钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第198卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第一百九十八卷 |
钦定古今图书集成经济汇编礼仪典
第一百九十八卷目录
文庙祀典部汇考一
汉〈高祖一则 元帝初元一则 平帝元始一则〉
后汉〈世祖建武一则 明帝永平一则 章帝元和一则 安帝延光一则 桓帝元嘉
一则〉
魏〈文帝黄初一则 齐王正始三则〉
晋〈武帝泰始二则 咸宁一则 太康一则 惠帝元康一则 元帝太兴一则 明帝太
宁一则 成帝咸康一则 穆帝升平一则 孝武帝宁康一则 太元一则〉
宋〈文帝元嘉二则 孝武帝孝建一则〉
南齐〈世祖永明二则 明帝永泰一则〉
梁〈武帝天监二则 敬帝太平一则〉
陈〈废帝光大一则 宣帝大建一则 后主至一则〉
北魏〈世祖始光一则 太平真君一则 显祖皇兴一则 高祖延兴二则 太和三则
肃宗正光二则 出帝永熙一则〉
北齐〈总一则 文宣帝天保一则〉
北周〈武帝天和一则 宣帝大象一则〉
隋〈总一则〉
唐〈高祖武德一则 太宗贞观五则 高宗显庆一则 乾封一则 总章一则 咸亨一
则 中宗嗣圣一则 神龙一则 景龙一则 睿宗景云一则 太极一则 元宗开元九
则 肃宗上元一则 代宗永泰一则 大历二则 德宗贞元二则 宪宗元和一则〉
礼仪典第一百九十八卷
=文庙祀典部汇考一〈{{{1}}}〉
汉
高祖十二年始以太牢祀孔子
按《汉书高祖本纪》：“十二年十一月，行自淮南过鲁，以 太牢祠孔子。”
按《史祀孔子世家》：“孔子葬鲁城北泗上，弟子及鲁人 往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁。世世相传， 以岁时奉祠孔子冢，故所居堂弟子内。后世因庙藏 孔子衣冠、琴车书，至于汉二百馀年不绝。高皇帝过 鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒，然后从政。”
元帝初元 年诏孔霸奉孔子祀
按《汉书元帝本纪》，不载。 按《册府元龟》，“元帝即位，征 高密相孔霸为师。霸上书求奉孔子祭祀，帝下诏曰： ‘其令师褒成君关内侯霸以所食邑八百户祀孔子 焉’。”
平帝元始元年夏五月封孔子后孔均为褒成侯奉其祀追谥孔子曰褒成宣尼公
按：《汉书平帝本纪》云云。
后汉
世祖建武五年冬十月幸鲁使大司空祀孔子
按：《后汉书世祖本纪》云云。
明帝永平十五年祀孔子及七十二弟子
按《后汉书明帝本纪》：“永平十五年春三月，幸孔子宅， 祠仲尼及七十二弟子，亲御讲堂，命皇太子诸王说 经。”
《汉春秋》曰：“帝时升庙，立群臣中庭，北面皆再拜，帝进爵而后坐。”
章帝元和二年幸鲁祠孔子于阙里
按《后汉书章帝本纪》，元和二年二月丙辰，东巡狩。三 月己丑，进幸鲁。庚寅，祠孔子于阙里，及七十二弟子， 赐褒成侯及诸孔男女帛。 按《孔僖传》：元和二年春， 帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祀孔子及七十二 人，作六代之乐，大会孔氏男子二十以上者六十三 人，命儒者讲论。僖自陈谢，帝曰：“今日之会于卿宗有 光荣乎？”对曰：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下 亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。至于 光荣，非所敢承。”帝笑曰：“非圣者，子孙焉有斯言乎！”遂 拜僖郎中，赐褒成侯损及孔氏男女钱帛。
安帝延光三年亲祀孔子于阙里
按《后汉书安帝本纪》：延光三年“春二月，东巡狩。三月 戊戌，祀孔子及七十二弟子于阙里，自鲁相令丞尉 及孔氏亲属妇女诸生悉会，赐褒成侯以下帛各有 差。”
桓帝元嘉二年诏孔庙置百户卒史一人
按：《后汉书桓帝本纪》，不载 按《阙里志》，“元嘉二年，诏 孔子庙置百户卒史一人，掌领礼器，春秋享礼，出王 家钱，给大酒值，河南尹给牛羊豕各一，大司农给米。 灵帝建宁二年，诏祀孔子，依社稷，出王家谷，春秋行 礼。”
按《后汉书灵帝本纪》。不载。 按《阙里志》云云。
魏
====文帝黄初二年诏以议郎孔羡为宗圣侯令鲁郡修====旧庙。吏卒守卫之。
按《三国魏志》：“文帝黄初二年正月壬午，诏曰：‘昔仲尼 资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运， 在鲁卫之朝，教化乎洙泗之上，凄凄焉，遑遑焉，欲屈 己以存道，贬身以救世。于时王公终莫能用之。乃退 考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师 而正《雅》《颂》，俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣 以成谋。咨可谓命世之大圣，亿载之师表者也。遭大 下大乱，百祀堕坏。旧居之庙，毁而不修；褒成之后，绝 而莫继。阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位，斯 岂所谓崇礼报功盛德，百世必祀者哉？其以议郎孔 羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。令鲁郡修起旧庙，置 百户吏卒，以守卫之。又于其外广为’”室屋，以居学者。
齐王正始二年祭孔子于辟雍以颜渊配
按：《三国魏志齐王本纪》：正始二年“春二月，帝初通《论 语》，使太常以太牢祭孔子于辟雍，以颜渊配。”
按《晋书礼志》：“礼始立学，必先释奠于先圣先师，及行 事，必用币。”汉世虽立学，斯礼无闻。魏齐王正始二年 二月，帝讲《论语》，通使太常释奠，以太牢祠孔子于辟 雍，以颜回配。
正始五年，复祀孔子于辟雍，以颜渊配。
按：《三国魏志齐王本纪》：“正始五年五月癸巳，讲《尚书 经》，通使太常以太牢祠孔子于辟雍，以颜渊配，赐太 傅、大将军及侍讲者各有差。”
正始七年冬十二月，讲《礼记》，通使太常以太牢祠孔 子于辟雍，以颜渊配。
按：《三国魏志齐王本纪》云云。
晋
武帝泰始三年诏太学及鲁国四时备三牲以祀孔子
按《晋书武帝本纪》，“泰始三年十二月，徙宗圣侯孔震 为奉圣亭侯。” 按《礼志》，泰始三年十一月，改宗圣侯 孔震为奉圣亭侯。又诏太学及鲁国四时备三牲，以 祀孔子。
泰始七年，皇太子讲《孝经》，通亲释奠，以太牢祀孔子， 以颜回配。
按《晋书武帝本纪》。不载。 按《礼志》云云。
咸宁三年皇太子讲诗通亲释奠以太牢祠孔子以颜回配
按《晋书武帝本纪》。不载。 按《礼志》云云。
太康三年皇太子讲礼记通亲释奠以太牢祠孔子以颜回配
