卷十一 钦定诗经传说彚纂 卷十二 卷十三

  钦定四库全书
  钦定诗经传说彚纂卷十二
  祈父之什二之四
  勤衣反音甫予王之爪牙叶五胡反胡转予于恤靡所止居集传赋也祈父孔氏颖达曰古者祈圻畿同字得通用故此作祈尚书作圻司马也职掌封坼之兵甲故以为号酒诰曰圻父薄违是也蔡氏沈曰圻父迫逐违命者予六军之士也或曰司右虎贲之属也周礼司右徒八十人虎贲氏虎士八百人○郑氏康成曰右谓有勇力之士充王车右虎士徒之选有勇力者爪牙鸟兽所用以为威者也孔氏颖达曰鸟用爪兽用牙以防卫已身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也恤忧也○军士怨于久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何转我于忧恤之地使我无所止居乎
  集说朱子语类天子六卿故有六军诸侯三卿故有三军所谓五家为比比即伍也五比为闾闾即两也四闾为族族即卒也则是夫人为兵矣至于九夫为井四升为邑四邑为邱四邱为甸甸出兵车一乘且以九夫言之中为公田只是八夫甸则五百一十二夫何其少于乡遂也便自难晓以某观之乡遂之民以卫王畿凡有征讨止用邱甸之民
  附录郑氏康成曰司马掌禄士故司士属焉又有司右主勇力之士此勇力之士责司马之辞也我乃王之爪牙爪牙之士当为王闲守之卫女何移我于忧使我无所止居乎六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士○孔氏颖达曰爪牙之士所职有常不应迁易由宣王使人不称故陈之以刺王○有勇力而不当转于忧惟守卫者耳司右止言勇力属焉不言使之守卫夏官虎贲氏其属者虎士八百人其职云掌先后王而趋以卒伍军旅㑹同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫注云舍王出所止宿处闲梐枑也然则为王闲守乃是虎贲之属周礼司右虎贲连官虎贲之徒既为宿卫则司右之徒亦为宿卫矣○小司徒职曰乃㑹万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅又曰凡起徒役无过家一人是出自六乡也○张子曰禁卫天子之爪牙而使之逺戍是诗所谓转予于恤也○许氏谦曰或曰一说于爪牙二字为切而得诗意
  案成周兵制籍乡遂之众以作六军而邱甸之民亦出车乘甲士步卒然其为数少故统言之则六军之士出自六乡也至虎贲司右简勇士属焉以左右王郑康成所谓征行之事例不取王之爪牙之士也朱子集传以为予者六军自谓则当征行者又属何人因揆之曰乡遂之民以卫王畿凡有征讨止用邱甸之民此出朱子独见考之周礼并无明文可证章俊卿谓司马法王有四方之事则冡宰命师于诸侯小宰掌其戒具虎贲氏以牙璋发之畿兵不出也援是说以解是诗则予指六军之士容或可通然与朱子征讨止用邱甸民之说亦不符也合而观之当以笺疏之解为长矣故自汉唐北宋诸儒以及朱子以后若严粲许谦軰皆从之即朱子亦附其说以俟后世论定也
  ○祈父予王之爪士锄里反胡转予于恤靡所底之履反止集传赋也爪士爪牙之士也底至也
  集说严氏粲曰靡所底止谓逺戍而行役未已
  ○祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔
  集传赋也亶诚尸主也饔熟食也言不得奉养而使母反主劳苦之事也○东莱吕氏曰越勾践梁氏益曰勾践越王名伐吴有父母耆老而无昆弟者皆遣归朱氏公迁曰见国语吴语魏公子无忌梁氏益曰号信陵君救赵亦今独子无兄弟者归养朱氏公迁曰见史记本传则古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责司马之不聪其意谓此法人皆闻之汝独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥王也刘氏瑾曰不斥王而责司马此诗人之忠厚也亦若北山所谓大夫不均之意
  集说黄氏佐曰此亦重久役上谓祈父信乎不聪明胡乎转我于忧恤之地而乃使母之尸饔乎使其聪焉则必有以体悉我而不至久役之如是矣
  总论辅氏广曰上两章言自戕其上之卫末章言不体其下之情其言之序亦先公而后私也不戕其上之卫则上得以安必体夫下之情则下不忘其死○邹氏泉曰禁卫之兵本以藩卫王室也使之逺戍则转之忧恤之地矣末章亦只是此意但以不聪尸饔观之则见得本为天子爪牙亦国之独子故以不知法言也
  祈父三章章四句
  集传序以为刺宣王之诗说者又以为宣王三十九年战于千亩杜氏预曰西河介休县南有地名千亩王师败绩于姜氏之戎韦氏昭曰西戎之别种四岳之后也故军士怨而作此诗东莱吕氏曰太子晋谏灵王之词曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至与幽厉并数之其词虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤但今考之诗文未有以见其必为宣王耳下篇放此
  集说郑氏康成曰刺其用祈父不得其人也官非其人则职废○朱氏善曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过卫王室而已使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马而弃王之爪牙则谓之不忠至于使孤子之无以为养则又谓之不仁一事而三失具焉其取败也宜哉
  皎皎古了反白驹食我场苖絷陟立反之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥
  集传赋也皎皎洁白也张子曰言白者以表贤者洁白之意驹马之未壮者谓贤者所乘也场圃也孔氏颖逹曰言食苖藿则夏时矣七月注云春夏为圃秋冬为场此宜云圃而言场者以场圃同地耳○严氏粲曰榖之始生曰苖草之类始生亦曰苖言圃中之苖则菜茹之嫩者犹今言菜秧非禾苖也下云场藿藿豆叶也亦菜茹之类絷绊音半其足维系其靷也永久也伊人指贤者也逍遥游息也吕氏大临曰徘徊少留之貌○为此诗者以贤者之去而不可留也故托以其所乘之驹食我场苖而絷维之庶几以永今朝使其人得以于此逍遥而不去若后人留客而投其辖于井中也刘氏瑾曰前汉书陈遵每大饮辄闭门取客车辖投井中虽有急终不得去
  集说苏氏辙曰贤者有不得志而去者君子思之故于其去也犹欲其于是逍遥逍遥不事事也虽逍遥犹愈于去耳○邹氏泉曰一朝不可以言永但于欲去之时留得一朝亦若永矣
  ○皎皎白驹食我场藿火郭反絷之维之以永今夕叶祥龠反所谓伊人于焉嘉客叶克各反
  集传赋也藿犹苖也何氏楷曰藿本作藿说文云菽之少也或以为豆叶夕犹朝也嘉客犹逍遥也苏氏辙曰客亦非执事者也○吕氏大临曰嘉客者暂客于斯亦将去也
  集说谢氏枋得曰贤者髙蹈逺引吾知其不可留矣犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满吾志好德之彝性尊贤之良心在人自不能泯没也○黄氏佐曰藿非苖也注言犹苖者同为己之物也嘉客非逍遥也注言犹逍遥者同为我留之意也
  ○皎皎白驹贲彼义反又音奔然来叶云俱反思尔公尔侯叶洪孤反逸豫无期愼尔优游叶汪胡反勉尔遁思叶新赍反
  集传赋也贲然光采之貌也谢氏枋得曰贲者华采也贤人所过之地山川草木皆有精采蓬户荜门皆有辉华也或以为来之疾也朱子曰王氏读为奔字言其来之速也思语词也尔指乘驹之贤人也愼勿过也勉毋决也遁思陆氏德明曰遁字又作遁○严氏粲曰易遁卦遁奉身退隐之谓也犹言去意也○言此乘白驹者若其肯来则以尔为公以尔为侯而逸乐无期矣犹言横来大者王小者侯也许氏谦曰史记田横故齐王族自立为齐王战败入海居岛中髙帝使使召之曰田横来大者王小者迺侯耳岂可以过于优游决于遁思而终不我顾哉盖爱之切而不知好爵之不足縻王氏逢曰縻系也易中孚曰我有好爵我与尔縻之留之苦而不恤其志之不得遂也刘氏瑾曰上四句见其爱之切末二句见其留之苦
  集说辅氏广曰此又原贤者欲去之意而反其说以留之谓贤者之所以欲去不过欲优游自适而已若一旦肯贲然而来则当以尔为公为侯而逸乐无有期限也何必过为优游决其去意而不肯留哉
  ○皎皎白驹在彼空谷生刍楚俱反一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心
  集传赋也贤者必去而不可留矣于是叹其乘白驹入空谷束生刍以秣之严氏粲曰生刍新刈之草所谓青刍也而其人之德美如玉也薛氏瑄曰君子之德必如玉斯无一毫之㸃污盖已邈乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无绝也故语之曰毋贵重尔之音声而有逺我之心也
  集说严氏粲曰上三章犹望贤者来访于已末章言贤者晦迹岩谷不可复望其来见止望其寄声耳极称其美而为拳拳思慕之辞所以见其人之贤而刺时之不能用也○朱氏公迁曰是诗至此方言其德夫以卷懐去乱如此非明智勇决不能信乎其美如玉矣
