钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第一百三十七卷目录

　墙壁部汇考

　　诗经〈小雅鸿雁　大雅绵〉

　　礼记〈月令〉

　　周礼〈夏官〉

　　尔雅〈释宫　释器〉

　　释名〈释宫室〉

　墙壁部艺文一

　　明光殿粉壁赋　　　　　　　唐樊铸

　　筑墙判　　　　　　　　　　　虞俌

　　前题　　　　　　　　　　　　阙名

　　鲁壁铭　　　　　　　　　宋王禹偁

　　夫子之墙赋　　　　　　　元汪克宽

　墙壁部艺文二〈诗〉

　　故洛城古墙　　　　　　　唐刘禹锡

　墙壁部纪事

　墙壁部杂录

　墙壁部外编

考工典第一百三十七卷

墙壁部汇考

《诗经》

《小雅鸿雁》

“之子于垣”，百堵皆作。

〈传〉一丈为板，五板为堵。〈笺〉《春秋传》曰：“五板为堵，五堵为雉。雉长三丈，则板六尺。”〈疏〉板堵之数，经无其事，毛氏以义言耳。“五板为堵”，自是《公羊传》。又《公羊》在毛氏之后，非其所据。“五板为堵”，谓累五板也，板广二尺，故《周礼》说“一堵之墙长丈，高一丈”，是板广二尺也。传以一丈为板，郑欲易之，故引《春秋传》证板之长短。《春秋》“五板为堵，五堵为雉”，定十二年《公羊传》文也。《公羊》虽非正典，其言传诸先达，故郑据之以破毛也。言“五堵为雉”，谓接五堵成一雉。既引其文，约出其义，故云雉长三丈，则板六尺也。雉长三丈，经亦无文，故《周礼》说雉高一丈，长二丈。《韩诗》说“百尺为板，五板为堵，五堵为雉”，何休注云：“《公羊》取《韩诗传》云‘堵四十尺，雉二百尺’，以板长八尺，接五板而为堵，接五堵而为雉也。”二说不同，故郑《驳异义》辨之云：“《左氏传》说：‘郑庄公弟段居京城，蔡仲曰：‘都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过三国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。古之雉制，书传各不得其详。今以《左氏》说郑伯之城方五里，积千五百步也；大都三国之一，则五百步也。五百步为百雉，则知雉五步。五步于度长三’’”丈，则雉长三丈也。雉之度量，于是定可知矣。是郑计雉所据之文也。王愆期注《公羊》云：“诸儒皆以为雉长三丈，堵长一丈，疑五误，当为三。”如是，大通诸儒唯与郑板六尺不合耳。

《大雅绵》

救之陾陾度之薨薨。筑之登登，《削屡》冯冯。百堵皆兴， 鼛鼓弗胜。

〈朱注〉救，盛土于器也。陾陾，众也。度，投土于版也。“薨薨”，众声也。“登登”，相应声。削屡墙成，而削治重复也。冯冯，墙坚声。五版为堵，兴，起也。鼛鼓长一丈二尺，以鼓役事。“弗胜”者，言其乐事劝功，鼓不能止也。〈大全〉眉山苏氏曰：“既成而削之，其声冯冯然坚也。”　刘氏曰：“谓墙成脱版，削其坚凸以就平也。”辅氏言治宫室独详于版筑之事者，盖垣墙所以围乎外，举此则其中众役可知。

《礼记》

《月令》

孟秋之月坯垣墙。

《周礼》

《夏官》

《圉师》，“茨墙则剪阖。”

〈订义〉郑康成曰：“茨，盖也；阖，苫也。”　郑锷曰：“盖墙必用阖。”阖与《左传》“戎子驹支所谓‘苫盖之盖’”同。茨墙之时，必使圉师以剪其阖，皆以其莝斩马草，熟于其事也。　王氏曰：“次草之谓茨。”《诗》曰：“墙有茨苫谓之阖。”以锉草为苫。　易氏曰：“剪之以茨墙也。”

《尔雅》

《释宫》

东西墙谓之序

〈疏〉此谓室前堂上，东厢、西厢之墙也。所以次序分别内外亲疏，故谓之“序”也。

墙谓之墉。

〈疏〉墙者，室之防也，一名墉。李巡曰：“谓垣墙也。

墙谓之垩。”