按《晋书武帝本纪》。不载。 按《礼志》云云。
惠帝元康三年皇太子行释奠礼
按《晋书惠帝本纪》，不载。 按《礼志》，“元康三年，皇太子 讲《论语》，通亲释奠，以太牢祠孔子，以颜回配。”
元帝太兴三年八月辛未皇太子释奠于太学
按《晋书元帝本纪》云云。 按《礼志》。“太兴二年。皇太子 讲《论语》。通亲释奠。以太牢祠孔子。以颜回配。”
明帝太宁三年诏给奉圣亭侯孔亭四时祠孔子祭宜如泰始故事
按《晋书明帝本纪》。不载。 按《礼志》云云。
成帝咸康元年二月甲子帝亲释奠
按《晋书成帝本纪》云云。 按《礼志》。咸康元年。帝讲诗 通。释奠如故事。
穆帝升平元年三月帝讲孝经壬申亲释奠于中堂按晋书穆帝本纪云云
孝武帝宁康三年十二月癸巳帝释奠于中堂祠孔子以颜回配
按：《晋书孝武帝本纪》云云。
太元十一年秋八月庚午封孔靖之为奉圣亭侯奉宣尼祀
按：《晋书孝武帝本纪》云云。
宋
文帝元嘉十九年诏营孔庙蠲数户以供洒扫
按《宋书文帝本纪》，“元嘉十九年十二月丙申，诏曰：‘胄 子始集，学业方兴。自微言泯绝，逝将千祀，感事思人， 意有慨然。奉圣之后，可速议继袭，于先庙地特为营 造，依旧给祠，直令四时飨祀阙里。往经寇乱，黉校残 毁，并下鲁郡修学舍，采召生徒。昔之贤哲及一介之 善，犹或卫其丘垄，禁其刍牧，况尼父德表生民，功被 百代，而坟茔荒芜，荆棘弗翦，可蠲墓侧数户，以掌洒 扫。鲁郡上民孔景等五户，居近孔子墓侧，蠲其课役， 供给洒扫’”，并种松柏六百株。
元嘉二十二年，皇太子行释奠礼。
按《宋书文帝本纪》。不载。 按《礼志》，元嘉二十二年，太 子释奠。采晋故事，祭毕，太祖亲临学宴会，太子以下 悉豫。
按《通志》：“裴松之议，应舞六佾，宜设轩悬之乐，牲牢器 用悉依上公，祭毕亲临学宴会。”
====孝武帝孝建元年诏建孔庙如诸侯之礼====
体天降德，维周兴汉，经纬三极，冠冕百王。爰自前代， 咸加褒述，典司失人，用阙宗祀。先朝远存遗范，有诏 缮立，世故妨道，事未克就，国难频深，忠勇奋励，实冯 圣义，大教所敦，永惟兼怀，无忘待旦。可开建庙制，同 诸侯之礼，详择爽垲，厚给祭秩。”
南齐
世祖永明三年诏皇太子行释奠礼
按《南齐书世祖本纪》，“永明三年冬十月壬戌，诏曰：‘皇 太子长懋讲毕当释奠，王公以下，可悉往观礼’。” 按 《礼志》，永明三年正月，诏立学，创立堂宇，召公卿子弟 下及员外郎之子，凡置生二百人。其年秋中悉集。有 司奏：“宋元嘉旧事，学生到，先释奠先圣先师礼，又有 释菜，未详今当行何礼，用何乐及《礼器》。”尚书令王俭 议：“《周礼》‘春入学，舍菜合舞。《记》云：‘始教皮弁祭菜，示敬 道也’。又云：‘始入学必祭先圣、先师’。中朝以来，释菜礼 废，今之所行，释奠而已。金石俎豆，皆无明文。方之七 庙则轻，比之五礼则重。陆纳、车引谓宣尼庙宜依亭 侯之爵，范甯欲依周公之庙，用王者仪；范宣谓‘当其 为师则不臣之，释奠日，备帝王礼乐’。此则车、陆失于 过轻，二范伤于太重’。”《喻希》云：“若至王者，自设礼乐，则 肆赏于至敬之所；若欲嘉美先师，则所况非备。”寻其 此说，守附情理。皇朝屈尊弘教，待以师资，引同上公， 即事惟允。元嘉立学，裴松之议，应舞六佾，以郊乐未 具，故权奏登歌。今金石已备，宜设轩悬之乐，六佾之 舞。牲牢器用，悉依上公。其冬，皇太子讲《孝经》，亲临释 奠，车驾幸听。
永明七年，诏筑孔子庙，绍“奉圣”之封。
按《南齐书世祖本纪》，永明七年二月己丑，诏曰：“宣尼 诞敷文德，峻极自天，发辉七代，陶钧万品，英风独举， 素王谁匹？功隐于当年，道深于日月，感麟厌世，缅邈 千祀，川竭谷虚，丘夷渊塞，非但洙泗湮沦，至乃飨尝 乏主。前王敬仰，崇修寝庙，岁月亟流，鞠为茂草。今学 敩兴立，实禀洪规，抚事怀人，弥增钦属。可改筑宗祊， 务在爽垲，量给祭秩，礼同诸侯。奉圣之爵，以时绍继。”
明帝永泰元年诏复孔庙祀典
按《南齐书明帝本纪》，永泰元年三月诏曰： “仲尼明圣 在躬，允光上哲，弘厥雅道，大训生民，师范百王，轨仪 千载。立人斯仰，忠孝攸出。元功潜被，至德弥阐。虽反 袂遐旷，而祧荐靡阙，时祭旧品，秩比诸侯。顷岁以来， 祀典凌替，俎豆寂寥，牲奠莫举，岂所以克昭盛烈，永 隆风教者哉！可式循旧典，详复祭秩，使牢饩备礼，钦” 飨兼申。
梁
武帝天监四年六月庚戌立孔子庙
按：《梁书武帝本纪》云云。
天监八年，皇太子释奠于太学。
按《梁书武帝本纪》，不载。 按《隋书礼仪志》：梁天监八 年，皇太子释奠。周舍议以为“释奠仍会，既惟大礼。请 依东宫元会，太子著绛纱襮，乐用轩悬。预升殿坐者 皆服朱衣。”帝从之。又有司以为“礼云‘凡为人子者，升 降不由阼阶’。”案今学堂凡有三阶，愚谓客若降等，则 从主人之阶。今先师在堂，义所尊敬，太子宜登阼阶， 以“明从师之义。若释奠事讫，宴会之时，无复先师之 敬，太子升堂，则宜从西阶，以明不由阼义。”吏部郎徐 勉议：“郑元云‘由命士以上，父子异宫，宫室既异，无不 由阼阶之礼。请释奠及宴会，太子升堂，并宜由东阶。 若舆驾幸学，自然中陛’。又检东宫《元会仪注》，太子升 崇正殿，不欲东西阶。责东宫《典仪列》云：‘太子元会升 自西阶’。”此则相承为谬。请自今东宫大公事，太子升 崇正殿，并由阼阶。其预会宾客，依旧西阶。
敬帝太平二年诏缮孔庙备祀典
按《梁书敬帝本纪》，太平二年春正月壬寅，诏曰：“夫子 降灵体哲，经仁纬义，允光素王，载阐元功。仰之者弥 高，诲之者不倦。立忠立孝，德被蒸民，制礼作乐，道冠 群后。虽泰山颓峻，一篑不遗，而泗水馀澜，千载犹在。 自皇图屯阻，祧荐不修，奉圣之门，嗣续歼灭；敬神之 寝，簠簋寂寥，永言声烈，实兼钦怆。可搜举鲁国之族”， 以为“奉圣后”，并缮庙堂，供备祀典，四时荐秩，一皆遵 旧。
陈
废帝光大元年十二月庚寅以兼从事中郎孔英哲为奉圣亭侯奉孔子祀
按：《陈书废帝本纪》云云。
宣帝大建三年秋八月辛丑皇太子亲释奠于太学二傅祭酒以下赉帛各有差
按：《陈书宣帝本纪》云云。
后主至德三年十一月诏改筑孔庙十二月行释奠礼
按《陈书后主本纪》，“至德三年十一月己未，诏曰：‘宣尼 诞膺上哲，体资至圣，祖述宪章之典，并天地而合德；乐正《雅》《颂》之奥，与日月而偕明，垂后昆之训范，开生 民之耳目。梁季湮微，灵寝忘处，鞠为茂草，三十馀年， 敬仰如在，永惟忾息。今雅道雍熙，由庚得所，断琴故 履，零落不追，阅笥开书，无因循复。外可许之礼典，改’” 筑旧庙，蕙房桂栋，咸使惟新，芳蘩洁潦，以时飨奠。十 二月辛卯，皇太子出太学讲《孝经》。戊戌，讲毕。辛丑，释 奠于先师，礼毕，设金石之乐，会宴王公卿士。
北魏
世祖始光三年祀孔子于太学
按：《北魏书世祖本纪》：“始光三年二月，起太学于城东， 祀孔子，以颜渊配。”
太平真君十一年以太牢祀孔子
