第三百三十一卷目录

　玉部纪事二

食货典第三百三十一卷

玉部纪事二

《三国·魏志文昭甄皇后传》〈注〉《魏书》曰：“后以汉光和五 年十二月生，每寝寐，家中仿佛，见如有人持玉衣覆 其上者，常共怪之。”

《锺繇传》。〈注〉《魏略》曰：后太祖征汉中，太子在孟津，闻繇 有玉玦，欲得之而难。公密使临菑侯转因人说之，繇 即送之。太子与繇书曰：“夫玉以比德君子，见美诗人。 晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞，价越万金， 贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞虢 双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见《玉书》称美玉，白若截 肪，黑譬纯”漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥 状，虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所慕仰。然四 宝邈焉以远，秦汉未闻有良匹，是以求之旷年，未遇 厥真，私愿不果，饥渴未副。近见南阳宗惠叔称，君侯 昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃俱。当自白书，恐传言未 审，是以令舍弟子建因荀仲茂转言鄙旨，乃不“忽遗， 厚见周称。邺骑既到，宝玦初至，捧跪发匣，烂然满目。 猥以朦鄙之姿，得观希世之宝，不烦一介之使，不损 连城之价。既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳。 嘉贶益腆，敢不钦承。”繇《报书》曰：“昔忝近任，并得赐玦。 尚方耆老，颇识旧物，名其符采，必得处所，以为执事 有珍此者。是以鄙之用未奉贡”，幸而纡意，实以悦怿。 在昔和氏，殷勤忠笃，而繇待命，是怀愧耻。

《拾遗记》：“先主甘后，沛人也，生于贱微，里中相者云：‘此 女后贵，位极宫掖。及后长而体貌特异。至十八，玉质 柔肌，态媚容冶，先主召入绡帐中，于户外望者如月 下聚雪。河南献玉人，高三尺，乃取玉人置后侧，昼则 讲说军谋，夕则拥后而玩。玉人常称玉之所贵，德比 君子，况为人形而不可玩乎’。”后与玉人洁白齐润，观 者殆相乱惑。嬖宠者非惟嫉于甘后，亦妒于玉人也。 后常欲琢毁坏之，乃诫先主曰：“昔子罕不以玉为宝， 《春秋》美之。今吴魏未灭，安以妖玩经怀？凡淫惑生疑， 勿复进焉。”先主乃撤玉人像，嬖者皆退。当斯之时，君 子议以甘后为神智妇人焉。

《魏志夫馀传》：“汉时夫馀王葬用玉匣，常豫以付元菟 郡王，死则迎取以葬。公孙渊伏诛，元菟库犹有玉匣 一具。今夫馀库有玉、璧、圭、瓒数代之物，传世以为宝， 耆老言先代之所赐也。”

《胡综别传》：吴时掘得铜印，以琉璃盖，画布云母于其 上，开之得白玉如意。大帝问君，君曰：“秦王以金陵有 天子气，处处埋宝物以当之。”此抑是也。

《宋书符瑞志》：“孙皓天玺元年，临海郡吏伍曜在海水 际得石树，高三尺馀，枝茎紫色，诘屈倾靡，有光采，《山 海经》所载玉碧树之类也。”

《拾遗记》：晋咸熙二年，宫中夜有异兽，白色光洁，绕宫 而行。阉宦见之，以闻于帝。帝曰：“宫闱幽密，若有异兽， 皆非祥也。”使宦者伺之，果见一白虎子遍房而走，候 者以戈投之，即中左目。比往取视，惟见血在地，不复 见虎。搜检宫内及诸池井，不见有物。次检宝库中，得 一玉虎，头枕眼有伤，血痕尚湿。帝该古博闻，云：“汉诛 梁冀，得一玉虎头枕，云单池国所献。检其颔下有篆 书字，云是帝辛之枕，常与妲己同枕之是殷时遗宝 也。”又按《五帝本纪》云：帝辛，殷代之末，至咸熙，多历年 所，代代相传。凡珍宝久则生，精灵必神物凭之也。 太始元年，魏帝为陈留王之岁，有颇斯国人来朝，以 五色玉为衣，如今之铠。

《凉州记》：“吕纂咸宁二年，有盗发张骏陵，得白玉尊、玉 萧、玉笛。”

《拾遗记》：“石季伦爱婢名翔风，魏末于胡中得之。年始 十岁，使房内养之，至十五无有比。其容貌特以姿态 见美，妙别玉声，巧观金色。石氏之富，方比王家，骄侈 当世，珍宝奇异，视如瓦砾，积如粪土，皆殊方异国所 得，莫有辨识其出处者。乃使翔风别其声色，悉知其 处。言西方、北方玉，声沉重而性温润，佩服者益人性” 灵。东方南方，玉声轻洁而性清凉，佩服者利人精神。 石氏侍人，美艳者数千人，翔风最以文辞擅爱，石崇 尝语之曰：“吾百年之后，当指白日，以汝为殉。”答曰：“生 爱死离，不如无爱。妾得为殉，身其何朽！”于是弥见宠 爱。崇常择美容姿相类者十人，装饰衣服，大小一等， 使忽视不相分别，常侍于侧，使翔风调玉以付工人， 为倒龙之佩，萦金为凤冠之钗。言刻玉为倒龙之势铸金钗象凤凰之冠，结袖绕楹而舞，昼夜相接，谓之 《恒舞》。欲有所召，不呼姓名，悉听佩声，视钗色。玉声轻 者居前，金色艳者居后，以为行次而进也。

《世说》：“长沙王徙封常山，至国穿井，入地四丈，得白玉 方三四尺。”

