钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第005卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第五卷 |
钦定古今图书集成经济汇编考工典
第五卷目录
工巧部名流列传
周
偃师 轮扁
墨子 公输盘
匠石
秦
裂裔
汉
吴宽 丁缓
李菊
后汉
蔡伦 葛衡
晋
马钧 戴逵
区纯 解飞
邴辅 任射
张纲
宋
谢庄 戴颙
张永
南齐
祖冲之
梁
徐世谱
北魏
茹皓 郭安兴
蒋少游 王遇
王椿
北齐
信都芳 高隆之
綦母怀文
隋
宇文恺 阎毗
何稠 刘龙
黄亘 耿询
云定兴 项升
唐
阎让 马待封
杨务廉 王琚
殷文亮 张崇
蔡奇 杨惠之
韩志和 徐游
宋
燕肃 喻浩
僧怀丙 杨恭
曾民瞻 李珣
詹成 袁遇昌
金
张中彦
元
孙威 亦思马因
阿老瓦丁 阿尼哥
王某 朱碧山
叶瓖
明
单俊良 王某
蒯祥 张德刚
洪髹 杨青
牛存喜 蒋烈卿
蔡信 赵得秀
陆子刚 朱鹤
赵萼 来复
包壮行 濮澄
芮伊
考工典第五卷
工巧部名流列传
周
偃师
按《列子汤问篇》：周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山，反 还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“‘若 有何能’？偃师曰：‘臣惟命所试，然臣已有所造，愿王先 观之’。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翊日，偃师谒 见王，王荐之曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫颔其颐， 则歌合律，捧其手则舞应节。千变万化，惟意所适。王 以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其 目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大 慑，立剖斮倡者以示王，皆傅会革木胶漆白黑丹青 之所为。王谛料之，内则肝胆心肺脾肾肠胃，外则筋 骨支节皮毛齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会，复 如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能 视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧，乃 可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云 梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽《滑釐》 闻偃师之巧，以告二子。二子终身不敢语艺，而时执 规矩。
按《文苑汇隽》：“偃师，周穆王时人，缚草作人，能为之走。”
轮扁
按《庄子天道篇》：桓公读书于堂上，轮扁斲轮于堂下， 释椎凿而上问桓公曰：“‘敢问公之所读为何言邪’？公 曰：‘圣人之言也’。”曰：“‘圣人在乎’？公曰：‘已死矣’。”曰：“然则君 之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人 安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也。以臣之 事观之，斲轮徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不” 疾，得之于手而应于心，“口不能言，有数存焉于其间， 臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以 行年七十而老《斲轮》。”古之人与其不可传也，死矣。然 则君之所读者，古人之糟魄已夫！
墨子
按《墨子公输篇》：公输盘为楚造云梯之械，成将以攻 宋。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之 机变，子墨子九拒之。公输盘之攻械尽，子墨子之守 圉有馀。
按《韩子外储说》：墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。 弟子曰：“先生之巧，至能使木鸢飞。”墨子曰：“不如为车 𫐐者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石 之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日 而败。”惠子闻之曰：“墨子大巧，巧为𫐐，拙为鸢。”
公输盘
按《墨子公输篇》，公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻 宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公 输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮 臣，愿藉子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献千金。”公 输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾 从北方，闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？荆国有馀 于地而不足于民，杀所不足而争所有馀，不可谓知 宋无罪而攻之不可谓仁。知而不争不可谓忠；争而 不得不可谓强义不杀少而杀众不可谓知类。”公输 盘服。子墨子曰：“然乎？不已乎？”公输盘曰：“不可。吾既已 言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”子 墨子见王曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝轝，而欲 窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有 糠糟，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为窃疾矣。”子墨 子曰：“荆之地，方五千里，宋止弹丸，此犹文轩之与敝 轝也；荆有云梦，犀兕，麋鹿满之；江汉之鱼鳖鼋鼍为 天下富；宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠 糟也；荆有长松文梓，楩柟豫章，宋无长木，此犹锦绣 之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类。”王曰： “善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是见公输 盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之 机变，子墨子九拒之。公输盘之攻械尽，子墨子之守 圉有馀。公输盘诎而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子 墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故， 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守， 可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉 之器，在宋城上，而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王 曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”子墨子归，过宋，天雨庇其闾 中，守闾者不内也。故曰：治于神者众人不知其功争 于明者，众人知之。