〈注〉白饰墙也。

释器

《大版》谓之“业”，绳之谓之《缩之》。

〈注〉“业筑墙版也。‘缩’”者，约束之也。

《释名》

《释宫室》

壁，辟也。辟御风寒也。

墙，障也。所以自障蔽也。

“垣”，援也。人所依阻，以为援卫也。

墉，容也，所以蔽隐形容也。

“《萧廧》在门内。”萧，肃也。将入于此，自肃敬之处也。

墙壁部艺文一

《明光殿粉壁赋》〈以上春早朝伏奏青蒲为韵〉

唐·樊铸

“粉洁白兮壁宏壮。”白者取润色于明光，壮者取雄居 于君上。成圬人之手泽，起汉皇之心匠。凝雪彩，耀冰 状。扆旒居际，谓分照于此日之君；冠剑朝时，欲和光 于为盐之相。兹殿攸起，不无所因，宁在于白，亦以象 真。守静含虚，上以邻贞明于千年之主；保纯不污，下 以范恬淡于万国之臣。焕北极而开琼室，激南风而 生玉尘。月桂低檐，失蟾晖于午夜；御柳垂砌，惹絮色 于三春。则知粉壁之道，齐乎元造。达上下而明明，通 昼夜之杲杲。日昃之后，慰天勤而暝迟；夙兴之时，副 圣恩而曙早。信可大而可久，实永坚而永好。懿夫荣 虽待画，饰不至骄。挺嶪岌以莫变，洞闲华而自昭。可 使楚客具瞻，羞持练而称献；荆人仰止，耻怀宝而来 朝。岂止光动玉户，气射金屋，秋露怀惭，冬霜自伏。蛾 眉夜侍，意瑶台之已升；玉颜晓临，若瑞云之相逐而 已哉！观夫匼匝皎皛，回环广袤，浓润交翕，浮华相透。 处高莫蔽，通四目之敷求；含明必竟，受百官之草奏。 虽奢俭不失，精研克构，终未可小桂椒为糠秕，汰茅 茨为厄陋。然为用因有贵饰形，居安抚极，抱素常宁。 色不丧真，久已生于虚白；白能受采，冀一及于丹青。 噫！汉皇立则，未足为模；我圣作范，实谓殊涂。象为壁 兮，则搜材于豫章之器；代其粉也，则聚贤于坚白之 徒。以张皇二仪，为光明之殿；以照耀四海，为粉壁之 隅。故错薪从楚，安轮以蒲，是得趋于金马，希便维于 白驹。

《筑墙判》

虞俌

洛阳县甲界内方墙，因雨颓倒，比令修筑。坊人诉称“皆合当面自筑。” 不伏，率坊内众人共修。

帝王，是宅河洛之阳。云阙岩岩，列绮城之万雉；环途 隐隐，分体国之九经。重闬交开，楼台相拒。属阴风回 扇，累日沈辉，洒洪雨于四溟，布族云于千里。烟凝万 井，萍汎中衢。半露宫墙，坐见室家之好；全颓环堵，行 瞻湫溢之居。且揆务黄图，参荣赤县，理虽谨察故典， 遵牧黎人，必使沟洫广开，垣墙甚厚。因兹法令，正叶 随时。坊人以东里、北郭，则邑居各异；黔娄、猗顿，乃家 产不侔。奚事薄言，伫遵垣式。既资众力，须顺人心。垣 高不可及肩，版筑何妨当面。

《筑墙判》

阙名

赤县分曹，黄图控邑。周公曲阜，池是浮龟之浦；元礼 高门，人积登龙之望。击钟鸣鼓，歌吹由其沸天；向术 当衢，廛闬于焉扑地。属长空骤雨，看石燕之分飞；广 术颓墉，见铜驼之咫尺。仲尼数仞，无复及肩；相如上 林，唯馀填堑。徒扫茨之有刺，终射隼之无由，奚兴洛 汭之垣，载俟傅岩之筑。虽人唯比屋，而地实离疆，幸 “无逾于旧途，理宜归于本界。若本众户，始可兴功，自 招头会之嫌，仍必面墙之请。与夺之理，斯之谓欤！”

《鲁壁铭》

宋·王禹偁

在天成象，壁星主文，圣人藏书，所以顺乎天也。噫！干 坤不可以久否，故交之以泰。日月不可以久晦，又继 之以明。文籍不可以久废，亦受之以兴。我夫子当周 之衰则否，属鲁之乱则晦，及秦之暴则废，遇汉之王 则兴。其废也，赖斯壁而藏之；其兴也，自斯壁而发之。 矧乎《三坟》，言天道也。述于君则尧、舜、禹、汤、文、武之业 “备矣，述于臣则皋陶、稷、契、伊、吕之功尽矣。济乎世则 六府修矣，化乎人则五教立矣。”向使不藏鲁壁，尽委 秦坑，焰飞圣言，灰竭帝道，则后之为君者，不闻尧舜 禅让之德，禹汤征伐之功，文武宪章之典，将欲化民， 不亦难乎？后之为臣者，又不闻皋之述九德，夔之谐 八音，稷之播百谷，契之逊五品，伊之翊赞，吕之征伐， 复欲致君，不亦难乎？世不知六府，则无火食之人，卉 服之众矣。人不知五教，则忘父子之慈孝，兄弟之友 恭矣。欲见熙熙之国政，平平之王道，不亦远乎？呜呼金有籯，玉有椟，防之以关键，固之以缄縢，人必有窃 而求之者，盖重利也；斯壁藏君臣之道，父子之教，人 无求而行之者，盖轻义也。天恐坏斯壁，毁斯文，命恭 王以坏之，伏生以诵之，使天下皎然知上古之道其 大矣哉！铭曰：“据山高兮为秦城，凿池深兮为秦坑，城 之高兮胡先坏？池之深兮胡先平？伊斯壁兮藏家书， 历秦乱兮犹不倾。”坏之者恭王，诵之者伏生，发典谟 训诰之义，振金石丝竹之声，如天地兮否而复泰，如 日月兮，晦而复明。秦之楚兮未尽，我不为烬。秦之坑 兮未得，尔灭其国。江海涸竭，乾坤倾侧，唯斯文兮，用 之不息。

