钦定诗经传说汇纂_(四库全书本)/卷14 中华文库

　　钦定四库全书
　　钦定诗经传说彚纂卷十四
　　北山之什二之六
　　陟彼北山言采其杞偕偕士子〈叶奖里反〉朝夕从事〈叶上止反〉王事靡盬忧我父母〈叶满彼反〉
　　集传赋也偕偕强壮貌士子诗人自谓也〈毛氏苌曰士子有王事者也〉○大夫行役而作此诗自言陟北山而采杞以食者皆强壮之人而朝夕从事者也〈郑氏康成曰言不得休止〉盖以王事不可以不勤是以贻我父母之忧耳〈谢氏枋得曰言王事不可以不坚固也子以王事为忧父母以子之勤劳为忧〉
　　集说〈辅氏广曰此诗行役之大夫所作以言上之役使不均也然首章则自言其年壮力强故朝夕从事于此又言其所以如此者盖以王事不可不勤故不免遗父母之忧耳未及乎上之不均也士子虽作诗者自言然行役者非一人盖兼举之矣○刘氏瑾曰此章可见诗人忠孝之心也〉
　　○溥〈音普〉天之下〈叶后五反〉莫非王土率土之濵莫非王臣大夫不均我从事独贤〈叶下珍反〉
　　集传赋也溥大率循濵涯也〈孔氏颖达曰诗意言民之所居民居不尽近水〉
　　〈而以濵为言者濵是四畔近水之处言率土之濵举其四方所至之内见其广也〉○言土之广臣之众而王不均平使我从事独劳也〈毛氏苌曰贤劳也吕氏祖谦曰孔丛子曰我从事独贤劳事独多也〉不斥王而曰大夫〈朱氏公迁曰大夫行役而怨大夫不均盖天子之大夫非一人也此则指夫执政者而言〉不言独劳而曰独贤诗人之忠厚如此
　　集说〈孔氏颖达曰作者言其有人众而不使即以广大言之王不均大夫之使不过朝廷而普及天下者明其众也○以此大夫怨已劳于事故以贤为劳从事独贤犹下云嘉我未老鲜我方将问辞也○谢氏枋得曰自古君子小人立已不同其事君亦异君子常任其劳小人常处其逸君子常任其忧小人常享其乐虽曰役使不均我独贤劳然君子本心亦不愿逸乐也〉
　　○四牡彭彭〈叶铺郎反〉王事傍傍〈布彭反叶布光反〉嘉我未老鲜〈息浅反〉我方将旅力方刚经营四方
　　集传赋也彭彭然不得息也傍傍然不得已也嘉善鲜少也以为少而难得也将壮也旅与膂同〈许氏慎曰膂脊骨也○吕氏祖谦曰李氏曰毛氏以旅为众案桑柔曰靡有旅力秦誓曰旅力既愆若桑柔之诗谓众力方盛犹可也如秦誓及此诗但指作诗者及良士耳不得解为众也〉○言王之所以使我者善我之未老而方壮〈钱氏天锡曰未老方将正独贤处也〉旅力可以经营四方耳〈谢氏枋得曰经经画营营造如人作室曰经之营之言区画造作四方之事也〉犹上章之言独贤也
　　集说〈辅氏广曰此章又承上句独贤之意而言王之所以使我者得无善我之未老而方壮其膂力足以经营四方乎此意尤忠厚而有尽力尽瘁之诚也〉
　　○或燕燕居息或尽瘁事国〈叶越逼反〉或息偃在床或不已于行〈叶戸郎反〉
　　集传赋也燕燕安息貌〈辅氏广曰燕安也重言之见安之甚也〉瘁病〈严氏粲曰尽瘁见四月事国从事于国也〉已止也○言役使之不均也下章放此〈刘氏瑾曰以下三章凡十二句为偶皆以他人之逸乐对已之忧劳所以形容不均之意〉集说〈刘氏彛曰以彼为贤耶则国事待我而集以我为贤耶则厚禄居彼为多○辅氏广曰此章而下则方言其不均之实然亦不过以其劳逸者对言之使上之人自察耳伹言之重辞之复则其望于上者亦切矣诗可以怨谓此类也〉
　　○或不知叫号〈戸刀反〉或惨惨〈七感反〉劬劳或栖〈音西〉迟偃仰或王事鞅〈于两反〉掌
　　集传赋也不知叫号深居安逸不闻人声也鞅掌失容也〈孔氏颖达曰传以鞅掌为烦劳之状故云失容今俗语以职烦为鞅掌其言出于此〉言事烦劳不暇为仪容也
　　集说〈李氏公凯曰大夫或有深居于内而不知外之叫号者或有惨惨然忧戚而惮其劬劳难堪者或有安息无事而偃仰自得者或有劳于王事而鞅掌失容者其役使不均如此〉
　　○或湛〈都南反〉乐饮酒或惨惨畏咎〈巨九反〉或出入风〈音讽〉议〈叶鱼羁反〉或靡事不为
　　集传赋也咎犹罪过也出入风议〈孔氏颖达曰谓闲暇无事出入放恣议量时政者○严氏粲曰曹氏曰风议则任口舌而已〉言亲信而从容也集说〈姚氏舜牧曰湛乐饮酒何等逸豫惨惨畏咎犹恐其或及之出入风议何等从容靡事不为维日其犹不给所谓不均也〉
　　总论〈李氏樗曰孔子曰公则说人主苟有均平之心则虽征役之重不以为怨若有不均之心则虽征役未甚劳苦而人亦将怨矣观大东之诗有粲粲衣服者有葛屦履霜者北山之诗有偃息在床者有不已于行者则无一得其平矣天下安得而说服哉○朱氏善曰臣之于君不择事而安之所以为忠也而不免于怨何也盖怨生于彼此之相形者也均之为臣子也彼以其逸我以其劳彼若是其相亲我若是其相逺果能自已于言邪然则臣子之事君虽不可不竭其力而君之使臣要必有道矣为人上者其亦均平其心而无使其彼此之相形乎〉
　　北山六章三章章六句三章章四句
　　集说〈邓氏元锡曰北山刺不均也秉均者不均膴仕者众而贤者独劳瘁畏谗讥焉盖四牡皇华之意索其尽矣故雅之盛也上平其政载恤其私故士尽瘁而忘其劳雅之变也上不平其政不恤其私故士尽瘁而哀其病也〉
　　无将大车祇〈音支〉自尘兮无思百忧祇自疧〈刘氏曰当作□与痻同眉贫反〉兮
　　集传兴也将扶进也〈孔氏颖达曰言将犹扶进者以大车须人傍而将之是为扶车而进导也〉大车平地任载之车驾牛者也祇适疧病也○此亦行役劳苦而忧思者之作言将大车则尘污之思百忧则病及之矣〈朱氏公迁曰此皆事之可戒者故因行役所见而用语相呼为兴〉
　　集说〈辅氏广曰夫行役者进而有王事之期程惟恐其有不及之悔退而有家事之多端惟恐其有意外之虞所可忧者固不一而足也故曰百忧戒之以无思者言姑置之勿以为念可也不然适所以自病而已矣○黄氏一正曰大车必驾牛而后可行若徒自将之则祇取尘污而已何得于道哉百忧必得遂而后可止若徒自思之则祇致身病而已何益于事哉〉
