钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百六卷目录

　鬲部汇考〈鍑附〉

　　周礼〈冬官考工记〉

　　尔雅〈释器〉

　　方言〈鍑〉

　　茶经〈鍑　交床〉

　　博古图〈鬲鍑总说　商母乙鬲图考　商雷纹饕餮鬲图考　周蔑敖鬲图考　周伯

　　鬲图考　周帛女鬲图考　周师鬲图考　周仲父鬲图考　周慧季鬲图考　周丁父鬲图

　　考　周京姜鬲图考　周戈足鬲图考　周直纹鬲图考　周饕餮鬲图考　周饕餮贯珠鬲

　　图考　周素鬲图考　周兽耳鍑图考　汉兽耳鍑图考〉

　　古器评〈商妇康鬲　商欱姬鬲　周宝鬲　周季姬鬲　周南宫鬲　商齐鬲　周虢

　　叔鬲　周蔑敖鬲〉

　鬲部纪事

　甗部汇考〈锭附〉

　　周礼〈冬官考工记〉

　　博古图〈甗锭总说　商父己甗图考　商父乙甗图考　商祖己甗图考　商鬲甗图

　　考　商饕餮甗图考　周垂花雷纹甗图考　周盘云饕餮甗图考　周雷纹饕餮甗图考

　　周纯素甗图考　汉偃耳甗图考　汉直耳甗图考　汉虹烛锭图考〉

　　古器评〈周父戊甗　商父己甗　商父乙甗　周父乙甗　周甗〉

　　广川书跋〈伯�父甗铭　方甗铭〉

　甗部艺文

　　跋周阳侯家甗文后　　　　宋黄伯思

　甗部纪事

考工典第二百六卷

鬲部汇考〈鍑附〉

《周礼》

《冬官考工记》

鬲实五觳，厚半寸，唇寸。

〈订义〉郑锷曰：鬲则鼎之类，所以烹饪也。《经》于《亨人》言“鼎镬”，于《小宗伯》言“逆镬”，于《小司寇》言“实镬”而不言鬲。《尔雅》曰：“疑足谓之鬲。”疑，空也，盖其足之空中也。陈用之曰：“有甑必有鬲。鬲盛水于下，甑加于上，以水巽火，水在火上而水火相逮，炊以熟物。”郑康成曰：“豆实三而成觳，则觳受一斗二升，五觳者六斗也。”郑锷曰：“《汉志》云十斗为斛，今人亦以十斗为斛。斛之名与觳相近而容不同，以理推之，鬲所以蒸炊之器也，其上容甑焉，甑容多而鬲容少，同其常也，则觳为斗二斗，盖与斛异。”

《尔雅》

《释器》

《鼎》款足者，谓之“鬲。”

〈疏〉款，阔也。谓鼎足相去疏阔者，名鬲。

《方言》

《鍑》

鍑，北燕朝鲜冽水之间或谓之錪，或谓之鉼。江淮陈 楚之间谓之锜，或谓之镂。吴扬之间谓之《鬲。釜》。自关 而西或谓之釜，或谓之鍑。

《茶经》

《鍑》

鍑以生铁为之。今人有业冶者，所谓急铁。其铁以耕 刀之趄，链而铸之。内模土而外模沙。土滑于内，易其 摩涤；沙涩于外，吸其炎焰。方其耳，以正令也。广其缘， 以务远也。长其脐，以守中也。脐长则沸中，沸中则末 易扬，末易扬则其味淳也。洪州以瓷为之，莱州以石 为之。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可持久。用银为 之至洁。但涉于侈丽。雅则雅矣。洁亦洁矣。若用之恒。 而卒归于银也。

