钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第一百六十九卷目录

　车舆部汇考四

　　秦〈总一则〉

　　汉〈景帝中元二则　武帝天汉一则〉

　　后汉〈总一则　世祖建武一则〉

　　魏〈总一则　明帝青龙一则　齐王正始一则〉

　　晋〈总一则　武帝泰始一则　太康二则　元帝大兴一则〉

　　宋〈总一则　孝武帝孝建二则　大明四则　明帝泰始一则〉

考工典第一百六十九卷

车舆部汇考四

秦

秦制“辟恶车”及金根车。

按《古今注》：“秦制辟恶车，桃弓苇矢，所以祓除不祥也。” 按《通典》：秦平九国，荡灭典籍，旧制多亡，因桑根车用 金为饰，谓金根车而为帝轸，黑旗皂斿，以从水德，复 法水数，驾马以六，以诸侯所乘之车为副。

汉

景帝中元五年诏定乘车之制

按《汉书景帝本纪》，不载。按《后汉书舆服志》：“景帝中 元五年，始诏六百石以上施车轓，得铜五末，轭有吉 阳筒中。二千石以上右𬴂，三百石以上皂布盖，千石 以上皂缯覆盖，二百石以下白布盖。皆有四维杠衣。 贾人不得乘马车，除吏赤画杠，其馀皆青云。”

按《通典》，“汉景帝中元五年，始诏六百石以上施车轓， 得铜五末，轭有吉阳筒，二千石以上右𬴂，三百石以 上皂布盖，千石以上白布盖，皆四维杠衣。贾人不得 乘马，车吏赤盖杠，其馀皆青。大使车立乘，驾四，赤帷 裳，持节者重导从，贼曹车、斧车、功曹车，皆两大车，璅 弩十二人，辟车四人，从车四乘。小使车不立乘，有𬴂， 赤屏泥油，重绛帷。导小使车，兰舆，赤毂，白盖，赤帷。”此 追捕考按有所执取者所乘。诸侯车，皆朱班轮，四辐， 赤衡轭。公卿二千石，郊庙、明堂、祀陵法，出，皆大车立 乘，驾驷。他出乘安车，其饰如金根车，加施组，连璧交 结，四角金龙首衔璧，垂五采析羽流苏，前后云气，画 帷裳，𣝛文画轓。长舆车等，驾布，施马。公卿以下至县 三百石、五吏、贼曹、督贼功曹，皆带剑，三车导从。县令 以上加“导斧车”、牛车。武帝推恩之末，诸侯有寡弱者 乘牛车。其后牛车稍通贵者所乘。

中元六年，诏“长吏车驾衣服宜称。”

按：《汉书景帝本纪》：“中元六年夏五月诏曰：‘夫吏者，民 之师也。车驾衣服宜称吏，六百石以上皆长吏也。亡 度者或不吏服，出入闾里，与民亡异。令长吏二千石， 车朱两轓，千石至六百石，朱左轓，车骑从者不称其 官衣服。下吏出入闾巷，亡吏体者，二千石上其官属。 三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之’。”先是，吏多 “军功，车服尚轻，故为设禁。”

武帝天汉四年始定舆服之制

按《汉书。武帝本纪》，不载。按《古今注》，“武帝天汉四年， 令诸侯王，大国朱轮特虎居前，左兕右鹿；小国朱轮 画特熊居前，寝麋皆居左右。”

按《通典》：“汉武帝天汉四年，始定舆服之制。郊祀所乘 谓之大驾，车千乘，骑万疋，其仪甚盛。”

后汉

后汉车舆之制：

按《后汉书舆服志》：“上古圣人见转蓬始知为轮，轮行 可载，因物知生，复为之舆，舆轮相乘，流运罔极，任重 致远，天下获其利。后世圣人观于天，视斗周旋，魁方 杓曲以携龙角，为帝车，于是乃曲其辀，乘牛驾马，登 险赴难，周览八极。故《易》震乘干，谓之大壮”，言器莫能 有上之者也。

〈注〉《孝经援神契》曰：“斗曲杓桡，象成车。房为龙马，华盖覆钩。天罡入魁，神不独居，故骖驾陪乘，以道踟蹰。”宋均注曰：“房星既体苍龙，又象驾驷马，故兼言之也。覆钩，既覆，且钩曲似盖也。天罡入魁，又似御陪乘。”

自是以来，世加其饰。至奚仲为夏车正，建其斿旐，尊 卑上下，各有等级。

《世本》云：“奚仲始作车。” 《古史考》曰：“黄帝作车，引重致远，其后少昊时驾牛，禹时奚仲驾马。” 臣昭案：服牛乘马以利天下，其所起远矣，岂奚仲为始，《世本》之误，《史考》所说是也。

周室大备，官有六职，百工与居一焉。一器而群工致 巧者车最多，是故具物以时，六材皆良。“舆方法地，盖 圆象天，三十辐以象日月；盖弓二十八以象列星；龙 旗九斿七仞，齐轸以象大火；鸟旟七斿五仞，齐较以 象鹑火；熊旗六斿五仞，齐肩以象参伐；龟旐四斿四 仞，齐首以象营室；弧旌枉矢以象弧也。”此诸侯以下 之所建者也。

《白虎通》曰：“居车中不内顾也。仰即观天，俯即察地，前闻和鸾之声，旁见四方之运，此车教之道。” 《论语》

曰：升车必正立执绥，车中不内顾，所以有和鸾，以正威仪，节行舒疾也。鸾者在衡，和者在轼。马动则鸾鸣，鸾鸣则和应其声，名曰和敬。舒则不鸣，疾则失音，明得其和也。故《诗》云：“和鸾雍雍，万福攸同。” 《鲁训》曰：“和，设轼者也；鸾，设衡者也。” 许慎曰：“《诗》云：‘八鸾枪枪’，则一马二鸾也。” 又曰：“𬨎车鸾镳。” 知非衡也。《毛诗传》曰：“在轼曰和，在镳曰鸾。” 杜预注《左传》亦云：“鸾在镳，和在衡。” 傅元《乘舆马赋注》曰：“鸾在马勒镳。” 干宝《周礼注》曰：“和鸾皆以金为铃。” 《史记》曰：“前有错衡，所以养目也。步中武象，骤中韶濩，所以养耳也。龙旗九斿，所以养信也。寝兕特虎，蛟韅弥龙，所以养威也。” 故大路之马，必信至教顺，然后乘之，所以养安也。

天子五路：

《周礼》：王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。《释名》曰：“天子所乘曰路。路亦军事也，谓之路，言行路也。”

以玉为饰。

孔安国曰：“大路，以玉饰路也。” 服虔曰：“大路，总名也，如今驾驷高车矣。尊卑俱乘之，其采饰有差。” 郑元曰：“玉路，以玉饰诸末也。” 傅元《乘舆马赋注》曰：“玉路，重较也。” 《韵集》曰：“轭前横木曰路。”

