钦定礼记义疏_(四库全书本)/卷23 中华文库

　　钦定四库全书
　　钦定礼记义疏卷二十三
　　月令第六之四
　　季夏之月日在柳昏火中旦奎中〈夏小正六月初昏斗柄正在上日在柳淮南子作招摇指未火吕氏春秋淮南子作心〉
　　正义郑氏康成曰季夏者日月㑹于鹑火〈孔疏鹑火午次之号〉而斗建未之辰也　髙氏诱曰柳南方宿周之分野孔氏颖达曰六月建未未昧也昧暧于未三统历
　　六月节日在柳九度昏尾七度中旦娄八度中六月中日在张三度昏箕三度中旦胃十四度中元嘉历六月节日在井三十二度昏房四度中旦东壁八度中六月中日在柳十二度昏尾八度中旦奎十二度中
　　案此谓小暑后三十日也柳南方土宿八星广十四度月建未而日在午未与午合也火大火心星也东方阴宿在天为大辰三星中星髙起为帝座左一星为太子右一星为庶子皆稍卑明堂之位也奎见仲春唐月令六月节日在东井昏氐中暁东壁中斗建未位之初六月中日在柳昏尾中暁奎中斗建未位之中通书小暑日在井十六度大暑日在鬼一度今时宪书小暑日在井十二度大暑日在井二十七度古法鹑火初柳九度终张十六度今法初井二十八度终星六度
　　其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徴律中林锺〈淮南子作百锺〉
　　正义郑氏康成曰林锺者黄锺之所生三分去一律长六寸季夏气至则林锺之律应周语曰林锺和展百事俾莫不任肃纯恪〈孔疏肃速纯大恪敬言时务和审百事无有诡诈使莫不任其职事速其功而大敬其职〉　汉志林君也阴气受任助蕤宾君主种物使长大楙盛也　班氏固曰林众锺种也万物成熟种类多也　髙氏诱曰林大锺聚也万物大聚　又曰林盛也阳始衰而犹盛阴继起长养万物众聚而成之　韦氏昭曰六月林锺坤初六也管长六寸于正声为徴　陈氏祥道曰林锺建未之律万物之茂止于此矣故曰林锺　朱子曰林锺正律六寸变律五寸八分二釐四毫一丝一忽三初
　　存疑王氏乔桂曰五月当午之中于卦为姤阳之极也阳归渐损故六月林锺八寸四分阳尚𨺚也故止降六分
　　其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺
　　温风始至蟋蟀居壁鹰乃学习腐草为萤〈蟋音悉蟀音率萤释文作荧户扃反又吕氏春秋作凉风始至蟋蟀居宇腐草为蚈夏小正五月鸠化为鹰六月鹰始鸷〉正义郑氏康成曰皆记时候也鹰学习谓攫搏也夏小正曰六月鹰始挚〈案本亦作鸷〉萤飞虫萤火也　髙氏诱曰夏至后四十六日立秋故曰凉风始至蟋蟀蜻𧊿尔雅谓之蛬阴气应故居宇鸣以促织秋节将至故鹰顺杀气自习肄为将搏击也蚈马蚿也幽州谓之秦渠亦曰萤火　李氏巡曰萤火夜飞腹下有光如火故又名即照　孔氏颖达曰蟋蟀蛬也生于土中季夏羽翼稍成未能逺飞但居其壁郭以为促织蔡以为斯螽皆非于时二阴既起鹰感阴气乃有杀心腐草得暑湿之气故为萤不称化者萤不复为腐草也　马氏睎孟曰温风至天地之仁气极矣薰然其和也蟋蟀居壁阴始矣而犹未动乎外也鹰乃学习则阴浸长而始鸷矣其学习也亦其性所有也腐草为萤木气之馀乘火而化也　方氏悫曰效彼为之之谓学因性所有之谓习　应氏镛曰杀气未肃而鸷猛之鸟已习于击迎杀气之㣲也凉风未至而鸣阴之物已居于壁迎凉风之微也
　　通论方氏悫曰天地温厚之气始于东北而盛于东南故季夏温风始至也八风坐八方以应八节月令所言特记时而已故略也东风即条风温风即景风盲风即阊阖风然景风至以夏至而此言于季夏阳饶之意也
　　天子居明堂右个乘朱辂驾赤駵载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器髙以粗
　　正义郑氏康成曰明堂右个南堂西偏也　张氏虙曰当未上六月位也
　　命渔师伐蛟取鼍登龟取鼋〈唐月令属季秋〉
　　正义郑氏康成曰四者甲类秋乃坚成〈孔疏明不独季夏取　案蛟本鳞虫言甲者从其多者言之也〉周礼曰秋献龟鱼〈孔疏渔人职文〉又曰凡取龟用秋时〈孔疏龟人职文〉此夏之秋也作月令者以为此秋据周之时似误〈孔疏作记之人谓此礼是周之八月当夏之六月故误书于此言记之者非也〉蛟言伐以其有兵卫也龟言登尊之也鼋鼍言取羞物贱也鼍皮又可以冒鼓今月令渔师为榜人髙氏诱曰渔师掌鱼官鼍皮可冒鼓诗鼍鼓韸韸
　　鼋可为羮传曰郑灵公不与公子家鼋羮皆不人易得故言取蛟有鳞甲能害人难得故言伐龟神可决吉凶入宗庙尊之故言登也　方氏悫曰命渔师于季夏欲以盛暑之气暖其皮甲可耐久也　陆氏佃曰君子退阴而进阳言于此抑杀气焉
