钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第二百卷目录

　文庙祀典部汇考三

　　元〈太祖一则　太宗三则　世祖中统二则　至元六则　成宗大德七则　武宗至大二

　　则　仁宗皇庆一则　延祐三则　英宗至治一则　文宗天历一则　至顺二则　顺帝元

　　统一则　至元二则　至正四则〉

　　明〈太祖洪武十二则〉

礼仪典第二百卷

文庙祀典部汇考三

元

太祖　年以金枢密院为宣圣庙

按《元史太祖本纪》。不载　按《祭祀志》。宣圣庙。太祖始 置于燕京　按《选举志》。“国初燕京始平。宣抚王楫请 以金枢密院为宣圣庙。”

太宗五年六月诏以孔子五十一世孙元楷袭封衍圣公十二月敕修孔子庙

按：《元史太宗本纪》云云。

太宗八年三月复修孔子庙。

按：《元史太宗本纪》云云。

太宗九年，命洒扫庙户仍旧。

按《元史太宗本纪》不载　按《阙里志》：“太宗九年奉旨 洒扫庙户依旧一百户，奉上差法，并行蠲免，不系州 县所管。”

世祖中统二年六月诏宣圣庙岁时致祭月朔释奠八月命开平守臣释奠于庙

按《元史世祖本纪》：“中统二年六月乙卯，诏宣圣庙及 管内书院，有司岁时致祭，月朔释奠。禁诸官员使臣 军马毋得侵扰亵渎，违者加罪。八月丁酉，命开平守 臣释奠于宣圣庙。”

中统三年，宣圣庙成，以严忠范请，补东平路庙学乐 工。

按《元史世祖本纪》：“中统三年春正月癸亥，修宣圣庙 成。”“闰九月辛卯，严忠范奏请补东平路学庙太常乐 工，从之。”

至元元年始行宣圣释奠礼

按《元史世祖本纪》。不载　按《续文献通考》云云。 至元二年。罢孔庙洒扫户。

按《元史世祖本纪》不载。　“按《阙里志》”云云。

按《续文献通考》：“曲阜孔子庙，历代给民百户以供洒 扫，复其家。太学成，至是尚书省以括户之故，尽收为民。翰林 学士王磐言：林庙户百家，岁赋钞不过六百贯，仅比 一六品官终年俸耳。圣朝疆域万里，财赋岁亿万计， 岂爱一六品官捧不以待孔子哉？且于帑库所省无 多，其损国体甚大。”时论韪之。

至元四年正月癸卯。敕修曲阜宣圣庙。五月丁亥。敕 上都重建孔子庙。

按：《元史世祖本纪》云云。

至元十年，中书省定释奠仪。

按《元史世祖本纪》。不载　按《祭祀志》：至元十年三月， “中书省命春秋释奠，执事官各公服如其品，陪位诸 儒襕带唐巾行礼。”

按《阙里志》：“至元十年，诏：春秋二丁，执事官员各依品 序，穿着公服，陪位诸儒衣襕衫，戴唐巾。行礼，中书省 判送。御史中丞兼领侍仪司呈，至圣文宣王用王者 礼乐，御王者衣冠，南面当坐，天子供祠，其于万世之 绝尊、千载之通祀者，莫如吾夫子也。”窃见外路官员 提学教授，每遇春秋二丁，不变常服，以供执事，于礼 未宜。又照得汉唐以来，祭文庙及社稷，无非具公服， 执手板。且乡人傩，孔子犹朝服而立于阼阶，先圣先 师安得不备礼仪。故诏。

至元二十三年。命云南诸路皆建学以祀先圣 按《元史世祖本纪》不载。　按《续文献通考》云云 至元三十一年秋七月壬戌。诏中外崇奉孔子 按《元史世祖本纪》不载。　按《成宗本纪》云云　按《祭 祀志》。成宗即位。诏曲阜林庙。上都大都诸路府州县 邑庙学书院赡学土地及贡士庄。以供春秋二丁朔 望祭祀。修完庙宇。自是天下郡邑庙学，无不完葺，释 奠悉如旧仪。

成宗大德　年敕到任先谒圣庙

按《元史成宗本纪》。不载　按《阙里志》。“大德初。敕到任 先谒先圣庙。拜谒方许以次诣神庙。著为令。”

大德五年，复给洒扫二十八户。

按《元史成宗本纪》不载。　按《阙里志》，“大德五年，复给 洒扫二十八户，从衍圣公孔治之请也。”

大德六年六月甲子，建文宣王庙于京师。

按：《元史成宗本纪》云云。

按：《续文献通考》：“大德六年六月，建文宣王庙于京师。 先是，京师未有孔子庙，而国学寓于他署。至是，左丞 相哈剌哈孙乃奏始建之大德七年闰五月壬戌，诏禁犯曲阜林庙者。冬十月， 给大都文宣王庙洒扫户五。”

按：《元史成宗本纪》云云。

大德九年，给曲阜林庙洒扫户，以尚珍署田五十顷 供岁祀。

按《元史成宗本纪》。不载　按《续文献通考》云云。 大德十年。文宣王庙成。行释奠礼。

按《元史成宗本纪》，“大德十年八月丁巳，文宣王庙成， 行释奠礼，牲用太牢，乐用登歌，制法服三袭。命翰林 院定乐名乐章。”　按《祭祀志》，成宗始命建宣圣庙于 京师。大德十年秋，庙成。

大德十一年。七月辛巳。加封至圣文宣王。为《大成至 圣文宣王》。

按《元史成宗本纪》不载　按《武宗本纪》云云。

按《续文献通考》：“大德十一年诏曰：‘盖闻先孔子而圣 者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所 谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。朕 纂成丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典， 加号为大成至圣文宣王，遣使阙里，祀以太牢’。”於戏！ 父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊，天地之大，日月 “之明，奚罄名言之妙。尚资神化，祚我皇元。”

武宗至大元年诏以银币祀孔子

按《元史武宗本纪》，不载。　按《阙里志》：“先是大德十一 年五月二十一日，皇帝正位宸极，集贤院官特进大 司徒、太子太傅、集贤院使香山、集贤大学士、资德大 夫赵也先、荣禄大夫、平章政事、太子少傅、集贤大学 士王颙奏”：“唐宋以来累朝代孔夫子封赠的名儿，与 来皇帝初登宝位孔夫子的名号，教众学士商量，与 著呵，宜的一般。”奉圣旨：“商量了，名儿我行，再奏者。”钦 此。六月初八日，香山司徒斡赤大学士赵大学士王 大学士安大学士奏：“如今众学士商量定，加封孔夫 子作大成至圣文宣王。大都、上都孔林，差人依旧例 致祭，牲加太牢，赍制词香祝文酒去呵，怎生？”奉圣旨： 准。钦此。七月十九日，中书省奏：孔夫子加封名号，翰 林集贤院官人，他每的言语是的一般。降与圣旨：“差 人祭祀去呵，怎生？”奉圣旨：准。钦此。本年三月二十三 日，怀菜东壁，集贤院使、御史大夫脱脱丞相，集贤学 士、通议大夫师著奏，加封孔子，与了词头宣命：如今 与课银三锭表里，缎子一十三匹，并合用祭祀物件， 差本院学士骑坐铺马，前往孔林祭祀去。更大都上 都合用祭物交与呵，怎生？奉圣旨：“教省家与者。”钦此。 差遣本院学士、嘉议大夫王德渊，于七月钦赍宣词 祭物到于孔林。卜于十一日丁卯，与守土官奉训大 夫、兖州知州马禧，孔氏家长，抚行三献礼。王德渊亲 为祀文宣，赐银币珍藏庙库。五十二代曹州教授之 名书，五“十代孙，孔氏家长抚立石。”