按：《北魏书世祖本纪》：“太平真君十一年八月，舆驾南 伐，十有一月，至于邹山，使使者以太牢祀孔子。”
显祖皇兴二年遣使致祭孔庙
按：《北魏书显祖本纪》，不载。 按《册府元龟》，“皇兴二年， 以青、徐平，诏中书令高允兼太常，至兖州，以太牢祭 孔子庙。帝谓允曰：‘此简德而行，勿有辞也’。”
高祖延兴二年诏祭孔子制用酒脯并禁妇女合杂按北魏书高祖本纪延兴二年二月乙巳诏曰尼父禀达圣之姿体生知之量穷理尽性道光四海顷者
“淮徐未宾，庙隔非所，致令祀典寝顿，礼章殄灭，遂使 女巫妖觋，淫进非礼，杀生鼓舞，倡优媟狎，岂所以尊 明神，敬圣道者也？自今已后，有祭孔子庙，制用酒脯 而已，不听妇女合杂，以祈非望之福。犯者以违制论。 其公家有事，自如常礼，牺牲粢盛，务尽丰洁，临事致 敬，令肃如也。”牧司之官，明纠不法，使禁令必行。 延兴三年夏四月。诏以孔子二十八世孙鲁郡孔乘 为崇圣大夫。给十户以供洒扫。
按：《北魏书高祖本纪》云云。
太和十三年七月立孔子庙于京师
按：《北魏书高祖本纪》云云。
太和十六年二月丁未改谥宣尼曰“文圣尼父”告谥 孔庙。
按《北魏书高祖本纪》云云。 按《礼志》。“太和十六年二 月癸丑。帝临宣文堂。引仪曹尚书刘昶、鸿胪卿游明 根、行仪曹事李韶授策孔子。崇文圣之谥。于是昶等 就庙行事。既而帝斋中书省，亲拜祭于庙。”
太和十九年，幸鲁城，亲祠孔庙。
按：《北魏书高祖本纪》：“太和十九年四月庚申，行幸鲁 城，亲祠孔子庙。辛酉，诏拜孔氏四人，颜氏二人为官。 诏兖州刺史举部内士人才堪军国及守宰治行，具 以名闻。又诏赐兖州民爵及粟帛如徐州。又诏选诸 孔宗子一人封崇圣侯，邑一百户，以奉孔子之祠。又 诏兖州为孔子起园柏，修饰坟垄，更建碑铭，褒扬圣” 德。
肃宗正光元年诏来岁仲阳释奠
按《北魏书肃宗本纪》：正光元年春正月乙酉，诏曰：“建 国纬民，立教为本，尊师崇道，兹典自昔。来岁仲阳，节 和气润，释奠孔颜，乃其时也。有司可豫缮国学，图饰 圣贤，置官简牲，择吉备礼。”
正光二年。三月庚午。帝幸国子学。祠孔子。以颜渊配 按《北魏书肃宗本纪》云云。
出帝永熙三年二月丙子帝亲释奠礼先师
按：《北魏书高祖本纪》云云。
北齐
后齐将讲于天子，先定经于孔庙，讲毕释奠，行三献 礼。又《春秋》二仲及月旦，祭酒领博士以下行礼。郡学 亦如之。
按《隋书礼仪志》：“后齐将讲于天子，先定经于孔父庙， 置执经一人，侍讲二人，执读一人，摘句二人，录义六 人，奉经二人。讲之旦，皇帝服通天冠、元纱袌，乘象辂 至学，坐庙堂上。讲讫，还便殿，改服绛纱袌，乘象辂还 宫。讲毕，以一太牢释奠孔父，配以颜回，列轩悬乐六， 佾舞。行三献礼毕，皇帝服通天冠、绛纱袌，升阼即坐。” 宴毕，还宫。皇太子每通一经，亦释奠。“乘《石山安车》”，三 师乘车在前，三少从后而至学焉。〈又〉后齐制，新立学， 必释奠礼先圣先师。每岁春秋二仲，常行其礼。每月 旦，祭酒领博士以下，及国子诸学生以上，太学四门 博士升堂，助教以下，太学诸生阶下拜。孔揖颜。日出 行事而不至者记之。为一负雨，霑服则止。学生每十 日给假，皆以景日放之。郡学则于坊内立孔、颜庙，博 士以下，亦每月朝云。
文宣帝天保元年诏修孔庙遣使致祭
按《北齐书文宣帝本纪》：“天保元年六月，诏封崇圣侯， 邑一百户，以奉孔子之祀。井下、鲁郡以时修治庙宇， 务尽褒崇之至，遣使人致祭孔父。”
北周
武帝天和元年诏诸胄子入学免释奠
按《周书武帝本纪》：天和元年“秋七月壬午，诏诸胄子 入学，但束脩于师，不劳释奠。释奠者，学成之祭。自今即为恒式。”
宣帝大象二年帝幸学行释奠礼诏立庙京师以时致祭
按《周书宣帝本纪》：“大象二年二月丁巳，帝幸露门，学 行释奠之礼。三月丁亥，诏曰：盛德之后，是称不绝，功 施于民，义昭祀典。孔子德惟藏往，道实生知。以大圣 之才，属千古之运，载弘儒业，式叙彝伦。至如幽赞天 人之理，裁成礼乐之务，故以作范百王，垂风万叶。朕 钦承宝历，服膺教义，眷言洙泗，怀道兹深。且褒成启 号，虽彰故实，旌崇圣绩，犹有阙如。可追封为邹国公， 邑数准旧，并立后承袭，别于京师置庙，以时祭享。”
隋
隋制，“国子寺每岁以四仲月上丁释奠于先圣先师， 州郡学则以春秋仲月释奠。”
按：《隋书礼仪志》云云。
唐
高祖武德九年封孔子之后为褒圣侯
按《唐书高祖本纪》不载。 按《礼乐志》云云。
按《阙里志》：武德九年十二月二十九日诏曰：“宣尼以 大圣之德，天纵多能，王道藉以裁成，人伦资其教义。 故孟轲称‘生民以来，一人而已’。”自汉氏驭历，魏室分 区，爰及晋朝，暨于隋代，咸相崇尚，用存享祀。朕钦若 前王，宪章故实，亲师宗圣，是所，庶几存亡继绝，抑惟 通典。可立孔子后为褒圣侯，以隋故绍圣侯孔嗣悊 嫡子《德伦》为嗣。
太宗贞观二年升孔子为先圣以颜回配
按：《唐书太宗本纪》，不载。 按《礼乐志》，贞观二年，左仆 射房元龄、博士朱子奢建言：“周公、尼父俱圣人，然释 奠于学，以夫子也。大业以前，皆孔丘为先圣，颜回为 先师。”乃罢周公，升孔子为先圣，以颜回配。
按《玉海》，贞观二年，停以周公为先圣，始立孔子庙堂 于国学。式稽旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师，俎豆 干戚之容始备。鲁哀公十七年，立孔子庙于故宅，阅 千馀载，未尝出阙里。汉儒所谓立学释奠，未知先圣、 先师为谁，自《戴记》之外无闻。迨魏齐王、晋武帝释奠 于学，虽昉见简册，而未有原庙也。唐武德二年，庙周 孔于胄监。至贞观，定孔子为“先圣”，而黜周公，牲牢祭 币，日增月益。
贞观四年，诏“州县学皆作孔子庙。”
按《唐书太宗本纪》不载， 按《礼乐志》云云。
贞观十一年，给孔庙户二十，尊孔子为“宣父。”
按《唐书太宗本纪》。贞观十一年七月丙午。给兖州孔 庙户二十以奉享 按《礼乐志》。“贞观十一年。尊孔子 为宣父，作庙于兖州。给户二十以奉之。”
贞观十四年，帝亲释奠于国学。
按《唐书太宗本纪》。“贞观十四年二月丁丑。亲释奠于 国学。赦大理万年县。赐学官高第生帛。” 按《礼乐志》： “贞观十四年，太宗亲释奠于国学。诏祭酒孔颖达讲 《孝经》。”
贞观二十一年，皇太子释奠太学，诏以左丘明等二 十二人配享。
按《唐书太宗本纪》，贞观二十一年二月丁丑，皇太子 释菜太学。 按《礼乐志》：贞观二十一年，“诏左丘明、卜 子夏、公羊高、穀梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、 刘向、郑众、贾逵、杜子春、马融、卢植、郑康成、服虔、何休、 王肃、王弼、杜预、范甯等二十二人，皆以配享。而尼父 庙学官自祭之。祝曰：‘博士某昭告于先圣’。”州县之释 奠，亦以博士祭。中书侍郎许敬宗等奏：“《礼》，学官释奠 于其先师，郑氏谓：《诗》《书》《礼》《乐》之官也。四时之学，将习 其道，故释奠各以其师，而不及先圣。惟春秋合乐，则 天子视学，有司总祭先圣、先师。秦、汉释奠无文。魏则 以太常行事，晋、宋以学官主祭。且国学乐以轩县，尊 俎须于官，非臣下所可专也。请国学释”奠，以祭酒、司 业、博士为三献，辞称“皇帝谨遣。”州学以刺史、上佐、博 士三献，县学以令、丞、主簿若尉三献。如社祭，给明衣。 会皇太子释奠，自为初献，以祭酒张后𦙌亚献，光州 刺史摄司业赵弘智终献。