《晋书五行志》：“车骑大将军东羸王腾，自并州迁镇邺， 行次真定，时久积雪，而当门前方数丈独消释，腾怪 而掘之，得玉马，高尺许，口齿缺。腾以马者国姓，上送 之以为瑞。然马无齿则不得食，妖祥之兆，衰亡之征。 案占，此白祥也。是后腾为汲桑所杀，而天下遂乱。” 《赵书》：“刘聪徙治平阳，于汾水中得白玉，高四寸二分， 龙”钮，文曰“有新保之。”

《世说》：温峤取姑女，下玉镜台一枚，是公为刘越石长 史征刘聪所得。

《语林》：“平子从荆州下，王敦欲杀之。平子恒持一玉枕， 故不得发。敦后矫平子左右，而持下床去，遂杀平子。” 《晋书顾和传》：“‘和拜御史中丞，迁侍中。初，中兴东迁，旧 章多阙，而冕旒饰以翡翠珊瑚及杂珠等。和奏旧冕 有十二旒，皆用玉、珠。今用杂珠等，非礼。若不能用玉， 可用白璇’。成帝于是始下太常改之。”

《慕容俊载记》：“常山大树自拔，根下得璧七十、圭七十 三，光色精奇，有异常玉。俊以为岳神之命，遣其尚书 郎段勤，以太牢祀之。”

《苻坚载记》：新平郡献玉器。初，坚即伪位，新平王雕陈 说图谶，坚大悦，以雕为太史令。尝言于坚曰：“谨按谶 云：‘古月之末乱中州，洪水大起健西流，惟有雄子定 八州’。此即三祖陛下之圣讳也。又曰：‘当有艸付臣。又 土灭东燕，破白虏氐，在中华在表。按图谶之文，陛下 当灭燕，平六州，愿徙汧陇诸氐于京师，三秦大户置 之于边地，以应图谶之言’。”坚访之王猛，猛以雕为左 道惑众，劝坚诛之。雕临刑上疏曰：“臣以赵建武四年， 从京兆刘湛学，明于图记，谓臣曰：‘新平地，古颛顼之 墟，里名曰鸡闾。《记》云：‘此里应出帝王宝器，其名曰延 寿宝鼎’。颛顼有云：‘河上先生为吾隐之于咸阳西北， 吾之孙有艸付臣，又土应之’。湛又云：‘吾尝斋于室中， 夜有流星大如半月，落于此地，斯盖是乎。愿陛下志 之。平七州之后，出于壬午之年’’。”至是而新平人得之 以献。器铭篆书，文题之法，一为天王，二为王后，三为 三公，四为诸侯，五为伯子男，六为卿大夫，七为元士。 自此已下，考载文记，列帝王名臣，自天子王后，内外 次序，上应天文，象紫“宫布列，依玉牒版辞，不违帝王 之数。从上元人皇起，至中元穷于下元，天地一变，尽 三元而止。”坚以雕言有征，追赠光禄大夫。

《宋书符瑞志》：冀州有沙门法称将死，语其弟子普严 曰：“嵩皇神告我云，江东有刘将军，是汉家苗裔，当受 天命。吾以三十二璧，镇金一饼，与将军为信。”三十二 璧者，刘氏卜世之数也。普严以告同学法义，法义以 十三年七月于嵩高庙石坛下得玉璧三十二枚，黄 金一饼。汉中城固县水际忽有雷声，俄而岸崩，得铜 锺十二枚。

《异苑》：“弘农杨子阳闻土中有声，掘得玉㹠，长可尺许， 屋栋间乃自漏秫米，如此三年，昼夜不息，米坠既止， 忽有一青蛇，长数尺，住在梁上，每落粪辄成碎银，子 阳获银米，遂为富儿，锻银作器，货卖倍售。”

《书经疏正义》曰：“宋末，会稽修禹庙，于土中得五等圭 璧百馀枚，形与《周礼》同，皆短小。此禹会诸侯以礼山 神。”

《南齐书高帝纪》：帝即位后，身不御精细之物，敕中书 舍人桓景真曰：“主衣中似有玉介导，此制始自大明 末，后泰始尤增其丽，留此置主衣，政是兴长疾源，可 即时打碎，凡后有可异物，皆宜随例也。”

《河南氐羌传》：“永明三年，遣给事中丘冠先使河南道， 并送芮芮使，至六年乃还，得玉长三尺二寸，厚一尺 一寸。”

《梁书师子国传》：“师子国，晋义熙初，始遣献玉像，经十 载乃至。像高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特，殆非人 工。此像历晋、宋世在瓦官寺，寺先有征士戴安道手 制佛像五躯，及顾长康维摩画图，世人谓为三绝。至 齐东昏，遂毁玉像，前截臂，次取身，为嬖妾潘贵妃作 钗钏。”

《北史于栗䃅传》：“䃅六世孙谨，除雍州刺史，平江陵，得 宋大玉，径四尺，围七尺，及诸舆辇法物以献，军无私 焉。”

《魏书礼志》：“先是，长安牧守常有事于周文武庙。延兴 四年，坎地埋牲，庙玉发见。四月，诏东阳王丕祭文、武 二庙，以庙玉露见，若即而埋之，或恐愚民将为盗窃。 敕近司收之府藏。”

《穆弼传》：“弼有风格，善自位置。高祖初定氏族，欲以弼 为国子助教。弼辞曰：‘先臣以来，蒙恩累世，比校徒流， 实用惭屈’。高祖曰：‘朕欲励胄子，故屈卿先之。白玉投