《交床》

“交床”以十字交之，剜中令虚，以支鍑也。

《博古图》

鬲鍑总说

《周官》三百六十，各有司存陶人之职，所司之物，而鬲 居其一。夫鬲与鼎，致用则同，然祀天地、礼鬼神、交宾 客、修异馔，必以鼎，至于常饪则以鬲。是以语夫食之 盛则必曰鼎盛，语夫事之革则必曰鼎新，而鬲则特 言其器而无义焉，亦犹簠所盛者稻粱，簋所盛者黍 稷而已。故王安石以“鼎鬲”之字为一类释之，以谓鼎 “取其鼎盛，而鬲言其常饪，其名称，其字画莫不有也。” 今考其器，信然。且《尔雅》以鼎款足者谓之鬲，而《博雅》 复以�镂《鬲鍑》。��皆为釜，则鬲，鼎属，又釜类也。然 而五方之民，言语不通，则名亦随异。故北燕朝鲜之 间谓之錪，或谓之鉼；江淮陈楚之间谓之锜，或谓之 镂。惟吴扬之间乃谓之鬲。名称虽异，其实一也。《汉志》 谓“空足曰鬲，以象三德。”盖自腹所容，通于三足，其制 取夫爨火，则气由是而易以通也。若鍑之为器，则资 以熟物。而许慎谓“似釜而大口”，盖是器特适时所用， 非以载礼。今考其所存，则镕范以成者，似异乎许氏之说，岂非不必拘于形制，徒取诸适用而然乎？

商母乙鬲图

商母乙鬲图考

右高四寸七分，深二寸九分，口径四寸二分，容一升 六合，重一斤十有二两，两耳三足。铭作“亚”形，“中孙执 戟”，字曰“母乙。”按天有十日，以甲乙第其次。商自报丁 以来，始以是为号，至丁天乙，是为成汤。由成汤传二 十八王，至于帝辛，未有不以是为称者。其间有祖乙、 小乙、武乙、帝乙，则母乙者，疑为乙称之后，而后世子 孙名之。商祖于契。契之生，实本自有娀氏之女，而《诗》 于《长发》尝及之，则知具母道者，皆得庙食也。故周继 商之后，亦有姜嫄之庙，而后世又以为禖神焉。然则 商母乙鬲，岂非用于宗庙之器耶？

商雷纹饕餮鬲图

商雷纹饕餮鬲图考

右高九寸，深五寸九分，口径八寸，容一斗一升，重一 十斤二两，两耳、三足，无铭。是器鬲也，与他器无小异， 但所受稍大。三股各作一饕餮形，下啮其足。饕餮之 间错以雷纹，纯缘而下复环以夔。三分其体而介之 以鼻，左右从横视之，皆成兽形。考诸商器，类多似此。

周蔑敖鬲图

周蔑敖鬲图考

右高五寸七分，深三寸二分，口径四寸五分，容一升 九合，重二斤八两。两耳三足。铭十有一字，所可辨者 九字而已。“敖”上“仿佛若蔑”字。按：楚之君有霄敖、若敖、 杜敖、郏敖，而其名官亦曰莫敖。所谓蔑敖，殆出于斯 耶？楚，周诸侯国，故其器作周之形制。曰“光康”者，古人 铭意，盖未可以臆论也。

周伯鬲图

周伯鬲图考

右高四寸八分，深三寸，口径四寸二分，容三升六合， 重一斤十有五两。两耳三足，铭四字。按宝器以伯为 铭者多矣，尊敦、彝、舟爵，皆有伯作之铭，观古人或以 伯为谥，或以伯为名，或以伯、仲第其序，或以侯伯列 其爵，所称非一，而此曰“伯”者，殆未可以私智决也。

周帛女鬲图

周帛女鬲图考

右高四寸，深二寸四分，口径四寸，容一升六合，重二 斤一两。铭五字曰“帛女，作齐鬲。”帛女疑宫女之有职 者。然考《周官》，自九嫔世妇之馀，所可见者，司服、缝人 而已，初无此名也。岂非自周之东，典礼不存，因其职 而命之欤？不然，则诸侯不敢拟于天子而有是职欤？ 汉广川王以陶望卿主缯帛，疑亦祖述周人之意。其 曰“作《齐鬲》”，盖于祭祀之齐而所用之器也。

周师鬲图

周师鬲图考

右高三寸一分，深二寸二分，口径三寸五分，容一升， 重一斤十有一两。三足。铭五字，曰“师作宝鬲”，内一字 未详。昔者以师称其官，则有若尹氏大师者是也。以 师称其姓，则有若师旷、师丹者是也。此器铭曰“师”，疑 以师言其姓，或言其官耳。制作简古，虽周之物，殆有 商之遗意焉。

