钦定古今图书集成经济汇编选举典

　第一百十九卷目录

　武举部艺文

　　驾幸春明楼试武艺绝伦赋　　唐韦肇

　　兵部议　　　　　　　　　　　蒋防

　　兵部试射判　　　　　　　　　阙名

　　与吴九论武学书　　　　　　宋刘敞

　　臣事策三　　　　　　　　　　苏辙

　　建白一十五事〈节〉　　　元马祖常

　　教规之十曰储武胄　　　　明范守己

　　设京卫武学疏　　　　　　　　朱鉴

　　武举疏　　　　　　　　　　刘大夏

　　两河甲子武科墨选叙　　　　　霍锳

　　湖广武举乡试录后序　　　　王世贞

　　武学记　　　　　　　　　　廖道南

　　增畿南武学疏　　　　　　　左光斗

　　拟上因思大风猛士命兵部广求于山林草泽

　　之间并谕文武不得仍前牵制以展豪杰之用

　　廷臣谢表〈天启元年〉　　　何匪莪

　武举部纪事

　武举部杂录

选举典第一百十九卷

武举部艺文

《驾幸春明楼试武艺绝伦赋》

唐·韦肇

有武备者国之嘉谟，习武事者人之令图。其在《易》也， 征之击柝，其在礼也，取彼悬弧。盖居安虑危，而兵不 可去，策兵委质，而艺不可无。我皇富有四海，光宅八 区，然犹轸怀未达，惕虑不虞，欲以广盛业于二柄，选 雄才于百夫。时乃驾幸于层楼，辟场乎九轨，森其羽 卫，揭以弧矢，列簪佩而俨立，端冕旒而高视。诏曰：“惟 尔力人，惟尔爪士，食我场藿，今则至矣。歌乎《采蘩》，试 可乃已。”于是拜手稽首，足之蹈之，骋技于非常之日， 争锋于拔类之时。则有六钧用壮，百中无疑，和容就 列，省括于兹。射用臧兮，不独主皮之善；发殊罕忌，而 无失鹄之嗤。可谓措杯至习，舍拔必至，尽其妙而不 弃前修，擅其功而若有馀地。天颜既瞩，且赏丽龟之 功；人意所倾，敢争射隼之利。又若蒙轮之俊，超乘如 飞，骋广场之永埒，揽繁弱而忘归。左旋右抽，擢两肩 于敏手；奋髯增气，示众目以馀威。立表取准，临危应 机。盘过身之矛，所投皆中；执如组之辔，所向无违。宸 心用多其勇捷，观者咸服其精微。至有术非五善，取 非十全，不能定是非于己分，而又争利害于君前。莫 不心战股栗，落羽惊弦。岂搜扬之不至，谅工拙之相 悬。夫试也者，为求于众；捷也者，为同于天。非侥幸之 可窃，用旌劝之无偏。是以诣阙者数百计，而升明者 才一二焉。其或进而不滥，动必合雅，靡蹲甲以自媒， 思观礼之见假。始僶俛于法度，忽苍黄于取舍。信其 命而有之，亦不得而无也。宜乎“召墨客”，授行者，书绝 艺于词臣，传不朽于天下。

《兵部议》

蒋防

议曰：弧矢之利，以威天下，其来尚矣。仲尼有云：“不教 民战，是谓弃之。”盖用仁义为之本，筹略为之次，果敢 为之永，故曰齐之技击，不可以遇魏之武卒；魏之武 卒，不可以直秦之锐士；秦之锐士，不可以当桓文之 节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。所谓善师 者不阵，善阵者不战，盖由是矣。今之有司，不曾端其 本而徒袭其末，取天下之士，以悬的布埒为之标准， 舍矢之中否，跨马之迟速，以貌第其人，升降其秩，岂 暇全武之七德、射之五善者欤？及国家有边境之虞， 则被之以甲胄，授之以弓矢，驱以就役，当数倍之师， 不能屠名城，克强敌者，何也？在《司武》之不经，择士之 无本矣。孙吴者，兵家之首足，不可以行也。今孙吴之 术，卷而不张，徒以干戈为择士之器，何异夫无首而 冠，肘足而履哉！今请天下应兵部举选者，各习《兵书》 一艺，然后试以弓矢，复其武弁。所谓智勇兼资，才略 并运，仁义之师，复行于汤武之代，岂惟式遏寇虐，震 怛戎卤者哉！谨议。