《夫子之墙赋》

元·汪克宽

敏学主人与博古先生游于尼山之麓，曲阜之墟，造 孔林之阙里，瞻至圣之攸居。楩楠连云而荟郁，桧柏 参天而扶疏。跸亭嵯峨而倚空，杏坛甃甓而荒芜。列 横序之层构，峙巨殿之中岿。屹崇门之突兀，缭周垣 之回纡。主人喟然而叹曰：“端木子所谓数仞之墙，其 在兹乎？吾子衣蹁蹮之逢掖，冠崔嵬之章甫，涂抹丹” 铅，摹写今古，行式渊骞，言称求路。盍为我抽思逞辞， 饬章绘句，铺张弘丽之规，缘饰高广之度，极词人之 炫耀，亟援笔而为赋，先生曰：“嘻！夫子之墙，岂今之所 谓墙哉！粤自二龙绕空，五星降庭，萃大块之清淑，会 元气之晶英，缵圣神之华胄，集条理之大成。拓天下 之广居，开亿代之文明。夫是以覆泰”宇以为檐，立人 极而为柱。存至诚而为基，凝至道以为土。文章为之 华饰，德业为之培累。贯一理以为桢，崇万善而为堵。 仁义中正，乃其版载之方；《诗》《书》《礼》《乐》，乃其畚锸之具。 不思不勉，初何事于经营；弥高弥坚，又奚烦于削屡。 悠久无疆，乃斯墙巩固之迹；博厚配地，乃斯墙延袤 之数。盖非有冯冯之“声，俾人得而闻；又非有薨薨之 形，俾人得而睹。子舆守约而独请，复圣瞻前而无方， 子贡及肩之浅室，仲由驻足而升堂，彼州仇之何人， 固无惑乎不足以窥圣域之渺茫。”主人冁然而笑曰： “繄尼父之诲人，若太虚之时雨，示后进之表仪，固无 行而不与。夫岂强蔽于垣墉，岌岌乎城堞之捍御？使 升高”而无阶，谩颙颙而延伫。先生曰：“非也。夫物理之 不齐，亶巨纤之异宜。凡藏蓄之广博，必高深而难窥。 倘其中之狭隘，外卑薄以奚疑？苟处下而视高，曾何 异乎斥鷃，笑大鹏于藩篱。”主人于是与客蹑高。�“眺 清赏，辟重扃，披宿莽。历石级而步趋，睇宫庭之峻广。” 扣玲珑之绮疏，拜蒙倛之遗像。览碑碣之籀文，聆丝 竹之绝响。爰从容而咏归，挹清风之萧爽。

墙壁部艺文二〈诗〉

《故洛城古墙》

刘禹锡

粉落椒飞知几春，风吹雨洒旋成尘。莫言一片危基 在，犹过无穷来往人。

墙壁部纪事

《说苑》：文公见咎季，其庙傅于西墙。公曰：“孰处而西？”对 曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老 臣之力。”其墙坏而不筑，公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼， 百日不食。”公出而告之仆，仆顿首于轸曰：“《吕刑》云：‘一 人有庆，兆民赖之’。君之明，群臣之福也。”乃令于国曰： “毋淫宫室，以妨人宅；版筑以时，无夺农功。”

《淮南子》：晋平公出，言而不当，师旷舞琴而撞之，跌衽 宫壁。左右欲涂之，平公曰：“舍之，以此为寡人失。” 《左传襄公三十一年》：“子产相郑伯以如晋，晋侯未之 见也，子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。士文伯让 之，对曰：‘若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳’。” 《新序》：“魏文侯见箕季，其墙坏而不筑。文侯曰：‘何为不 筑’？对曰：‘不时，其墙枉而不端’。”问曰：“何为不端？”曰：“固然。 从者食其园之桃，箕季禁之。少焉日晏，进粝餐之食， 瓜瓠之羹。文侯出，其仆曰：‘君亦无得于箕季矣。曩者 进食，臣窃窥之，粝餐之食，瓜瓠之羹’。文侯曰：‘吾何无 得于季也？吾一见季而得四焉，其墙坏不筑，云待时 者，教我无夺农时也。墙枉而不端’。”对曰：“固然者，是教 我无侵封疆也。从者食园桃，箕季禁之，岂爱桃哉？是 教我下无侵上也。食我以粝餐者，季且不能具五味 哉？教我无多敛于百姓，以省饮食之养也。”

士尹池为荆使于宋，司城子罕止而觞之。南家之墙， 拥于前而不直，西家之潦，经其宫而不止。士尹池问 其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔者也，吾将徙之。” 其父曰：“吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔 者不知吾处也，吾将不食，愿相国之忧吾不食也。为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是 故不禁也。”士尹池归荆，适兴兵欲攻宋。士尹池谏于 王曰：“宋不可攻也。其主贤，其相仁，贤者能民，仁者能 用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之 曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城 子罕之谓也。”

《韩子说难》篇：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将 有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智， 其子而疑邻人之父。

《汉书儒林传》：“伏生，济南人，故为秦博士，治《尚书》。秦时 禁书，伏生壁藏之。”