　　○无将大车维尘冥冥〈叶莫迥反〉无思百忧不出于颎〈古迥反〉集传兴也冥冥昏晦也〈郑氏康成曰冥冥者蔽人目明令无所见也〉颎与耿同小明也在忧中耿耿然不能出也〈辅氏广曰人心忧则拘而定故在忧中耿耿然不能逸而出也〉
　　集说〈严氏粲曰尘冥冥则为尘所昏可忧多端不必更思之终不能自明矣○徐氏光启曰言百忧不可思正其忧之深也颎训小明凡人有一事关心则此心全向此一处芥蒂只见有此事也〉
　　○无将大车维尘雍〈于勇于容二反〉兮无思百忧祇自重〈直勇直龙二反〉兮
　　集传兴也雍犹蔽也重犹累也
　　集说〈王氏安石曰凡物之行不为物所累则轻而速为物所累则重而迟○邹氏泉曰自重者自累其心郁郁然而不得伸舒也〉
　　总论〈姚氏舜牧曰将大车者有任重意凡人一身百责萃焉百忧聚焉行役者身劳王事将百责委之于家全在上之人体恤其情使无内顾之忧耳上不加恤奈何使彼无怨心哉无思云者正言其思之不能置也易曰说以先民民忘其劳忘则何事于思而至于疧且重哉〉
　　无将大车三章章四句
　　集说〈黄氏震曰戴云诗意未尝及小人非悔将小人也世既乱矣力微而挽重无益于事与无田甫田之意同朱云此亦行役劳苦而忧思者愚案序言悔将小人本不成文沉诗亦初无悔用小人之意合以上二说详之〉
　　明明上天照临下土我征徂西至于艽〈音求〉野〈叶上与反〉二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒大〈音泰〉苦念彼共〈音恭下章并同〉人涕零如雨岂不懐归畏此罪罟〈音古〉
　　集传赋也征行徂往也艽野地名盖远荒之地也二月亦以夏正数之建卯月也初吉朔日也〈孔氏颖达曰以言初而又吉故知朔日也君子举事尚早故以朔为吉周礼正月之吉亦朔日也〉毒言心中如有药毒也〈辅氏广曰言其涉行之逺历时之乆故其心之忧如中药之毒而甚苦也〉共人僚友之处者也懐思罟网也○大夫以二月西征至于歳莫而未得归故呼天而诉之复念其僚友之处者且自言其畏罪而不敢归也
　　集说〈辅氏广曰共人即靖共尔位之僚友也僚友不一而足有出者有处者宜也已之征役固劳苦矣然以其所谓罪罟谴怒蹙急反复者观之则僚友之处者亦岂有乐事哉此所以思之而涕零如雨又自言我亦岂不懐归而相与共事哉正以畏不测之罪而不敢归尔罪罟言其以罪而加人如网罟之取物而物有不及知者也不言思其室家而欲归乃言思其僚友者善为辞也〉
　　○昔我往矣日月方除〈直虑反〉曷云其还歳聿云莫〈音慕〉念我独兮我事孔庶心之忧矣惮〈丁佐反〉我不暇〈叶胡故反〉念彼共人眷眷〈音眷〉懐顾岂不懐归畏此谴怒
　　集传赋也除除旧生新也谓二月初吉也庶众惮劳也眷眷勤厚之意谴怒罪责也○言昔以是时往今未知何时可还而歳已莫矣盖身独而事众是以勤劳而不暇也
　　集说〈李氏樗曰念我独兮亦犹我从事独贤也我事孔庶亦犹或靡事不为也心之忧矣劳我不复有暇也念彼昔者之友眷眷然懐顾之非不懐归畏取怒于当时也○谢氏枋得曰念彼共人所谓靖共尔位敬共朝夕者此君子人也与诗人志同道合者也诗人勤劳于外又念斯人虽以恭敬自持然上无爱惜善类者不知果能免于祸否所以念之深爱之至既涕零如雨又眷眷懐顾也〉
　　○昔我往矣日月方奥〈于六反〉曷云其还政事愈蹙〈子六反〉歳聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚〈叶子六反〉念彼共人兴言出宿岂不懐归畏此反复〈芳福反〉
　　集传赋也奥暖〈孔氏颖达曰暖即春温亦谓二月也〉蹙急诒遗戚忧兴起也反复倾侧无常之意也○言以政事愈急是以至此歳莫而犹不得归〈刘氏彝曰采萧获菽者冬之事也〉又自咎其不能见㡬远去而自遗此忧至于不能安寝而出宿于外也〈谢氏枋得曰兴言出宿又不止于眷眷懐顾矣〉
　　集说〈曹氏粹中曰萧以供祭菽以致养此思归之心尤切也○徐氏常吉曰言歳忽已莫而百工皆休所见皆采萧获菽之事而我犹无言归之期此心之忧惟有反躬自咎耳敢谁怨哉〉
　　○嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式谷以女〈音汝〉
　　集传赋也君子亦指其僚友也〈谢氏枋得曰即所谓共人也〉恒常也靖与静同〈谢氏枋得曰靖如自靖自献之靖凡事谋之心而安也共如温共朝夕之共凡事共敬而不敢慢也○君子本共又勉之靖共〉与犹助也谷禄也以犹与也○上章既自伤悼此章又戒其僚友曰嗟尔君子无以安处为常言当有劳时勿懐安也当靖共尔位惟正直之人是助则神之听之而以谷禄与女矣集说〈辅氏广曰戒僚友之处者虽得免于出外征行之劳然亦不可自以安处为常盖皆忠告之辞僚友之义不徒懐思眷眷而已也○严氏粲曰君子仕于乱世凛凛畏罪然其势未可以去也则惟敬共以听天命而已盖以已之自处者告其同志也〉
　　○嗟尔君子无恒安息靖共尔位好〈呼报反〉是正直神之听之介尔景福〈叶笔力反〉
　　集传赋也息犹处也好是正直爱此正直之人也介景皆大也
　　集说〈黄氏佐曰人情与正直之士共处各能树立若与回邪之人共处易得随风而靡故戒之一则曰正直是与二则曰好是正直不求人合当为神明所祐而福禄至矣知其不可奈何而安之若命故其言如此○王氏志长曰君子遭乱先㡬明决奉身以退智也或义不可去势不及去靖共正直尽忠厥职仁也君子不得乎智则得乎仁靖共正直之外安得更有所谓式谷景福者哉〉
　　总论〈陈氏栎曰此诗因已之乆役于外而思僚友之安处于内者且于己无贤劳之恨而谓忧戚之自诒于彼无憎疾之辞而勉以为正直之是助哀而不伤怨而不怒视北山之诗稍庶㡬焉北山辞极哀怨小明辞颇和平○许氏谦曰诗言其毒大苦惮我不暇可谓甚矣其三章乃曰自诒伊戚不敢咎其上而祇自咎其后二章且告其友勤职事亲善人以忠其上诗人之忠厚也〉