《钖樊缨》，十有再就。

郑众曰：“缨谓当胸。” 《士丧礼》曰：“马缨三就，以削革为之。三就，三重三匝也。” 杜预曰：“缨，在马胁前，如索裙。” 《乘舆马赋注》曰：“繁缨，饰以旄尾，金涂十二重。”

建太常，十有二斿，九仞曳地。

郑众曰：“太常，九旗之画日月者。” 郑元曰：“七尺为仞。天子之旗，高六丈三尺。”

“日月升龙”，象天明也。

崔骃《东巡颂》曰：“登天灵之威路，驾太一之象车。”

夷王以下，周室衰弱，诸侯大路。秦并天下，阅三代之 礼。或曰：“殷瑞，山车，金根之色。”

殷人以为大路。于是始皇作金根之车。殷曰桑根，秦改曰金根。《乘舆马赋》注曰：“金根，以金为饰。”

汉承秦制，御为乘舆，孔子所谓“乘殷之辂”者也。 乘舆，金根安车，立车。

蔡邕曰：“五安五立。” 徐广曰：“立乘曰高车，坐乘曰安车。”

轮皆朱班重牙。

《周礼》曰：“牙也者，以为固抱也。” 郑众曰：“牙，谓轮𫐓也，世间或谓之辋。”

贰毂两辖。

蔡邕曰：“毂外复有一毂，抱辖其外，乃复设辖，抱铜置其中。” 《东京赋》曰：“重轮贰辖，疏毂飞𫐉。”

金薄缪龙，为舆倚较。

徐广曰：缪，交错之形也。较在箱上。《说文》曰：“𣝛文画蕃” ，蕃箱也。《通俗文》曰：“车箱为较。”

文虎伏轼。

《魏都赋注》曰：“轼，车横覆膝，人所冯止者也。”

龙首衔轭”，“左右《吉阳筒》鸾雀立衡。

《徐广》曰：“置金鸟于衡上。”

𣝛文画辀，羽盖华蚤。

徐广曰：翠羽盖黄里，所谓黄屋车也。金华施橑，末有二十八枚，即盖弓也。《东京赋》曰：“树翠羽之高盖。” 薛综曰：“树翠羽为盖，如云龙矣。金作华形，茎皆低曲。”

建大旗，十有二斿，画日月升龙，驾六马。

《东京赋》云：“六元虬之奕奕。”

象镳，镂钖，金鍐方𨰿，插翟尾。

《独断》曰：“金鍐者，马冠也，高广各五寸，上如五华形，在马髦前。方。𨰿，铁也，广数寸，在马鬃后，后有三孔，插翟尾其中。” 薛综曰：“𨰿中央，两头高，如山形，而贯中，翟尾结著之。” 颜延之《幼诰》曰：“𨰿，乘舆马头上防𨰿角，所以防罔罗。𨰿以翟尾，铁翮象之也。” 徐广曰：“金为马文髦。”

朱兼樊缨，赤罽，易茸金就，十有二。左纛，以牦牛尾为 之，在左𬴂马轭上，大如斗。

《徐广》曰：马在中曰“服” ，在外曰𬴂。𬴂亦名骖。蔡邕曰：“在最后左𬴂马头上。”

是为“德车。”《五时车》、安立亦皆如之，各如方色。马亦如 之。白马者，朱其髦尾，为朱鬣云。所御驾六，馀皆驾四， 后从为副车。

古文《尚书》曰：“予临兆民，凛乎若朽索之驭六马。” 逸《礼王度记》曰“天子驾六马 ，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。” 《周礼》，四马为乘。《毛诗》天子至大夫同驾四，士驾二。《易》京氏《春秋》《公羊》说皆云天子驾六。许慎以为，天子驾六，诸侯及卿驾四，大夫驾三，士驾二，庶人驾一。《史记》曰：“秦始皇以水数制乘六马。” 郑元以为，天子四马。《周礼》乘马有四圉，各养一马也。诸侯亦四马。《顾命》时，诸侯皆献乘黄朱，乘。亦四马也。

今帝者驾六，此自汉制，与古异耳。蔡邕《表志》曰：“以文义不著之，故俗人多失其名。” 五时副车曰五帝车，鸾旗曰鸡翘，耕根曰三盖。其此非一也。

耕车，其饰皆如之。有三盖，一曰“芝《车置》。”�《耒耜之箙》， 上亲耕所乘也。

《新论》：桓谭谓扬雄曰：‘君之为黄门郎，居殿中，数见舆辇玉蚤、华芝及凤皇三盖之属，皆元黄五色，饰以金玉、翠羽、珠络、锦绣茵席者也。《东京赋》曰：‘立戈迤戛，农舆路木’。薛综曰：‘戈，句孑戟，戛，长矛。置车上者邪柱之，迤邪也。是谓戈路。农舆三盖，所谓耕根车也。东耕于籍，乘马无饰，故称木也’’。” 贺循曰：“《汉仪》：亲耕青衣帻。《东京赋》说亲耕，亦云：“鸾路苍龙。” 贺循曰：“车必有鸾，而春独鸾路者，鸾凤类而色青，故以名春路也。” 《赋》又曰：“介御间以剡耜。” 薛综曰：“耜，耒金也，广五寸，著耒耜而载之。天子车参乘，帝在左，御在中，介处右，以耒置御之右。”

戎车，其饰皆如之。蕃以矛，麾金鼓，羽析幢翳。�胄，甲 弩之箙。

《汉制度》曰：“戎立车以征伐。” 《周官》：“其矢箙。” 《通俗文》曰：“箭箙谓之步叉。” 干宝亦曰：“今谓之步叉。” 郑元注：《既夕》曰：“箙，车箱也。” 颜延之《幼诰》云：“弩矢也。”

猎车，其饰皆如之。重辋缦轮，缪龙绕之。一曰“闟猪车”， 亲校猎乘之。

魏文帝改曰《闟虎车》。

太皇太后、皇太后法驾，皆御《金根》。

重翟羽盖者也

《加交路》帐裳。

《徐广》曰：“青交路，青帷裳。”

非法驾则乘紫《罽軿车》。

《字林》曰：“軿车，有衣蔽无后辕者，谓之辎也。” 《释名》：“軿，屏也。四屏蔽，妇人乘牛车也。有邸曰辎，无邸曰軿。” 傅予曰：“周曰辎车即辇也。”

云𣝛文画辀，黄金涂五末。

《徐广》曰：“未详，疑谓前一辕及《衡瑞》毂头也。”

盖蚤，左右𬴂，驾三马。

长公主《赤罽軿车》。

大贵人、贵人、公主、王妃、封君油画軿车，大贵人加节， 画辀，皆右𬴂而已。皇太子、皇子皆安车，朱班轮，青盖， 金华蚤，黑𣝛文，画轓文辀，金涂五末。皇子为王，锡以 乘之，故曰“王青盖车。”