　　存疑孔氏颖达曰不言是月烦细之事且非止一月所为也
　　命泽人纳材苇〈苇于鬼反〉
　　正义郑氏康成曰蒲苇之属此时柔韧可取作器物也　髙氏诱曰泽人掌泽之官　方氏悫曰苇荻之小者可纬以为薄必择其材者故以材言之
　　是月也命四监大合百县之秩刍以养牺牲令民无不咸出其力以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵以为民祈福〈共音供为于𫇭反〉
　　正义郑氏康成曰四监主山林川泽之官〈孔疏周礼有山虞泽虞林衡川衡秩刍出于山林〉百县乡遂之属地有山林川泽者也〈孔疏知非诸侯者取刍养牲不可太逺也〉秩常也百县给国养牺牲之刍多少有常民皆当出力为艾之今月令四为田〈孔疏令田监大合秩刍〉牲以供祀神灵为民求福明使民艾刍是不虚取也〈孔疏民皆蒙福是不虚役民力〉　方氏悫曰神降而为灵言神尊之言灵亲之天帝山川四方外事故言神宗庙社稷内事故言灵　马氏睎孟曰四监四郊各以监受其入也百县甸服之内所使纳总铚秸服者也既卜而刍谓之牲将杀而告谓之牺祭祀非独共也谓民力之普存也民神之主也先成民而后致力于神岂私福哉凡以为民也
　　存异髙氏诱曰周制天子畿内方千里分为百县有四郡郡各一大夫监之故春秋传曰上大夫受县下大夫受郡至秦始皇兼天下初置三十六郡乃以郡统县此四监监四郡之大夫也　徐氏师曾曰此亦秦制周人郊庙大祭祀不言祈
　　案周礼惟甸师以薪蒸役事委人供薪刍则秩刍非虞衡所供郑云今月令为田盖甸即田也以为民祈福言王者之心无不为民耳非必有祈祷之文也徐说未确髙说则又近于诬矣
　　是月也命妇官染采黼黻文章必以法故无或差贷黒黄苍赤莫不质良毋敢诈伪以给郊庙祭祀之服以为旗章以别贵贱等给之度〈贷音二又他得反等给吕氏春秋作等级〉
　　正义郑氏康成曰妇官染人也〈孔疏周礼妇官有典妇功典丝枲染人等此据染采故知染人〉采五色〈孔疏未用为采已用为色散文则通〉质正也良善也所用染者当得真采正善也旗章旌旗及章识也〈孔疏周礼司常九旗是也章识周礼司常官府象其事州里象其名家象其号是也〉　孔氏颖达曰白与黑谓之黼黑与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章以此月染之者以其盛暑湿染帛为宜也此是秦法若周则于夏豫浸治染𫄸𤣥之石至秋乃总染五色上云黼黻文章下云黑黄苍赤互相备也旗章诗织文鸟章是也　方氏悫曰有所守谓之法有所因谓之故差两相杂贷两相代五色不及白以所受者为本也等给各随宜而度之故言度若天子龙衮诸侯黼所以别衣服贵贱等给之度也王建大常诸侯建旗所以别旌旗等给之度也凡此顺文明之时故染文明之色　陆氏佃曰此时缫之既毕于是命之染采祭义所云遂朱绿𤣥黄之是也凡质美则无所用伪用伪则质不良矣　张氏虙曰黼黻文章见于冕服其事为重法古人所创故古人所用一或差贷则为不衷之服矣黑黄苍赤泛言五采又非冕服比质取其实良取其善一有诈伪则邪慝之物也且不特用之于服也以为旗章而贵贱等给皆从此定可不谨哉　徐氏师曽曰祭服旗章之等皆以此别之所以防僭乱也
　　存疑方氏悫曰衣服旌旗贵者从𨺚贱者从杀故言等隆非有馀杀非不足故言给　陆氏佃曰妇官若九嫔世妇〈案注以妇官为染人盖本周官太宰言之陆说未当〉
　　案染采乃染丝非染帛也染其丝而以两色间织之则为黼黻文章象四隅也以一色专织之则为黑黄苍赤象五方也间织则恐其过巧故必以法故而无或差贷专织则恐其饰美故必以质良而无敢诈伪祭服皆用专色为旗章四正亦用正色四隅则用杂色为多如东之南则青多于赤南之东则赤多于青也等给当依吕氏作等级方说巧而曲
　　是月也树木方盛乃命虞人入山行木毋有斩伐〈行下孟反〉正义郑氏康成曰为其未坚韧也　髙氏诱曰虞人掌山林之官行察也巡视山川禁民不得斩伐　方氏悫曰斩则绝之伐则伤之也毋有斩伐虑伤方盛之气也
　　案毋斩伐顺长养也又凡木春夏斩者多蠹
　　不可以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动众毋举大事以摇养气毋𤼵令而待以妨神农之事也水潦盛昌神农将持功举大事则有天殃〈待吕氏春秋作干时神农将持功吕氏春秋作命神农将巡功〉