至大二年，定释奠以二丁，用太牢。

按《元史武宗本纪》：“至大二年春正月丙午，定制，大成 至圣文宣王春秋二丁，释奠用太牢。”

至大四年闰七月辛丑，命国子祭酒刘赓诣曲阜，以 太牢祠孔子。

按《元史武宗本纪》不载　按《仁宗本纪》云云。

仁宗皇庆二年六月以宋儒周敦颐程颢颢弟颐张载邵雍司马光朱熹张栻吕祖谦及故中书左丞许衡从祀孔子庙庭

按：《元史仁宗本纪》云云。

延祐三年诏释奠以颜曾思孟配享封孟子父为邾国公母为邾国宣献夫人

按《元史仁宗本纪》，延祐三年六月乙亥，敕封孟轲父 为邾国公，母为邾国宣献夫人。　按《祭祀志》：延祐三 年秋七月，诏春秋释奠于先圣，以颜子、曾子、子思、孟 子配享。封孟子父为邾国公，母为邾国宣献夫人。 延祐六年，改以中丁释奠，又追封周敦颐、蘧瑗并从 祀。

按《元史仁宗本纪》，延祐六年二月，改释奠于中丁。 按《续文献通考》，延祐六年，追封周敦颐为道国公，又 封蘧瑗为内黄侯，从祀孔子。

延祐七年，遣使以太牢祀孔子，加币彩。

按《元史仁宗本纪》，不载。　按《祭祀志》：“阙里之庙，始自 太宗九年，令先圣五十一代孙袭爵衍圣公元措修 之，官给其费。而代祠之礼，则始于武宗。牲用太牢，礼 物别给白金一百五十两，彩币表里各十有三匹。四 年冬，复遣祭酒刘赓往祀，牲礼如旧。延祐之末，锦币 杂彩有加焉。”

按《阙里志》：“延祐七年，诏以白金一百五十两，锦绮杂 彩表里各一十三段，遣说书王存义诣鲁，以太牢祀 孔子，仁宗手香加额以授之。”

英宗至治三年泰定帝即位十一月癸丑遣使诣曲阜以太牢祀孔子

按《元史泰定帝本纪》云云。

按《元史文宗本纪》：“天历二年二月癸巳，遣翰林侍讲 学士曹元用祠孔子于阙里。秋七月，遣使以上尊腊 羊钞十锭至大都国子监，助仲秋上丁释奠。”

