钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第038卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第三十八卷 |
钦定古今图书集成经济汇编考工典
第三十八卷目录
宫室总部纪事
宫室总部杂录
考工典第三十八卷
宫室总部纪事
《韩子五蠹》篇：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜 禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之， 使王天下，号曰有巢氏。”
《路史》：太古之民，穴居而野处，与物相友。逮乎后世，人 氓机智，物始为敌。有圣者作楼木而巢，教之巢居以 避之，号大巢氏。
昔在上世，人固多难。有圣人者，教之巢居。冬则营窟， 夏则居橧，号曰有巢氏。木处颠风生燥，颠伤燥夭。于 是有圣人焉，教之编槿而庐缉。�而扉塓涂茨翳，以 违其高卑之患，而违风雨。以其革“有巢”之化，故亦号 《有巢氏》。
《通鉴前编》：“伏羲命大庭为居，龙氏治屋庐。”
《六韬》：“帝尧王天下，宫垣屋室不垩，甍桷椽楹不斲，茅 茨编庭不剪。”
《左传襄十五年》春，宋向戍来聘，且寻盟。见孟献子尤 其室曰：“子有令闻，而美其室，非所望也。”对曰：“我在晋， 吾兄为之毁之重劳，且不敢间。”
《国语》：赵文子为室，斲其椽而砻之。张老夕焉而见之， 不谒而归。文子闻之，驾而往曰：“吾不善，子亦告我，何 其速也？”对曰：“天子之室，斲其椽而砻之，加密石焉。诸 侯砻之，大夫斲之，士首之。备其物，义也；从其等，礼也。 今子贵而忘义，富而忘礼，吾惧不免，何敢以告？”文子 归，令之勿砻也。匠人请皆斲之。文子曰：“止，为后世之 见之也。其斲者，仁者之为也；其砻者，不仁者之为也。” 《礼记檀弓》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉 轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯’！文子曰： ‘武也得歌于斯、哭于斯、聚国族于斯，是全要领以从 先大夫于九京也’。”“‘北面再拜稽首’。君子谓之善颂、善 祷。”
《晏子》景公谓《晏子》曰：“寡人欲朝夕见为夫子筑室于 闺内可乎！”《晏子》对曰：“臣闻之隐而显近而结维至贤 耳。如臣者饰其容止以待承令犹恐罪戾也。今君近 之是远之也。请辞。”
《淮南子人间训》：鲁哀公为室而大，公宣子谏曰：“室大， 众与人处则哗，少与人处则悲，愿公之适。”公曰：“寡人 闻命矣。”筑室不辍。公宣子复见曰：“国小而室大，百姓 闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。”鲁君曰：“闻命矣。” 筑室不辍。公宣子复见曰：“左昭而右穆，为大室以临 二先君之庙，得无害于子乎？”公乃令罢役，除版而去 之。鲁君之欲为室，诚矣。公宣子止之，必矣。然三说而 一听者，其二者非其道也。
《国语》：知襄子为室美，士茁夕焉，知伯曰：“室美夫！”对曰： “美则美矣，抑臣亦有惧也。”知伯曰：“何惧？”对曰：“臣以秉 笔事君，志有之曰：‘高山峻原，不生草木，松柏之地，其 土不肥’。今土木胜，臣惧其不安人也。”室成三年而知 氏亡。
《新序》：齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户，以齐国 之大，具之三年而未能成，群臣莫敢谏者，香居问宣 王曰：“荆王释先王之礼乐而为淫乐，敢问荆邦为有 主乎？”王曰：“为无主。”“敢问荆邦为有臣乎？”王曰：“为无臣。” 香居曰：“臣请避矣。”趋而出，王曰：“香子留，何谏寡人之 晚也”，遽召尚书曰：“《书》之，‘寡人不肖，好为大室，香子止 寡人也’。”
《韩子外储说》：虞庆为屋，谓匠人曰：“屋太尊。”匠人对曰： “此新屋也，涂濡而椽生。”虞庆曰：“不然。夫濡涂重而生 椽挠，以挠椽任重涂，此宜卑。”虞庆曰：“不然。更日久，则 涂干而椽燥。涂干则轻，椽燥则直。直椽任轻涂，此益 尊。”匠人诎为之而屋坏？一曰，虞庆将为屋，匠人曰：“材 生而涂濡。夫材生则挠，涂濡则重，以挠任重，今虽成 久必坏。”虞庆曰：“材干则直，涂干则轻。今诚得干，日以 轻直，虽久必不坏。匠人诎作之，成有间，屋果坏。 《战国策》：‘腹击为室，而巨荆敢言之主谓腹子曰：‘何故 为室之巨也’？腹击曰：‘臣羇旅也，爵高而禄轻，宫室小 而帑不众。主虽信臣，百姓皆曰：国有大事，击必不为 用。今击之巨宫，将以取信于百姓也’。主君’”曰：“善。” 《高士传》：“老莱子者，楚人也。当时世乱，逃世耕于蒙山 之阳，莞葭为墙，蓬蒿为室，枝木为床，蕲艾为席，饮水 食菽，垦山播种。”