《兵部试射判》

阙名

得兵部试举人长垛，请用乐节。太常称“《洛令》无文，此乃选士之礼。”

射以观德，乐以和声。将选士于泽宫，必张侯于相圃。 所以誓宗庙之宾客，备飨宴之威仪。何忽武夫，而要 《雅》《颂》？岂曰强饮强食，劳祝史之正辞；采𬞟采蘩，令太 常之逾局。且五善之礼，无赳赳之武夫；三耦之间，尽 呦呦之鸣鹿。苟用舍而有异，在格令而无文。责乃其不然乎，诉之又益耻也。

《与吴九论武学书》

宋·刘敞

前此有人自京师至，言朝廷制作武舞，教之庠中者。 小人窃喜，以谓太祖、太宗功业轶三王，德厚侔天地， 而庙乐未立，《雅》《颂》未备。公卿大夫乃宜冬不裘，夏不 葛，而日夜谋之，所以使名声洋溢，与万世无穷，百姓 有以咏歌，四夷有以观听也。而阔然寖久，功烈掩塞， 是必天子感焉而作乐崇德，以荐之宗庙，肆之上帝 矣。周室既衰，管弦之书遂亡，于今千岁焉。而吾徒乃 且复得阅其蹈厉，亲其文物，是千一之会也。以足下 方为学官，所以欣然奉书，求粗问制度，亦欲夸动下 国，奋扬辉光。今辱求讯，乃知传者之误。而“国家自以 边鄙未靖，故立武学以校骁鸷之士”，孙吴贲育之俦。 小人失望，又重感叹。昔三代之王，建辟雍成均以敦 化者，危冠逢掖之人，居则有序。其术《诗》《书》《礼》《乐》，其志 文行忠信，是以无鄙倍之色，斗争之声。犹惧其未也， 故贱诈谋，爵人以德，褒人以义，轨度其信，壹以待人。 故曰“勇则害上”，不登于明堂，民知所底，而无贰心。是 以其教不肃而成，其政不严而治，未曾闻夫武学之 制也。夫缦胡之缨，短后之衣，瞋目而语，按剑而疾视 者，此所谓勇力之人也。将教之以术而动之以利，其 可得不为其容乎？其容可得无变其俗乎？吾恐虽有 智者，未易善其后也。而况建博士之职，广弟子之员， 本之不知教化，既寖弱矣。夫战国之时，天下竞于驰 鹜，于是乎有纵横之师，技击之学以相残也。虽私议 巷说，有司不及，然风俗犹以是薄，祸乱犹以是长，学 者之所甚疾，仁人之所忧，而辨也，若之何其效之？且 昔先王务教胄子以道，而不及武者，诚恐示民以佻 也。今既示之佻矣，道其已乎？四方之人何观焉？且足 下预其议而不能救，欤吾所甚惑也。足下《书》曰：“时事 日新，恨不我见。”此独非新事乎？吾既见之矣。故聊以 裁答。