至顺元年加封叔梁纥颜氏及四配二程爵以董仲舒从祀

按《元史文宗本纪》：“至顺元年秋七月戊申，加封孔子 父齐国公叔梁纥为启圣王，母鲁国太夫人颜氏为 启圣王夫人，颜子兖国复圣公，曾子郕国宗圣公，子 思沂国述圣公，孟子邹国亚圣公，河南伯程颢豫国 公，伊阳伯程颐洛国公。”　按《祭祀志》：“至顺元年，以汉 儒董仲舒从祀。其祝币之式：祝版三，各一尺二寸，广 八”寸，木用楸、梓、柏。文曰：“维年月日，皇帝敬遣某官等， 致祭于太成至圣文宣王。”币三，用绢，各长一丈八尺。 其牲齐器皿之数：牲用牛一、羊五，豕五。以牺尊实泛 齐，象尊实醴齐，皆三。有上尊，加羃，有勺，设堂上。太尊 实泛齐，山罍实醴齐，有上尊，著尊实盎齐，牺尊实醴 齐，象尊实沈齐，壶尊实三酒，皆有上尊。“设堂下。盥洗 位在阼阶之东，以象尊实醴齐，有上尊，加羃，有勺，设 于两庑近北；盥洗位在阶下近南。笾十、豆十，簠二、簋 二，豋三、铏三、俎三，有毛血豆，正配位同。笾、豆皆二，簠 一、簋一、俎一，从祀皆同。”凡铜之器六百八十有一。宣 和，爵坫一，豆二百四十有八，簠、簋各一百一十有五， 豋六，牺尊、象尊各六，山尊二，壶尊六，著尊、太尊各二， 罍二，洗二，龙杓二十有七，坫二十有八，爵一百一十 有八，竹木之器三百八十有四，笾二百四十有八，篚 三，俎百三十有三，陶器三，瓶二，香炉一，笾巾二百四 十有一，簠簋巾二百四十有八，俎巾百三十有三，黄 巾蒙单十。其乐，登歌，其日用春秋二仲月上丁，有故， 改用《中丁》。其释奠之仪：省牲前期一日晡时，三献官、 监祭官各具公服诣省牲所阼阶东，西向立，以北为 上；少顷，引赞者引三献官、监祭官巡牲一匝，北向立， 以西为上。侍礼牲者折身曰“充”，赞者曰“告充毕”，礼牲 者又折身曰“腯”，赞曰“告腯毕”，赞者复引三献官、监祭 官诣神厨视涤溉毕，还斋所，释服释奠。是日丑前五 刻，初献官及两庑分奠官二员，各具公服于幕次。诸 执事者具儒服，先于神门外西序东向立，以北为上。 明赞承传赞先诣殿庭前再拜毕，明赞升露阶东南 隅，西向立。承传赞立于神门阶东南隅，西向立。掌仪 先引诸执事者，各司其事。引赞者引初献官、两庑分 奠官点视陈设。引赞者进前曰“请点视陈设。”至阶，曰 “升阶。”至殿檐下，曰“诣大成至圣文宣王神位前。”至位， 曰“北向立”，点视毕，曰“诣兖国公神位前。”至位，曰“东向 立”，点视毕，曰“诣邹国公神位前。”至位，曰“西向立”，点视 毕，曰“诣东从祀神位前。”至位，曰“东向立”，点视毕，曰“诣 西从祀神位前。”至位，曰“西向立”，点视毕，曰“诣酒尊所”， 曰“西向立”，点视毕曰“诣三献爵洗位。”至阶，曰“降阶”，至 位，曰北向立，点视毕曰“诣三献官盥洗位。”至位，曰北 向立，点视毕曰“请就次方初献。”点视时，引赞二人各 引东西庑分奠官曰“请诣东西庑神位前。”至位东曰 “东立”，西曰“西向立。”点视毕曰“诣先儒神位前。”至位， 曰“南向立”，点视毕曰“退诣酒尊所。”至酒尊所，东西向 立。点视毕曰“退。”诣分奠官爵洗位，至位曰“南向立。”点 视毕曰“请就次。”西庑分奠官点视毕，引赞曰“请诣望 瘗位。”至位，曰“北向立。”点视毕曰“请就次。”初献官释公 服，司钟者击钟，初献以下各服其服，齐班于幕次。掌 仪点视班齐，诣明赞报知。引礼者引监祭官、监礼官 就位，进前曰“请就位。”至位，曰“就位”，西向立。明赞唱曰 “典乐官以乐工进，就位”，承传赞曰“典乐官以乐工进”， 就位。明赞唱曰“诸执事者就位”，承传赞曰“诸执事者 就位。”明赞唱曰“诸生就位”，承传赞曰“诸生就位”，引班 者引诸生就位。明赞唱曰“陪位官就位”，承传赞曰“陪 位官就位”，引班者引陪位官就位。明赞唱曰“献官就 位”，承传赞曰“献官就位”，引赞者进前曰“请就位”，至位 曰“西向立。”明赞唱曰“辟户。”俟户辟，迎神之曲九奏，乐 止。明赞唱曰“初献官以下皆再拜”，承传赞曰“鞠躬，拜， 兴，平身。”明赞唱曰“诸执事者各司其事。”俟执事者立 定。明赞唱曰“初献官奠币”，引赞者进前曰“请诣盥洗 位。”盥洗之乐作，至位曰“北向立”，搢笏，盥手，帨手出笏， 乐止。及阶曰“升阶”，升殿之乐作，乐止。入门曰“诣大成 至圣文宣王神位前。”至位曰“就位”，北向立，稍前。奠币 之乐作，搢笏跪，三上香。奉币者以币授初献，初献受 币，奠讫，出笏，就拜，兴，平身少退，再拜，鞠躬，拜，兴，拜，兴， 平身曰“诣兖国公神位前。”至位曰“就位”，东向立。奠币 如上仪。曰“诣邹国公神位前。”至位曰“‘就位’，西向立。”奠 币如上仪，乐止。曰“退复位。”及阶，《降殿》之乐作，乐止。至 位曰“就位，西向立。”俟立定，明赞唱曰“礼馔官进俎”，奉 俎之乐作，乃进俎，乐止。进俎毕，明赞唱曰“初献官行 礼。”引赞者进前曰“请诣盥洗位”，盥洗之乐作，至位曰 “北向立。”搢笏，盥手，帨手，出笏。“请诣爵洗位”，至位曰“北 向立。”搢笏，执爵、涤爵、拭爵，以爵授执事者，如是者三出笏，乐止。曰“请诣酒尊所。”及阶，升殿之乐作，曰“升阶”， 乐止。至酒尊所，曰“西向立”，搢笏，执爵举羃。司尊者酌 牺尊之泛齐，以爵授执事者，如是者三，出笏。曰“诣大 成至圣文宣王神位前。”至位，曰“就位，北向立”，酌献之 乐作，稍前，搢笏，跪，三上香，执爵，三祭酒，奠爵，出笏，乐 止。祝人东向跪读祝，祝在献官之左。读毕，兴，先诣左 配位，南向立。引赞曰“就拜”，兴，平身少退，再拜，鞠躬，拜， 兴，拜，兴，平身。曰“诣兖国公神位前。”至位曰“就位，东向 立。”酌献之乐作，乐止。读祝如上仪。曰“诣邹国公神位 前”，至位曰“就位，西向立。”酌献之乐作，乐止。读祝如上 仪。曰“退复位”，至阶，降殿之乐作，乐止。至位曰“就位，西 向立。”俟立定，明赞唱曰“亚献官行礼。”引赞者进前曰： “请诣盥洗位”，至位曰“北向立。”搢笏，盥手，出笏。“请诣爵 洗位”，至位曰：“北向立。”搢笏，执爵，涤爵、拭爵，以爵授执 事者，如是者三，出笏。请诣酒尊所，曰“西向立。”搢笏，执 爵，举羃。司尊者酌象尊之醴齐，以爵授执事者，如是 者三，出笏。曰“诣大成至圣文宣”王神位前，至位曰“就 拜，北向立。”酌献之乐作，稍前，搢笏跪，三上香，执爵，三 祭酒，奠爵，出笏，就拜，兴，平身少退，鞠躬，拜，兴，拜，兴，平 身。曰“诣兖国公神位前”，至位曰“东向立”，酌献如上仪。 曰“诣邹国公神位前”，至位曰“西向立”，酌献如上仪，乐 止。曰“退，复位。”及阶曰“降阶”，至位曰“就位，西向立。”明赞 唱曰“终献官行礼”，引赞者进前曰：“请诣盥洗位”，至位 曰：“北向立。”搢笏，盥手，帨手，出笏。“请诣爵洗位”，至位曰： “北向立。”搢笏，执爵、涤爵、拭爵，以爵授执事者，如是者 三，出笏。“请诣酒尊所”，至阶曰“升阶”，至酒尊所，曰：“西向 立。”搢笏，执爵举羃，司尊者酌象尊之醴齐，以爵授执 事者，如是者三，出笏。曰“诣大成至圣文宣王神位前。” 至位曰“就位，北向立”，稍前，酌献之乐作，搢笏跪，三上 香，执爵，三祭酒，奠爵，出笏就拜，兴，平身，少退，鞠躬，拜， 兴，拜，兴，平身。曰“诣兖国公神位前”，至位曰“东向立”，酌 献如上仪。曰“诣邹国公神位前”，至位曰“西向立”，酌献 如上仪。乐止。曰退，复位。及阶曰“降阶”，至位曰“就位，西 向立。”俟终献将升阶，明赞唱曰“分献官行礼。”引赞者 分引东西从祀分献官进前，曰“诣盥洗位”，至位曰“北 向立。”搢笏，盥手，帨手，出笏。诣爵洗位，至位，曰“北向立。” 搢笏，执爵，涤爵、拭爵，以爵授执事者。出笏。诣酒尊所， 至阶曰“升阶。”至酒尊所，曰“西向立。”搢笏，执爵举羃。司 尊者酌象尊之醴齐，以爵授执事者。出笏。诣东从祀 神位前，至位曰“就位”，东向立。稍进，搢笏跪，三上香，执 爵，三祭酒，奠爵，出笏，就拜，兴，平身；稍退，鞠躬，拜，兴，拜， 兴，平身退复位。及阶，曰“降阶”，至位曰“就位”，西向立。引 西从祀分献官，同上仪，唯至神位前东向立。俟十哲 分献官离位，《明赞》唱曰“两庑分奠官行礼。”引赞者进 前曰“诣盥洗位”，至位曰“南向立。”搢笏，盥手，帨手，出笏， 诣爵洗位。至位，曰“南向立。”搢笏，执爵，涤爵拭爵，以爵 授执事者。出笏，曰“诣东庑酒尊所。”及阶，曰“升阶。”至酒 尊所，曰“北向立。”搢笏，执爵，举羃，酌象尊之醴齐，以爵 授执事者。出笏，诣东庑神位前。至位，曰“南向立。”稍前， 搢笏，跪，三上香，执爵，三祭酒，奠爵，出笏，就拜，兴，平身； 稍退，鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身退复位。至阶，曰“降阶”，至位 曰“就位”，西向立。引西庑分奠官同上仪，唯至神位前 东向立，作西向立。俟终献十哲两庑分奠官同时复 位。明赞唱曰“礼馔者彻笾豆。”彻豆之乐作，礼馔者跪 移先圣前笾豆，略离席，乐止。明赞唱曰“诸执事者退 复位。”俟诸执事者至版位，立定，送神之乐作。明赞唱 曰初献官以下皆再拜。承传赞曰“鞠躬，拜”，兴，拜，兴，平 身，乐止。明赞唱曰“祝人取祝，币人取币，诣瘗坎。”俟彻 祝币者出殿门，北向立。望瘗之乐作。明赞唱曰“三献 官诣望瘗位。”引赞者进前曰“请诣望瘗位。”“至位”，曰“就 位，北向立”，曰“可瘗埋毕。”曰“退复位。”至殿庭前，候乐止。 明赞唱曰“典乐官以乐工出就位。”明赞唱曰“阖户。”又 唱曰“初献官以下退诣圆揖位。”引赞者引献官退诣 圆揖位。至位，初献在西，亚终献及分献以下在东，陪 位官东班在东，西班在西。俟立定明赞唱曰：“圆揖，礼 毕。”退复位。引赞者各引献官诣幕次更衣。其饮福受 胙，除国学外，诸处仍依常制。