《徐广》曰：旗旗九旒画降龙。魏武帝令问东平王有金路何意？为是特赐非？侍中郑称对曰：“天子五路，金以封同姓诸侯得乘金路，与天子同，此自得有，非特赐也。”

皇孙绿车以从，皆左右𬴂，驾三。

《独断》曰：绿车名曰“皇孙车” ，天子有孙乘之。

公、列侯安车，朱班轮，倚鹿较，伏熊轼，皂缯盖，黑轓，右 𬴂。

车有轓者谓之轩

中二千石、二千石，皆皂盖，朱两轓。其千石、六百石，朱 左轓，轓长六尺，下屈广八寸，《上业》广尺二寸，《九文》十 二初，《后谦》二寸，若月初生，示不敢自满也。

案《本传》《旧典》传，车骖驾乘赤帷裳。唯郭贺为冀州，敕去襜帷。谢承书曰：“孔恂字巨卿，新淦人，州别驾从事。车前旧有屏星，如刺史车曲翳仪式。是时刺史行部发去日晏，刺史怒，欲去别驾车屏星。恂谏曰：‘明使君传车自发，晚而欲彻去屏星，毁国旧仪，此不可行。别驾可去，屏星不可省’。” 即投传去。刺史追辞，谢请不肯还，于是遂不去。屏星，《说文》曰：“车常谓之屏星。”

公、列侯、中二千石、二千石夫人，会朝若蚕，各乘其夫 之安车右𬴂，加交路，帷裳皆皂。非公会不得乘朝车， 得乘漆布辎軿车，铜五末。

乘舆大驾，公卿奉引，太仆御，大将车参乘，属车八十 一乘。

《薛综》曰：“属之言相连属也。皆在后为三行。”

备千乘万骑，西都行祠天郊甘泉，备之，官有其注，名 曰《甘泉卤簿》。

蔡邕《表志》曰：“国家旧章，而幽僻藏蔽，莫之得见。”

东都唯大行乃大驾。大驾，太仆校驾法驾，黄门令校 驾；乘舆。法驾，八卿不在卤簿中。河南尹、执金吾，雒阳 令奉引，奉车郎御，侍中参乘。属车四十六乘，前驱有 九斿云䍐。

徐广曰：斿车有九乘，前史不记形也。武王克纣，百夫荷䍐旗以先驱。《东京赋》曰：“云䍐九斿。” 薛综曰：“旌旗名。”

《凤凰闟戟》：

《薛综》曰：“闟之言函也，取四戟函车边。”

《皮轩》鸾旗。

应劭《汉官卤簿图》曰：乘舆大驾则御凤凰车，以金根为列。

皆大夫载。

胡广曰：“皮轩，以虎皮为轩。” 郭璞曰：“皮轩革车。” 或曰“即《曲礼》前有士师，则载虎皮。”

鸶旗者，编羽旄列系幢旁。

《胡广》曰：“建盖在中。”

民或谓之“鸡翘”，非也。

胡广曰：“鸾旗以铜作，鸾鸟车衡上。” 与《本志》不同。

后有“金钲黄钺。”

《说文》曰：钺，大斧也。《司马法》曰：“夏执元钺，殷执白钺，周杖黄钺。”

黄门鼓车，古者诸侯贰车九乘。秦灭九国，兼其车服， 故大驾属车八十一乘，法驾半之。属车皆皂盖赤里， 木轓，戈矛弩箙，尚书御史所载，最后一车，悬豹尾。

《薛综》曰：“《侍御史》载之。”

《豹尾》以前比省中。

《小学汉官篇》曰：“豹尾过后，罢屯解围。” 胡广曰：“施于道路，豹尾之内为省中，故须过后屯围乃得解，皆所以戒不虞也。” 《淮南子》曰：“军正执豹皮，所以制正其众。” 《礼记》前载虎皮，亦此之义类。

行祠天郊以法驾，祠地、明堂省什三，祠宗庙尤省，谓 之“小驾。”每出，太仆奉驾上卤簿，中常侍、小黄门副，尚 书主者，郎令史副，侍御史，兰台令史副，皆执注以督 整车骑，谓之“护驾。”春秋上陵，尤省于小驾，直事尚书 一人从，其馀令以下，皆先行后罢。

《轻车》，古之战车也。洞朱轮舆，不巾不盖，建矛戟幢麾。 �《辄》弩箙。

《徐广》曰：“置弩于轼上，驾两马也。”

藏在武库。大驾法驾出，射声校尉、司马、史士载以次。 属车，在卤簿中。诸车有矛戟，其饰幡斿旗帜，皆五采， 制度从《周礼》。《孙吴兵法》云：“有巾有盖，谓之武刚车。”武 刚车者为先驱，又为属车，轻车为后殿焉。

大使车，立乘，驾驷，赤帷。持节者重导从。贼曹车、斧车、 督车、功曹车，皆两。大车，伍百璅，弩十二人，辟车四人。

《周礼》条狼氏，干宝注曰：“今卒辟车之属。”

从车四乘，无节单，导从减半。小使车，不立乘，有𬴂，赤 屏泥油，重绛帷，导无斧车近。小使车，兰舆，赤毂，白盖， 赤帷，从驺骑四十人。此谓追捕、考案，有所敕取者之 所乘也。诸使车，皆朱班轮，四辐，赤衡轭。其送葬，白垩 已下，洒车而后还。公卿、中二千石、二千石，郊庙、明堂、 祠陵法出，皆大车立乘，驾驷；他出乘安车。

大行载车，其饰如金根车，加施组，连璧交络，四角金 龙首衔璧，垂五采析羽流苏，前后云气，画帷裳𣝛文， 画曲轓长悬车等。太仆御驾六布施马。布施马者，淳 白骆马也。以黑药灼其身为虎文。既下马，斥卖。车藏 城北秘宫，皆不得入城门。当用太仆、《考工》，乃内饰。治 礼，吉凶不相干也。

公卿以下至县三百石长导从。置门下五吏，贼曹督、 盗贼功曹，皆带剑，三车从导。主簿、主记，两车为从。县 令以上加导斧车。公乘安车，则前后并马立乘。长安、 雒阳令及王国都、县，加前后兵车。亭长设右𬴂，驾两 璅弩。车前伍伯公八人，中二千石、二千石、六百石皆 四人。自四百石以下至二百石皆二人，黄绶。武官伍 伯，文官辟车、𫐉下、侍阁、门阑、部署、街里走卒，皆有程 品，多少随所典领。

驿马：三十里一置卒，皆赤帻绛鞲云。古者军出师旅 皆从秦省其卒，取其师旅之名焉。公以下至二千石， 骑吏四人；千石以下至三百石，县长二人，皆带剑持 棨戟，为前列犍弓。�九鞬，诸侯王法驾官属傅相以 下皆备，卤簿似京都官骑，张弓带鞬，遮迾出入，称课 促。列侯家丞庶子导从。若会耕祠，主县假给，辟车，鲜 明卒备其威仪导从事毕，皆罢所假诸车之文。乘舆 倚龙伏虎，𣝛文画辀，龙首鸾衡，重牙班轮，并龙飞𫐉。