《臣事策三》

苏辙

臣闻天下有无穷之才，不叩则不鸣，不触则不发。是 以古之圣人，迎其好善之端，而作其勉强之气，洗濯 磨淬，日夜不息，凡此将以求尽天下之无穷也。夫天 下譬如大器焉，有器不用而置诸牖下，久则虫生其 中。故善用器者提携不去，时濯而溉之，使之日亲于 人，而获尽其力，以无速败。有小丈夫，徒知爱其器而 不知所以为爱也，知措诸地之安，而不知不释吾手 之为不坏也，是以事不得成而其器速朽。且夫天下 之物，人则皆用其形而不求其神也。神者何也？物之 精华果锐之气也。精华果锐之气，其在物也，晔然而 有光，确然而能坚。是气也亡则物皆枵然无所用之。 夫是气也，时叩而存之，则日长而不衰；置而不知求， 则脱去而不居。是气也，物莫不有也，而人为甚。《孟子》 有言曰：“人之日夜之所息，与平旦之气，旦昼之所为， 有以牿亡之矣。牿之反复，则其夜气不足以存。”夫夜 气者，所谓精华果锐之气也。天下乱，则君子有以自 养而全之；而天下治，则天子养之以求其用。今夫朝 廷之精明，战阵之勇“力，狱讼之所以能尽其情，而钱 谷之所以能治其要处天下之纷纭而物莫能乱者， 皆是气之所为也。盖古者英雄之君，惟能叩天下之 才而存之，是以所求而必从，所欲而必得。汉武帝、唐 太宗国富而兵强，所欲如意，而天下之才用之不见 其尽。当其季年，元臣宿将死者大半，而新进之士亦 自足以办天下。”由此观之，则天下固有无穷之才，而 独患乎上之不叩不触，而使其神弛放而不张也。臣 窃观当今之人，治文章，习议论，明会计，听狱讼，所以 为治者，其类莫不备具，而天下所少者，独将帅武力 之臣。往者天下既安，先世老将已死，而西寇作难，当 此之时，天下茫然反顾，思得奇才良将以属之兵，而 终莫可得。其后数年，边鄙日蹙，兵势日急，士大夫始 渐习兵，而西夏臣服。以至于今，又将有十馀年，而曩 之所谓西边之良将者，亦已略尽矣。而天下之人，未 知谁可任以为将，此甚可虑也。夫天下之事，莫难于 用兵；而今世之所畏，莫难于为将。责之以难事，强之 以其所甚畏，而不作其气。是以将帅之士若此不可 得也。盖尝闻之，善用兵者，虽匹夫之贱，亦莫不养其 气而后求其用。方其未战也，使之投石超距以致其 勇。故其后遇敌而不惧，见难而效死。何者？气盛故也。 今天下有大弊二：以天下之治安而薄天下之武臣， 以天下之冗官而废天下之武举。彼其见天下之安 然，则摧沮退缩而无自喜之意。今之武臣，其子孙之 家往往转而从进士矣。故臣欲复武举，重武臣，而天 子时方亲试之以骑射，以观其能否，而为之赏罚。如 唐贞观之故事。虽未足以尽天下之奇才，要以使之 知上意之所悦，有以自重，而争尽其力。则夫将帅之 士可以渐见矣。

《建白一十五事》〈节〉

元·马祖常

一、诸翼军官，自万户下至百户，子弟承袭父兄之职者，合参酌古今之宜，设立武举，并须习学兵法、武艺。 如蒙古、色目人，只试以武艺。如愿试兵法，中者陞阶， 汉人兼试兵法，武艺中式者方许承袭。如布衣之士 愿试及中者，或各翼，或不叙，或户绝等歇空，相应名 阙内擢用。如此庶使武备不弛，军政稍严，保大定功 之事，为体不轻。必若今日难于更张，则四方宣力老 将既已病死承袭，骄脆子弟但知酒色裘马为华好， 一旦直欲冒矢石、执干戈，以犯勍敌，不惟本人自取 肝脑涂地，从军将吏，死复何辜？卑职历观前古之迹， 其祸患弊病，未有不生于太平之世。窃虑及此，伏乞 施行。

《教规之十曰储武胄》

明·范守己

今令甲武弁中应世其官者，俱群之学校，养育而薰 陶之，意欲得祭遵，杜预其人者，于诸将中也，法至良 备。顾纨裤子弟，骄媠成性，驱而事咿唔，如华人之学 梵呗也。能口诵心惟者几何？今后教官严立之程，《武 经》《百将传》等帙，务令熟计，通解其大义。每月考诸生 时，亦按其书出论或策一篇，群校而殿最之，以加奖 罚。本道按临校艺，附名生员册后，同送考试。其有志 儒业者，一体课读《论》《孟》《经》《史》等书，勿限进取。假如受 经而弁髦之，扑责又何逭焉

