钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第237卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第二百三十七卷 |
钦定古今图书集成经济汇编礼仪典
第二百三十七卷目录
先农祀典部汇考
周〈总一则〉
汉〈总一则〉
后汉〈总一则 章帝元和一则〉
晋〈武帝泰始一则〉
宋〈文帝元嘉一则〉
南齐〈世祖永明一则〉
梁〈武帝天监一则〉
北魏〈太祖天兴一则〉
北齐〈总一则〉
隋〈总一则〉
唐〈太宗贞观一则 高宗永徽一则 中宗嗣圣一则 神龙一则 元宗开元三则 肃
宗乾元一则〉
宋〈太宗雍熙一则 真宗景德一则 仁宗明道一则 神宗元丰一则 徽宗政和一则
高宗绍兴二则〉
元〈世祖至元六则 武宗至大一则〉
明〈太祖洪武四则 成祖永乐一则 世宗嘉靖三则 穆宗隆庆一则 神宗万历一则
愍帝崇祯二则〉
皇清〈顺治二则 康熙一则 先农坛图四〉
先农祀典部艺文一
祭先农文 明会典
先农祀典部艺文二〈诗〉
先农歌 隋牛弘
飨先农歌四首 旧唐书
飨先农歌八首 明会典
礼仪典第二百三十七卷
先农祀典部汇考
周
周制，“中春祈年于田祖。”
按《周礼春官龠章》：“凡国祈年于田祖，龡豳雅，击土鼓， 以乐田畯。”
郑康成曰：“祈年，祈丰年也。田祖，始耕田者，谓神农也 。” 王昭禹曰：“丰年虽本于天时，顺而祈之，亦成乎人事尔。先啬，神农也，以其始教天下耕稼，故祈之 。” 陈及之曰：“田畯，田大夫，古有功于农事者。成周之时，春祈年于上帝，田祖、田畯皆祭之。《诗》曰：‘以御田祖，以祈甘雨，以介我黍稷’。先王盖以田祖、田畯，其生也有功于农” 事，今农事将兴，举而祭之，不惟示重农之意，亦所以劝农之力田者。况大如上帝则祈之，次如社稷则祈之，则祈田祖、田畯，尚何疑乎 ？贾氏曰：“田祖、田畯，所祈当同日，但位别礼殊，乐则同”
汉
汉制，祀先农以太牢。
按《后汉书礼仪志》注：《汉旧仪》曰：“春始东耕于藉田，祠 先农。”先农即神农炎帝也，祠以一太牢。
后汉
后汉制，“正月祠先农，县邑以乙未祠于乙地。”
按《后汉书礼仪志》。“正月始耕。昼漏上水初纳。执事告 祠先农”按《祭祀志》。县邑常以乙未日祠先农于乙 地。
章帝元和元年用周颂载芟以祠先农
按《后汉书。章帝本纪》。不载按《南齐书乐志》。“章帝元 和元年。元武司马班固奏用《周颂》载芟祠先农。”
晋
武帝泰始四年以太牢祠先农
按《晋书武帝本纪》，不载。按《礼志》，“泰始四年，有司奏 耕祠先农，可令有司行事。诏主者详具其制，以太牢 祠先农。”
宋
文帝元嘉二十一年立先农坛祠以太牢
按《宋书文帝本纪》，不载。按《礼志》，魏氏三祖皆亲耕 籍，此则先农无废飨也。其礼无异闻，宜从汉仪，执事 告祠以太牢。晋武哀帝并欲籍田而不遂，仪注亦阙 略。宋文帝元嘉二十一年春亲耕，乃立先农坛于籍 田中阡西陌南，高四尺，方二丈，为四出陛，陛广五尺， 外加埒，去阡陌各二十丈。车驾未到，司空、大司农率 太祝令及众执事，“质明，以一太牢告祠祭器，用祭社 稷器。祠毕，班馀胙于奉祠者。”
南齐
世祖永明三年有司奏以来年正月丁亥祀先农从之
按《南齐书世祖本纪》，不载。按《礼志》，永明三年，有司 奏来年正月二十五日丁亥，可祀先农。兼太学博士 刘蔓议：“据五行之说，木生于亥，以亥日祭先农，又其 义也。”助教何佟之议：“《少牢馈食礼》云：‘孝孙其来日丁 亥，用荐岁事于皇祖伯某’。注云：‘丁未必亥也，直举一 日以言之耳。禘太庙礼日用丁亥，若不丁亥，则用己
亥’”、辛亥苟有亥可也。郑又云：“必用丁巳者，取其令名
不专施于先农。汉文用此日耕籍祀先农，故后王相 承用之，非有别义。参议奏用丁亥。诏可。
梁
武帝天监十二年设先农神座陈荐羞之礼赞辞如社稷法
按《梁书武帝本纪》，不载。按《隋书礼仪志》：梁初籍田， 依宋齐，以正月用事，不斋不祭。天监十二年，武帝以 为启蛰而耕，则在二月节。内书云：“以殷仲春”，籍田理 在建卯。于是改用二月。又《国语》云：王即斋宫，与百官 御事并斋三日，乃有沐浴祼飨之事。前代当以耕而 不祭，故阙此礼。《国语》又云：“稷临之，太史赞之。”则知耕 籍应有先农神座，兼有赞述耕旨。今籍田应散斋七 日，致斋三日，兼于耕所设先农神座，陈荐羞之礼。赞 辞如社稷法。
北魏
太祖天兴三年春祭先农用羊一
按《北魏书太祖本纪》。不载。按《礼志》云云。
北齐
北齐以每岁正月吉亥祀先农。
按《北齐书》。不载按《隋书礼仪志》。“北齐每岁正月上 辛后吉亥。使公卿以一太牢祀先农神农氏于坛上。 无配飨。”