敏强识，涉猎经史。太和初，历秘书令、齐郡王友，出为 征西大将军”长史，带冯翊太守。积数年，府解，罢郡，遂 居长安。每羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘， 得若环璧杂器形者，大小百馀。稍得粗黑者，亦箧盛 以还，而至家观之，皆光润可玩。预乃椎七十枚为屑， 日服食之，馀多惠人。后预及闻者更求于故处，皆无 所见。冯翊公源怀等得其玉，琢为器佩，皆鲜明可宝， 预服经年，云有效验，而世事寝食不禁，节又加之好 酒损志。及疾笃，谓妻子曰：“服玉屏居山林，排弃嗜欲， 或当大有神力，而吾酒色不绝，自致于死，非药过也。 然吾尸体必当有异，勿便速殡，令后人知餐服之妙。” 时七月中旬，长安毒热，预停尸四宿，而体色不变。其 妻常氏以玉珠二枚唅之，口闭。常谓之曰：“君自云餐 玉有神验，何故不受唅也？”言讫，齿启纳珠，因嘘属其 口，都无秽气。举敛于棺，坚直不倾委。死时犹有遗玉 屑数斗，橐盛纳诸棺中。

《崔挺传》：挺为光州刺史，掖县有人年逾九十，板舆造 州。自称：“少曾充使林邑，得一美玉，方尺四寸，甚有光 彩，藏之海岛，垂六十岁，忻逢明治，今愿奉之。”挺曰：“吾 虽德谢古人，未能以玉为宝。”遣船随取，光润果然，竟 不肯受，仍表送京师。

《祖莹传》：莹为散骑侍郎，孝昌中，于广平主第掘得古 玉印，敕召莹与黄门侍郎李琰之，令辨何世之物。莹 云：“此是于阗国王晋泰康中所献。”乃以墨涂字观之， 果如莹言。

《北齐书元韶传》：“韶袭封彭城王，齐神武帝以孝武帝 后配之。魏室奇宝，多随后入。韶家有二玉钵相盛，可 转而不可出，马瑙榼，容三升，玉缝之，皆称西域鬼作 也。”

《李浑传》：浑弟绘，仪貌端伟。河间邢晏与绘清言，每称 曰：“若披云雾，如对珠玉。”

《烟花记》：“隋炀帝朱贵儿插昆山润毛之玉拨，不用兰 膏，而鬓鬟鲜润。”

《云仙杂记》：炀帝观书处，窗户玲珑相望，金铺玉观，辉 映溢目，号为“闪电窗。”

《旧唐书魏徵传》：太宗尝谓征曰：“玉虽有美质，在于石 间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。若遇良工，即为万代 之宝。朕虽无美质，为公所切磋。劳公约朕以仁义，弘 朕以道德，使朕功业至此，公亦足为良匠耳。”

《明皇杂录》：天后尝召诸皇孙坐于殿上，观其嬉戏，因 出西国所贡玉环钏杯盘，列于前后，纵令争取，以观 其志，莫不奔竞，厚有所获。独上端坐，略不为动。后大 奇之，抚其背曰：“此儿当为太平天子。”因命取玉龙子 以赐。玉龙子，太宗于晋阳宫得之，文德皇后常置之 衣箱中。及大帝载诞之三日后，以珠络衣褓并玉龙 子赐焉。其后常藏之内府，虽其广不数寸，而温润精 巧，非人间所有。及上即位，每京师𠍴雨，必虔诚祈祷。 将有霖霪，逼而视之，若奋鳞鬣。开元中，三辅大旱，上 亲祈祷，而涉旬无雨。上密投南丙之龙池，俄而云物 暴起，风雨随作。上幸西蜀，车驾次渭水，将渡，驻跸于 水滨，左右侍御或有临流濯弄者，于沙中得之。上闻 惊喜，视之，泫然流涕曰：“此吾昔时所宝玉龙子。”自后 每夜中光彩辉烛一室。上既还京，为黄门攘窃以遗 李辅国，常置于柜中。辅国将败，夜闻椟中有声，开视， 亡其所。

《古奇器录》：龟兹国进奉一枕，其色如玛瑙，温温如玉， 其制作甚朴素，若枕之则十洲三岛、四海五湖，尽在 梦中所见。元宗帝因名为游仙枕。后赐与杨国忠 珍珠船。禄山进三百事管色，俱用媚玉为之。诸王郡 主、妃之姊妹，皆师妃为琵琶弟子，每一曲彻广有献 遗妃子。是日问阿蛮曰：“你贫，无可献，师长得我与尔 为命。”侍儿红桃取红栗，玉《臂支》赐阿蛮。

《酉阳杂俎》：“安禄山恩宠莫比，赐赉无数。”又“贵妃赐禄 山金平脱装具玉合。”

《开元天宝遗事》：“贵妃素有肉体，苦热肺渴。每日含一 玉鱼，藉其凉津沃肺。”

房次律弟子金图，十二岁时，次律征问葛洪仙箓中 事，以水玉数珠手节之，凡两遍，近二百事，琅琅诵之 不止。次律赏以《转枝梨》。

明皇获二十七仙玉像于宁州罗川县金华洞，奇伟 异状，各各不同。内有心星一坐，甚美，手板复有“明致 御名。”其地属互可思庄，其人已百岁。后置真宁观，改 罗川为真宁县。今有《玉像图》传于世。