　　正义郑氏康成曰不可以兴土功土将用事气欲静也〈孔疏土虽寄王四时而夏火秋金之间土专用事以相生〉大事兴徭役以有为𤼵令而待谓出徭役之令以预惊民也民惊则心动是土神之气土神称曰神农者以其主于稼穑〈孔疏神农土神也土能吐生万物成其农事故曰神农若于此时逆令召民民心惊动是妨土神之气事〉土以受天雨泽安静养物为功动之则致也〈孔疏非惟神农罪之天亦殃罚之〉　髙氏诱曰土功筑台穿池合诸侯造盟会也不举兵众息封疆也大事征伐也无发干时之令畜聚人功以妨神农耘耨之事昔炎帝神农能殖嘉谷神而化之号为神农后世因名其官为神农因水潦盛昌命神农于此修行堰亩脩治之功于此时或举大事妨农事天殃之矣　孔氏颖达曰蔡邕云神农则炎帝非郑义也六月主未未値东井故水潦盛昌地功由天若动地则致干灾　方氏悫曰兴土功合诸侯兴兵动众皆大事也举大事则人不安且并春生而夏养之气振荡之矣神农者农之神兴农功而用之于明者人持农功而主之于幽者神水潦盛昌则百谷被其泽而向于成是神农将守其成也苟举大事以妨之则是违神逆天而天之灾适当之矣　徐氏师曾曰神者天之功用违神则违天矣
　　案蔡以神农为炎帝郑以神农为土神髙以神农为农官义皆可通而皆不甚确今细玩其文但谓不可以大事妨农事耳不曰农事而曰神农之事重之故神之天生民而谷以养之稼穑之事非天事乎人君知此则敬民重农皆天鉴之不敢轻用民力以获罪于天矣
　　是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆〈溽或作辱音同薙他计反〉
　　正义郑氏康成曰润溽谓涂湿也薙谓迫地芟草也〈案迫地本俱作迫也非〉此谓欲稼莱地先薙其草草干烧之至此月大雨流水潦畜其中则草死不复生而地美可稼也薙氏掌杀草其职曰夏日至而薙之又曰如欲其化也则以水火变之〈孔疏周礼薙氏职春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之注萌耕反其萌芽也夷以钩镰迫地芟之也含实曰绳芟其绳则实不熟耜以耜测冻土刬之也水火变之先以火焚其草后以浸渍之变此塉地为肥〉土润溽膏泽易行也粪美互文耳土疆强㯺之地〈孔疏强是不软㯺是㙤阙〉　髙氏诱曰夏至后三十日大暑至疆界畔也　孔氏颖达曰六月建未未値井井主水土既润溽又大雨应时而行五月夏至先芟草暴之至六月合烧之又于所烧田中壅遏蓄水渍之即草根烂死是时日暴水热沫沸如汤也蔡云谷田曰田麻田曰畴言烂草可以粪田使肥也　方氏悫曰土为火所蒸故润润则水胜火火反溽焉粪田畴美土疆甚言杀草之利也陆氏佃曰粪言能厚其力美言能善其性　吴氏澄曰田畴谓熟耕而其田有界域者土疆谓耕难而其土硗确者
　　季夏行春令则谷实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令则风寒不时鹰隼蚤鸷四鄙入保〈欬苦代反隼息允反鸷音至又淮南子下有六月官少内其树梓〉正义郑氏康成曰行春令则辰气乘之行秋令则戌气乘之行冬令则丑气乘之也未属㢲〈孔疏易林云震主庚子午㢲主辛丑未坎主戊寅申离主己卯酉艮主丙辰戌兑主丁已亥是未属㢲也〉辰又在㢲位二气相乱为故多风迁徙象风转移物也九月宿直奎奎为沟渎与此月大雨并而髙下皆水禾稼不登伤于水也女灾含妊之类败也鹰隼蚤鸷得疾厉之气入保象鸟雀之走窜也都邑之城曰保　髙氏诱曰春木性堕落故谷落民病多欬土气胜也多迁徙阳布散也髙下水潦象金气也故杀禾稼使不成熟金干火故多女灾生子不育也冬阴闭故风寒不节鹰隼早鸷象冬气杀戮四界之民畏寇贼之来故入城郭自保守也　方氏悫曰自下升上曰迁自此适彼曰徙　张氏虙曰夏季谷垂成矣今行春令气不足以成之所以鲜而落非衰而落也肺受风故欬春主发散人情亦然故迁徙水潦金生水也　朱氏申曰鲜而落生气过盛也女灾阴气过盛反伤之也风寒感隆冬之气也　陈氏澔曰行春令为辰土之气所应行秋令为戍土之气所应行冬令为丑土之气所应也
　　中央土
　　正义郑氏康成曰火休而盛徳在土也　孔氏颖达曰四时五行同是天地所生而四时是气五行是物气是轻虚所以丽天物体质碍所以属地四时系天春夏秋冬各分居九十日木配春火配夏秋配金冬配水土则毎时寄王十八日而其位本在未于季夏之末火金之间故在此陈之土所以在中央者以其包载四行含养万物为万物之主也　方氏悫曰木生火火生土土生金金生水其序适居中央若周人兆黄帝于南郊迎土气于季夏亦以是尔历于立秋前言土王用事即其事也　张子曰土固多于四者然其运行则均同耳寄王之说未安也以易言之八卦之位坤在西南致养之地在离火兑金之间是以在季夏之末　彭氏廉夫曰土为木火金水之主无乎不在三百六十日无日不然亦犹冢宰列六中实为六卿之长无所不统也