至顺三年，追封亓官氏为“大成至圣文宣王夫人”，追 封颜子考妣及妻戴氏。

按《元史文宗本纪》，至顺三年春正月，封孔子妻郓国 夫人亓官氏为“大成至圣文宣王夫人。五月追封颜 子父无繇为杞国公，谥文裕；母齐姜氏杞国夫人，谥 端献；妻戴氏兖国夫人，谥贞素。”　按《祭祀志》：“至顺元 年冬十一月，曲阜兖国复圣公新庙落成。元统二年， 改封颜子考曲阜侯为杞国公，谥文裕；妣齐姜氏为 杞”国夫人，谥“端献夫人”戴氏，兖国夫人，谥“贞素。”又割 益都邹县牧地三十顷，征其岁入以给常祀。〈按改封颜氏文

《宗本纪》“至顺三年” ，《祭祀志》作“顺帝元统二年。” 并存以备参考。

顺帝元统元年命浙江行省范铜造和宁宣圣庙祭器凡百三十有五事

按《元史顺帝本纪》。不载。　按《续文献通考》云云

至元元年五月遣使者诣曲阜孔子庙致祭

按：《元史顺帝本纪》云云。

至元四年春正月，诏修曲阜孔子庙。

按：《元史顺帝本纪》云云。

至正二年十月壬戌诏遣官致祭孔子于曲阜

按：《元史顺帝本纪》云云。

至正八年秋七月乙卯，遣使祀曲阜孔子庙。

按：《元史顺帝本纪》云云。

至正十六年二月，遣官致祭《曲阜》。

按《元史顺帝本纪》：“至正十六年二月己卯，命集贤直 学士杨俊民致祭曲阜孔子庙，仍葺其庙宇。”

至正二十二年，追赠未儒杨时、李侗、胡安国、蔡沈、真 德秀等从祀先圣庙，并追谥朱熹父献靖，改封熹为 齐国公。

按《元史顺帝本纪》。不载　按《祭祀志》。至正十九年十 一月。江浙行省据杭州路申，备本路经历司呈准提 控案牍兼照磨承发架阁胡瑜牒。尝谓文治兴隆。宜 举行于旷典。儒先褒美。期激励于将来。凡在闻知。讵 容缄默。盖国家化民成俗。莫先于学校。而学校之设 必崇先圣。先师之祀者。所以报功而示劝也。我朝崇 儒重道之意，度越前古，既已加封先圣“大成”之号，又 追崇宋儒周敦颐等封爵，俾从祀庙庭。报功示劝之 道，可谓至矣。然有司讨论未尽，尚遗先儒杨时等五 人，未列从祀，遂使盛明之世犹有阙典。惟故宋龙图 阁直学士、谥文靖、龟山先生杨时，亲得程门道统之 传，排王氏经义之谬。南渡后，朱、张、吕氏之学，其原委 脉络皆出于时者也，故宋处士延平先生李侗传河、 洛之学以授朱熹，凡《集注》所引师说，即其讲论之旨 也，故宋中书舍人谥文定。胡安国闻道伊洛，志在《春 秋》，纂为《集传》，用翼正经，明天理而扶世教，有功于圣 人之门者也，故宋处士赠太师荣国公谥文正。九峰 先生蔡沈从学朱子，亲承指授，著书集传，发明先儒 之所未及，深有功于圣经者也。故宋翰林学士、参知 政事谥文忠西山先生真德秀，博学穷经，践履笃实。 当时立伪学之禁以锢善类，德秀晚出，独以斯文为 己任，讲习躬行，党禁开而正学明。此五人者，学问接 道统之传，著述发儒先之秘，其功甚大。况科举取士， 已将胡“安国《春秋》、蔡沈《尚书集传》表章而尊用之，真 德秀《大学衍义》亦备经筵讲读，是皆有补于国家之 治道者矣。各人出处详见《宋史》本传，俱应追锡名爵， 从祀先圣庙庭，可以敦厚儒风，激劝后学。如蒙备呈 上司，申达朝省，命礼官讨论典礼，如周敦颐等例，闻 奏施行，以补阙典，吾道幸甚。”本省以其言具咨中书 省，仍遣胡瑜赴都投呈。至正二十一年七月，中书判 送礼部，行移翰林、集贤、太常三院会议，俱准所言，回 呈中书省。二十二年八月奏准送礼部定拟五先生 封爵谥号，俱赠太师。杨时追封吴国公，李侗追封越 国公，胡安国追封楚国公，蔡沈追封建国公，真德秀 追封福国公，各给词头宣命，遣官赍往福建行省，访 问各人子孙给付。如无子孙者，于其故所居乡里郡 县学，或书院祠堂内安置施行。十二月，追谥朱熹父 为献靖，其制词云：“考德而论时，灼见风仪之俊；观子 而知父，迨闻《诗》《礼》之传。久閟幽堂，丕昭公论。”故宋左 承议郎、守尚书吏部员外郎、兼史馆校勘、累赠通议 大夫朱松，仕“不躁进，德合中行。诉邹鲁之渊源，式开 来学；开图书之蕴奥，妙契元机。奏对虽忤于权奸，嗣 续笃生于贤哲，化民成俗，著书满家。既继志述事之 光前，何节惠易名之孔后？才高弗展，嗟沈滞于下僚； 道大莫容，竟昌明于永世。神灵不昧，休命其承。可谥 献靖，其改封熹为齐国公。”制词云：“圣贤之蕴，载诸”经， 义理实明于先正；风节之厉垂诸世，褒崇岂间于异 时？不有巨儒，孰膺宠数？故宋华文阁待制、累赠宝谟 阁直学士、太师、追封徽国公、谥文朱熹，挺生异质，蚤 擢科名，试用于郡县而善政孔多；回翔于馆阁而直 言无隐。权奸屡挫，志虑不回。著书立言，嘉乃简编之 富；爱君忧国，负其经济之长。正学久达于中原，涣号 “中行于仁庙。询诸佥议，宜易故封。国启营丘，爰锡太 公之境土；壤邻洙泗，尚观尼父之宫墙。缅想英风，载 钦新命。可追封齐国公，馀并如故。”

明

太祖洪武元年定祭期幸太学行释奠礼

按《明会典》：“洪武元年，定以仲春秋上丁日降香，遣官 祭孔子于国学。”

按《春明梦馀录》：“洪武元年二月，以太牢亲祀孔子于 国子学，八月丁丑，遣官释奠于先师孔子。”时礼官言： “周制，凡始立学者，释奠于先圣先师。凡学，春夏释奠 于先师，秋冬亦如之。汉儒以先圣为周公，若孔子、先 师，为《诗》《书》之官。《礼》有高堂生，《乐》有制氏，《诗》有毛公，《书》 有伏生，可以为师者。盖四时之学，将习其道，故释奠 各以其师，而不及先圣。惟《春秋》合乐，则天子视学，有 司总祭先圣、先师。是则汉时释奠，亦略可知矣。嗣后历代宋、元，因古礼而损益之。今宜定制，以仲春、仲秋 二上丁日降香，遣官祀于国学；以丞相为初献，翰林 学士亚献，国子祭酒终献。”从之。〈又〉京师文庙：在城北 国学之左。元太祖置宣圣庙于燕京，以旧枢密院为 之。成宗大德十年，京师庙成。明太祖改为北平府学， 庙如故。