《鲁问篇》：“昔者楚人与越人舟战于江。楚人顺流而进， 迎流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而 进，顺流而退，见利进见不利，则其退速。越人因此若 执函，败楚人。”公输子曰：“自鲁南游楚焉。始为舟战之 器，作为钩强之备。退者钩之，进者强之，量其钩强之 长，而制为之兵。楚之兵节，越之兵不节。楚人因此若” 《执函》败越人。公输子善其巧，以语子墨子曰：“我舟战 有钩强，不知子之义亦有钩强乎？”子墨子曰：“我义之 钩强，贤于子舟战之钩强。我钩之以爱，揣之以恭。弗 钩以爱则不亲，弗揣以恭则速狎，速狎而不亲则速 离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人 亦钩而止子。子强而距人，人亦强而距子交相钩。交 相强，犹若相害也。故我义之钩强；贤子舟战之钩强。” 公输子削竹木以为䧿，成而飞之，三日不下，公输子
自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为䧿也，不如
按刘子《新论知人》篇：“公输之刻凤也，冠距未成，翠羽 未树，入见其身者谓之‘龙,鸱’”，见其首者名曰“鴮鸅”，皆 訾其丑而笑其拙。及凤之成，翠冠,云耸，朱距电摇，锦, 身霞散，绮翮焱发。翙然一翥，翻翔云栋。三日而不集， 然后赞其奇,而称其巧。
按《述异记》：东北岩畔有大石龟,，俗云鲁班所作，夏则 入海，冬复止于山上,。陆机诗云：“石龟尚怀海，我宁忘 故乡。”
按《元中记》，“鲁班以石为《禹九州图》”，今在洛城石室山 东北岩。
按《朝野佥载》，鲁般者，肃州炖煌人,。莫详年代,，巧侔造 化，于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下,，乘之以归,。无 何，其妻,有妊，父母诘之，妻,具说其故。父后伺得鸢，击 楔十馀下,，乘之，遂至吴会吴人以为妖，遂,杀之。般又 为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南, 作一木仙,，人举手指东南，吴地,大旱三年，卜曰：“般所 为也。”赍物具千数谢之，般为断一手。其日吴中大雨,。 国初土人,尚祈祷其木仙,，六国时，公输般亦为木鸢 以窥宋城。
匠石
按：《庄子徐无鬼篇》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石 斲之。匠石运斤成风而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立 不失容。”
秦
裂裔
按王子年《拾遗记》：“始皇元年，骞霄国献刻玉。善画工, 名裂裔，使含丹青,以漱地,，即成魑魅,及诡怪群物之 象,。刻玉为百兽之形，毛发宛若真矣,。皆铭其臆,前，记 以日月。工人以指画地,，长百丈,，直如绳墨。方寸之内， 画以四渎,五岳列国之图。又画为龙凤骞翥若飞，皆 不可点睛，或点之必飞走也。始皇嗟曰：‘刻画之形，何 得飞走’？”使以淳漆，各点两玉虎一眼睛，旬日则失之， 不知所在,。山泽之人云，见二白虎各无一目，相随而 行，毛色相似，异于常见者。至明年，西方献两白虎，各 无一目。始皇发槛视之，疑是先所失者，乃刾杀之。检 其胸前,，果是元年所刻玉虎。迄胡亥之灭，宝剑神物， 随时散乱也。
汉
吴宽
按《西京杂记》，“太上皇徙长安，居深宫，凄怆不乐。高祖 窃因左右问其故,，以平生所好,皆屠贩少年，酤酒卖 饼，斗鸡蹴踘，以此为欢,。今皆无此，故以不乐。高祖乃 作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。故新丰多无赖， 无衣冠子弟故也。高祖少时，常祭枌榆之社，及移新 丰，亦还立焉,。高帝既作新丰，并移旧社，衢巷栋宇,物” 色惟旧。士女,老幼，相携路首，各知其室。放犬羊鸡鸭, 于通涂，亦竞识其家,。其匠人吴宽所营也，移者皆悦 其似而德之，故,竞加赏赠，月馀致累百金。
丁缓
按《西京杂记》：“长安巧工丁缓者，为常满灯，七龙五凤， 杂以芙蓉莲藕之奇,。又作卧褥香炉，一名,被中香炉,， 本出房风，其法后绝。至缓始,更为之，设机环转运四 周,，而炉体常平，可置之被褥，故以为名,。又作九层博 山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。又作 七轮扇，连七轮，大皆径尺，递相连续，一人,运之，满堂” 寒颤。
李菊
按《拾遗记》：“赵飞燕女弟居昭阳殿，中庭彤朱，而殿上 丹漆砌皆铜沓，黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金缸， 含蓝田璧，明珠翠羽饰之，窗扉多是绿琉璃，皆达照 毛发，不得藏焉,。椽桷俱刻龙蛇,形，萦绕其间，鳞角分 明，见者莫不兢栗,。匠人丁缓,、李菊巧为天下第一。”
后汉
蔡伦
按《后汉书蔡伦传》：“伦位尚方令，永元九年，监作秘剑 及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编 以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便 于人。伦乃造意用树肤麻头及敝布鱼网以为纸，元 兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉。故天下 咸称蔡侯纸。”
葛衡
按《晋阳秋》，“吴有葛衡，字思直，明达天官,，能于机巧。作 浑天，使地居中，以机动之，若天转而地止。”以上应晷 度。
晋
马钧
按《傅元集赠扶风马钧序》：“马先生，天下之名巧也。少 而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉,可 以言知乎？为博士，居贫,，乃思绫机之变，不言而世人 知其巧矣,。旧绫机五十综者五十镊，六十综者六十镊,，先生患其丧功费日，乃皆易以十二镊。其奇文异 变，因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷,。此轮扁 之对，不可以言言者，又焉可以言校也？”先生为给事 中，与常侍高堂隆、骁骑,将军秦朗争论于朝，言及《指 南车》，二子,谓古无《指南车记》，言之虚也。先生曰：“古有 之，未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字 德,衡。钧者，器之模，而衡者，所以定物之轻重。轻重无 准，而莫不模哉,？”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。” 于是二子遂以白明帝诏先生作之而《指南车》成。此 一异也。又不可以言者也。从是天下服其巧矣,。居京 都城内有地可以为园患无水以灌之。乃作翻车，令 儿童转之而灌水自覆，更入更出,，其巧百倍于常。此 二异也。其后人有上百戏者，能设而不能动也。帝以 问先生可动否,。对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可 益。”受诏作之，以大木雕构,，使其形若轮，平地施之，潜 以水发焉,。设为女乐舞象,，至令木人,击鼓吹箫，作山 岳，使木人跳丸掷剑，缘,緪倒立，出入自在,。百官行署,， 舂磨斗鸡，变巧百端。此三异也。先生见诸葛亮连弩， 曰：“巧则巧矣,，未尽善也。”言作之，可令加五倍。又患发 石车，敌人之于楼边县湿牛皮，中之则堕，石不能连, 属而至。欲作一轮，县大石数十,，以机鼓轮为常，则以 断县石飞击敌城，使首尾电至。尝试以,车轮悬瓴甓 数十，飞之数百步矣,。有裴子者，上国之士也，精通见 理,，闻而哂之，乃难先生，先生口屈不对。裴子自以为 难得其要,，言之不已。《傅子,》谓裴子曰：“子所长者言也； 所短者巧也；马氏所长者巧也；所短者言也。以子所 长，击彼所短,，则不得不屈；以子所短,，难彼所长，则必 有所不解者。夫巧，天下之微事也。有所不解，而难之 不已，其相击刺必已远矣,。”心乖于内，口屈于外，此马 氏所以不对也。《傅子》见安乡侯,言及裴子之论，安乡 侯,又与裴子同。《傅子》曰：“圣人具体备物，取人不以一 揆也。有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者。 以神取之者，不言而诚心，先达德行，颜渊之伦是也。 以言取之者，以变辩是非,言语，宰我、子贡是也。以事 取之者，若政事冉有、季路，文学子游、子夏,。虽圣人之 明，尽物如有所用，必有所试。