《申屠嘉传》：“嘉为丞相五岁，文帝崩，孝景即位二年，晁 错为内史，贵幸用事，诸法令多所请变更议以适罚， 侵削诸侯。而丞相嘉自绌所言不用，疾错。错为内史， 门东出，不便，更穿一门南出。南出者，太上皇庙堧垣 也。嘉闻错穿宗庙垣，为奏请诛错。客有语错，错恐，夜 入宫上谒，自归上至朝，嘉请诛内史错。上曰：‘错所穿 非真庙垣，迺外堧垣，故冗官居其中，且又我使为之’。” 错无罪。罢朝，嘉谓长史曰：“吾悔不先斩错。”迺请之，为 错所卖，至舍，因欧血而死。

《洞冥记》：“元狩三年，帝复起凌霞观，去地九十丈，累白 玉为壁，以八分篆写羲皇以来，迄周成王封禅之事， 盖帝王之本绩也。”

《汉书胡建传》：建字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军 正丞，贫亡车马，常步与走卒起居，所以尉荐走卒，甚 得其心。时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，建 欲诛之，迺约其走卒，斩御史护军，诸校皆愕惊，不知 所以。建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰：“臣闻军法， 立武以威众，诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求” 贾利。《黄帝李法》曰：“壁垒已定，穿窬不繇路，是谓奸人。 奸人者杀。臣谨以斩，昧死以闻。”

《三辅黄图》“温室，武帝建，以椒涂壁，被之文绣，香桂为 柱。”

《尚书序》：“孔子定礼乐，明旧章，讨论坟典，自唐虞以下 迄于周，凡百篇。及秦焚书坑儒，我先人用藏其家书 于屋壁。”〈注〉鲁恭王坏孔子故宅，欲以为宫，闻壁中琴 瑟丝竹声，得《古文尚书》，武帝乃诏孔安国定其书。 《三辅皇图》汉成帝赵皇后居昭阳殿，有女弟俱为婕 妤，贵倾后宫。昭阳舍，兰房椒壁。

《神仙传》：栾巴少好学，不修俗事，时太守躬诣巴，请屈 为功曹，待以师友之礼，曰：“闻功曹有道，试见一奇。”巴 平坐却入壁中去，冉冉为云气之状，须臾失巴所在， 壁外人见化成一虎。

《后汉书赵岐传》：“岐逃难，自匿姓名，卖饼北海市中。时 安丘孙嵩游市，见岐，察非常人，停车呼与共载，遂以 俱归。嵩迎入上堂，飨之极欢，藏岐复壁中。后因赦乃 出。”

《左慈传》：“操怀不喜，欲收杀之，慈乃却入壁中，不知所 在。”

《三国魏志杜袭传》注：“曾祖父安，年至十三，入太学，号 曰神童。时贵戚慕安高行，多有与书者，辄不发，以虑 后患，常凿壁藏书。后诸与书者果有大罪，推捕所与 交通者。吏至门，安发壁出书，封印如故。”

《吴志吕蒙传》：“蒙疾发，权欲数见其颜色，又恐劳，常穿 壁瞻之。”

《埤史》《九国志》：吴崔太初多疑好察，每通街交会之所， 墙必置耳，谓人曰：“还闻墙有耳否？非墙耳，乃吾耳。” 《世说新语》：“山涛与嵇阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉 涛与二人异于常交，问之，涛曰：‘当年可以为友者，唯 此二人’。”妻曰：“负羁之妻，亦亲观赵狐，意欲窥之，可乎？” 涛曰：“可。”他日二人来，劝涛止之宿，具酒食。妻穿墙视 之，达旦忘返。涛入曰：“二人何如？”曰：“君才致不如，正当 以识度友耳。”涛曰：“伊辈亦以我识度为胜。”

《晋书乐广传》：“广累迁侍中、河南尹，官舍多妖怪，尝外 户自闭，左右皆惊，广独自若，顾见墙有孔，使人掘墙， 得狸而杀之，其怪亦绝。”

裴启语林大将军、丞相诸人，时闭户共为谋身之计。 王旷、世弘来在户外，诸人不容之。旷乃剔壁窥之，曰： “天下大乱，诸君欲何所图谋？”将欲告官，遽而纳之，遂 建江左之策焉。

《晋书王恺传》：“恺既世族国戚，性复豪侈，用赤石脂泥 壁。”

《书断》：羲之为会稽，子敬出戏，见北馆新白土壁，白净 可爱。子敬令取扫帚沾泥汁中，以书壁为方丈一字， 晻暧斐亹，极有好势。日日观者成市。羲之后见，叹其 美，问谁所作，答曰：“七郎。”羲之于是作书与所亲曰：“子 敬飞白大有意。”

《晋征祥说》：桓元镇姑孰，屋壁悉画盘龙于其上。 《邺中记》：石虎以胡粉和椒涂壁，曰“椒房。”

《晋书外国传》：“大秦国屋宇皆以琉璃为墙壁。”

王氏穿壁挂履，土落孔氏床上，孔氏不悦，𤩽即出其 妻。”

《南齐书顾欢传》：始兴人卢度，有道术，隐居西昌三顾 山，鸟兽随之。夜有鹿触其壁，度曰：“汝坏我壁。”鹿应声 去。

《徐孝嗣传》：孝嗣在率府，昼卧斋北壁下，梦两童子遽 云移公床，孝嗣惊起，闻壁有声，行数步而壁崩压床。 《南史羊侃传》：侃少雄勇，膂力绝人，尝于兖州尧庙蹋 壁直上至五寻，横行得七迹。