《设京卫武学疏》

朱鉴

臣稽诸典籍，“成周以射御宾兴，已有用武取士之意。 汉以兵法召募，遂有用武取士之名。唐有军谋宏远、 能谙孙、吴之科，故初举而得裴端，复再举而得郭子 仪，此武举得人之验也。汉有怀士之官，宋有武学之 设，故程颢学问渊源而召判武学，陈莹中学术醇正 而擢为博士”，此武学官制之备也。臣伏睹皇上嗣位 以来，屡敕五军都督府及在外各都司、卫所有推举 武职之条，有比试军职之例，即成周、汉、唐武举之科 也。今公、侯、伯已设教官，训其子孙，都指挥以下等官 又设训导教诲，即汉、唐、宋武学博士之制也。至于各 都司、卫所莫不有学，实皇上深谋远虑、作养武职之 盛意。然外而卫所虽蒙设学，未见考“试其成功。内而 京师虽已训教，未蒙设立武学。盖学制之设未备，则 教法之条不立；武举之科未举，则得人之效未著。况 一应公文，难以行移，训导未知隶何管属。乞敕该部 计议，在京亦合开设武学，颁降印信，立学规之典，兴 武举之科。议官制，定员名，访保学问渊源者以总其 纲，学术醇正者以分其目：自公、侯、伯、都督以下等官， 应袭儿男及敦敏英俊幼官，趁其年少不妨操备，选 送武学，习读《历代臣鉴》等书，讲明武经、《孙》《吴》等法，每 年一小比，三年一大比。如此有弓马惯熟，兵法精通， 智谋宏远，文武双全者，量加陞赏，录名听用。一长可 取者，亦与录名，再比二次。三次不中者，黜退别项差 用。”非“应袭儿男自愿入学习举业者，听其考试照例 出身。及照今选年老不能记诵官员，合无俱与幼官 一处，会同听讲《用兵方略》并《武经》等书，然后回斋习 读，则讲解归一，劝课有方，亦无时过后学之患，而大 小武职皆得人矣。仍行各处都、布按三司、卫、所、府、州、 县文武学校，一体训教，著令提调学校佥”事并监察 御史等官照依考试，如式者具其名实奏闻，以备取 用。其不中者亦如之。如此，则建武学，教之于未用之 初；立武举，试之于将用之际。殆见学制以备，教法以 立，武举以设，而公侯伯等官之子孙，他日可无骄奢 误事之失，俱得实材为国之用矣。

《武举疏》

刘大夏

武举之设，将以延揽英雄，广储将帅，招徕韬略之士， 收拾跅弛之才。盖以古今治天下之具，惟文武二道； 天下之生材以供世用，惟文武二艺。凡国家求相于 文，求将于武，亦惟文武二科。我朝设文举以求士，诚 足以备一代之彝典，而其网罗之周密，自阀阅以及 草泽，不以远而遗，不以贱而弃，故得人以备任使。其 “用武臣也，甄别军功之大小，以为升擢之阶级。内或 陟督府之崇班，外或膺边方之重寄，或处以方面之 长贰，或列于行伍之师帅，世享簪缨，家足饩廪，奖励 武臣，作兴士气，意甚善矣。但求采止于武弁一途，凡 授钺推毂，非出于贵宠之子弟，即拔自行伍之粗材。” 近岁虽有保举将材之例，但据其见有官职之人而 推荐之。其间往往徇名而不责实，挽强引重者目为 勇敢，谈说纵横者号为谋略。及委以重兵，临以大敌， 偾事者多而成功者少。盖求将之意虽劳，而选将之 路太狭。宋臣范仲淹有言：“议者不知取将之无术，但 云当今之无将。”今日之弊，殆亦坐此。且天之赋人，以 材拙于文者或优，于武，亦不以远而啬，不以贱而限。 如穰苴生于寒微，吴起困于羁旅，乐毅出于疏贱，黥 布杂于舆台，卫青辱于人奴，去病辱于假子。若当时 非有知识之人为之汲引，岂能自致通显，建功于世 而垂名于后耶？今四海之大，生聚之繁，宁无若斯者 在于侧陋之间乎？夫武以用将为先，亦犹文以求相 为先。孙武曰：“将者，人之司命，国家安危之主也。”司马曰：“将不能设，无以应卒。”昔唐知求将为重视进士科， 而增置武举，遂得郭子仪卒成再造之功。宋知求将 之为重视制科，而详定武举，遂得高志宁、令狐挺，卒 能制元昊之背叛，破智高之猖獗。盖异人杰士，感奋 而兴，饮气挟行，以赴功名之会，此前代故事有足征 也。宋臣苏洵言于仁宗曰：“文有制科，武有武举，陛下 欲得将相于此乎取之，十人之中，岂无一二？”此名儒 之格言，为足征也。兹者适当武举再开之时，臣等见 法制未备，礼仪未隆，上未足以承陛下旁求之心，下 不足以付豪杰登进之望。宋臣富弼请置武举，尝曰： “法度龌龊，未能致特起之士，臣等窃与之异世而同 怀也。盖事既当重，则品式宜加详备，恩礼宜从优厚。 今欲依仿唐宋故事，参酌会、殿二试事例，少加损益， 每遇文举、乡试之年，亦将武举预期行移两京各省， 令其转行晓谕。如有究极韬略，精通武艺者，或隐于 山林，或育于学校，或羁于戎卒，或系仕籍，许各赴所 在官司投报，礼送赴试。果可取者，礼送兵部。《会萃》数 月，请于次年四月开科。初较骑射，人发九矢，中三矢 以上为合式；二较其步射，亦发九矢，中一矢以上者 为合式；三试策二道，论一道，优者列职论官，以示崇 异。其非全材，黜之以候后举。”此制一定，庶法式昭宣， 足以备彝宪；礼遇崇重，足以激人心。凡海内智勇之 士，莫不仗剑而起，各集其材，期以效用于世。是驱天 下之英雄，而入于吾之彀中。陛下出群策而用之，何 忾之不可敌，何侮之不可御？虽鞭笞四夷，神威万里， 将无不如吾意中者。又何假拊髀而叹息借才于异 代也哉？