《史记萧相国世家》：“何为家不治垣屋，曰：后世贤，师吾 俭，不贤，毋为势家所夺《汉书鲁恭王传》：“恭王初好治宫室，坏孔子旧宅以广 其宫，闻钟磬琴瑟之声，遂不敢坏，于其壁中得古文 经传。”
《后汉书陈蕃传》：蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。 父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待 客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知 其有清世志，甚奇之。
《孔少府集》：郑元在徐州，文举欲其还郡，敦请恳恻，使 人继迹。又教曰：“郑公久游南夏，今艰难稍平，傥有归 来之思，无寓人于我室，毁伤其藩垣林木，必缮治墙 宇以俟还。”
《三国魏志管宁传》注《魏略》曰：“焦先，字孝然，自作一瓜 牛庐，净扫其中，营木为床，布艸蓐其上，至天寒时，构 火以自炙，呻吟独语。其后野火烧其庐，先因露寝，遭 冬雪大至，先袒卧不移，人莫能审其意。”臣松之案：《魏 略》云：“焦先及杨沛并作瓜牛庐，止其中。以为瓜当作 蜗。蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。先等作圜 舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。”《庄子》曰：“有国于蜗之 左角者曰触氏，有国于右角者曰蛮氏。时相与争地 而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”谓此物也。 《陈群传》：“群为司空，录尚书事。青龙中，营治宫室，百姓 失农时。群上疏曰：禹承唐虞之盛，犹卑宫室而恶衣 服，况今丧乱之后，人民至少，比汉文景之时，不过一 大郡。加边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之 深忧也。且吴、蜀未灭，社稷不安，宜及其未动，讲武劝 农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将 何以应敌？昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人 役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所愿，此 安危之机也。惟陛下虑之。”帝答曰：“王者宫室，亦宜并 立，灭贼之后，但当罢守耳，岂可复兴役乎！是故君之 职，萧何之大略也。”群又曰：“昔汉祖唯与项羽争天下， 羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库太仓，皆是要急， 然犹非其壮丽。今二虏未平，诚不宜与古同也。夫人 之所欲，莫不有辞，况乃天王莫之敢违。前欲坏武库， 谓不可”不坏也；后欲置之，谓不可不置也。若必作之， 固非臣下辞言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下 之所及也。汉明帝欲起德阳殿，锺离意谏，即用其言。 后乃复作之。殿成，谓群臣曰：“锺离《尚书》在，不得成此 殿也。夫王者岂惮一臣，盖为百姓也。今臣不能少凝 圣听，不及意远矣。”帝于是有所减省。
《晋书石勒载记》：“勒将营邺宫，廷尉续咸上书切谏，勒 大怒曰：‘不斩此老臣，朕宫不得成也’！”敕御史收之。中 书令徐光进曰：“陛下天资聪睿，超迈唐、虞，而更不欲 闻忠臣之言，岂夏癸、商、辛之君邪？其言可用则用之， 不可用故当容之。奈何一旦以直言而斩列卿乎？”勒 叹曰：“为人君不得自专如是，岂不识此言之忠乎？向 戏之耳。人家有百匹资，尚欲市别宅，况有天下之富， 万乘之尊乎！终当缮之耳。且敕停作，成吾直臣之气 也。”因赐咸绢百匹，稻百斛。又起明堂、辟雍、灵台于襄 国城西。时大雨霖，中山西北暴水流漂巨木百馀万 根，集于堂阳。勒大悦，谓公卿曰：“诸卿知不？此非为灾 也，天意欲吾营邺都耳。”于是令少府任汪、都水使者 张渐等监营邺宫。