薛综曰：“飞𫐉以缇油，广八寸，长注地，画左苍龙，右白虎，系轴头。二千石亦然，但无画耳。” 卢植《礼记注》曰：“𫐉，辖头也。” 《楚辞》云：“猗结𫐉兮太息。” 王逸注曰：“重，较也。” 李尤《小车铭》曰：“𫐉之嗛嘘，疏达开通。” 案二家之言，不如综注所记。

皇太子、诸侯王，倚虎伏鹿，𣝛文画辀轓，吉阳筒，朱班 轮，鹿文飞𫐉。旗旗九斿降龙。公、列侯，倚鹿伏熊，黑轓， 朱班𫐉，鹿文飞𫐉，九斿降龙。卿，朱两轮，五斿降龙。二 千石以下，各从科品。诸轓车以上，轭皆有吉阳筒。诸 马之文。案乘舆金鍐方𨰿，插翟象镳。

《尔雅》注曰：“镳，马勒旁铁也。” 此用象牙。

“龙画总洙升”，龙赤扇汗。

《诗》云：“朱幩镳镳。” 《毛传》曰：“人君以朱幩镳扇汗，且以为镳饰。”

青两翅燕尾，附马左右，赤珥，流苏，飞鸟节，赤膺兼。皇 太子或亦如之。王公列侯，镂钖义髦，朱镳朱鹿，朱文， 绛扇汗，青翅燕尾。卿以下有𬴂者，缇扇汗，青翅尾，当 卢、义髦，上下皆通。中二千石以上及使者，乃有𬴂驾

云

世祖建武十三年始备车舆法物

按：《后汉书世祖本纪》，“建武十三年夏四月，益州传送 公孙述瞽师、郊庙乐器、葆车舆辇，于是法物始备。” 按《通典》，后汉光武平公孙述，始获葆车舆辇，而因旧 制金根车，拟周之玉辂，最尊者也。大驾则御凤皇车， 以金根为副。

魏

魏因汉制，改“猎车”名《闟虎车》。

按：《通典》云云。

明帝青龙　年令作指南车

按《三国魏志明帝本纪》。不载。按《通典》，“青龙中，令博 士马钧绍作指南车。车上有木仙人。举手恒指南。车 箱回转。所指微差。”

齐王正始　年诏出入必御辇乘舆

按《魏志三少帝本纪》。不载。按《通典》云云。

晋

晋承周，“五路”，仍损益汉魏车舆之制。

按《晋书舆服志》：“玉、金、象革木等路，是为五路，并天子 之法。”车皆朱班漆轮，画为𣝛文，三十辐，法月之数。重 毂贰辖，以赤油，广八寸，长三尺，注地，系两轴头，谓之 飞𫐉。金薄缪龙之，为舆倚较，较重为文。兽㐲轼，龙首 衔轭，左右吉阳筒，鸶雀立衡，𣝛文画辕及轓，青盖，黄 为里，谓之黄屋。金华施橑，朱橑二十八，以象宿。两箱 之后，皆玳瑁为鶤翅，加以金银雕饰，故世人亦谓之 “金鶤车。”斜注旗旗于车之左，又加棨戟于车之右，皆 橐而施之。棨戟韬以黼绣，上为�字系大蛙蟆轓轭 长丈馀，于戟之杪，以牦牛尾大如斗，置左𬴂马轭上， 是为左纛。辕皆曲向上，取《礼纬》“山车垂句”之义，言不 揉而能自曲。

玉、金、象三路，各以其物饰车，因以为名。革者漆革，木 者漆木，其制玉路最尊，建太常十有二旒，九轫委地， 画日月升龙以祀天。金路建大旗九旒，以会万国之 宾，亦以赐上公及王子母弟。象路建大赤，通赤无画， 所以视朝，亦以赐诸侯。革路建大白，以即戎兵事，亦 以赐四镇诸侯。木路建大麾，以田猎，其麾色黑，亦以 赐藩国。玉路，驾六黑马，馀四路皆驾四马。马并以黄 金为文，髦插以翟尾，象鹿面，镂钖。

钖在马面，所谓“当颅” 者也。

金鍐而方𨰿。

金鍐，谓以金鍐为文。旄，以铁为之，其大三寸，中央、两头高如山形，贯中以翟尾而结著之也。

繁缨赤罽，易茸金就，十有二。

“繁缨” ，马饰，缨在马膺前，如索裙。

五路皆有钖鸾之饰，和铃之响，钩膺玉瓖。

钩膺，即繁缨也。《瓖马带》玦名也。

龙辀《华轙》。

辀，车辕也。头为龙象。轙谓车衡土环，受鸾者也。

朱幩：

幩，饰也。人君以朱缠镳扇汗以为饰也。

法驾行，则五路各有所主，不俱出。临轩大会，则陈乘 舆、《车辇》《旌鼓》于其殿庭。

车。坐乘者谓之安车，倚乘者谓之立车，亦谓之高车。 按《周礼》，惟王后有安车也，王亦无之。自汉已来，制乘 舆乃有之。有青立车、青安车、赤立车、赤安车、黄立车、 黄安车、白立车、白安车、黑立车、黑安车，合十乘，名为 “五时车”，俗谓之“五帝车。”天子所御则驾六，其馀并驾 四。建旗十二，各如车色。立车则正竖其旗，安车则邪 注：驾马，马亦各随五时之色。白马则朱其。�尾左右 𬴂骖，金鍐镂钖，黄屋左纛，如金根之制，行则从后。“五 牛旗”，平吴后所造，以五牛建旗，车设五牛，青、赤在左， 黄在中，白、黑在右。

《金根车》，驾四马，不建旗帜，其上如画轮，车下犹金根 之饰。《耕根车》，驾四马，建赤旗，十有二旒。天子亲耕所 乘者也，一名“芝车”，一名“三盖车”，置耒耜于轼上。 《戎车》，驾四马，天子亲戎所乘者也。载金鼓、羽旗、幢翳， 置弩于轼上。其建矛麾悉斜注。