　　小明五章三章章十二句二章章六句
　　集说〈欧阳氏修曰大雅明明在下谓之大明小雅明明上天谓之小明自是名篇者偶为志别尔了不关诗义〉
　　鼔钟将将〈七羊反〉淮水汤汤〈音伤〉忧心且伤淑人君子懐允不忘
　　集传赋也将将声也〈孔氏颖达曰鼔击其钟而声将将然〉淮水出信阳军〈皇舆表今汝宁府信阳州隶河南〉桐柏山至楚州涟水军〈皇舆表今淮安府安东县隶江南〉入海〈禹贡导淮自桐柏东㑹于泗沂东入于海〉汤汤沸腾之貌淑善懐思允信也○此诗之义未详王氏曰幽王鼔钟淮水之上为流连之乐久而忘反闻者忧伤而思古之君子不能忘也〈辅氏广曰懐允不忘言其伤今思古而信不能忘也〉集说〈郑氏康成曰为之忧伤者嘉乐不野合牺象不出门今乃于淮水之上作先王之乐失礼尤甚古者善人君子其用礼乐各得其宜至信不可忘○严氏粲曰古者作乐必先击钟所谓金奏也今闻幽王击钟将将然其声之扬乃在淮水汤汤然流盛之处当时为从流忘反之乐诗人忧而且伤而思先王徳泽之在人我懐思而允信之不忘于心周家以仁厚立国故以善人君子称其先王也〉
　　○鼔钟喈喈〈音皆叶居奚反〉淮水湝湝〈戸皆反叶贤鸡反〉忧心且悲淑人君子其徳不回〈叶乎为反〉
　　集传赋也喈喈犹将将湝湝犹汤汤悲犹伤也回邪也
　　集说〈范氏处义曰湝湝则不溢矣淑人君子所以能与民同乐以其徳无回邪故也○辅氏广曰悲甚于伤乐所以象徳其徳不回则言古之君子乐与徳称也〉
　　○鼔钟伐鼛〈古毛反叶居尤反〉淮有三洲忧心且妯〈敕留反〉淑人君子其徳不犹
　　集传赋也鼛大鼔也周礼作皋云皋鼔寻有四尺〈刘氏瑾曰集传所引周礼考工记韗人文也然地官鼔人又云以鼛鼔鼔役事则字亦作鼛矣注云长丈二尺即寻有四尺也〉三洲淮上地〈吕氏祖谦曰淮有三洲作诗者赋其当时所见也〉苏氏曰始言汤汤水盛也中言湝湝水流也终言三洲水落而洲见也言幽王之久于淮上也妯动犹若也言不若今王之荒乱也
　　集说〈王氏安石曰作乐当淮水之溢至淮水之降以言其久也其流连亦甚矣○辅氏广曰伐鼛举乐器之大者言之妯甚于悲谓常动而不息也其徳不犹言与今之君子不相似也将将喈喈伐鼛言其乐之盛也汤汤湝湝三洲言其时之久也且伤且悲且妯言其忧之甚也乐之盛作之乆而民心之忧益甚则与古之王者忧民之忧乐民之乐者异矣〉
　　○鼔钟钦钦鼔瑟鼔琴笙磬同音以雅以南〈叶尼心反〉以龠不僭〈子念反叶七心反〉
　　集传赋也钦钦亦声也〈钱氏文子曰声有节也〉磬乐器以石为之〈吕氏祖谦曰其制在考工记磬氏〉琴瑟在堂笙磬在下同音言其和也〈郑氏康成曰同音者谓堂上堂下八音克谐○孔氏颖达曰经言钟琴笙磬是金石丝匏四者矣举此明土革竹木亦和同可知〉雅二雅也南二南也龠龠舞也〈严氏粲曰龠解见邶简兮〉僭乱也言三者皆不僭也○苏氏曰言幽王之不徳岂其乐非古欤乐则是而人则非也〈濮氏一之曰但时非古之时闻其乐祇见其可伤也孟子告齐宣王者可以观矣〉
　　集说〈熊氏朋来曰古者堂上乐皆受笙均堂下乐皆受磬均琴瑟堂上乐也小雅言鼔瑟则曰吹笙即瑟受均于笙之证也鼗鼔管笛堂下乐也商颂言鼗鼔渊渊嘒嘒管声则曰依磬声即鼔笛受均于磬之证也不然则鼔钟钦钦雅南合奏岂无他乐器同音而特举笙磬二器而言之正以见堂上下之乐皆和也○徐氏常吉曰乐之章有诗乐之容有舞以诗歌则音律分明以舞蹈则疾徐有节所谓不僣也以雅以音而奏夫雅也以南以音而奏夫南也以龠以舞而协夫音也〉
　　附录〈毛氏苌曰笙磬东方之乐也同音四县皆同也○孔氏颖达曰大射乐人宿县阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈注云笙犹生也东为阳中万物以生是东方为笙磬举磬则钟鑮可知矣以笙磬之下即言同音故知四县皆同也以东为始举笙磬则四方可知○胡氏绍曾曰笙磬是石磬名非笙簧之笙仪礼设于阼阶东者为笙磬西阶西者为颂磬亦有笙钟颂钟皆编而县之〉
　　总论〈沈氏守正曰三章皆婉刺之词鼔钟伐鼛宜其乐也而见之者反忧作乐者今之人也而懐思者古之淑人君子也是所以刺也末章见我之忧伤者非乐之故也如以乐则以雅以南以龠俱不僣矣独其作之者非人何哉〉
　　鼔钟四章章五句
　　集传此诗之义有不可知者今姑释其训诂名物而略以王氏苏氏之说解之未敢信其必然也
　　集说〈胡氏一桂曰欧文忠公之论曰鼔钟序但言刺幽王不知刺何事据诗文则是作乐于淮上矣然旁考诗书史记皆无幽王东巡之事书曰徐夷并兴盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自往初无幽王东至淮徐之事然则不得作乐于淮上矣当阙其所未详横渠张子以为淮水为害幽王不恤作乐不止诗人忧而伤之今以书所谓汤汤洪水方割观之则汤汤固可言淮水为害也若下文湝湝三洲又不得谓为害矣严氏谓古事亦有不见于史而因经以见者诗即史也其论固当然而诗文亦不明言其为幽王也故集传以为未详又曰未敢信其必然得之矣〉