  总论蒋氏悌生曰贤者之用世岂不欲得君以行其道哉盖必义有不可留者是以见几而作不俟终日而在朝同心同德之才惜其才而愿其留故其辞如此非不知其志决而不可留也乃欲絷其马以永朝夕非不知其洁已而轻富贵也乃欲其贲来而爵以公侯及其已去而不可即其缱绻之情瞻恋之意不能已已所留之贤者今不可考其才德闻望抑亦当时之俊又欤
  白驹四章章六句
  集说毛氏苌曰宣王之末不能用贤贤者有乘白驹而去者○朱子曰宣王始也任贤使能如申伯山甫韩侯或为将或为相或为诸侯如方叔召虎或征蛮荆或伐猃狁或平淮夷至其晚年怠心一生如虢文公之徒谏既不行则小人乘闲而用事矣故观祈父之诗则司马非其人矣小人在位则贤者必不得志矣故白驹之诗留贤者而不肯留也
  黄鸟黄鸟无集于榖无啄陟角反我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族
  集传比也榖木名严氏粲曰解见鹤鸣榖善邹氏泉曰善即处患难相赒相恤之道也旋回复反也○民适异国不得其所故作此诗托为呼其黄鸟而告之曰尔无集于榖而啄我之粟朱氏公迁曰以黄鸟之啄粟比人之害已苟此邦之人不以善道相与则我亦不久于此而将归矣
  集说范氏祖禹曰民之去其土离其亲者不得已也人不相恤是以懐其邦族而复之也○曹氏粹中曰易曰伤于外者必反其家迫穷祸患害惟天属之至亲乃肯相收○辅氏广曰始言不以善道相与则其望之犹厚也
  ○黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明叶谟郎反言旋言归复我诸兄叶虚王反
  集传比也
  集说吕氏祖谦曰人之所以相依者以其明足以知其缓急休戚故也不可与明则不可与处矣○严氏粲曰言以横逆加已不可与之求明白也
  ○黄鸟黄鸟无集于栩况甫反无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父扶雨反
  集传比也
  集说冯氏复京曰诸训众则诸父诸兄当合三族而言○邹氏泉曰不可与处强陵弱众㬥寡之意总论范氏处义曰适异国之民而所至之邦人不能与之相善不能与之相知不能与之相安于是思归故国复依族人与诸兄诸父也国风曰岂无他人不如我同姓此之谓也○辅氏广曰首言复我邦族而已中言复我诸兄末言复我诸父人情困苦之极则愈益思其亲者焉
  黄鸟三章章七句
  集传东莱吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之可居也及其至彼则又不若故乡焉故思而欲归使民如此亦异于还定安集之时矣今案诗文未见其为宣王之世下篇亦然
  集说范氏处义曰黄鸟我行其野二诗之序皆不明言所刺然黄鸟言此邦之人不我肯榖故说者以为适异国而失其所者我行其野言昏姻之故言就尔居故说者以为从异国之昏姻而不见恤者诗辞亦可见也
  我行其野蔽必制反方味反其樗敕雩反昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家叶古胡反
  集传赋也樗恶木也李氏樗曰樗不材之木庄子曰大枝拥肿不中绳墨小枝卷曲不中规矩婿之父妇之父相谓曰昏姻畜养也○民适异国依其昏姻而不见收恤故作此诗言我行于野中依恶木以自蔽于是思昏姻之故而就尔居而尔不我畜也则将复我之邦家矣
  集说严氏粲曰我从本国而来经行于野见有恶木之樗野中自生非藉人力种植而其枝叶蔽芾然茂盛我犹得休息于其下我以尔是昏姻亲戚之故素有恩义交结非野樗之比也今来就尔居尔乃不我养是无恩之甚恶木之不如也我当复反我之邦家矣与之诀也
  ○我行其野言采其蓫敕六反昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复
  集传赋也蓫牛蘈音颓恶菜也今人谓之羊蹄菜陆氐玑曰似芦菔而茎赤可瀹为茹滑而美也
  集说范氏处义曰我行于野见采蓫者虽为恶卉犹可以疗疾我以昏姻之故谓可就尔止宿矣尔既不能养我故言欲自反是蓫之不如也○假氏昌武曰首章言居欲为久居也次章言宿则暂寓矣人情于其相待之薄者则望之也愈轻于其相待之厚者则望之之意日进矣
  ○我行其野言采其葍音福叶笔力反不思旧姻求尔新特成论语作诚不以富亦衹音支以异叶逸织反
  集传赋也葍䔰音富恶菜也陆氏玑曰幽州人谓之燕䔰其根正白可著热灰中温啖之饥荒之歳可烝以御饥特匹也○言尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌我之贫亦祇以其新而异于故耳此诗人责人忠厚之意
  集说王氏安石曰葍野菜之恶者也然尚可采以御饥昏姻之相与固为其穷则相收困则相恤也今不思旧姻而求尔新特则又葍之不如也○邹氏泉曰趋富厌贫风之薄也其失大厌故喜新情之常也其失小故不责彼而责此然传所谓责人忠厚者则以其实以贫贱之故而弃之耳
  总论辅氏广曰常人之情有不得已来依亲旧而不见收恤则怨怒形于色辞苛责痛诋无所不至而此诗但言尔不我畜则复我邦家而已至其末章则又原其情实而归之忠厚焉此情性之正而诗之所谓可以怨者于此可见矣○朱氏公迁曰依恶木采恶菜困穷如比而昏姻不见收恤薄已甚矣虽不怨焉而不免有弃绝之意也○一章二章自决以义而其意确三章责人以恕而其意微
  我行其野三章章六句
  集传王氏曰先王躬行仁义以道民厚矣犹以为未也又建官置师以孝友睦姻任恤六行教民为其有父母也故教以孝为其有兄弟也故教以友为其有同姓也故教以睦为其有异姓也故教以姻为邻里乡党相保相受也故教以任相赒相救也故教以恤以为徒教之或不率也故使官师以时书其德行而劝之王氏逢曰族师书其孝弟睦姻者闾胥书其任恤者以为徒劝之或不率也于是乎有不孝不睦不姻不弟不任不恤之刑焉何氏士信曰郑氏云制刑之意终不为卑者而罪其长故六行则教兄以友而制刑则谓之不弟使少者不敢陵长也贾氏云此不弟即六行之友上文言友在睦姻之上専施于兄弟此变言弟退在睦姻之下兼施于师长方是时也安有如此诗所刺之民乎
  集说严氏粲曰周之盛时以睦姻任恤教道其民风俗醇厚何如也至黄乌我行其野之诗作则教道微而习俗薄矣君子是以知宣王之后周道之衰也
  秩秩斯干叶居焉反幽幽南山叶所旃反如竹苞叶补苟反矣如松茂叶莫口反矣兄及弟矣式相好呼报反叶许厚反矣无相犹叶余久反矣集传赋也秩秩有序也斯此也干水涯也南山终南之山也许氏谦曰南山见秦终南苞丛生而固也陆氏佃曰竹性丛生而行鞭深逺故曰苞犹谋也○此筑室既成而燕饮以落之因歌其事言此室临水而面山其下之固如竹之苞其上之密如松之茂又言居是室者兄弟相好而无相谋则颂祷之词犹所谓聚国族于斯者也礼记檀弓晋献文子成室张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯君子谓之善颂善祷张子曰犹似也人情大抵施之不报则辍故恩不能终兄弟之闲各尽己之所宜施者无学其不相报而废恩也君臣父子朋友之间亦莫不用此道尽己而己愚案此于文义或未必然然意则善矣朱氏公迁曰张子借其言以教人朱子引之非以此释经也特广说诗之法耳或曰犹当作尤朱氏公迁曰尤怨也咎也
  集说范氏处义曰临水面山形势之美如竹之苞谓根本之固也如松之茂谓枝叶之密也宜其聚国族于斯兄弟和好辑睦无相图之事也
  ○似续妣必履反祖筑室百堵西南其户胡五反爰居爰处爰笑爰语
  集传赋也似嗣也妣先于祖者协下韵尔或曰谓姜嫄后稷也孔氏颖逹曰郑以为宣王既于国门之左立先妣姜源先祖后稷以下之庙然后乃宫内筑燕寝之室西南其户天子之宫其室非一在东者西其户在北者南其户辅氏广曰举西南以见东北也犹言南东其亩也爰于也
  集说李氏樗曰继绍先王之制而筑室于百堵言宣王之居处可谓安矣夫二人之情千万人之情是也宣王之时其考室也筑室百堵又遣使招集流民而百堵皆作则斯民必有居处也若宣王者所谓与民同其忧乐也○严氐粲曰美宣王中兴王业筑宫室以复旧观故曰嗣续妣祖若竟土未复虽作宫室不足言嗣续矣百堵言广且多也
  ○约之阁阁椓陟角反之槖槖音托风雨攸除直虑反鸟鼠攸去君子攸芋香于反叶王遇反
  集传赋也约束板也郑氏康成曰约谓缩板也○孔氏颖逹曰绵云缩板以载缩约皆谓以绳纒束之若今之墙衽也阁阁上下相承也孔氏颖逹曰绳均板直则墙端正也椓筑也槖槖杵声也孔氏颖逹曰既投土于板以杵㭬筑之则墙牢固也除亦去也无风雨鸟鼠之害言其上下四㫄皆牢密也芋尊大也君子之所居以为尊且大也濮氏一之曰此以下由外而内由垣墙而堂寝次第当然也
  集说曹氏粹中曰君子雍容于其闲心广体胖是以大也所谓居移气也○黄氏佐曰尊大不可谓居室尊大盖天子本自尊大在于此室之中为尊所以统众卑为大所以统群小邈乎廉地之相逺凛然堂陛之森严
  ○如跂音企斯翼如矢斯棘如鸟斯革叶讫力反如翚音辉斯飞君子攸跻子西反