《酉阳杂俎》：天宝初，安思顺进五色玉带，又于左藏库 中得五色玉杯。上怪近日西賮无五色玉，令责安西 诸蕃。蕃言“比常进，皆为小勃律所劫，不达。”上怒，欲征 之。群臣多谏，独李右座赞成上意，且言“武成王天运 谋勇可将。”乃命王天运将四万人，兼统诸蕃兵伐之。 及逼勃律城下，勃律君长恐惧请罪，悉出宝玉，愿岁 贡献。天运不许，即屠城，虏三千人及其珠玑而还。勃律中有术者，言“将军无义不祥，天将大风雪矣。”行数 百里，忽烈风四起，雪花如翼，风激小海，水成冰柱，起 而复摧。经半日，小海涨涌，四万人一时冻死，唯蕃汉 各一人得还。具奏，元宗大惊异，即令中使随二人验 之。至小海侧，冰犹峥嵘如山，隔冰见兵士尸，立者、坐 者，莹澈可数。中使将返，冰忽稍释，众尸亦不复见。 《杜阳杂编》：“天宝中，兴国献软玉鞭，屈之则首尾相就， 舒之则劲直如绳。”

《琅嬛记》：“马嵬老媪拾得太真袜以致富。其女名玉飞， 得雀头履一只，真珠口，以薄檀为苴，长仅三寸。玉饰 飞奉为异宝，不轻示人。”

《杜阳杂编》：李辅国恣横无君，上切齿久矣。因寝，梦登 楼见高力士领兵数百铁骑，以戟刺辅国首，流血洒 地，前后歌呼，自北而去。遣谒者问其故，力士曰：“明皇 之令也。”上觉，亦不敢言。辅国寻为盗所杀，上异之，方 以梦话于左右。先是，肃宗赐辅国香玉辟邪二，各高 一尺五寸，奇巧，殆非人间所有。其玉之香，可闻于数 百步，虽锁之于金函石匮，终不能掩其气。或以衣裾 误拂，则芬馥经年，纵浣濯数四，亦不消歇。辅国常置 于座侧，一日方巾栉而辟邪，忽一大笑，一悲号，辅国 惊愕失据而冁然者不已，悲号者更涕泗交下。辅国 恶其怪，碎之如粉，以投厕中，其后常闻冤痛之声。其 辅国所居里巷，香气酷烈，弥月犹在。盖舂之为粉而 愈香故也。不周岁而辅国死焉。初碎辟邪，辅国嬖孥 慕容宫人，知异常物，隐屑二合，而鱼朝恩不恶辅国 之祸，以钱三十万买之。及朝恩将伏诛，其香化为白 蝶，竟天而去。当时议者以“奇香异宝，非人臣之所蓄 也。”

代宗广德元年，副元帅郭子仪伏于上前曰：“老臣无 复致命久矣，但虑衰耄，不堪王事，赖仗陛下宗庙社 稷之灵，以成微绩。”上因命御马九花虬并紫玉鞭辔 以赐。

建中二年，南方贡“《朱来鸟》，红嘴绀尾，巧解人语，善别 人意。其音清响，闻于庭外数百步。常为玉屑和香稻 以啖之，则其声益加浏亮。”

《唐书礼乐志》：贞元六年，卢群入拜侍御史，有人诬告 故尚父子仪嬖人张氏宅中有宝玉者，张氏兄弟又 与尚父子孙相告，讦促，具狱辞上奏，言“张氏以子仪 在时分财，子弟不合争夺。然张氏宅与亲仁宅皆子 仪家事，子仪有大勋，伏望陛下赦而勿问，使私自引 退。”上从之。时人赏其识大体也。

《酉阳杂俎》：马侍中尝宝一玉精碗，夏蝇不近盛水，经 月不腐不耗，或目痛，含之立愈。尝匣于卧内，有小奴 七八岁，偷弄坠破焉。时马出未归，左右惊惧，忽失小 奴，马知之大怒，鞭左右数百，将杀小奴，三日寻之不 获。有婢晨治地，见紫衣带垂于寝床下，视之乃小奴， 蹶张其床而负焉，不食三日而力不衰。马睹之大骇 曰：“破吾碗，乃细过也。”即令左右㩧杀之。 《唐书张九龄传》：九龄子仲方，为郑州刺史。始高祖仕 隋时，太宗方幼而病，为刻玉像于荥阳佛祠以祈年， 久而刓晦。仲方在郑，敕吏治护，镂石以闻，传于时。 《五色线闻奇录》：沈傅师为宣武节度，堂前马嘶，掘地 深丈馀，得一穴洞，有玉马，高三寸，长五寸，嘶则若状 马声，前有金槽，中碎碌砂如菉豆，而金色也。

《酉阳杂俎》：“楚州界有小山，山上有室而无水。僧智一 掘井深三丈，遇石，凿石穴及土，又深五十尺，得一玉， 长尺二，阔四尺，赤如鸡冠，每面有六龟子，精巧可爱， 中若可贮水状。僧偶击一角视之，遂沥血，半月日方 止。”