然则试冉、季以政，试游、 夏,以学矣,。”游、夏犹然，况自此而降者乎？何者？悬言物 理，不可以言尽也；施之于事，言之难尽，而试之易知 也。今若马氏所欲作者，国之精器，军之要用也。费十 寻之木，劳二人之力,，不经时而是非，定,，难试易验之 事，而轻以言抑人异能，此犹以己智任天下之事，不 易其道,，以御难尽之物，此所以多废也。马氏所“作，因 变而得,是，则初所言者不皆是矣,。其不皆是,，因不用 之，是不世之巧无由出也。夫同情者相妒，同事者相 害，中人所不能免也。故君子不以人害人,，必以考试 为衡石。废衡石而不用，此美玉所以见诬为石，荆和, 所以抱璞而哭之也。”于是安乡侯悟，遂,言之武安侯,。 武安侯忽之不果试也。此既易试之事，又马氏巧名, 已定,，犹忽而不察，况幽深之才，无名之朴乎？后之君 子,，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般、墨翟王尔，近 汉世张平子不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃 有益于世。平子,虽为侍中，马先生虽给事省中，俱不 典工官，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事， 良可恨也。裴子者，裴秀。“安乡侯”者，曹羲也。“武安侯”者， 曹爽也。
按《五色线》，马钧大巧，能削竹作木人,语。时天下大旱， 人皆病,，将酒与此竹人语,，天下须臾雨也。
戴逵
按《晋书》本传：“戴逵，字安道，谯国人也。少博学，好谈论， 善属文，能鼓琴，工书画。其馀巧艺，靡不毕综。总角时， 以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑元碑》，又为文而自鑴之。词 丽器妙，时人莫不惊叹。”
区纯
按《晋阳秋》，“太兴中，衡阳区纯者，甚有巧思，造作木室， 作一妇人,居其中。人扣其户，妇人开户而出,，当户再 拜，还入户内，闭户。又作鼠市，于中方丈馀,，有四门，门 内有一木人,，纵四五鼠欲出门，木人辄推木掩之。门 门如此，鼠不得出,。又作指南车及木奴，令舂谷作米。 中宗闻其巧，诏补尚方左校。”
解飞
按《邺中记》，“石虎有指南车及司里车。又有舂车，作木 人,及行碓于车上,。动则木人蹋碓,舂行十里，成米一 斛。又有磨车，置石磨于车上,，行十里辄磨一斛。此车 皆以朱彩为饰，唯用将车一人，车行则众巧并发,，车 止则止。中御史解飞、尚方人朱猛变所造。虎至性好, 佛，众巧奢靡，不可纪也。尝作檀车，广丈馀,，安四轮，作” 金佛像，坐于车上,，九龙吐水灌之。又作一木道人,，恒 以手摩佛心腹之间。又十馀木道人,，长二尺馀,，皆披 袈裟，绕佛行，当佛前辄揖礼佛。又以手撮香投炉中， 与人无异。车行则木，人行，龙吐水，车止则止。亦解飞
所造也邴辅
按《后赵录》。�辅，栎陵人也。好学，多才艺，巧思机智，妙 于当时。襄国宫殿台榭,，皆辅所营也。
任射
按《凉州记》，“吕光时，有任射者，自匿为王欣家奴，发觉 应死”，射,“有奇巧，王尔鲁班之俦也，故赦之。”“及大殿岁 久倾败”，射“运,巧致思，土木俱正。”
张纲
按《晋书慕容超载记》：刘裕率师讨慕容超，超使其尚 书郎张纲乞师于姚兴。未几，裕师围城，四面皆合，人 有窃告裕军曰：“若得张纲为攻具者，城乃可得。”是月， 纲自长安归，遂奔于裕。为裕造冲车，覆以版屋，蒙之 以皮，并设诸奇巧。城上火石弓矢，无所施用。又为飞 楼，悬梯木幔之属，遥临城上。超出亡，遂为裕军所执。
宋
谢庄
按《宋书》本传：“谢庄，字希逸，尝制木方丈图，山川土地， 各有分理，离之则州别郡殊，合之则宇内为一。”
戴颙
按《宋书》本传：“戴颙，字仲若，谯郡铚人也。父逵，善琴书， 颙并传之。凡诸音律，皆能挥手。自汉世始有佛像，形 制未工，逵特善其事，颙亦参焉。宋世子铸丈六铜像 于瓦官寺，既成，面恨瘦，工人不能治，乃迎颙看之。颙 曰：‘非面瘦，乃臂胛肥耳’。既错减臂胛瘦，患即除。无不 叹服焉。”
张永
按《宋书张茂度传》：“茂度子永，除广陵王诞北中郎录 事参军。永涉猎书史，能为文章，善隶书，晓音律，骑射 杂艺，触类兼善。又有巧思，益为太祖所知。纸及墨皆 自营造，上每得永表启，辄执玩咨嗟，自叹供御者了 不及也。”
南齐
祖冲之
按《南齐书》本传，“冲之为谒者仆射。初，宋武平关中，得 姚兴指南车，有外形而无机巧，每行，使人于内转之。 升明中，太祖辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机， 圆转不穷，而四方如一，马钧以来未有也。时有北人 索驭𬴊者，亦云能造指南车，太祖使与冲之各造，使 于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁焚之。永明中”， 竟陵王子良好古，冲之造攲器献之。文惠太子在东 宫，见冲之历法，启世祖施行。文惠寻薨，事又寝。转长 水校尉，领本职。冲之造《安边论》，欲开屯田，广农殖。建 武中，明帝使冲之巡行四方，兴造大业，可以利百姓 者。会连有军事，事竟不行。冲之解锺律博塞，当时独 绝，莫能对者，以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因 风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试 之，日行百馀里。于乐游苑造水碓磨，世祖亲自临视。
梁
徐世谱
按《四川总志世谱》，“鱼复人，勇力善水战，梁元帝时领 水军，所造器械，随机损益，妙思出人。”
北魏
茹皓
按《魏书》本传：“皓性工巧，多所兴立。为山于天渊池西， 采掘北邙及南山佳石，徙竹汝颍，罗莳其间。经构楼 馆，列于上下，树草栽木，颇有野致。世宗心悦之，以时 临幸。”
郭安兴
按《魏书术艺传》：“世宗肃宗时，豫州人柳俭、殿中将军 关文备、郭安兴并机巧。洛中制永宁寺九层佛图，安 兴为匠也。”
蒋少游
按《魏书术艺传》：“蒋少游，乐安博昌人也。慕容白曜之 平东阳，见俘入于平城，充平齐户。后配云中为兵。性 机巧，颇能画刻，有文思，吟咏之际，时有短篇，遂留寄 平城，以佣写书为业，而名犹在镇。后被召为中书写 书生，与高聪俱依高允，允爱其文用，遂并荐之，与聪 俱补中书博士。自在中书，恒庇李冲兄弟子侄之门。” 始北方不悉青州蒋族，或谓少游本非人士，又少游 微因工艺自达，是以公私人望，不至相重，唯高允、李 冲曲为体练，由少游舅氏崔光与李冲从叔衍对门 婚姻也。高祖文明太后常因密宴，谓百官曰：“本谓少 游作师耳。”高允老公乃言其人士眷识如此，然犹骤 被引命，屑屑禁闼，以规矩刻缋为务，因此大蒙恩赐， 超等备位，而亦不迁陟也。及诏尚书李冲与冯诞、游 明根、高闾等议定衣冠于禁中。少游巧思，令主其事， 亦访于刘昶，二意相乖，时致诤竞，积六载乃成。始班 赐百官，冠服之成，少游有效焉。后于平城将营太庙 太极殿，遣少游乘传诣洛，量准魏、晋基址。后为散骑 侍郎，副李彪使江南。高祖修船乘，以其“多有思力，除 都水使者，迁前将军，兼将作大匠。仍领水池湖泛戏舟楫之具”，及华林殿沼，脩旧增新，改作金墉门楼，皆 所措意，号为妍美。虽有文藻，而不得伸其才用。恒以 剞劂绳尺碎剧，匆匆徙倚园湖城殿之侧，识者为之 叹慨，而乃坦尔为已任，不告疲耻。又兼太常少卿，都 水如故。景明二年卒。赠龙骧将军、青州刺史，谥曰质。 有文集十卷。馀少游又为太极立模范，与董尔、王遇 等参建之，皆未成而卒。初，高宗时，郭善明甚机巧，北 京宫殿，多其制作。高祖时，青州刺史侯文和亦以巧 闻，为要舟水中立射，滑稽多智，辞说无端，尤善浅俗 委巷之语，至可玩笑。位乐陵、济南二郡太守。
王遇
按《北史》本传：“王遇，字庆时，性工巧，强于部分。北都方 山灵泉道俗居宇，及文明太后陵庙、洛京东郊马射 坛殿，脩广文昭太后墓园，及东西两堂内外诸门制 度，皆遇监作。虽年在耆老，朝夕不倦。”
王椿
按《北史王睿传》：“睿子袭，袭弟椿，拜太原太守，坐事免。 椿园宅华广，声伎自适，或有劝椿仕者，椿笑而不答。 雅有巧思，凡所营制，可为后法。正光中，元义将营明 堂辟雍，欲征为将作大匠，椿固辞。”
北齐
信都芳