显庆三年诏文庙舞用宣和
按《唐书高宗本纪》。不载 按《文献通考》。显庆三年。文 庙诏用宣和之舞。国子博士范𫖳撰乐章。
乾封元年正月辛卯幸曲阜祠孔子赠太师
按：《唐书高宗本纪》云云。
按《阙里志》，“乾封元年正月，车驾发泰山，至曲阜，亲幸 祠庙。诏曰：‘朕闻德契机神，盛烈光于后代；化成天地， 元功被于庶物。鲁大司寇宣尼父孔某，资大圣之材， 属衰周之末，思欲屈己济俗，弘道佐时，历聘周流，莫 能见用。想乘桴以永叹，因获麟而兴感。于是垂素王 之雅则，正鲁史之繁文，播鸿业于一时，昭景化于千’” 祀。朕嗣膺宝历，祗奉璇图，宪章前王，规矩先圣，崇至 公于海内，行大道于天下，遂得八表乂安，两仪交泰， 功成化洽，礼备乐和。展采东巡，回舆西土，途经兹境抚事兴怀。驻跸荒区，愿为师友，瞻望幽墓，思承格言。 虽殿寝荒芜，旧基尚在，灵庙空寂，徽烈犹存。《孟轲》曰： “自生民以来，未若孔子者也。”微禹之叹既深，褒崇之 道宜峻。可追赠太师。庶年代虽远，式范令图，景业惟 新，仪刑茂实。其庙宇倾颓者，宜更加修造，仍令三品 一人，以少牢致祭。褒圣侯德伦，既承𦙌嗣，有异常流， 其子孙并宜免赋役。
总章元年二月皇太子释奠四月赠颜回太子少师曾参少保
按《唐书高宗本纪》，总章元年二月丁巳，皇太子释奠 于国学。四月乙卯，赠颜回为太子少师，曾参少保。 按《册府元龟》，“总章元年三月诏曰：‘皇太子弘，近因释 菜，齿胄上庠，祗事先师，驰心近侍。仰崇山而景行，眷 曩哲以勤怀，显颜、曾之特高，扬仁义之双美，请申褒 赠，载甄芳烈。朕嘉其进德，冀以思齐，训诱之方，莫斯 为尚。颜回可赠太子少师，曾参可赠太子少保’。”
咸亨元年诏州县皆营孔子庙
按《唐书高宗本纪》不载， 按《礼乐志》云云。
按《册府元龟》：咸亨元年五月诏曰：“诸州县孔子庙堂 有破坏，并先来未造者，遂使先师阙奠祭之仪，久致 飘零，深非敬本，宜令有司速事营造。”
中宗嗣圣七年〈即武后天授元年〉十月封周公为褒德王孔子为隆道公
按：《唐书武后本纪》云云。
神龙元年置隆道公采邑以奉岁祀
按《唐书中宗本纪》不载。 按《礼乐志》：“神龙元年以邹、 鲁百户为隆道公采邑，以奉岁祀，子孙世袭褒圣侯。”
景龙二年定皇太子释奠仪注
按《唐书中宗本纪》，不载。 按杜佑《通典》，景龙二年七 月，皇太子将亲释奠于国学，有司草仪注，令从臣皆 乘马着衣冠。太子左庶子刘子元进议曰：“古者自大 夫以上皆乘车，以马为𬴂服。魏、晋以降，迄于隋氏，朝 士驾牛车。至如李广北征，解鞍憩息；马援南征，据鞍 顾盼。斯则鞍马之设，行于军旅；戎服所乘，贵于便习 者也。”按江左官至尚书郎，而辄轻乘马，则为御史所 弹。又颜延年罢官后，好骑马出入闾里，当时称其放 诞。此则专车凭轼，可擐朝衣；单马御鞍，宜从亵服。求 之近古，灼然之明验也。裒衣博带，方履高冠，本非马 上所施，自是车中之服。且长裾广袖，襜如翼如，鸣佩 纡组，锵锵奕奕，驰骤于风尘之内，出入于旌棨之间。 傥马有惊逸，人从颠坠，遂使属车之右，遗屦不收；清 道之傍，絓骖相续。因以受嗤行路，有损威仪。其乘马 衣冠，窃谓宜从废改。《皇太子令》付外宣行，仍编入《令》， 以为常式。
睿宗景云二年八月丁巳皇太子释奠于国学
按：《唐书睿宗本纪》云云。
太极元年皇太子释奠于国学加赠颜回为太师曾参为太保
按《唐书睿宗本纪》，太极元年二月丁巳，皇太子释奠 于国学。 按《礼乐志》，“太极元年，以兖州隆道公近祠 户三十供洒扫，加赠颜回太子太师，曾参太子太保， 皆配享。”
元宗开元七年太子入学齿胄
按《唐书元宗本纪》，“开元七年十一月乙亥，皇太子入 学齿胄，赐陪位官及学生帛。” 按《礼乐志》：“开元七年， 皇太子齿胄于学，谒先圣，诏宋璟亚献，苏颋终献。临 享，天子思齿胄义，乃诏三献皆用胄子，祀先圣如释 奠。右散骑常侍褚无量讲《孝经》《礼记·文王世子篇》。 开元八年，诏十哲为坐像，图七十子及二十二贤于 庙壁。”
按：《唐书元宗本纪》，不载。 按《礼乐志》：开元八年，司业 李元瓘奏：“先圣庙为十哲像，以先师颜子配，则配像 当坐，今乃立侍。馀弟子列像庙堂，不豫享，而范甯等 皆从祀。请释奠十哲享于上，而图七十子于壁。曾参 以孝，受经于夫子，请享之如二十二贤。”乃诏十哲为 坐像，悉豫祀。曾参特为之像，坐亚之。图七十子及二 十《二贤于庙壁》。
开元十一年，诏：“春秋二时释奠，诸州宜依旧用牲牢， 其属县用酒脯。”
按《唐书。元宗本纪》。不载 按《旧唐书礼仪志》云云。 开元十三年十一月丙申。幸孔子宅。遣使以太牢祭 其墓。给复近墓五户。
按：《唐书元宗本纪》云云。
按《册府元龟》，开元十三年十一月，幸孔子宅，亲释奠 祭。诏曰：“孔宣父诞圣自天，垂范百代，作王者之师表， 开生民之耳目。朕增封岱岳，回銮泗滨，思阙里之风， 想雩坛之咏，逖矣遗烈，慨然永怀。式遵祀典，用申诚 敬。宜令礼部尚书苏颋以太牢致祭，仍令州县以时 祀享，复近墓五户，长供扫除。”
开元十九年，诏“州县释奠俱用酒脯。”
按《唐书元宗本纪》，不载 按《旧唐书礼仪志》，“开元十九年正月，春秋二时释奠，天下州县等停牲牢，唯用 酒脯，永为常式。”
开元二十年。开元礼成。定皇太子及诸州释奠仪 按《唐书元宗本纪》。不载 按《旧唐书礼仪志》。“大唐开 元礼。二十年九月颁。所司行用焉。”
按《开元礼》：“皇太子释奠于孔宣父，散斋三日，于别殿， 致斋二日，于正殿前，致斋一日。典设郎设皇太子幄 座于正殿东序及室内，俱西向，又张帷于前楹下。”
殿若无室张帷为之
致斋之日质明，诸卫率各勒所部屯门列仗如常。昼 漏上水一刻，左庶子版奏：“请中严。”近仗就陈于阁外。 通事舍人引宫臣文武七品以上裤褶，陪位如式。诸 侍卫之官各服其器服，诸侍臣并结佩，俱诣阁奉迎。 左庶子版奏：“外办。”上水三刻，皇太子服通天冠、绛纱 袍，结佩以出，侍卫如常。皇太子即座西向坐，侍臣夹 侍如常。一刻顷，左庶子前跪奏称：“左庶子臣某言，请 降就斋室。”俛伏，兴，还侍位。皇太子降座，入室，文武侍 臣各还本司，直卫者如常，典谒引陪位者以次出。凡 应享之官，散斋三日，致斋二日。散斋皆于正寝。致斋 一日于本司，一日于享所。其无本司者，皆于享所。近 侍之官应从升者，及从享群官、监官、学官、诸学生等、 各于本司及学馆俱清斋一宿，并如别仪。