《王彪之传》：“彪之迁尚书令，与谢安共掌朝政。安每曰： 朝之大事众不能决者，咨王公，无不得判。以年老上 疏乞骸骨，诏不许，转拜护军将军，加散骑常侍。安欲 更营宫室，彪之曰：‘中兴初，即位东府，殊为俭陋，元明 二帝亦不改制。苏峻之乱，成帝止兰台都坐，殆不蔽 寒暑，是以更营修筑。方之汉魏，诚为俭狭，复不至陋’”， 殆合丰约之中，今自可随宜增益修补而已。强寇未 殄，正是休兵养士之时，何可大兴功力，劳扰百姓邪！ 安曰：“宫室不壮，后世谓之无能。”彪之曰：“任天下事，当 保国宁家，朝政为允，岂以修屋宇为能邪？”安无以夺 之，故终彪之之世，不改营焉。
《大秦国传》：“大秦国一名犁鞬，在西海之西，其地东西 南北各数千里，有城邑，其城周回百馀里，屋宇皆以 珊瑚为棁栭，琉璃为墙壁，水精为柱础。其王有五宫， 其宫相去各十里，每旦于一宫听事，终而复始。” 《南史孝义传》：“何子平，庐江灊人也。母丧，八年不得营 葬，昼夜号哭，常如袒括之日。所居屋败，不蔽风雨，兄 子伯”兴欲为葺理，子平不肯曰：“我情事未申，天地一 罪人耳，屋何宜覆”
《谢弘微传》：“弘微孙朏，为吴兴太守，建武四年，为侍中 中书令，不应遣诸子还都，独与母留，筑室郡之西郭。 明帝诏加优礼，旌其素概，赐床帐褥席，奉以卿禄。” 《徐羡之传》：“羡之从孙湛之为南兖州刺史，善政俱肃， 威惠并行。广陵旧有高楼，湛之更修整之。南望锺山， 城北有陂泽，水物丰盛，湛之更起风亭月观，吹台琴 室”，果竹繁茂，花药成行，招集文士，尽游玩之。适 《刘𤩽传》：𤩽姿状纤小，儒业冠于当时，都下士子贵游，
莫不下席受业，当世推其大儒，以比古之曹、郑。性谦
主人未通，便坐门待答。住在檀桥，瓦屋数间，上皆穿 漏，学徒敬慕，不敢指斥，呼为“青溪”焉。竟陵王子良亲 往修谒。七年，表武帝为𤩽立馆，以扬烈桥故主第给 之，生徒皆贺。𤩽曰：“室美岂为人哉！此华宇岂吾宅邪？ 幸可诏作讲堂，犹恐见害也。”未及徙居，遇疾，子良遣 从𤩽学者彭城刘绘、顺阳范缜将厨于𤩽宅营斋。及 卒，门人受学者并吊服临送。
《金楼子》，“庐陵威王之内也。千门相似，万户如一。斋里 施木天以蔽光景，春花秋月之时，暗如撤烛，内人有 不识晦明者。”
《南齐书王延之传》：“司徒建安王休仁征赪圻，转延之 为左长史，加宁朔将军。延之清贫，居宇穿漏，褚渊往 候之，见其如此，具启明帝。帝即敕材官为起三间斋 屋。”
《南史文学传》：“锺嵘字仲伟，颍川长社人。梁衡阳王元 简出守会稽，引为宁朔记室，专掌文翰。时居士何引 筑室若邪山，山发洪水，漂拔树石，此室独存。元简令 嵘作《瑞室颂》以旌表之，辞甚典丽。”
《梁书阮孝绪传》，“孝绪所居室，唯有一鹿床，竹树环绕。 天监初，御史中丞任昉寻其兄履之，欲造而不敢，望 而叹曰：‘其室虽迩，其人甚远，为名流所钦尚如此’。” 《魏书高允传》，“给事中郭善明性多机巧，欲逞其能，劝 高宗大起宫室。允谏曰：‘臣闻太祖道武皇帝既定天 下，始建都邑。其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国 已’”久，宫室已备，永安前殿足以朝会万国，西堂温室 足以安御圣躬，紫楼临望可以观望远近。若广修壮 丽，为异观者，宜渐致之，不可仓卒。计斫材运土及诸 杂役，须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年 可讫。古人有言：“一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受 其寒。”况数万之众，其所损废，亦已多矣。推之于古，验 之于今，必然之效也。诚圣主所宜思量。高宗纳之。 《赫连屈孑传》屈孑性奢，好治宫室，城高十仞，基厚三 十步，上广十步，宫墙五仞，其坚可以砺刀斧。台榭高 大，飞阁相连，皆雕镂图画，被以绮绣，饰以丹青，穷极 文采。世祖顾谓左右曰：蕞尔小国，而用民如此，虽欲 不亡，其可得乎。
《迷楼记》：浙人项升能构宫室，先进图本，帝大悦，诏有 司营之，经岁而成，工巧之极，自古无有。帝幸之，大喜， 顾左右曰：“使真仙游其中，亦当自迷也，可目之曰迷 楼。”后帝幸江都，唐帝入京，见迷楼曰：“此皆民人膏血 所为。”乃命焚之，经月火不灭。
《云仙杂记》：苏晋作曲室为饮所，名“酒窟。”又地上每一 砖铺一瓯酒，计砖约五万枚。晋日率友朋次第饮之， 取尽而已。
《郑广文》屋室破漏，自下望之，窍如七星。