　　楚楚者茨言抽〈敕留反〉其棘自昔何为我蓺〈鱼世反〉黍稷我黍与与〈音馀〉我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀〈叶逸织反〉以妥〈汤果反〉以侑〈音又叶夷益反〉以介景福〈叶笔力反〉集传赋也楚楚盛密貌茨蒺藜也〈董氏逌曰郑康成谓趋以采齐当为楚荠之荠○吕氏祖谦曰说文曰荠蒺藜也而茨则以茅葺屋覆之名然则当康成世字犹为荠其为茨者后人误也〉抽除也我为有田禄而奉祭祀者之自称也与与翼翼皆蕃盛貌露积〈如字又音渍〉曰庾〈孔氏颖达曰甫田曾孙之庾如坁如京是积粟也庾未入仓故曰露积周语云野有庾积〉十万曰亿〈郑氏康成曰仓言盈庾言亿亦互辞喻多也〉飨献也妥安坐也礼曰诏妥尸〈郑氏康成曰尸始入祝则诏主人拜安尸使之坐〉盖祭祀筮族人之子为尸〈李氏如圭曰曲礼云为人子者祭祀不为尸则尸筮无父者皆用孙之伦有爵者为之〉既奠迎之使处神坐而拜以安之也〈仪礼少牢馈食礼祝设几于筵上祝酌奠主人西面再拜祝出迎尸于庙门外尸入升筵祝主人皆拜妥尸尸不言答拜遂坐○李氏如圭曰祭统云君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中则全于君〉侑劝也恐尸或未饱祝侑之曰皇尸未实也〈少牢馈食礼尸告饱祝独侑曰皇尸未实侑尸又食主人不言拜侑尸又三饭〉介大也景亦大也○此诗述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之祭故言蒺藜之地有抽除其棘者古人何乃为此事乎〈朱氏公迁曰古人古者治田之人也〉盖将使我于此蓺黍稷也〈辅氏广曰首四句推本而言以见其不忘所自也〉故我之黍稷既盛仓庾既实则为酒食以飨祀妥侑而介大福也〈叶氏向髙曰此言力农为奉祭之本而享祀妥侑则总一祭而言〉
　　集说〈朱氏善曰此章言由古人有垦辟之劳是以今日有收成之富由仓廪有收成之富是以宗庙有享祀之丰是以我君获福禄之大盖力于农事所以致其勤也以奉宗庙所以致其孝也惟勤故致力于民者尽惟孝故致力于神者详〉
　　○济济〈子礼反〉跄跄〈七羊反〉絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨〈普庚反叶铺郎反〉或肆或将祝祭于祊〈补彭反叶补光反〉祀事孔明〈叶谟郎反〉先祖是皇神保是飨〈叶虚良反〉孝孙有庆〈叶袪羊反〉报以介福万寿无疆
　　集传赋也济济跄跄言有容也〈孔氏颖达曰曲礼曰大夫济济士跄跄是有容也○辅氏广曰古之祭祀用人甚多此言济济跄跄者谓凡与祭之人皆有容仪也〉冬祭曰烝秋祭曰尝〈许氏谦曰烝尝宗庙之祭名尝尝新谷也烝进品物也○朱氏公迁曰言烝尝则禴祠在其中矣〉剥解剥其皮也亨煮熟之也肆陈之也〈苏氏辙曰谓陈其骨体于爼也〉将奉〈音捧〉持而进之也〈辅氏广曰剥亨肆将各有其人皆䝉济济跄跄一句〉祊庙门内也孝子不知神之所在故使祝博求之于门内待宾客之处也〈礼记郊特牲索祭祝于祊不知神之所在于彼乎于此乎注索求神也○辅氏广曰王氏云凡祀祼鬯则求诸阴焫萧则求诸阳索祭祝于祊则求诸阴阳之间盖魂无不之神无不在求之之备如此○朱氏公迁曰公食大夫皆行事于庙是庙门之内有待宾客之处也〉孔甚也明犹备也著也皇大也君也〈辅氏广曰君也者如府君之谓所以尊之也〉保安也神保盖尸之嘉号楚词所谓灵保亦以巫降神之称也〈朱子曰灵保神巫也神降而托于巫盖身则巫而心则神也今诗中不说巫当便是尸也〉孝孙主祭之人也庆犹福也集说〈范氏处义曰自此章而下皆言祭祀之礼容及饮福之事○朱氏公迁曰济济跄跄以下五句是荐牲之敬为一节祝祭于祊一句是求神之诚为一节祀事孔明一句则总结之也○荐牲之礼如此求神使飨之又如此祀事可谓明备矣此先祖之所以来飨孝孙之所以受福者盛大而悠久也○何氏楷曰庙事莫重于烝尝田功成而品物备也〉
　　○执爨〈七乱反〉踖踖〈七亦反叶七略反〉为俎孔硕〈叶常约反〉或燔〈音烦〉或炙〈之敕反叶陟略反〉君妇莫莫〈音麦叶木各反〉为豆孔庶〈叶陟略反〉为宾为客〈叶克各反〉献酬〈市由反〉交错礼仪卒度〈叶徒洛反〉笑语卒获〈叶黄郭反〉神保是格〈叶刚鹤反〉报以介福万寿攸酢
　　集传赋也爨灶也〈毛氏苌曰饔爨廪爨也○孔氏颖达曰饔爨以煮肉廪爨以炊米少牢云饔爨在门东南北上廪爨在饔爨之北〉踖踖敬也俎所以载牲体也硕大也〈朱氏公迁曰所谓博硕肥腯是也〉燔烧肉也炙炙肝也〈孔氏颖逹曰燔者火烧之名炙者远火之称以难熟者近火易熟者远之故肝炙而肉燔也〉皆所以从献也特牲主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从是也〈孔氏颖达曰言从献者既献酒即以此燔炙从之而置之在俎也夏官量人云凡祭祀制其从献脯燔之数量是从献之文也〉君妇主妇也莫莫清静而敬至也〈王氏安石曰执爨贱者也贱者踖踖则贵者可知也君妇尊者也尊者莫莫则卑者可知也○辅氏广曰莫莫有冲漠之意唯清静而敬之至者方有此意思曰君妇者君即主也又所以尊称之也〉豆所以盛内羞庶羞主妇荐之也〈孔氏颖达曰有司彻云宰夫羞房中之羞于尸司士羞庶羞于尸注云二羞所以尽欢心房中之羞其笾则糗饵粉糍其豆则酏音移食糁食庶羞羊臐音熏豕膮音枵皆有胾醢房中之羞内羞也内羞在右阴也庶羞在左阳也〉庶多也宾客筮而戒之使助祭者既献尸而遂与之相献酬也主人酌宾曰献宾饮主人曰酢主人又自饮而复饮宾曰酬宾受之奠于席前而不举至旅而后少长相劝而交错以遍也〈毛氏苌曰东西为交邪行为错○刘氏瑾曰特牲主人酳尸主妇亚献賔三献毕主人遂酌以献賔賔饮献爵主人饮酢爵遂以觯酌于西方之尊以酬賔又自饮再酌饮賔賔奠觯于尊南至旅酬乃举其觯酬长兄弟遂自饮更酌于东方之尊以饮长兄弟长兄弟卒觯酌于西方之尊以饮受旅者其众賔及众兄弟交错以遍皆如初仪〉卒尽也度法度也获得其宜也〈朱氏公迁曰卒度卒获言无不合于法无不得其宜也○黄氏佐曰古者于旅也语恩泽行于礼法之中和乐生于诚敬之内〉格来酢报也
　　集说〈朱氏公迁曰内而主妇外而賔客及贱而执爨者无不敬以将事如此此神之所以飨而福之所以降也○朱氏善曰言自始至终皆尽善于是神保来格而报之以介福言其盛大也酢之以万寿言其悠久也〉