周仲父鬲图

周仲父鬲图考

右高四寸，深二寸二分，口径四寸一分，容一升三合， 重二斤三足。铭十有六字，“仲”下一字不可辨。昔有仲 山父、仲庆父、仲考父、召仲丁父、仲仁父，而此曰“仲父” 者，盖未知其为谁。考其制作，乃与《聿远鬲》稍相近耳。 且诸器款识，有曰“孙子”，有曰“子子孙孙”，有曰“子子孙”， 盖孙可以为王父尸，子不可以为王父尸，故言“孙子” 而以孙为先。言之不足至于重复，故言“子子”、“孙孙”，而 不嫌其烦；或叠言，或单举以互见，故言“子子孙”，而不 嫌其略。若此器再言“子子”人，从而系之，是为“孙孙”之 义。盖孙亦子属，不待指而后著矣。噫！古人制器，尤在 于遗后世，且欲传守不失，故以“子孙”为丁宁。若乃汉 器铭子孙者十无二三，此所以不纯“乎古也”

周慧季鬲图

周慧季鬲图考

右高四寸三分，深二寸六分，口径四寸二分，容一升 六合，重二斤三两，两耳三足，铭三字。按“慧”与“惠”通，《虢 姜敦款识》有惠仲，《春秋》有惠伯、惠叔，而此鬲铭之为 惠季，岂非惠为氏，而伯仲叔季者，乃其序耶？

周丁父鬲图

周丁父鬲图考

右高四寸八分，深三寸二分，口径四寸七分，容一升 七合，重一斤十两。两耳三足，铭“三”字。夫世人但知十 干为商名，遇款识有“十干”者，皆归之商，故或以丁父 鬲为商器，盖误矣。按商之铭，于甲曰“父甲”，丁曰“父丁”， 己曰“父己”，辛曰“父辛”，乙曰“父乙”，皆尊其父而上之，未 见有列于下者，兼商鬲皆以父丁为铭。若谓丁父亦 为商器，则是古人于名号间有变易矣，将何以示后 世乎？盖在周之太公望再世而有丁公，故其后世以 “丁”为氏。是鬲周物也，岂其丁氏之子孙为其家庙而 作耶？曰“孙”，则又以言孝孙作之以奉其祖者也。

周京姜鬲图

周京姜鬲图考

右高三寸四分，深二寸二分，口径三寸四分，容九合， 重一斤九两，三足，铭十有一字。按《诗》之《思齐》曰：“思齐 太任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。太姒嗣徽音，则 百斯男。”盖太王之妃曰太姜，王季之妃曰太任，文王 之妃曰太姒。曰京姜者，京室之妇也。周有天下，在武 王时，及其追尊祖考，则以古公为太王，季历为王季， 于是国以“京”言之，故谓之“京姜。”

周戈足鬲图

周戈足鬲图考

右高五寸一分，深三寸四分，口径四寸一分，容一升 二合，重一斤二两。两耳三足，无铭。是鬲，足锐如戈。按： 戈，兵器也，戡戮战伐皆从之，盖有伤物之意，故古爵 悉为此状。释者谓为酒戒。今鬲以饪物，而其足复作 此，岂非一食之间，过亦为害耶？则圣人之垂训，其见 于制作防患，何所不至也！

周直纹鬲图

周直纹鬲图考

右高三寸七分，深二寸四分，口径三寸九分，容一升 一合有半，重一斤六两，两耳三足，无铭。王安石释“鬲” 字，以谓鬲空三足，气自是，通上下，则鬲者，欲其通而 无碍也。此器所饰文，皆直而不曲，盖示上下通达之 意。然其制与周京姜鬲略相似也。

周饕餮鬲图二

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周饕餮鬲图考

第一器，高七寸一分，深四寸四分，口径五寸三分，容 三升，重三斤六两，两耳三足，无铭。

第二器，高六寸五分，深四寸，口径四寸九分，容二升， 重二斤十有一两，两耳三足，无铭。

右二鬲，皆甗属款足，以达水火之气，盖熟物自下始 也，故其用未尝不同。但前一器差大，而耳、足纯素，于 腹间止饰以饕餮，后一器亦以饕餮鼻为觚棱，大抵 制作之工略异，然俱周物也。

周饕餮贯珠鬲图

周饕餮贯珠鬲图考

右高一尺六寸，深一尺一寸，口径一尺二寸，容四斗 六升，重二十六斤。两耳、三足，无铭。纯缘，饰以饕餮贯 珠之纹，复加连珠为间。古之鼎彝之属多著饕餮，盖 饮食人之大欲存焉。苟无以防其未然，则亦何所不 至耶？鬲以烹饪为事，故取此为象。古人所以寓意者， 可谓深矣。