  集传赋也跂竦立也翼敬也严氏粲曰如论语翼如也之翼棘急也矢行缓则枉急则直也革变翚雉郑氏康成曰伊洛而南素质五色皆备成章曰翚跻升也○言其大势严正如人之竦立而其恭翼翼也其廉隅整饬如矢之急而直也邹氏泉曰大势严正自前后左右言廉隅整饬自堂之四角言其栋宇峻起如鸟之警而革也其檐阿华采而轩翔如翚之飞而矫其翼也吕氏大临曰覆以瓦而加丹雘有文采而势骞举也盖其堂之美如此而君子之所升以听事也
  集说孔氏颖逹曰矢鸟翚指形言之如跂不言人者义取于跂言跂则人可知也如矢喻四隅廉正也斯革斯飞言檐阿之势似鸟飞也翼言其体飞象其势各取喻也○辅氏广曰其言有序而又善于形容如此
  ○殖殖市力反其庭有觉其楹哙哙音快其正叶音征哕哕呼㑹反其冥君子攸宁
  集传赋也殖殖平正也庭宫寝之前庭也黄氏一正曰庭盖在路寝之后寝室之前所谓适小寝释服者也觉髙大而直也朱氏公迁曰卑小迂回则暗故以髙大而直训觉楹柱也哙哙犹快快也朱氏谋㙔曰爽垲之意正向明之处也哕哕深广之貌冥奥窔音要之闲也王氏安石曰哙哙其正则知哕哕其冥是偏也哕哕其冥则知哙哙其正是明也○许氏谦曰奥室西南隅也窔东南隅也奥窔之间在户之西而牖之下正幽暗处也故曰冥言其室之美如此而君子之所休息以安身也
  集说董氏逌曰哙哙其正所谓阳室者也哕哕其冥所谓阴室者也古者放阴阳以为宫室故其正为阳冥为阴夫负阴抱阳以安其神所以寜也○邹氏泉曰只就一室言之向明之处轩豁而哙哙奥窔之闲深广而哕哕盖一室而有向阳向阴之别故其明暗不同如此
  ○下莞音官上簟叶徒检徒锦二反乃安斯寝叶于检于锦二反乃寝乃兴乃占我梦叶弥登反吉梦维何维熊维罴彼宜反叶彼何反维虺许鬼反维蛇市奢反叶于其土何二反
  集传赋也莞蒲席也陆氏徳明曰莞草丛生水中茎圆江南以为席形似小蒲而实非也○孔氏颖逹曰郭璞曰西方人呼蒲为莞蒲江东谓之苻蓠司几筵有莞筵蒲筵则为两种席也竹苇曰簟冯氏复京曰司几筵有次席注以为桃枝竹所次成者其即此簟欤莞席在下即筵也竹簟在上即重席也罴似熊而长头髙脚猛憨呼谈切多力能㧞树许氏愼曰熊兽似豕山居冬蛰○陆氏玑曰罴有黄罴有赤罴大于熊○陆氏佃曰淮南子云熊罴之动以攫搏虺蛇属细颈大头色如文绶大者长七八尺○祝其君安其室居梦兆而有祥亦颂祷之词也下章放此
  集说辅氏广曰莞簟安寝承上章攸寜而言也其寝既安然后有梦可占○严氏粲曰考室之时当有颂祷之语以终之居室之庆莫过于子孙之繁衍故愿入此室处之后发于梦兆而开子孙之祥盖设为之辞非实有是梦也
  ○大音泰人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
  集传赋也大人大卜之属占梦之官也刘氏瑾曰周礼大卜为卜筮官之长凡卜师卜人龟人菙时髓反氏占人簭音筮人占梦皆其官属也熊罴阳物在山强力壮毅男子之祥也虺蛇阴物穴处柔弱隐伏女子之祥也○或曰梦之有占何也曰人之精神与天地阴阳流通故昼之所为夜之所梦其善恶吉凶各以类至是以先王建官设属周礼春官占梦中士二人史二人徒四人使之观天地之会辨阴阳之气以日月星辰占六梦之吉凶献吉梦赠恶梦朱氏公迁曰六梦一曰正梦无感而自梦也二曰噩梦三曰思梦因惊愕思念而梦也四曰寤梦因觉时道之而梦也五曰喜梦六曰惧梦则又因喜惧而成梦也献者献群臣之吉梦而归美于王赠者祭于四方而遣之以明逆新善而去故恶也其于天人相与之际察之详而敬之至矣故曰王前巫而后史卜筮瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正真氏德秀曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌书以三王五帝之事告王掌卜筮者以吉凶谏王瞽蒙之叟以歌诗谏王一人之身而左右前后挟而维之故王中心他无所为惟守至正而已○朱氏公迁曰自前巫后史以下语出礼运
  集说严氏粲曰心清神定则有开必先博物通逹则占事知来熊罴猛兽为男之祥虺蛇阴类为女之祥昔人谓占梦无书以意言之殆近是矣然皆设为祷辞耳
  ○乃生男子载寝之床载衣于既反之裳载弄之璋其泣喤喤华彭反叶胡光反朱芾音弗斯皇室家君王
  集传赋也半圭曰璋严氏粲曰璋玉以礼神及朝聘以为瑞璋瓒以祼宗庙此生男弄璋当止是璋玉也喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱班氏固曰芾者蔽也行以蔽前天子朱芾诸侯赤芾以苇为之上广一尺下广二尺○孔氏颖逹曰纯朱明其深也黄朱明其浅也举其大色皆得为朱芾也皇犹煌煌也君诸侯也○寝之于床尊之也衣之以裳服之盛也弄之以璋尚其德也严氏粲曰皆表异其为男子也言男子之生于是室者皆将服朱芾煌煌然有室有家为君为王矣
  集说何氏楷曰此下二章皆未然事盖因梦兆而预卜其将然也○室家者国与天下之通称如瞻彼洛矣所谓保其家室胡安国亦曰王者以京师为室天下为家是也众子为诸侯以君称嫡长为天子以王称言生子众多他日者皆将服朱赤之芾以保有其室家而或为一国之君或为天下王也
  ○乃生女子载寝之地载衣之裼他计反载弄之瓦叶鱼位反无非无仪叶音义唯酒食是议无父母诒以之反叶音丽集传赋也裼褓也陆氏德明曰裼韩诗作𧝐○孔氏颖逹曰褓缚儿被也瓦纺砖也仪善孔氏颖逹曰释诂文也罹忧也○寝之于地卑之也邹氏泉曰非谓卑贱乃天尊地卑之义衣之以褓即其用而无加也弄之以瓦习其所有事也严氏粲曰皆表异其为女子也有非非妇人也有善非妇人也盖女子以顺为正无非足矣有善则亦非其吉祥可愿之事也唯酒食是议而无遗父母之忧则可矣易曰无攸遂在中馈贞吉王氏逢曰家人六二传曰以阴柔之才而居柔不能治于家者也故无攸遂无所为而可也若为妇人之道则其正也妇人居中而主馈者也故曰中馈本义曰六二柔顺中正女子正位乎内者也故其象占如此而孟子之母亦曰妇人之礼精五饭梁氏益曰五饭五榖之饭音觅酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之修而无境外之志朱氏公迁曰出列女传此之谓也
  集说孔氏颖逹曰言有非有善皆非妇人之事者妇人从人者也家事统于尊善恶非妇人之所有耳不谓妇人之行无善恶也○邹氏泉曰无非无仪则女德以修酒食是议则妇道以备其何诒父母之忧乎
  总论吕氏祖谦曰一章总述其宫室之面势而愿其亲睦二章三章述其作室之意与营筑之状至于风雨攸除鸟鼠攸去则宫室成矣故四章言望其外则雄壮轩翥如此五章言观其内则髙明深广如此望其外则未入也故曰君子攸跻言其方升也观其内则已入也故曰君子攸宁言其既处也六章以下皆祷颂之辞
  斯干九章四章章七句五章章五句
  集传旧说厉王既流于彘宫室圯壊故宣王即位更作宫室既成而落之今亦未有以见其必为是时之诗也或曰仪礼下管新宫朱氏公迁曰下管与升歌对盖堂下之乐也出燕礼与大射仪春秋传宋元公赋新宫朱氏公迁曰昭公二十五年恐即此诗然亦未有明证辅氏广曰若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣
  集说李氏樗曰刘向曰周德既哀而奢侈宣王贤而中兴更为俭宫室小寝庙诗人美之苏氏曰厉王之世乱而宫室败壊宣王谋所以续其先祖先妣者盖筑其宫庙一则以为因其败壊而作新之也一则以为因其奢侈而革之以俭也窃观此诗则知宣王之营宫室可谓得礼不失之侈亦不失之陋如所谓跂翼矢棘鸟革翚飞不失之陋矣然其作室也特以除风雨而去鸟鼠不失之侈矣则非徒为美观将以承先王所为而已
  谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉而纯反尔羊来思其角濈濈庄立反尔牛来思其耳湿湿始立反集传赋也黄牛黒唇曰犉羊以三百为群其群不可数也牛之犉者九十非犉者尚多也董氏逌曰三百维群以群计也九十其犉以犉计也黒唇为犉则黑眦为牰音柚黒耳为犚音尉亦各以其数也聚其角而息濈濈然呞音痴而动其耳湿湿然陆氏徳明曰呞食已复出嚼之也王氏曰濈濈和也董氏逌曰说文濈为知则濈而比者也羊以善触为患故言其和谓聚而不相触也湿湿润泽也牛病则耳燥安则润泽也○此诗言牧事有成而牛羊众多也
  集说孔氏颖逹曰周礼牧人掌牧六牲而阜蕃其物六牲谓牛马羊豕犬鸡此诗唯言牛羊者马则祭之所用者少豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊以为美也○邹氏泉曰上以群色之盛见其多下以动息之适见其多谁谓见前此凋耗之意
  ○或降于阿或饮于池叶唐何反或寝或讹尔牧来思何河可反素多反何笠音立或负其糇音侯三十维物叶微律反尔牲则具叶居律反
  集传赋也讹动陆氏德明曰讹韩诗作讹何揭也许氏谦曰揭音竭担也蓑笠所以备雨孔氏颖逹曰蓑惟备雨之物笠则元以御暑兼可御雨故良耜传曰笠所以御暑雨也三十维物何氏楷曰物谓毛物与比物四骊之物同齐其色而别之凡为色三十也孔氏颖逹曰谓青赤黄白黒毛色别异者各三十也言牛羊无惊畏而牧人持雨具赍饮食从其所适以顺其性是以生养蕃息至于其色无所不备而于用无所不有也
  集说黄氏佐曰或降于阿三句自物之性而言何蓑何笠二句自人之顺其性而言○用无不足如大可以祀郊社小可以祀群神内可以充君庖外可以享賔客皆是