　　○我孔熯〈而善反〉矣式礼莫愆〈叶起巾反〉工祝致告徂赉孝孙〈叶须伦反〉苾〈蒲必反〉芬孝祀〈叶逸织反〉神嗜饮食卜尔百福〈叶笔力反〉如几〈音机〉如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿集传赋也熯竭也善其事曰工〈王氏逢曰工于为祝者〉苾芬香也卜予〈与同〉也几期也春秋传曰易几而哭是也式法齐整稷疾匡正敕戒极至也〈朱氏公迁曰整则不乱疾则不慢正则不邪戒则不忽皆荘敬之容也〉○礼行既久筋力竭矣而式礼莫愆敬之至也于是祝致神意以嘏〈音假〉主人〈辅氏广曰徂赉孝孙郑氏以为徂往也赉予也所以重释上句致告之义如言以其所致告者往而予孝孙也集传失解此二字〉曰尔饮食芳洁〈朱氏公迁曰上章酒食牛羊燔炙之类〉故报尔以福禄使其来如几其多如法〈孔氏颖达曰言须而即来不迟晚也来必丰足不乏少也〉尔礼容庄敬故报尔以众善之极使尔无一事而不得乎此〈辅氏广曰礼容荘敬解既齐既稷既匡既敕二句故报尔以众善之极解永锡尔极一句使尔无一事而不得乎此解时万时亿一句〉各随其事而报之以其类也〈李氏如圭曰工祝致告以下皆序嘏主人之词〉少牢嘏词曰皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙〈刘氏瑾曰注曰承犹传也〉来女孝孙〈朱氏公迁曰注云来读曰釐釐赐也即所谓承而致之也〉使女受禄于天宜稼于田眉寿万年勿替引之此大夫之礼也〈朱氏公迁曰公卿大夫其礼皆然故引以为证〉集说〈严氏粲曰祭祀甚劳筋力既竭而用礼皆无愆过异于跛倚临祭矣于是工善之祝致神意以告主人谓致嘏辞也不言锡福而曰锡极者诗人祝君以福多言致福之本人君能建其有极则五福备矣锡云者犹曰天诱其衷也○朱氏公迁曰事有始终敬无间断上章絜牛羊者执爨者君妇賔客皆极其礼敬如彼此乃言主祭者之敬其不替又如此则自妥侑以来敬可知也○极训为至则至极而无以复加者也修身而得身修之极齐家治国而得家齐国治之极推之其馀莫不皆然所谓无一事而不得乎此也○福禄以报饮食之芳洁众善之极以报礼容之荘敬各随其事而报之也但极之所在即福之所在极又可以兼乎福矣〉
　　○礼仪既备〈叶蒲北反〉钟鼓既戒〈叶讫力反〉孝孙徂位〈叶力入反〉工祝致告〈叶古得反〉神具醉止皇尸载起鼔钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻〈直列反〉不迟诸父兄弟备言燕私〈叶息夷反〉集传赋也戒告也〈辅氏广曰礼仪既备言其礼之无不举也钟鼔既戒言其乐之无不奏也如此则祭事以毕矣〉徂位祭事既毕主人往阼阶下西面之位也致告祝传尸意告利成于主人言孝子之利养成毕也〈吕氏祖谦曰少牢注云利犹养也成毕也言孝子之养礼毕〉于是神醉而尸起送尸而神归矣曰皇尸者尊称之也鼔钟者尸出入奏肆夏也〈刘氏瑾曰周礼大司乐曰尸出入奏肆夏钟师注曰先击钟次击鼔以奏时迈也○朱氏公迁曰先既戒之至此乃奏之〉鬼神无形言其醉而归者诚敬之至如见之也诸宰家宰非一人之称也废去也〈郑氏康成曰尸出而可彻诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已〉不迟以疾为敬不留神惠之意也〈刘氏彝曰不迟不敢怠且缓如神犹在也〉祭毕既归宾客之俎同姓则留与之燕以尽私恩所以尊宾客亲骨肉也〈刘氏瑾曰仪礼主人之俎佐食彻之尸俎则佐食彻而有司归之賔俎则有司彻而归之祝及兄弟众宾之俎则皆自彻而出拜宾于门外而不敢留归宾俎而不敢后所以尊宾也主人以阼俎豆笾及尸祝兄弟之庶羞宴族人于堂主妇以祝豆笾及姑姊妹之俎宴内兄弟于房所以亲亲也〉
　　集说〈范氏处义曰此祀事既毕孝孙往于位而立矣祝于是告利成焉谓致尸意于主人也神醉而尸起送尸而神归诚敬之至如神在也废彻不迟不敢以祀毕而慢其事也自是以往可以燕同姓矣故曰备言燕私○唐氏顺之曰此交神明之终逮群下之始所谓既尽礼于所尊遂致爱于所亲者也案古者賔飨或上取或下就盖礼尚优賔乐可断章寓意其义寛若宗庙之祭礼主尊祖敬天乐以昭徳象功罔敢逾越其义严如周礼钟师掌金奏有曰肆夏天子之庙尸出入奏之而飨元侯并奏焉元侯相飨亦得用之所谓其义寛也至于庙祭鲁得用天子礼乐者成王特以褎周公之徳他国则不敢干然孔子犹窃病之盖若是其严也今楚茨五章鼔钟送尸句集传以为尸出入鼔钟以奏肆夏此沿郑笺然毛郑以楚茨为思古盛王重农奉祭故引大司乐之文集传改为公卿有田禄者力于农事以奉宗庙之祭则肆夏皆述天子之事于公卿奚取焉故正其说于此然观章句下集传引吕祖谦先王致力于民一假则朱子仍未尽废旧说后之学者其善择焉〉
　　○乐具入奏〈叶音族〉以绥后禄尔殽既将莫怨具庆〈叶祛羊反〉既醉既饱〈叶补苟反〉小大稽首神嗜饮食使君寿考〈叶去九反〉孔惠孔时维其尽〈叶子忍反〉之子子孙孙勿替〈天帝反〉引之集传赋也凡庙之制前庙以奉神后寝以藏衣冠〈邢氏昺曰月令仲春云寝庙毕备郑注云前曰庙后曰寝以庙是接神之处其处尊故在前寝衣冠所藏之处对庙为卑故在后〉祭于庙而燕于寝故于此将燕而祭时之乐皆入奏于寝也〈孔氏颖达曰上章云备言燕私故此即陈燕私之事○燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也〉且于祭既受禄矣故以燕为将受后禄而绥之也〈毛氏苌曰绥安也安然后受福禄也〉尔殽既进与燕之人无有怨者〈朱氏公迁曰此之小大即前章之诸父兄弟也燕私举而人心和悦如此〉而皆欢庆醉饱稽首而言曰向者之祭神既嗜君之饮食矣是以使君寿考也又言君之祭祀甚顺甚时无所不尽〈董氏逌曰内尽礼外尽物○朱氏公迁曰顺者顺于理时者适于时〉子子孙孙当不废而引长之也