　　案自天而言则地在天中即土也自地而言则木火金水皆载其上地道之所以承天不可以一方一月言也自天干而言则戊已居中且在火金之间以递相生也自地支而言则辰戌丑未居四方之隅木火金水无不归于土此即代终之义而寄王之说所自起不妨以方举以日计也五行之说多途要其理原一致尔
　　其日戊已
　　正义郑氏康成曰戊之言茂也已之言起也日之行四时之间从黄道月为之佐至此万物皆枝叶茂盛其含秀者抑屈而起故因以为日名焉　孔氏颖达曰律历志云戊茂已理也丰茂于戊理纪于已　陈氏祥道曰戊数五已数九同于为土为信　张氏虙曰五行播于四时戊己属中央
　　其帝黄帝其神后土
　　正义郑氏康成曰此黄精之君土官之神自古以来著徳立功者也黄帝轩辕氏也　髙氏诱曰黄帝少典之子以土徳王天下号轩辕氏死为中央之帝后土官名共工氏子句龙能平九土死为后土之神孔氏颖达曰左传云颛顼氏有子曰黎为祝融共工氏有子曰句龙为后土　张氏虙曰相传中央之神黄帝乘坤艮执绳司下土黄者中央之色也五行独土神称后后君也位居中领四方故称君也
　　存疑郑氏康成曰后土亦颛顼氏之子曰黎兼为土官　孔氏颖达曰后土为土官而郑知非句龙者以句龙后转为社则后土官阙黎则兼之也
　　案黄帝天土徳之帝后土天土气之神轩辕句龙则人帝人官之配食于此者也
　　其虫裸〈裸力果反吕氏春秋作螺〉
　　正义孔氏颖达曰大戴礼云裸虫三百六十圣人为之长　朱氏申曰中央则中而信故裸虫属焉以其质顺也　吴氏澄曰裸人类也人类之贵于羽毛鳞介犹土之尊于木火金水故以虫之裸者属焉存异郑氏康成曰象物露见不隠藏虎豹之属恒浅毛　方氏悫曰蛙蚓之属
　　案传曰毛羽之虫阳气所生鳞介之虫阴气所生惟人受天地之中以生故裸而为万物之灵也裸虫三百六十若雕题交趾比肩奇肱之国皆是若郑谓虎豹则虎豹乃毛虫不可谓之裸方氏谓蛙蚓之属则又太微而不足为裸虫之长矣
　　其音宫律中黄锺之宫
　　正义郑氏康成曰声始于宫宫数八十一属土者以其最浊君之象也季夏之气和则宫声调乐记曰宫乱则荒其君骄黄锺之宫最长也十二律转相生五声俱终于六十焉季夏之气至则黄锺之宫应礼运曰五声六律十二管还相为宫　孔氏颖达曰律历志五声始于宫阳数极于九九九相乘故八十一而数最多声最尊黄锺之宫于诸宫最长与中央土声相应贺玚云黄锺十一月管何缘复应此月正以土义居中故虚设律于其月实不用候气也四时之律皆取气应而土王之律独取声应者一欲与四时为互一原从四时之管不别候也蔡氏熊氏以此为黄锺少宫半黄锺之律亦用以侯气则六月之律林锺六寸七月之律夷则五寸三分有馀何以四寸五分之律于此候之乎黄锺之调均则下生林锺为徴上生大蔟为商下生南吕为羽上生姑洗为角凡十二律各有五声总之则六十声也　汉志曰宫中也居中央畅四方唱始施生为四方纲也　髙氏诱曰宫土也位在中央为五音主　朱子曰管子云凡听宫如牛鸣窌中大史公云宫动脾而和正圣闻宫声使人温舒而广大　又曰律中黄锺之宫詹卿以为阳生于子至午而尽到未又生出一黄锺某思量得不是恁地如京房律准十三中一为黄锺不动十二便拄起应十二月　又曰京房律准乃是先做下一个母子调得正了后来只依此为准国语谓之均梁武帝谓之通其制十三一是全律底黄锺只是散声又是黄锺起至应锺有十二要取甚声用柱子来逐分寸上柱定取声
　　案熊氏𠉀气之说断非也六月方用六寸之林锺又用四寸五分之黄锺何所适从乎若谓后十八日气降而四寸五分不应七月又升而五寸三分也至声之所中则九寸者髙宫三寸九分者低宫又未尝不可兼该耳朱子以此为京房律准十三中一不动之黄锺是也
　　其数五其味甘其臭香
　　正义郑氏康成曰土生数五成数十但言五者土以生为本甘香土之臭味也凡甘香者皆属之　髙氏诱曰五行之数土第五也　马氐睎孟曰中央以阴阳之中气生土土之成形而可以稼穑稼穑作甘者所以养万物也土主四时而分王故五味以甘为主五气以香为主　方氏悫曰土可稼穑故其味甘物以土化则其气香甘味之主香气之主中气之为用如此而已　朱氏申曰天五生土地十成之四时皆指成数独土主生数者土分王四时以成物则不嫌于不能成也稼穑作甘土之味也稼穑之气其香始升故其臭香　彭氏廉夫曰土言生数土为生之本而君四时且洛书无十取五以为中也甘为五味之主香亦为五气之主
　　其祀中溜祭先心〈溜力又反〉