隋
隋制，“以孟春吉亥亲祭先农，行三献礼。”
按《隋书礼仪志》：“隋制，于国南十四里启夏门外，置地 千亩为坛，孟春吉亥，祭先农于其上，以后稷配，牲用 一太牢。皇帝服衮冕，备法驾，乘金根车，礼三献。”
唐
太宗贞观三年正月二十一日亲祭先农
按《唐书太宗本纪》不载。按《会要》云云。
高宗永徽三年正月丁亥亲飨先农
按《唐书高宗本纪》不载。按《会要》云云。
中宗嗣圣 年〈即武后垂拱 年〉改籍田坛为先农坛按唐书武后本纪不载按礼乐志先农唐初为帝社亦曰籍田坛垂拱中武后改籍田坛曰先农坛
神龙元年改先农坛为帝社坛
按《唐书中宗本纪》，不载。按《礼乐志》：神龙元年，礼部 尚书祝钦明议曰：“《周颂》载‘芟春籍田而祈社稷’。”礼：“‘天 子为籍千亩，诸侯百亩’。则缘田为社，曰王社侯社。今 曰先农，失王社之义，宜正名为帝社。”太常少卿韦叔 夏、博士张齐贤等议曰：“《祭法》，‘王者立太社，然后立王 社。所置之地则无传也。汉兴已有官社，未立官稷，乃 立于官社之后，以夏禹配官社，以后稷配官稷’。”臣瓒 曰：“‘‘高祖立汉社稷，所谓太社也。官社配以禹，所谓王 社也。至光武乃不立官稷，相承至今。魏以官社为帝 社，故挚虞谓魏氏故事，立太社’是也。晋或废或置，皆 无处所。或曰，二社并处，而王社居西’。崔氏、皇甫氏皆 曰，王社在籍田。”按卫宏《汉仪》，“春始东耕于籍田。引《诗》， 先农则神农也。”又《五经要义》曰：“坛于田，以祀先农如 社。”魏秦静议：“风伯、雨师、灵星、先农、社稷，为国六神。”晋 太始四年，耕于东郊，以太牢祀先农。周、隋旧仪及国 朝先农皆祭神农于帝社，配以后稷，则王社、先农不 可一也。今宜于籍田立帝社、帝稷，配以禹弃，则先农、 帝社并祠，叶于周之载“芟之义。”钦明又议曰：“籍田之 祭本王社。古之祀先农，勾龙、后稷也。烈山之子，亦谓 之农，而周弃继之，皆祀为稷。共工之子曰后土，汤胜 夏，欲迁而不可。故二神，社稷主也。黄帝以降，不以羲、 农列常祀，岂社稷而祭神农乎？社稷之祭，不取神农 耒耜大功，而专于共工、烈山，盖以三皇洪荒之迹，无 取为教。彼秦静何人，而知社稷、先农为二，而籍田有 二坛乎？先农、王社一也，皆后稷、勾龙异名，而分祭牲 以四牢。”钦明又言：“汉祀禹，谬也。今欲正王社、先农之 号而未决，乃更加二祀，不可。”叔夏、齐贤等乃奏言：“《经》 无先农。《礼》曰：‘王自为立社曰王社’。先儒以为在籍田 也。永徽中犹曰籍田，垂拱后乃为先农。然则”先农与 社一神。今先农坛请改曰帝社坛，以合古王社之义。 其《祭，准令》，以孟春吉亥祠后土，以勾龙氏配。于是为 帝社坛。又立帝稷坛于西，如太社、太稷。而坛不设方 色，以异于太社。
元宗开元十九年停帝稷而祀神农氏于坛上以后稷配
按《唐书元宗本纪》不载，按《礼乐志》云云。
开元二十年，《开元礼》成，定先农祀仪。
按《唐书元宗本纪》，不载按《旧唐书礼仪志》，“起居舍 人王仲丘撰成一百五十卷，名曰《大唐开元礼》，二十 年九月，颁所司行用焉。”
按《开元礼》，“皇帝吉亥飨先农仪。前祀五日，皇帝散斋， 三日于别殿，致斋二日，一日于太极殿，一日于行宫。 馀同上辛仪。”前飨三日，陈设如圆丘仪。前飨二日，太 乐令设宫悬乐如圆丘仪，唯乐悬树路鼓为瘗坎于坛壬地外壝之内为异。前飨一日，奉礼设御位如圆 丘仪，唯设望瘗位于内壝东门之内道南，又设奉礼 位于瘗坎西南、东面南上为异
摄事，右校扫除坛之内外。前飨二日，卫尉设飨官公卿以下次于外壝东门外道南，北向西上；设陈馔幔于内壝东门外道南，北向。《太乐令》设宫悬。前飨一日，奉礼郎设飨官公卿位于内壝东门内道北，执事位于道南，西向北上；设御史位于坛下如式。又设奉礼位于乐悬东北，赞者二人在南差退，俱西向北上。又设奉礼赞者位于瘗坎东面南上。设协律郎位于坛上南陛之西、东向。太乐令于北悬间飨官门外、位皆于东壝外道南如式。
又设御耕籍位于外壝南门之外十步所，南向。设从 耕位，“三公、诸王、诸尚书、诸卿位于御座东南，重行西 向，各依推数为列；其公王尚书、卿等非耕者位于耕 者之东，重行西向，俱北上。介公、酅公位于御位西南， 东向，以北为上。尚舍设御耒席于三公之北，少西，南 向。《奉礼》又设司农卿位于御耒席东，少南向，西面。廪” 《牺令》于司农卿之南，少退。诸执耒耜者位于公卿耕 者之后，“非耕者之前，西面。”
御耒耜二具。三公耒耜三具。诸王尚书卿各三人，合耒耜九具。以下耒耜，太常各令籍田农人执之摄事。无设耕籍位以下至此仪。
设酒樽之位于坛上。神农氏牺樽二、象樽二、山罍二， 东南隅，北向。后稷氏牺樽二、象樽二、山罍二，在神农 酒樽之东，俱北向，西上。