周素鬲图

周素鬲图考

右高六寸九分，深四寸六分，口径六寸，客三升八合， 重三斤一十两，两耳三足，无铭。夫“鬲”之为用，熟物器 也。中虽有隔，而上下与气为流通。是器耳是纯素无 纹，虽曰周器，而尚有商之遗法。

周兽耳鍑图

周兽耳鍑图考

右高一尺一寸六分，深一尺一寸三分，口径八寸六 分，腹径一尺五寸五分，容五斗八升，重十有八斤。两 耳连环。无铭。是器似釜而口敛，口之上且载鬲焉，以 此熟物也。体纯素无纹，然形制古雅，盖非后世俗工 之所能到。以类求之，真周物耳。

汉兽耳鍑图

汉兽耳鍑图考

右高七寸六分，深七寸，口径五寸，腹径一尺，容一斗 四升八合，重七斤十有二两，两耳连环。无铭。是器鍑 也，许慎谓“似釜而大口”，今正如釜之有六耳，腹周有 隔脰，旁著两兽衔环玉，与汉方圜兽耳壶同，然已失 三代之制矣。

《古器评》

商妇康鬲〈铭七字〉

束者，莫知其为谁。曰子孙妇，则言承祖考之祀者，固 在乎子孙，而妇之从夫，亦当相其祀事耳。故《采蘩》之 美夫人，《采𬞟》之咏大夫妻皆莫不以祭祀为先焉。甲、 庚、丁者，纪其日也。商之辞略，故止言日而不言辰。至 周则见于铭载者，如尊曰丁丑，彝曰己酉，盖又兼辰 而言之矣。

商欱姬鬲〈铭五字〉

古之氏族，或以王父字，或以谥，或以世系所封之地。 此曰“欱姬”者，盖其氏族也。如以䜌公之谥为言，则曰 “䜌女”；以娀国为言，则曰“有娀氏之女”；以姜姓为言，则 曰“孟姜”，皆其类也。

周宝鬲〈铭十三字〉

是器不著名氏，但纪岁月，设饰无华藻，唯作直纹，上 下通贯而已。制作纯古，有商之馀风焉。

周季姬鬲〈铭六字〉

昔晋文公重耳母曰季姬，齐悼公娶季康子之妹，亦 曰季姬，而文公母乃翟狐氏之女，太史公尝以“狐季 姬”称之，则此曰季姬者，必有一于斯焉。夫鬲之于鼎， 虽致用则同，然祀天地、礼鬼神、交宾客、修异馔，必以 鼎，至于烹常饪则以鬲。是以语夫食之盛，则必曰鼎 盛；语夫事之革，则必曰鼎新。而鬲特言其器，而无斯 义焉。奉祭祀者，夫人之职。此以季姬自铭，盖其职欤？

周南宫鬲〈铭十二字〉

古之器铭以“万年”、“子子孙孙永宝用”为辞者，比比皆 是也。盖昔人制器，尤在于遗后世，且欲传守不失，故 以子孙为丁宁耳。是鬲也而曰尊者，与尊鼎、尊彝、尊 敦同意，观其制作文镂，殆与周仲父鬲相似，其为周 物无疑。

商齐鬲〈铭八字〉

古者始字则曰伯仲叔季，及其德劭，则又称父焉。其 曰“作齐鬲”者，盖于祭祀之齐而用之耳。周帛女鬲亦 曰“齐鬲”，岂效法于此乎？

周虢叔鬲

按《春秋左氏传》：“虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在 王室，藏于盟府。”然则虢叔盖王季之子，文王之母弟 也。虢以言其国，叔以言其字耳。

周蔑敖鬲〈铭九字〉

接《宣和博古》所载铭十有一字，“敖”上仿佛是“蔑”字，今 此器乃少于前两字，何也？楚之君有霄敖、若敖、杜敖， 而其名官亦曰莫敖。所谓蔑敖者，殆出于此耶？

鬲部纪事

《史记蔡泽传》：“泽之韩、魏，遇夺釜鬲于途。”

《家语》：“鲁有俭者，瓦鬲煮食食之，自谓其美盛之土铏 之器，以进孔子。孔子受之，欣然有悦，如受大牢之馈。” 《荆州记》：“湘东阴山县西有鬲口溪，昔有大鬲，容百斛， 出于此水，故因为名。”