按《北齐书方伎传》：“信都芳，河间人。少明算术，为州里 所称。有巧思，每精研究，忘寝与食，或坠坑坎。尝语人 云：‘算之妙，机巧精微。我每一沈思，不闻雷霆之声也’。 其用心如此。以术数干高祖，为馆客，授参军。丞相仓 曹祖珽谓芳曰：‘律管吹灰，术甚微妙。绝来既久，吾思 所不至，卿试思之’。芳遂留意十数日，便云：‘吾得之矣， 然终须河内葭莩灰’。”后得河内葭莩，用其术，应节便 飞，馀灰即不动也，不为时所重。竟不行，故此法遂绝 云。芳又撰次古来浑天、地动、攲器漏刻诸巧事，并画 图，名曰《器准》。又著《乐书遁甲经》四术，周髀宗。芳又私 撰历书，名为《灵宪历》，算月有频大频小，食必以朔，证 据甚甄明。每云：“何承天亦为此法不能精《灵宪》若成， 必当百代无异议。”书未就而卒。
按《隋书律历志》：后齐神武霸府田曹参军信都芳，深 有巧思，能以管候气，仰观云色。尝与人对语，即指天 曰：“孟春之气至矣。”人往验管，而飞灰已应。每月所候， 言皆无爽。又为轮扇二十四，埋地中，以测二十四气。 每一气感，则一扇自动，他扇并住，与管相应，若符契 焉。
高隆之
按《北齐书》本传：“高隆之，字延兴，天平初，领营构大将 军，京邑制造，莫不由之。增筑南城，周回二十五里，以 漳水近于帝城，起长堤以防泛溢之患。又凿渠引漳 水周流城郭，造治碾硙，并有利于时。隆之性巧，至于 公家羽仪百戏服制，时有改易。”
綦母怀文
按《北齐书方伎传》，怀文，不知何郡人也，以道术事高 祖。武定初，官军与周文战于邙山。是时官军旗帜尽 赤，西军尽黑，怀文言于高祖曰：“赤，火色，黑，水色。水能 灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。”高祖遂改为 赭黄，所谓河阳幡者也。又造宿铁刀，其法烧生铁精 以重柔铤，数宿则成刚，以柔铁为刀脊，浴以五牲之 溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸 宿柔铤，乃其遗法。作刀犹甚快利，但不能截三十札 也。怀文云：“广平郡南干子城是干将铸剑处，其土可 以莹刀。”怀文官至信州刺史，又有孙正言谓人曰：“我 昔武定中为广州士曹，闻城人曹普演言，高王诸儿 阿保当为天子。”至高德之承之当灭“阿保”谓天保。“德 之”谓德昌也。灭年号“承光”，即承之也。
隋
宇文恺
按《隋书》本传：“宇文恺，字安乐，杞国公忻之弟也。在周 以功臣子。年三岁赐爵双泉伯，七岁进封安平郡公， 邑二千户。恺少有器局，家世武将，诸兄并以弓马自 达，恺独好学，博览书记，解属文，多伎艺，号为名父公 子。初为千牛，累迁御正中大夫，仪同三司。高祖为丞 相，加上开府中大夫。及践阼，诛宇文氏，恺初亦在杀” 中，以其与周本别，兄忻有功于国，使人驰赦之，仅而 得免。后拜营宗庙副监，太子左庶子，庙成，别封甑山 县公，邑千户。及迁都，上以恺有巧思，诏领营新都副 监。高颎虽总大纲，凡所规画皆出于恺。后决渭水达 河，以通运漕，诏恺总督其事。后拜莱州刺史，甚有能 名。兄忻被诛，除名于家，久不得调，会朝廷以鲁班故 道久绝不行，令恺脩复之。既而上建仁寿宫，访可任 者，右仆射杨素言恺有巧思，上然之，于是检校将作 大匠。岁馀，拜仁寿宫监，授仪同三司，寻为将作少监。 文献皇后崩，恺与杨素营山陵事，上善之，复爵安平 郡公，邑千户。炀帝即位，迁都洛阳，以恺为营东都副
监，寻迁将作大匠。恺揣帝心在宏侈，于是东京制度之役，诏恺规度之。时帝北巡，欲夸戎狄，令恺为大帐， 其下坐数千人。帝大悦，赐物千段。又造“观风行殿”，上 容侍卫者数百人，离合为之，下施轮轴，推移倏忽，有 若神功。戎狄见之，莫不惊骇，帝弥悦焉，前后赏赉，不 可胜纪。自永嘉之乱，明堂废绝。隋有天下，将复古制， 议者纷然不能决。恺博考群籍，奏《明堂议，表》曰：“臣闻 在天成象，房心为布政之宫；在地成形，景午居正阳 之位；观云告月，顺生杀之序。五室九宫，统人神之际。 金口木舌，发令兆民，玉瓒黄琮，式严宗祀。何尝不矜 庄扆宁，尽妙思于规摹；凝睟冕旒，致子来”于矩矱。伏 惟皇帝陛下提衡握契，御辩乘干。咸五登三，复上皇 之化；流凶去暴，丕下武之绪。用百姓之异心，驱一代 以同域。康哉康哉，民无能而名矣。故使天符地宝，吐 醴飞甘，造物资生，澄源反朴。九围清谧，四表削平，袭 我衣冠，齐其文轨。茫茫上元，陈圭璧之敬；肃肃清庙， 感霜露之诚。正金奏《九韶》，“六茎”之乐，定石渠《五官》、“三 雍”之礼。乃卜瀍西，爰谋洛食，辨方面势，仰禀神谋，敷 土浚川，为民立极。兼聿遵先言，表置明堂，爰诏下臣， 占星揆日。于是采嵩山之秘简，披汶水之灵图，访通 议于残亡，购冬官于散逸，总集众论，勒成一家。昔张 衡浑象，以三分为一度；裴秀舆地，以二寸为千里。臣 之此图，用一分为一尺，推而演之，冀轮奂有序。而经 构之旨，议者殊途。或以绮井为重屋，或以圆楣为隆 栋，各以臆说，事不经见。今录其疑难，为之通释，皆出 证据，以相发明。议曰：“臣恺谨案《淮南子》曰：‘昔者神农 之治天下也，甘雨以时，五谷蕃殖，春生夏长，秋收冬 藏，月省时考，终岁献贡，以时尝谷，祀于明堂。明’”堂之 制，有盖而无四方，风雨不能袭，燥湿不能伤，迁延而 入之。臣恺以为上古朴略，刱立典刑。《尚书帝命验》曰： “帝者承天，立五府，以尊天重象。赤曰文祖，黄曰神斗， 白曰显纪，黑曰元矩，苍曰灵府。”注云：“唐虞之天府，夏 之世室，殷之重屋，周之明堂，皆同矣。”《尸子》曰：“有虞氏 曰总章。”《周官考工记》曰：“夏后氏世室，堂脩二七，博四 脩一。”注云：“脩南北之深也。夏度以步，今堂脩十四步， 其博益以四分脩之一，则明堂博十七步半也。”臣恺 按：三王之世，夏最为古，从质尚文，理应渐就宽大，何 因夏室乃大殷堂？相形为论，理恐不尔。《记》云“堂脩七， 博四脩”，若夏度以步，则应脩七步。注云“今堂脩十四 步”，乃是增益《记》文。殷周二堂，独无加字，便是其义，类 例不同。山东《礼》本，辄加二七之字，何得殷无加寻之 文，周阙增筵之义？研核其趣，或是不然。雠校古书，并 无“二”字，此乃桑间俗儒，信情加减。《黄图议》云：“夏后氏 益其堂之大一百四十四尺，周人明堂，以为两杼间。” 马宫之言，止论堂之一面。据此为准，则三代堂基并 方，得为上圆之制。诸书所说，并云下方，郑注《周官》，独 为此义，非直与古违异，亦乃乖背礼文，寻文求理，深 恐未惬。《尸子》曰：“殷人阳馆。”《考工记》曰：“殷人重屋，堂脩 七寻，堂崇三尺，四阿重屋。”注云：“其脩七寻五丈六尺。” 放夏周，则其博九寻七丈二尺。又曰：“周人明堂，度九 尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室凡二筵。” 《礼记·明堂位》曰：“天子之庙，复庙重檐。”郑注云：“复庙，重 屋也。”注《玉藻》云：“天子庙及露寝，皆如明堂制。”《礼图》云： “于内室之上，起通天之观，观八十一尺，得宫之数，其 声浊，君之象也。”《大戴礼》曰：“明堂者，古有之，凡九室。一 室有四户八牖，以茅盖，上圆下方。外水曰辟雍，赤缀 户，白缀牖。堂高三尺”，东西九仞，南北七筵，其宫方三 百步。凡人民疾，六畜疫，五谷灾，生于天道不顺；天道 不顺，生于明堂不饰。故有天灾，则饰明堂。《周书明堂》 曰：“堂方百一十二尺，高四尺，阶博六尺三寸。室居内 方百尺，室内方六十尺，户高八尺，博四尺。”《作洛》曰：“明 堂太庙露寝，咸有四阿，重亢重廊。”孔氏注云：“重亢累 栋，重廊累屋”也。《礼图》曰：“秦明堂九室，十二阶，各有所 居。”《吕氏春秋》曰：“有十二堂，与《月令》同，并不论尺丈。”臣 恺案：十二阶虽不与礼合，一月一阶，非无《理思黄图》 曰：“堂方百四十四尺，法《坤》之策也。方象地屋，圆楣径 二百一十六尺，法《干》之策也。圆象天室，九宫法九州； 太室方六丈，法《阴》之变数。十二堂法十二月；三十六 户，法极阴之变数；七十二牖，法五行所行日数；八达 象八风，法八卦；通天台径九尺，法《干》以九覆六，高八 十一尺，法黄钟九九之数；二十八柱，象二十八宿；堂 高三尺，土阶三等，法三统；堂四向五色，法四时五行； 殿门去殿七十二步，法五行所行；门堂长四丈，取太 室三之二，垣高无蔽目之照，牖六尺，其外倍之。殿垣 方在水内，法地阴也；水四周于外，象四海，圆法阳也； 水阔二十四丈，象二十四气，水内径三丈，应觐《礼经》。 武帝元封二年，立明堂汶上，无室，其外略依此制。”《泰 山通议》今亡，不可得而辨也。元始四年八月，起明堂 辟雍。长安城南门，制度如仪，一殿垣四面，门八观，水 外周堤，壤高四尺，和会筑作三旬。五年正月六日辛 未，始郊太祖高皇帝以配天。二十二日丁亥，宗祀孝文皇帝于明堂，以配上帝，及先贤百辟卿士有益者， 于是秩而祭之。亲扶三老五更，袒而割牲，跪而进之。 因班时令，宣恩泽。