《唐书崔郾传》：“郾室处庳漏，无步庑，至霖淖，则客盖而 屐以就外位。”
《韦夏卿传》：“夏卿性通简，好古，有远韵，谈说多闻。晚岁 将罢归，署其居曰大隐洞。”
《张志和传》：“志和自称烟波钓徒，著《元真子》，亦以自号。 有韦诣者为撰《内解》。志和又著《太易》十五篇，其卦三 百六十五。兄鹤龄恐其遁世不还，为筑室越州东郭， 茨以生草，椽栋不施斤斧，豹席㯶𪨗，每垂钓不设饵， 志不在鱼也。”
《舆服志》：“文宗即位，以四方车服僭奢，下诏王公之居， 不施重栱藻井。三品堂五间九架，门三间五架，五品 堂五间七架，门三间两架，六品、七品堂三间五架，庶 人四架，而门皆一间两架，常参官施悬鱼对凤，瓦兽 通栿乳梁。”诏下，人多怨者。京兆尹杜悰条易行者为 宽限，而事遂不行。
《清异录》：“洛下公卿第宅棋布，而郭从义为最。巧匠蔡 奇献样，起竹节洞，通贯明窈，人以为神工。然从义亦 不甚以为佳，终往他所。”
《痈医》孟斧，昭宗时常以方药入侍。唐末窜民蜀中，以 其熟于宫，故治居宅，法度奇雅。有一小室，饰以金纸， 光莹四射，金采夺目，所亲见之，归语人曰：“此室暂憩， 令人金迷纸醉。”
《乐善录》：李丞相沆厌荣利，世务罕以撄心，所居陋甚， 不以屑意。堂前药栏坏，亦不问，其夫人戒守者乃葺 以试沆，沆终不以言。夫人曰：“药栏坏亦不问，何也？”沆 笑曰：“安可以此动吾一念哉！”
《宋史王樵传》：“樵字肩望，淄州淄川人。咸平中，契丹寇 至，举家被掠，樵即弃妻，挺身入契丹，访父母，累年不 获还东山，刻木招魂以葬，立祠画像，事之如生。服丧 六年，哀动行路。又为属之尊者，次第成服，北望叹曰： ‘身世如此，自比于人可乎’？遂与俗绝，自称赘世翁。乃 于城东南隅累砖自环，谓之茧室，铭其门曰：‘天生王 樵，薄命寡智。材不济时，道号赘世。生而为室，以备不 虞；死则藏形，不虞乃备’。”病革，入室，自掩户卒。
《却扫编》：“韩魏公喜营造，所临之郡，必有改作，皆宏壮雄深，称其度量。”
《宋史道学传》：“邵雍字尧夫，其先范阳人。父古，徙衡漳， 又徙共城。雍年三十游河南，葬其亲伊水上，遂为河 南人。雍初至洛，蓬荜环堵，不蔽风雨。及富弼、司马光、 吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅， 雍名其居曰‘安乐窝，因自号安乐先生。好事者别作 屋如雍所居，以候其至，名曰行窝’。”
《蒋氏日录》：宗道为执政，营一小室，画山水，朝退独坐， 谓之“退思岩。”虽妻亦不许入。
《研北杂志》：毕少董命所居之室曰“死轩”，凡所服皆用 上古圹中之物。
《宋史太食传》：“大食国，其地雄壮广袤，民俗侈丽，甲于 诸蕃。天气多寒，其王锦衣玉带，蹑金履，朔望冠百宝 纯金冠。其居以玛瑙为柱，绿甘为壁，水晶为瓦，碌石 为砖，活石为灰，惟幕用百花锦。”
《真腊风土记》：“国宫及宫舍府第皆面东。国宫在金塔 金桥之北，近门周围可五六里。其正室之瓦，以铅为 之，馀皆土瓦黄色。桥柱甚巨，皆雕画佛形。屋头壮观， 修廊复道，突兀参差，稍有规模。其莅事处有金窗棂， 左右方柱，上有镜，约有四五十面，列放于窗之傍。其 下为象形，闻内中多有奇处，防禁甚严，不可得而见” 也。其次如国戚大臣等屋，制度广袤，与常人家迥别， 周围皆用草盖，独家庙及正寝二处许用瓦，亦各随 其官之等级，以为屋室广狭之制。其下如百姓之家， 止草盖瓦片，不敢上屋，其广狭虽随家之贫富，然终 不敢效府第之制度也。
《稗史》：江西古喻，萧太山，好奇之士也。名其堂曰“堂堂 堂”，亭曰“亭亭亭。”越陈持节某提举江西日，萧延饮，遍 历亭馆，次观其扁，至洞公，因戏之曰：“此何不名曰‘洞 洞洞’？”萧为不怿。
《妮古录》：倪元镇所居名“蜗牛庐”，焦光亦有“蜗牛庐”，俗 呼“黄犊庐。”
《太祖实录》：“十二年十一月，燕府营造讫工，绘图以进。 其制社稷、山川二坛，在王城门之右。王城四门：东曰 体仁，西曰遵义，南曰端礼，北曰广智。门楼廊庑二百 七十二间。中曰承运殿，十一间。后为圆殿，次曰存心 殿，各九间。承运殿之两庑为左右二殿。自存心、承运 周围两庑至承运门，为屋百三十八间。殿之后为前”、 中、后三宫，各九间。宫门两厢等室九十九间。王城之 外，周垣四门，其南曰“灵星。”馀三门同王城门名。周垣 之内，堂库等室一百三十八门，凡为宫殿室屋八百 一十一间。
