝隆布 衣之好，著莫逆之契”，契阔艰难，夷崄以之。虽受屈奸 雄，志达千载，此忠良之徒所以义干其心，不获以已 者也。既当时贞烈之徒所究见，亦后生所备闻，吾亦 何敢苟避狂狡，以欺圣明？足下不推居正之大致，而 怀知己之小惠，欲以幕府之小节，夺名教之重义，于 君臣之际，既以亏矣。尊大君以殷侯，协契忠规，同戴 王室，志厉秋霜，诚贯一时。殷侯所以得宣其义声，实 尊大君协赞之力也。足下不能光大君此之直志，乃 感温小顾，怀其曲泽。公在圣世，欺罔天下，使丞相之 德，不及三叶，领军之基，一构而倾。此忠臣所以解心， 孝子所以丧气，父子之道，固若是乎？足下言臣则非 忠，语子则非孝，二者既亡，吾谁畏哉？吾少尝过庭，备 闻祖考之言，未尝不发愤冲冠，情见乎辞。当尔之时， 惟覆亡是惧，岂暇谋及家国？不图今日得操笔斯事， 是以上愤国朝无正义之臣，次惟祖考有没身之恨， 岂得与足下同其肝胆邪！先君往亦尝为其吏，于时 危惧，恒不自保，仰首圣朝，心口愤叹，岂复得计策名 昔日，自同在三邪？昔子政“以五世纯臣，子骏以下，委 质王莽，先典既已正其逆顺，后人亦已鉴其成败。每 读其事，未尝不临文痛叹，愤忾交怀。以今况古，乃知 一揆耳。”弘之词虽亮直，终以桓、谢之故不调，卒于馀 杭令，年四十七。

《嵇绍传》：绍领国子博士，太尉广陵公陈准薨，太常奏 谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受 细名，文武显于功德，灵厉表于暗蔽。自顷礼官协情， 谥不依本。准谥为过，宜谥曰缪。”事下太常，时虽不从， 朝廷惮焉。

《王述传》：“述为尚书令，卒。追封侍中骠骑将军，开府，谥 曰穆。以避穆帝改曰简。”

杜佐《通典》：穆帝时，彭城国上言为太妃，李求谥。太常 王彪之以为：由于妇人无爵，既从夫爵，则己无实爵， 以从为称也。以从为称，则无谥可知。春秋妇人有谥 者，周末礼坏耳。故服虔注：“声子之谥，非礼也。”杜氏注 惠公仲子亦云非礼，妇人无谥。泰始以来，蕃国王妃 无有谥者，中兴敬后登祚，乃追谥耳。琅琊武王、诸葛 妃，《恭王夏侯妃》，元帝犹抑“蒸蒸”之孝，不追谥。今彭城 太妃不应谥。

琅琊世子未周而卒。《大司农表》琅琊世子降君一等， 宜谥哀愍。太常卿贺循云：“谥者，所以表功行之目也。 故古者未居成人之年，及名位未备者，皆不作谥也。” 是以周灵王太子，聪哲明智，年过成童，亡犹无谥。《春 秋》诸侯即位之年称子，逾年称君，称子而卒，皆无谥， 名未成也。未成为君，既无君谥，时见称子，复无子谥， 明俱未得也。惟晋之申生，以仁孝遭命，年过成人，晋 人悼之，故特为谥，诸国无例也。及至汉代，虽遵之，义 过于古礼，然亦未有未逾年之君而立谥也。殇、冲二 帝，皆已逾年方立谥。按哀冲太孙，各以幼龄立谥，不 必依古。然皆即位临官，正名承重，与诸下定君臣之 义，尊成体具，事无所屈。且天下之名至重，体其尊者， 亦宜殊礼，故随时定制，有立谥之事也。《琅琊世子》，虽 正体乎上生而全贵，适可明嫡统之义，未足定为谥 之证也。