诸侯王宗室、四夷君长，匈奴西国 侍子，悉奉贡助。《祭礼图》曰：“建武三十年，作明堂。”明堂 上圆下方，上圆法天，下方法地；十二堂法日辰，九室 法九州室；八窗，八、九、七十二法一时之王室有二户， 二、九、十八户法土王。十八日内堂正坛高三尺，土阶 三等。胡伯始注《汉官》云：“古清庙盖以茅，今盖以瓦。瓦 下藉茅，以存古制。”《东京赋》曰：“乃营三宫，布政颁常。复 庙重屋，八达九房。造舟清池，惟水泱泱。”薛综注云：“复 重廇覆，谓屋平覆重栋也。”《续汉书祭祀志》云：“明帝永 平二年，祀五帝于明堂。五帝坐各处其方，黄帝在未， 皆如南郊之位。光武位在青帝之南，少退西面，各一 犊，奏乐如南郊。”臣恺案《诗》云：“《我将》祀文王于明堂，我 将我享，维牛维羊。”据此，则备太牢之祭。今云一犊，恐 与古殊。自晋以“前，未有鸱尾。其圆墙璧水，一依本图。” 《晋起居注》裴𬱟议曰：“尊祖配大，其义明著。庙宇之制， 理据未分。直可为一殿，以崇严祀，其馀杂碎，一皆除 之。”臣恺案：天垂象，圣人则之，辟雍之星，既有图状，晋 堂方构，不合天文。既阙重楼，又无璧水，空堂乖五室 之义，直殿违九阶之文，非古欺天，一何过甚！后魏于 “北台城南造圆墙，在璧水外，门在水内，迥立不与墙 相连。其堂上九室，三三相重，不依古制。室间通巷，违 舛处多。其室皆用击累，极成褊陋。”《后魏·乐志》曰：“孝昌 二年立明堂，议者或言九室，或言五室，诏断从五室。 后元义执政，复改为九室，遭乱不成。”《宋起居注》曰：“孝 武帝大明五年立明堂，其墙宇规范”，拟则太庙，唯十 二间，以应期数。依汉《汶上图仪》，设五帝位，太祖文皇 帝对飨，鼎俎簠簋，一依庙礼。梁武即位之后，移宋时 太极殿以为明堂，无室，十二间。《礼疑议》云：“祭用纯漆 俎瓦樽，文于郊，质于庙，止一献，用清酒。”平陈之后，臣 得目观，遂量步数，记其尺丈。犹见基内有焚烧残柱， 毁斫之馀，入地一丈，“俨然如旧。柱下以樟木为跗，长 丈馀，阔四尺许，两两相并，瓦安数重。宫城处所，乃在 郭内，虽湫隘卑陋，未合规摹，祖宗之灵，得崇严祀。周、 齐二代，阙而不修，大飨之典，于焉靡托。自古《明堂图》， 惟有二本，一是宗周刘熙、阮谌、刘昌宗等作，三图略 同；一是后汉建武三十年作，《礼图》有本，不详撰人。臣 远寻”经传，傍求子史，研究众说，总撰今图。其样以木 为之，下为方堂，堂有五室，上为圆观，观有四门。帝可 其奏。会辽东之役，事不果行。以度辽之功，进位金紫 光禄大夫。其年卒官，时年五十八。帝甚惜之。谥曰康。 撰《东都图记》二十卷、《明堂图议》二卷、《释疑》一卷，见行 于世。子儒童，游骑尉。少子温，起部承务郎。
阎毗
按《隋书》本传：“阎毗，榆林盛乐人也。祖进，魏本郡太守。 父庆，周上柱国、宁州总管。毗七岁，袭爵石保县公，邑 千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。受《汉书》于萧该，略通 大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见 而悦之，命尚清都公主。宣帝即位，拜仪同三司，授千 牛左右。高祖受禅，以技艺侍东宫，数以雕丽之物取” 悦于皇太子。由是甚见亲待，每称之于上。寻拜车骑， 宿卫东宫。上尝遣高颎大阅于龙台泽，诸军部伍多 不齐整，唯毗一军，法制肃然。颍言之于上，特蒙赐帛。 俄兼太子宗卫率长史，寻加上仪同。太子服玩之物， 多毗所为。及太子废，毗坐杖一百，与妻子俱配为官 奴婢。后二岁，放免为民。炀帝嗣位，盛脩军器，以毗性 巧，谙练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车 舆，多所增损，语在《舆服志》。擢拜起部郎。帝尝大备法 驾，嫌属车太多，顾谓毗曰：“开皇之日，属车十有二乘， 于事亦得。今八十一乘，以牛驾车，不足以益文物。朕 欲减之，从何为可？”毗对曰：“臣初定数，共宇文恺参详 故实，据汉胡伯始、蔡”邕等议，属车八十一乘，此起于 秦，遂为后式。故张衡赋云“属车九九”是也。次及法驾， 三分减一分，三十六乘，此汉制也。又据宋孝建时，有 司奏议，晋迁江左，惟设五乘。尚书令建平王宏曰：“八 十一乘，议兼九国，三十六乘，无所准凭。江左五乘，俭 不中礼。但帝王文物旗旒之数，爰及冕玉，皆同十二， 今宜准此设十二乘。开皇平陈，因以为法。今宪章往 古，大驾依秦，法驾依汉，小驾依宋，以为差等。”帝曰：“何 用秦法乎？大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之。” 毗研精故事，皆此类也。长城之役，毗总其事。及帝有 事恒岳，诏毗营立坛场。寻转殿内丞。从幸张掖郡，高 昌王朝于行所，诏毗持节迎劳，遂将护入“东都。”寻以 母忧去职，未期，起令视事。将兴辽东之役，自洛口开 渠，达于涿郡，以通运漕，毗督其役。明年，兼领右翊卫 长史，营建临朔宫。及征辽东，以本官领武贲郎将，典 宿卫。时众军围辽东城，帝令毗诣城下宣谕。贼弓弩 乱发，所乘马中流矢，毗颜色不变，辞气抑扬，卒事而 去。寻拜朝请大夫，迁殿内少监，又领将作少监事。后 复从帝征辽东。会杨元感作逆，帝班师，兵部侍郎斛斯政奔辽东，帝令毗率骑二千追之，不及。政据高丽 柏崖城，毗攻之二日，有诏征还。从至高阳，暴卒，时年 五十。帝甚悼惜之，赠殿内监。
何稠
按《隋书》本传：“何稠，字桂林，国子祭酒妥之兄子也。父 通，善斲玉。稠性绝巧，有智思，用意精微。年十馀岁，遇 江陵陷，随妥入长安。仕周，御饰下士。及高祖为丞相， 召补参军，兼掌细作署。开皇初，授都督，累迁御府监， 历太府丞。稠博览古图，多识旧物。波斯尝献金绵锦 袍，组织殊丽，上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚” 悦。时中国久绝琉璃之作，匠人无敢庴意，稠以绿瓷 为之，与真不异。寻加员外散骑侍郎。开皇末，桂州俚 李光仕聚众为乱，诏稠召募讨之。师次衡岭，遣使者 谕其渠帅，洞主莫崇解兵降款。桂州长史王文同锁 崇以诣稠所。稠诈宣言曰：“州县不能绥养，致边民扰 叛，非崇之罪也。”乃命释之，引崇共坐，并从者四人，为 设酒食而遣之。崇大悦，归洞不设备。稠至五更，掩入 其洞，悉发俚兵以临馀贼。象州逆帅杜条、辽罗州逆 帅庞靖等相继降款。分遣建州开府梁昵讨叛夷罗 寿，罗州刺史冯暄讨贼帅李大檀，并平之。传首军门， 承制署首领为州县官而还，众皆悦服。有钦州刺史 甯猛力帅众迎军。初，猛力倔强山洞，欲图为逆，至是 惶惧，请身入朝。稠以其疾笃，因示无猜贰，遂放还州， 与之约曰：“八九月间，可诣京师相见。”稠还奏状，上意 不怿。其年十月，猛力卒，上谓稠曰：“汝前不将猛力来， 今竟死矣。”稠曰：“猛力共臣为约，假令身死，当遣子入 侍。越人性直，其子必来。”初，猛力临终，诫其子长真曰： “我与大使为约，不可失信于国士。汝葬我讫，即宜上 路。”长真如言入朝，上大悦曰：“何稠著信蛮夷，乃至于 此。”以勋授开府。仁寿初，文献皇后崩，与宇文恺参典 山陵制度。稠性少言，善候上旨，由是渐见亲昵。及上 疾笃，谓稠曰：“汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置，属 此何益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下。”上 因揽太子颈谓曰：“何稠用心，我付以后事，动静当共 平章。”大业初，炀帝将幸扬州，谓稠曰：“今天下大定，朕 承洪业，服章文物，阙略犹多，卿可讨阅图籍，营造舆 服羽仪，送至江都也。”其日，拜太府少卿。稠于是营黄 麾三万六千人，仗及车舆辇辂、皇后卤簿、百官仪服， 依期而就，送于江都。所役工十万馀人，用金银钱物 巨亿计。帝使兵部侍郎明雅、选部郎薛迈等勾核之， 数年方竟，毫厘无舛。稠参会今古，多所改创。魏晋以 来，皮弁有缨而无笄导，稠曰：“此古田猎之服也。今服 以入朝，宜变其制。”故弁施象牙簪导，自稠始也。又从 省之服，初无佩绶，稠曰：“此乃晦朔小朝之服，安有人 臣谒帝而去印绶，兼无佩玉之节乎？”乃加兽头小绶， 及佩一只。旧制，五辂于辕上起箱，天子与参乘同在 箱内。稠曰：“君臣同所，过为相逼。”乃广为盘舆，别构栏 楯，侍臣立于其中。于内复起须弥平坐，天子独居其 上。自馀麾幢文物，增损极多，事见《威仪志》。帝复令稠 造戎车万乘，钩陈八百连。帝善之，以稠守太府卿。后 三岁，兼领少府监。辽东之役，摄右屯卫将军，领御营 弩手三万人。时工部尚书宇文恺造辽水桥不成，师 未得济，右屯卫大将军麦铁杖因而遇害。帝遣稠造 桥，二日而就。初，稠制行殿及六合城，至是，帝于辽左 与贼相对，夜中施之。其城周围八里，城及女垣合高 十仞，上布甲士，立仗建旗，四围置阙，面别一观，观下 三门，迟明而毕。高丽望见，谓若神功。是岁，加金紫光 禄大夫。明年，摄左屯卫将军，从至辽左。十二年，加右 光禄大夫，从幸江都，遇宇文化及作乱，以为工部尚 书。化及败，陷于窦建德，建德复以为工部尚书、舒国 公。建德败，归于大唐，授将作小匠，卒。