《于阗玉像》，高一尺七寸，阔寸馀，一佛，四《菩萨》，一《飞仙》， 一段玉成，截肪无玷，腻彩若滴。

《剧谈录》：文宗皇帝常持白玉枕，德宗朝于阗国所献， 追琢奇巧，盖希代之宝，置于寝殿帐中，一旦忽失所 在，然而禁卫清密，非恩泽嫔御莫能至者，珍玩罗列， 他无所失。上惊骇移时，下诏于都城索贼，密谓枢近 及左右广中尉曰：“此非外寇入之为盗者，当在禁掖， 苟求之不获，且虞他变，一枕诚不足惜，卿等卫我皇 宫，必使罪人斯得，不然，天子环列，自兹无用矣。”内官 惶栗谢罪，请以浃旬求捕，大悬金帛购求，略无寻究 之所。圣旨严切，收系者渐多，坊曲闾巷，靡不搜捕。有 龙武二番将军王敬弘，常蓄小仆，年甫十八九，神彩 俊利，使之无往不届。敬弘曾与流辈于威远军会宴， 有侍儿善鼓胡琴，四座清酣，因请度曲。辞以乐器非 妙，须常御手者弹之。钟漏已传，取之不及，因起解带。 小仆曰：“若要琵琶，顷刻可至。”敬弘曰：“禁鼓才动，军门 已锁，寻常汝岂不见，何言之谬也。”既而就饮数巡，小 仆以绣囊将琵琶而至。座客欢笑曰：“乐器本相随，所 难者惜共妙手。”南军去左广，回复三十里，入夜且无 行伍，既而倏忽往来，敬弘惊异如失。时又搜捕严紧， 意以窃盗疑之。宴罢及明，遽归其第，引而问曰：“使汝 累年不知，趫捷如此，我闻世有侠客，汝莫是否？”小仆谢曰：“非有此事，但能行耳。”因言：“父母俱在蜀中，顷年 偶至京国，今欲却归乡里，有一事欲以报恩，偷枕者 已知姓名，三数日当令伏罪。”敬弘曰：“如此，则事非等 闲，因兹令活者不少，未知贼在何许，可报司存掩获 否？”小仆曰：“偷枕者，田膨郎也。市廛军伍，行止不恒，勇 力过人，且善超越，苟非伺便折其足，虽千兵万骑，亦 将奔走。自兹再宿，候之于望仙门，伺便擒之必矣。将 军随某观之，此事仍须秘密。”是时涉旬无雨，向晓埃 尘颇甚，车马践踏，人不相见。膨郎与少年数辈，连臂 将入军门。小仆执球杖击之，欻然已折左足，仰而观 之曰：“我偷玉枕，不怕他人，惟惧于尔。既而相值，岂复 多言。”于是舁至左军，一款而伏。上喜于得贼，又知获 在禁旅，引膨郎临轩诘问，具陈常在宫掖往来。上曰： “此乃任侠之流，非常窃盗。”内外囚系数百，于是悉令 原之。小仆初得膨郎，已告敬弘归蜀，于是寻之，不可， 但赏敬弘而已。

《续博物志》：唐宣宗朝，日本国王子来朝，善围棋，帝令 待诏顾师言与之对手。王子，出本国楸玉棋局冷暖 玉棋子，盖玉之苍者如楸色，其冷暖者冬暖夏冷。 《夷坚志》：唐宣宗朝有十二玉棋子，上有十二“时”字，用 盆贮水，置于水中，逐时浮出，不差晷刻。

《剧谈录》：“政平坊安国观殿南有精思院，琢玉为天尊 老君之像。”

《同昌公主传》：同昌公主出降，琢五色玉为器，有如意 玉，类桃实，上有七孔，云通明之象。有九玉钗，上刻九 鸾，皆九色，其上有字曰“玉儿。”工巧妙丽，殆非人制。有 得于金陵者，因以献，公主酬之甚厚。一日昼寝，梦绛 衣奴致语云：“南齐潘淑妃取九鸾钗。”及觉，具以梦中 之言，言于左右。公主薨，其钗亦亡。

《孔帖》：“唐修行杨相公，每朝弄一小玉婆罗门子，高数 寸，莹澈精巧可爱，云是于阗王内库之物。”

《云仙杂记》：“元颐本棋枰声，与律吕相应，盖用响玉为 盘，非有异术也。”

《杜阳杂编》：“唐时日本国进暖玉纹楸枰，冬月围之不 寒，以为至宝。”

上尝幸兴庆宫，于复壁间得宝匣，匣中获玉鞭，鞭末 有文曰“软玉鞭”，即天宝中异国所献，光可鉴物，节文 端妍，虽蓝田之美，不能过也。屈之则头尾相就，舒之 则劲直如绳，虽以斧锧锻斫，终不伤缺。上叹为异物， 遂命联蝉绣为囊，碧玉丝为鞘。碧玉蚕丝，即永泰元 年东海弥罗国所贡云。其国有桑，枝干盘屈，覆地而 生，大者连延十数顷，小者荫百亩。其上有蚕，可长四 寸，其色金，其丝碧，亦谓之“金蚕丝。”纵之一尺，引之一 丈，撚而为鞘，表里通莹，如贯瑟瑟，虽并十夫之力，挽 之不断。为琴瑟弦，则鬼神悲愁忭舞。为弩弦则箭出 一千步，为弓弦则箭出五百步。上令藏之于内府。至 朱泚犯禁，闱其鞭，不知所在。

上好神仙不死之术，有处士伊祁元解，缜发童颜。上 知其异人，遂令密召入宫，处九华之室。遇西域有进 美玉者二，亡其国名，一圆一方，径各五寸，光彩凝冷， 可鉴毛发。时元解方坐于上前，熟视之曰：“此一龙玉 也，一虎玉也。”上惊而问曰：“何谓龙玉虎玉耶？”元解曰： “圆者龙也，生于水中，为龙所宝。若投之水，必虹霓出 焉。方者，虎也，生于岩谷，为虎所宝。若以虎毛拂之，即 紫光迸逸，而百兽慑服。”上异其言，遂令试之，各如其 说。询得玉之由，使人曰：“一自渔者得，一自猎者获。”上 因命取龙虎二玉，以锦囊盛之于内府。