  ○尔牧来思以薪以蒸之承反以雌以雄叶于陵反尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升
  集传赋也粗曰薪细曰蒸雌雄禽兽也矜矜兢兢坚强也朱氏公迁曰坚强犹曰壮盛骞亏也崩群疾也朱氏公迁曰羊有疾辄相污故曰群疾肱臂也既尽也升入牢也许氏谦曰牢防兽闲也○言牧人有馀力则出取薪蒸搏禽兽其羊亦驯扰从人不假棰之累反楚但以手麾之使来则毕来使升则既升也陈氏鹏飞曰牧事毕也
  集说王氏安石曰尔羊来思者与夫君子于役之诗曰羊牛下来者类也矜矜兢兢者岂非山川草木之所宜而牧之者不失其性而至于坚强欤不骞不崩言羊得其性而无耗败也言羊而不言牛者羊善耗败故也言羊不耗败则牛可知矣○朱氏善曰麾之以肱毕来既升见人识物情物解人意而无事乎奔走追逐之劳也
  ○牧人乃梦众维鱼矣旐音兆维旟音馀矣大人占之众维鱼矣实维丰年叶尼因反旐维旟矣室家溱溱侧巾反
  集传赋也占梦之说未详溱溱众也或曰众谓人也旐郊野所建统人少旟州里所建统人多刘氏瑾曰周礼大司马曰郊野载旐司常曰州里建旟盖人不如鱼之多旐所统不如旟所统之众故梦人乃是鱼则为丰年旐乃是旟则为人众
  集说王氏安石曰此牧成而考之之诗也故以吉祥之事终焉○吕氏祖谦曰以斯干无羊之卒章观之所愿乎上者子孙昌盛所愿乎下者岁熟民滋皆不愿乎其外也○朱氏公迁曰众维鱼旐维旟皆以少变多之象也梦中变化之祥如此则天下富庶之兆可推牛羊众多已为可喜民人富庶又大可愿而至可喜故广其意以祝之
  总论黄氏櫄曰古人以生畜之多寡而卜其国之兴废故奉牲以告曰博硕肥腯谓民力之普存也谓其备腯咸有也于是民和而神降之福故动则有成此祷颂之辞所以详及于牛羊之众多牧人之安逸以见其民物富庶之效也
  无羊四章章八句
  集说黄氏佐曰礼曰问庶人之富数畜以对国家何取于牧事哉盖当百物凋耗之馀而能致此富盛中兴气象此亦其一端也序以为宣王考牧而作其信然欤
  音截下同彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻叶侧衔反忧心如惔徒蓝反不敢戏谈国既卒子律反叶侧衔反何用不监古衔反
  集传兴也节髙峻貌何氏楷曰节通作岊徐锴云山之陬隅髙处曰岊岩岩积石貌赫赫显盛貌师尹大师尹氏也大师三公毛氏苌曰师大师周之三公也○孔氏颖逹曰尚书周官云大师大傅大保兹惟三公尹氏盖吉甫之后春秋书尹氏卒刘氏瑾曰隐公三年公羊子以为讥世卿者即此也何氏休曰世卿者父死子继也氏者起其世也若曰世世尹氏也○李氏樗曰春秋后又书尹氏立王子朝则尹氏之为世卿其来甚久具俱瞻视惔燔王氏安石曰如惔者内热之谓也○李氏樗曰云汉曰如惔如焚惔焚之类也卒终斩绝监视也○此诗家父所作刺王用尹氏以致乱言节彼南山则维石岩岩矣赫赫师尹则民具尔瞻矣而其所为不善使人忧心如火燔灼又畏其威而不敢言也然则国既终斩绝矣汝何用而不察哉
  集说辅氏广曰以南山积石之髙峻兴师尹位望之尊崇以见望既重则责亦深因不可以冒处而窃据也忧心如惔忧之甚也不敢戏谈畏其威也戏谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎小人而居髙位纵欲戕理以致祸乱其终未有不厉威肆虐以箝人之口者然国既终将斩绝矣汝何用而不察哉盖事已至此而在家父则又不得而不言者也
  ○节彼南山有实其猗于宜反叶于何反赫赫师尹不平谓何天方荐徂殿反才何反息浪反乱𢎞多民言无嘉叶居何反七感反莫惩嗟叶遭哥反
  集传兴也有实其猗未详其义传曰实满猗长也孔氏颖逹曰南山既髙峻矣而又满之使平均者以其草木之长茂也笺云猗倚也言草木满其㫄倚之畎谷也孔氏颖逹曰言有实其猗是猗为山之所实之处故以为倚言山傍而倚近山者也山傍近山唯圳谷耳能实圳唯草木也故知以草木平满其傍之圳谷也或以为草木之实猗猗然皆不甚通辅氏广曰有实其猗先生以为诸说皆不甚通者盖与不平之意不相似耳然郑氏之意太凿而或者之说似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凡草木之生于上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣荐荐通重直用反也瘥病𢎞大憯曾惩创也○节然南山则有实其猗矣赫赫师尹而不平其心则谓之何哉郑氏康成曰责三公之不均平不如山之谓也○王氏安石曰不平谓何者发问之辞也苏氏曰为政者不平其心则下之荣瘁劳佚有大相绝者矣是以神怒而重之以丧乱人怨而谤讟其上然尹氏曾不惩创咨嗟求所以自改也
  集说严氏粲曰礼言冢宰均邦国书言冢宰均四海大臣之事唯在均平公溥也此诗原幽王之乱由于师尹究师尹之恶在于不平而已下言秉国之均昊天不佣式夷式已君子如夷既夷既怿昊天不平皆此意也○蒋氏悌生曰南山之髙大则有草木之实猗猗然而茂盛而赫赫之师尹居于髙位乃不能平其政上则得罪于天而丧乱荐至下则得罪于民而怨讟方兴祸乱之形若此其著孰不恐惧而尹氏曾无惩创之意咨嗟之声可谓空食天禄居髙位也始则举其理之当然者以问之终则指其祸之显然者以责之
  ○尹氏大音泰师维周之氐丁礼反叶都黎反秉国之均四方是维天子是毗婢尸反俾民不迷不吊昊天不宜空我师叶霜夷反
  集传赋也氐本均平朱子曰均本当从金如所谓泥之在钧者不知均是何物潘时举曰恐只是为瓦器者所谓车盘是也盖运得愈急则其成器愈快曰秉国之均只是此义今训平者此物亦惟平乃能运也维持毗辅吊愍空穷师众也○言尹氏大师维周之氐王氏安石曰京室以大族为氐朝廷以尊官为氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大师尊官也而秉国之均黄氏佐曰居权衡之任也则是宜有以维持四方毗辅天子而使民不迷乃其职也今乃不平其心而既不见愍吊于昊天矣则不宜久在其位使天降祸乱而我众并及空穷也吕氏祖谦曰空我师如空其国空其地之类甚言之也
  集说郑氏康成曰言尹氏作大师之官持国政之平维制四方上辅天子下教化天下使民无迷惑之忧言任至重○辅氏广曰此又承上二章而明言尹氏维周之本则其所系者重矣秉国之平则其用心不可偏矣所宜公平其心以维持四方而不倾毗辅天子而以正使民皆晓然知其所以示我者而无所迷惑则是其宜也今乃不平其心一切反是则必不见愍恤于上天矣其可久窃其位而不去哉
  ○弗躬弗亲庶民弗信叶斯人反弗问弗仕锄里反下同勿罔君子叶奖里反式夷式已无小人殆叶养里反琐琐素火反姻亚则无膴音武
  集传赋也仕事罔欺也君子指王也夷平已止王氏安石曰已废退也孟子所谓士师不能治士则已之与此已同义殆危也琐琐小貌婿之父曰姻两婿相谓曰亚膴厚也郑氏康成曰厚任用之○言王委政于尹氏尹氏又委政于姻亚之小人而以其未尝问未尝事者欺其君也故戒之曰汝之弗躬弗亲庶民已不信矣其所弗问弗事则岂可以罔君子哉当平其心视所任之人有不当者则已之无以小人之故而至于危殆其国也琐琐姻亚而必皆膴仕则小人进矣
  集说吕氏祖谦曰式夷式已无小人殆谓尹氏所与图事者也琐琐姻亚则无膴仕谓尹氏以亲昵而置之髙位者也○朱氏公迁曰凡事必咨访而后明必更练而后熟苟未能然而欲妄试之则是欺其君耳民已不可欺况可欺其君乎任用小人皆不平之心为之而所当改者也故以式夷式已告之
  ○昊天不佣敕龙反降此鞠九六反音凶昊天不惠降此大戾君子如届音戒叶居例反俾民心阕古穴反叶苦桂反君子如夷恶乌路反怒是违
  集传赋也佣均鞠穷讻乱戾乖届至朱氏公迁曰惠字对佣字届字对夷字训义虽不同皆主均平之意也阕息违逺也○言昊天不均而降此穷极之乱昊天不顺而降此乖戾之变然所以靖之者亦在夫人而已君子无所苟而用其至则必躬必亲而民之乱心息矣君子无所偏而平其心则式夷式已而民之恶怒逺矣伤王与尹氏之不能也夫为政不平以召祸乱者人也而诗人以为天实为之者盖无所归咎而归之天也抑有以见君臣隐讳之义焉有以见天人合一之理焉后皆放此
  集说辅氐广曰鞠凶大戾不过如二章所言天怒人怨之事也然其所以销去之者亦在夫人而已矣故君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违不啻如反手之易初言天而后止言人者天人一理人心悦则天意解矣○朱氏善曰大抵人事之有得失气化之有盛衰此皆治乱之所由惟君子为能以人合太不诿于天以义制命不诿于命则可以转祸而为福转灾而为祥转凶而为吉转乱而为治天也有人焉君子不纯以为天也使王能平其心以任尹氏尹氏能平其心以用在朝之君子而不以小人闲之则岂至于危亡而不可救哉故善为国者亦反求诸己而已
  ○不吊昊天叶铁因反乱靡有定叶唐丁反式月斯生叶桑经反俾民不宁忧心如酲音呈谁秉国成不自为政叶诸盈反卒劳百姓叶桑经反
  集传赋也酒病曰酲严氏粲曰犹黍离言中心如醉成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与岁月増长君子忧之曰谁秉国成者胡氏一桂曰秉国成即上章秉国均乃不自为政而以付之姻亚之小人其卒使民为之受其劳弊以至此也辅氏广曰不自为政者乱之始也使百姓受其劳弊者乱之终也集说严氏粲曰国之有成乃法度纪纲一成而不可变人主所操执天下所遵守者今谁秉持之乎师尹实秉持之而乃不自为政信任姻亚群小用事终劳苦我百姓也