洪武二年，诏以太牢祭孔子于国学，遣使诣曲阜致 祭。诏天下通祀《孔子》。

按《续文献通考》：“洪武二年，诏以太牢礼祭先师孔子 于国学，以岁仲春秋上丁，传制遣官以丞相初献，翰 林学士国子祭酒亚终献。已而又遣使诣曲阜致祭。 曲阜，孔子故里也。使者陛辞，太祖谕之曰：‘仲尼之道， 广大悠久，与天地相并，故后世有天下者，莫不致敬 尽礼，脩其祀事。朕今为天下主，期在明教化以行先 圣之道。今既释奠国学，仍遣尔脩祀事于阙里，尔其 敬之’！”夏四月丙戌，诏天下通祀孔子，遂赐学粮，增师 生廪膳。上谕礼部尚书刘仲质曰：“孔子明帝王之道 以教后世，使君君、臣臣，父父、子子，纲常以正，彝伦攸 叙，其功参乎天地。今天下郡县庙学并建，而报祀之 礼止行京师，岂非缺典？卿与儒臣其定释奠礼仪，颁 之天下。学校令每岁春秋仲月通祀孔子。”乃有是诏。 初定制，以春秋上丁，皇帝御奉天殿，传制遣大臣以 太牢祭至圣先师孔子于太学遣祭酒礼三献，乐六 奏，文舞六佾。司、府、州、县、卫学各提调官行事，用少牢 礼乐。如太学乐不能备，则已。京府及附府县行释菜 礼。殿中先师南向，复圣颜子，宗圣曾子，述圣子思子， 亚圣孟子配享，东西相向。“先贤：闵损、冉耕、冉雍、宰予、 端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师，十哲从祀，亦东 西相向”，两庑从祀；先贤：澹台、灭明、宓不齐、原宪、公冶 长、南宫适、高柴、漆雕开、樊须、司马耕、公西赤、有若琴 张、申枨、陈亢、巫马施、梁鳣、公晰哀、商瞿、冉孺、颜辛、伯 虔、曹恤，冉季，公孙龙，漆雕、徒父，颜高，商泽壤，驷赤，任 不齐，石作、蜀公，良孺公，夏首公肩，定后处，邬，单奚容， 蒧罕父黑，颜祖，荣旗，秦祖，左人郢句，井疆，郑国公，祖 句兹，原亢、县成，廉洁，燕伋，叔仲会，颜之仆，邽巽，乐欬 公，西舆如，狄黑，孔忠公，西蒧，步叔，乘施之常，秦非，颜 哙，先儒，左丘明，公羊高，穀梁赤，伏胜，高堂生、孔安国、 毛苌、董仲舒、后苍、杜子春、王通、韩愈、胡瑗、周惇颐、程 颢、欧阳修、邵雍、张载、司马光、程颐、杨时、胡安国、朱熹、 张栻、陆九渊、吕祖谦、蔡沈、真德秀、许衡九十一人。是 日子夜，先祭启圣公孔氏，用少牢。先贤颜无繇、曾点、 孔鲤、孟孙氏左右配享两庑，先儒程珦、朱松、蔡元定 从祀。时江西崇仁县训导罗恢上疏云：“孔庙从祀，当 以道学。论当时有若优于宰予。《论语》记有若言行者 四，皆有裨世教。记宰予言行者四，皆见责圣人。宜以 有若居十哲，而宰予居两庑，公伯僚阻坏圣门，不宜 从祀。蘧伯玉，孔子故人，行年六十而化，今在两庑六 十位次之下，未当例，宜陞孔圣殿。”不报。恢，江西永丰 人。

洪武三年，诏正祀典，孔子封爵仍旧。

按：《续文献通考》：“洪武三年五月，诏正祀典，惟孔子封 爵仍旧。是时上如江淮府，先谒文庙幸学，至南昌亦 如之。”

按《春明梦馀录》：“洪武三年，正诸神封号，惟大成至圣 文宣王及配享从祀诸贤儒如故。”

按《曲阜县志》：“洪武三年，诏孔子封爵，宜仍其旧。诏曰： ‘自有元失驭，群雄鼎沸，土宇分裂，声教不同。朕奋起 布衣，以安民为念，训将练兵，平定华夷，大统以正。永 惟为治之道，必本于礼。考诸祀典，知五岳、五镇、四海、 四渎之封，起自唐世，崇名美号，历代有加。在朕思之 则不然。夫岳镇海渎皆山高水广，自天地开辟以至 于今，英灵之气，萃而为神，必皆受命于上帝，幽微莫 测，岂国家封号之所可加？渎礼不经，莫此为甚。至如 忠臣烈士，虽可加以封号，亦惟当时为宜。夫《礼》所以 明神人，正名分，不可僭差。今命依古定制，凡岳镇海 渎，并去其前代所封名号，止以山水本名称其神，郡 县城隍神号一体改正。历代忠臣烈’”士，亦以当时初 号为实号，后世溢美之称，皆与革去。其孔子善明先 王之要道，为天下师，以济后世，非有功于一方一时 者可比，所以封爵，宜仍其旧。庶几神人之际，名正言 顺，于理为当，用称“朕以礼祀之意。”所以定到各明神 号，开列于后。於戏！明则有礼乐，幽则有鬼神，其理既 同，其分当正。故兹昭“示，咸使闻知。”

洪武四年、令“进士行释菜礼。”更定礼器

按《明会典》：“洪武四年，令进士释谒，诣国学行释菜礼。 更定祭器礼物，乐舞各置高案，笾豆簠簋豋铏悉用 瓷器，牲用熟。乐舞生择监生及文武大臣子弟在学 者，预教习之。”

洪武五年，文庙成，罢《孟子》配享。

按《兖州府志》，“洪武五年作文庙成，上遂视学释菜。” 按《春明梦馀录》，是年罢孟子配享。雷震谨身殿洪武六年复孟子配享。

按：《续文献通考》：“洪武六年，上曰：‘我闻孟子辩异端，辟 邪说，发明孔子之道，宜配享如故’。”

洪武七年、“改仲春次丁致祭”

按《明会典》。“洪武七年仲春上丁，日食改用次丁。 洪武十五年，太学成，始易木主，幸学释奠。并诏天下 儒学祀孔子，颁释奠仪。”

按《明会典》：“洪武十五年，始诏天下儒学通祀孔子，颁 释奠仪。”