　　正义郑氏康成曰中溜犹中室也土主中央而神在室古者复穴是以名室为溜〈孔疏古者窟居随地而造若平地则不凿但累土为之谓之复若髙地则凿为坎谓之穴其形皆如陶灶故诗言陶复陶穴也复穴皆开其上以取眀故雨溜之谓之溜后世开牖象之则不当栋而在室之中央因名室为中溜也〉祀之先祭心者五藏之次心次肺至此心为尊也祀中溜之礼设主于牖下乃制心及肺肝为爼其祭肉心肺肝各一他皆如祀户之礼　髙氏诱曰溜室中之祭祭后土也祭先心火也用所由生也一曰心土自用其藏也孔氏颖达曰土五行之主神在室之中故家主中
　　溜而国主社社神亦中溜神也因牖象溜故设主牖南之下而北向
　　存异张氏虙曰心当作肾土所胜也
　　天子居大庙大室乘大路驾黄駵载黄旗衣黄衣服黄玉食稷与牛其器圜以闳〈圜于权反闳音宏吕氏春秋作髙以揜又淮南子有中宫御女其兵劔朝于中宫〉
　　正义郑氏康成曰大庙大室中央室也大路殷路也车如殷路之制而饰之以黄〈孔疏四时用鸾路此用大路者以土五行之主故取尊大之名又尚质之义也〉稷五榖之长牛土畜也〈孔疏易坤为牛又五行传思之不睿则有牛祸〉器圜者象土周布于四时闳读如纮谓中寛象土含物　髙氏诱曰南向中央室曰大庙又处其中央故曰大室　孔氏颖达曰案考工记云周人明堂东西九筵南北七筵凡室二筵是五室皆二筵无大小也中央独称大者土为五行主尊之故大之然夏世室四旁之室皆南北三歩东西三歩三尺中央土室南北四歩东西四歩四尺则周之明堂亦应中央大于四室但文不具耳
　　案此大室四仲皆居之闭其西南北之户则为青阳大庙之大室闭其东西北之户则为明堂大庙之大室仲秋冬各闭其三户亦然若季夏则自居明堂右个不于此矣而属之此者以中央土属之也又孔氏疑中央应大于四室而文不具考蔡邕言大庙方三十六丈丈乃尺字之讹盖室中二筵而室外前后左右各得一筵以为重檐所覆则其广四筵而此四筵外又各虚一筵以为大庙之庭与四周之四庙八室相接也
　　存疑李氏谧曰考工记得之于五室而谬于堂之脩广何者五室合于五帝各居一室之义且四时之祀各居其方之正又听朔布令咸居其月之辰也郑康成乃谓土居中木火金水各居四维交以用事可谓攻乎异端疑误后学者矣记云东西九筵南北七筵毎室二筵则五室复居六筵之地而室壁之外才有四尺五寸之堂且二筵之室为四尺之户户之两颊才各七尺全置八尺之斧依且不容矧户牖之间哉盛徳篇九室三十六户七十二牖上员下方东西九仞南北七筵堂髙三尺得之户牖失之九室以论五帝事既不合施之时令又失其辰左右之个重置一隅义无所据也且堂之修广才六十三尺假使四尺五寸为外之基其中五十四尺便是五室之地一室仅可一丈户牖于何容之蔡伯喈假其法象因伪饰辞亦可叹矣　袁氏翻曰考工眀堂同是五室其九室著自戴记汉氏因之自欲为一代之制郑王亦云周是五室于今不同张衡东京赋云乃营三宫布教班常复庙重屋八达九房此眀堂之文也而薛综注乃云房室也谓堂后有九室不叵异乎晋人穿凿谓之一屋更属不经
　　辨正朱子曰论眀堂之制非一窃意当有九室如井田之制东之中为青阳大庙东之南为青阳右个东之北为青阳左个南之中为眀堂大庙南之东即东之南为眀堂左个南之西即西之南为眀堂右个西之中为总章大庙西之南即南之西为总章左个西之北即北之西为总章右个北之中为𤣥堂大庙北之东即东之北为𤣥堂右个北之西即西之北为𤣥堂左个中为大庙大室凡四方之大庙异方所其左右个则青阳之左个即𤣥堂之右个青阳之右个即眀堂之左个眀堂之右个即总章之左个总章之右个乃𤣥堂之左个也但随其时之方位开门耳大庙大室则毎季十八日天子居正欤古人制事多用井田遗意此恐然也
　　孟秋之月日在翼昏建星中旦毕中〈夏小正七月汉案户初昏织女正东乡斗柄县在下则旦日在翼淮南子作招摇在申〉
　　正义郑氏康成曰孟秋者日月会于鹑尾〈孔疏鹑尾已次之号〉而斗建申之辰也　髙氏诱曰翼南方之宿楚之分野　孔氏颖达曰秋揪也收也七月建申申坚也律历志申坚于申三统历七月节日在张十八度昏斗四度中旦毕八度中七月中日在翼十五度昏斗十六度中旦井初度中元嘉历七月节日在张五度昏箕二度中旦胃二度中七月中日在翼十度昏斗三度中旦昴七度中
　　案此谓立秋后三十日也月建申而日在已申与已合也唐月令七月之节日在张昏尾中暁娄中斗建申位之初七月中气日在张昏箕中暁昴中斗建申位之中通书立秋日在星一度处暑日在张八度今时宪书立秋日在柳七度处暑日在星六度古法鹑尾初张十八度终轸十一度今法初星七度终翼九度