《古今集记》：“龙会观画板，治东六十里有观曰‘龙会。弘 治间，居人廖天恕焚献。其中以殿瓦疏漏，将为天花 板数十覆其上，画工已施胶粉，有事去，数月不至，板 集殿中。每静夜闻有声，疑为鼠耗所啮。后工至，起视 之，则已画矣。笔迹天成，莫测起落处，至今宛然如新’。” 《客座新闻》：“秋官郎中陆孟昭，名昶，太仓人。居郎署时”， 好结纳，四方邸第外隙地构屋数间，扁曰“清风馆”，朝 士迎送，必假之为宴乐，孟昭复益以佳殽美酒，不惜 所费。一日，风雨大作，平地水深三尺许，馆为之倾圮。 客有戏之曰：“昨日清风馆，今朝白水村。”水退，孟昭复 新之。甫讫工，孟昭已擢福建参政矣。其居转与侍郎 滕某、滕固白水村人，一时戏语有数存焉。
《辽邸记》：闻：辽王好营宫室，置亭院二十馀区，以美人 钟鼓充之。其名有“西楼、西宫”、“曲密华房”、“太乙竹宫”，有 “月榭、红房”、“花坳药圃”、“雪溪、冰室”、“莺坞、虎圈。”又有塔桥、 龙口、西畴、草湖、蕊珠洞、宫人斜诸处，绵延包络，参差 蔽亏，琪花瑶树，异兽文禽，靡不毕致。王日与诸名士 赋诗觞酒其中。
宫室总部杂录
《易经·剥卦上九》：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”〈大全〉吴 氏曰：一阳上覆，五阴有庐之象。奇变为偶，则如庐之 破坏穿漏其上，而无以盖覆其下，故《小人筮》得此爻， 则其象为《剥庐》。
《书经》五子之歌：“峻宇雕墙，未或不亡。”
《诗经王风右》：“招我由房。”〈朱注〉房，《东房》也。〈大全〉朱子曰：“房只 是人出入处，古人于房前有壁，后无壁，所以通内。”庐 陵李氏曰：“堂屋次栋之架曰楣，以北为室与房，人君 左右房，大夫东房西室而已。”
《齐风》“俟我，于著乎而。”〈又〉俟我于庭乎而，〈又〉俟我于堂 乎而，〈朱注〉著门，屏之间也。庭在大门之内，寝门之外。〈大全〉 孔氏曰：“门屏之间谓之宁。”门屏外人君视朝所宁立 处也。“著”，与宁，音义同。庐陵李氏曰：“堂下至门谓之庭。” 《秦风》：“于我乎夏屋渠渠，今也每食无馀。”〈笺〉屋具也。渠 渠，犹勤勤也。言君始于我，礼食大具，其意勤勤然。〈朱注〉 夏，大也。渠渠，深广貌。此言其君始有渠渠之夏屋，以
待贤者，而其后礼意浸衰，供亿浸薄也曰：“作舍道边，三年不成”，盖出于此。
《礼记·月令》：“孟秋之月，修宫室。”
《内则》：“由命士以上，父子皆异宫。”〈注〉异宫，崇敬也。 《玉藻》：“君子之居恒当户，寝恒东首。”〈注〉向明而居，顺生 气而卧。
仲尼燕居目巧之室，则有奥阼。〈注〉“目巧”谓不用规矩 绳墨，但据目力相视之巧也。言虽苟简为之，亦必有 奥阼之处。盖室之有奥，所以为尊者所处；堂之有阼 所以为主人之位也。
《道德经无用》篇：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。” 《管子行势》篇：“生栋覆屋，怨怒不及，弱子下瓦，慈母操 棰。”
《淮南子本经训》：“大构驾，兴宫室，延楼栈道，鸡栖井干。 檦枺欂栌，以相支持。木巧之饰，盘纡刻俨嬴镂，雕琢 诡文，回波淌游。瀷淢菱杼紾抱，芒繁乱泽，巧为纷挐， 以相摧错。此遁于木也。凿污池之深，肆畛崖之远。来 谿谷之流，饰曲岸之际，积牒旋石以纯。修埼抑淢，怒 濑以扬。激波曲拂邅回，以像湡浯。益树莲菱，以食鱼” 鳖，鸿鹄鹔鷞，稻粱饶馀，龙舟鹢首，浮吹以娱，此《遁于 水》也。高筑城郭，设树险阻，崇台榭之隆，侈苑囿之大， 以穷要妙之望。魏阙之高，上际青云，大厦增加，拟于 昆仑。修为墙垣，甬道相连，残高增下，积土为山，接径 历远，直道夷崄，终日驰骛，而无迹蹈之患，此《遁于土》 也。
《氾论训》：“古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏 日则不胜暑热蚊虻。圣人乃作，为之筑土构木，以为 宫室，上栋下宇，以蔽风雨，以避寒暑，而百姓安之。” 《急就》篇：室宅、庐舍、楼殿堂。〈注〉室止谓一室耳，总言院 宇之中也。庐，别室也。一曰田野之室也。舍谓人于其 中舍息也。楼谓重屋离楼然也。殿谓室之崇丽有殿 鄂者也。凡正室之有基者，则谓之堂。
《说苑修文篇》：《春秋》曰：“壬申，公薨于高寝。”传曰：“高寝者 何？正寝也。曷为或言高寝，或言路寝？”曰：“诸侯正寝三： 一曰高寝，二曰左路寝，三曰右路寝。高寝者，始封君 之寝也；二路寝者，继体之君寝也。其二何？曰：子不居 父之寝，故二寝继体。君世世不可居高祖之寝，故有 高寝，名曰高也。路寝其立奈何？高寝立中，路寝左右。” 《春秋》曰：“天王入于成周。”《传》曰：“成周者何？东周也。”然则 天子之寝奈何？曰：亦三。承明继体守文之君之寝。曰 左右之。路寝谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。故 天子诸侯三寝立，而名实正，父子之义章，尊卑之事 别，大小之德异矣。