按：《续文献通考》：“洪武十五年作，文庙成，遣官祭以太 牢，上遂视学释菜。始诏司府州县卫通祀孔子，颁释 奠仪。”〈又〉洪武十五年春，作先师孔子庙，在南京太学 左。正殿七间，旧称“大成殿”，今题曰“先师殿。”高三丈六 尺，阔十三丈一尺，深七丈一尺。露台东西八丈八尺， 南北四丈五尺，基高六尺，上有石栏杆，前有石阶级， 左右石阶级各一。殿之东掖为祭器库十一间，高一 丈五尺，每间阔一丈三尺，深一丈三尺，基高一尺八 寸。西掖为乐器库十一间，高阔深入与祭器库同。东 庑十九间，高一丈六尺，每间阔一丈三尺，深一丈八 尺，基高二尺。当庑门之中，有小阶级。西庑间数并阶 级同。内墀东碑亭一座，御制新建《太学碑树》焉。西井 一口，石甃两墀杂植松桧槐柏共六十一株。两庑之 南，折而北向为东西序各十一间。门各高一丈五尺， 每间阔一丈三尺，深一丈三尺，基高一尺八寸。两序 之中为大成门，今题曰“庙门五间。”中门三，东西各列 戟十二。门高二丈二尺，阔七丈九尺，前后深四丈八 尺，基高五尺。周环石栏杆，前后各石阶级三。门内石 鼓各五，西石《鼓文音训》碑一通。门外东神厨五间，宰 牲亭三间，井亭一座，井一口、石甃。西神库五间，持敬 门一间，致斋所三间，外墀东元加封圣号诏书碑一 通，大德十一年七月十九日建。西元加封先圣父母 妻并颜曾思孟制词碑一通，至顺二年九月建。东西 各有南北对廊，树历科进士题名碑，杂树松柏五十 七株。棂星门三间，隔衢为屏墙，墙下池一方，东西阔 七丈五尺，深四丈，为木栏以护焉。是年十二月，复幸 学。先是五月丁巳，上谓礼部尚书刘仲质曰：“国学新 成，朕将释菜，令诸儒议礼。议者曰：‘孔子虽圣人臣也， 礼宜一奠而再拜’。朕以为孔子明道德以教后世，岂 可以职位论哉！昔周太祖入孔子祠，将拜，左右曰：‘孔 子陪臣，不宜拜’。周太祖曰：‘百世帝王之师，敢不拜乎？ 遂再拜。朕深嘉其明，断不惑于左右之言。今朕有天 下，敬礼百神，于先师之礼，宜加尊重’。”仲质乃与儒臣 定议，上服皮弁服，执圭，诣先师再拜。献爵后，又再拜， 退，易服诣彝伦堂。祭酒、司业、博士、助教、进讲赐坐，侍 臣以次坐于东西。讲毕，宣谕学官诸生而还。明日，祭 酒率学官上表谢恩。己未，遣官祭先师孔子，以太牢 礼毕，祭酒吴颙等升堂，诸生受业。乙丑，上幸国子监 谒先师孔子，释菜礼成，退御讲筵，祭酒吴颙等以次 讲毕。上谓之曰：“中正之道，无逾于儒。上古圣人不以 儒名，而德行实儒后世，儒之名立，虽有儒名，或无其 实。孔子生于周末，身儒道，行儒行立，儒教，率天下后 世之人皆欲其中正，惜乎鲁国君臣无能用之者。当 时独一公父文伯之母知其贤，责其子之不能从，则 一国君臣可愧矣。卿等为师表，正当以孔子之道为 教，使诸生咸趋乎正，则朝廷得人矣。”复命取《尚书·大 禹》《皋陶谟》《洪范》，亲为讲说，反复开谕，群臣闻者，莫不 𢙀悦。遂赐宴竟日而还。丙寅，祭酒吴颙率博士龚敩 上表谢，各赐罗衣二袭。官民生许恒等四百三十人 各赐春、夏布衣。

按《阙里志》：“洪武十五年，太学成。孔子以下去塑像，设 木主，遣官以太牢祭。帝遂视学，释菜，服皮弁，诣位再 拜，献爵，复再拜。”