国学将享，馆司先申享日，本司散下其礼，所司随职供办。凡应享之官，散斋三日，致斋二日，如别仪。无皇太子散斋以下仪。
前享三日，典设郎“设皇太子便次于庙东，西向；又设 便次于学堂之后，随地之宜。”守宫设文武侍臣次各 于便次之后，文左武右。设诸次：享官于斋坊之内，从 享之官于庙东门之外，随地之宜。
国学设献官以下次于斋坊。
前享二日，《太乐令》“设轩悬之乐于庙庭东方，西方磬 簴起北，钟簴次之；北方磬簴起西，钟簴次之。设三镈 钟于编悬之间，各依辰位。树路鼓于北悬之间，道之 左右。植建鼓于三隅。置柷敔于悬内，柷在左，敔在右。” 设歌钟歌磬于庙堂之上前楹间，北向，磬簴在西，钟 簴在东。其匏竹者，立于堂下阶间，重行北向，相对为 首。
凡悬皆展而悬之
诸工人各位于悬后右校扫除内外。又为瘗坎于院 内堂之壬地，方深取足容物，南出陛。
《自设轩悬以下国学》同。
前享一日，奉礼设皇太子位于东陛东南，西向。
国学设三献位于东门之内道北，执事则道南，西向北上。
又设望瘗位于庙堂东北，当埋坎，西向。
望瘗与国学同
设亚献终献位于皇太子东南。执事者各位于后、俱 重行、西向北上。
国学无亚献以下仪
设御史位于庙堂之下，西南，东向，令史陪其后。设奉 礼位于乐悬东北，赞者二人在南差退，俱西面。又设 奉礼赞者位于埋坎东北，南面东上。设协律郎位于 庙堂上前楹之间，近西，东向。设太乐令位于北悬之 间，北向。
自“御史位” 以下，与国学同。
设从享官七品以上位：
国学则馆官位
于乐悬之东、当执事西、南向。监官学官位于乐悬之 西，当宫官东向。
国学则设学官位于悬西，当馆官东向。
设学生位于宫官、监官、学官之后，俱重行北上。
国学学生位于“学官馆官后” ，有观者于南门内道左右，相对为首。
说门外位为亚献、终献位于东门之外道南，执事位 于后、每等异位、俱北向西上。
国学“设三献门外” 位如常仪。
监官、学官位于献官东南。
“国学则馆官” 、“学官” 位：
从享宫官位于学官之东，俱重行北面，以西为上。设 酒樽之位于庙堂之上，先圣牺樽二、象樽二、山罍二， 在前楹间，北向。先师牺樽二、象樽二、山罍二，在先圣 酒樽之东，“俱西上。樽皆加勺，羃，有坫以置爵。其先师 之爵同置于一坫。洗设于东阶东南，亚献之洗又于 东南，俱北向。罍水在洗东，篚在洗西，南肆。篚实以巾” 爵，执樽罍篚羃者各位于樽罍篚羃之后。设币篚二， 各于樽坫之所。“典设郎设皇太子座于学堂之上东 壁下，西向。监司设讲榻于北壁下，南向。又设执读者 座于前楹间，当讲榻北向。守宫设太傅、少傅座于皇 太子西北，南面东上。”
若有令、詹事以下坐，则设座于皇太子西南，北向东上。
“侍讲者座于执读西北，执如意者一人立于侍讲之西。三馆学官非侍讲者座于侍讲者之西，皆北面东 上。若有上台三品以上观讲者，设座于侍讲之北，南 面东上。设论议座于讲榻之前，近南北面。设脱履席 于西阶之南。东掌仪设版位：宫官七品以上东阶 东南，西向北上；执经侍讲等于西阶西南。监官及学 官”非侍讲者于侍讲者之后。若有上台三品以上观 讲者，位于执经之北，少退重行，皆东面北上。学生分 位于宫官、学官之后，皆重行北上。又设掌仪位于宫 官西北，赞者二人在南，皆西向。
国学无设皇太子座下至此仪。
晡后，郊社令帅斋郎以樽坫罍洗篚羃，入设于位，升 堂者自东阶，谒者引祭酒、司业诣厨视濯溉。
凡导引者，每一曲一《逡巡》。
赞引引御史诣厨省馔具。司业以下每事讫，各还斋 所。享日未明十五刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝 史以豆取毛血，置于馔所，遂烹牲。其牲用太牢二，正 座及先师首俎皆升右胖，十一体左，丘明以下折分， 馀体升之。
国学同
未明五刻，郊社令帅其属及庙司各服其服，升设先 圣神座于堂上西楹间，东向。
国学设神座于庙室内西楹间，东向。
“设先师神座于先圣神座东北，南向西上。若前堂不 容，则又于室外之东，东向南上，席皆以莞。设神位各 于座首 前。出宫二日，本司宣摄内外各供其职。守 宫设从享宫官次于东宫朝堂如常。其日未明，所司 依卤簿陈设于重明门外。”奉礼设从享宫官位于东 宫朝堂如常。文武宫臣七品以上，依时刻俱集于次， 各服公服。诸卫率各勒所部，陈设如式。左庶子版奏： “请中严。”典谒引宫臣各就位，诸侍卫官各服其器服， 左庶子负玺如式，俱诣阁奉迎。仆进轺车于西阁外， 南向。
若须乘辇，则听临时进止。
内率一人执刀立于车前，北向。中允一人在侍臣之 前；赞者二人在中允之前。左庶子版奏：“外办。”仆奋衣 而出，正立执辔。皇太子著具服、远游冠，乘舆以出，左 右侍卫如常仪。内率前执辔，皇太子升车，仆立授绥， 左庶子以下夹侍如常仪。中允进，当车前跪奏称：“请 发引。”俛伏，兴，退复位。
凡中允奏请、皆当车前跪奏称“具官臣某” 言讫。俛伏、兴。
车动，中允与赞者夹引以出。内率夹车而趋，出重明 门，至侍臣上马所，中允奏称：“请车权停，令侍臣上马。” 左庶子前承令，退称：“令曰诺。”中允退称：“侍臣上马。”赞 者承传，文武侍臣皆上马。庶子以下夹侍于车前，赞 者在。供奉官入内。侍臣上马毕，中允奏称：“请令车右 升。”左庶子前承令，退称：“令曰诺。”中允退复位。内率升 讫，中允奏称：“请发引。”退复位。皇太子车动，太傅乘车 训导，少傅乘车训从，出延喜门，不鸣鼓吹，从享宫臣 乘马陪从如常仪。享日未明三刻，诸享官各服祭服， 诸陪祭之官皆公服，学生青衿服。郊社令、良酝令各 帅其属入实樽罍及币。牺樽实以醴齐，象樽实以盎 齐，山罍实以清酒。齐加明水酒，加元酒，各实于上樽。 其币以白，各长一丈八尺。太官令帅其属实诸笾豆、 簋簠俎等。未明二刻，奉礼帅赞者先入就位。赞引引 御史、太祝及令史、祝史与执樽罍篚羃者入自东门， 当阶间重行，北向西上。立定，奉礼曰：“再拜。”赞者承传。
凡奉礼有辞。赞者皆承传。
御史以下皆再拜讫，执樽罍篚羃者各就位。赞引引 御史、太祝诣东阶，升堂“行扫除于上，令史、祝史行扫 除于下讫，引降还斋所。”奉礼以下次还斋所。
国学扫除于下讫，引就位。谒者引享官以下俱就门外位，学生就门内位。
皇太子将至，谒者、赞引各引享官及从享学官等俱 就门外位，学生皆入就门内位。皇太子至庙门外，回 车南向，内率降立于车右。左庶子进，当车前跪奏称： “左庶子臣某言，请降车。”俛伏，兴，还侍位。皇太子降车 乘舆之便次，侍卫如常。郊社令以祝版进，皇太子署 讫，近臣奉出，郊社令受，各奠于坫。
国学无“皇太子将至以下至此仪。”
未明一刻，谒者、赞引引享官就门外位。奉礼帅赞者 先入就位，赞引“引御史以下入就位。”
国学无“谒者以下仪。”
太常令帅工人、二舞次入就位。文舞入陈于悬内，武 舞立于悬南道西。其升堂坐者，皆脱履于下，降纳如 常。谒者引祭酒入就位，立定，奉礼曰：“再拜。”祭酒再拜 讫，谒者引祭酒诣东阶，升堂，行扫除于上，降行乐悬 于下讫，引还本位。初祭酒行乐悬，谒者、赞引各引祭 官及陪祭之官次入就位。