猎车，驾四马，天子校猎所乘也。重辋缦轮，缪龙绕之， 一名“阘戟车”，一名“蹋猪车”，魏文帝改名“蹋兽车。” 游车九乘，驾四，先驱之乘是也。

“云罕车”，驾四。

“皮轩”车，驾四，以兽皮为轩。

“鸾旗”车，驾四，先辂所载也。鸾旗者，谓析羽旄而编之， 列系幢傍也。

“建华车”，驾四，凡二乘。行则分居左右。

轻车，驾二，古之兽车也。前后二十乘，分居左右。舆轮 洞朱，不巾不盖，建矛戟麾幢，置弩箙于轼上。大驾法 驾出，射声校尉、司马、吏士、战士载，以次属车。

《司南车》，一名“指南车”，驾四马，其下制如楼，三级，四角 金龙衔羽葆。刻木为仙人，衣羽衣，立车上，车虽回运 而手常南指。大驾出行，为先启之乘。

“记里鼓”车，驾四，形制如司南，其中有木人执槌向鼓行一里则打一槌。

《羊车》一名“辇车”，其上如轺㐲，兔箱，漆画轮轭。武帝时， 护军羊琇辄乘羊车，司隶刘毅纠劾其罪。

画轮车，驾牛，以彩漆画轮毂，故名曰“画轮车。”上起四 夹杖，左右开四望，绿油幢，朱丝络，青交路，其上形制 事事如辇，其下犹如犊车耳。古之贵者不乘牛车，汉 武帝推恩之末，诸侯寡弱，贫者至乘牛车，其后稍见 贵之。自灵献以来，天子至士，遂以为常乘，至尊出朝 堂举哀乘之。属车一曰副车，一曰贰车，一曰左车。汉 因秦制。大驾属车八十一乘，行则中央、左右分为行。 法驾属车三十六乘，最后车悬豹尾，豹尾以前，比之 省中。属车皆皂盖朱里云。

《御衣车》《御书车》《御轺车》、“《御药》车”，皆驾牛。

阳遂四望穗窗，皂轮小形车，驾牛。

《象车》，《汉卤簿》，最在前。武帝太康中平吴后，南越献驯 象，诏作大车驾之，以载黄门鼓吹数十人，使越人骑 之。先正大会，驾象入庭。

皇太子安车，驾三。左右𬴂，朱班轮，倚兽较，伏鹿轼，九 旒，画降龙；青盖，金华蚤二十八枚，黑𣝛文，画《轓文》辀， 黄金涂五采，亦谓之“鸾路。”非法驾则乘画轮。车上开 四望，绿油幢，朱丝绳络，两箱里饰以金锦，黄金涂五 采。其副车三乘，形制如所乘，但不画轮耳。

王青盖车，皇孙绿盖车，并驾三，左右𬴂。

云母车，以云母饰犊车，臣下不得乘，以赐王公耳。 皂轮车，驾驷牛，形制犹如犊车，但皂漆轮毂，上加青 油幢，朱丝绳络。诸王、三公有勋德者，特加之。

位至公，或四望、三望、“夹望车、油幢车，驾牛，形制如皂 轮，但不漆毂耳。王公大臣有勋德者特给之。”

《通幔车》，驾牛，犹如今犊车制，但举其幔通覆车上也。 诸王三公并乘之。

诸公给朝车，驾四；安车，黑耳，驾三，各一乘。皂轮犊车 各一乘。自祭酒掾属以下及令史，皆皂零辟朝服。其 武官公又别给大车。

特进及车骑将军、骠骑将军以下、诸大将军，不开府、 非持节都督者，给安车，黑耳，驾轺车施耳后户，一乘。 三公、九卿、中二千石、二千石、河南尹、谒者仆射，郊庙、 明堂、法出，皆大车立乘，驾驷，前后导从。大车驾二，右 𬴂，他出乘安车。其去位致仕告老，赐安车驷马。 郡县公侯安车，驾二，右𬴂，皆朱班轮，倚鹿较，伏熊轼， 黑缁，皂缯，盖。

公旗旗八旒，侯七旒，卿五旒，皆画《降龙》。

中二千石、二千石，皆皂盖，朱两轓，铜五采，驾二。中二 千石以上，右𬴂。千石、六百石，朱左轓。车轓长六尺，下 屈广八寸，上业广尺二寸，九丈十二初，后谦一寸，若 月初生，示不敢自满也。

王公之世子摄命理国者，安车，驾三，旗旗七旒。其封 侯之世子，五旒。

大使车，立乘，驾四，赤帷裳，驺骑导从。

旧公卿二千石，郊庙上陵，从驾乘大使车，他出乘安车也。

小使车，不立乘，驾四轻车之流也。兰舆，皆朱赤毂，赤 屏泥，白盖，赤帷裳，从驺骑四十人。又别有小使车，赤 毂皂盖，追捕考案，有所执取者之所乘也。凡诸使车， 皆朱班轮，赤衡轭。

追锋车，去小平盖，加通幰，如轺车，驾二，“追锋”之名，盖 取其迅速也。施于戎阵之间，是为“传乘。”

轺车，古之时军车也。一马曰“轺车”，二马曰《轺传》。汉世 贵辎軿而贱轺车，魏、晋贵轺车而贱辎軿。三品将军 以上、尚书令轺车，黑耳，有后户。仆射但有后户，无耳， 并皂轮。尚书及四品将军，则无后户，漆毂轮。其中书 监、令如仆射，侍中、黄门、散骑初拜及谒陵庙，亦得乘 之。

皇太后、皇后法驾，乘重翟羽盖；金根车，驾青辂，青帷 裳，云𣝛画辕，黄金涂五采；盖，瓜施金华；驾三，左右𬴂。 其庙见小驾，则乘紫罽軿车，云𣝛画辀，黄金涂五采； 驾三。非法驾，则皇太后乘辇，皇后乘画轮车。皇后先 蚕，乘油画云母安车，驾六，騩马；油画两辕安车，驾五， 騩马为副；又金薄石山軿、紫绛罽軿车，皆驾三，騩马 为副。女旄头十二人持棨戟，二人共载安车，俪驾；女 尚辇十二人乘辎车，俪驾；女长御八人乘安车，俪驾。 三夫人油軿车，驾两马左𬴂。其贵人驾节画辀。三夫 人助蚕，乘青交路。安车，驾三，皆以紫绛罽軿车。九嫔、 世妇乘軿车，驾三。

长公主赤罽軿车，驾两马。公主、王太妃、王妃皆油軿 车，驾两马右𬴂。公主油画安车，驾三青交路。以紫绛 罽軿车，驾三为副。王太妃、三夫人亦如之。公主助蚕， 乘油画安车，驾三。公主有先置者，乘青交路安车，驾 三。

诸王妃、公、太夫人、夫人、县乡君、诸郡公侯特进夫人， 助蚕，乘皂交路，安车，驾三。

诸侯监国，世子之世妇，侍中、常侍、尚书、中书监、令、卿校世妇、命妇助蚕，乘皂交路，安车，俪驾。

郡县公侯中二千石、二千石夫人会朝及蚕，各乘其 夫之安车，皆右𬴂，皂交路，皂帷裳。自非公会则不得 乘朝车，止乘漆布辎軿，铜五末而已。

王妃特进夫人封郡君，安车，驾三，皂交路。封县乡君， 油軿车，驾两马右𬴂。

自过江之后，旧章多缺。元帝践极，始造大路，戎路各 一，皆即古“金根”之制也，无复充庭之仪。至于郊祀大 事，则权饰馀车以周用。六师亲征，则用戎路，去其盖 而乘之。属车但五乘而已。加绿油幢，朱丝络，饰青交 路，黄金涂五末，其轮毂犹素，两箱无金锦之饰。其一 车又是轺车。旧仪天子所乘，驾六，是时无复六马之 乘，五路皆驾四而已。同用黑，是为“元牡”，无复五时。车 有事则权以马车代之，建旗其上。其后但以五色木 牛，象五时车。竖旗于牛背，行则使人舆之。牛之义，盖 取其负重致远而安稳也。旗常缠而不舒斾，所谓“德 车结旌”者也。惟天子亲戎，五旗舒斾，所谓“武车绥旌” 者也。《指南车》过江亡失，及义熙五年，刘𥙿屠广固，始 复获焉。及使工人张纲补缉周用。十三年，𥙿定关中， 又获《司南》《记里》诸车，制度始备。其辇过江亦亡制度， 太元中谢安率意造焉。及破苻坚于淮上，获京都旧 辇，形制无差，大小如一，时人服其精记。义熙五年，刘 𥙿执慕容超，获金钲辇、豹尾，旧式犹存。