《册府元龟》：“庾珉字子琚，少历散骑常侍、本国中正、侍 中，封长岑男。怀帝之没刘元海也，珉从在平阳。元海 大会，因使帝行酒，珉不胜悲愤，再拜上酒，因大号哭， 贼恶之。会有告珉及王隽等谋应刘琨者，元海因图 弑逆，珉等并遇害。太元末，追谥曰贞。” 《晋书·何无忌传》：“无忌进镇南将军。卢循遣别帅徐道 覆顺流而下，无”忌率众距之，众遂奔败。无忌辞色无 挠，遂握节死之。诏曰：“无忌秉哲履正，忠亮明允。亡身 殉国，则契协英谟；经纶屯昧，则重氛载廓。及敷政方 夏，实播风惠，妖寇构乱，侵扰邦畿，投袂致讨，志清王 略。而事出虑外，临危弥厉，握节陨难，诚贯古贤，朕用 伤恸于厥怀。其赠侍中、司空，本官如故，谥曰忠肃。” 《宋书江智渊传》：“初，上宠姬宣贵妃殷氏卒，使群臣议 谥智渊。上议曰‘怀’。上以不尽嘉号，甚衔之。后车驾幸 南山，乘马至殷氏墓，群臣皆骑从，上以马鞭指墓石 柱，谓智渊曰：‘此上不容有怀字’。智渊益惶惧。大明七 年，以忧卒。”

《王敬弘传》：“敬弘薨于馀杭之舍亭山。顺帝升明二年 诏曰：夫涂秘兰幽，贞芳载越，徽猷沈远，懋礼弥昭。故 侍中、左光禄大夫开府仪同三司敬弘，神韵冲简，识 寓标峻。德敷象魏，道蔼丘园。高挹荣冕，凝心尘外。清 光粹范，振俗淳风。兼以累朝延赏，声华在咏，而嘉篆 阙文，猷策韬里。尚想遥芬，兴怀寝寤。便可详定辉谥， 式旌追典。”于是谥为文贞公。

《南齐书长沙威王晃传》：“晃字宣明，太祖第四子也。少 有武力，为太祖所爱。太祖尝曰：‘此我家任城也’。世祖

尚书比部郎，时彦回与季直素善，频以为司空、司徒 主簿，委以府事。彦回卒，尚书令王俭以彦回有至行， 欲谥为文孝公。季直请曰：‘文孝是司马道子谥，恐其 人非具美，不如文’”简俭从之。

《南齐书王晏传》：晏为吏部尚书，领太子右卫率，终以 旧恩见宠。时王俭虽贵而疏，晏既领选，权行台阁，与 俭颇不平。俭卒，礼官议谥，上欲依王导谥为文献。晏 启上曰：“导乃得此谥，但宋以来不加素族。”出谓亲人 曰：“平头宪事已行矣。”

《梁书高祖德皇后郗氏传》：“后永元元年八月，殂于襄 阳官舍。高祖践祚，追崇为皇后。有司议谥，吏部尚书 兼右仆射臣约议曰：表号垂名，义昭不朽。先皇后应 祥月德，比载坤灵，柔范阴化，仪形自远。伣天作合，义 先造舟。而神猷夙掩，所隔升运，宜式遵景行，用昭大 典。谨按谥法，忠和纯备曰德，贵而好礼曰德，宜崇曰 德。皇后”诏从之。

《安成康王秀传》：秀世子机，美姿容，善吐纳，家既多书， 博学强记，然而好弄尚力，远士子，近小人。为州专意 聚敛，无治绩，频被案劾。及将葬，有司请谥，高祖诏曰： “王好内怠政，可谥曰炀。”

《册府元龟》：邵陵王纶为西魏军所败，死于汝南，岳阳 王察遣迎丧，葬于襄阳望楚山南，赠太宰，谥曰安。后 元帝议追加谥，尚书左丞刘谷议：谥法：“怠政交外曰 携。”从之。 刘𪩘有贤行，天监元年，下诏为𪩘立碑，谥曰贞简先 生。