《江夷传》：夷元孙禄为武宁郡，颇有资产，积钱于壁，壁 为之倒迮，铜物皆鸣。人戏之曰：“所谓铜山西倾，洛钟 东应者也。”

《神僧传》：“天竺菩提达摩，梁武帝普通元年汎海至金 陵，与帝语，师知机不契，遂去梁，折芦渡江，止嵩山少 林寺，终日面壁而坐九年，形入石中，拭之益显，人谓 精诚贯金石也。”

《南史儒林传》：“吴郡陆庆，少好学，遍通五经，节操甚高。 永阳王为吴郡太守，闻其名，欲与相见，庆辞以疾。时 宗人陆荣为郡五官掾，庆尝诣焉。王乃微服往荣宅， 穿壁以观之。王谓荣曰：‘观陆庆风神凝峻，殆不可测， 严君平、郑子真何以尚兹’！”

《隋书尔朱敞传》：“齐神武帝韩陵之捷，尽诛尔朱氏。敞 小随母养于宫中，及年十二，自窦而走，遂入一村，见 长孙氏媪踞胡床而坐。敞再拜求哀，长孙氏愍之，藏 于复壁。”

《北史魏孝静帝纪》：“帝好文，美容仪，力能挟石狮以逾 墙。”

《女红馀志》：“田尚衣多病，隋文帝以朱砂涂四壁以辟 邪，故谓之红壁。”

《隋书张文诩传》：“文诩每以德化人，邻家筑墙，心有不 直，文诩因毁旧堵以应之。”

《启颜录》：裴略落第，向温彦博处披诉云：“少小以来，自 许明辩，至于通传言语，堪作通事舍人。”博云：“既解通 传言语，可传语于厅前屏墙。”略走至屏墙，大声语曰： “方今圣上聪明，辟四门以待士，君是何物，久在此，妨 贤路。”即推倒。

《朝野佥载》：“宗楚客造一新宅，沉香和红粉以泥壁，开 门则香气蓬勃。”

张易之初造一大堂，甚壮丽，计用数百万。红粉泥壁， 文柏帖柱，琉璃沉香为饰。夜有鬼书其壁曰：“能得几 时”，令削去，明日复书之，前后六七，易之乃题其下曰： “一月即足。”自是不复更书。经半年，易之籍没入官。 《剑侠传》：唐开元中，吴郡士人入京应明经，至京，闲步 曲坊，逢二少年，著大麻布衫，揖士人而过，色甚恭，然 非旧识，士人谓误识也。后数日，又逢二人，谓曰：“公道 此境未得主矣，今日方欲奉迓，邂逅相遇，实获我心。” 揖请便行，士人虽甚疑怪，然强随之。抵数坊，于东市 一小曲内有临路店数间，相与直入，舍宇极整。二人 引士升堂，列筵甚盛。二人与客据绳床对坐，更有数 少年，礼亦谨，数数出门，若伺贵客。及午后，方云至矣， 见一车，数少年拥后，直至当筵，乃一钿车卷帘，见一 女子从车中出，年可十七八，容色甚佳，梳满髻，衣纨 素。二人罗拜，女不答。士人拜之，女乃拜。遂揖客入宴， 升床，当席而坐。诸少年皆列坐两旁，陈以品味，馔至 精洁。酒数巡，女子捧杯问曰：“久闻君有妙技，今烦二 君奉屈，喜得展见，可肯赐观乎？”士人逊谢曰：“自幼唯 习儒经，弦管歌声，实未曾学。”女曰：“所习非是也。君熟 思之，先所能者何事？”客又沉思良久曰：“某昔学堂中， 著靴于壁上行得数步。”女曰：“然矣，请君试之。”士乃起， 行于壁上，不数步而下。女曰：“亦大难事。”乃回顾坐中 诸少年，各令呈技。有行于壁上者，有手撮椽子行者， 轻捷之戏，各呈数般，状如飞鸟。士人拱手惊惧不知 所措。少顷，女子起，辞士人归，惊恍不安者累日。 《旧唐书王涯传》：“涯家书数万卷，侔于书府。前代法书 名画，厚为垣窍，而藏之复壁。”

《唐书李林甫传》：“林甫自知结怨者众，所居重关复壁， 络版甃石，一夕再徙，家人亦莫知也。”

《开元天宝遗事》：“杨国忠初用沉香为阁，檀香为栏，以 麝香、乳筛土和为泥饰壁。”

“王元宝”，都中巨豪也。常以金银叠为屋壁，上以红泥 泥之。

《本事诗》：韩翃邻有李将妓柳氏，每以暇日，隙壁窥韩 所居，因乘间语李曰：“韩秀才穷甚矣，然所与游必闻 名人，是必不久贫贱者宜假借之。”

《杜阳杂编》：元载造芸辉堂于私第，“芸辉，香草名也，出 于阗国，其香洁白如玉，入土不朽烂，舂之为屑，以涂 其壁，故号‘芸辉堂焉’。”

《酉阳杂俎》：大历末，禅师元览住荆州陟屺寺，道高有 风韵，人不可得而亲。张璪尝画古松于斋壁，符载赞 之，卫象诗之，亦一时三绝。览悉加垩焉。人问其故，曰“无事疥吾壁也。”