　　集说〈曹氏粹中曰凡祭必欲其飨之故工祝致告宗族具庆皆以神嗜饮食归美焉○蒋氏悌生曰卒章言神归賔去之后同姓复燕于寝以厚其恩也诗人立言六章各有条序○朱氏公迁曰祭而格神则一身宜受其福祭而尽礼则子孙当守其规此与燕者所以祝主人也此章以燕私之事言之而述与燕者之庆词如此〉
　　总论〈许氏谦曰一章谓勤于稼穑所入者盛得以为祭祀之具二章言牲体之絜三章言俎豆之盛又皆言神飨而降福四章祝致神语五章送神而起下章燕宗族之端卒章宗族燕而祝君寿福也○姚氏舜牧曰神之所飨在明徳之馨然非黍稷之馨无由以将所以公卿必力田以供祭祀之礼〉楚茨六章章十二句
　　集传吕氏曰楚茨极言祭祀所以事神受福之节致详致备所以推明先王致力于民者尽则致力于神者详〈朱氏公迁曰此本序说故以先王言〉观其威仪之盛物品之丰所以交神明逮群下至于受福无疆者非徳盛政修何以致之
　　集说〈朱子诗传遗说问楚茨以下四篇先生谓即豳雅反复读之其辞气与七月载芟良耜等篇大扺相类无可疑然又以为述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之祭则恐未然盖周自后稷以农事肇祀其祥未尝不惓惓于此今以为豳风豳颂者皆是也而孟子亦曰礼曰诸侯耕助以供粢盛粢盛不洁不敢以祭古之人未有不先成民而后致力于神者恐不必专指公卿言之曰此诸篇在小雅而非天子之诗故止得以公卿言之盖皆畿内诸侯矣○辅氏广曰此诗先儒皆以为天子祭祀之事者岂其见诗中庆祝之词太侈如万寿之类乎然少牢嘏词固曰眉寿万年者此正大夫之礼也吕氏之说徳盛政修亦以为天子事耳然公卿固亦有家事而国之政事亦无不与闻也故集传取而载之〉
　　信彼南山维禹甸〈田见反叶徒邻反〉之畇畇〈音匀〉原隰曾孙田〈叶地因反〉之我疆我理南东其亩〈叶满彼反〉
　　集传赋也南山终南山也甸治也〈孔氏颖达曰此及韩奕之传皆言甸治不为邱甸之异于郑也○甸之为字以治其地使平成田则训为治以方十里出兵车一乘又音为乘故郑以为禹治而邱甸之〉畇畇垦辟貌〈孔氏颖达曰垦耕其地辟除草莱以成柔田也〉曾孙主祭者之称曾重也自曾祖以至无穷皆得称之也疆者为之大界也理者定其沟涂也〈刘氏彝曰疆谓有夫有畛有涂有道有路以经界之也理谓有遂有沟有洫有浍有川以疏道之也○徐氏光启曰疆理不是一定只是在外为疆在内为理就一夫论则遂径为疆中间亩畎为理就十夫论则沟畛为疆中间遂径又为理矣推而至于万夫则一成之外川路为疆中间浍道洫涂遂径皆为理矣〉亩垄也〈何氏楷曰韦昭云下曰畎髙曰亩亩陇也案畎乃陇中水道古作𤰝六畎为一亩对亩则畎为下对畎则亩为髙亩即田身是也〉长乐刘氏曰其遂东入于沟则其亩南矣其遂南入于沟则其亩东矣〈孔氏颖达曰成二年左传曰先王疆理天下物土之宜故诗曰我疆我理南东其亩是于土之宜须纵须横故或南或东也○朱氏公迁曰周礼百亩为夫夫间有遂九夫为井井间有沟凡遂在田首如此则遂在井之内沟在井之外田首者水之来处也亩以防水则当卑下之处地之大势东南卞故欲水自西而东则为亩在水之南欲水自北而南则为亩在水之东也然髙下相因无定势举东南则西北可推故传于下文言顺其地势水势之所宜则知不可执一论也〉○此诗大指与楚茨略同此即其篇首四句之意也言信乎此南山者本禹之所治〈董氏逌曰雍州之山荆岐既旅终南惇物则禹固治之矣○严氏粲曰言禹甸之则平水患理沟洫皆在其中〉故其原隰垦辟而我得田之于是为之疆理而顺其地势水势之所宜或南其亩或东其亩也
　　集说〈朱氏善曰首章言地利之尽也此南山之下有神禹以甸治之于前若彼其可信也有曾孙以耕治之于后又若此其垦辟也于是而疆之理之使之为畛为涂为邱为甸则所以顺地势之所宜也使之为沟为洫为浍为川则所以顺水势之所宜也○何氏楷曰自首章至黍稷彧彧先从田事说起为祭祀张本与楚茨同意〉
　　○上天同云雨〈于付反〉雪雰雰〈敷云反〉益之以霡〈亡革反〉霂〈音木〉既优既渥〈叶乌谷反〉既霑既足生我百谷
　　集传赋也同云云一色也将雪之候如此雰雰雪貌〈陆氏佃曰雰盛也〉霡霂小雨貌〈陆氏佃曰释名曰言才霂沥霑渍如人之沐惟及其上支而已根不濡也霡膏润入土如人之脉故曰霡也〉优渥霑足皆饶洽之意也冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽矣〈彭氏执中曰上章言地利此章言天时俗云蝗产子于地中至春夏而出地若冬有雪寒气逼之深入于地春夏不能出矣一雪入地三尺三雪则入地九尺故三白为丰年之兆也〉
　　集说〈陆氏佃曰三农之事雪则欲盛而遍也雨则欲微而润也盖丰年之冬必有积雪而其春必有小雨故是诗雨言小雪言盛雪则欲其盛矣然又欲其泽浸之甚周也故继之曰既优既渥雨则欲其微矣然又欲其膏泽之仅足也故继之曰既霑既足○朱氏公迁曰雨雪以时敛藏发育得其正故能生我百谷也○田之辟者禹之功谷之生者天所赐于篇首二章述之不忘本也〉
　　○疆埸〈音亦〉翼翼黍稷彧彧〈于六反叶于逼反〉曾孙之穑以为酒食畀〈必寐反〉我尸宾寿考万年〈叶泥因反〉
　　集传赋也埸畔也〈何氏楷曰疆埸皆田界之名疆乃八家同井之界畔埸乃一夫百亩之界畔埸通作易〉翼翼整饬貌〈刘氏彝曰谓八家一井各有疆埸万井纵横左右翼翼也〉彧彧茂盛貌〈刘氏彝曰谓万井棋布广野彧彧成文也〉畀与也○言其田整饬而谷茂盛者皆曾孙之穑也〈刘氏瑾曰诗人本欲言此章之事而先言首章田亩之垦辟疆理次章雨雪之滋生百谷而以此章首二句承上章之意言之也〉于是以为酒食而献之于尸及宾客也〈吕氏祖谦曰邱氏曰与尸谓献熟食并酌齐献尸是也与宾谓助祭之宾酌齐献尸尸因酌以酢宾并祭末燕同姓于燕寝是也此祭始终用酒食之事○刘氏瑾曰三献尸之后主人亦有献宾之礼〉阴阳和万物遂而人心欢悦以奉宗庙则神降之福故寿考万年也〈刘氏瑾曰集传所谓阴阳和者亦承上章雨雪饶洽之意也〉