《梁书刘𬣙传》：“𬣙，平原人，州辟主簿不就。及卒，宗人至 友相与刊石立铭，谥曰元贞处士。”

《阮孝绪传》：“绪字士宗，陈留尉氏人。幼至孝，性沈静，为 名流所钦尚。南平元襄王闻其名，致书要之，不赴。大 同二年卒，时年五十八。门徒诔其德行，谥曰文贞处 士。”

《刘歊传》：“歊博学有文才，不娶不仕，隐居求志，遨游林 泽，以山水书籍相娱，精心学佛。及卒，亲故诔其行迹， 谥曰贞节处士。”

《沈约传》：约为尚书令侍中，天监十二年卒，有司谥曰 “文。”高祖曰：“怀情不尽曰隐。故改为隐。”

《刘峻传》：“峻居东阳，吴会人士从其学。普通二年卒，时 年六十八。门人谥曰：‘元靖先生’。”

《册府元龟》：“徐勉为侍中卫将军，卒，有司奏谥曰‘居敬 行简曰‘简’，帝谥曰‘执心决断曰‘肃’，因谥简肃公’’。” 《梁书·贺琛传》，“高祖诏琛撰《新谥法》，至今施用。”

《萧子恪传》：子恪弟子显，性凝简，颇负其才气。及掌选， 见九流宾客不与交言，但举扇一㧑而已，衣冠窃恨 之。然太宗素重其为人，在东宫时，每引与促宴，子显 常起更衣。太宗谓坐客曰：“常闻异人间出，今日始知 是萧尚书。”其见重如此。大同三年，出为仁威将军、吴 兴太守。至郡未几卒，时年四十九。诏曰：“仁威将军、吴” 兴太守子显，神韵峻举，宗中佳器，分竹未久，奄到丧 殒，恻怆于怀。可赠侍中、中书令，今便举哀。及葬请谥， 手诏：“恃才傲物，宜谥曰骄。”

《陶季直传》：褚渊为尚书令，与季直素善，频以为司空 司徒主簿，委以府事。渊卒，尚书令王俭以渊有至行， 欲谥为文孝公。季直请曰：“文孝是司马道子谥，恐其 人非具美，不如文简。”俭从之。

《萧视素传》：“视素迁司徒左西属，南徐州治中。性静退， 少嗜欲，好学，能清言，荣利不关于口，喜怒不形于色。 在人间及居职，并任情通率，不自矜高，天然简素，士 人以此咸敬之。及在京口，便有终焉之志。乃于摄山 筑室，会征为中书侍郎，遂辞不就。因还山宅，独居屏 事，非亲戚不得至其篱门。妻太尉王俭女，久与别居”， 遂无子，八年卒，亲故迹其事，行谥曰贞文先生。 《王份传》：份孙佥，迁太子中庶子，卒赠侍中。承圣三年， 世祖追诏曰：“贤而不伐曰恭。”谥恭子。

《册府元龟》：“王孺为吏部尚书，以母忧去职，居丧未期， 以毁卒，时年五十九，谥曰孝子。”

萧晔为晋陵太守卒于郡初晔寝疾历年官曹拥滞 有司按谥法言行相违曰：替乃谥替侯。

《陈书周敷传》：“‘敷为镇南将军、南豫州刺史。世祖遣都 督章昭达征周迪，敷从军至定川县，与迪相对。迪绐 敷曰：昔与弟戮力同心，宗从匪他，岂规相害。今愿伏 罪还朝，因弟披露心腑，先乞挺身，共立盟誓’。敷许之， 方登坛，为迪所害。诏曰：敷受任遐征，淹时违律，虚襟 奸诡，遂贻丧身。但夙著勤诚，亟劳戎旅，犹深恻怆，愍 悼于怀。可存其茅赋，量所赙恤。还葬京邑，谥曰脱。” 《袁泌传》：泌为云旗将军，司徒左长史，光大元年卒。临 终戒其子蔓华曰：“吾于朝廷，素无功绩，瞑目之后，敛 手足旋葬，无得受赠谥。”其子述泌遗意，朝廷不许，赠 金紫光禄大夫，谥曰质。