国学，则谒者引《司业》。
皇太子停便次半刻顷，率更令于便次门外东向，左庶子版奏：“外办。”皇太子出便次，侍卫如常仪。率更令 引皇太子至庙东门，中允进笏，皇太子执笏，近侍者 从入如常仪。皇太子至版位，西向立。
每立定，率更令进立于左。
率更令前启：“再拜。”退复位。皇太子再拜。奉礼曰：“众官 再拜。”众官在位者及学生皆再拜。其先拜者不拜。率 更令前启：“有司谨具，请行事。”退复位。
国学初司业行扫除讫，谒者、赞引各引享官以下、学官以上，次入就位。立定，奉礼曰：“众官再拜。” 众官及学生皆再拜。其先拜者不拜。谒者进祭酒之左，白：“有司谨具，请行事。” 退复位，无停便次以下仪。
协律郎跪，俛伏，举麾。
凡取物者皆跪，俛伏而取以兴。奠物则奠讫，俛伏而后兴。
鼓柷，奏《永和》之乐，以姑洗之均。
自后堂下接神之乐皆奏《姑洗》。
作文舞之舞乐，舞三成，偃麾，戛敔，乐止。
凡乐，皆协律郎举麾，工鼓柷而后作，偃麾戛敔而后止。
率更令前启：“再拜，退复位。”皇太子再拜。
国学无率更。下至“再拜。”
奉礼曰：“众官再拜。”在位者及学生皆再拜。太祝各跪 取币于篚，立于樽所。率更令引皇太子，《永和之乐》作。
皇太子每行，皆作《永和之乐》，国学引祭酒升东阶，无乐，下仿此。
皇太子自东阶升、左庶子以下、及左右侍卫、量人从 升〈以下皆如之〉皇太子升堂，进先圣神座前，西向立，乐止。 太祝以币授左庶子，左庶子奉币北向进，皇太子搢 笏，受币。
每受物，搢笏奠讫，执笏，俛伏，兴。
登歌作《肃和之乐》，以南吕之均，率更令引皇太子进， 西向跪奠于先圣神座前，俛伏，兴。率更令引皇太子 少退，西向再拜讫，率更令引皇太子进先师首座前， 北向立。又太祝以币授左庶子，左庶子奉币西向进， 皇太子受币，率更令引皇太子进，北向跪奠于先师 首座，俛伏，兴。率更令引皇太子少退，北向再拜。登歌 止。率更令引皇太子，乐作，皇太子降自东阶，还版位， 西向立，乐止。初群官拜讫，各奉毛血之豆立东门外。 于《登歌》止，祝史奉毛血升自东阶，太祝迎取于阶上， 进奠于先圣及先师首座前。太祝于祝史退立于樽 所。初，皇太子既奠币，太官令出，帅进馔者奉馔陈于 东门之外。初皇太子既至位，乐止，太官令引馔入。俎 初入门，奏《雍和之乐》：
自后酌献皆奏《雍和之乐》：
馔至阶，乐止。祝史各进，跪彻毛血之豆，降自东阶以 出。馔升，太祝迎引于阶上，各设于神座前。笾豆盖羃 先彻，乃升。簠簋既奠，却其盖于下设讫，太官令以下 降复位。太祝还樽所。率更令引皇太子诣罍洗，乐作。 皇太子至罍洗，乐止。左庶子跪取匜，盥沃水；又左庶 子跪取盘，盥承水。皇太子盥手。中允跪取巾于篚，兴， 进，皇太子帨手讫，中允受巾跪奠于篚；遂取爵于篚， 兴，进，皇太子受爵。左庶子酌罍水，又左庶子奉盘，皇 太子洗爵，中允又授巾皆如初。皇太子拭爵讫，左庶 子奠盘匜，中允受巾奠于篚皆如常。率更令引皇太 子，乐作，皇太子升自东阶，乐止。诣先圣酒樽所，执樽 者举羃，左庶子赞酌醴齐讫，乐作。率更令引皇太子 进先圣神座前，西向跪奠爵，俛伏，兴，率更令引皇太 子少退，西向立，乐止。太祝持版进于神座之右，北面 跪读祝文曰：“维某年岁次月朔日，子皇太子某。”
《国学则》云：“开元神武皇帝谨遣祭酒某封姓名。下同。”
“敢昭告于先圣孔宣父：惟夫子固天攸纵，诞降生知。 经纬礼乐，阐扬文教，馀烈遗风，千载是仰。俾兹末学， 依仁游艺。谨以制币牺齐，粢盛庶品，祗奉旧章，式陈 明荐，以先师颜子等配座，尚飨。”讫，兴，皇太子再拜。初 读祝文讫，乐作，太祝进，跪奠版于神座，兴，还樽所。皇 太子拜讫，乐止。率更令引皇太子诣先师酒樽所，执 樽者举羃，左庶子取爵于坫，进，皇太子受爵。左庶子 赞“酌醴齐”，乐作。率更令引皇太子进先师首座前，北 向跪奠爵，俛伏，兴。率更令引皇太子少退，北向立，乐 止。皇太子既奠首座爵，馀座皆斋郎助奠，引相次而 毕。其亚献、终献、斋郎助奠，亦如之。太祝持版进于先 师神座之左，西向跪读祝文曰：“维某年岁次月朔日， 子皇太子某，敢昭告于先师颜子等七十二贤，爰以 仲春，率遵故实，敬修释奠于先圣孔宣父。惟子等或 服膺圣教，德冠四科；或光阐儒风，贻范千载。谨以制 币牺齐，粢盛庶品，式陈明荐，从祀配神，尚飨。”讫，兴。皇 太子再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进，跪奠版于神座， 兴，还樽所。皇太子拜讫，乐止。率更令引皇太子诣东 序，西向作乐。太祝以爵酌上樽，福酒合置一爵，一太祝持爵授左庶子，左庶子奉爵北向进，皇太子再拜 受爵，跪祭酒，啐酒奠爵，兴，太祝各率斋郎进俎，太祝 跪减先圣及先师首座前三牲，胙肉加于俎，又以笾 豆取稷黍饭，兴，以胙肉各共置一俎上，又以饭黍共 置一笾。太祝以饭笾授左庶子，左庶子奉饭北向进， 皇太子受以授左右。太祝又以俎授左庶子，左庶子 以次奉进，皇太子每受以授左右讫，皇太子跪取爵， 遂饮卒爵。左庶子进受爵，以授太祝，太祝受爵，复于 坫。皇太子俛伏，兴，再拜，乐止。率更令引皇太子，乐作， 皇太子降自东阶，还版位，西向立，乐止。文舞出，鼓柷， 作《舒和之乐》，出讫，戛敔，乐止。武舞入，鼓柷，作《舒和之 乐》，立定，戛敔，乐止。初，皇太子将复位，谒者引国子祭 酒
《国学谒者》引“司业” ，下仿此。
“诣罍洗，盥手洗爵讫，谒者引祭酒升自东阶，诣先圣 酒樽所，执樽者举羃祭酒酌盎齐讫，武舞作，谒者引 祭酒进先圣神座前，西向跪奠爵，兴，谒者引祭酒少 退，西向再拜。谒者引祭酒诣先师酒樽所，取爵于坫， 执樽者举羃祭酒酌盎齐。”谒者引祭酒进先师首座 前，北向跪奠爵，兴，谒者引祭酒少退，北向再拜讫，谒 者引祭官诣东序，西向立。太祝各以爵酌《罍福》酒，合 置一爵，一太祝持爵进祭酒之左，北向立，祭酒再拜 受爵，跪祭酒，遂饮卒爵。太祝进受爵，复于坫，祭酒，兴， 再拜，谒者引祭酒降复位。初祭酒献将毕，谒者引司 业
“国学《谒者》” 引“博士” ，下仿此。
“诣罍洗讫，升酌盎齐。终献如亚献之仪。”讫，谒者引司 业降复位。武舞止，太祝等各进跪彻豆，兴，还樽所。
彻者，笾、豆各一少，移于故处。
奉礼曰：“赐胙。”赞者唱：“众官再拜。”在位者及学生皆再 拜，已饮福者不拜。《永和之乐》作，率更令前启再拜，退 复位。皇太子再拜。
国学无《率更令》至，再拜。
奉礼曰：“众官再拜，在位者及学生皆再拜。”乐一成止， 率更令前启“请就望瘗位。”率更令引皇太子就望瘗 位，西向立。
国学谒者引祭酒
奉礼帅赞者转就瘗坎东，北向。初在位者将拜，太祝 各执篚进神座前，跪以篚取币，降自西阶，诣瘗坎，以 币置于坎讫，奉礼曰：“可瘗。”坎。东西厢各四人寘土。半 坎，率更令前启礼毕。