  ○驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙子六反靡所骋敕领反
  集传赋也项大也蹙蹙缩小之貌○言驾四牡而四牡项领可以骋矣薛氏汉曰骋驰也而视四方则皆昏乱蹙蹙然无可往之所亦将何所骋哉东莱吕氏曰本根病则枝叶皆瘁是以无可往之地也
  集说范氏处义曰此章言乱既靡定则四方莫不皆然虽有四牡且项领肥健而视四方蹙缩无有可驰骋之地亦寓言君子有可用之才而无所施设也○徐氏光启曰诗人非果欲去国也但言天下皆乱以见致之者之罪耳
  ○方茂尔恶相息亮反尔矛矣既夷既怿如相酬市由反矣集传赋也茂盛相视怿悦也○言方盛其恶以相加则视其矛㦸如欲战斗及既夷平悦怿则相与欢然如宾主而相酬酢不以为怪也盖小人之性无常而习于斗乱其喜怒之不可期如此是以君子无所适而可也
  集说吕氏祖谦曰私相疾恶则如矛盾及其好时则依旧相酬或好或恶皆是私情更不以国家为意○辅氏广曰此章则言其一时风俗人情乖戾不顾义理喜怒任意倏忽变迁不可保任如此
  ○昊天不平我王不宁不惩其心覆芳服反怨其正叶诸盈反集传赋也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是则我王亦不得宁矣然尹氏犹不自惩创其心乃反怨人之正已者则其为恶何时而已哉
  集说郑氏康成曰师尹为政不平使我王不得安宁女不惩止女之邪心而反怨憎其正也○吕氏祖谦曰此章篇将终矣复叹曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安宁乎今尹氏不惩创其恶覆怨正人之攻己者方且报复而米已吾是以忧君之不得宁也此忧岂为身哉
  ○家父音甫作诵叶疾容反以究王讻式讹尔心以畜许六反万邦叶卜工反
  集传赋也家氏父字周大夫也孔氏颖达曰春秋之例天子大夫则称字究穷讹化畜养也○家父自言作为此诵何氏楷曰周礼注云背文曰讽以声节之曰诵作诵谓作此可诵之辞也以穷究王政昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出于己以身当尹氏之怒而不辞者盖家父周之世臣义与国俱存亡故也孔氏颖达曰诗人之情不一或微加讽谕或指斥愆咎或隐匿姓名或自显官字此家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字焉寺人孟子亦此类也东莱吕氏曰篇终矣故穷其乱本而归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之蔽也李氏曰孟子曰人不足与适也政不足与闲也惟大人为能格君心之非盖用人之失政事之过虽皆君之非然不必先论也惟格君心之非则政事无不善矣用人皆得其当矣
  集说严氏粲曰穷究讻乱之由乃是王心之未回王庶几改化其心以养万邦谓心一悔悟则本原既正而万邦皆理矣师尹安得容其奸乎○朱氏善曰家父作诗冀其改心易虑以畜养万邦者拳拳爱君之心不敢谓其必不能而绝望焉厚之至也
  总论许氏谦曰此诗刺王用尹氏前九章惟极言尹氏之罪而卒章以一言归之王心则轻重本末自见此家父之善于辞也其所以刺尹氏者大要有二事为政不平而委任小人也
  节南山十章六章章八句四章章四句
  集传序以此为幽王之诗而春秋桓十五年有家父来求车于周为桓王之世上距幽王之终已七十五年不知其人之同异大抵序之时世皆不足信今姑阙焉可也刘氏瑾曰刺尹氏为政不平而皆似乱亡以后之词疑此或东迁后诗也
  集说吕氏祖谦曰案左传韩宣子来聘季武子赋节之卒章杜氏谓取式讹尔心以畜万邦之义然则此诗在古止名节也
  音政月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京叶居良反哀我小心癙音鼠忧以痒音羊
  集传赋也正月夏之四月谓之正月者以纯阳用事为正阳之月也繁多讹伪将大也京京亦大也癙忧幽忧也吕氏大临曰癙忧与下鼠思泣血文虽小异义亦同也痒病也刘氏彝曰鼠病而忧在于穴内人所不知也我有癙忧至于痒病人所不知也○此诗亦大夫所作言霜降失节不以其时范氏祖禹曰正月长养之月也繁霜肃杀之气也○曹氏粹中曰霜者阴之凝也正月建巳之月不宜有霜阳微而为阴所胜则霜为之降既使我心忧伤矣而造为奸伪之言以惑群听者又方甚大吕氏祖谦曰凡诪张为幻以罔上惑众者皆谓之讹言然众人莫以为忧故我独忧之以至于病也
  集说苏氏辙曰纯阳用事而繁霜降大夫忧之以为此王听用讹言之罚也讹言之害大矣然众不以为忧也独我忧之而已○辅氏广曰正月而繁霜则灾之降于天者甚矣讹言而孔将则乱之起于人者深矣而当时君臣上下恬然不以为忧是皆所谓安其危而利其菑者也故曰念我独兮忧心京京而又自哀我之忧所以如是大者政縁其小心畏慎是以幽忧而至于病也
  ○父母生我胡俾我愈音庾不自我先不自我后叶下五反好言自口叶孔五反下同馀久反言自口忧心愈愈是以有侮集传赋也愈病自从莠丑也王氏安石曰莠恶也谷谓之善则莠恶可知愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而伤已适丁是时也讹言之人虚伪反复言之好丑皆不出于心而但出于口是以我之忧心益甚而反见侵侮也
  集说辅氏广曰言心声也言出于心则有根源合义理今言之好丑皆不出于心而但出于口则其为害岂有既哉夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而己以为忧动与众违此所以反见侵侮也○季氏本曰好言莠言谓有时言人之善有时言人之恶变乱无常也以此为忧则与小人不合而为所忌矣故反见侮侮之者谓加以才言也此章言己适当讹言之为害而不能避也
  ○忧心惸惸其营反念我无禄民之无辜并必政反其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋
  集传赋也惸惸忧意也无禄犹言不幸尔辜罪并俱也古者以罪人为臣仆毛氏苌曰古者有罪不入于刑则役之国土以为臣仆亡国所虏亦以为臣仆箕子所谓商其沦丧我罔为臣仆是也○言不幸而遭国之将亡与此无罪之民将俱被囚虏而同为臣仆未知将复从何人而受禄如视乌之飞不知其将止于谁之屋也李氏樗曰左传曰鸟则择木木岂能择鸟哉乌鸟微物犹有所择自叹己之不如鸟也
  集说朱氏善曰念我无禄伤已之不幸也并其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也于谁之屋未见其所止之处也
  ○瞻彼中林侯薪侯蒸之丞反民今方殆视天梦梦莫工反叶莫登反既克有定靡人弗胜音升有皇上帝伊谁云憎集传兴也中林林中也侯维殆危也梦梦不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形体谓之天以其主宰谓之帝○言瞻彼中林则维薪维蒸分明可见也刘氏瑾曰大者为薪细者为蒸甚分明也民今方危殆疾痛号诉于天而视天反梦梦然若无意于分别善恶者然此特値其未定之时尔及其既定则未有不为天所胜者也徐氏常吉曰靡人弗胜言不善之人不能胜天也夫天岂有所憎而祸之乎福善祸淫亦自然之理而巳申包胥曰人众则胜天天定亦能胜人疑出于此
  集说朱氏公迁曰人之视物小大甚明而天之于人善恶乃无别此以人之有见兴天之无知亦反其意以为兴也○朱氏善曰福善而祸淫此天之常理也善者未必福淫者未必祸则以气化自盛而趋于衰常者有时而变此正其未定之时也方其未定则人或能以胜天及其既定则天必能以胜人然则今日之受祸者安知其不为他日之福而今日之受福者又安知其不为他日之祸乎
  ○谓山盖卑为冈为陵民之讹言寜莫之惩召彼故老讯音信之占梦叶莫登反具曰予圣谁知乌之雌雄叶胡陵反集传赋也山脊曰冈广平曰陵惩止也故老旧臣也讯问也占梦官名掌占梦者也具俱也乌之雌雄相似而难辨者也欧阳氏修曰凡禽鸟雌雄多以首尾毛色不同别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别○谓山盖卑而其实则冈陵之崇也今民之讹言如此矣而王犹安然莫之止也朱氏公迁曰前责才人矣至此乃以纵谗责其上及其询之故老讯之占梦则又皆自以为圣人亦谁能别其言之是非乎子思言于卫侯许氏谦曰卫侯慎公颓曰君之国事将日非矣公曰何故对曰有由然焉君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦自以为是而士庶人莫敢矫其非君臣既自贤矣而群下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎
  集说辅氏广曰故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决徴兆吉凶者也今也不平心据实而言而但皆自以为圣已耳谁能别其言之果是果非乎○唐氏汝谔曰召彼故老四句只形容朝廷之上唯唯诺诺之风如此同声附和莫敢矫上之非不过听言则答而已
  ○谓天盖高不敢不局叶居亦反谓地盖厚不敢不蹐井亦反维号音豪斯言有伦有脊哀今之人胡为虺吁鬼反星历反集传赋也局陆氏德明曰局本又作跼曲也孔氏颖逹曰曲身也蹐累足也许氏慎曰小步也号长言之也脊理蜴螈音原尔雅释鱼蝾螈蜥蜴蜥蜴蝘蜓蝘蜓守宫也郭璞注别四名也许氏谦曰虺见斯干蜴皆毒螫音释之虫也○言遭世之乱天虽高而不敢不局地虽厚而不敢不蹐谢氏枋得曰身在天地闲如无所容其所号呼而为此言者又皆有伦理而可考也哀今之人胡为肆毒以害人而使之至此乎辅氏广曰所谓此者即上所言局蹐而不敢自安者也
  集说严氏粲曰人谓天为髙而我不敢不曲身伛偻而行惧压也人谓地为厚而我不敢不累足小步而行惧䧟也天地必无压䧟喻身处乱世祸出意外不可谓必无之事而不惧也人孰不疑其言之过然实则有伦有理何也盖当时群小肆毒以害人无所不至不可不虑故言可哀今之人何故为虺蜴之行务欲伤害人乎
  ○瞻彼阪音反田有菀音郁其特天之扤五忽反我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力
  集传兴也阪田崎岖墝音敲音壳之处许氏谦曰崎岖山险也墝埆瘠薄也菀茂盛之貌特特生之苗也扤动也黄氏一正曰扤动摇臲卼使不遂也力谓用力○瞻彼阪田犹有菀然之特而天之扤我如恐其不我克何哉朱氏公迁曰地力虽至薄且能生物天心本至仁乃不爱人皆理之难明者也故以为兴亦无所归咎之词也夫始而求之以为法则惟恐不我得也及其得之则又执我坚固如仇雠然然终亦莫能用也求之甚艰而弃之甚易郑氏康成曰言其有贪贤之名无用贤之实其无常如此
  集说苏氏辙曰君子仕于乱世而困于群小譬如特苗之生于阪田风雨动之如恐不胜者故尤之曰方其求我以为法也如恐失我耳及与之终日相执仇仇相偶曾不力用我也书曰凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣○辅氏广曰无所归咎故归之天亦穷极而呼天之意也求之甚艰者勉强以徇名也弃之甚易者其气象识趣皆与已不相类则自然不能用也
  ○心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉叶力桀反矣燎力诏反之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒音似呼悦反之集传赋也正政也厉㬥恶也火田为燎扬盛也宗周镐京也褒姒幽王之嬖妾褒国女姒姓也烕亦灭也○言我心之忧如结者为国政之㬥恶故也燎之方盛之时则宁有能扑而灭之者乎然赫赫然之宗周而一褒姒足以灭之盖伤之也李氏樗曰火燎于原宁能灭之今也赫赫之宗周而乃为褒姒之所灭诚可骇也时宗周未灭以褒姒淫妒谗謟而王惑之知其必灭周也孔氏颖达曰诗人明得失之迹见微知著也或曰此东迁后诗也时宗周已灭矣其言褒姒烕之有监戒之意而无忧惧之情似亦道已然之事而非虑其将然之词今亦未能必其然否也
  集说欧阳氏修曰上七章皆述王信讹言乱政至此始言灭周主于褒姒者推其祸乱之本也
  ○终其永怀又窘求陨反阴雨其车既载才再反乃弃尔辅叶扶雨反如字输尔载才再反七羊反伯助予叶演女反
  集传比也阴雨则泥泞宁去声而车易以陷也载车所载也辅如今人缚杖于辐以防辅车也孔氏颖逹曰辅是可解脱之物○张氏耒曰辅之为物有功于车而非车也输堕许规反也将请也伯或者之字也○苏氏曰王为淫虐譬如行险而不知止君子永思其终知其必有大难故曰终其永怀又窘阴雨王又不虞难之将至而弃贤臣焉故曰乃弃尔辅君子求助于未危故难不至苟其载之既堕而后号伯以助予则无及矣
  集说郑氏康成曰以车之载物喻王之任国事也弃辅喻逺贤也弃女车辅则堕女之载乃请长者见助以言国危而求贤者已晚矣○吕氏祖谦曰前章既言周之必亡矣此怀不能已复诲幽王曰此何等时乃弃贤者不以自助乎无至于倾覆而悔之也
  ○无弃尔辅员音云于尔辐方六反叶笔力反屡顾尔仆不输尔载叶节力反终逾绝险曾是不意叶乙力反
  集传比也员益也张氏彩曰员者周防完美无缺䧟倾侧之意辅所以益辐也屡数顾视也仆将车者也○此承上章言若能无弃尔辅以益其辐而又数数顾视其仆则不堕尔所载而逾于绝险若初不以为意者盖能谨其初则厥终无难也一说王曾不以是为意乎胡氏一桂曰此尚欲救其危亡教之用贤也言苟能如上文所戒尚可以逾历绝险之地而保其终也顾乃曾是不以为意乎集说范氏祖禹曰治天下者任重道逺故以将车为喻○黄氏佐曰上喻弃贤之患此喻用贤之益曰无弃尔辅者喻王用贤者以辅国家也曰屡顾尔仆者喻王先未危而常求贤也曰不输尔载终逾绝险曾是不意者喻王虽有危难亦可免也是能求贤于未危则可免患于既至贤可不求乎哉
  ○鱼在于沼之绍反叶音灼亦匪克乐音洛潜虽伏矣亦孔之照音灼忧心惨惨七感反当作懆七各反念国之为虐
  集传比也沼池也照明易见也○鱼在于沼其为生已蹙矣其潜虽深然亦照然而易见言祸乱之及无所逃也
  集说孔氏颖达曰上章教王求贤而王不能用故此章言贤者不得其所莫知所逃已为之忧而心中惨惨然言王政㬥虐贤人困厄已所以忧也○严氏粲曰鱼相忘于江湖者也今在于池沼非其所乐矣喻君子立于衰乱之朝亦非所乐也鱼之深潜虽云藏伏然沼之水浅亦甚照然易见无所逃于网罟之害喻君子虽自韬晦亦未必能避患也然君子不专为一身之安危其忧心惨惨然愁戚者唯念国之行虐政而民罹其害耳
  ○彼有旨酒又有嘉殽户交反无韵未详洽比毗志反其邻昏姻孔云念我独兮忧心殷殷
  集传赋也洽比皆合也云旋也李氏樗曰与其亲戚周旋也殷殷然痛也○言小人得志有旨酒嘉殽以合比其邻里怡怿其昏姻而我独忧心至于疾痛也郑氏康成曰此贤者孤特自伤也昔人有言燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而怡然不知祸之将及其此之谓乎李氏樗曰国势如此而小人之徒乃群居饮酒以相乐殆燕雀之类也
  集说苏氏辙曰小人以利相求故其邻比昏姻相与胶固为一而君子孑然无朋也○辅氏广曰此章则又言彼得志之小人惟与其姻亲邻里喣濡以相乐而我独忧心至于疾痛然彼之所以自乐者亦岂真能长保其乐哉
  ○佌佌音此彼有屋䔩䔩音速方有糓民今之无禄天夭于遥反是椓陟角反叶都木反哥我反矣富人哀比惸独
  集传赋也佌佌小貌䔩䔩窭陋貌指王所用之小人也榖禄夭祸何氏楷曰商书肜日篇云非天夭民与此天夭同义椓害哿可独单也○佌佌然之小人既己有屋矣䔩䔩窭陋者又将有榖矣而民今独无禄者是天祸椓丧之耳亦无所归咎之词也乱至于此富人犹或可胜惸独甚矣吕氏祖谦曰困苦之甚者又就其闲自较其浅深故曰哿矣富人哀此惸独此孟子所以言文王发政施仁必先鳏寡孤独也
  集说李氏樗曰衰乱之世要其极也贫富俱受其祸言其一时之虐政富者之财犹可以胜其求贫者愈不堪也
  总论许氏谦曰此诗大㮣刺小人用事讹伪相挺变乱是非已不得志而忧世之必乱也一章总言其大略二章叹已之遭乱三章忧国必为人所灭四章讹伪之势甚一时足以胜天五章言如山之髙卑易见者讹言尚欲乱之而上下成俗不知其非六章忧身之无所容七章言用人不常八章言政事㬥恶九章言不可无君子之辅十章承上辅佐而言当谨慎之意十一章言祸乱之极无所逃十二章言小人得志而连其亲旧十三章亦言小人得位而良民受祸也
  正月十三章八章章八句五章章六句
  集说严氏粲曰正月忧乱之作也○邹氏泉曰此诗忧讹言之甚大至于邦国之将亡伤国政之淫虐至于周宗之既灭而斯民之病贤者之困又皆有感慨之思焉可谓以天下之忧为忧者矣
  十月之交朔日辛卯叶莫后反日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀叶于希反