《两河甲子武科墨选叙》

霍锳

古者造士，具备六德六行，故士负完才，养兼文武。三 代以下，文武殊科，遂畸有轻重矣。明兴，彷古建制，文 武兼收，硕辅鸿儒，俱起家制科，而武闱亦三载一举， 率循故事，不得卓绝瑰玮之士而用之，岂其尽自菲 薄，毋亦上之人广励未尽使然？今《博士家言》，“一点朱 衣”之额，遂悬国门，汗牛充栋，方且牛鬼蛇神，咤为奇 宝。试按其行卷帖括，不过镂脂刻冰，即工如宋人玉 楮，其于表饵之术，固已疏矣。又安知夫雕虫小技，壮 夫不为，而聚米为山者之非真经济耶？岁甲子，两河 武闱，余奉命按阅西陲，实司其事。选额虽稍逊省直， 然所赏拔，皆一时材官骏品。居恒请缨志壮，敌在目 中。异时脱颖而出，固有“建《营平伏波》”之烈，辉映五凉 之墟者，则兹者得俊士所持论策不为之券耶？又安 可尽谓健儿骈枝，一切刍狗弃之乎？昔人云：“待以国 士”，彼将国士自为也。是编之授梓，不作碔砆之观，而 作球琳之观，则照乘夜光，且从此出，讵得谓杀青氏 之灾也？诸士勉之，余日望之矣。

《湖广武举乡试录后序》

王世贞

万历元年冬十月，御史舒公例试楚武举。如期武举 录成，而某职司陬以序，序末简前。是八月，而楚士之 拖绅衿握管而待荐者，获其俊九十矣。今兹士乃曳 组练，手弓矢，纠纠若有献。初试之，骑而射，合者若而 人；再试之，步而射，鹄加远而合者若而人；三试之，其 射策校论以文辞合者仅若而人。视向所获文俊中 “半耳。上之待而曹亦严且慎哉！夫所谓以文辞合者， 何也？今夫虓勇之人，不介马而驰，搏㧙若风雨，持满 若月，鸣镝若雷电，提一剑而出，五步不留行，其于气 亦足自雄，何至乃取龌龊文辞为也？是不然，吾请以 楚事语。若养叔之射也，蹲甲而逾七札焉。”楚子不悦 曰：“诘朝而射死艺。”然竟以其艺出，其主于险，吕锜之 项伏于弢，以一矢复命，而楚子不为色解也。战而遇 郤至，必下免胄而趋风，然后嘉其有礼。夫以公子围 之强，至凌盟主，乘广林，植鍪刃锋，戛赋诗，一不当而 后言者数国屈将军御齐，所谓“方城汉水之固”，一语 出而齐盟遂成，若是乎文之不可以已也。且所谓论 者辨析往古成败，策者决策利害与国计边事所宜 欲以观，而曹异日用耳，非有取于俳偶声律之学，以 资若觞咏也。楚人不云乎：“剑一人敌不足学，学万人 敌。”则所以三试而加严且慎意也。今天下称治平无 事，相业独盛，楚藉令前是九十俊者尽出，而疏附后 先，相与折冲万里于一尊俎之上，亦安所事若曹然。 吾闻之，天下安，注意相；天下危，注意将。安不忘危，古 训不亦章章称哉？今文士之用，显而不尽，若技于折 冲御侮者，即汉班史所云：左将军辛庆忌，为国虎臣， 遭敌不竞，以威名再世，亦胡不愉快也！吾故述御史 公之指而进，而曹以此。