刘龙
按《隋书何稠传》：“开皇时，有刘龙者，河间人也。性强明， 有巧思。齐后主知之，令修三爵台，甚称旨，因而历职 通显。及高祖践阼，大见亲委，拜右卫将军，兼将作大 匠。迁都之始，与高颎参掌制度，代号为能。”
黄亘
按《隋书何稠传》：“大业时有黄亘者，不知何许人也。及 其弟衮，俱巧思绝人。炀帝每令其兄弟直少府将作。 于时改创多务，亘、衮每参典其事。凡有所为，何稠先 令亘、衮立样，当时工人皆称其善，莫能有所损益。亘 官至朝散大夫，衮官至散骑侍郎。”
耿询
按《隋书艺术传》：“耿询，字敦信，丹阳人也。滑稽辩给，伎 巧绝人。陈后主之世，以客从东衡州刺史王勇于岭 南。勇卒，询不归，遂与诸越相结，皆得其欢心。会郡俚 反叛，推询为主，柱国王世积讨禽之。罪当诛。自言有 巧思，世积释之，以为家奴。久之，见其故人高智宝以 元象直太史，询从之受天文算术。询创意造浑天仪”， 不假人力，以水转之，施于暗室中，使智宝外候天时， 合如符契。世积知而奏之，高祖配询为官奴，给使太史令。后赐蜀王秀，从往益州，秀甚信之。及秀废，复当 诛，何稠言于高祖曰：“耿询之巧，思若有神，臣诚为朝 廷惜之。”上于是特原其罪。询作《马上刻漏》，世称其妙。 炀帝即位，进攲器，帝善之，放为良民。岁馀，授右上方， 署监事。七年，车驾东征，询上书曰：“辽东不可讨，师必 无功。”帝大怒，命左右斩之，何稠苦谏得免。及平壤之 败，帝以询言为中，以询守太史丞。宇文化及弑逆之 后，从至黎阳，谓其妻曰：“近观人事，远察天文，宇文必 败，李氏当王，吾知所归矣。”询欲去，为宇文化及所杀。 著《鸟情占》一卷，行于世。
云定兴
按《隋书宇文述传》云：“定兴者，附会于述。初，定兴女为 皇太子勇、昭训，及勇废，除名配少府。定兴先得昭训 明珠络帐，私赂于述，自是数共交游，定兴每时节必 有赂遗，并以音乐干述。述素好著奇服，炫耀时人。定 兴为制马韀于后，角上缺方三寸，以露白色。世轻薄 者争仿学之，谓为许公缺势。又遇天寒，定兴曰：‘入内 宿卫，必当耳冷’。”述曰：“然。”乃制夹头巾，令深袙耳。又学 之，名为《许公袙势》。述大悦曰：“云兄所作，必能变俗，我 闻作事可法，故不虚也。”后帝将事四夷，大造兵器，述 荐之，因敕少府工匠，并取其节度。述欲为之求官，谓 定兴曰：“兄所制器仗，并合上心，而不得官者，为长宁 兄弟犹未死耳。”定兴曰：“此无用物，何不劝上杀之？”述 因奏曰：“房陵诸子，年并成立，今欲动兵征讨，若将从 驾，则手掌为难；若留一处，又恐不可。进退无用，请早 处分。”帝从之。因鸩杀长宁，又遣以下七弟分配岭表， 仍遣间使于路尽杀之。五年，大阅军实，帝称甲仗为 佳，述奏曰：“并云定兴之功也。”擢授少府丞。寻代何稠 为少监，转卫尉少卿，迁左御卫将军，仍知少府事。十 一年，授左屯卫大将军。
项升
按《迷楼记》：项升，浙人也，自言能构宫室。帝因召而问 之，升曰：“臣乞先进图本。”后数日进图。帝览之大悦，即 日诏有司供具材木，凡役夫数万，经岁而成。楼阁高 下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱楯，互相连,属，回环四 合，曲房自通，千门万牖，上下金碧，金虬伏于栋下,，玉 兽蹲于户傍，壁砌生光，琐窗射目，工巧之极，自古无 有也。
唐
阎让
按《唐书》本传，“阎让，字立德，以字行，京兆万年人。父毗， 为隋殿内少监，本以工艺进，故立德与弟立本皆机 巧有思。武德初，为秦王府士曹参军，从平东都，迁尚 衣奉御，制衮冕六服、腰舆伞扇，咸有典法。贞观初，历 将作少匠、大安县男，护治献陵，拜大匠。文德皇后崩， 摄司空，营昭陵，坐弛职免。起为博州刺史。太宗幸洛” 阳，诏立德按爽垲，建离宫清暑。乃度地汝州西山，控 汝水，睨广成泽，号“襄城宫”，役凡百馀万。宫成，烦燠不 可居，帝废之以赐百姓，坐免官。未几，复为大匠，即洪 州造浮海大航五百艘，遂从征辽，摄殿中监，规筑土 山，破安市城。师还，至辽泽，亘二百里，淖不可通，立德 筑道为桥梁，无留行。帝悦，赐予良厚。又营翠微、玉华 二宫，擢工部尚书。帝崩，复摄司空，典陵事。以劳进爵 大安县公。永徽五年，高宗幸万年宫，留守京师，领徒 四万治京城。卒，赠吏部尚书、并州都督，陪葬昭陵，谥 曰康。
马待封
按《山西通志》：“马待封，变姓名,，隐西河山中，常绝粒，自 称道者吴赐，唐开元初修法驾,，东海马待封能穷技 巧，于是指南车、记里鼓、相风乌,等，待封皆改修之，巧 逾于古,。又为皇后造,妆具，中立镜台，台下两层,，皆有 门户。后将栉沐，启镜奁后，台下,开门，有木妇人,手巾 栉，至后取已，妇人,即还。面脂妆粉，眉黛髻花等，皆木 人,继送。毕还，则门户复闭。凡供给，皆木人,妆罢，门尽 阖，乃持去。”其台金银彩画，木人服饰，穷奇精妙焉,。居 数年，敕但给其用，竟不拜官，待封耻之，又奏请造攲 器《酒山扑满》等物，许皆白银造。其《酒山扑满》中机关 运动，或四面开定,，以纳风气，气所转动，有阴阳向背,， 则使其外泉流,吐纳，以挹杯斝酒,，使“出入皆若自然,， 巧逾造化矣,。”既成，奏之，适宫中有事，不召见。待封恨 其数奇,，始为西河之隐称。吴赐云：“尝与崔邑令李劲 造酒山，扑满攲器。酒山立盘中，盘,径四尺五寸，下大, 龟承之，机运皆藏龟腹中。山,高三尺，峰峦殊妙。盘以 木为布，漆其外，山中虚受酒三斗。绕山列酒池，池外 复山围之。龟,及山皆漆布脱空，彩,画其外。池中尽荷 花叶，锻铁为之，花开叶舒，以代盘盛脯醢果珍诸佐 酒物。”山南,半腹有龙,，藏半身于山,，开口吐酒,，龙下大 荷叶，中有杯，受四合，酒,叶八分而止。当饮者取饮之。 饮迟，山顶重阁，门即开，催酒人具衣冠，执板出，归,杯 于叶。龙复吐酒，使者乃还。门即闭，复迟使如初，终宴 无差失。山四面皆有龙,，虽覆酒池，有穴，潜引纳之山中，比终饮酒无遗。攲器二,，在山左右,，龙注酒其中，虚 则攲,，中则平，满则覆，即鲁庙所谓“侑坐器”也。杜预造 攲器不成，前史所载。若吴赐者，造之如常器耳。
杨务廉
按《朝野佥载》：将作大匠杨务廉，甚有巧思，尝于沁州 市内刻木作僧，手执一碗,，自能行乞。碗中钱满，关键 忽发,，自然作声，云“布施,。”市人竞观，欲其作声，施者日 盈数千矣。
王琚
按《朝野佥载》：“郴州刺史王琚刻木为獭，沈于水中取 鱼，引首而出,。”盖獭口中安饵为转关，以石缒之则沈， 鱼取其饵，关即发，口,合则衔鱼，石发则浮出矣。
殷文亮
按《朝野佥载》：“洛州殷文亮,曾为县令，性巧好,酒。”刻木 为人,，衣以缯彩，酌,酒行觞，皆有次第。又作妓女，唱歌, 吹笙，皆能应节。饮不尽，即木小儿不肯把杯，饮未竟， 则木妓女歌,管连理催。此亦莫测其神妙也。
张崇
按《朝野佥载》：“巧人张崇者，能作灰画腰带,铰具，每一 胯大如钱。灰画烧之，见火即隐起，作龙,鱼鸟兽之形， 莫不悉备。”
蔡奇
按《清异录》：“洛下公卿第宅,棋布，郭从义造第，巧匠蔡 奇献,样，起竹节洞，通贯明窈，人以为神工。”
杨惠之
按《苏州府志》：“杨惠之初与吴道子同师,学画,，见道子 艺成，惠之耻焉,，更为塑工,，遂为天下第一手。昆山慧 聚寺,有毗沙门天王像，惠之所塑，形模如生，其傍有 二侍女,尤佳。惠之申戒后人不可妄加修饰。后果为 一俗工修治，遂失初意。”
按《太平清话》：“杨惠之以塑工妙天下,，为八万四千手 观音，不可措手，故作千手眼。”今之作者，皆祖惠之。
韩志和
按《杜阳杂编》：“飞龙卫士韩志和，本倭国人也。善雕木， 作鸾鹤鸦鹊之状，饮啄动静，与真无异。以关捩置于 腹内，发之则凌云奋飞，可高三丈,，至一二百步外，方 始却下。兼刻木作猫儿，以捕鼠雀飞龙使异其机巧， 遂以事奏，上,睹而悦之。志和更雕踏床，高数尺，其上 饰之以金银彩缯，谓之‘见龙床。置之则不见龙形，踏’” 之则鳞鬣爪牙俱出,。及始进，上,以足履之，而龙夭矫, 若得云雨,。上怖畏，遂令撤去,。志和伏于上前,曰：“臣愚 昧,，致有惊忤圣躬。臣愿别进薄伎，稍娱至尊耳目，以 赎死罪,。”上笑曰：“所解何伎，试为我作之。”志和遂于怀 中出一桐木合子，方数寸,，中有物名蝇虎子，数不啻 一二百焉,，其形皆赤，云以丹砂啖之“故也。”乃分为五 队，令舞《凉州》。上,令召乐以举其曲，而虎子盘回,宛转， 无不中节。每遇致词处,，则隐隐如蝇声,。及曲终，累累 而退，若有尊卑等级。志和臂虎子,，令于上前猎蝇于 数百步之内，如鹞捕雀，罕有不获者。上嘉其小有可 观，即赐以杂彩银碗,。志和出宫门，悉转施于他人,。不 逾年，竟不知志和之所在。