　　集说〈朱氏善曰三章言人事之善也田以井制其疆埸翼翼然整齐其黍稷彧彧然茂盛皆曾孙之穑也于以为酒则三酒五齐之无不备于以为食则洁粢丰盛之无不宜于以畀尸则可以妥侑于以畀賔则可以献酬于是而神降之福使之寿考万年也〉
　　○中田有庐疆埸有瓜〈叶攻乎反〉是剥是菹〈侧居反〉献之皇祖曾孙寿考〈叶孔五反〉受天之祐〈侯古反〉
　　集传赋也中田田中也菹酢〈音醋〉菜也〈毛氏苌曰剥瓜为菹也〉祐福也○一井之田其中百亩为公田内以二十亩分八家为庐舎以便田事〈许氏慎曰庐寄也秋冬去春夏居○董氏逌曰毎家庐舍二亩半○吕氏祖谦曰后汉书注春秋井田计人授田百亩公田十亩庐舎在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也〉于畔上种瓜以尽地利〈吕氏祖谦曰前汉书食货志瓜瓠果蓏植于疆埸〉瓜成剥削淹渍以为菹而献皇祖〈孔氏颖达曰周礼埸人祭祀供其果蓏是祭必有瓜菹矣〉贵四时之异物顺孝子之心也集说〈孔氏颖达曰古者宅在都邑田于外野农时则出而就田须有庐舍故农人于田中作庐以便其田事于畔上种瓜亦所以便地也○范氏处义曰断壶食瓜本以养农夫今乃为菹以供祀事盖祀贵乎备物大至于玉帛牲牢微至于𬞟蘩蕰藻无不用也而以瓜为菹又见于此所谓苟可荐者莫不咸在矣诗人举至微之物而有取于农夫之瓜亦以见因农事之成而报祭故受福亦厚也○朱氏公迁曰地无遗利祭无遗礼于此可知但菹不止于瓜举此以为例耳〉
　　○祭以清酒从以骍〈息营反〉牡享于祖考〈叶去久反〉执其鸾刀以启其毛取其血膋〈音聊叶音劳〉
　　集传赋也清酒清洁之酒〈严氏粲曰犹凫鹥言尔酒既清烈祖既载清酤〉郁鬯之属也〈孔氏颖达曰春官郁人掌祼器凡祭祀之祼事和郁鬯以实彝而陈之彝尊彝四时之祭皆祼用彝是祀祼用郁鬯也○朱子曰郁鬯者礼家以为酿秬为酒煮郁金香草和之其气芬芳而条畅也〉骍赤色周所尚也〈孔氏颖达曰地官牧人云阳祀用骍牲三代祭其庙各用其所尚之毛色也〉祭礼先以郁鬯灌地求神于阴〈董氏鼎曰酒以灌地降神取其馨香下达〉然后迎牲执者主人亲执也鸾刀刀有铃也〈孔氏颖达曰鸾即铃也谓刀环有铃其声中节故郊特牲曰割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后断是中节也〉膋脂膏也启其毛以告纯也取其血以告杀也取其膋以升臭也合之黍稷实之于萧而燔之以求神于阳也〈孔氏颖达曰楚语云毛以示物韦昭曰物色是毛以告纯血以告杀亦楚语文膋以升臭谓以脂膏合之黍稷置之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也〉记曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致阴气也〈郑氏康成曰灌以圭瓒酌鬯始献神也已乃迎牲于庭杀之天子诸侯之礼也〉萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合膻〈馨同〉芗〈香同○郑氏康成曰奠谓荐熟时也萧芗蒿也染以脂合黍稷烧之〉凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸阴阳之义也〈朱子曰天地阴阳之气交合便成人气便是魂精便是魄所以祭祀燎以求诸阳灌以求诸阴也问祖先以何而求曰只是以我之气承接其气便是有求底道理古人于祭祀极重直是要求而得之商人求诸阳便先作乐发散即阳气以求之周人求诸阴便焚燎郁鬯以阴气求之〉集说〈范氏处义曰上章言瓜菹因物之微以见其备也此章言牲酒因物之重以见其备也○辅氏广曰此方言祭祀之礼有酒有牲则祭礼备〉
　　○是烝是享〈叶虚良反〉苾苾芬芬祀事孔明〈叶谟郎反〉先祖是皇报以介福万寿无疆
　　集传赋也烝进也〈严氏粲曰烝畀祖妣之烝〉或曰冬祭名〈辅氏广曰若以为冬祭则其义亦如楚茨二章说上章既言有酒有牲以享于祖考故此章于是言以是牲酒为冬祭之烝而饮食苾芬祭事备着先祖于是既大且尊而降福无疆也〉
　　集说〈郑氏康成曰既有牲物而进献之苾苾芬芬然香祀礼于是则甚明也○朱氏公迁曰承上章牲酒言以此而烝以此而享则饮食芳洁而祭祀明备矣〉
　　总论〈张氏耒曰受莫大之福而其君有安宁寿考之乐此天下之至美极治之际也而其本出于仓廪之盈原隰之治田庐之修雨雪之时而后乃及于祭祀礼乐之事也盖衣食不足于下则礼乐不备于上惟田事修则衣食丰衣食丰而礼乐备礼乐备而和平兴和平兴而人君有福禄寿考之盛此诗人深探其本要其终而言之序如此也○朱氏公迁曰一章二章三章共一意以黍稷为主以寿考万年结之四章自是一意以瓜为主以受天之祜结之五章六章又共一意以牲酒为主以万寿无疆结之但畀尸賔献皇祖皆拟议于其前至烝享苾芬而祀事始成也○邹氏泉曰此诗亦见公卿徳盛政修以基享神之本而因力农奉祭以尽事神之道其寿考福祜之锡盖所谓贤者之祭必受其福欤〉
　　信南山六章章六句
　　集说〈朱氏谋㙔曰楚茨因祭祀而推原粢盛所自出此诗则因力田而成祭享之礼也○何氏楷曰楚茨信南山同为一时之作楚茨详于后而略于前自祭祊以前但以祀事孔明一语该之信南山详于前而略于后自荐熟以后但以祀事孔明一语该之〉
　　倬〈陟角反〉彼甫田〈叶地因反〉歳取十千〈叶仓新反〉我取其陈食〈音嗣〉我农人自古有年〈叶泥因反〉今适南亩〈叶满彼反〉或耘或耔〈音子叶奖里反〉黍稷薿薿〈鱼起反〉攸介攸止烝我髦〈音毛〉士〈锄里反〉