《旧唐书牛僧孺传》，“江夏城风土散恶，虽立垣墉，每年 加板筑，赋青茆以覆之，吏缘为奸。僧孺计茆苫板筑 之费，赋之以砖。凡五年，墉皆甃葺，蠹弊永除。”

《图画见闻志》：“唐李德裕镇浙西日，于润州建功德佛 宇，曰甘露寺。当会昌废毁之际，奏请独存，因尽取管 内废寺中名贤画壁置之。甘露，乃晋顾凯之、戴安道、 宋谢灵运、陆探微，梁张僧繇、隋展子虔、唐韩干、吴道 子画。又成都静德精舍，有薛稷画杂人物鸟兽二壁， 有胡氏嗜古好奇，惜少保之迹将废，乃募壮夫，操斤” 力，剟于颓坌之际，得像三十七首，马八蹄。又于福圣 寺得展子虔天乐部二十五身，悉陷于屋壁，号“宝墨 亭。”司门外郎郭圆作记。自是长者之车，益满其门矣。 《酉阳杂俎》：高邮有一寺，不记名，讲堂西壁枕道，每日 晚，人马车轝影悉透壁上，衣红紫者影中卤莽可辨。 壁厚数尺，难以理究，辰午之时则无“相传，如此二十 馀年矣，或一年半年不见。太和初，扬州见寄客”及《僧 说》。

《金华子杂编》：李景让尚书少孤贫，母夫人王氏姓严 重明断，近代贵族，母之贤无及之者。孀居东雒，诸子 尚幼，家本清素，日用尤乏。尝值霖雨且久，其宅院内 古墙夜坍𬯎，僮仆修筑次，忽见一槽船，实以散钱。婢 仆等当困窭之际，喜其有获，相率奔告于堂前。夫人 闻之，诫僮仆曰：“切不得辄取，俟吾来视之而后发。”既 到，命取酒酹之，曰：“吾闻不勤而获禄，犹为身灾。士君 子所慎者，非宜得之也。我何堪焉。若天实以先君馀 庆，悯及未亡人，当令此诸孤学问成立，他日为俸钱 赉吾门，此未敢觌。”乃令亟掩如故。

《图画见闻志》：王先主既下蜀城，谓僖宗御容。于时绘 壁，百僚咸在，惟不见田令孜、陈太师，因问何不写貌 彼二人左右对以近方涂灭。先主曰：“不然，吾与陈田 本无仇恨，图霸之道，彼此血刃，岂与丹青为参商乎？” 遽命工重写之，待诏常生曰：“不必援毫。”乃挼皂荚水 洗壁，而风姿宛然。先主嘉赏之，赐以金帛也。常生传 神素号绝手。自云“我画壁。除摧圮拓烂外。雨淋水洗 断无剥落。”

《洛阳旧闻》：“杨凝式有才自负，多佯狂自秽。游时遇水 竹之地，吟咏忘归；墙壁之上，笔迹多满。僧道爱获粉 壁，以俟挥扫。”

《涑水记》：闻太祖常见小黄门损画殿壁者，怒之曰：“竖 子可斩！”曰：“此乃天子廨舍耳，汝岂得损之耶？”

《清异录》：临川李善宁之子，十岁能即席赋诗。亲友尝 以贫家壁试之，吟曰：“椒气从何得？灯光凿处分。拖涎 来藻饰，惟有篆愁君。”拖涎，指蜗牛也。

《昨梦录》：毕少董言：“国初修老子庙，庙有道子画壁，官 以其壁募人买，有隐士，亦妙手也。以三百千得之，闭 门三年，乃以车载壁沉之洛河庙，亦落成矣。壁当再 画，郡以请隐士。”时有老画工夤缘以至，隐士就东壁 画。及成，工愧骇下拜。

《挥麈录》：宣和中，苏叔党游京师，寓居景泰寺僧房，忽 见快行家者同一轿至，传旨宣召，亟令登车，叔党不 敢拒，才入，则以物障其前，顶上以小凉伞蔽之。约行 十馀里，抵一修廊，内侍引之升一小殿中，上已先坐， 披黄背子，顶青玉冠，宫女环侍，莫知其数，勿敢仰窥。 起居毕，上喻云：“闻卿是苏轼之子，善画窠石，适有素 壁，欲烦一扫，非有他故也。”党再拜承命，然后落笔，须 臾而成。

《珊瑚诗话》：予暇日与同僚游甘露寺，偶题近作小词 于壁间。其僧顽俗，愀然谓同官曰：“方泥一堵好壁，可 惜写了。”

《西湖志》：孤山凉堂，规模壮丽，下植梅数百株，以备游 幸。堂成，中有素壁四堵，几三丈。高宗翌日命驾，有中 贵人相语曰：“官家所至，壁乃素耶？宜绘壁。”亟令御前 萧照往绘山水。照受命，即乞尚方酒四斗，昏出孤山， 每一鼓即饮一斗，尽一斗则一堵已成。四画成，萧亦 醉。驾至则周行视壁间，为之叹赏，知为照画，赐以金 帛。