《五代史于阗国传》：“其国东南曰银州、卢州、湄州，其南 千三百里曰玉州。云汉张骞所穷。河源出于阗，而山 多玉者，此山也。其河源所出，至于阗分为三：东曰白 玉河，西曰绿玉河，又西曰乌玉河，皆有玉而色异。每 岁秋水涸，国王捞玉于河，然后国人得捞玉。自灵州 渡黄河至于阗，往往见吐蕃族帐。而于阗常与吐蕃” 相攻，劫匡邺等至于阗，《圣天》颇责诮之，以邀誓约。匡 邺等还，《圣天》又遣都督刘再升献玉千斤及玉印、降 魔杵等。

《南唐近事》：张易为太弟宾客，方雅真率，而好乘醉陵 人，时论惮之。尝侍宴昭庆宫，储后持所爱玉杯，亲酌 易酒，捧玩勤至，有不顾之色。易张目排座，抗音而让 曰：“殿下轻人重器，不止亏损至德，恐乖圣人慈俭之 旨。”言讫，碎玉杯于殿柱，一座失色，储后避席而谢之。 《玉海》：宋乾德元年十一月十三日，斋崇元殿，服通天 冠、绛纱袍，执镇圭，乘玉辂，由明德门朝飨太庙。十六 日，奉衮冕执圭，合祭天地。

《录异记》：“永平乙亥岁，有说开封人发曹王皋墓，取其 石人羊马砖石之属，见其棺宛然，而随手灰灭，无复 形骨，但有金器数事。棺前有铸银盆，广三尺，满盆贮 水，中坐玉孩儿，高三尺，水无减耗。”则泓师所云：“墓中 贮玉则草木温润，贮金多则草木焦枯。”曹王自贞元 之后历二百岁矣，盆水不减玉之润也。

《清波杂志》：“靖康乱后，汴河中多得珍宝，有获金燎炉者，以上方物，人间不敢留，复归官府。扬州仓卒南渡， 扬子江中遗弃物尢多。后镇江渔户于西津沙际有 得一囊北珠者。太平兴国中，郑州修东岳庙，穿土得 一玉杵臼以献，亦五代乱时之物。金玉没于地中，盖 亦有时而复出。”

《玉海》：至道元年八月二十五日戊戌，诏以九月册皇 太子。有司言：“礼，天子执镇圭，公执植圭”，无太子执圭 之文。请定制，太子服远游冠、衣明衣，执植圭以受册， 朝会、谒庙亦如之。诏可。

《宋史后妃传》：李宸妃，杭州人也。初入宫，为章献太后 侍儿，庄重寡言，真宗以为司寝。既有娠，从帝临砌台， 玉钗坠，妃恶之。帝心卜，“钗完当为男子。”左右取以进， 钗果不毁，帝甚喜，已而生仁宗。

《茅亭客话》：周处士者，以白器贮水，浸小石子百馀颗， 中有一石如肾形，每将磨金，次色者益紫。玉工见之， 云：“非试金石，乃黑玉也。”

《宋史方技传》：“魏汉津本蜀黥卒也。自言师事唐仙人 李良，号李八百者，授以鼎乐之法。尝过三山龙门，闻 水声，谓人曰：‘其下必有玉’。即脱衣没水，抱石而出，果 玉也。”

《渑水燕谈录》：“华阳杨褒，好古博物，家虽贫，尤好书画 奇玩，充实中橐。家姬数人，布裙粝食，而歌舞绝妙。故 欧阳公赠之诗云：‘三脚木床坐调曲’。盖言褒之贫也。 褒皇祐中宿华州西阴寺，夜间灯灭，于阍中见光灿 然，旦起视之，石也。询寺僧，乃郡僚宴集之地，故以此 石镇内耳。至夜，褒移至别地，光复在焉。意其隐玉，因” 求得之。辇至都下，使玉工视之，以为然，剖之，得玉径 数寸，温润绝美，光采灿然。玉人惊之，曰：“至宝也。”今王 府中未有其比。会朝廷求良玉，琢镇国宝，褒因献之， 遂为玺镇国，华州军额。朝廷以名与玺同，乃改曰“镇 潼军”，此亦异也。余叔父博士为华州幕官，故知其详。 或以为褒所献为璧，未知孰是？

《归田录》：欧阳修家有一玉罂，形制甚古，且精巧。始得 之，梅圣俞以为碧玉。在颍州时，常以示寮属。坐有兵 马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之曰：“此宝玉 也，谓之翡翠，宝物皆藏宜圣库，有翡翠盏一只，所以 识也。”其后偶以金环于罂腹，信手磨之，金屑纷纷而 落，如砚中磨墨，始知翡翠之能屑金也。

《墨客挥犀》：韩魏公知北都，有中外亲献玉盏一只，云： “耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。”公以 百金答之，尢为宝玩。乃开醇召漕使显官，特设一桌， 覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之，将酒遍劝坐客，俄 为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地 待罪，公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏 将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之量宽大重厚如 此。

《宋史蔡京传》：帝尝大宴，出玉盏、玉卮示辅臣曰：“欲用 此，恐人以为太华。”京曰：“臣昔使契丹，见玉盘盏皆石 晋时物，持以夸臣，谓南朝无此。今用之上寿，于礼无 嫌。”帝曰：“先帝作一小台，财数尺，上封者甚众，朕甚畏 其言。此器已就久矣。倘人言复兴，久当莫辨。”京曰：“事 苟当于理，多言不足畏也。陛下当享天下之奉，区区 玉器，何足计哉？”

《泊宅编》：“越州禹庙元圭，匮藏之，色黑如磬，径五尺，厚 寸馀，肉好相倍，上下有郡将掌封钥。”