《武学记》

廖道南

今上元祀，觐光扬烈，畅幽宣郁，表忠树节。于时巴川 赵公体仁擢居宪职，备兹徐土。徐土罹眚灾，邦乃大 恐。赵公煦以惠和，威以震耀，民始有生气。明年训以 彝典，示以兵法，士始有固志。又明年告以物宜，谕以 侯度，职官始有法守而无淫朋。乃毁淫庵，建为武举 书院。书院成，使南告若曰：“於乎！《易》象有之，地中有水师，先王以容民畜众”，言伏险也。“泽上于地，萃。”“君子以 除戎器，戒不虞”，言谨微也。古之神圣，知微所当防，故 轩征涿鹿，尧战丹水，弗忘兢惕，知险不可恃。故《礼》敕 九伐，《诗》严三事，克致敬戒。周家承之，法制大备，中春 振旅，中夏茇舍，中秋治兵，中冬大阅，而财赋相联，蒐 狩相继，闾旅鄙党，民皆知武。伍两师徒士皆可举，亦 既弘远尔矣。我国家法周治军，禁术有骁勇，武学有 俊。又京辅有材官，要害有节制，边陲有经略，而于三 岁文举之期，申之以武举，所以拔贤豪、重韬略也。孔 子《夹谷之会》曰：“有文事者必有武备，有武备者必有 文事。”文武并用，长久之术。今之武举，皆能知文事所 当务者乎？天下无事，则文士揖逊而有馀；天下有事， 则武夫奔驰而不足。匪曰全才，其曷以济？是故全才 之为世用也，测日玦以知变，测月晕以知精，测星纬 以知化，测云气以知卜，测风角以知占。其观于天道 有如此者。趋平原以俟战，趋城郭以俟守，趋险阻以 俟伏，趋康衢以俟正，趋间道以俟奇，其察于地理有 如此者。“设天衡以达阳，设地衡以达阴，设奇耦以达 方员，设主客以达内外，设坚瑕以达险易”，其通于人 事有如此者。“象蛇鸟以效后先，象龙虎以效左右，象 云雷以效震肃，象日星以效照临，象虹霓以效神化”， 其鉴于物理有如此者。“制人而毋制于人，弭变而毋 狃于变，相机而毋逆于机，运算而毋纷于”算，彷古而 毋泥于古，其符于世道有如此者。是故符世道之谓 信，鉴物理之谓智，通人事之谓敏，察地理之谓宜，观 天道之谓神，神以审宜，宜以知敏，敏以用智，智以行 信。有此五德，而武举之道备矣。粤稽诸古，徐居九州 之一，上应奎娄分野，《春秋》大书彭城与郑之虎牢、秦 之崤函、晋之壶关，其险一也。故其山峻以踞，水奔以 驶，野旷以迥。士皆负气而好侠，轻生敢死而崇大义， 用之可以理盘错而纡大难。赵公早见而豫待，乃为 辟邪崇正，树风章采，以拓厥基，以作厥士，以垂厥训， 是有大造于徐人也。习斯举者，安知无全才出于其 间？是故望子房之故墟，必有魁梧奇伟，智越万夫者 出；履淮阴之故垒，必有嗾暴匡仁，建盖世之勋，铭钟 鼎而纪旗常者；出吊王陵之墟墓，必有守正不阿，无 纵诡随，托孤寄命者出。上之为方叔，为召虎，为吕尚， 庶无负于兹举也已。不然，王道废而霸诈兴，岂其光 于彭城？敢庸书以告从事者。

《增畿南武学疏》

左光斗

“窃惟顺天设有武学，督以专官与文学等，祖制良有 深意。即蓟、密与永平、保定、河间等处，每岁申议，武生 六七十名寄学，其能武与否，皆不可知，而相沿已久。 惟真、顺、广、大四府，则虚无人焉。八郡之内，偏枯若此， 殊不可解。岂近边重武，腹里重文，非上靳而不与，则 士薄而不为耳。”今时不为不岌矣。职待罪学政，仿《会 典》及《钦约》中，谕诸生习射，兼使其子弟习之。一时儒 童彬彬，家弧矢而决拾，除文理平通者，职收入庠序 外，其馀不胜收，亦不忍弃，且恐有终不能文者。又职 之初心，实欲合有用之文为有用之武，而复弃有用 之武，转趋无用之文，殊甚惜之。在北四府，则有武生 之实，而靳其名，此士绅所以不平而鸣，道府所以比 例而请也。近据景州、枣强、武邑、《衡水报》称：“擒御妖贼， 多系生童。职已檄行分别奖赏外，激发人心，全在此 举。合无比照《永定河》”事例，每遇考试，职亲试之儒童， 能中五矢以上，准收试；七矢以上者，准给武生衣巾， 复其身即附入儒学内。学不必另设，官不必另添。其 能文者，径送县试。武“科年分即就此中起送。既不能 文又不能武者黜之。”其永平、河间、保定、蓟密等处武 生容职于巡行时严加甄别。务使文成其为文，武成 其为武。庶几名实各相副。而彼此竞相劝行之二三 年。安知无岳武穆奋起于诸生、郭子仪崛兴于武举 也哉！