韩愈《进学解》：“大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳𫔶扂 屑，各得其宜，以成宫室者，匠氏之能也。”
《谈苑》：“造屋主人不恤匠者，则匠者以法魇主人。木上 锐下壮，乃削大小倒植之，如是者凶。以皂角木作门 关，如是者凶。”
《墨客挥犀》：“汉以宫殿多灾，术者言天上有鱼尾星，宜 为其象冠于室以禳之。今自有唐以来，寺观旧殿宇， 尚有为飞鱼形尾指上者，不知何时易名为鸱吻，状 亦不类鱼尾。”
史剡萧何作未央宫高祖见宫阙壮甚怒何曰：“天下 方未定，故可因遂就宫室。且天子以四海为家非壮 丽无以重威，且无令后世有以加也。”高祖乃说剡曰： “是必非萧何之言，审或有之，何恶得为贤相哉！天下 方未定，为之上者拊循煦妪之不暇，又安可重为烦 费以壮宫室哉！古之王者明其德刑而天下服，未闻” 宫室可以重威也。创业垂统之君，致其恭俭以训子 孙，子孙犹淫靡而不可禁，况示之以骄侈乎？孝武卒， 宫室靡弊天下恶在其无以加也？是皆庸人之所及， 而谓萧相国肯为此言乎？
《梦溪笔谈》：“予见人为文章，多言前荣，荣者，夏屋东西 序之外屋翼也，谓之东荣西荣。四注屋则谓之东溜 西溜，未知前荣安在。”
屋上覆橑，古人谓之“绮井”，亦曰“藻井”，又谓之“覆海”，今 谓之“斗八”，吴人谓之“罳顶”，唯宫室寺观为之。
《补笔谈》：“今人多以廊屋为庑。按《广雅》：‘堂下曰庑’。”盖堂 下屋檐所覆处，故曰立于庑下。凡屋基皆谓之堂，屋 檐之下亦得谓之庑，但庑非廊耳。至如今人谓两廊 为东西序，亦非也。序乃堂上东西壁，在室之外者。序 之外谓之荣。荣，屋翼也，今谓之两徘徊，又谓之两厦。 四注屋则谓之东西溜，今谓之金厢道者是也。 《青箱杂记》：“海有鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨。汉柏 梁台灾，越王上厌胜之法，乃大起建章宫，遂设鸱鱼 之像于屋脊，以厌火灾。”即今世之鸱吻是也。
《缃素杂记》：“扬雄《甘泉赋》云：‘近则洪崖旁皇，储胥努阹’。” 又《长杨赋》云：“木拥枪累，以为储胥。”吕延济云：“枪累作 木，枪相累为栅也。”苏林注云：“木拥栅其外，又以竹枪 累为外储也。”颜师古云：“储，峙也。胥，须也。以木拥枪，及 累绳连结，以为储胥，言有储蓄以待所须也。”汉武帝作储胥馆，故李义山诗云：“风云长为护储胥。”宋子京 《伤孟昭图》云：“密疏叩储胥。”又《侍宴》云：“秋色遍储胥。”又 《思归老》云：“至今三籍在储胥。”又《答朱彭州》云：“九番官 树老储胥。”又《续春词》云：“苍龙驱暖入储胥。”盖储胥犹 言皇居也，不必云有储蓄以待所胥也。故张平子《西 京赋》云：“既新作于迎风，加露寒与储胥。”又沈约《应教 诗》云：“南瞻储胥观，西望昆明池。”又《南史武帝诸子传 檄》云：“偃师南望，无复储胥露寒；河阳北临，或有穹庐 毡帐。”《西京赋》注云：“武帝先作迎风馆，后加露寒、储胥 二馆。”
《文昌杂录》：司马范郎中云：叔父蜀郡公镇近居许昌， 作高庵以待。司马公，累招未至。庵极高，在一台基上。 司马公居洛，作地室，隧而入，以避暑热，故蜀公作高 庵以为戏也。北京留守王宣徽，洛中园宅尤胜，中堂 七间，上起高楼，更为华侈。司马公在陋巷，所居才能 庇风雨。又作地室，常读书于其中。洛人戏云：“王家钻 天，司马家入地。”然而道德之尊，彼亦不知颜氏子之 乐也。
《演繁露》：“五祀有中溜”，《左氏》：“三进及溜。”《通典》曰：“古者穴 居，故名室曰溜。”许叔重《说文》曰：“屋水流也。以今人家 准之，则堂中有天井处也。”许说诚确。
《宣和画谱》：“上古之世，巢居穴处，未有宫室。后世有作， 乃为宫室台榭户牖，以待风雨，人不复营巢窟以居， 盖尝取易之大壮，故宫室有量，台门有制，而山节藻 捝，虽文仲不得以滥也。画者取此而备之形容，岂徒 为是台榭户牖之壮观者哉。虽一点一笔，必求诸绳 矩，比他画为难工。故自晋宋迄于梁隋，未闻其工者。” 粤三百年之唐，历五代以还，仅得卫贤以画《宫室》得 名。本朝郭忠恕既出，视卫贤辈不足数矣。然忠恕之 画高古，未易为世俗所知，其不见而大笑者亦鲜焉。 若夫刳木为舟，剡木为楫，与其车舆之制，凡涉于度 数而近类夫宫室者，因附诸此。