《闻见后录》：绍圣初，先人官长安府，于西城汉高祖庙 前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤， 盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。府上于朝，批 其状云：“墟墓之物，不可进御，当籍收官库，尚遵祖宗 典制也。”至政和中，先人再官长安，问之，已失所在矣。 《墨庄漫录》：姑苏士人家有玉蟾蜍一枚，皤腹中空。每 焚香置炉边，烟尽归腹中。久之，冉冉复自蟾口喷出， 亦异物也。

《却扫编》：“许少伊右丞宣和间初除监察御史，夜梦绿 衣而持双玉者随其后。未几，刘希范资政玨继有是 除。靖康初，为太常少卿，复梦绯衣而持双玉者随其 后。未几，刘亦继为奉常。”

《籀史》：“宣和中，师复幽燕，获耶律德光所盗古宝玉尊， 形制与黄目等，莹然无少玷缺。在廷莫知所用，帝独 识为周之灌尊，乃诏礼官圜丘祭天之器，仿古尽用 吉玉。”

《闻见后录》：宣和元圭，出王懿恪家，旧上有“懿恪”朱书 “元圭”二字。或上之，以为真夏后氏之瑞。后复燕山，又 得一元圭，尤奇古，非前圭可比。朝廷以先既行盛礼， 不应再有出者，藏之内库不复问。至金人起，后圭磨 改，副衮冕奉其主，前圭亦取去。然窦建德以获元圭， 故国号夏，不知二圭果何代物也。

《贵耳集》：契丹有玉注碗，每北主生辰称寿。徽考在御， 尝闻人使往来，知有此注，意甚慕之，自耻中国反无 此器，遂遣人至于阗国求良玉，果得一璞甚大，使一 玉人为中节，往辽，觇其小大短长，如其制度而琢之因圣节北使在庭得见此注，目睨之，久归。虏首问“玉 注安否”，北朝始知中国亦有此注。女真灭辽，首索此 注，及靖康金人犯阙，亦索此注，与《辽注》为对。今又不 知归达人否？高宗南渡，有将水晶注碗在榷场交易， 高宗得之泣下，云：“此哲庙陵寝中物也。”

《闻见后录》：中允王正叔云：“王仲至帅长安日，境中坏 一古冢，有碧色大磁器，容水一斛，中有白玉婴儿，高 尺馀，水故不耗败如新汲者。玉婴儿为仲至取去。” 张浮休云：“盗夜发咸阳原上古墓，有火光出，用剑击 之，铿然以坠，视之，白玉帘也。岂至宝久埋藏，欲飞去 邪？既击碎之，有中官取以作算筹。浮休亦得一二。” 楚氏，洛阳旧族元辅者，为予言：“家藏一黑水晶枕，中 有半开繁杏一枝，希代之宝也。”初避卤入颍阳，凡先 世奇玩悉弃之，独负枕以行，卤势逼，亦弃于山谷中。 《文序》：世言潞公有白玉盆，径尺馀，三足，破贝州时，仁 皇帝赐也，常用以贮酒，后纳之圹中云。

《齐东野语》：嘉泰间，文庄章公以右史直禁林，时宇文 绍节挺臣为司谏，指公为谢深甫子肃丞相之党，出 知温陵。既而公入为言官，遍历三院，为中执法。时挺 臣以京湖宣抚使知江陵府，入觐，除端明学士，径跻 宥府。而挺臣怀前日之疑次，且不敢拜。文庄识其意， 乃抗疏言：“公论出一时之见，岂敢以报私憾，乞趣绍” 节就职。未几，公亦登政地，相得甚驩。一日宴聚，公出 所藏玉杯侑酒，色如截虹，真于阗产也。坐客皆夸赏 之，挺臣忽旁睨微笑曰：“异哉！先肃愍公虚中使金日， 尝于燕山获玉盘，径七寸馀，莹洁无纤瑕，或以为宣 和殿故物，平日未尝示人，今观此色泽，殊近似之。”于 是坐客咸愿快睹，趣使取之。既至，则玉色制作，无毫 发异，真合璧也。盖元为一物，中分为二耳。众客惊诧， 以为干铘之合，不足多也。因举杯以赠挺臣，而挺臣 复欲以盘奉公，相与逊让者久之不决。时李璧季章 在坐，起曰：“以盘足杯者，于事为顺，佥书不得辞也。”公 遂谢而藏之，以他物为报。余髫侍二亲，常于元毖舅 氏膝下闻此事，惜不一见之。其后闻为有力者负之 而去，莫知所终。

《癸辛杂识》：“理宗朝，张循王府有献白玉箫管长二尺 者，中空而莹薄，奇宝也，内府所无。即时有旨补官。未 几，韩蕲王府有献白玉笙一攒，其薄如鹅管，其声清 越，真希世之珍也。此二物皆在军中日得之北方，即 宣和故物也。”

龟溪李大卿之子，娶韩平原君之女，奁具中有白玉 香狮子，高二尺五寸，精妙无比，真奇玩也。后闻归之 福邸云。

《国朝典故》：“凡人主升遐，玉带则取之霍山，玉圭，则取 之文宣王，向后复送还之。”不知起于何时。

《宋史章鉴传》：“鉴咸淳十年拜右丞相，有告鉴家匿宝 玺者。霜晨，鉴方拥败衾卧，兵士至，大索其室，惟敝箧 贮一玉杯，馀无一物，人颇叹其清约。”

《金史后妃传》：世宗昭德皇后既归世宗，甚得妇道。睿 宗伐宋，得白玉带，盖帝王之服御也。睿宗殁后，世宗 宝畜之。后谓世宗曰：“此非王邸所宜有也，当献之天 子。”世宗以为然，献之熙宗，于是悼后大喜。