樽，皆加勺，羃，有坫，以置爵。
设御洗于坛南陛东南，亚献之洗于东陛之南，俱北 向。执樽罍篚羃者各位于樽罍篚羃之后，设币篚于 坛上，各于樽坫之所。晡后，郊社令帅斋郎以坫罍洗 篚羃入设于位。谒者引光禄卿诣厨视濯溉，赞引引 御史诣厨省馔具。
光禄卿以下，每事讫，各还樽所。
飨日未明十五刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史 以豆取毛血，各置于馔所，遂烹牲。未明五刻，太史令、 郊社令各服其服，升设神农氏神座于坛上，北方，南 向；设后稷氏神座于东方，西向，席皆以莞。设神位于 座首。銮驾出宫，乘耕根车于太极殿前，馀同《圆丘 仪》。飨日未明三刻，诸飨官及从飨之官各服其服。郊 社令、良酝令帅其属入实樽罍及币。
牺樽实以醴齐，象樽实以盎齐，山罍实以清酒，齐，皆加明水酒，皆加元酒，各实于上樽，币皆以青。
太官令帅进馔者实诸笾豆簠簋等，入设于馔幔内。 未明二刻，奉礼帅赞者先入就位。其御史及礼官等 入，再拜扫除及就位，如圆丘仪。未明一刻，谒者、赞引 各引飨官以下就门外位。司空行扫除及从飨群官、 客使等次入就位，并如圆丘仪。
“摄事” 自未明三刻至此，为正仪也。
初未明三刻，诸卫列大驾仗卫，陈设如式。侍中板奏： “外办，请中严。”乘黄令进耕根车于宫南门外，回车南 向。
若行宫去坛稍远，严警如式。
未明一刻，侍中板奏：“外办。”质明，皇帝服衮冕，乘舆以 出，伞扇华盖侍卫如常仪。侍中负玺陪从如式。皇帝 升车讫，乘黄令进耒，太仆受载如初。黄门侍郎奏请 銮驾发引，还侍位。銮驾动，之大次，并如圆丘仪。郊社 令以祝板进御署讫，近臣奉出，郊社令受，各奠于坫， 如圆丘仪。初皇帝降车讫，乘黄令受耒耜，授廪牺令 而横执之于左。其耜之耜所，置于席，遂守之。
凡执耒耜皆横之。授则先其耒，后其耜。
皇帝停大次半刻顷。其奏办出次、太常卿请行事、并 如圆丘仪。
摄事众官拜讫，谒者白太尉：“有司谨具请，行事如初。” 未明三刻下至此仪。
协律郎举麾，工鼓柷，以角音奏《永和之乐》，以姑洗之 均，作文武舞乐。舞三成，偃麾，戛敔，乐止。太常卿前奏 称：“请再拜。”退复位。皇帝再拜及奠玉币、奏乐之节，并 如圆丘仪。
摄事，谒者引太尉升，奠币。
太常卿引皇帝进，北面跪奠于神农氏神座，俯伏，兴； 太常卿引皇帝少退，北向再拜讫，太常卿引皇帝又 立于西方，东向。又太祝以币授侍中，侍中奉币北向 进，皇帝受币，太常卿引皇帝进，东面跪奠于后稷氏 神座，俯伏，兴；太常卿引皇帝少退，东面再拜讫，登歌 止。太常卿引皇帝乐作，皇帝降自南陛，还板位，西向 立，乐止。初群官拜讫，祝史奉毛血之豆立于门外。于 登歌止，祝史奉毛血入，升自南陛，配座，升自东陛。太 祝迎取于坛上，进奠于神座前，太祝退立于樽所。皇 帝既升奠币，太官令出，帅进馔者奉馔陈于内壝门 外，谒者引司徒出诣馔所，司徒奉《神农》之俎，皇帝既 至板位，乐止
摄事无
太官令引馔入。俎初入门，《雍和之乐》作，馔至陛，乐止。 祝史进，彻毛血之豆，降自东陛以出。神农氏之馔升 自南陛，配座之馔升自东陛。太祝迎引于坛上，各设 于神座前。
笾豆盖羃先彻，乃升簠簋既奠，却其盖于下。
“设讫。谒者引司徒以下降自东陛，复位。太祝各还樽 所。”太常卿引皇帝
摄事谒者引太尉
诣罍洗，乐作。其盥洗奏乐及斋郎奉俎，并如圆丘之 仪。太常卿引皇帝诣神农氏酒樽所，执樽者举羃，侍 中赞酌醴齐讫，《寿和之乐》作。
皇帝每酌献及饮福，皆作《寿和之乐》：
太常卿引皇帝进神农氏神座前，北向跪奠爵，俯伏， 兴。太常卿引皇帝少退，北向立，乐止。太祝持板进于 神座之右，东面跪读祝文曰：“维某年岁次月朔日，子 开元神武皇帝某。”
《摄事》云：“谨遣太尉封臣名。”
敢昭告于帝神农氏：“献春伊始，东作方兴。率由典则， 恭事千亩。谨以制帛牺齐，粢盛庶品，肃备常祀，陈其 明荐，以后稷氏配神作主。尚飨。”讫，兴，皇帝再拜。
摄事太尉再拜，下仿此。
初读祝文讫，乐作，太祝进，跪奠板于神座，兴，还樽所。 皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝诣后稷氏酒樽所。
酌献乐作并如《神农氏》，唯皇帝东向立为异。
太祝持板进于神座之右，北向跪读祝文曰：“维某年 岁次月朔日，子开元神武皇帝某，敢昭告于后稷氏： 土膏脉起，爰修耕籍，用荐常事于帝神农氏。惟神功 协稼穑，实允昭配，谨以制帛牺齐，粢盛庶品，式陈明 荐，作主侑神，尚飨。”讫，兴。皇帝再拜。初读祝文讫，乐作， 太祝进，跪奠板于神座，俯伏，兴，还樽所。皇帝拜讫，乐 止。太常卿引皇帝进神农氏神座前，北向立，乐作。太 祝各引爵酌上樽福酒