  集传赋也十月以夏正言之建亥之月也交日月交会谓晦朔之闲也历法周天三百六十五度四分度之一左旋于地一昼一夜则其行一周而又过一度日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七故日一岁而一周天月二十九日有奇而一周天又逐及于日而与之会一岁凡十二会张子曰天左旋处其中者顺之少迟则反右矣○问经星左旋纬星与日月右旋是否朱子曰今诸家是如此说横渠说天左旋日月亦左旋看来横渠之说极是只恐人不晓所以诗传只载旧说或曰此亦易见如以一大轮在外一小轮载日月在内大轮转急小轮转慢虽都是左转只有急有慢便觉日月是右转了曰然○吴氏澄曰古来历家盖非不知七政亦左行但顺行不可算只得将其逆退与天度相直处算之今当以大虚中作一空盘却以八者之行较其迟速天一土二木三火四日五金六水七月八天土木火其行之速过于日金水月其行之迟又不及日此其大率也方㑹则月光都尽而为晦已会则月光复苏而为朔朔后晦前各十五日日月相对则月光正满而为望晦朔而日月之合东西同度南北同道则月揜日而日为之食望而日月之对同度同道则月亢日而月为之食是皆有常度矣问月本无光受日而有光朱子曰方合朔时日在上月在下则月面向天者有光向地者无光故人不见及至望时月面向人者有光故见其圆满若至弦时所谓近一逺三只合有许多光○月只是受日光月质常圆不曾缺如圆球只有一面受日光望日日在酉月在卯正相对受光为盛天积气上面劲只中闲空为日月来往地在天中不甚大四邉空有时月在天中央日在地中央则光从四旁上受于月其中昏暗便是地影望以后日与月行便差背向一畔相去渐渐逺其受光面不正至朔行又相遇日与月正𦂳相合日便蚀无光然王者修德行政用贤去奸能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速髙下必有参差而不正相合不正相对者所以当食而不食也朱子曰合朔之时日月之东西虽同在一度而月道之南北或差逺于日则不蚀或南北虽亦相近而日在内月在外则不蚀若国无政不用善使臣子背君父妾妇乘其夫小人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣朱氏公迁曰以数言之则其常以理言之则其变矣苏氏曰日食天变之大者也然正阳之月古尤忌之夏之四月为纯阳故谓之正月十月纯阴疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴而食阴壮之甚也微亏也彼月则宜有时而亏矣此日不宜亏而今亦亏是乱亡之兆也王氏安石曰月有盈亏亏则微矣彼月而微则固其所此日而微则非其常
  集说陈氏埴曰日月交㑹日为月掩则日蚀日月相望月与日亢则月蚀自是行度分道到此交加去处应当如是历家推算专以此定踈宻本不足为变异但天文才遇此际亦为阴阳厄会于人事上必有灾戾故圣人畏之侧身修行庶㡬可弭灾戾也○徐氏常吉曰天象民情若不相干天象变于上而遂思下民之可哀此诗人之隠忧
  ○日月告凶不用其行叶户郎反四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧
  集传赋也行道也○凡日月之食皆有常度矣而以为不用其行者月不避日失其道也然其所以然者则以四国无政不用善人故也孔氏颖达曰昭七年左传晋士文伯曰国无政不用善则自取谪于日月之灾○朱氏善曰不用其行天之反其常也不用其良人之反其常也天之所以反其常正以人之不用善而有以致之也如比则日月之食皆非常矣而以月食为其常日食为不臧者阴亢阳而不胜犹可言也阴胜阳而揜之不可言也故春秋日食必书王氏逢曰隐公一桓公二庄公四僖公三文公二宣公三成公二襄公九昭公七定公三凡三十有六而月食则无纪焉亦以此尔
  集说严氏粲曰日月告以凶证而不由其道谓月揜日也四方无政事而不用其善谓㬥乱又作也因天变而修人事则可以转灾为祥今天变既如彼人事又如此天之所废不可支也○唐氏顺之曰幽王不能修德行政阳事失矣故言不用其良为召灾之本
  ○烨烨于辄反震电不宁不令叶卢经反百川沸腾山冢崒徂恤反崩高岸为谷深谷为陵哀今之人胡憯七感反莫惩集传赋也烨烨电光貌震雷也宁安徐也令善沸出腾乘也山顶曰冢崒崔嵬也髙岸崩陷故为谷深谷填塞故为陵憯曾也○言非但日食而已十月而雷电山崩水溢亦灾异之甚者孔氏颖达曰此所陈皆当时实事是宜恐惧修省改纪其政而幽王曾莫之惩也董子曰国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也朱氏公迁曰由董子之言观之则当上天灾异谴告之时正人君恐惧修省之日朱子引之以证诗人愿望其君之意
  集说孔氏光曰大中之道不立则咎征荐臻天右与王者故灾异数见以谪告之欲其改更若不畏惧而轻忽简诬则凶罚加焉诗曰畏天之威于时保之谓不惧者凶惧之则吉也○谢氏枋得曰灾异如此幽王之心曾不惩创诗人不指幽王而曰哀今之人微而婉也
  ○皇父音甫卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸侧留反子内史蹶俱卫反维趣七走反叶满补反音矩维师氏艳馀赡反妻煽音扇方处
  集传赋也皇父家伯仲允皆字也番棸蹶楀皆氏也孔氏颖达曰皇父及伯仲是字之义其番棸蹶楀单言人棸子以子配之若曾子闵子然故知皆氏卿士六卿之外更为都官以总六官之事也郑氏康成曰皇父则为之端首兼擅群职故但目以卿士云或曰卿士盖卿之士周礼大宰之属有上中下士刘氏瑾曰周礼大宰卿一人宰夫上士八人中士十有六人旅下士三十有二人公羊所谓宰士朱氏公迁曰隐公九年天王使宰咺来归仲子之𮚐公羊氏曰宰咺宰士也左氏所谓周公以蔡仲为已卿士是也朱氏公迁曰定公四年盖以宰属而兼总六官位卑而权重也司徒掌邦教冢宰掌邦治皆卿也膳夫上士刘氏瑾曰天官膳夫上士二人掌王之饮食膳羞者也郑氏康成曰食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者内史中大夫掌爵禄废置杀生予夺之法者也刘氏瑾曰周礼春官内史中大夫一人掌王八柄之法趣马中士掌王马之政者也孔氏颖逹曰趣马下士一人此言中士者误也○王氏逢曰集传从郑笺师氏亦中大夫掌司朝得失之事者也刘氏瑾曰周礼地官师氏中大夫一人居虎门之左司王朝掌国得失之事注曰司犹察也察王视朝若有善道可行者则以诏王记君得失若春秋是也美色曰艳艳妻即褒姒也煽炽也王氏安石曰言其势盛若火之煽然方处方居其所未变徙也陈氏推曰言其宠方固也○言所以致变异者由小人用事于外而嬖妾蛊惑王心于内以为之主故也
  集说季氏本曰七人之中卿士最为要职其馀司徒冢宰膳夫内史趣马师氏六人之中虽官有崇卑而皆权宠相连其序则必以宠任为先后耳皇父为卿士而引用家伯仲允番棸蹶楀诸小人褒姒方处于势位根据而不动摇也此言灾变之大不惟无以弭之而又益之也
  ○抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋叶谟悲反彻我墙屋田卒污音乌叶陵之反曰予不戕在良反礼则然矣叶于姬反集传赋也抑发语辞时农隙之时也严氏粲曰陈氏曰不问其非时作动即就卒尽也污停水也莱草秽也戕害也○言皇父不自以为不时欲动我以徙而不与我谋黄氏佐曰动民以徙盖谓作都于向而迁民使居之乃遽彻我墙屋使我田不获治卑者污而髙者莱孔氏颖达曰下田可以种稻无稻则为池髙田可以种禾无禾则生草故下则污髙则莱又曰非我戕汝乃下供上役之常礼耳李氏公凯曰皇父之文过如此
  集说彭氏执中曰三代之君不敢鄙夷其民以从已之欲每有兴作谋及庶民如盘庚迁殷登进厥民而告之三代世守此道故诗人曰胡为我作不即我谋○邹氏泉曰此章言皇父违常时以徙民而犹假大义以责民也末二句是皇父责民以徙之辞
  ○皇父孔圣作都于向式亮反下同择三有事亶侯多藏才浪反不慭鱼觐反遗一老俾守我王叶于放反择有车马以居徂向
  集传赋也孔甚也圣通明也王氏安石曰皇父甚愚而自谓甚圣故诗人因其自圣而讥之曰孔圣也都大邑也周礼畿内大都方百里小都方五十里皆天子公卿所封也向地名在东都畿内孔氏颖逹曰左传说桓王与郑十二邑向在其中杜预云河内轵县西有地名向上则向在东都之畿内也今孟州河阳县是也皇舆表今懐庆府孟县隶河南三有事三卿也郑氏康成曰礼畿内诸侯二卿○孔氏颖逹曰皇父当二卿今立三有事是自同畿外增一卿以比列国也亶信侯维藏蓄也慭者心不欲而自强之词陆氏德明曰慭尔雅云愿也强也且也有车马者亦富民也徂往也郑氏康成曰又择民之富有车马者以往居于向也○董氏逌曰以实其邑也○言皇父自以为圣而作都则不求贤而但取富人以为卿又不自强留一人以卫天子但有车马者则悉与俱往不忠于上而但知贪利以自私也
  集说王氏安石曰择三有事亶侯多藏则其用人惟货其吉也○苏氏辙曰皇父以卿士出封而周之老与其富民无不从者言恣而且贪也民富者乃有车马耳○朱氏公迁曰上章言皇父役以非时而戕其民此章言皇父动以私事而弃其君使下不义事上不忠也
  ○黾民允反勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣五刀反下民之孽鱼列反匪降自天叶铁因反子损反徒合反蒲昧反憎职竞由人
  集传赋也嚣众多貌孽灾害也噂聚也沓重复也陆氏德明曰噂说文作僔沓本又作𠴲职主竞力也○言黾勉从皇父之役未尝敢告劳也犹且无罪而遭谗然下民之孽非天之所为也噂噂沓沓多言以相说而背则相憎专力为此者皆由谗口之人耳
  集说严氏粲曰七章言已被谗也○顾氏起元曰从事即从不时之役无罪遭谗即下民之孽噂沓谀佞悦人之情状背则相憎而谮诉以交构谗人之反复如此用之所以兴孽也
  ○悠悠我里亦孔之痗莫背反叶呼洧反四方有羡徐面反我独居忧民莫不逸我独不敢休天命不彻叶直质反我不敢效我友自逸
  集传赋也悠悠忧也里居痗病羡馀逸乐彻均也○当是之时天下病矣而独忧我里之甚病且以为四方皆有馀而我独忧众人皆得逸豫而我独劳者以皇父病之而被祸尤甚故也然此乃天命之不均吾岂敢不安于所遇而必效我友之自逸哉胡氏一桂曰王氏曰时盖有洁身而去者已独不去故有是言○苏氏辙曰所谓知其不可而为之者也
  集说谢氏枋得曰君子不以一身之忧勤为贤亦不以众人之逸乐为非凡人命有穷通我之忧勤乃天之所付者如是安之而已不敢效我友之自逸也其辞甚婉其志坚而不可变矣○徐氏光启曰凡人之情已处其乐不知人之忧已处其忧但见人之乐自伤之至则视天下之苦无甚于我者如四月篇民莫不榖我独何害亦是此意皆善言哀苦之情者也