《鲁悉达传》：悉达幼以孝闻。世祖即位，迁安南将军、吴州刺史。遭母忧，哀毁过礼，因遘疾卒，谥曰孝侯。 《魏书穆崇传》：崇为太尉，又徙宜都公，天赐三年薨。先 是卫王仪谋逆，崇豫焉，太祖惜其功而秘之。及有司 奏谥，太祖亲览谥法，至述义不克曰丁。太祖曰：“此当 矣。”乃谥曰丁公。

《冯熙传》：熙，文明太后之兄也。高祖即位，以熙为侍中、 太师、中书监，领秘书事。薨，有司奏谥，诏曰：“可以威强 恢远曰武，奉谥于公柩。”

熙子诞，尚帝妹乐安长公主，从驾南伐，薨于锺离。有 司奏谥。诏曰：“‘案《谥法》，善行仁德曰‘元’”，柔克有光曰“懿’。 昔贞惠兼美，受三谥之荣；忠武双徽，锡两号之茂。式 准前迹，宜契具瞻。既自少绸缪，知之惟朕。案行定名， 谥曰元懿。”

《郑羲传》：“羲为安东将军、西兖州刺史，假南阳公。羲多 所受纳，政以贿成，性又啬吝，民有礼饷者，皆不与杯 酒脔肉，西门受羊酒，东门酤卖之。以李冲之亲，法官 不之纠也。酸枣令郑伯孙，鄄城令董腾、别驾贾德、治 中申灵度，并在任廉贞，勤恤百姓。羲皆申表称荐，时 论多之。文明太后为高祖纳其女为嫔，征为秘书监。” 太和十六年卒，赠帛五百疋。尚书奏谥曰“宣。”诏曰：“盖 棺定谥，先典成式，激扬清浊，治道明范。故何曾幼孝， 良史不改缪丑之名；贾充宠晋，直士犹立荒公之称。 羲虽宿有文业，而治阙廉清，稽古之效，未光于朝策； 昧货之谈，已形于民听。谥以善问，殊乖其衷。又前岁 之选，匪由备行，充举自荷后任，勋绩”未昭。尚书何乃 情遗至公，愆违明典。依《谥法》博闻多见曰“文”，不勤成 名曰“灵。”可赠以本官，加谥“文灵。”

《高祐传》：“祐为宋王昶傅，昶薨，征为宗正卿，久而不赴， 诏免卿。太和二十三年卒，太常议谥曰‘炀侯。诏曰：‘不 遵上命曰灵，可谥为灵’’。”

《源贺传》：“‘贺子怀卒，赠司徒、冀州刺史，兼吏部尚书卢 昶奏，太常寺议谥曰，怀体尚宽柔，器操平正。依谥法， 柔直考终曰‘靖’，宜谥靖公’。司徒府议，怀作牧陕西，民 馀惠化，入总端贰，朝列归仁，依谥法，布德执义曰‘穆’， 宜谥穆公。二谥不同。诏曰：‘府寺所执，并不克允。爱民 好与曰惠，可谥惠公’。”