《国学仪》进初献之左白云：
率更令引皇太子出门还便次，乐作。
国学谒者遂引祭酒出，无率更，下至乐作仪。
皇太子出门。乐止。中允进受笏。侍卫如常仪。
国学无皇太子出门等仪。
谒者、赞引各引亚献以下以次出。初白礼毕，奉礼帅 赞者还本位。赞引引御史、太祝以下俱复执事位。立 定，奉礼曰：“再拜。”御史以下皆再拜讫，赞引引出。学生 以次出，其祝版燔于斋坊。皇太子既入便次，改服常 服。执经、侍讲、执读、执如意等及三馆学官并服公服， 学生仍青衿服，馀皆常服。掌仪帅赞者先入就位。谒 者各引群官及学生等次入就位。左庶子版奏“外办。” 皇太子乘舆出便次
若须乘马，临时听进止。
侍卫如常仪。至学堂后，降舆升自北阶，即座坐。左右 侍卫量人从升，太傅、少傅各就座坐。掌仪曰：“再拜。”赞 者承传，群官及学生等在位者皆再拜，执经不拜。左 庶子跪奏：“请令执经等升。”俛伏，兴。又左庶子称：“令曰： 诺。”左庶子退，降诣西阶下，立于执经等之前，北面宣 令曰：“执经以下并升坐。”应坐者皆再拜，执经不拜。通 事舍人引执经以下升，各就座坐。其升座者，皆脱履 如式讫，执读读所讲经释义讫，执如意者以如意授 侍讲，侍讲兴受，进诣论议座，北面问所疑。执经为通 之讫，兴，退，以如意授执者，退还本座。执如意者以如 意次授诸侍讲者，皆如上仪。总讫，左庶子跪奏：“礼毕。” 群官皆起。通事舍人各引降复堂下位。皇太子降座， 降自北阶，入学堂后便次，群官以次出。执经以下，改 服常服，学生仍青衿服。
自皇太子既入，便次至此国学，仪无。
皇太子既入便次，左庶子版奏：“请解严”，将士不得辄 离部伍。皇太子改服公服，停便次一刻顷，捶一鼓为 一严，有司转仗卫于还涂如来仪。二刻顷，又捶二鼓 为再严，左庶子版奏“请中严。”国子祭酒以下、学生以 上，并出就学外，道左奉辞。三刻顷，又捶三鼓为三严， 仆进轺车于门外如常。左庶子版奏“外办。”皇太子乘 舆出次学门外，降舆，乘车侍卫如常。左庶子奏请及 车右升降，侍臣上马，文武陪从，皆如来仪。车动，鼓吹 振作如式。至国子祭酒以下奉辞处，权停车。国子祭 酒以下皆再拜。通事舍人承令宣劳及拜皆如常。车 至城隅，鼓吹止。过庙，鼓吹作。至延喜门，鼓吹止。入延喜门，铙吹作。至重明门，宫官文武俱下马。皇太子乘 车入，太傅、少傅还。皇太子至殿门，回车南向。左庶子 跪奏：“请降车。”俛伏，兴。皇太子降车，乘舆入，侍臣从至 阁门。左庶子版奏：“请解严。”将士还本所。 诸州释奠 于孔宣父前享三日。刺史〈县则县令下仿此〉散斋于别寝二 日，致斋于厅事一日。亚献以下应享之官，散斋二日， 各于正寝，致斋一日于享所。
上佐为“亚献，博士为终献。” 若刺史上佐有故，并以次差摄。博士有故，取参军以上摄县丞及簿尉，通为终献。县令有故，并以次差充。当县阙，则差比县及州官替充。
“其日，助教及诸学生皆清斋于学馆一宿。前享二日， 本司扫除内外。又为瘗坎于院内堂之壬地，方深取 足容物，南出阶。本司设刺史以下次于门外，随地之 宜。前享一日，晡后，本司帅其属守门。本司设三献位 于东阶东南，每等异位，俱西面。设掌事位于三献东 南，西面北上；设望瘗位于堂上之东北，当瘗坎西向。” 设教助位于西阶西南，掌事学生位于助教之后。俱 东面北上。
县学官位下仿此
设赞唱者位于三献西南，西面北上。又设赞唱位于 瘗坎东北，南向东上。设三献门外位于道东，每等异 位，俱西面。掌事位于终献之后，北上。祭器之数与祭 社同。掌事者以樽坫升设于堂上前楹间，北向。先圣 之樽在西，先师之樽在东，俱西上，皆加勺羃。先圣爵 一，配座爵四，各置于坫。设币篚于樽所。设洗直东荣 “南北以堂深，罍水在洗东，加勺羃，篚在洗西，南肆，实 爵三、巾二于篚，加羃。”执樽罍洗篚者各位于樽罍。洗 之后。享日未明，烹牲于厨。夙兴，掌馔者实祭器。本司 帅掌事者设先圣神座于堂上西楹间，东向；设先师 神席于先圣神座东北，南向，席皆以莞。质明，诸享官 各服祭服，助教儒服，学生青衿服。本司帅掌事者入 实樽罍及币。每座樽二，一实元酒为上，一实醴齐次 之。礼神之币用白，各长丈八尺。祀版各置于坫。赞唱 者先入就位。祝二人与执樽罍篚者入立于庭，重行， 北面西上。立定，赞唱者再拜，祝以下皆再拜，执樽罍 篚者各就位。祝升自东阶，行扫除讫，降自东阶，各还 斋所。刺史将至，赞礼者引享官以下俱就门外位，助 教、学生并入就门内位。刺史至，参军事引次之。
“县令赞礼者” ，“下仿此。”
赞唱者先入就位。祝入，升自东阶，各立于樽之后。刺 史停于次，少顷，服祭服出次。参军事引刺史入就位， 西向立，参军退位立于左。赞礼者引享官以下次入 就位。凡导引者，每曲一逡巡，立定，赞唱者曰：“再拜。”刺 史以下皆再拜。参军事少进，刺史之左，北面白：“请行 事。”退复位。祝俱跪取币于篚，兴，各立于樽所。凡取物 者皆跪伏，取以兴，奠则奠就俛，伏而后兴。本司帅执 馔者奉馔陈于门外。参军事引刺史升自东阶，进先 圣神座前，西向立；祝以币北向授刺史，刺史受币。参 军事引刺史进，西向跪奠于先圣神座前，兴，少退，西 向再拜讫，参军事引刺史当先师神座前，北向立，又 祝以币西向授刺史受币。参军事引刺史进，北向跪 奠于先师神座，兴，少退，北向再拜。参军事引刺史降 复位。本司引馔入，升自东阶，祝迎引于阶上，各设于 神座前。笾豆盖羃先彻乃升簠，簋既奠，却取盖于下。 “笾居右，豆居左，簠簋居其间；羊、豕二俎横而垂于右， 腊特陈于左壁。”设讫，本司与执馔者降出，祝还樽所。 参军事引刺史诣罍，执罍者酌水，执洗者跪取盘，兴， 承水。刺史盥手，执篚者跪取巾于篚，兴，进，刺史帨手 讫，执篚者受巾，跪奠于篚，遂取爵兴以进，刺史受爵， 执罍者酌水。刺史洗爵，执篚者又跪取巾于篚，兴，进， 刺史拭爵讫，受巾，跪奠于篚，奉盘者跪奠盘，兴。参军 事引刺史升自东阶，诣先圣酒樽所，执樽者举羃，刺 史酌醴齐，参军事引刺史诣先圣神座前，西向跪奠 爵，兴，少退，西向立。祝持版进于神座之右，北面跪读 祝文曰：“维某年岁次月朔日，子刺史具官姓名，敢昭 告于先圣孔宣父：惟夫子固天攸纵，诞降生知，经纬 礼乐，阐扬文教，馀烈遗风，千载是仰，俾兹末学，依仁 游艺。谨以制币牺齐，粢盛庶品，祗奉旧章，式陈明荐， 以先师颜子配，尚飨。”祝兴，刺史再拜，祝进，跪奠版于 神座，兴，还樽所。刺史拜讫，参军事引刺史诣先师酒 樽所，取爵于坫，执樽者举羃，刺史酌醴齐，参军事引 刺史诣先师神座前，北向跪奠爵，兴，少退，北向立。祝 持版进于神座之左，西向跪读祝文曰：“敢昭告于先 师颜子，爰以”〈仲春仲秋〉“率遵故实，敬修释奠于先师颜子。 惟子庶几具体，德冠四科，服道圣门，实臻壸奥。谨以 制币牺齐，粢盛庶品，式陈明献，从祀配神，尚飨。”祝兴， 刺史再拜讫，参军事引祝进，跪奠版于神座，兴，还樽 所。刺史拜讫，参军事引刺史诣东序，西向立。祝各以 爵酌福酒，合置一爵，一太祝持一爵进刺史之左，北 面立。刺史再拜受爵，跪啐酒，奠爵，俛伏，兴。祝各帅执馔者进俎，“跪减先师神座前胙肉，各取前脚第二骨 共置一俎上；又以笾取稷黍饭共置一笾”，兴，祝先以 饭进，刺史受以授执馔者。刺史跪取爵，遂饮卒爵，祝 进受爵，复于坫。刺史兴，再拜。参军事引刺史降复位。 初刺史献将毕，赞礼者引亚献诣罍洗，盥手洗爵，升 献饮福，如刺史之仪，唯不读祝文，亦不受。胙讫，降复 位。亚献毕，赞礼者引终献诣罍洗，盥手升献，如亚献 之仪。讫，复位。