拟上因思大风猛士命兵部广求于山林草泽

之间。并谕文武不得仍前牵制，以展豪杰之用。《廷臣谢表》〈天启元年。〉　　　《何匪莪》。

伏以干羽舞阶，圣世展平戎之烈；鼓鼙思武，王猷需 轶代之材。推毂情殷，廑旁搜于特简；折冲威远，隆异 数于非常。气奋敷天，声腾大地。臣等诚惶诚恐，稽首 顿首上言：“窃惟帝王以全取胜，彰九伐于五戎；长子 之利，帅师怀万邦。而三锡故穰苴直刑，贵宠而叔通 不进。儒生无双，国士初收，惊传汉垒；有一博徒，不用”， 喜动条侯。卫青之天幸诚多，门下盛侯封龙额，李广 之数奇，不遇军前辄对簿。虎符寸管能投铭玉关之 燕颔；片帆直指，收吴会于龙骧。令公奋迹于米科，光 弼起家于异种，伏波识主，景略无人。自细柳风微，至 长杨日炫，急则效揣摩之论，宽则用名誉之人。衣黄 衣白以相畴，谁参王辇。赤囊皂囊之纷上，徒乱金城。 颇牧思殷，冯唐用晚。自非取人于无方之地，曷以收 功于不制之徒。兹盖伏遇皇帝陛下河清应瑞，天表 凝香。讲幄宜亲，绮篆绕鸾坡之驭。閟宫初饬，萧芬升鷩冕之将。虞裳拱己，晋岳牧而辉如周荇。宜人美君 子之乐只。迓微风于少女，深宫之祷惟虔；挟暖气于 边人。积帑之藏立发。言投若水，人树如林。属以火彻 甘泉，风惊绝塞。念彼深山大泽，必有蟠龙啸虎之奇。 当此选将征兵，应多跃马斗鸡之愤。追思猛士，大风 起白云之歌。伫建肤功，落日照大旗之影。谕传枢府， 榜辟贤关。其有气贯白虹，书穷黄略。碎羊髆而擅劲， 落鹏翼以称雄。或沈沦于烟寒雾冷之中，或啸傲于 金铄《骨销》之外。悬格以示谋，野之画必先；建鼓而招 敌，王之忾是录。苟任干城之寄，无惜受钺之隆。公尔 忘私，愿无爱此七尺；急而求子，吾惟救此一方。诏下 凤凰，感怒蛙而思奋；樊开隼鹗，聚凫藻以偕来。臣等 拊心多难，几深鸣劎之心；触目寡筹，空结请缨之恨。 幕内佐青有术，兵间破白无期，敢不百目为罗，三科 效募。试看秋冷芙蓉，决霜前之承影；为问春纤杨柳， 影日下之雕弧。千里奔踶，期早收于骏骨；九霄健翮， 当直纵乎鹰绦。下靖陆梁，上舒宵旰。此臣等所为勉 承圣算，恭布明纶者也。伏愿日励方新，雨求益辅。六 师靺韐，丰功，独责边陲；四辟铎鼗，谠议，尤通宫府。功 隆千古，揭晓日以中天；治冠百王，振淳风于上理，则 金石勒《乾坤》之颂，而钟簴增尧舜之华矣。臣等无任 瞻天仰圣，激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。

武举部纪事

《晋书马隆传》：“泰始中，将兴伐吴之役，下诏曰：‘吴会未 平，宜得猛士以济武功。虽旧有荐举之法，未足以尽 殊才。其普告州郡，有勇壮秀异，才力杰出者，皆以名 闻，将简其尢异，擢而用之。苟有其人，勿限所取’。”兖州 举隆才堪良将，稍迁司马督。

《唐书郭子仪传》：“子仪字子仪，华州郑人。长七尺二寸， 以武举异等补左卫长史。”