徐游
按陆游《南唐书》本传：“徐游有巧思，攲器之制，久不传， 人无知者，游独以意创制，皆合古法。”
宋
燕肃
按《宋史》本传：“燕肃，字穆之，青州益都人。性精巧，尝造 指南记、里鼓二车及攲器以献。又上莲花漏法，诏司 天台考于钟鼓楼下，云不与《崇天历》合。”然肃所至，皆 刻石以记其法，州郡用之，以候昏晓，世推其精密。 按《后山谈丛》：“龙图：燕学士肃悟木理，造指南车不成， 出见车驰门，动而得其法。”
按《归田录》：“燕龙图肃有巧思，初为永兴推官，知府寇 莱公好舞《柘枝,》，有一鼓甚惜之，其镮忽脱。公怅然，以 问诸匠,，皆莫知所为。燕请以镮脚为锁簧，内之，则不 脱矣,。莱公大喜。燕为人宽厚,长者，博学多闻,，其漏刻 法最精，今州郡往往有之。”
喻浩
按《归田录》：开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度甚 精，都料匠喻浩所造也。塔初成，望之不正，而势倾西 北,，人怪而问之，浩曰：“京师地平，无山,而多西北风，吹 之不百年当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来，木 工一人而已,。至今木工皆以喻都料为法,。有《木经》三 卷行于世。世传浩惟一女,，年十馀岁，每卧则交手于 胸。为结构状如此。逾年撰成《木经》三卷。今行于世者 是也。
僧怀丙
按《宋史方技传》：“怀丙，真定人。巧思出天性，非学所能。 至真定，构木为浮图十三级，势尤孤绝。既久，而中级 大柱坏，欲西北倾，他匠莫能为。怀丙度短长，别作柱， 命众工维而上，已而却众工，以一介自从，闭户良久易柱下，不闻斧凿声。赵州洨河，凿石为桥，镕铁贯其 中。自唐以来相传数百年，大水不能坏。岁久，乡民多” 盗凿铁，桥遂攲倒，计千夫不能正。怀丙不役众工，以 术正之，使复故。河中府浮梁用铁牛八维之，一牛且 数万斤。后水暴涨绝梁，牵牛没于河，募能出之者。怀 丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛， 徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐紫衣，寻卒。
杨恭
按《陕西通志》：“杨恭，有精思巧技，能造五兵，且于武艺 尤精熟。”
曾民瞻
按《吉安府志》：“民瞻，字南仲，永丰人,。登宣和三年第，少 通天文之学。初为南昌尉,，以郡之晷漏有差,，请用其 法,更定,。遂范金为壶，刻木如箭,。壶后置两盆一斛，壶 之水资于盆，盆之水资于斛。其一注水则为铜虬，张 口吐之。箭之傍为二木偶，左者昼司刻，夜司点，其前, 设铁板,，每一刻一点,则击板以告,。右者昼司辰，夜司” 更。其前,设铜钲，每一辰一更，则鸣钲以告,。又为二木 图，其一用水荐之，以测晷景，其一用水转之，以法天 运,。制作精密,。今江西诸郡间有用其法度者，乃其所 传也。其《晷景图》自谓得古人所未至。夜观乾象,，不惮 寒暑，尝撤屋瓦，仰观星文。有《晷漏》等书传于世。
李珣
按《苏州府志》：“李珣，善律历之学。绍圣二年，曾肇知滁 州，命珣为漏壶，以顺昼夜，一郡则之。”
詹成
按《辍耕录》：“詹成者，高宗朝匠人，雕刻精妙无比。尝见 所造鸟笼，四面皆花版，皆于竹片上刻成宫室人物， 山水花木禽鸟，纤悉俱备。其细若缕，而且玲珑活动。 求之二百馀年，无复此一人矣。”
袁遇昌
按《苏州府志》：“袁遇昌，吴县木渎人,。以塑婴孩传名。每 用泥抟埴一对，约高六七寸者，价值三四十缗。其齿 唇眉发与衣襦襞积，势似活动，至于脑囟，按之胁胁。 遇昌死，此艺遂绝。”
金
张中彦
按《金史》本传：“张中彦为彰德节度使，均赋调，法奸豪 无所蔽匿，人服其明。正隆汴京新宫，中彦采运关中 材木，青峰山巨木最多，而高深阻绝，唐宋以来不能 致。中彦使构崖驾壑，起长桥十数里，以车运木，若行 平地。开六盘山水洛之路，遂通汴梁。明年，作河上浮 梁，复领其役。舟之始制，匠者未得其法。中彦手制小” 舟，才数寸许，不假胶漆，而首尾自相钩带，谓之“鼓子 卯”，诸匠无不骇服，其智巧如此。浮梁巨舰，毕功将发， 旁郡民曳之就水。中彦召役夫数十人治地，势顺下 倾泻于河，取新秫鞂密布于地，复以大木限其旁，凌 晨督众乘霜滑曳之，殊不劳力而致诸水。
元
孙威
按《元史方技传》：“孙威，浑源人。幼沉鸷，有巧思。金贞祐 间，应募为兵，以骁勇称。及云中来附，守帅表授义军 千户，从军攻潞州，破凤翔，皆有功。善为甲，尝以意制 蹄筋、翎根铠以献，太祖亲射之，不能彻，大悦，赐名也 可兀兰，佩以金符，授顺天、安平、怀州、河南平阳诸路 工匠都总管。从攻邠干，突战不避矢石。帝劳之曰：‘汝 纵不自爱，独不为吾甲胄计乎’？”因命诸将：衣其甲者： “汝等知所爱重否？”诸将对皆失旨意。太祖曰：“能捍蔽 尔辈以与我国家立功者，非威之甲耶？而尔辈言不 及此，何也？”复以锦衣赐威。每从战伐，恐民有横被屠 戮者，辄以蒐简工匠为言而全活之。岁庚子卒，年五 十八。至大二年，赠中奉大夫、武备院使、神川郡公，谥 忠惠。子拱，为监察御史，后袭顺天、安平、怀州、河南等 路甲匠都总管，巧思如其父，尝制甲二百八十袭以 献。至元十一年，别制叠盾，其制张则为盾，敛则合而 易持。世祖以为古所未有，赐以币帛。丞相伯颜南征， 以甲胄不足，诏诸路集匠民分制。拱董顺天、河间甲 匠，先期毕工，且象虎豹异兽之形，各殊其制，皆称旨。 十五年，授保定路治中。适岁饥，议开仓赈民。或曰：宜 请于朝。拱曰：“救荒事不可缓也。若得请而后发粟以 赈之，则民馁死矣。苟见罪，吾自任之。”遂发粟四千五 百石，以赈饥民。高阳土豪据沙河桥，取行者钱，人以 为病，拱执而罪之。二十二年，除武备少卿，迁大都路 军器人匠总管，升工部侍郎。成宗即位，典朝会供给， 赐银百两、织纹段五十匹、帛二十五匹、钞万贯。元贞 二年，授大同路总管，兼府尹。大德五年，迁两浙都转 运使。盐课旧二十五万引，岁不能足，拱至增五万引， 遂为定额。九年，改益都路总管，兼府尹，仍出内府弓 矢宝刀赐之。卒于官。赠大司农、神川郡公，谥《文庄》。
亦思马因
按《元史方技传》：“亦思马因，回回氏，西域旭烈人也。善襄阳未下，亦思马因相地势，置炮于城东南隅，重一 百五十斤。机发声震天地，所击无不摧陷，入地七尺。 宋安抚吕文焕惧，以城降。既而以功赐银二百五十 两，命为回回炮手总管，佩虎符。十一年，以疾卒。子布” 伯袭职。时国兵渡江，宋兵陈于南岸，拥舟师迎战。布 伯于北岸竖炮以击之，舟悉沉没。后每战用之，皆有 功。十八年，佩三珠虎符，加镇国上将军、回回炮手都 元帅。明年，改军匠万户府万户，迁刑部尚书，以弟亦 不刺金为万户，佩元降虎符，官广威将军。布伯俄进 通奉大夫、浙东道宣慰使，赐钞二万五千贯，俾养老 焉。子哈散，荫授昭信校尉、高邮府同知。致和元年八 月，枢密院檄亦不剌金所部军匠至京师，赐钞二千 五百贯、金绮四端，与马哈、马沙造炮。天历二年，以疾 卒。子亚古袭。
阿老瓦丁
按《元史方技传》：“阿老瓦丁，回回氏，西域木发里人也。 至元八年，世祖遣使征炮匠于宗王阿不哥，王以阿 老瓦丁、亦思马因应诏，二人举家驰驿至京师，给以 官舍，首造大炮，竖于五门前。帝命试之，各赐衣段。十 一年，国兵渡江，平章阿里海牙遣使求炮手匠，命阿 老瓦丁往破潭州、静江等郡，悉赖其力。十五年，授宣” 武将军、管军总管。十七年，陛见，赐钞五千贯。十八年， 命屯田于南京。二十二年，枢密院奉旨，改元帅府为 回回炮手军匠上万户府，以阿老瓦丁为副万户。大 德四年，告老，子冨谋只袭副万户。皇庆元年卒。子马 哈马沙袭。
阿尼哥