《甄琛传》：“琛正光五年冬卒，诏给东园秘器，朝服一具， 衣一袭，钱十万，物七百段，蜡三百斤，赠司徒公、尚书 左仆射，加后部鼓吹。太常议谥文穆，吏部郎袁翻奏 曰：案礼，谥者行之迹也，号者功之表也，车服者，位之 章也。是以大行受大名，细行受细名。行生于己，名生 于人，故阖棺然后定谥，皆累其生时美恶，所以为将 来劝戒，身虽死，使名常存也。”凡薨亡者，属所即言大 鸿胪移本郡大中正，条其行迹功过，承中正移言公 府，下太常部博士评议，为《谥列》上。谥不应法者，博士 坐如选举不以实论。若行状失实，中正坐如博士。自 古帝王莫不殷勤重慎，以为褒贬之实也。今之行状， 皆出自其家，任其臣子自言君父之行，无复相是非 之事。臣子之欲光扬君父，但苦迹之不高，行之不美， 是以极辞肆意，无复限量。观其状也，则周、孔联镳，伊 颜接衽。论其谥也，虽穷文尽武，罔或加焉。然今之博 士，与古不同，唯知依其行状，又先问其家人之意。臣 子所求，便为议上，都不复斟酌与夺，商量是非，致号 谥之加，与汎阶莫异，专以极美为称，无复贬降之名。 礼官之失，一至于此。案《甄司徒行状》，至德与圣人齐 踪，鸿名共大贤比迹，文穆之谥，何足加焉。但比来赠 谥，于例普重，如甄琛之流，无不复谥。谓宜依《谥法》，慈 惠爱民曰“孝”，宜谥曰孝穆公。自今以后，明勒太常司 徒有行状，如此言辞流宕无复节限者，悉请裁量，不 听为“受，必准人立谥，不得甚加优越，复仍踵前来之 失者，付法司科罪。”从之。

《彭城王勰传》：勰既有大功于国，无罪见害，百姓冤之。 行路士女流涕而言曰：“高令公枉杀如此贤王，在朝 贵贱，莫不丧气。追崇假黄钺、使持节、都督中外诸军 事、司徒公，侍中、太师、王如故。给銮辂九旒，虎贲班剑 百人，前后部羽葆鼓吹、辒辌车。有司奏太常卿刘芳 议，勰谥曰：王挺德弱龄，诞资至孝，睿性过人，学不师” 授。卓尔之操，发自天然，不群之美，幼而独出。及入参 政务，纶綍有光，爰登中铉，敷明五教。汉北告危，皇赫 问罪，王内亲药膳，外总六师，及宫车晏驾，上下哀惨， 奋猛御戚，英略潜通。“翼卫灵舆，整戎振斾，历次宛谢， 迄于鲁阳，送往奉居，无惭周霍。禀遗作辅，远至迩安， 分陕𢘆方，流咏燕赵，廓靖江西，威慑”南越，入釐百揆， 庶绩咸熙。履勤不惮，在功愈挹。温恭恺悌，忠雅宽仁， 兴居有度，善终笃始。高尚厥心，功成身退。义亮圣衷， 美光世典。依《谥法》保大定功曰“武”，善问周达曰“宣”，谥 曰武宣王。及庄帝即位，追号文穆皇帝，妃李氏为文 穆皇后。迁神主于太庙，庙称肃祖。

《石祖兴传》：“祖兴，常山九门人也。太守田文彪、县令和 真等丧亡，祖兴自出家绢二百馀疋，营护丧事。州郡 表列，高祖嘉之，赐爵二级为上造。后拜宁陵令，卒。吏部尚书李韶奏其节义，请加赠谥，以奖来者。灵太后 令如所奏，有司乃谥曰恭。”