《章宗诸子传》：“洪裕，大定二十六年生。时世宗闻皇曾 孙生，喜甚，宴于庆和殿，赐曾孙玉山子兔儿垂头一 副。章宗进玉双驼镇纸、玉琵琶拨、玉凤钩骨睹等物。 世宗御酒歌欢，乙夜方罢。”

《后妃传》：显宗孝懿皇后，章宗即位，尊为皇太后。家人 有以玉盂进者，却之，且曰：“贵异物而殚财用，非我所 欲也。况我之赐予有度，今尔以此为献，何以自给，徒 费汝财，我实无用，后勿复尔。”

《大金国志》：承安三年春，国主幸蓬莱院，陈玉器及诸 玩好。视其款识，多宣和物，恻然动色。宸妃进曰：“作者 未必用，用者未必作。宣和作此，以为陛下用耳。” 《续文献通考》：元丞相伯颜尝至于阗国，凿井得一玉 佛，高三四尺，色如截肪，照之皆见筋骨脉络，即贡上 方。又有白玉一段，高六尺，阔五尺，长十七步，以重不 可致。

《元史伯颜传》：伯颜之取宋而还也，诏百官郊迎以劳 之。平章阿合马先百官半舍道谒，伯颜解所服玉钩 绦遗之，且曰：“宋宝玉固多，吾实无所取，勿以此为薄 也。”阿合马谓其轻己，思中伤之，乃诬以平宋时取其 玉桃盏，帝命按之，无验，遂释之，复其任。阿合马既死， 有献此盏者，帝愕然曰：“几陷我忠良。”

《辍耕录》：“至元二十九年春，上赐侍卫都指挥使王庆 端西土所贡雕玉杖一根。天下闻之，作诗而美之者 五十馀首。”

《志雅堂杂抄》：“宣和殿所藏殷玉钺长三尺馀一段羡 玉，文藻精甚，三代之宝也。后归大金。今入大元，每大 朝会必设乎外庭。”

《云烟过眼录》：“道士褚雪𪩘所藏黄玉一片，状如匕首， 其色莹润，褚以为雷斧非鲜于伯机枢所藏一玉炉，经火不甚佳，然皆龙纹，谓 是思陵中物。”

刘浙漕所藏苍玉符，长可一尺，阔三寸，厚半寸许，两 旁作双螭，中碾七篆字，云：“元孙北文治水圣。”彼以为 《禹治水符》，甚珍之。

“徐容斋所藏玉砚，高一尺，广六寸，厚二寸，虽未甚白， 然莹净可爱，独受墨处不光，可以研磨，真奇物也。” 《续文献通考》：“成宗元贞元年，赐天师张与棣、宗师张 留孙、真人张志仙等十三人玉圭各一。”

《云烟过眼录》：叶森旧有绍兴内府玉砚，作壶样，下碾 字云：“玉壶长六寸，广四寸半，厚二寸，玉色白润，然磨 墨处光，研墨亦起。”

胡存斋所藏玉花尊一只，约高尺四五，径七寸。玉色 虽不甚白，然文藻碾法极精，迺穆陵内府物，在燕得 之谢太后，价止中统楮。〈即钞也〉廿定。叶森于大德十一 年以百一十五定得之于骨董，兼有一香楠木座，黑 漆光套，今亦属之他人矣。又圆素玉碗一只，亦径五 寸馀，色甚佳，碾法尤精。又玉托子一只，尺二三径足， 乃外来。又玉匜，有足双耳，亦径尺馀，色微黄，前后碾 两饕餮，口有缘，亦精。又玉爵一，高寸许，满身文藻，把 手下有“政和”二字。又玉楪一，“亦数寸径，腰子样。” 赵孟𫖯所收古雕玉盘螭白地上双黑螭，此是叶森 先人所赠与公者。又有白玉方顶簪一条，其玉白莹， 绝品也。

姚瑞夫所藏雕玉盘螭甚奇。

省济镇抚所藏古雕玉盘螭尤奇。一螭角上有一小 鼠，殊不可晓。或名云“太虚鼠”，又云“虚木相符”，皆不可 晓。云皆太原之高柴古墓中皆古玉，此物红如血，黑 如漆，白如酥，五色俱备，真神品也。

《琅嬛记》：殷愿夜梦牛皮上有二土，又有赤玉在其上。 其子年十六，解曰：“牛皮，革也。二土是圭字，是鞋字也。 赤朱色朱玉，珠字也。大人得珠履乎？”果然。

有女子卸冠者，奉观音大士甚肃，比丘尼往往劝其 修净土，云：“当作观音观，观其法身，愈大愈妙。”自此夜 恒梦见之，然甚小，若妇人钗头玉佛状。一日，其夫寄 一《玉观音》，类梦中所见，奉之益笃。

《续文献通考》：“明建文在储宫时，尝梦神人致上帝命， 授以重宝。及元年，使者还自西方，得青玉于雪山，逾 二尺，质理温厚。”

《妮古录》：“王闲仲有玉豆，如灯台盘，皆卧蚕纹，高五寸， 阔如之，汉玉也。”

王敬美藏一玉觯，有把长三寸，皆卧蚕纹，纯是青绿 侵蚀，真奇宝也。敬美自题其斋曰“宝觯”，而余尝一再 饮酒。

董元宰血侵周玉，中刻一小山，四面绕以水文，四寸 长。予谛审之，此冒圭也。《周礼》云：“天子执冒圭四寸，以 朝诸侯。”冒之云者，契勘圭璧，无作伪者也。冒，古帽字， 今元宰者，其形如帽，亦约有四寸。山水者，河山带砺 也。元宰大以为然。