摄事，“太祝酌《罍福》酒。”
其饮福、《受胙》、乐舞等，并如圆丘仪。
“摄事” 亦同“圆丘摄事。”
初，皇帝将复位，谒者引太尉诣罍洗。
摄事，谒者引太常卿为“亚献。”
盥手洗爵讫，谒者引太尉自东陛升坛，诣神农氏象 樽所，执樽者举羃，太尉酌盎齐。武舞作，谒者引太尉 进神农氏神座前，北向跪奠爵，兴，谒者引太尉少退， 北向再拜。谒者引太尉诣后稷氏象樽所，取爵于坫， 执爵者举羃，太尉酌盎齐，谒者引太尉进后稷氏神 座前，东向跪奠爵，兴，谒者引太尉少退，东向再拜；谒 者引太尉进神农氏神座前，北向立。太祝各以爵酌 罍福酒，合置一爵，太祝持爵进太尉右，西向立，太尉 再拜受爵，跪祭酒，遂饮卒爵，太祝进受爵，复于坫。太 尉兴，再拜。谒者引太尉降复位。初，太尉献将毕，谒者 引光禄卿诣罍洗，盥手洗爵，升酌盎齐，终献如亚献 之仪。讫，谒者引光禄卿降复位，摄事同，武舞止。诸祝 各进跪彻豆，兴，还樽所。彻者笾豆各少移于故处。奉 礼曰：“赐胙。”赞者唱：“众官再拜。”在位者皆再拜，已饮福 者不拜。《永和乐》作。太常卿前奏称：“再拜。”退复位。皇帝 再拜。奉礼曰：“众官再拜。”在位者皆再拜。乐一成止。太 常卿奏：“请就望瘗位。”奉礼帅赞者就瘗坎西南位。太 常卿引皇帝，《太和之乐》作，皇帝就望瘗位，北向立，乐 止。于群官将拜，祝各执篚进神座前取币，各由其陛 降坛诣坎，以币置于坎。太常卿前奏：“礼毕，请就耕籍 位。”
摄事，谒者进太尉之左，白：“礼毕。” 飨官执事再拜出，如圆丘摄事。
太常卿引皇帝，乐作。皇帝诣耕籍位，南向立，乐止。白 “礼毕。”奉礼帅赞者还本位。
摄事，“无诣耕籍位。”
开元二十三年，亲祀神农于东郊，配以“勾芒。”
按《唐书元宗本纪》不载，按《礼乐志》云云。
按《会要》：“开元二十三年正月十八日，亲祀先农。其年 十一月十六日，亲祀神农于东郊，以后稷配。”
肃宗乾元二年祭神农以后稷配
按《唐书肃宗本纪》不载。按《礼乐志》：“乾元二年，天子 出通化门，释軷而入坛，遂祭神农氏，以后稷配。”
宋
太宗雍熙四年诏以来年正月祀先农
按：《宋史太宗本纪》，不载。按《礼志》，雍熙四年，诏“以来 年正月择日有事于东郊。所司详定仪注，依南郊置 五使，除耕地，朝阳门七里外为先农坛，高九尺，四陛， 周四十步，饰以青。其祭先农，用纯色犊，一如郊祀例 进胙，馀并权用大祠之制。皇帝散斋三日，致斋二日， 百官不受誓戒。神农、后稷册学士院撰文进。”
====真宗景德四年有司请以上辛祀上帝亥日祀先农按宋史真宗本纪不载按礼志景德四年判太常====礼院孙奭言：“‘‘来年正月一日飨先农，九日上辛，祈谷 祀上帝’。《春秋传》曰：‘启蛰而郊，郊而后耕’。《月令》曰：‘天子 以元日祈谷于上帝’。乃择元辰，亲载耒耜，躬耕帝籍’。 先儒皆云：元日谓上辛郊天也；元辰谓郊后吉亥，飨 先农而耕籍也。《六典》《礼阁新仪》并云：‘上辛祀昊天，次 云‘吉亥飨先农’。望改用上辛后亥日，用符礼文’。”
仁宗明道二年二月丁未祀先农于东郊
按：《宋史仁宗本纪》云云。
按《玉海》：“明道二年正月庚辰，诏以皇兄建雄军节度 允升摄左卫上将军、蒋国公，为祀先农，亚献；彰信军 节度使、观察留后允宁摄右卫上将军、莱国公，为三 献。二月丙午，上斋宿于东郊，日傍有黄气如龙凤。丁 未，服衮冕执圭，祀神农、后稷于坛。”
按《会要》，“学士院撰飨先农登歌乐章。”
神宗元丰二年诏于京城东南设千亩建先农坛
按《宋史神宗本纪》不载按《礼志》，“元丰二年，诏于京 城东南度田千亩为籍田，置令一员，徙先农坛于其 中。”
徽宗政和元年有司议飨先农为中祠命有司摄事按宋史徽宗本纪不载按礼志云云
高宗绍兴七年五月壬申命礼官举先农之祀
按《宋史高宗本纪》云云。按《礼志》。“绍兴七年。始举飨 先农之礼。以立春后亥日行一献礼。”
绍兴十六年，皇帝亲飨先农。
按：《宋史高宗本纪》：“绍兴十六年春正月壬辰，亲飨先 农于东郊。”
按：《玉海》：“绍兴十六年正月五日，礼官修定亲飨先农 亲耕仪注上之。二十二日壬辰，皇帝衮冕亲飨先农； 二十五日乙未，百官表贺。”