《宋史张觷传》：“觷字柔直，福州人。有欲筑绍兴园神庙 垣，召匠计之，云费八万缗。觷教之自筑一丈长，约算 之可直二万，即以二万与匠者董役。内官无所得，乃 奏绍兴空乏难济。太后遂自出钱，费三十二万缗。” 《三柳轩杂识》：“胡楷尝言，先世由徽来霅，买屋广化寺 侧，修理夹壁得坟，攒堂一尸，僵卧如生，触之则应手 灰”灭。

《洞天清录》：杨补之尝游临江城中一娼馆，作《折枝梅》 于乐工矮壁，往来士大夫多往观之，娼借此以壮门 户。端平间，为偷儿窃去其壁，车马顿稀。

《元史兵志》：至治元年正月，帝诣石佛寺，以其墙垣疏 坏，命副枢术温召、佥院阿散，领围宿士卒，以备巡逻。 《答里麻传》：“答里麻除大都留守，帝命修七星堂。先是， 修缮必用赤绿金银装饰，答里麻独务朴素，令画工图山林景物。车驾自上京还，入观之，乃大喜，以手抚 壁叹曰：‘有心哉留守也’！”

《明外史罗复仁传》：“洪武三年，置弘文馆，以复仁为学 士。帝幸其第，值复仁方操涂具完壁，急呼其妻，抱杌 以坐帝。帝曰：‘贤士岂宜居此’？命赐第居于城中。” 《南巡日录》：“柏林寺，赵州和尚道场也。殿后壁上有画 水二堵，作波涛状其起伏之势，笔底凹凸，涡回流动， 自侧视之，平壁也。亦似近时手迹。”

《玉芝堂说荟》：“万历甲辰，厚载门外皇城一带墙下，忽 影出城郭山川、树木人物诸状。有铁骑数百临城，城 上皆竖旗帜，与画图无异，移时乃灭。”

《霏雪录》：“尝有缝人坐一室，忽垩壁中瑟瑟有声，少间 垩罅处一小蛇随出随大，俄风雨化龙而去。”

《江宁府志》：“刘之凤，崇祯初为应天尹。棘闱旧有夹墙， 凡试士以军守。之凤于锁闱后撤去防军，自行巡察， 见墙外竖乌金纸小灯笼者四，密以四小木标其处， 而令人按所在穷诘之，得王假官丁澄等四人，皆积 棍包揽传递者也。题参尽法，夹墙之弊永绝。”

《武进县志》：“崇祯十七年春三月，距五牧镇半里许，农 家陈姓者，其壁上日影中见行人去来不绝，长不盈 尺，头面须发手足毕具，或持兵器，或车旗冠履，或甲 胄，铮铮有声。最后一人衣黄袍冕旒乘辇，群力士拥 卫之，乡人观者如堵。有少年挥剑斩壁上，其人皆怒 而不畏，如是一月而灭。”

墙壁部杂录

《书经夏书》：“五子之歌，峻宇雕墙。”

《周书梓材》篇：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂墍茨。”〈传〉“如 人为室家，已勤立垣墉，惟当涂墍茨盖之。”此喻教化 也。

《诗经邶风》：“墙有茨，不可埽也。”

《郑风》“将仲子兮，无逾我墙。”

《小雅·十月》：“彻我墙屋。”

《小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”〈大全〉永嘉陈氏曰： “言王无轻发言，小人之为谗者，尚属耳于垣壁间，以 窥伺之。”

《墨子耕柱篇》：子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子 墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤；能欣 者欣，然后墙成也。”为义，犹是也。

《贵义篇》：子墨子曰：“世之君子欲其义之成，而助之修 其身则愠，是犹欲其墙之成，而人助之筑则愠也。岂 不悖哉！”

《易林》：“千仞之墙，祸不入门。”

《新序》：“诸侯墙有黑垩之色，无丹青之彩。”

《后汉书第五伦传注》：“后妃以椒涂壁，取其繁衍。”《多子》。 李氏《刊误》：“《左传》：‘子产相郑伯以如晋，晋侯以鲁丧，未 之见也。子产坏客馆之垣，以纳车马。士文伯让之曰： ‘缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，何以供命’？予谓垣坏 葺之而已。今云缮墙，岂古人于文理如此不达耶？所 疑字误，遂有繁文。予辄究其义，是缮宇葺墙以待宾’” 客，此则本书“宇”误为“完。”《书》曰“峻宇雕墙，足以为比”，况 上文云“高其闬闳，厚其垣墙”，又曰“司空以时平易道 路，馆宫室。”如此足以待宾客，岂徒葺墙而可以崇大 诸侯之馆哉！

《琐碎录》：“元日日未出时，小儿不长者，以手攀东墙，勿 令人知。”

《桂海金石志》：“滑石，桂林属邑及猺洞中皆出，有黑白 二种。土人以石灰圬壁，及未干时，以滑石末拂拭之， 光莹如玉。”

《悦生随抄》：温陵医僧圆通大智禅师文宥善脉，晚年 不按脉，望而知之。又临终五七年，隔垣而知之。凡病 人骨肉往问，视之而知病者之候。予问其故，又曰：“以 气色知之，苟其血气同者，忧喜皆先见。”古有察色，然 而未有隔垣而知，亦甚异也。