《唐书武攸绪传》：“攸绪，则天皇后兄子也。所赐金银铛 鬲尘皆流积，不御也

甗部汇考〈锭附〉

周礼

《冬官考工记》

陶人为甗，实二釜，厚半寸，唇寸。

〈订义〉王昭禹曰：“陶人所以为甗、为盆、为甑、为鬲、为庾，皆烧土为之。”郑司农曰：“甗，无底甑。”赵氏曰：“甗必有物以为底，如今甑以竹为箄之类。若果无底，蒸物不得。厚。半寸，言其身唇寸，言其口边，又厚也。”郑康成曰：“量六斗四升曰釜。”陈用之曰：“先儒所引者，齐人之乱法，非先王之制度。”所以知釜为斛者，盖栗氏为量，内方尺而员其外，其实一釜；其唇一寸，其实一豆。豆谓斗也。斗十之而为斛，则釜之方尺为斛可知。或言釜，或言斛，互相见也。郑锷曰：“釜之唇一寸，其实一升。”则其腹深尺，当实十斗。釜宜如《管子》所谓百升而成釜之釜也。有足者谓之釜，无足者谓之釜，所容皆同，故其名相近也。

博古图

甗锭总说

甗之为器，上若甑而足以炊物，下若鬲而足以饪物， 盖兼二器而有之，或三足而圜，或四足而方。考之经 传，惟《周官》“陶人为甗”，止言实三釜、厚半寸、唇寸，而不 释其器之形制。郑元乃谓“甗无底甑”，而王安石则曰： “从献从瓦，鬲献其气，甗能受焉。”然后知甑无底者，所 以言其上；鬲献气者，所以言其下也。然《说文》止谓为 甑，盖举其具体而言之耳。五方之民，言语不同，故各 为方言以自便。是以自关以东谓之甗，或谓之鬵，至 梁乃谓之鉹，或谓之酢馏，名虽不同，所以为器则一 而已。是甗也，有铭曰“彝”者，谓其法度之所寓而有常 故也。惟有常而不作奇巧，此所以为轨物欤。其后复 有铭锭者，用以荐熟物，其上则环以通气之管，其中 则置以蒸饪之具，其下则致以水火之齐。盖致用实 有类于甗，故有所谓“虹烛锭”与夫素锭者，于是咸附 之于甗末焉。

商父己甗图二

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商父己甗图考

第一器，高一尺三寸，深、自口至隔六寸有半，自隔至 底三寸；口径八寸九分，耳高二寸二分，阔二寸五分； 容自口至隔一斗一升，自隔至底三升九合；重一十 四斤十有四两，三足，铭“三”字。

第二器，高一尺二寸一分，深自口至隔五寸八分，自 隔至底三寸；口径九寸；耳高二寸，阔二寸一分；容自 口至隔九升，自隔至底三升三合；重十有一斤，三足。 铭七字。

右按：三代之间惟商人号为尊神。率民以事神，先鬼 而后礼，陈之祭祀者曲致其尽，故于此特以见为铭。 盖以祭神，如神在而僾然，必有见乎其位故也，非事 亡如事存者曷以至此。后一器，曰“亚”者，庙室之形；曰 “无俦”者，疑其作器者之名也。

商父乙甗图

商父乙甗图考

右高一尺一寸九分，深自口至隔五寸九分，自隔至 底四寸一分；口径八寸八分，耳高二寸一分，阔二寸 二分。容自口至隔八升，自隔至底三升五合。重十有 一斤四两，三足。铭四字，曰“子虎父乙、子商”器类铭之， 盖子，商姓也；乙，商君之号；曰虎，则取似其形。而所藏 器有五，虎父丁鼎，亦作此虎形，盖飨礼形盐亦虎也。 以人道事神，故宜有此。而《司尊彝》用虎以为追享之 器，则虎之为义，其或取此。是器纯缘之外，三面作雷 电饕餮，而隔复皆不加文饰，为商物也。

商祖己甗图

商祖己甗图考

右高一尺一寸四分，深自口至隔五寸八分，自隔至 底二寸八分；口径八寸六分，耳高二寸二分，阔二寸 一分。容自口至隔七升，自隔至底二升五合；重九斤 有半，三足，铭六字。或以商高宗朝有臣尝作高宗肜 日以训王，曰“祖己”，则祖己者疑商之臣乎？然按彝器 间类多以祖乙、祖丁、祖戊、祖辛为铭，则凡称祖者，孙 之所作也。乙丁戊辛云者，乃其号耳。用是考之，祖己 者，其惟商之雍己欤？言“癸”者，商有天癸，癸为己作祭 器也。此甗而谓之尊彝，非《周官》所谓六尊、“六彝”之谓。 盖商制未分，凡可尊可法者则曰尊彝。