按《文献通考仪注》，“飨先农前一日，设帝神农氏位于 坛之北方，南向；后稷氏位于东方，西向。席皆以莞。设 帝位板于坛下小次前，西向。饮福位于坛上稍西，北 向。望瘗位于子阶之西，北向。群臣位各以其方，樽罍 俎豆皆如大祀。”祀之日，质明，帝履袍辇出宫门，至思 文殿，降辇入后阁。群臣入就位。帝服衮冕，至内壝门 外，执大圭，入自正门，宫架《隆安之乐》作。至午阶板位 西南立，宫架作《静安之乐》，《储灵锡庆》之舞三成。帝再 拜，群臣皆再拜。凡帝拜，群臣皆拜。宫架乐作，帝搢大 圭沃盥，执圭升坛，耕籍使从。宫架乐作，升自午阶，登 歌《嘉安之乐》作。帝搢大圭，执镇圭，进帝神农氏位前， 北向立，跪奠镇圭于缫藉，执大圭，兴，搢圭，跪奠币，执 圭兴。次进后稷氏位前亦如之。帝还板位，登歌乐作， 降阶，宫架乐作。至板位，西南立。祝史奠毛血、盘。礼部 尚书执笾、豆、簠、簋，兵、工部尚书奉俎入，宫架，《丰安之 乐》作，皆奉以升，北面跪奠之，宫架乐作，帝搢大圭，沃 盥、洗爵，执圭升，宫架乐作。至坛上，登歌《禧安》：进帝神 农氏位前，北面立，搢大圭，跪执爵三，祭酒于地，执圭， 兴，祝东向跪读祝词，帝再拜。次进后稷氏位前，酌献 亦如之。帝还板位，登歌乐作，降阶，宫架乐作，至板位， 西向立，还小次，释大圭。文舞退，武舞进，宫架《正安之 乐》作。亚献，沃盥洗爵，升，进帝神农氏尊所，西面立，宫 架作《正安》之乐，“严恭将事”之舞。既实爵，进神位前，跪， 祭酒，奠爵，再拜。次献后稷氏亦如之，降复位。终献亦 如之。宫架乐作，帝执大圭升，登歌《禧安》。至饮福位，北 面立。尚酝奉御酌福酒，殿中监奉爵西面立，帝再拜。 殿中监跪进爵，帝搢大圭，跪受之，三祭于地，啐酒奠 爵。兵部尚书西向跪进胙俎，帝受俎奠之。太祝东向 跪进黍豆，帝受豆奠之。殿中监跪再进酒，帝遂饮，卒 爵，奠之，执大圭再拜，还板位。登歌乐作，降阶，宫架乐 作，彻笾豆、彻俎，登歌《歆安》，遂赐胙，群臣皆再拜，送神， 宫架作《静安之乐》一成。帝至望瘗，北面立，宫架乐作， 乃瘗。帝还大次，宫架乐作，出内壝门外，释大圭，群臣 各俟于次。
元
世祖至元九年春始祭先农
按《元史世祖本纪》。“至元九年二月戊申。始祭先农如 祭社之仪。”按《祭祀志》。“先农之祀，始自至元九年二 月。命祭先农如祭社之仪。”
至元十三年二月戊午，祀先农东郊。
按：《元史世祖本纪》云云。
至元十四年二月戊辰，祀先农东郊。
按：《元史世祖本纪》云云。
至元十五年二月戊午，祀先农。
按：《元史世祖本纪》云云。
至元十六年二月戊寅朔，祭先农于籍田。
按：《元史世祖本纪》云云。
至元二十一年二月丁亥，命翰林学士承旨撒里蛮 祀先农于籍田。
按：《元史世祖本纪》云云。
武宗至大三年始定先农先蚕二坛祀典
按《元史武宗本纪》。不载按《祭祀志》：“武宗至大三年夏四月，从大司农请建农蚕二坛。博士议二坛之式 与社稷同，纵广一十步，高五尺，四出陛，外壝相去二 十五步，每方有棂星门。今先农先蚕坛位在籍田内， 若立外壝恐妨千亩，其外壝勿筑。是岁命祀先农如 社稷礼。乐用登歌，日用仲春上丁后或用上辛或甲 日”，祝文曰：“维某年月日，皇帝敬遣某官昭告于帝神 农氏”，配神曰“于后稷氏。”祀前一日未后，礼直官引三 献、监祭礼以下省牲馔如常仪。祀日丑前五刻，有司 陈灯烛，设祝币，太官令帅其属入实笾豆尊罍。丑正， 礼直官引先班入，就位立定。次引监祭礼按视坛之 上下，纠察不如仪者，毕，退复位，东向立。奉礼曰：“再拜。” 赞者承传再拜讫，奉礼又赞诸执事者各就位。礼直 官各引执事官各就位。立定，次引三献官并与祭等 官以次入就位，西向立。礼直官于献官之右赞：“请行 事”，乐作三成止。奉礼赞：“再拜。”在位者皆再拜。太祝跪 取币于篚，立于尊所。礼直官引初献官诣盥洗位，北 向立。盥手帨手毕，升自东阶，诣神位前，北向立，搢笏 跪，三上香，受币，奠币，执笏，俯伏兴，少退，再拜讫，降复 位。立定，太官令率斋郎设馔于神位前毕，俯伏兴，退 复位。礼直官引初献再诣盥洗位，北向立，盥手帨手， 诣爵洗位，洗爵拭爵，诣酒尊所，酌酒毕，诣正位神位 前，北向立，搢笏跪，三上香，三祭酒于沙池，爵授执事 者，执笏俯伏兴，北向立。俟读祝毕，再拜兴。次诣配位 酒尊所，酌酒讫，诣神位前，东向立，搢笏跪，三上香，三 祭酒于沙池，爵授执事者，执笏俯伏兴，东向立。俟读 祝毕，再拜退复位。次引亚、终献行礼，并如初献之仪， 惟不读祝，退复位立定。礼直官赞“彻笾豆”，乐作，卒彻， 乐止。奉礼赞“赐胙”，众官再拜，赞者承传，在位者皆再 拜讫，乐作，《送神之曲》一成止。礼直官引斋郎升自东 阶，太祝跪取币，祝斋郎捧俎，载牲体及笾豆簠簋，各 由其阶至坎位，北向立。俟三献毕至，立定，各跪奠讫， 执笏俯伏，兴。礼直官赞“可瘗”，乃瘗。焚瘗毕，三献以次 诣耕地所，耕讫而退。此其仪也。
明
太祖洪武元年御史寻适请耕籍田飨先农以劝天下上从之
按：《春明梦馀录》云云。