《能改斋漫录》：今之屋翼谓之传风，见《仪礼。士冠礼》篇 云：“直于东荣。”郑氏注云：“荣，屋翼也。”唐贾公彦疏曰：“荣， 屋翼也者，即今之传风。又云：‘荣在屋，疏两头，与屋为 翼，若鸟之有翼。故《斯干》诗美宣王之室云：‘如鸟斯革， 如翚斯飞’。与屋为荣，故云荣也’。”
《独异志》：刘伶好酒，常袒露不挂丝。人见而责之，伶曰： “我以天地为栋宇，屋室为裈裤，君等无事，何得入我 裈裤中？”其人笑而退。
《容斋三笔》：“秦始皇作阿房宫，徙蜀荆地材至关中，役 徒七十万人。隋炀帝营宫室，近山无大木，皆致之远 方。二千人曳一柱，以木为轮，则戛摩火出，乃铸铁为 毂，行一二里毂辄破，别使数百人赍毂，随而易之，尽 日不过行二三十里，计一柱之费，已用数十万功。大 中祥符间，奸佞之臣罔真宗以符瑞，大兴土木之役”， 以为道宫。玉清昭应之建，丁谓为修宫使，凡役工日 至三四万。所用有秦、陇、岐、同之松岚石，汾阴之“柏潭、 衡、道、永、鼎、吉之梌柟槠，温、台、衢、吉之梼永，澧、处之槻 樟、潭柳，明、越之杉，郑、淄之青石，衡州之碧石，莱州之 白石，绛州之斑石，吴、越之奇石，洛水之石卵，宜圣库 之银朱，桂州之丹砂，河南之赭土，衢州之朱土，梓、信 之石青、石绿，磁、相之黛，秦阶之雌黄，广州之螣黄，孟 泽之槐、华，虢州之铅丹，信州之土黄，河南之胡粉，卫 州之白垩，郓州之蚌粉，兖、泽之墨，归、歙之漆，莱芜、兴 国之铁。”其木石皆遣所在官部兵民入山谷伐取。又 于京师置局，化铜为𨱎，治金薄锻铁以给用。凡东西 三百一十步，南北百“四十三步。地多黑土疏恶，于京 东北取良土易之，自三尺至一丈有六等。”起二年四 月至七年十一月，宫成，总二千六百一十区。不及二 十年，天火一夕焚爇，但存一殿。是时，役遍天下，而至 尊无穷兵黩武，声色苑囿，严刑峻法之举，故民间乐 从，无一违命，视秦、隋二代万万不侔矣。然一时贤识 之士，犹为盛世惜之。《国史志》载其事，欲以为夸，然不 若掩之之为愈也。沈括《笔谈》云：“温州雁荡山，前世人 所不见，故谢灵运为太守，未尝游历，因昭应宫采木， 深入穷山，此境始露于外，他可知矣。”
《容斋四笔》：元丰元年，范纯粹自中书检正官谪知徐 州滕县，一新公堂吏舍，凡百一十有六间，而寝室未 治，非嫌于奉己也，曰“吾力有所未暇而已。”是时新法 正行，御士大夫如束湿，虽任二千石之重，而一钱粒 粟不敢辄用，否则必著册书。东坡公叹其廉，适为徐 守，故为作记。其略曰：“至于宫室，盖有所从受，而传之” 无穷，非独以自养也。今日不治，后日之费必倍。而比 年以来，所在务为俭陋，尤讳土木营造之功，敧仄腐 坏，转以相付，不敢擅易一椽。此何义也？是记之出，新 进趋时之士媢疾以恶之。恭览《国史》，开宝二年二月 诏曰：“一日必葺，昔贤之能事。如闻诸道藩镇郡邑公 宇及仓库，凡有隳坏，弗即缮修，因循岁时，以至颓败， 及僝工充役，则倍增劳费。目今节度、观察、防御、团练
使、刺史、知州、通判等罢任，其治所廨舍，有无隳坏及书于考课之，历损坏不全者殿一选，修葺建置而不 烦民者加一选。”太祖创业方十年，而圣意下逮，克勤 小物，一至于此，后之当官者不复留意，以“兴仆植僵” 为务，则暗于事体，不好称人之善者，往往翻指为妄 作名色，盗隐官钱，至于使之束手讳避，忽视倾陋，逮 于不可奈何而后已。殊不思贪墨之吏，欲为奸者，无 施不可，何必假于“营造”一节乎！
《世范》起造屋宇最人家至难事，年齿长壮，世事谙历， 于起造一事犹多不悉，况未更事，其不因此破家者 几希。盖起造之时，必先与匠者谋，匠者惟恐主人惮 费而不为，则必小其规模，节其费用。主人以为力可 以办，锐意为之。匠者则渐增广其规模，至数倍其费， 而屋犹未及半，主人势不可中辍，则举债鬻产。匠者 方喜兴作之未艾，工镪之益增。余尝劝人“起造屋宇， 须十数年经营，以渐为之，则屋成而家富自若。盖先 议基址，或平高就下，或增卑为高，或筑墙穿池，逐年 渐为之，期以十馀年而后成。次议规模之高广，材木 之若干细，至椽桷篱壁竹木之属，必籍其数，逐年买 取，随即斲削，期以十馀年而毕备。次”议瓦石之多少， 皆预以馀力积渐而储之，虽僦雇之费，亦不取办于 仓卒，故屋成而家富自若也。
《学斋呫哔诗》：“夏屋渠渠。”注：“夏屋，大具也；渠渠，勤勤也。 言于我设礼食大具以食我。”其意勤勤然，初不指屋 宇也。经言夏屋，惟此而已。至扬子云《法言》乃云：“震风 凌雨，然后知夏屋之帡幪也。”则误以为屋宇矣。盖由 汉人言广夏、大夏也，己差忒矣。