《雪涛小说》：里中有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：尔 为我凿壁为穴，穴成伸脚穴中，入邻家尺许。家人曰： “‘此何意’？答曰：‘凭他去，邻家痛，无与我事’。”噫脚入邻家， 然犹我之脚也，隔一壁辄思委脚，然则痛安能止乎？ 今日当事诸公见事之不可为，而但因循苟安以遗 来者，亦若委痛邻家之意。呜呼！忠臣事君，岂忍如此， 事物原始。墙，门屏也，城上小墙谓之女墙。《汉·李固传》： “舜食则见尧于羹，坐则见尧于墙。”则尧时已有墙矣。 《说文》云：“壁，垣也。”《书序》云：“秦坑儒伏生藏书于壁，故书 称壁经。”石崇以椒涂壁，王恺用赤石脂涂壁。唐李林 甫结怨甚多，恐有刺客所居，重关复壁，络板甃石，一 夕再徙。

《仁和县志》：“木槿墙在候潮门外打绳巷后。在昔此地 多栽木槿花，开时一望如锦，因以得名。后世不察，讹 为‘没兴墙

墙壁部外编

《神异经》：“东方有宫，青石为墙，高三仞，左右阙高百尺， 画以五色，门有银榜，以青石碧镂，题曰‘天地长男之 宫’。”“西方有宫，白石为墙，五色元黄，门有金榜而银镂， 题曰‘天地少女之宫’。”“中央有宫，以金为墙，门有金榜， 以银镂，题曰‘天皇之宫’。”“南方有宫，以赤石为墙，赤铜 为门，阙有银榜，曰‘天皇中女之宫’。”“北方有宫，以黑石” 为墙，题曰“天地中男之宫”；东南有宫，黄石为墙，黄榜 碧镂，题曰“天地少男之宫”；西北有宫，黄铜为墙，题曰 “地皇之宫。”

“《东方裔》外有东明山”，以青石为墙。“《西方裔》外有大夏 山”，以金为墙。“南方裔外有《冈明山》”，以赤石为墙。“西南 裔外老寿山”，以黄铜为墙。“东南裔外阓清山”，以青石 为墙。“西北裔外西明山”，以白石为墙。皆有宫，盖神仙 之宅也。

《神仙传》：“帛和到西域山，事王君，君语和大道诀曰：‘此 山石室中，当熟视北壁，见壁有文字，则得道矣’。”和视 壁三年，方见文字，乃古人之所刻《太清中经》、神丹方 及三皇天文大字五岳真形图，皆著石壁。和讽诵万 言，义有所不解，王君乃授之诀。后入林虑山为地仙。 《武进县志》：永嘉末，有刘峤居晋陵，其兄早亡，嫂寡居， 忽二更中惊哭云：“屋中壁上奇怪不可看。”峤便持刀 燃火，同妇至，见四壁上如人面，张目吐舌，或虎或龙， 千变万形，面或长丈馀，嫂即惊死。

《酉阳杂俎》：工部员外郎张周封言：旧庄城东狗脊觜 西，尝筑墙于太岁上，一夕尽崩，且意其基虚功不至， 乃率庄客指挥筑之，高未数尺，炊者惊叫曰：“怪作矣。” 遽视之，飰数斗，悉跃出，蔽地著墙，匀若蚕子，无一粒 重者，矗墙之半如界焉。因诣巫酹地谢之，亦无他焉。 邢和璞得黄老之道，崔司马寄居荆州，与邢有旧，崔 病积年，且死，心常恃于邢。崔一日觉卧室北墙有人 㔉声，命左右视之，都无所见。卧室之北，家人所居也。 如此七日，㔉不已，墙忽透明如一粟，问左右，复不见。 经一日，穴大如盘。崔窥之墙外，乃野外耳。有数人荷 锹䦆立于穴前。崔问之，皆云“邢真人处分，开此司马 厄重，倍费工力。”有顷，导驺五六悉平。帻朱衣，辟曰真 人至。见邢舆中白绦垂绶，执五明扇，侍卫数十，去穴 数步而止。谓崔曰：“公算尽，仆为公再三论，得延一纪， 自此无苦也。”言毕，壁如旧。旬日病愈。

《续神仙传》：“‘马湘字自然，盐官人，有道术，尝南游霍桐 山，入长溪县界，夜投旅舍，宿，舍少而行旅已多，主人 戏言无宿处，道士能壁上睡，即相容’。时已迫日暮，同 行道士王知微、王延叟切于止宿，湘曰：‘尔但于俗旅 中睡，而自跃身壁上，以一脚挂梁侧睡。适主人夜起， 独火照见，始大惊异。湘曰：‘梁上犹能，壁上何难’。俄而’” 入壁，久之不出。主人祈谢，移延叟、知微于家内静处， 湘乃出。及旦，主人留连，忽失湘所在。知微、延叟前行 数里，寻等已在路傍。

《广古今五行记》：阿专师骑一破墙上坐，以杖击墙，口 唱叱叱，所骑之墙忽然升上，举手谢乡里曰：“好住！”见 者无不礼拜，须臾，映云而灭。

《五色线》天上有白玉堂壁，上高列真仙之名，如人间 之壁，故曰“神仙壁。”

《遁斋闲览》：“湘潭界中有寺名‘方广，每至四月朔日，在 东壁则照见维扬宫府楼堞，居民宇舍，影著壁上，亦 物物可数。