洪武二年、始建先农坛。
按《明会典》，“洪武二年，始建先农坛于山川坛西南，列 为大祀。每岁亲祭，遂耕籍田，以后稷氏配。已又奉仁 祖配。后改中祀，止遣应天府官致祭，不设配位。祭毕， 犹亲耕籍田。”
按《图书编》：洪武二年，建坛于山川坛之西南，𫮃崇尺 许，南为籍田，北为神仓。岁仲春，遣应天府官祭先农 之神于先农坛。典仪唱乐舞生就位，执事官各司其 事。赞引引献官至盥洗所。赞“诣盥洗所”，搢笏，出笏。赞 引赞“就位。”典仪唱“瘗毛血，迎神。”奏乐止。赞引赞四拜， 陪祭官同。典仪唱“奠帛，行初献礼。”奏乐，诣神位前搢 笏。执事官以帛跪进于奠官。奠讫，执事官以爵跪进 于献官。赞引赞“献爵出笏，诣读祝位跪。”读祝官跪于 献官左。读祝毕，进祝于神位前。赞引赞俯伏，兴、平身， 复位，乐止。典仪唱“亚献礼”，奏乐。执事以爵进于神位 前，乐止。典仪唱“终献礼”仪同亚献。典仪唱：“饮福受胙。” 赞引赞“诣饮福位。”执事以爵进于献官。赞饮福酒，受 胙，出笏，俯伏，兴，平身，复位。赞引赞“二拜。”典仪唱：“彻馔”， 奏乐。执事于神位前彻馔，乐止。典仪唱：“送神。”赞“奏乐。” 赞引赞：“四拜”，乐止。典仪唱：读祝官捧祝、掌祭官捧帛 馔，各诣燎位。望瘗，赞引赞：“诣望瘗位。”赞：“礼毕。”乐八奏。 乐生七十二人，舞《八佾》。文生六十四人，武生六十四 人。
洪武八年、令府尹祭先农坛。不设配
按：《春明梦馀录》云云。
按《图书编》：洪武八年奉钦依：“我想先农只是上古一 个种田的人。今后祭先农时，百官都致斋。那当祭日 子，教应天府官率耆老并种田的老人去祭。祭毕，我 率百官到那田所亲耕。钦此。遣应天府尹祭不设配， 上亲耕如故。”
洪武二十六年，定“先农坛祀典。”
按《明会典》，洪武二十六年，定先农祀典，一斋戒二日 一省。牲牛一、羊一、豕一、鹿一、兔一。一陈设先农之神 南向。犊一、羊一、豕一、豋一、铏二、笾豆各十，簠簋各二、 帛一，青色。设酒尊三、爵三、篚一于坛南，西向。祝文案 一于坛西。正祭，典仪唱“乐舞生就位”，执事官各司其 事。赞引引献官至盥洗所，搢笏，出笏，赞“就位。”典仪唱 “瘗毛血”，迎神奏乐，乐止。赞“四拜”，陪祭官同。典仪唱“奠 帛，行初献礼”，乐作。赞“诣神位前，献帛、献爵讫，诣读祝 位跪。”读毕，赞“俯伏，兴，平身复位”，乐止。行亚献礼，乐作， 乐止。行终献礼，仪同。典仪唱“饮福受胙”讫，俯伏兴，平 身复位。赞“两拜”，彻馔奏乐，执事于神位前彻馔，乐止。 唱“送神，奏乐。”赞“四拜”，乐止。典仪唱“捧祝帛馔各诣瘗 位。礼毕
成祖永乐 年建先农坛定亲祭遣官礼制
按《明会典》：“永乐定都，建坛如南京，遣顺天府官致祭。 自后遇登极初，行耕籍礼，则亲祭。每岁以仲春上戊 日，遣官致祭。”
按《春明梦馀录》：“先农坛，永乐初建于太岁坛傍之西 南，为制一成，石包砖砌，方广四丈七尺，高四尺五寸， 四出陛。西为瘗位，东为斋宫銮驾库，东北为神仓，东 南为具服殿，殿前为观耕台，用木方五丈，高五尺，南 东西三出陛。台南为籍田，护坛地六百亩，供黍稷及 荐新品物。又地九十四亩有奇，每年额税四石七斗” 有奇。太常寺会同礼部收贮神仓、以备旱潦。又令坛 官种一百九十亩。坛户二百六十六亩七分。上耕籍 田亲祭。馀年顺天府尹祭
世宗嘉靖九年更定先农坛之礼
按《明会典》，嘉靖九年更定。一、祭品。每亲祭，加和羹、胙 牛各一只，豚、胉豕一口。馀如旧例。一祭仪。前三日，太 常寺奏致斋，如常祀仪。上先期致告于庙，至日上诣 坛所具服，殿具皮弁服。典仪唱“乐舞生就位。”执事官 各司其事。内赞导引官导上至拜位。内赞奏“就位。”典 仪唱瘗毛血。迎神。乐作，乐止。内赞奏“四拜。”传赞百官 同。典仪唱“奠帛行初献礼”，乐作。执事官捧帛、爵跪奠 于神位前讫，内赞奏跪，乐暂止。内赞唱“读祝”、读祝官 跪于神位前，读讫，乐作。奏“俯伏，兴，平身。”传赞百官同， 乐止。典仪唱“行亚献礼”，乐作。执事官捧爵跪奠于神 位前讫，乐止。典仪唱“行终献礼”，乐作，执事官捧爵跪 奠于神位前讫，乐止。太常寺官进立坛东，西向唱“答 《福胙》。”内赞唱“跪”，奏“搢圭”，光禄寺官以福酒跪进于上 右。内赞奏“饮福酒。”上饮讫，光禄寺官以胙跪进于上 右。内赞奏“受胙”，上受讫。奏“出圭”，俯伏、兴、平身。奏“二拜。” 典仪唱“彻馔”，乐作。执事官诣神位前，彻馔讫，乐止。典 仪唱“送神”，乐作。内赞奏“四拜”，乐止。典仪唱读祝官捧 祝、掌祭官捧帛、馔，各诣瘗位。乐作。礼毕。乐止。上还具 服殿。更翼善冠黄袍。行耕籍田礼。
世宗嘉靖十六年，谕户部尚书祭先农。