开元二十六年，敕“乡贡谒先师。”
按《唐书元宗本纪》，不载 按《旧唐书礼仪志》：开元二 十六年正月，“敕诸州乡贡见讫，令引就国子监谒先 师，学官为之开讲，质问疑义，有司设食，弘文、崇文两 馆，学生及监内朝集使就监观礼，遂为常式，每年行 之。”
开元二十七年，诏“谥孔子及诸弟子皆赠爵。”
按《唐书元宗本纪》，不载。 按《礼乐志》：开元二十七年 诏：“夫子既称先圣，可谥曰文宣王。”遣三公持节册命， 以其嗣为文宣公，任州长史，代代勿绝。先时，孔庙以 周公南面，而夫子坐西牖下。贞观中，废周公祭，而夫 子位未改。至是，二京国子监天下州县，夫子始皆南 向，以颜渊配。赠诸弟子爵公、侯。子渊兖公，子骞费侯， 伯“牛、郓侯仲弓、薛侯子有、徐侯子路、卫侯子我、齐侯 子贡、黎侯子游、吴侯子夏、魏侯。”又赠曾参以降六十 七人：“参成伯、颛孙师陈伯，澹台灭明江伯，宓子贱单 伯、原宪原伯，公冶长莒伯，南宫适郯伯，公晰哀郳伯， 曾点宿伯，颜路杞伯，商瞿蒙伯，高柴共伯，漆雕开滕 伯、公伯寮任伯，司马牛向伯、樊迟樊伯，有若卞伯，公 西赤邵伯，巫马期鄫伯，梁鳣梁伯，颜柳萧伯，冉儒郜 伯，曹恤丰伯，伯虔邹伯，公孙龙黄伯，冉季产东平伯， 秦子南少梁伯，漆雕敛武城伯，颜子骄琅琊伯，漆雕 徒父须句伯，壤驷赤北征伯，商泽睢阳伯，石作蜀郈 邑伯，任不齐任城伯，公夏首亢父伯，公良孺东牟伯， 后处营丘伯，秦开彭衙伯，奚容箴下邳伯，公肩定新 田伯，颜襄临沂伯，鄡单铜鞮伯，句井疆淇伯，罕父黑 乘丘伯，秦商上洛伯，申党召陵伯，公祖子之期思伯， 荣子旗雩娄伯，县成巨野伯，左人郢临淄伯，燕伋渔 阳伯，郑子徒荥阳伯，秦非汧阳伯，施常乘氏伯，颜哙 朱虚伯，步叔乘淳于伯，颜之仆东武伯，原亢籍莱芜 伯，乐欬昌平伯，廉洁莒父伯，颜何开阳伯，叔仲会瑕 丘伯，狄黑临济伯，邽巽平陆伯，孔忠汶阳伯，公西与 如重丘伯，公《西蒧》祝阿伯”，于是二京之祭，牲太牢，乐 宫悬，舞六佾矣。州县之牲，以少牢而无乐。
按《旧唐书礼仪志》：“开元二十七年诏曰：‘弘我王化，在 乎儒术。孰能发挥此道，启迪含灵，则生人以来，未有 如夫子者也。所谓自天攸纵，将圣多能，德配乾坤，身 揭日月，故能立天下之大本，成天下之大经。美政教， 移风俗。君君臣臣，父父子子，人到于今受其赐，不其 猗欤’？”於戏！楚王莫封，鲁公不用。俾夫大圣，才列陪臣， “栖迟旅人，固可知矣。年祀寖远，光灵益彰，虽代有褒 称，而未为崇峻，不副于实，人其谓何？朕以薄德，祗膺 宝命，思阐文明，光被华夏，时则异于古今，情每重于 师资，既行其教，合旌厥德，爰申盛礼，载表徽猷。夫子 既称先圣，可追谥为文宣王。宜令三公持节册命。应 缘册及祭，所司速择日，并撰仪注进。其文宣陵并旧 宅立庙，量加人洒扫，用展诚敬，其后嗣可为文宣公。” 至如辨方正位，著自《礼经》，苟非得所，何以示则。昔缘 周公南面，夫子西坐，今位既有殊坐，岂宜依旧。宜补 其坠典，永作成式。自今已后，两京国子监夫子皆南 面坐，十哲等东西列侍，天下诸州亦准此。且门人三 千，见称十哲，包夫众“美，实越等夷。畅元圣之风规，发 人伦之耳目，并宜褒赠，以宠贤明。颜子既云亚圣，须 优其秩，可赠兖公，闵子骞可赠费侯，冉伯牛可赠郓 侯，冉仲弓可赠薛侯，冉子有可赠徐侯，仲子路可赠 卫侯，宰子我可赠齐侯，端木子贡可赠黎侯，言子游 可赠吴侯，卜子夏可赠卫侯。”又孔子《格言》，参也称鲁， 虽居“七十之数，不载四科之目。顷虽异于十哲，终或 殊于等伦，久稽先旨，俾循旧位，庶乎礼得其序，人焉。” 式瞻赠曾参、颛孙师等六十七人皆为伯。遣尚书左 丞相裴耀卿就国子庙册赠文宣王。册毕，所司奠祭， 亦如释奠之仪，公卿已下预观礼。又遣太子少保崔 琳就东都庙以行册礼。自是始用宫悬之乐。《春秋》“二 仲上丁，令三公摄行事。”
按《文献通考》：“是年又敕：两京及兖州旧宅庙像宜改 服衮冕，其诸州及县庙宇既小，但移南面，不须改衣 服。两京乐用宫悬，春秋二仲上丁，令三公摄行事，七 十子并宜追赠。”
开元二十八年，诏：“春秋二仲上丁，以三公摄事。若会 大祀，则用中丁。州县之祭上丁。”
按《唐书元宗本纪》不载， 按《礼乐志》云云。
肃宗上元元年祀孔子于太学
按《唐书肃宗本纪》不载。 按《礼乐志》，“上元元年，肃宗学。”
代宗永泰二年国学祠堂成始奏释奠设宫悬
按《唐书代宗本纪》，不载。 按《礼乐志》：“永泰二年八月， 修国学，祠堂成，祭酒萧昕始奏释奠，宰相元载、杜鸿 渐、李抱玉及常参官、六军将军就观焉。”自复二京，惟 正会之乐用宫悬，郊庙之享登歌而已，文武二舞亦 不能具。至是，鱼朝恩典监事，乃奏宫悬于论堂，而杂 以教坊工伎。
按《册府元龟》：“永泰二年二月丁亥朔，国子监释奠，赐 宰相以下常参官飧钱五百贯，于国子监造食，许内 侍鱼朝恩同听讲经。辛卯，命有司增修文宣王庙。八 月丁亥，国子监释奠，始复用牲牢。初，上元二年九月 诏诸生献礼，至是乃举旧典，遣宰臣及常参官于国 子监观礼。”
大历二年命宰臣及常参官等观释奠讲论
按：《唐书代宗本纪》，不载。 按《册府元龟》：“大历二年二 月丁亥，仗下后，宰臣及常参官等诣国子监观释奠 讲论，内侍鱼朝恩参其会焉。八月丁亥，有司释奠于 国学，宰臣及百官并内侍鱼朝恩同会于国子监，观 讲论。”
大历三年八月释奠于庙。
按：《唐书代宗本纪》，不载。 按《册府元龟》，“大历三年八 月丁未，释奠于文宣王庙，礼毕，内侍鱼朝恩及宰臣 文武百官咸诣国子监观讲论，有司陈馔，诏遣中使 赐酒及三劝奖。四月丁未，释奠于文宣王，许百僚诣 国学观讲论。”
德宗贞元二年二月有司释奠于庙
按《唐书德宗本纪》不载 按《册府元龟》，“贞元二年二 月丁卯，有司释奠于文宣王庙，自宰臣以下毕集于 国学。学官升讲座，陈五经大旨，先圣之道。”
贞元九年贡举，谒先师，用《中丁》。
按《唐书德宗本纪》不载。 按《礼乐志》，贞元九年季冬， 贡举人谒先师日与亲飨庙同。有司言“上丁释奠与 太祠同。”即用中丁，乃更用日谒于学。
宪宗元和九年礼部奏贡举人谒先师
按：《唐书宪宗本纪》不载。 按《礼乐志》云云。
谢谢大佬的支持！
支付宝