武帝泰始二年令金根耕根车并建赤旗

按《晋书武帝本纪》，不载。按《舆服志》，泰始二年，有司 奏，“宜如有虞，遵唐故事，皆用前代正朔服色，其金根、 耕根车，并以建赤旗。”帝从之。

太康四年给九卿朝车及安车

按《晋书。武帝本纪》。不载。按《舆服志》，“太康四年制依 汉故事，给九卿朝车，驾四马及安车各一乘。”

太康八年诏“诸尚书军校加侍中常侍者，皆给传事， 乘轺车。”

按《晋书武帝本纪》。不载。“按《舆服志》”云云。

元帝大兴三年制皇太子乘安车释奠

按《晋书元帝本纪》，不载。按《舆服志》：三年皇太子释 奠，制曰：“今草创未有高车可乘安车也。”太元中，东宫 建乘路，有青赤旗致疑。徐邈议：太子既不备五路，赤 旗宜省。汉制，太子鸾路，皆以安车为名。自晋过江，礼 仪疏舛，惟东宫礼秩崇异。而安帝为皇太子，乘石山 安车，制如金路，义不经见，事无所出。中宫初建及祀 先蚕，皆用法驾。太仆妻御，大将军妻参乘，侍中妻陪 乘，丹阳尹、建康令及公卿之妻奉引，各乘其夫车服。

宋

宋制，车舆多仍汉晋之旧。

按《宋书礼志》：“上古圣人见转蓬始为轮，轮何可载，因 为舆，任重致远，流运无极。后代圣人观北斗魁方杓 曲，携龙角为帝车，曲其辀以便驾。”《系本》云：“奚仲始作 车。按庖羲画八卦而为大舆，服牛乘马，以利天下。”奚 仲乃夏之车正，安得始造乎？《系本》之言非也。车服以 庸著在唐典，夏建旌旗以表贵贱。周有六职，百工居 其一焉。一器而群工致其巧，车最居多。《明堂记》曰：“鸾 车，有虞氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。殷有山 车之瑞，谓桑根车，殷人制为大路。”《礼纬》曰：“山车垂句。” 句，曲也。言不揉治而自曲也。周之五路，则有玉、金、象、 革、木五者之饰，备于《考工记》。舆方法地，盖圆象天，辐 以象日月，二十八弓以象列宿。玉、金、象者，饰车诸末， 因为名也。革者，漆革，木者，漆木也。玉路建大常以祀， 金路建大旗以宾，象路建大赤以朝，革路建大白以 戎，木路建大麾以田，黑色，夏所尚也。秦阅三代之车， 独取殷制，古曰桑根车，秦曰金根车也。汉氏因秦之 旧，亦为乘舆，所谓乘殷之路者也。《礼论·舆驾议》曰：“周 则玉路最尊，汉之金”根，亦周之玉路也。汉制，乘舆金 根车，轮皆朱班重毂，两辖飞𫐉，毂外复有毂，施辖；其 外复设辖，施铜贯其中。《东京赋》曰：“重轮二辖，疏毂飞 𫐉。”飞𫐉以赤油为之，广八寸，长注地，系轴头，谓之飞 𫐉也。金薄缪龙，为舆倚较。较在箱上，𣝛文画轓。轓，箱 也。文虎伏轼，龙首衔轭，鸾雀立衡，𣝛文画辕，翠羽盖 黄里，所谓“黄屋”也。金华施橑，末建太常十二旒，画日 月升龙，驾六黑马，施十二鸾，金为叉髦，插以翟尾，又 加牦牛尾，大如斗，置左𬴂马轭上，所谓左纛舆也。路 如周玉路之制。应劭《汉官卤簿图》，乘舆大驾，则御凤 皇车，以金根为副。又五色安车、五色立车，名五乘，建 龙旗，驾四马，施八鸾。馀如金根之制，犹周金路也。其 车各如方色，所谓五时副车，俗谓为五帝车也。江左 则阙矣。白马者，朱其鬣，安车者，坐乘，又有建华盖九 重甘泉卤簿者。道车五乘，游车九乘，在乘舆车前。又 有象车，最在前试桥道。晋江左驾犹有之，凡妇人车 皆坐乘，故《周礼》“王后有安车”，而王无也。汉制，乘舆乃 有之。天子所御，驾六，其馀副车皆驾四。案《书》称“朽索 御六马。”《逸礼王度记》曰：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四， 大夫三，士二，庶人一。楚平王驾白马，梁惠王以安车驾三，送淳于髡。大夫之仪。《周礼》四马为乘。《毛诗》：天子 至大夫同驾四，士驾二。袁盎谏汉文驰六飞。魏时天 子亦驾六。晋先蚕仪，皇后安车驾六，以两辕安车驾 五为副。江左以来，相承无六，驾四而已。宋孝武大明 三年，使尚书左丞荀万秋造五路。《礼图》金路通赤旗， 无盖，改造依拟金根，而赤漆𣝛，画玉饰诸末。建青旗， 十有二旒，驾元马四，施羽葆盖。以祀即以金根为金 路，建大青旗，十有二旒，驾元马四，羽葆盖以宾、象、革、 木路，《周官》《舆服志》《礼图》并不载，其形段并依拟玉路， 漆𣝛，画羽葆盖，象饰诸末。建立赤旗，十有二旒，以视 朝。革路，建赤旗，十有二旒，以即戎。木路，建赤麾，以田 象。革驾元，木驾赤，四马。旧有大事，法驾出，五路各有 所主，不俱出也。大明中，始制五路俱出。亲耕籍田，乘 三盖车，一名“芝车”，又名“耕根车”，置耒耜于轼上。戎车 立乘。夏曰“钩车”，殷曰寅车，周曰“元戎。”建牙麾，邪注之， 载金鼓羽幢，置甲弩于轼上。

猎车，辋幰轮画缪龙绕之。一名“蹋猪车”，魏文帝改曰 “蹋虎车。”