按《明会典》：“嘉靖十六年谕，凡亲耕则户部尚书先祭 先农，上至止行三推礼。”
按《图书编》：“嘉靖十六年，遣户部尚书用乐舞。”
“嘉靖四十一年。仍遣顺天府尹祭先农。免乐舞。 按《图书编》”云云。
穆宗隆庆元年礼官言先农之祭即祈谷遗意宜罢祈谷于先农行事大飨礼亦宜罢诏可
按：《春明梦馀录》云云。
神宗万历四年先农坛墙垣禁止作践兼敕修葺
按《明会典》：“万历四年题准先农坛内墙垣，兵部行令 巡捕官兵常川巡缉。作践墙垣者拏究。坛内耕种地 土，离墙二丈外，方许锄犁。”〈又〉万历四年题准、“先农坛 每年春秋二季，行太常寺委官摘拨坛户、将瓦上砖 地内草木芟除墙垣行管理重城司官巡视。如有剥 裂处所、量取砖石、顾募匠作修补”
愍帝崇祯七年二月二十七日上亲祭先农坛
按：《春明梦馀录》云云。
崇祯十五年，复亲祀先农。
按《春明梦馀录》：“崇祯十五年二月己未卯刻，上驾至 先农坛，六科同礼部导驾至具服殿，易皮弁服绛纱 祭服，至坛。坛上结黄幄奉先农，下设上拜位，上拜揖 甚恭。”
皇清
顺治十一年
《大清会典》。顺治十一年二月
皇上行耕籍礼。躬祭
先农坛
一前期二日、礼部太常寺官、进《斋戒牌》《铜人》如常仪。今由太常寺
上致斋二日。王以下、公以上、陪祀各官。俱斋戒二日。
如常仪
一前期二日。太常寺官视牲如常仪。
一祝版、用白纸糊版、黄纸镶边、墨书。前期二日、太常寺官送至内阁恭填
御名。是日、礼部太常寺题请视祝版、并泒读祝官、今
由太常寺
一前期一日、太常寺堂官奏请
上御中和殿。视祝文毕。太常寺官捧祝版送至
先农坛、神库内安设如常仪。
一前期一日、礼部都察院、太常寺、光禄寺官、赴
坛监视。宰牲、瘗毛血如常仪。
一正祭日早、陈设祭品毕。太常寺官朝服至
神库内上香捧请
神牌奉安坛上正中、南向。捧祝官至
神库内上香。捧祝版送至坛内祝案上安设。俱如
常仪
一正坛陈设礼神帛一、青色牛一、羊一、豕一、豋一、铏二、簠二、簋二、笾十、豆十、白磁爵三、酒盏三十、酒樽一。
一正祭日早
上乘辇出宫。卤簿大驾全设。不作乐。陪祀王等在
午门内、金水桥南排立。候
驾过、随行陪祀文武官、俱预赴
先农坛前、两旁排列。候
驾不陪祀文武各官在
天安门外、分翼排列。候
驾出。跪送
驾至坛、于先农门外降辇。太常寺赞引官对引官导 上进具服殿盥手毕、导
上至坛上黄幄次拜位前立。鸿胪寺官引王以下陪
祀文武各官于坛下排列。典仪唱乐舞生就位。执事官各司其事。武舞生引进。赞引官奏“就位。” 导
上诣拜位立。典仪唱“瘗毛血迎神。”协律郎唱举迎神。
乐奏《永丰之章》。乐作。赞引官奏“陞坛。” 导
上诣香案前立。司香官跪于
上右。赞引官奏“上香。”
上举柱香上炉内。又三上块香毕。赞引官奏“复位。” 上复位立。乐止。赞引官奏“跪、叩、兴。”
上行三跪九叩头礼。兴。王以下陪祀各官俱随行礼。
毕。典仪唱“奠帛行初献礼。” 协律郎唱举初献乐奏《时丰之章》。乐作。献帛爵官捧帛爵、诣
“神位前。献帛官跪献行三叩头礼。”献爵官跪献案上
正中、不叩。俱退。乐止。读祝官诣祝案前、一跪三叩头、捧起祝文、立案左。赞引官奏“跪。”
上跪。王以下各官读祝官俱跪。赞引官赞“读祝读祝。”
官读毕、兴。捧祝文跪置案前帛匣上三叩头、退。乐复作。赞引官奏“叩、兴。”
上行三叩头礼兴。王以下各官俱随行。礼毕。乐止。武
舞生引退。文舞生引进。典仪唱“行亚献礼。” 协律郎唱“举亚献。乐奏《咸丰之章》。” 乐作。献爵官献于案左。退。乐止。典仪唱“行终献礼。” 协律郎唱“举终献。乐奏《大丰之章》。” 乐作。献爵官献于案右。退。乐止。文舞生引退。太常寺官一员在坛东向西立。赞“赐福胙。” 光禄寺官二员捧酒胙于
神位前拱举跪于
上右接酒胙。侍卫二员跪于
上左。赞引官奏“跪。”
上跪。奏“饮福酒。”
上受爵。拱举授接爵。侍卫奏“受胙。”
上受胙、拱举授接胙侍卫俱退。赞引官奏“叩、兴。” 上行三叩头礼兴。王以下各官不随叩。次行《谢福胙》。
礼赞引官奏“跪、叩、兴。”
上行二跪六叩头礼。兴。王以下各官俱随行礼毕。典
仪唱彻馔” 、协律郎唱“举彻馔” ，乐奏“《屡丰之章》，乐作。彻馔毕、乐止。典仪唱“送神” ，协律郎唱“举送神” ，乐奏《报丰之章》，乐作。赞引官奏“跪、叩、兴。”
上行三跪九叩头礼。兴。王以下各官俱随行礼毕、乐
止。典仪唱“捧祝帛香馔恭送瘗位。” 捧祝帛官诣
神位前、一跪三叩头。捧起祝帛捧香馔官跪捧香
馔起不叩，依次送至瘗位。
上转立拜位东。祝帛香馔过、仍复位立。典仪唱“视瘗。”
协律郎唱举“视瘗乐。奏《庆丰之章》。” 乐作。赞引官奏诣视瘗位。导