　　其日庚辛〈淮南子上有其位西方〉
　　正义郑氏康成曰庚之言更也辛之言新也日之行秋西从白道成熟万物月为之佐万物皆肃然改更秀实新成人因以为日名焉　孔氏颖达曰律历志改更于庚悉新于辛　陈氏祥道曰庚数八辛数七同于为金为义　张氏虙曰庚辛属秋以秋盛徳在金也
　　其帝少暤其神蓐收〈蓐音辱〉
　　正义郑氏康成曰此白精之君金官之臣自古以来著徳立功者也少皞金天氏蓐收少皞氏之子曰该为金官　孔氏颖达曰金天氏与少皞金位相当左传蔡墨云少皞氏之子该又云该为蓐收是为金神佐少皞于秋蓐收者言秋时万物摧蓐而收敛　张氏虙曰相传西方之神少皞乘兑执矩而司秋元气广大谓之皞春为太皞则秋为少皞
　　存疑髙氏诱曰少皞帝喾之子挚兄也
　　案左传郯子云我祖少昊挚之立也是少昊名挚又案少皞天金徳之帝蓐收天金气之神金天与该则人帝人官之配食于此者也
　　其虫毛
　　正义戴氏徳曰毛虫三百六十麟为之长　郑氏康成曰象物应凉气而备寒狐貉之属生旃毛也　朱氏申曰秋则右而义毛虫属焉以其力强也　吴氏澄曰西方奎娄胃昴毕觜参七宿有虎之象故凡物之毛者皆属金　卢氏翰曰西方白虎七宿金属其类为毛故秋则其虫毛
　　其音商律中夷则
　　正义郑氏康成曰三分徴音益一以生商商数七十二属金者以其浊次宫臣之象也秋气和则商声调乐记云商乱则陂其臣壊〈孔疏徴数五十四三分之为十八者三又益一十八得七十二数次多故次浊〉孟秋气至则夷则之律应夷则者大吕之所生也三分去一律长五寸七百二十九分寸之四百五十一〈孔疏大吕长八寸不及半三分之为二十八有零者三去其一得此数〉周语曰夷则所以咏歌九则平民无贰〈孔疏夷平则法也言法度平故可咏歌九功之法平民使不忒〉　髙氏诱曰太阳气衰太阴气𤼵万物肃然应法成性故曰夷则　班氏固曰夷伤也万物始伤被刑法也　汉志曰商章也物成熟可章度也商为金声金稍重其数稍多故为臣则法也阳气正法度而伤使阴气当伤之物也　韦氏昭曰九月夷则乾九五也管长五寸六分夷平则法也万物既成可法则也　欧阳氏修曰商伤也物过老而悲伤夷僇也物过盛而当杀　陈氏祥道曰夷则建申之律人至申而气夷物至申而有成　朱子曰管子云凡听商如离群羊大史公云商动肺而和正义闻商声使人方正而好义又云夷则之律长五寸五分五釐一毫
　　存疑王氏乔桂曰自是而后已向于秋矣故夷则长七寸五分自林锺降九分
　　其数九其味辛其臭腥〈其数九下唐月令有其性义其事言〉
　　正义郑氏康成曰金生数四成数九但言九亦举成数也辛腥金之臭味也凡辛腥者皆属焉〈孔疏易地四生金于西天九成金于西但言九以成为功也皇氏云金数四得土五而成故九秋味辛臭腥者金之气味金在气则腥在口则辛也〉　孔氏颖达曰金所以在西者西方半阴半阳但物既成就体性坚刚虽可改革犹湏火柔之马氏睎孟曰秋以阴中生金金之形成而从革从
　　革作辛故味辛物以金化则其气为腥故臭腥　方氏悫曰腥阴臭也秋为阴中故其臭腥
　　其祀门祭先肝
　　正义郑氏康成曰秋阴气出祀之于门外阴也祀之先祭肝者秋为阴中于脏值肝肝为尊也祀门之礼北面设主于门左枢乃制肝及肺心为俎奠于主南又设盛于俎东其他皆如祭灶之礼　髙氏诱曰孟秋始内由门而入故祀门肝木也祭先之用其所胜孔氏颖达曰阴气始于五月终于十月故秋为阴
　　中阳气始于十一月终于四月故春为阳中然阴中有阳阳中有阴亦是阴阳之中也五脏肺最前心次之肝次之脾次之肾为后肝在中脾不当中而郑云秋为阴中于脏値肝春为阳中于脏值脾者由秋不得继夏隔于土脾不得继肺隔于心也　张氏虙曰塞向墐户至春而出户祀其出也万宝告成至秋而入门祀其入也人自右手以命脉为主于是为脾为肺乃入左手为心为肝为肾而春脾夏肺中央心秋肝冬肾之祭定矣　黄氏震曰肝属木金克木故祭先肝以养金
　　凉风至白露降寒蝉鸣鹰乃祭鸟用始行戮〈夏小正有莠雚苇狸子肇肆湟潦生苹爽死苹莠时有零雨灌荼〉
　　正义郑氏康成曰皆记时候也寒蝉寒蜩谓霓也〈孔疏寒螀也似蝉而小青赤方氏曰黒而赤者谓之霓〉鹰祭鸟者将食之示有先也〈孔疏以人君行戮眀鹰之杀〉　髙氏诱曰凉风坤卦之风为损降也寒蝉得寒气鼓翼而鸣是月鹰挚杀鸟于大泽之中四面陈之世谓之祭鸟　方氏悫曰凉未至于寒也特为寒之微而已春露生秋露杀以杀故言白以白为金之正也戮盖杀之也　马氏睎孟曰凉风至则天地之仁气散〈案散疑当作敛〉矣白露降则阴乘阳而其候交矣寒蝉鸣则物之生于暑者其声变矣鹰祭鸟则时主杀而物之司杀者应是而动也鹰至不仁犹祭然后食而况于人乎　陆氏佃曰西风谓之凉风犹东风谓之温风温凉言其气也　彭氏廉夫曰凉风八风之一西南风也　卢氏翰曰凉薄也寒也未至于寒特为寒之渐尔严凝之始也阴生于午而严凝之气及申方始阴极于亥而严凝之气至丑方终主秋冬而以收藏为事也天地之气阳盛则散为雨露阴盛则凝为霜雪白露露感秋金而变色犹未凝也　张氏虙曰鹰祭与豺獭祭小异祭时犹生祭后始杀之故云用始行戮