指南车，其始周公所作，以送荒外，远使地域平漫，迷 于东西，造立此车，使常知南北。《鬼谷子》云：郑人取玉， 必载司南，为其不惑也。至于秦、汉，其制无闻。后汉张 衡，始复创造。汉末丧乱，其器不存。魏高堂隆、秦朗，皆 博闻之士，争论于朝，云无《指南车》，记者虚说。明帝青 龙中，令博士马钧更造之而车成。晋乱复亡。石虎使 解飞，姚兴使令狐生，又造焉。安帝义熙十三年，宋武 帝平长安，始得此车。其制如鼓车，设木人于车上，举 手指南，车虽回转，所指不移，大驾卤簿，最先启行。此 车戎狄所制，机数不精，虽曰“指南”，多不审正，回曲步 骤，犹须人功正之。范阳人祖冲之，有巧思，常谓宜更 构造。宋顺帝升明末，齐王为相，命造之焉。车成，使抚 军、丹阳尹王僧虔、御史中丞刘休试之。其制甚精，百 屈千回，未尝移变。晋代又有指南舟，拓跋焘使工人 郭善明造指南车，弥年不就。扶风人马岳又造垂成， 善明鸩杀之。

记里车，未详所由来，亦高祖定三秦所获，制如指南。 其上有鼓，车行一里，木人辄击一槌，大驾卤簿，以次 《指南》。

辇车，《周礼》：王后，五路之卑者也。后宫中从容所乘，非 王车也。汉制，乘舆御之，或使人挽，或驾果下马，汉成 帝欲与班婕妤同辇是也。后汉阴就外戚骄贵亦辇。 井丹讥之曰：“昔桀乘人车，岂此邪？”然则辇，夏后氏末 代所造也。井丹讥阴就乘人，而不云僭上，岂贵臣亦 得乘之乎？未知何代去其轮。傅元子曰：“夏曰余车，殷” 曰“胡弩”，周曰《辎车》。辎车即辇也。魏、晋御小出，常乘马， 亦多乘舆车。舆车，今之小舆。

犊车，軿车之流也。汉诸侯贫者乃乘之，其后转见贵。 孙权云：“车中八牛。”即犊车也。江左御出，又载储偫之 物。汉代贱轺车而贵辎軿，魏晋贱辎軿而贵轺车。又 有追锋车，去小车盖加通幔，如轺车而驾马。又以云 母饰犊车，谓之云母车。臣下不得乘，时以赐王公。晋 氏又有四望车，今制亦存。又汉制，唯贾人不得乘马 车，其馀皆乘之矣。除吏赤盖杠，馀则青盖杠云。 《周礼》，王后亦有五路，重翟、厌翟、安车、翟车、辇车，凡五 也。汉制，太皇太后、皇太后、皇后法驾乘重翟羽盖，金 根车，驾青交路，青帷裳，𣝛画辕，黄金涂五末，盖爪施 金华，驾三马，左右𬴂。其法驾则紫罽軿车。按《字林》，“軿 车有衣蔽，无后辕，其有后辕者谓之辎。”应劭《汉官》“明 帝永平七年，光烈阴皇后葬，魂车鸾路，青羽盖，驾驷 马，旗九瑬，前有方相凤皇车，大将军妻参乘，太仆妻 御女骑夹毂。”此前汉旧制也。

《晋先蚕仪注》：皇后乘油画云母安车，驾六騩马。騩，浅 黑色也。油画两辕安车，驾五騩马为副。公主油画安 车，驾三；三夫人青交路安车，驾三皆以紫绛罽軿车， 驾三为副。九嫔、世妇軿车，驾二；宫人辎车，驾一。王妃、 公侯特进夫人、封君皂交路安车，驾三。

汉制，贵人、公主、王妃、封君油軿，皆驾二，右𬴂而已。汉 制，太子、皇子皆安车，朱班轮，倚虎较，伏鹿轼，黑𣝛文， 画轓，青盖，金华施橑末，黑𣝛文，画辕，金涂五末。皇子 为王，锡以此乘，故曰“五青盖车。”皆左右𬴂，驾五，旗旗 九瑬，画降龙。皇孙乘绿车，亦驾三。魏、晋之制，太子及 诸王皆驾四。

晋元帝大兴三年，太子释奠，诏曰：“未有高车，可乘安 车。”高车，即立乘车也。公及列侯安车，朱班轮，倚鹿较， 伏熊轼。黑轓者谓之轩，皂缯盖，驾二，右𬴂。王公旗八 旒，侯七旒，卿五旒，皆降龙。公卿中二千石、二千石郊 陵法驾出，皆大车立乘，驾四，后导从大车，驾二，右𬴂 也。出乘安车。其去位致仕，皆赐安车四马。中二千石 皆皂盖，朱轓，铜五末，驾二，右𬴂。《晋令》，“王公之太子摄 命治国者安车，驾三，旗，七旒。其侯太子五旒。”

《傅畼故事》，“三公安车，驾三特进，驾二，卿一。”汉制：公、列 侯、中二千石、二千石夫人会庙及蚕，各乘其夫之安车右𬴂，加皂交路帷裳，非公会则乘漆布辎軿，铜五 末。晋武帝太康四年，诏依汉故事，给九卿朝车，驾及 安车各一乘。《傅畼故事》，尚书令轺车黑耳后户，仆射 但后户无耳，中书监、令如仆射。

汉制，乘舆御大驾，公卿奉引，太仆、大将军参乘，备千 乘万骑，属车八十一乘。古者诸侯贰车九乘，秦灭九 国，兼其车服，故八十一乘也。汉遵弗改。汉都长安时， 祠天于甘泉用之；都洛阳、上原陵又用之；大丧又用 之。法驾则河南尹、洛阳令奉引，奉车郎御，侍中参乘， 属车三十六乘。凡属车皆皂盖赤里。后汉祠天郊用 法驾，祠宗庙用小驾。小驾减损副车也。前驱有九斿、 云罕、皮轩、鸾旗车，皆大夫载之。鸾旗者，编羽旄列系 幢傍也。金钲黄钺，黄门鼓车。乘舆之后有属车，尚书、 御史载之。最后一车悬豹尾，豹尾以前比于省中。每 出警跸清道，建五旗，太仆奉驾，条上卤簿，尚书郎、侍 御史、令史皆执注，以督整车骑，所谓护驾也。春秋上 陵，尤省于小驾，直事尚书一人从，其馀令史以下皆 从行，所谓先置也。薛综《东京赋注》以云罕、九斿为旌 旗别名，亦不辨其形。案魏命晋王建天子旌旗，置旄 头云罕，是知云罕非旌旗也。徐广《车服注》以为九斿 游车，九乘云罕，疑是罼罕。《诗叙》曰：“齐侯田猎罼弋，百 姓苦之。”罼罕本施游猎，遂为行饰乎？潘岳《藉田赋》先 叙五路九旗，次言琼钑云罕，若罕为旗，则岳不应频 句于九旗之下，又以其物匹钑戟，宜是今罼网明矣。 此说为得之。“皮轩”，以虎皮为轩也。徐又引《淮南子》“军 正执豹皮，以制正其众。”《礼记》“前有士师，则载虎皮，乘 舆豹尾”，亦其义类乎？“五旗者，五色各一旗，以木牛承 其下。”徐又云：“木牛盖取其负重而安稳也。五旗缠竿”， 即《礼记》“德车结旌，不尽饰也，戎事乃散之。”又武车绥 旌，垂舒之也。史臣案：今结旌、绥旌同，而德车、武车之 所不建，又木牛之义，亦未灼然可晓。又案《周礼》辨载 法物，莫不详究，然无相风、罼网、旄头之属，此非古制 明矣。