按《图书》编天下各布政司、府州、县学释奠仪注，各布 政司及府、州、县长官一员行三献礼，或提调官及儒 学教授等官行一献礼。斋戒，正祭前三日，献官并陪 祭官、执事人等，沐浴更衣，散斋二日，致斋一日。省牲， 正祭前一日，执事者设香案于宰牲房外，赞引引献 官常服诣省牲所，赞“省牲”，执事者牵牲从香案前过， 入宰牲房宰之。遂以毛血少许盛于盘。赞引唱“省牲 毕。”其馀毛血以净器盛贮，待祭毕埋之。正祭，每岁春 秋二仲月上丁日将行礼起，鼓初严，遍燃庭燎香烛。 鼓再严，乐舞生、执事者各序立于丹墀两傍。鼓三严， 赞引引各献官至庙门下立。通赞唱：“乐舞生各就位”， 乐舞生各以序立于庙庭。奏乐之所，司节者分引至 丹墀陛东西两傍，各序立于舞佾之位。司节在东，则 退至东，三班舞生之首相向；在西，则退至西，三班舞 生之首相向。《通赞》唱：“执事者各司其事”，各执事亦各 以序进。就位讫，通赞唱：“分献官各就位”，各赞引引各 分献官至拜位，各赞引退立于东西讫，通赞唱：“献官 就位。”赞引引献官至拜位，赞引退，立于献官东西两 傍相向立讫，通赞唱：“瘗毛血。”执事者捧毛血由庙中门出，四配东西哲由左右门出，两庑随之瘗于坎，遂 启俎盖。通赞唱：“迎神”，舞生横执其龠，麾生举麾，唱迎 神，乐，奏《咸和之曲》，击柷作乐。通赞唱：“鞠躬，拜，兴，拜，兴； 拜；兴；拜，兴，平身。”献官以下俱拜讫，麾生偃麾，乐止，栎 敔。通赞唱：“奠帛行初献礼。”捧帛者各捧帛，执爵者各 执爵。赞引“诣献官前。”唱“诣盥洗所。”引献官至盥洗所。 司盥者酌水。赞引唱：“搢笏”，献官搢笏，盥毕进巾。赞引 唱：“出笏”，献官出笏。赞引唱：“诣酒樽所”，引献官至酒樽 所。赞引唱“司樽者举羃酌酒”，执爵者以爵受酒，同捧 帛者在献官前行，先师帛爵由中门入，四配帛爵由 左门进，各于神案之侧，朝上立。赞引随引献官亦由 左门入。唱：“诣至圣先师孔子神位前。”麾生举麾，唱“初 献乐奏《宁和之曲》”，击柷作乐。赞引引献官至神位前。 唱：“跪”，献官跪、唱：“搢笏”，献官搢笏，捧帛者转身西向跪， 进帛于献官右，献官接帛。赞引唱：“奠帛”，献官奠帛，以 帛授接帛者，奠于神位前案上。执爵者转身西向跪， 进爵于献官右，献官接爵。赞引唱“献爵”、献官献爵，以 爵授接爵者，奠于神位前。赞引唱：“‘出笏’、献官出笏。”赞 引唱“俯伏、兴、平身，诣读祝位。”读祝者位设于堂中香 案前。赞引引献官至祝位。麾生偃麾，乐暂止，读祝者 跪取祝文，退立于献官之左。赞引唱“献官并读祝者 皆跪。”通赞随唱：“众官皆跪”，陪祭者皆跪讫。赞引唱：“读 祝。”读祝者读毕，仍将祝文跪置于祝案上，退堂西，朝 上立。赞引与通赞同。唱：“俯伏”、兴，平身。麾生举麾不唱。 乐生接奏在先未终之乐。赞引唱“诣复圣颜子神位 前。”引献官至神位前。唱“跪，搢笏。”献官搢笏。捧帛者跪 于献官右，进帛于献官，献官接帛。赞引唱：“奠帛”，献官 献帛，以帛授接帛者奠于神位案上。执爵者跪于献 官右，进爵于献官，献官接爵。赞引唱：“献爵”，献官献爵， 以爵授接爵者，奠于神位前。赞引唱：“‘出笏’，献官出笏。” 赞引唱：“俯伏、兴、平身。”赞引唱：“诣宗圣曾子神位前”，仪 同复圣位。通赞：随唱“行分献礼。”各赞引诣各分献官 前，同唱：“诣盥洗所。”各赞引引各分献官至洗所，司盥 者酌水，赞引同唱：“搢笏”，各分献官搢笏盥洗毕，进巾。 赞引同唱：“出笏”，各分献官出笏。赞引同唱：“诣酒樽所”， 引各分献官诣樽所，同唱“司樽者举羃酌酒”，各执爵 者以虚爵受酒，与捧帛者俱在分献官前行，至堂及 两庑神案之侧，朝位立，俟正庙。赞引唱：“诣述圣子思 子神位前。”各赞引随唱：“诣东哲神位前。”各赞引引分 献官，东哲由左门进诣神位前。同唱“跪”、同唱：“搢笏。”献 官并分献官搢笏。东哲捧帛者转跪于分献右。进帛 献官分献官俱接帛。赞引同唱：“奠帛献官”、分献官献 帛。以帛授接帛者奠于神位前案上。捧爵者转身进 爵如进帛仪。馀仪俱同前。赞引唱：“诣亚圣孟子神位” 前，各赞引随唱：“诣西哲、东庑、西庑神位前。”各赞引引 各分献官、西哲、东庑、西庑各诣神位前，同唱“跪”，同唱： “搢笏”，献官并各分献官搢笏。东庑，捧帛者转身跪于 分献官右，亚圣、十哲、两庑捧帛者跪于献官、分献官 左。进帛献官分献官接帛。赞引同唱：“奠帛”，献官、分献 官奠帛，以帛授接帛者，奠于神位前案上，捧爵者转 身进爵，如进帛仪。献官、分献官接爵。赞引同唱：“献爵”， 献官、分献官献爵。以爵授接爵者，奠于各神位前。赞 引同唱：“出笏”、各分献官出笏。赞引同唱：“俯伏、兴、平身。” 赞引同唱：“复位。”麾生，偃麾、栎敔，乐止。各赞引引各献 官至原拜位立，执事者亦随至樽所立俟。通赞唱：“行 亚献礼。”赞引“诣献官前”，唱：“诣酒樽所。”引献官至酒樽 所。赞引唱：“司樽者举羃酌酒”，各执爵，以虚爵受酒，前 行至庙门，如初献仪。赞引引献官由左门入。唱：“诣至 圣先师孔子神位前。”麾生举麾，唱“亚献乐，奏《安和之 曲》”，击柷作乐。赞引引献官至神位前，如初献爵之仪。 行礼讫，赞引引献官如前，出至原位，麾生偃麾栎敔， 乐止。通赞唱：“行终献礼。”赞引引献官并执事者，仪同 亚献。麾生举麾，唱终献，乐奏《景和之曲》，击柷作乐、行 礼、复位，俱如初。惟执爵者不必出朝外，俱在庙两傍 立。候彻馔，麾生偃麾、栎敔，乐止。通赞唱：“饮福受胙”，进 福酒者捧爵，进福胙者捧盘，立于神位之东。又令一 执事取正坛羊肩胙置于盘。赞引唱“诣饮福位”，饮福 乃读祝位也。又令二执事先立于庙内西傍，赞引引 献官至饮福位，捧福酒、捧福胙转身向西，立于献官 傍前。庙内二执事行于献官西，与捧爵者、捧胙者相 对立。赞引唱“跪搢笏”，献官跪搢笏。进福酒者跪于献 官右，进爵于献官。赞引唱“饮福酒”，献官接酒，饮讫，两 傍接福酒者跪于献官左接爵；捧福胙者跪于献官 右，进胙于献官。赞引唱：“受胙。”献官接胙讫，两傍接福 胙者跪于献官之左，接胙，由中门出。赞引唱：“出笏”、献 官出笏。赞引唱：“俯伏、兴、平身、复位。”赞引引献官至原 拜位讫。通赞唱：“鞠躬、拜、兴；拜、兴、平身。”各官拜讫。通赞 唱：“彻馔。”麾生举麾唱：“彻馔”，乐奏《咸和之曲》，击柷作乐。 执事各于神位前将笾豆稍移动，复立于原位。舞生 直执其龠，与翟同。司节在东者，进立于东一班舞生 之首，举节朝上，分引舞生于角道东西序立相向。乐止。麾生偃麾栎敔，舞止。通赞唱“送神”，麾生举麾唱“送 神，奏《咸和之曲》”，击柷作乐。通赞唱“鞠躬，拜，兴；拜，兴；拜， 兴；拜，兴，平身。”各官拜讫。通赞唱“读祝者捧祝，进”帛者 捧帛，执事者各诣神位前，待读祝者先跪取祝文，捧 帛者跪取帛，转身向外立。通赞唱：“各诣瘗所。”捧帛祝 者过讫，赞引唱：“诣望瘗位。”各赞引引献官、陪祭官至 瘗所。赞引唱：“祝版一帛一段”，数至九段，待焚讫，乐尽。 麾生偃麾栎敔，乐止。赞引、通赞同唱：“礼毕。”　启圣祠 岁仲春、秋上丁日子夜致祭，取不“先父食”义。斋戒同 释奠，献官，府附省以府正官行礼，外府佐二官行礼； 州县附府者，以学正、教谕等官行礼。省牲同释奠。正 祭日三更，礼生引献官至盥所。赞引唱“诣盥洗所，搢 笏”，洗讫。唱“出笏。”通赞唱“执事者各司其事。”赞引唱：“就 位。”通赞唱“迎神鞠躬”，拜，兴，拜，兴，拜，兴，拜，兴，平身。两庑 分献官同。通赞唱“奠帛，行初献礼。”执事者各捧帛、爵 立于神前。赞引引献官由庙门左入。唱：“诣启圣公孔 氏神位前”，搢笏、奠帛、献爵、出笏，诣读祝位。跪。唱：“读祝 讫。”唱：“俯伏，兴，平身。”两庑分献官同唱：“诣先贤颜氏神 位前”，搢笏、奠帛、献爵、出笏。诣先贤曾氏神位前，仪同 诣先贤孔氏神位前，仪同诣先贤孟孙氏神位前，仪 同两庑分献官同献帛、爵讫。唱“复位。”通赞唱“行亚献 礼。”执事者各捧帛、爵跪献神位前讫。唱“行终献礼。”仪 同。唱“彻馔讫。”唱“送神。”唱“鞠躬”；拜、兴、拜、兴；拜，兴；拜，兴，“平 身。”两庑分献官同拜。通赞唱“读祝”讫，读祝者捧祝，进 帛者捧帛，各诣瘗所。唱“望瘗。”捧祝帛至瘗所。唱“诣望 瘗位，焚讫。”唱“礼毕。”

洪武十七年议大成乐。始敕太学及郡学朔望行礼 按《续文献通考》。洪武十七年议大成乐。

按《阙里志》：“洪武十七年，敕每月朔望，太学祭酒以下 行释菜礼。”

洪武二十年罢武庙，独尊“孔子。”

按：《春明梦馀录》云云。

洪武二十六年，颁“《大成乐器》，定释奠仪。”