《索敞传》：“敞为中书博士，笃勤训教，多所成益，前后所 出显达，位至尚书牧守者数十人。出补扶风太守，在 位清贫，未几卒官。时旧同学生等为请谥，诏谥曰献。” 《王肃传》：肃为散骑常侍，都督淮南诸军事、扬州刺史。 薨，有司奏以肃贞心大度，宜谥康公，诏谥“宣简。” 《羊祉传》：祉加平北将军，未拜而卒。太常少卿元端，博 士刘台龙议谥曰：“祉志在埋轮，不避强御。及赞戎律， 雄武斯裁。仗节抚藩，边夷识德，化沾殊类，襁负怀仁。 谨案《谥法》，‘布德行刚曰景’，宜谥为景。”侍中侯刚。给事 黄门侍郎元纂等驳曰：“臣闻唯名与器，不可妄假。定 谥准行，必当其迹。案祉志性急酷，所在过威，布德罕 闻，暴声屡发。而礼官虚述谥之为景，非直失于一人。 实毁朝则请还付外准行，更量虚实。”灵太后令曰：“依 驳更议。”元端台龙上言：“窃唯谥者行之迹，状者迹之 称。然尚书铨衡是司，釐品庶物，若状与迹乖，应抑而 不受，录其实状，然后下寺，依谥法准状科上。岂有舍 其行迹，外有所求？去状去称，将何所准检”祉以母老 辞藩，乃降手诏云：“卿绥抚有年，声实兼著，安边宁境， 实称朝望。及其殁也，又加显赠。言祉诚著累朝，效彰 内外，作牧岷区，字萌之绩骤闻，诏册褒美，无替伦望。 然君子使人器之，义无求备。德有数德，优劣不同，刚 而能克，亦为德焉。谨依《谥法》，布德行刚曰景。”谓前议 为允。司徒右长史张烈主簿李玚刺称：按祉历宦累 朝，当官允“称委捍西南，边隅靖遏，准行易名，奖诫攸 在。窃谓无亏体例。”尚书李绍又述奏以府寺为允，灵 太后可其奏。

《于栗殚传》：祚弟忠薨，赠侍中、司空公。有司奏太常少 卿元端议：“忠刚直猛暴，专戅好杀。案谥法，刚强理直 曰‘武’”，怙威肆行曰“丑”，宜谥“武丑公。”太常卿元修义议： “忠尽心奉上，剪除凶逆，依谥法除伪宁真曰‘武’；夙夜 恭事曰‘敬’，谥武敬公。”二卿不同事奏。灵太后令曰：“可 依正卿议。”

《任城王世隽传》：“王为尚书令，轻薄好去就。兴和中薨， 谥曰躁戾。”

《张普惠传》：任城王澄遭太妃忧，臣寮为立碑颂，题碑 欲云“康王元妃之碑。澄访于普惠，答曰：谨寻朝典，但 有王妃而无元字。鲁夫人孟子称元妃者，欲下与继 室声子相对。今烈懿太妃作配先王，更无声子、仲子 之嫌，窃谓不假元字以别名位，且以氏配姓，愚以为 在生之称，故《春秋》夫人姜氏至自齐。既葬，以谥配姓”， 故《经》书“‘葬我小君文姜氏’，又曰‘来归夫人成风之襚’， 皆以谥配姓。古者妇人从夫谥，今烈懿太妃德冠一 世，故特蒙褒锡，乃万代之高事，岂容于定名之重而 不称烈懿乎！”澄从之。

《周书赵善传》：“善字僧庆，大统三年，转左仆射，兼侍中， 监著作，领太子詹事。九年，从战邙山，属大军不利，善 为敌所获，遂卒于东魏。建德初，朝廷与齐通好，齐人 乃归其柩。其子绚表请赠谥，诏赠谥曰敬。”

《隋书观德王雄传》：雄封观王。辽东之役，检校左翊卫 大将军，出辽东道，次泸河镇，遘疾而薨，时年七十一。 帝为之废朝，鸿胪监护丧事。有司考行，请谥曰懿。帝 曰：“‘王道高雅俗，德冠生人’。乃赐谥曰德。”

杜淹《文中子世家》：“大业十三年，江都难作，子有疾，召 薛收谓曰：‘吾梦颜回称孔子之命曰：‘归休乎’？殆夫子 召我也。何必永厥龄，吾不起矣’。”寝疾七日而终。门弟 子数百人会议曰：“吾师其至人乎！自仲尼以来，未之 有也。礼，男子生有字，所以昭德；死有谥，所以易名。夫 子生，当天下乱，莫予宗之，故作《诗》《书》，正《礼》《乐》，修元经”， 赞《易》道，圣人之大旨，天下之能事毕矣。仲尼既没，文 不在兹乎？《易》曰：“黄裳元吉”，文在中也。请谥曰文中子。