上诣视瘗位立。奏“礼毕。”次行耕籍礼。〈另载耕籍仪〉
一祭毕太常寺官至
神位前捧请
神牌送神库内安设。上香行礼如常仪
一祭日太常寺官至
乾清门彻斋戒牌、铜人如常仪。
顺治十二年
《大清会典》：“顺治十二年，题准每年春二月致祭一次。”
遣顺天府堂官行礼。前期礼部题请
一前期一日、太常寺官补服捧祝版送至
先农坛神库内安设上香。一跪三叩头、退
一前期一日、太常寺官监视宰牲
一坛前陈设供品同前
一正祭日太常寺官至
神库内捧请
神牌奉安坛上。捧祝官至
神库内。捧请祝版、奉安坛内祝案上。俱如常仪。
一正祭日、承祭官及陪祀宛平、大兴二县官、俱赴
先农坛前、教坊司作乐。赞引官、对引官、引承祭官
至盥洗处，盥手毕，引至行礼处立，陪祀官随后立。典仪唱：“执事官各司其事。” 赞引官赞：“就位” ，承祭官就位立。典仪唱：“瘗毛血，迎神。瘗” 毕，赞引官赞“陞坛” ，导承祭官由坛右阶上，至香案前立。司香官跪于案左。赞引官赞“跪” ，承祭官跪，赞“上香” ，承祭官举柱香上炉，内又三上块香毕。赞引官赞：“复位” ，承祭官复位立。赞：“跪、叩” ，兴。承祭官及陪祀官俱行三跪九叩头礼。兴。典仪唱奠帛。行初献礼。捧帛官至
神位前跪奠、三叩头、退。献爵官跪献案上正中、不
叩退。读祝官至祝案前一跪三叩头、捧祝文立。赞引官赞“跪。” 承祭官陪祀官读祝官俱跪。典仪唱“读祝。” 读祝官读毕、捧祝文送至
神位前跪安帛匣上、三叩头、退。赞引官赞“叩、兴、承”
祭官、陪祀官俱行三叩头礼，兴。典仪唱“行亚献礼。” 献爵官跪献于案左，退。典仪唱：“行终献礼。” 献爵官跪献于案右，退。典仪唱“彻馔。” 唱：“送神。” 赞引官赞：“跪、叩、兴。” 承祭官、陪祀官俱行三跪九叩头礼，兴。典仪唱：“捧祝帛馔恭诣瘗位。” 捧祝帛官至。
神位前、一跪三叩头、捧起祝帛捧香馔官跪捧起
不叩。依次送至瘗位。典仪官唱“视瘗。” 赞引官赞“诣视瘗位。” 导至视瘗位立。赞引官赞“礼毕、退。”
康熙十一年
《大清会典》。康熙十一年二月
皇上行耕耤礼。亲祭
先农坛前期遣官告祭
奉先殿。太常寺官将斋戒牌铜人、送至
乾清门安设如常仪。前一日、
“御中和殿、视祝文。”其正祭日、一应礼仪。俱与顺治十
一年同
先农坛总图
先农坛耕祭图南向
先农坛祭祀图南向
先农坛陈设图
先农祀典部艺文一
《祭先农文》明·会典
“惟神生于天地开辟之初，创田器，别嘉种，以肇兴农 事。古今亿兆，非此不生，永为世教。帝王祀典，敬不敢 忘。某本庶民，因天下乱，集兵保民，一纪于兹。荷天地 眷佑，海内一家，临御称尊，纪纲黎庶，考典崇祀。即今 东作方兴，礼宜告祭。谨命太常，筑坛京城之阳，躬率 百官，诣坛展礼。缅惟神明造化，万古如斯。仰冀发太” 古之苗，实初生之粟，为民立命，昭祀无疆。谨以制帛 牺牲，粢盛庶品，肃修常祀，式陈明荐。以后稷氏配神 作主。“尚飨。”
先农祀典部艺文二〈诗〉
《先农歌》隋·牛弘
农祥晨晰，土膏初起。春原俶载，青坛致祀。敛跸长阡， 回旌外壝。房俎饰荐，山罍沈滓。亲事朱纮，躬持黛耜。 恭神务穑，受禧降祉。
《飨先农歌四首》旧唐书
粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰“人天。耕斯帝籍， 播厥公田。式崇明祀，神其福焉。”
樽彝既列，瑚簋有荐。歌工载登，币礼斯奠。肃“肃飨祀颙颙缨弁。神之听之，福流寰县。”
前夕视牲，质明奉俎。沐芳整弁，其仪式序。盛礼毕陈， 嘉乐备举。歆我懿德，非馨稷黍。
羽龠低昂文缀已，干戚蹈厉武行初。望岁祈农神所 听，延祥介福岂云虚。
《飨先农歌八首》明·会典
东风启蛰，地脉奋然。苍龙挂角，晔晔天田。民命惟食， 创物有先。圜钟既奏，有降斯筵。
帝出乎《震》，“天发农祥。”神降于筵，蔼蔼洋洋。礼神有帛， 其色惟苍。岂伊具物，诚敬之将。
九谷未分，庶草攸同。表为嘉种，实在先农。黍稌斯丰， 酒醴是共。献奠之初，以祈感通。
倬彼《甫田》，其隰其原。耒耜云载，骖御之间。报本思飨， 亚献惟虔。神其歆之，自古有年。
帝籍之典，飨祀是资。洁丰嘉栗，咸仰于斯。时惟亲耕， 飨我农师。礼成于《三》，以讫陈词。
于赫先农，歆此洁修。于篚于爵，于馔于羞。礼成告彻， 神惠敢留。馂及终亩，丰年是求。
神无不在，“于昭于天。”曰迎曰送，于飨之筵。冠裳在列， 金石在悬。往无不之，其佩翩翩。
“祝帛牲醴，先农既歆。不留不亵，瘗之厚深。有幽其瘗， 有赫其临。曰礼之常，匪今斯今。
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