　　存异陈氏澔曰用始行戮顺时令也
　　辨正徐氏师曾曰此记时候不言政事陈说非也案夏小正传曰寒蝉者蝭𧔉也蝉哑蝉也青赤色与仲夏之蝉异种前此喑哑此时得风露乃鸣葢阴类也
　　天子居总章左个乘戎路驾白骆载白旗衣白衣服白玉食麻与犬其器廉以深〈骆音洛淮南子有西宫御女撞白钟其兵戈〉正义郑氏康成曰总章左个大寝西堂南偏戎路兵车也制如周革路而饰之以白白马黑鬛曰骆麻实有文理属金犬金畜也器廉以深象金伤害物入藏髙氏诱曰总章向西堂西方总成万物章眀之也
　　左个南头室也白顺金也廉利也象金断割深象阴闭藏也　张氏虙曰秋为白藏不言白而言章赤白为章白在其中矣四时惟秋继夏为克我赤白不相离故以总章名秋所居此当申上七月之位也秋所乘路宜尚白而言戎路以用言之若诗元戎小戎重兵也但兵车鞔之以革而漆之无他饰此饰以白耳麻木榖金王之时恐其或过取物之窃我者以杀之犬金畜金王之时恐其或悖取物之同类者以调之食得其调则疾不生亦所以安性古人之食惟取其冝而已不以珍异进也廉棱也以春对观圜则深广廉则方严达则显深则隠
　　案麻木榖而位西方秋食之从其方也犬艮畜艮阴盛于下而阳日消亦秋之象器外廉象秋之严内深象阴之敛
　　是月也以立秋先立秋三日太史谒之天子曰某日立秋盛徳在金天子乃齐立秋之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊还反赏军帅武人于朝正义郑氏康成曰军帅诸将也武人谓环人之属有勇力者　髙氏诱曰迎秋于西九里之郊金气用事治兵讨罪非帅不整非武不威故赏军帅武人于朝与众共之也　徐氏师曾曰赏帅武人顺时令将振武也
　　天子乃命将帅选士厉兵简练桀俊专任有功以征不义诘诛暴慢以眀好恶顺彼逺方〈将好恶并去声〉
　　正义郑氏康成曰征之言正也伐也诘谓问其罪穷治之顺犹服也　方氏悫曰才足以将物而胜之谓之将知足以帅人而先之谓之帅选士则人无不能厉兵则器无不利简之则无不择练之则无不熟然苟非已试之效则胜负犹未可知故必任有功而或置疑贰于其间则知者不能尽其谋能者不能竭其力故任之又欲其专也凡此皆欲以征不义而已无以覆下之谓暴不能敬上之谓慢诘以问其罪诛以戮其人征不义言其道诘诛暴慢言其事义人所好不义人所恶好恶得其眀则合天下之所愿而无违矣　朱氏申曰万二千五百人为军军将皆命卿二千五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫〈案周礼夏官丈〉　董氏应旸曰命将所以征不义杰俊即士诘诛即征暴慢即不义也眀所恶即以见所好顺声教四讫之意　徐氏师曾曰士言其人兵言其器简择士中之俊桀者而以兵器练习之如此则兵可用矣于是任有功之将以征不义之国不置疑不中制而暴慢之不义者或问其罪或戮其人此非穷兵黩武正以眀吾所好在义所恶在不义耳夫所好明则人知慕义而来所恶眀则彼知畏威而化乃顺彼逺方之道也
　　通论刘氏恕曰天地方以义正万民而可令不义之人横行天下乎则用兵以征不义扶生人之义理即助天地之义气也　彭氏廉夫曰此说虽善然亦以天地肃杀之义著此令耳非拘泥以为出师必此时也观者无以辞害意
　　是月也命有司脩法制缮囹圄具桎梏禁止奸慎罪邪务搏执命理瞻伤察创视折审断〈句〉决狱讼必端平戮有罪严断刑天地始肃不可以赢〈缮市战反搏音博创平声折音舌旧音哲非审断之断音严断之断音鍜旧以断决为句非〉
　　正义郑氏康成曰顺秋气政尚严也理治狱官有虞氏曰士夏曰大理周曰大司寇创之浅者曰伤端犹正也肃严急之言也赢犹解也　蔡氏邕曰皮曰伤肉曰创骨曰折骨肉皆绝曰断　陆氏佃曰伤瞻之而已创然后察也折视之而已断然后审也非直以伤创折断正其罪之轻重亦所以疗之疗之而愈则罪又有末减者矣　方氏悫曰法制古所有故曰脩囹圄禁人之地故曰缮桎梏禁人之器故曰具奸存乎心故止之邪见乎行故罪之搏以戮之执以拘之端言无偏颇之异平言无轻重之差先命有司以脩法制非理之所专故也既务搏执矣又命理如此用心之仁可知矣秋者阴之始冬者阴之终故于孟秋言天地始肃阳道常饶则有馀而赢阴道常乏则不足而缩为此者天地而君实辅相之故曰天地始肃不可以赢　朱氏申曰赞化者不可使阴气之赢也张氏虙曰此章反复用刑之道谓秋主肃杀天之