商鬲甗图二

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商鬲甗图考

第一器高一尺一寸八分，深自口至隔五寸九分，自 隔至底四寸；耳高二寸二分，阔二寸二分；口径九寸 一分，容自口至隔八升三合，自隔至底三升二合；重 十有一斤七两，三足，铭“一”字。

第二器高一尺二寸一分，深自口至隔六寸，自隔至 底三寸三分；口径九寸三分，容自口至隔九升，自隔 至底三升二合。重十有一斤四两，两耳三足。铭一字。 右二器铭各一字，皆象鬲之形。盖甗之为器，上体作 “甑”，下体作“鬲。”王安石尝释其义，以谓“鬲献其气，甗能 受焉。”取鬲以为铭，可谓得之矣

商饕餮甗图

商饕餮甗图考

右高一尺一寸五分，深自口至隔五寸五分，自隔至 底二寸八分。口径八寸六分，耳高二寸，阔一寸八分， 容自口至隔五升八合，自隔至底二升四合。重七斤， 三足，无铭。足间所饰饕餮，与商甗皆相类，而两耳纯 缘文镂，至隔又与商《立戈甗》无少异。制链精工，非商 物不能及此。

周垂花雷纹甗图

周垂花雷纹甗图考

右高一尺四寸二分，深自口至隔一尺，自隔至底六 寸；口径九寸；耳高二寸一分，阔二寸三分；容自口至 隔九升，自隔至底三升；重九斤八两，三足。无铭。是器， 甗也，所以为炊物之具；三面设饕餮之饰，间以雷纹， 如连珠相属。下有垂花，隔作三象，出鼻为足，中有隔， 可以熟物。古人创物之智，其所以造形穷理，为备于 此，是必《周器》也。

周盘云饕餮甗图

周盘云饕餮甗图考

右高一尺七寸七分，深自口至隔八寸二分，自隔至 底三寸八分；耳高四寸三分，阔三寸七分；《口径》一尺 三寸九分。阙隔通容三斗六升，重三十五斤，三足。无 铭。且甗常隔而能通，所以献其气于上，以为饪物之 具，以达水火之气。盖熟物自下始也。饰以盘云，以象 其气，盘结不散，致雨之道也。气之熟物，其犹是欤。饰 以饕餮，所以思患豫防之义存焉。

周雷纹饕餮甗图

周雷纹饕餮甗图考

右高一尺二寸三分，深自口至隔六寸，自隔至底四 寸六分；口径九寸三分；耳高二寸四分，阔二寸五分。 容自口至隔九升有半，自隔至底三升六合。重十有 一斤八两，三足。无铭。是器甗也。甗之为饰，类以饕餮， 雷纹间错，而耳作绹纽，足为象鼻。盖先后制作相承， 故无少异，非若尊彝各有取法，所以无嫌于沿袭。

周纯素甗图一

周纯素甗图二

周纯素甗图考

第一器高一尺三寸，深，自口至隔七寸一分，自隔至 底三寸八分；口径八寸六分，耳高二寸二分，阔二寸 六分；容自口至隔一斗一升，自隔至底三升有半；重 一十五斤十有二两、三足，无铭。

第二器，高一尺二寸一分，深自口至隔五寸八分，自 隔至底三寸九分；口径八寸七分，耳高二寸三分，阔 二寸六分；容自口至隔九升，自隔至底二升九合；重 十有二斤六两、三足，无铭。

右二器，纯素不加雕镂，其上则甑而无底，其下则隔 以献气，合二体而甗之，所以备焉。《周礼》则陶人为甗， 而此悉铜为之。考其所自，由关而东谓之甗，至梁乃 谓之鉹。“鉹”之字从金，则甗未必为陶器也。

汉偃耳甗图

汉偃耳甗图考

右高六寸，深五寸七分，口径八寸三分，耳高二寸一 分，阔二寸。容一斗六合，重四斤。无铭。耳外附如𬬩而 偃，底疏通，不设隔，与《蟠夔甗》一类，惟腹著蝉纹为少 异，盖亦汉物也。

汉直耳甗图

汉直耳甗图考

右高一尺六寸，深，自口至隔七寸，自隔至底三寸五 分；口径一寸四分，耳高一寸三分，阔二寸二分，容自 口至隔一斗九升，自隔至底六升八合，重二十一斤 六两，三足，无铭。是器腹间微敛，可以承隔而无鼻鋬。 虽链冶未尽善，而形制近古，必汉初物也。