按《元史方技传》：“阿尼哥，尼波罗国人也。其国人称之 曰八鲁布。幼敏悟，异凡儿。稍长，诵习佛书，期年能晓 其义。同学有为绘画妆塑业者，读《尺寸经》，阿尼哥一 闻即能记。长善画塑及铸金为像。中统元年，命帝师 八合斯巴建黄金塔于吐蕃尼波罗国，选匠百人往 成之，得八十人。求部送之人未得。阿尼哥年十七，请” 行，众以其幼，难之。对曰：“年幼心不幼也。”乃遣之。帝师 一见奇之，命监其役。明年，塔成，请归，帝师勉以入朝， 乃祝发受具为弟子，从帝师入见。帝视之久，问曰：“汝 来大国，得无惧乎？”对曰：“圣人子育万方，子至父前，何 惧之有！”又问：“汝来何为？”对曰：“臣家西域，奉命造塔吐 蕃，二载而成。见彼土兵难，民不堪命，愿陛下安辑之， 不远万里，为生灵而来耳。”又问：“汝何所能？”对曰：“臣以 心为师，颇知画塑铸金之艺。”帝命取明堂针灸铜像 示之曰：“此安抚王”�“使。宋时所进，岁久阙坏，无能修 完之者，汝能新之乎？”对曰：“臣虽未尝为此，请试之。”至 元二年，新像成，关鬲脉络皆备，金工叹其天巧，莫不 愧服。凡两京寺观之像，多出其手。为七宝镔铁法轮， 车驾行幸，用以前导。原庙列圣御容，织锦为之，图画 弗及也。至元十年，始授人匠总管，银章虎符。十五年， 有诏返初服，授光禄大夫、大司徒，领将作院事，宠遇 赏赐，无与为比。卒赠太师、开府仪同三司、凉国公、上 柱国，谥“敏慧。”子六人，曰阿僧哥，大司徒；阿述腊，诸色 人匠总管府达鲁花赤。有刘元者，尝从阿尼哥学西 天梵相，亦称绝艺。元字秉元，蓟之宝坻人。始为黄冠， 师事青州把道录传，其艺非一。至元中，凡两都名刹， 塑土范金抟换为佛像，出元手者，神思妙合，天下称 之。其上都三皇尤古粹，识者以为造意得三圣人之 微者，由是两赐宫女为妻，命以官长其属，行幸必从。 仁宗尝敕元：“非有旨不许为人造他神像。”后大都南 城作东岳庙，元为造仁圣帝像，巍巍然有帝王之度， 其侍臣像，乃若忧深思远者。始元欲作侍臣像，久之 未措手，适阅秘书图画，见唐魏徵像，矍然曰：“得之矣， 非若此莫称为相臣者。”遽走庙中为之，即日成。士大 夫观者，咸叹异焉。其所为西蕃佛像，多秘，人罕得见 者。元官为昭文馆大学士、正奉大夫、秘书卿，以寿终。 抟换者漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨然 成像云。
王某
按《苏州府志》：“王某，郡中漆匠,，至正间，尝以牛皮制一 舟，内外饰以漆，解卸作数节，载至上都，游漾滦河中， 可容二十人,。上都之人未尝识舟，观者异之。又尝奉 旨造浑天仪，可以折叠，便于收藏，其巧出人意表，遂 命为管匠提举官。”
朱碧山
按《嘉兴府志》：“朱碧山,，元时银工也，居嘉兴，所制酒铛 之属，穷极工巧，至今珍之。”
叶瓖
按《婺源县志》：“叶瓖，外庄人龙尾砚，精巧素擅名,。自元 兵乱后，砚工久废，琢者日拙，而识砚材者尤鲜。瓖巧 悟天授，制,多独创，精妙绝伦，数得异材于古残石堆 中，至今诸工,皆师其琢,，而妙识如瓖者，竟难其人,。晚 好佞佛，琢白石像严事之。寿九十二,，自幼跛一足，人号为‘跛翁’。”
明
单俊良
按《绍兴府志》：“俊良，萧山人,。明初创图籍核数，上,其式， 有诏命天下法之。又以踏车灌田之劳，刱设牛车，以 机轮转之。今乡之牛车，单制也。”
王某
按《苏州府志》：“王某，吴县木渎铜工。其制香球及锁皆 精巧。相传洪武初，外国进蟹锁，募工开之，鲜有能者， 惟王某应手而落，赐冠带归里。”
蒯祥
按《苏州府志》：“蒯祥，吴县香山木工也。能主大营缮。永 乐十五年，建北京宫殿。正统中，重作三殿及文武诸 司,。天顺末，作裕陵，皆其营度。能以两手握笔画龙，合 之如一。每宫中有所修缮，中使导以入蒯，略用尺，准 度若不经意,。既造成，以置原所，不差毫厘，指使群工,， 有违其教者，辄不称。初授职营缮所丞，累官至工部” 左侍郎，食从一品禄。至宪宗时，年八十馀,，仍执技供 奉，上每以“蒯鲁般”呼之。同时有蔡某,，亦造宫殿授御， 至尚宝司丞。
张德刚
按《嘉兴府志》：“张德刚，西塘人,。父成与同里杨茂俱善 髹漆剔红器。永乐中，日本、琉球购得,，以献于朝。成祖 闻而召之。时二人已殁，德刚能继其父业，至京面试 称旨，即授营缮所副，复其家,。时有包亮与德刚争巧， 宣德间，亦召为营缮所副。”
洪髹
按《嘉兴府志》：“洪髹，善造漆器，精巧绝伦，积久不败，名 擅一时。”
杨青
按《松江府志》：“杨青，金山卫人,。幼名阿孙，永乐初，以瓦 工役京师，内府屏墙始垩，有蜗牛遗迹，若异彩,。成祖 顾视而问，阿孙以实对。成祖嘉之，问其名,，曰：‘幼名未 改乎？方今杨柳青矣,，可名杨青,’。仍授冠带营缮所官,。 一日，小殿成，以金银豆颁赏，悉散于地,，令自取，众竞 往，青独后以是心重青。后营建宫阙，使为都工。青善” 心计,，凡制度崇广，材用大小,，悉称旨。事竣，迁工部左 侍郎。其子某，亦善父业，官至工部郎。青后以老疾乞 休，卒。赐祭葬。
牛存喜
按《怀庆府志》：“存喜，字女吉，河内人。聪颖多艺。《天宁寺, 碑》在阶墀，大有力者命移置阁檐下，碑高与檐齐，众 皆难之，乃召喜。喜至，见役者数百人，绐曰：‘众馁乎？若 第归食，食后与我会寺门下’。比众至，喜业与僧人数 辈以机法推挽阁下矣,。邑令袁公凿渠山脊下，脊南, 北各施锤斧，龃龉不相值，三年不成。存喜以意为穿” 地寻龙法，知其参差几许。又为量山探水法，使两端 高下悉均，渠遂豁然,。邑人以喜配享袁公，祠祀之。
蒋烈卿
按《武进县志》：“蒋烈卿，工犀牙图章兽纽，极精巧，生动 为时所珍。”
蔡信
按《武进县志》：“蔡信，有巧思，少习工艺，授营缮所正，升 工部主事。永乐间，朝廷营建北京，凡天下绝艺皆征 至京，悉遵信绳墨。信累官至工部侍郎。”
赵得秀
按《畿辅通志》：“赵得秀，肥乡木工,，多巧思，人呼为鲁般。 南游武夷,，得异人传修真秘诀。归至林虑，爱其山水 陡绝，练藤葛为细绳，横以木凳辘轳，拾级而升，置三 清等殿，精巧如法,，人迹罕到，遂遁迹颐养,其中。征造 州南石桥，百丈一甃而无斧凿痕。又于西崖绝渡处,， 悬木以通凿石函。将死，语其徒曰：‘幸葬我函中’。”及死， 如言葬之。甫出数步,，而悬石下，人,皆称为鲁般壑。
陆子刚
按《苏州府志》：“陆子刚碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧， 花茎细如毫发,。徐渭咏《水仙簪》：略有风情陈妙常，绝 无烟火杜兰香。昆吾锋尽终难似，愁杀苏州陆子刚。”
朱鹤
按《苏州府志》：“朱鹤,，号松邻,，正嘉间高士也。工图绘，尤 深于篆学。汉人,官私印章，自大小,篆外，有摩印一种， 谓之缪篆,。其法不传，故至宋元而印章之文一变。鹤 少从曹时中受六书之要,，刻画精工,，独合缪篆,法度， 旁及雕镂小玩，罔不称绝。今簪有朱松邻者，即其号 名之子,。惟性嗜酒,，颓然自放，寄情镂刻，有求者斳不” 肯，独酒家能数得之。宗藩徽王以礼致,聘，辞不往，后 王竟坐法,废，人服其先见。书工小篆、行草画,，出入宋、 元，有《小松山人诗稿》。子稚征，字,三松，雕镂益奇巧，兴 至始为之一器，尝历岁月乃成，求观者如市，或夜半 叩门，方得寓目。当其情惬,即取去弗惜。意所不属，虽 公卿以多金不顾也。性简远，喜饮酒,，酒酣兴发，辄作 《灞陵风雪图》，以寄萧瑟之致,。有贵人欲见，每削迹避之，高风酷似祖父。
赵萼
按《苏州府志》：“赵萼，嘉靖,中，制夹纱灯,，以剡纸刻成花 竹禽鸟之状，随轻浓晕色，溶蜡涂染，用轻绡夹之，映 日则光明莹彻，芬菲翔舞,，恍在轻烟之中，与真者莫 辨。”
来复
“按《列朝诗集》：复，字阳伯，三,原人。万历丙辰进士,，起家 户部郎，历官布政使，归田病卒。阳伯性通慧,，诗文书 画之外，琴棋剑器、百工伎艺，无不通晓，惟未习女,红 刺绣。至吴门学之旬日，吴中女红皆叹赏焉,。同时华 州郭宗昌，字引伯,，博闻多能，与阳伯略相似，皆三秦 之异人,。吴越间多秀才，未有其比。余,于引伯之奇,，知” 其什五，恨未见《阳伯》也。
包壮行
按《扬州府志》：“壮行，字,稚修，幼诸生时，梦为癸未进士， 万历乙,卯举于乡，凡九上春官,不第。及崇祯癸未成 进士，授工部主事。好读书，为文空灵变幻，海内翕然 传诵之。善饮斗石，不醉，客至辄留饮，手击鲜烹饪，异 于常馔，客所欲，便为设供。工书画梅石，尤喜累石为 山,，能裁纨绮，作文石列树及车马宫室人物其上,，以” 象唐宋。画家,纳火于中，夜视之。宛若“黄鹤、辋川”之遗 墨也。至今传为“包灯”云。
濮澄
按《太平府志》：“澄，字仲谦，有巧思，以镂刻名世。一切犀 玉髹竹皿器，经其手即古雅可爱,。公卿慕致之，一簪 一盂，视为传宝。赝者皆致富,，而仲谦诗酒吟笑泊如 也。”
芮伊
按《宣城县志》：“芮伊，字与权,，性多巧思，能手制自鸣钟 诸测量器。尝得西洋历书十馀卷，精思数年，皆通其 法。
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