按《明会典》：“洪武二十六年，颁大成乐器于天下府学， 令州县如式制造。”〈又〉释奠仪一，斋戒与祀帝王同。一 省牲牛一、山羊五、豕九、鹿一、兔五一。”陈设正坛，犊一、 羊一、豕一、豋一、铏二、笾豆各十、簠簋各二、帛一，白色 礼神制帛。共设酒尊三、爵三、篚一于坛东南，西向。祝 文案于坛西四配位：每位羊一、豕一、豋一、铏二、笾豆 各十，簠簋各一、爵三、帛一、篚一。十哲位东五坛：豕一、 分五、帛一、篚一、爵三。每位铏一、笾豆各四、簠簋各一， 酒盏一。西五坛，陈设同东庑五十三位，共十三坛，共 豕一、帛一、篚一、爵一；每坛笾豆各四、簠簋各一，酒盏 四；西庑五十二位，共十三坛，陈设同一。正祭，典仪唱： 乐舞生就位”，执事官各司其事，分献官、陪祀官各就 位。赞引引献官至盥洗所。赞诣盥洗位，搢笏，出笏，引 至拜位。赞：“就位。”典仪唱：“迎神，奏乐。”乐止。赞：“四拜。”通赞 陪祭官同。典仪唱：“行初献礼。”奏乐。执事官捧帛、爵诣 各神位前。赞引导遣官赞“诣《大成至圣文宣王》神位 前。”赞“搢笏。”赞“献帛。”执事以帛进。奠讫，执事以爵进。赞 引赞“献爵，出笏。”赞“诣读祝位。”乐暂止，跪。传赞“众官皆 跪。”赞“读祝。”读祝官取祝，跪于献官左。读讫，赞“俯伏，兴， 平身。”赞“诣兖国复圣公神位前”，搢笏，献爵，出笏。诣郕 国宗圣公神位前、沂国述圣公神位前、邹国亚圣公 神位前，仪并同前。赞“复位”，乐止。典仪唱“行亚献礼。”奏 乐，执事以爵献于神位前，乐止。典仪唱：“行终献礼。”奏 乐，仪同亚献，乐止。典仪唱“饮福受胙。”赞诣饮福位跪， 搢笏。执事以爵进。赞“饮福酒”，执事以胙进。赞受胙，出 笏，俯伏，兴，平身，复位。赞“两拜。”传赞陪祀官同。典仪唱： “彻馔，奏乐。”执事各诣神位前。彻馔，乐止。典仪唱“送神， 奏乐。”赞引赞“四拜。”传赞陪祀官同。典仪唱“读祝官捧 祝，掌祭官捧帛、馔，各诣瘗位。”典仪唱“望瘗，奏乐。”赞引 赞：“诣望瘗位。”乐止。赞：“礼毕。”　一、《分献官仪注》：分献以 翰林院修撰等官二员，国子监博士等官二员。典仪 唱：分献官、陪祭官各就位，各二拜，候读祝讫。唱“分献 官行礼。”赞引赞“诣盥洗所。”赞“搢笏。”赞“出笏。”赞“陞坛。”赞 “诣神位前。”赞“搢笏。”执事以帛进于分献官。奠讫，执事 以爵进于分献官。献讫，赞“出笏。”赞：“复位。”亚献、终献同。 《典仪》唱：“望瘗”，各诣瘗位。配哲从祀牌位四配复圣颜 子，旧封兖国复圣公；宗圣曾子，旧封郕国宗圣公；述 圣子思子，旧封沂国述圣公；亚圣孟子，旧封邹国亚 圣公；十哲先贤闵子名损，旧封费公；先贤冉子名雍， 旧封薛公；先贤端木子名赐，旧封黎公；先贤仲子名 由，旧封卫公；先贤卜子名商，旧封魏公；先贤冉子名 耕，旧封郓公；先贤宰子名予，旧封齐公；先贤冉子名 求，旧封徐公；先贤言子名偃，旧封吴公；先贤颛孙子 名师，旧封陈公；东庑先贤澹台灭明，旧封金乡侯；先 贤原宪，旧封任城侯；先贤南宫适，旧封汝阳侯；先贤 商瞿，旧封须昌侯；先贤漆雕开，旧封平舆侯；先贤司 马耕，旧封睢阳侯；先贤有若，旧封平阴侯；先贤巫马 施，旧封东阿侯；先贤颜辛，旧封阳谷侯；先贤曹恤旧封上蔡侯；先贤公孙龙，旧封枝江侯；先贤秦商，旧封 冯翊侯；先贤颜高，旧封雷泽侯；先贤壤驷赤旧封上 邽侯；先贤石作蜀，旧封成纪侯；先贤公夏首，旧封巨 平侯；先贤后处旧封胶东侯；先贤奚容蒧旧封济阳 侯；先贤颜祖，旧封富阳侯；先贤句井强，旧封滏阳侯； 先贤秦祖，旧封禋城侯；先贤县成，旧封武城侯；先贤 公祖句兹，旧封即墨侯；先贤燕伋，旧封汧源侯；先贤 乐欬，旧封建成侯；先贤狄黑，旧封林虑侯；先贤孔忠， 旧封郓城侯；先贤公西蒧，旧封徐城侯；先贤颜之仆， 旧封宛句侯；先贤施之常旧封临濮侯；先贤秦非，旧 封华亭侯；先贤申枨，旧封文登侯；先贤颜浍，旧封济 阴侯；先儒穀梁赤旧封睢阳侯；先儒高堂生旧封莱 芜伯；先儒毛苌，旧封乐寿伯；先儒后苍、先儒杜子春 旧封缑氏伯；先儒韩愈，旧封昌黎伯；先儒程颢，旧封 豫国公；先儒邵雍，旧封新安伯；先儒司马光旧封温 国公；先儒胡安国，旧封建宁伯；先儒杨时，旧封将乐 伯；先儒张栻，旧封华阳伯；先儒陆九渊、先儒许衡，旧 封魏国公，旧有堂邑侯颜何、兰陵伯荀况、彭城伯刘 向、司空王肃、司徒杜预，今黜；中牟伯郑众、良乡伯卢 植、荥阳伯服虔，今改祀于乡；莱芜侯曾点、泗水侯孔 鲤，改入启圣祠从祀。《西庑》先贤宓不齐，旧封单父侯， 先贤公冶长，旧封高密侯，先贤公晰哀，旧封北海侯； 先贤高柴，旧封共城侯；先贤樊须，旧封益都侯；先贤 公西赤，旧封巨野侯；先贤梁鳣，旧封千乘侯；先贤冉 孺，旧封临沂侯；先贤伯虔，旧封沐阳侯；先贤冉季，旧 封诸城侯；先贤漆雕徒父，旧封高宛侯；先贤漆雕哆， 旧封濮阳侯；先贤商泽，旧封邹平侯；先贤任不齐，旧 封当阳侯；先贤公良孺，旧封牟平侯；先贤公肩定，旧 封梁父侯；先贤《鄡单》，旧封聊城侯；先贤《罕父黑》，旧封 祈乡侯；先贤《荣旗》，旧封厌次侯；先贤《左人郢》旧封南 华侯；先贤《郑国》，旧封胊山侯；先贤原亢，旧封乐平侯； 先贤《廉洁》，旧封胙城侯；先贤叔仲会旧封博平侯；先 贤公西《舆如》旧封临胊侯；先贤《邽巽》，旧封高唐侯；先 贤《陈亢》旧封南顿侯；先贤《琴张旧封阳平侯；先贤步 叔乘旧封博昌侯；先儒左丘明旧封中都伯；先儒公 羊高旧封临淄伯；先儒伏胜旧封乘氏伯；先儒孔安 国旧封曲阜伯；先儒董仲舒旧封广川伯；先儒王通、 先儒周惇颐旧封道国公；先儒欧阳修、先儒张载旧 封郿伯；先儒程颐旧封洛国公；先儒胡瑗、先儒朱熹 旧封徽国公；“先儒吕祖谦，旧封开封伯；先儒蔡沈，旧 封崇安伯；先儒真德秀，旧封浦城伯；先儒薛瑄、先儒 王守仁、先儒陈献章、先儒胡居仁，旧有寿章侯、公伯 寮，新息侯秦冉，考城伯戴圣、岐阳伯贾逵，扶风伯马 融，任城伯何休，偃师伯王弼，今黜内黄侯蘧伯玉，长 山侯林放、高宓侯郑元，新野伯范甯，临川郡公吴澄， 今改祀于乡。曲阜侯颜无繇改入“启圣祠，从祀淄川 侯申党，即申枨，今存〈枨〉》。

洪武二十九年，黜扬雄从祀，进董仲舒。诏修孔庙 按《明会典》：洪武二十九年，驾幸太学，行释菜礼。黜扬 雄从祀，进汉董仲舒。后遇登极，皆遣官祭告阙里 按《阙里志》：洪武二十九年，上谓工部右侍郎秦逵曰： “春秋之时，人纪废坏。孔子以至圣之资，删述《六经》，使 先王之道晦而复明，万世永赖，功莫大焉。”夫食粟则 思树“艺之先，衣帛则思蚕缫之始，皆重其所从出也。 孔子之功与天地并立，故朕命天下通祀，以致崇报 之意。而阙里又启圣降神之地，庙宇废而不修，将何 以妥神灵，诏来世。尔工部其即为修理，以副朕怀