　　道不可以不顺然天道好生圣人之刑将以教民非以虐民又未尝不寓其恻隠之仁也　徐氏师曾曰用刑而致有伤创折断所以致其义恤刑而命瞻察视审所以致其仁
　　存异方氏悫曰审断决故狱讼必端平　张氏虙曰断决囚欲如片言折狱然不可不审　徐氏师曾曰天地始肃当因时致刑不可使阳道常赢
　　案注疏于审断句无训蔡氏以审断为句吴氏纂言从之方氏以审断决为句陈氏集说从之而按之文义蔡氏为确不可以赢赢字郑训解髙训骄谓有罪之人不可解纵徐谓阳道不可使太过方谓阴道不可使有馀则方氏为长又伤创折断陆氏以民之相斗言徐氏以官之用刑言则二说可兼葢既伤创折断皆所当恤也
　　是月也农乃登榖天子尝新先荐寝庙〈唐月令是月也下有筑圃三字〉
　　正义髙氏诱曰先荐寝庙不忘亲也　孔氏颖达曰不云牲记文略也　方氏悫曰榖谓稷也孟夏之麦仲秋之麻季秋之稻皆榖独于稷言榖以稷为五榖之长也稼穑之官谓之后稷土榖之神谓之社稷皆以此尔
　　存疑郑氏康成曰黍稷之属于是始熟　朱氏申曰不言所配以万物新成不可偏主一物也
　　案郑氏不知此榖之专指稷而以为黍稷之属反疑前此之荐黍为旧黍则麻与稻皆谷也可指为旧麻旧稻乎
　　命百官始收敛完堤坊谨壅塞以备水潦脩宫室坏垣墙补城郭〈坏音培〉
　　正义郑氏康成曰收敛物顺秋气也备备八月也以八月宿値毕毕好雨也脩宫室坏垣墙补城郭皆象秋收敛物当藏也　髙氏诱曰坏犹培也　方氏悫曰堤坊大故欲完壅塞小故欲谨凡以备水潦而已张氏虙曰宫室当脩垣墙当坏城郭当补此治国
　　之常经葢治国犹治家也藩篱衰败则盗生心栋宇倾欹则人肆侮国体所系岂止御灾捍患己哉通论方氏悫曰阳为出故春主𤼵散阴为入故秋主收敛天之示人有收敛之道人之奉天即有收敛之事　应氏镛曰夏气舒𤼵则脩利堤坊无有壅塞秋气收敛则完而谨之葢水在天地间最为流通不可壅之物而其盛衰消长亦因乎时夏潦不可堤也秋潦则可堤矣一通一障其为民御患一也　胡氏铨曰春秋城筑皆取定星中此非土功时也
　　是月也毋以封诸侯立大官毋以割地行大使出大币〈使去声〉
　　正义髙氏诱曰封侯裂土封之大官上公九命割地以地赐人大币金帛之币大使使命也方金气之收藏所以皆不冝行　张氏虙曰封诸侯始建国者割地则有功而加地也　又曰虽与祭统不合然亦不相悖也　方氏悫曰使者使于四方故言行币藏于府库而以赐人故言出皆非收敛之事故止之其曰大官大使大币则小者容或可矣
　　存疑郑氏康成曰古者于尝出田邑此其月也而禁封诸侯失其义矣　孔氏颖达曰郑云毋封侯割地为失义则毋立大官行大使出大币为得礼　陆氏佃曰言以著封割虽封割可也特毋以是月务行之耳　陈氏澔曰记者但知赏以春夏刑以秋冬故言如此
　　孟秋行冬令则阴气大胜介虫败谷戎兵乃来行春令则其国乃旱阳气复还五谷无实行夏令则国多火灾寒热不节民多疟疾〈淮南子下有七月官库其树栋〉
　　正义郑氏康成曰行冬令则亥气乘之行春令则寅气乘之行夏令则己气乘之介甲也甲虫属冬败榖稻蟹之属〈孔疏越语王孙雄曰今吴稻蟹不遗种谓蟹食稻也〉戎兵十月宿直营室营室主武事旱云雨以风除也无实阳气能生而不能成也疟疾寒热所为者今月令疟作厉　髙氏诱曰冬水王故阴气大胜介虫冬𤣥武之属金水相并则戎兵来侵春阳亢燥故旱是月凉风用事而春燠乘之故谷更生而不实夏火王故多火灾金寒火热金火相干故不节而使民病疟　朱氏申曰戎兵乃来阴气大胜而主杀也以三阴之时行三阳之令故阳气复还以秋成之时行春生之令故五榖无实热极生寒故不节　陈氏澔曰行冬令为亥水之气所泄行春令为寅木之气所损行夏令为己火之气所克也
　　通论张氏虙曰阳气复还宜万物之所喜而反不能成实则出之无时非徒无益也　黄氏曰疠疾之作或感四时之邪气或自养之失宜素问曰夏伤暑其病在秋为痎疟秋伤湿其病在冬为咳𠻳此自养之失行夏令民多疟疾此感时之邪先王于时气不能使之无邪而有以裁成之不能使万民无疠疾而有以养之为之疾疡之医所以养万民之疾为之礼义之政所以裁成其时气而又为之膳膏齐和使尝放焉所以维持其五脏六腑仁民之政也
　　案三阴之时行六阴之令则阴大胜矣兵戎亥中北落师门主非常兵寇也阴中之时行阳中之令则阳亢矣故旱也










　　钦定礼记义疏卷二十三