《周昌传》：“吕后侧耳东箱听。”注：“师古曰：‘正寝之东西室 皆曰箱，言似箱箧之形’。”余谓此说得之，今世误作东 厢西厢，皆非是。
《云麓漫抄》：唐房千里《竹室记》有云：“环堵所栖，率用竹 以结其四角，植者为柱楣，撑者为榱桷。王元之《竹楼 记》盖其馀意。”予尝至江上，见竹屋，截大竹长丈馀，手 破开，去其节，编之，又以破开竹覆其缝脊，檐则横竹 夹定，下施窗户，与瓦屋无异。西人又有版屋诗云：“在 其版屋。”各从其土俗云。
《臆乘》贾区，《胡建传》：“时监军御史为奸，北军穿垣以为 贾区。”师古曰：“坐卖曰贾。古之为区也，小室之名，若今 小庵屋之类。卫生之屋，谓之区庐，宿卫宫卫士，称为 区士也。”
“献成发成，斯干考室。”注：“考，成也，歌诗以落之。”又《左传》： “欲与诸侯乐之，飨大夫以落之。”然落有陨坠衰谢之 义，今人用落成非宜。《檀弓》：“晋献文子成室，诸大夫发 焉。”注：“献之谓贺也。诸大夫亦发礼以往献之”，与“发”二 字为美。
《笔记》：今造屋势有曲折者，谓之庯峻。齐魏间，以人有 仪矩可喜者，谓之庯峭，盖庯峻也。注“《集韵》考庯。”�屋 不平也。《庯》奔模切。�同都切 《郁离子》微北郭氏之老卒僮仆争政，室坏不修且压， 乃召工谋之请粟，曰：“未间，汝姑自食。”役人告饥，莅事 者弗白而求贿，弗与，卒不白。于是众工皆惫恚，执斧 凿而坐。会天大雨霖，步廊之柱折两庑既圮次及于 其堂，乃用其人之言，出粟具饔饩以集工曰：“惟所欲 而与。”弗靳。工人至，视其室不可支，则皆辞其一曰：“向 也吾饥，请粟而弗得，今吾饱矣。”其二曰：“子之饔餲矣， 弗可食矣。”其三曰：“子之室腐矣，吾无所用其力矣。”则 相率而逝，室遂不葺以圮。《郁离子》曰：北郭氏之先，以 信义得人力，致富甲天下，至其后世室不保，何其忽 也？权归下隶，贿赂公行，以失人心，非不幸矣。
《丹铅总录》：萧子云《雪赋》曰：“韬罘罳之飞栋，没屠苏之 高影。始飘舞于圆池，终停华于方井。”杜工部《冷淘诗》 曰：“愿凭金腰袅，走置锦屠苏。”屠苏，庵也。《广雅》云：“屠苏， 平屋也。”《通俗文》曰：“屋平曰屠苏。”《魏略》云：“李胜为河南 太守，郡厅事前屠苏坏。唐孙思邈有屠苏酒方，盖取 庵名以名酒，后人遂以屠苏为酒名矣。”何逊诗：“郊郭 勤二顷，形体憩一苏。”又：大冠亦曰屠苏。《礼》曰：“童子帻 无屋。凡冠有屋者曰屠苏。”《晋志》：“元康中，商人皆著大 鄣。谚曰：‘屠苏鄣日覆两耳，会见暍儿作天子’。”
《海槎馀录》：凡深黎村男女众多，必伐长木，两头搭屋 各数间，上覆以草，中剖竹，上横下直，平铺如楼板，其 下则虚焉。登陟必用梯，其俗呼曰“栏房。”遇晚，村中男 女尽驱而上，听其自相谐偶。若婚姻仍用讲求，不以 此也。
《戒庵漫笔》：今人大厅五间之前重置屋者，俗名“五厅 三泊暑”，谓可鄣蔽炎热也。《夷坚志》作“扑水扑风板”，又 作“屋翼剥风板。”《老学庵笔记》云：蔡京赐第宏敞，老疾 畏寒，惟扑水少低，乃作卧室。或又作仆处，谓厅上待 客，童仆供待，宜列于此耳。
《逌旃琐言》：古人宫室，门东偏向，故谓西南为奥，西北 曰屋漏，不愧屋漏，犹曰不愧暗室也。则其制可知也。 《梦馀录》：“唐制，六品以下堂舍不得过三间五架，门屋不得过一间两架，庶人房舍不得过三间四架，不得 辄施装饰。”宋制，庶人屋舍许五架，一间两厦而已，其 朱漆梁柱窗牖者，亦在所禁。我朝庶人亦许三间五 架，已当唐之六品官矣。江南富翁，一命未沾，辄大为 营建五间、七间、九架、十架，犹为常常耳，曾不以“越分” 为愧。浇风日滋，良可慨也。
贤奕结屋，枋凑合处，必牝牡笋，俗呼为公牡笋是也。 枕谭段成式云：“士林多称雀网为罘罳”，其误如此。按 《汉书》：“罘罳，屏也，复也。”臣朝君至屏，思所奏之事于下。 按，刘熙《释名》曰：“罘罳在外门。罘，复也。臣将入请事于 此。复，重思也，今之照墙也。”
辟寒。予多病畏寒，未冬为缩壳蜗矣。陋室第三桁下， 分立四槅，中垂一帘，对悬乐天、东坡二先生像。当窗 晴日暖，肌骨畅柔，炉温火深，神气和浃，未信天地间 别有春也。呜呼！室，旧室也，岁，残岁也，何昨也冬，而今 也春，吾疑二先生在焉，霜雪不敢犯，又疑叶叶春风 自书卷中流出，不然，是造物者怜我寒痼，异令于一 “室也。然不敢私一室之春，愿融而为天下之春。贫褐 富裘，同一温纩，家居客寓，同一熙台”，此吾之心也，二 先生之心也。
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