  总论胡氏一桂曰王氏曰前三章言灾异之变四章言致灾由于小人而皇父小人之魁也故五六章专言皇父之恶七章言小人在位天降之灾则天变生于人妖也八章言已之忧劳而一篇之义终矣十月之交八章章八句
  集说曹氏粹中曰郑氏以十月之交雨无正小旻小宛皆厉王之诗毛公作传时移其篇第在此而欧阳修苏辙陈鹏飞皆以其说为非证据甚明当从本序○李氏樗曰唐书志云十月之交以历推之在幽王之六年则是为幽王之诗无疑矣
  浩浩昊天不骏其德降丧息浪反饥馑其觐反斩伐四国叶于逼反密巾反天疾威弗虑弗图舍音赦彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺普乌反
  集传赋也浩浩广大貌昊亦广大之意骏大德惠也榖不熟曰饥蔬不熟曰馑李氏巡曰可食之菜皆不熟为馑疾威犹㬥虐也虑图皆谋也舍置沦陷胥相铺遍也○此时饥馑之后群臣离散其不去者作诗以责去者故推本而言昊天不大其惠降此饥馑而杀伐四国之人如何旻天陆氏德明曰本有作昊天者非也曾不思虑图谋而遽为此乎辅氏广曰言天之幽逺不可测识故降此㬥虐而曾不思虑图谋也彼有罪而饥死则是既伏其辜矣舍之可也苏氏辙曰置而弗疑可也此无罪者亦相与而陷于死亡则如之何哉辅氏广曰此皆心有所疑无所归咎而诉天之辞也
  集说朱氏善曰自其广大而言谓之昊天自其仁覆闵下而言谓之旻天天之广大也而饥馑以斩伐则是不大其惠也天之仁覆闵下也而有罪无罪俱陷死亡则是不溥其仁也
  ○周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚夷世反三事大夫莫肯夙夜叶弋灼反邦君诸侯莫肯朝夕叶祥龠反庶曰式臧覆芳服反出为恶
  集传赋也宗族姓也苏氏辙曰周宗姬姓之宗也戾定也正长也周官八职一曰正梁氏益曰天官宰夫掌百官府之征令辨其八职一曰正二曰师三曰司四曰旅五曰府六曰史七曰胥八曰徒谓六官之长皆上大夫也离居盖以饥馑散去而因以避谗谮之祸也我不去者自我也勚劳也三事三公也陈氏栎曰如汉魏以来史云位登三事皆指为三公大夫六卿及中下大夫也臧善覆反也○言将有易姓之祸其兆已见王氏安石曰方是时周未灭而曰既灭者其灭之形成故也而天变人离又如此刘氏瑾曰天变上章所言是也人离此章所言是也庶几曰王改而为善乃覆出为恶而不悛也或曰疑此亦东迁后诗也陈氏埴曰亦字乃因前正月篇而言耳○刘氏瑾曰诗言周宗既灭似亦道已然之事而非虑其将然之辞似果作于东迁之后也
  集说范氏祖禹曰靡所止戾未知天之所命民之所定矣莫肯夙夜无在公之节也莫肯朝夕无尊王之礼也○朱氏善曰人臣之义有与君同休戚者有与国同休戚者今曰正大夫离居则非特无与国同休戚者亦无与君同休戚者矣然众人皆去而已独居则众人皆逸而已独劳虽有黾勉从事之勤孰得而知之哉三事大夫有官守者也而莫肯夙夜邦君诸侯有民社者也而莫肯朝夕则虽未至于离居而已莫有任其责者矣天变人离败亡之兆可见庶几王改而为善乃覆出而为恶则天意岂可得而回人心岂可得而挽哉
  ○如何昊天叶铁因反下同辟言不信叶斯人反如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天
  集传赋也如何昊天呼天而诉之也辟法臻至也凡百君子指群臣也季氏本曰即指三事大夫之在位者○言如何乎昊天也法度之言而不听信则如彼行往而无所底至也然凡百君子岂可以王之为恶而不敬其身哉不敬尔身不相畏也不相畏不畏天也
  集说孔氏颖达曰天道设教以卑承尊若下不事上是不畏天道○王氏安石曰世虽昏乱君子不可以为恶自敬故也畏人故也畏天故也○黄氏佐曰人与已一心也不敬身不相畏也天与人一理也不相畏不畏天也
  ○戎成不退叶吐类反下同饥成不遂曾在登反我暬思列反御憯憯七感反日瘁徂醉反凡百君子莫肯用讯叶息悴反听言则答谮言则退
  集传赋也戎兵遂进也易曰不能退不能遂是也刘氏瑾曰易大壮上六曰羝单触藩不能退不能遂暬御近侍也国语曰居寝有暬御之箴刘氏瑾曰楚语暬作亵注云近也盖如汉侍中之官也应氏劭曰入侍天子故曰侍中憯憯忧貌瘁病讯告也○言兵寇已成而王之为恶不退饥馑已成而王之迁善不遂使我暬御之臣忧之而惨惨日瘁也凡百君子莫肯以是告王者虽王有问而欲听其言则亦答之而已不敢尽言也一有谮言及已则皆退而离居莫肯夙夜朝夕于王矣其意若曰王虽不善而君臣之义岂可以若是恝乎
  集说严氏粲曰此章言群臣无忠告也兵戎之祸已成外患之炽也饥困之灾已成内忧之迫也○朱氏善曰凡百君子莫肯以是告王即上章正大夫之离居邦君大夫之莫肯夙夜朝夕者听言则答谓告君不尽其诚也谮言则退谓引身逺避其祸也斯人也爱君不如爱身之厚忧国不如忧家之深其自为计则得矣而以君臣之大义责之能无愧乎
  ○哀哉不能言匪舌是出尺遂反维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休
  集传赋也出出之也瘁病哿可也○言之忠者当世之所谓不能言者也故非但出诸口而适以瘁其躬佞人之言当世所谓能言者也故巧好其言如水之流无所凝滞而使其身处于安乐之地盖乱世昏主恶忠直而好谀佞类如此诗人所以深叹之也集说姚氏舜牧曰紧承上节若谓听言则答谮言则退亦无怪其然也闻忠言则病其不能言而俾处瘁闻佞言则喜其能言而俾处其休是出言诚有不易者但人臣之义则应言无不尽不应若是之退避耳此于曲体其情中深寓切责之意
  ○维曰于仕锄里反孔棘且殆叶养里反云不可使得罪于天子叶奖里反亦云可使怨及朋友叶羽已反
  集传赋也于往棘急殆危也○苏氏曰人皆曰往仕耳曾不知仕之急且危也当是之时直道者王之所谓不可使而枉道者王之所谓可使也直道者得罪于君而枉道者见怨于友此仕之所以难也严氏粲曰言进退皆有咎也
  集说辅氏广曰直道而尽言者则得罪于其君巧言以徇人者则见怨于其友盖朋友以相切磋为道若枉道以从君则朋友必见弃绝矣以是言之则当时之仕又岂易为哉忠言获罪而巧言处休直道见抑而枉道见容皆乱世之常事也
  ○谓尔迁于王都曰予未有室家叶古胡反鼠思息嗣反泣血叶虚屈反无言不疾昔尔出居谁从作尔室
  集传赋也尔谓离居者鼠思犹言癙忧也○当是时言之难能而仕之多患如此刘氏瑾曰此承上文五章六章而言也故群臣有去者有居者居者不忍王之无臣已之无徒则告去者使复还于王都去者不听而托于无家以拒之至于忧思泣血有无言而不痛疾者盖其惧祸之深至于如此然所谓无家者则非其情也故诘之曰昔尔之去也谁为尔作室者而今以是辞我哉季氏本曰此为正大夫之离居者言
  集说曹氏粹中曰君子立于群枉之中孤立而无与畏祸之深欲其来而助已也○辅氏广曰此章则又尽言已意以告诸离居者使之复反于王都彼既不从则又言其痛切之情为可念者而犹尽言以诘之而庶其或见听可谓既能尽人之情而又能尽已之志也然则此暬御之臣盖亦非常人矣总论黄氏佐曰吾读哀哉以下三章而知诗人之责去者尤甚于上三章也盖徒责之而不言时势之难处不体其情之痛切则近乎不近人情者而彼犹得以有辞矣惟责之至此则以为吾非不知汝情之痛切也然以是而遂去之则君臣之义固若是恝乎○沈氏守正曰通诗责离散而词旨嗟叹体谅不正责之至末章始穷其情而犹有属望之意盖去者原未尝以义绝亦不敢以明言穷之正冀以返之也雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句
  集传欧阳公曰古之人于诗多不命题而篇名往往无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无正之名据序所言与诗绝异当阙其所疑元城刘氏曰尝读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大夫刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字愚案刘说似有理然第一二章本皆十句今遽增之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离居之后暬御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦非是且其为幽王诗亦未有所考也
  附录刘氏瑾曰二章首言周宗既灭继言正大夫离居卒章又言谓尔迁于王都曰予未有室家似是东迁之际群臣惧祸者因以离居不复随王迁于东都故见于诗词如此而文侯之命亦曰即我御事罔或耆寿俊在厥服则其验也参考正月所谓赫赫宗周褒姒烕之及节南山国既卒斩何用不监等语疑此三诗犹皆为东周之变雅其后雅亡于上而国风作于下于是春秋托始于隐公实为平王之四十九年也
  祈父之什十篇六十四章四百二十六句




  钦定诗经传说彚纂卷十二
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>