汉虹烛锭图

汉虹烛锭图考

右高五寸五分，深四寸五分，口径三寸，容四升八合， 重四斤八两三足。铭一十八字。自三代至秦器，无斤 两之识，此器显其斤重，又字画与汉《五凤𬬻款识》相 类，实汉物也。《说文》以锭为镫，镫则登而有用者。铭曰 “虹烛”者，取其气运如虹之义，殆荐熟食之器，但阙其 盖而不完。曰“王氏”者，未审其为谁也。曰“第一”，则知为 “虹烛者数，不特此耳。”

==古器评==

周父戊甗〈铭八字〉

前三字漫灭，不可复辨。后曰“作父戊尊彝”，世人但知 十干为商之号，故凡彝器有曰父甲、父乙之类者，皆 为商器，误矣。要在识其制作，则虽无铭载，三代固已 判然。是器既曰父戊，疑若商君之号，且纯素无文，郁 有尚质之风，倘不以制作考，安知其为周物也。

商父己甗〈铭三字〉

按：商十世之君曰“雍已”，此曰父己，则是其子铭其父 之器也。又曰“见”者，岂《记礼》者所谓“祭之日入室，僾然 必有见乎其位”者耶？商人号为尊神，于祭祀曲致其 尽，而铭者所以立义，考其铭而求其义，则事死如事 生，祭神如神在，不待较而后可知矣。

商父乙甗〈铭三字〉

按：商以乙为号者六：曰报乙，曰天乙，曰祖乙，曰小乙， 曰武乙，曰太乙。而此曰“父乙”者，未知其决为何乙也。 然必子为父作以追享之耳。举则取其以手致而与 人之义，盖亦示用之于父，尽力以致享，而不敢虚美 其先者也。是器制作文镂，与商《父己甗》殊相类，其为 商无疑。

周父乙甗〈铭七字〉

《父乙》，则言其父名乙，以明子为父作耳。曰“彝”，则谓其 器可法，非六彝之谓彝也。是器文饰制作，与商甗相 类，加以铜色黤渍，间以红绿，殊为观美，必周初物也。

周甗

甗之为器，其上则甑而无底，其下则隔以通气，盖炊 物之具也。此甗而铭之曰“彝”者，非《周官》六彝之谓，特 以法度之所寓而有常耳。

广川书跋

伯�父甗铭

古甗皆有，盖有秝，其下可爨，上可羃，以为承尘者也。 许慎言后改为甑甑，甗形相类，不可便为一物迨后 世甗废而甑独存也。观《廪人》溉甑甗，《司空》濯豆笾，便 知甗非甑矣。甗在汉读若，言在隋，音彦，今人作偃，不 知声类，所以改者何也？古者鼎俎簠簋皆有数，故其 次者谓之旅，旅言其众，又曰亚也。独甑不见上下之 等与其数如何，今其铭曰“伯。”�“父作旅甗”，知古之为 甗以备薪烝者，非一器也。《考古图》以�作“温。”今校《籀 书》“温”之文若此，孙炎翻以余廉谓进也。王存乂泸水 篆字亦若此，然则字当为“泸。”

方甗铭

李氏《甗》无秝，铭曰“方甗”，或疑其制。余为考之古者，谓 鼎上下大小若甑，曰鬵，亦鬻器类。甗，古文作鬳，今仲 信父之铭则作甗，知字有兼存，古人用之，不一其制 矣。纪有甗，齐晋以为重器，然其用不过行于飨食。今 举国为重，号于天下，则必有异者，将国君之器自异， 而纪侯之甗，则又其尤异者也。

甗部艺文

《跋周阳侯家甗文后》

宋·黄伯思

此西汉时器，在文潞公家，字画细浅，难椎拓。今以拓 书纸帖《器铭》上，就摹之，殊不失真也。

甗部纪事

《左传：成公二年》，晋侯从齐师入自丘舆，击马陉。齐侯 使宾媚入赂以纪甗玉磬与地，不可则听客之所为。 《玉海》：宋太宗时，长安民得甗，其状下为鼎，三足，上为 方甑，中设铜箄，可以开阖。有铭在其侧句中正识其 文曰“甗”也。遂藏秘阁。

《云烟过眼录》：“张受益所藏商甗内有款，归之张与可。