《宋史苏绅传》：“绅为开封府推官、三司盐铁判官，陈便 宜八事，六曰择将帅。”汉制，边防有警，左右之臣皆将 帅也。唐室文臣，自员外郎中以上为刺史、团练、防御、 观察、节度等使，皆是养将帅之道，岂尝限以文武？比 年设武举，所得人不过授以三班官，使之监临，欲图 其建功立事，何可得也？

《田京传》：“京举进士，为经略安抚判官，以武略应运筹 决胜科。及试秘阁，与他科偕试六论，京自以记诵非 所长，引去。”

《王士言传》：“士言武举进士。累立战功，西北服其威名。 宣和初，擢河东廉访使者。方腊为寇，诏择才略之士， 冯熙载荐为东南第三将，首解嘉兴之围。”靖康元年， 诏以浙西兵往河东防秋。金人攻泽州，毕力守御。金 兵日增，士言分“必死。他将力屈，城西南遂陷，乃使亲 卒持剑归报，巷战而死。康允之上其事，赠忠州团练” 使，官其后五人。

《徐徽言传》：“徽言字彦猷，衢之西安人。少为诸生，汎涉 书传，负气豪举，有奇志，喜谈功名事。大观二年，诏求 材武士，韩忠彦、范纯粹、刘仲武以徽言应诏，召见崇 德殿，赐武举绝伦及第。”

《名臣言行录外传》：“朱韦斋先生建言，宜复武举，责实 用。必其洞晓韬钤、长于绥御者，以储将帅之才。下州 郡选骁勇，悉送行在，以补周卫之缺。精择帅守，使蒐 卒乘，以壮藩维之势，皆长久之至计。反复惓惓，不能 自已。”

《宋史李孟傅传》：“孟傅除太府丞兼考功郎，因对言，武 举及军士比试，专取其力，临敌难以必胜。唐世取人， 由步射弓弩以至马射，各以其中之多寡为等级。” 《宁宗本纪》：“开禧元年，武学生华岳上书，谏朝廷不宜 用兵，恐启边衅，以忤韩𠈁胄，送建宁府编管。” 《王霆传》：“霆字定叟，东阳人，少有奇气，试有司，不偶，去 就武举。嘉”定四年，中绝伦异等。乔行简考艺别头，喜 曰：“吾为朝廷得一帅才矣。”授承节郎。

《王奇传》：“奇，汾州人，武举中第。章惇经营湖北溪洞，以 为将领，降其酋舒光贵，缚元猛，平懿、洽等州。累湖南 都监，徙广西。宜州。蛮寇边，奇领兵至天河县，期旦日 会战。裨将费万，夜以众窃出河泥隘，战没。经略使移 书迫奇，奇不能堪。后数日，蛮万人骤集，奇轻出，遂败。 麾下犹数百人，劝策马逃去，奇骂曰：‘大丈夫当尽节 以报国，何走为’！”战而死。诏赠皇城使、忠州防御使，官 其家六人，仍赐金帛。

《金史古里甲石伦传》：“石伦，隆安人，以武举登第。为人 刚悍颇自用，所在与人不合。宣宗以其勇善战，每任 用之。”

《明外史丁汝夔传》：“嘉靖二十八年十月，拜兵部尚书。 明年八月，俺答犯宣府，引而东，驻大兴。是时册籍皆虚数，禁军仅四五万，老弱半之。乃发四方应举武生 乘城，且大颁赏格。”

《商大节传》：“俺答大举薄都城，诏城中居民及四方入 应武举者，悉登陴守，以大节率五城御史统之。” 《刘显传》：显，南昌人，生而膂力绝伦，稍通文义。家贫，落 魄之丛祠，欲自经，神护之不死，间行入蜀为童子师， 已冒籍为武生。嘉靖三十四年，宜宾苗乱，巡抚张臬 讨之，显从军陷阵，手格杀五十馀人，禽首恶三人，诸 军继进，贼尽平，显由是知名。

《李锡传》：“尹凤，字德辉，南京人。早孤，读书娴骑射。嘉靖 中，举武科，乡、会试皆第一，擢署都指挥佥事。”

武举部杂录

《见闻搜玉》：“神宗用王安石议，始以经义取士，策武举 士。此会试武举之始。”

《求志编》：“今世文重而武轻，武举不能精选。莫若召募 天下有勇力及谋略者，郡县给以路费，诣阙廷选充 团营，固京师御守。”

《春明梦馀录》：宋时武学与太学、宗学共称“三学。”其时 中武科者，授簿尉之职，初调即可补州县，与文科不 甚远。文武之途不合，而天下欲治不可得也。