轻车，古之战车也。轮舆洞朱，不巾不盖，建矛戟幢麾， 置弩于轼上。驾二射声校尉，司马吏士载，以次属车。 《汉仪》曰：“出称警，入称跸。”说者云：车驾出则应称警，入 则应称跸也。而今俱唱之。史臣以为警者，警戒也，跸 者，止行也。今从乘舆而出者，并警戒以备非常也。从 外而入，乘舆相干者，跸而止之也。董巴、司马彪云：“诸 侯王遮迾出入，称警设跸。”

武刚车，有巾有盖，在前为先驱，又在轻车之后为殿 也，驾一。《史记》“卫青征匈奴，以武刚车为营”是也。 汉制，大行载辒辌车四轮，其饰如金根，加施组，连璧 交络，四角金龙首衔璧，垂五采析羽流苏，前后云气， 画帷裳，𣝛文画曲轓，长与车等。太仆御驾六白骆马， 以黑药灼其身为虎文，谓之布施马。既下马，斥卖车， 藏城北秘宫。今则马不虎，文不斥卖车则毁也。自汉 霍光、晋安平、齐王、贾充、王导、谢安、宋江夏王，葬以殊 礼者，皆大辂黄屋，载辒辌车。

《晋令》曰：“乘传出使，遭丧以上，即自表闻，听得白服乘 骡车，到副使摄事。”徐广《车服》注：传闻骡车者，犊车装 而马车辕也。又车无盖者曰科车。晋武帝时，护军将 军羊琇乘羊车，司隶校尉刘毅奏弹之。诏曰：“羊车虽 无制，犹非素者所服。江左来无禁也。”

旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车辇旌鼓于殿庭。 张衡《东京赋》云：“龙路充庭，鸾旗拂霓。”晋江左废绝，宋 孝武大明中修复。

孝武帝孝建元年诏改诸王子车制

按《宋书孝武帝本纪》，不载。按《礼志》，孝建元年十月 己未，大司马江夏王义恭、骠骑大将军竟陵王诞表 “革诸侯王车服制度，诸王子继体为王者，车舆不得 油幢轺车不在其限。”诏可。

孝建三年，定乘舆车为十二乘。

按《宋书孝武帝本纪》，不载。按《礼志》，孝建三年五月 壬戌，有司奏：“按汉胡广、蔡邕并云，‘古者诸侯贰车九 乘。秦灭六国，兼其车服，故王者大驾，属车八十一乘， 尚书御史乘之。最后一车悬豹尾，法驾则三十六乘。 检晋江左，逮至于今，乘舆出行，副车相承五乘。尚书 令建平王宏参议，八十一乘，义兼九国。三十六乘无 所’”准，并，不出经典。自邕、广传说，又是从官所乘，非帝 者副车正数。江左五乘，俭不中礼。案《周官》云：“上公九 命，贰车九乘；侯伯七命，车七乘；子男五命，车五乘。”然 则帝王十二乘。诏可。

大明元年诏定皇太后车制

按：《宋书孝武帝本纪》，不载。按《礼志》，大明元年九月 丁未朔，有司奏“未有皇太后出行副车定数。”下礼官 议正。博士王燮之议：“《周礼》后六服五路之数，悉与王 同，则副车之制，不应独异。”又《记》云：“古者后立六宫，三 夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内 治。天子立六官，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士， 以”听天下之外治。郑注云：“后象王立六宫而居之，亦正寝一，燕寝五。推所立，每与王同，礼无降亦明矣。皇 太后既礼均至极，弥不应殊，谓并应同十二乘，通关 为允。”诏可。

大明四年，诏改庙祀，乘玉辂。

按《宋书孝武帝本纪》，不载。按《礼志》，大明四年正月 己卯，有司奏“庙祀亲奉旧仪，乘金根车。今五路既备， 依礼玉路以祀，宜改金根车为玉路。”诏可。

大明六年，有司奏定法驾卤簿。

按《宋书孝武帝本纪》，不载。按《礼志》，大明六年八月 壬戌，有司奏：“汉注仪，大驾卤簿，公卿奉引，大将军参 乘，太仆卿御；法驾，侍中参乘，奉车郎御。晋氏江左，大 驾未立，故郊祀用法驾，宗庙以小驾。至于仪服，二驾 不异。拜陵，御服单衣帻，百官陪从，朱衣而已，亦谓之 小驾，名实乖舛。考寻前记，大驾上陵北郊。《周礼》，宗庙 于昊天有降，宜以大驾郊祀，法驾祠庙，小驾上陵，如 为从序。今改祠庙为法驾卤簿，其军幢多少，临时配 之。”至尊乘玉路，以金路象路革路木路，小辇轮御轺 衣书等车为副。其馀并如常仪。诏可。

大明七年，车驾春蒐御木路。

按《宋书孝武帝本纪》，不载。按《礼志》，“大明七年二月 甲寅，舆驾巡南豫兖二州，冕服御玉辂，辞二庙，改服 通天冠，御木路，建大麾，备春蒐之典。”

明帝泰始四年定皇太子车辂之制

按《宋书明帝本纪》，不载。按《礼志》，泰始四年五月甲 戌，尚书令建安王休仁参议：“天子之子，与士齿让，达 于辟雍，无生而贵者也。既命而尊，礼同上公。周制五 等，车服相涉，公降王者一等而已。王以金路赐同姓 诸侯象及革木，以赐异姓侯伯。在朝卿士，亦准斯礼。 按如此制，则东宫应乘金辂。自晋武过江，礼仪疏舛， 王”公以下，车服卑杂，唯有东宫，礼秩崇异，上次辰极， 下绝侯王。而皇太子乘石山安车，义不见经，事无所 出。《礼》所谓“金玉路”者，正以金玉饰辂诸末耳。左右前 后，同以漆画。奏改周辂，制为金根，通以金薄，周匝四 面。汉、魏、二晋，因循莫改。逮于大明，始备五辂，金玉二 制，并类金根，造次瞻睹，殆无差别。若锡“之东储，于礼 嫌重，非所以崇峻陛级，表示等威。且《春秋》之义，降下 以两，臣子之义，宜从谦约。谓东宫车服宜降天子二 等，骖驾四马，乘象辂降龙，碧旗九叶，进不斥尊，退不 逼下，沿古酌时，于礼为衷。”诏可