　　集传赋也倬明貌甫大也十千谓一成之田地方十里为田九万亩而以其万亩为公田盖九一之法也〈郑氏康成曰井田之法九夫为井井税一夫其田百亩井十为通通税十夫其田千亩通十为成成方十里成税百夫其田万亩欲见其数从井通起故言十千〉我食禄主祭之人也陈旧粟也农人私百亩而养公田者也有年丰年也适往也耘除草也耔雍〈音壅〉本也盖后稷为田一亩三畎广尺深尺而播种〈上声〉于其中苖叶以上〈朱氏公迁曰以已通以上犹言既长也〉稍耨〈刘氏瑾曰锄也〉垅草因壝〈以水反○朱氏公迁曰汉书作𬯎孔疏作壝壝埓也犹培也〉其土以附苖根垅尽畎平则根深而能〈音耐〉风与旱也薿茂盛貌介大烝进髦俊也俊士秀民也古者士出于农而工商不与焉管仲曰农之子恒为农野处而不昵其秀民之能为士者必足赖也〈韦氏昭曰昵近也秀民民之秀出者也〉即谓此也○此诗述公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之祭故言于此大田歳取万亩之入以为禄食及其积之久而有馀则又存其新而散其旧以食农人补不足助不给也盖以自古有年是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此所以粟虽甚多而无红腐不可食之患也〈刘氏瑾曰歳取万亩之入取之有常也积粟有馀而能散以周农则用之合宜也于有馀之中必散旧而存新则用之有序也存新散旧而无红腐之患又见其不至于暴弃天物也〉又言自古既有年矣今适南亩农人方且或耘或耔而其黍稷又已茂盛则是又将复有年矣故于其所美大止息之处进我髦士而劳之也〈未氏公迁曰髦士即农人之秀者慰勉之意不可人人晓之惟可与言者与之言庶几达于众也〉
　　集说〈谢氏枋得曰取民常少与民常多敛散得宜丰凶有备新者方入仓廪陈者即取之以食农人从古以来岂无水旱霜蝗吾民常如有年者上之人敛散得其道也○朱氏善曰歳取十千赋敛之常也食我农人周给之仁也今适南亩巡省之勤也烝我髦士劝相之备也〉
　　○以我齐〈音咨〉明〈叶谟郎反〉与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆〈叶祛羊反〉琴瑟击鼔以御〈牙嫁反〉田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女
　　集传赋也齐与粢同曲礼曰稷曰明粢此言齐明便文以协韵耳牺羊纯色之羊也社后土也以句龙氏配〈孔氏颖达曰郑驳异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社昭二十九年传曰共工氏有子曰句龙为后土又曰后土则社○后土者地之大名也僖十五年左传曰履后土而戴皇天指谓地为后土也句龙职主土地故谓其官为后土此人为后土之官后转以配社又谓社为后土〉方秋祭四方报成万物周礼所谓罗弊致禽以祀祊〈音方〉是也〈郑氏康成曰罗弊罔止也秋田主用罔中杀者多也皆杀而罔止祊当为方声之误也○贾氏公彦曰祊是庙门之外内今因秋田而祭当是祭四方故云误秋物成四方神之功故报祭之〉臧善庆福御迎也田祖先啬也谓始耕田者即神农也〈孔氏颖达曰祖者始也始教造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也〉周礼龠章凡国祈年于田祖则吹豳雅击土鼔以乐田畯是也〈许氏谦曰此传田畯与经三章田畯不同传以神言经以人言也〉谷养也又曰善也言仓廪实而知礼节也○言奉其齐盛〈毛氐苌曰器实曰齐在器曰盛〉牺牲以祭方社而曰我田之所以善者非我之所能致也乃赖农夫之福而致之耳又作乐以祭田祖而祈雨庶有以大其稷黍而养其民人也〈朱氏公迁曰是盖一时之祭而报祈之意具焉者也〉
　　集说〈王氏安石曰作乐以御田祖祈甘雨农事终则有始也祈甘雨所以介稷黍介稷黍所以谷士女乐歳则士女多赖故也○朱氏善曰上五句言报成之祭下五句言祈年之祭齐明牺羊礼之成也礼以备物故于报成之祭言之琴瑟击鼔乐之盛也乐以达和故于祈年之祭言之上言方社而不及田祖因方社以见田祖也下言田祖而不及方社举田祖以见方社也上言农夫之庆归其功于民也下言谷我士女溥其惠于下也〉
　　○曾孙来止以其妇子〈叶奖里反〉馌〈于辄反〉彼南亩〈叶满彼反〉田畯〈音俊〉至喜攘〈如羊反〉其左右〈叶羽已反〉尝其㫖否〈叶补美反〉禾易〈以豉反〉长亩〈同上〉终善且有〈叶羽已反〉曾孙不怒农夫克敏〈叶母鄙反〉集传赋也曾孙主祭者之称非独宗庙为然曲礼外事曰曾孙某侯某〈王氏逢曰陈氏曰先儒以外事为治兵然巡狩朝聘盟㑹之类皆外事也〉武王祷名山大川曰有道曾孙周王发是也馌饷攘取㫖美易治长竟有多敏疾也○曾孙之来适见农夫之妇子来馌耘者于是与之偕至其所而田畯亦至而喜之乃取其左右之馈而尝其㫖否言其上下相亲之甚也既又见其禾之易治竟亩如一而知其终当善而且多〈何氏楷曰善者实颖实栗之美有者万亿及秭之饶〉是以曾孙不怒而其农夫益以敏于其事也
　　集说〈朱氏善曰曾孙之来以省耕为职者也田畯之至以劝农为职者也以其妇子馌彼南亩言其力之齐也攘其左右尝其㫖否言其情之亲也禾易长亩终善且有言其效之著也于田畯曰喜于曾孙曰不怒互文以见意也田畯见之喜曾孙见之不怒则农夫益以敏于其事矣谓不待督趣而自劝也〉
　　○曾孙之稼如茨〈才私反〉如梁曾孙之庾〈羊主反〉如坻〈直基反〉如京〈叶居良反〉乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆〈叶祛羊反〉报以介福万寿无疆
　　集传赋也茨屋盖言其密比也〈孔氏颖达曰墨子称茅茨不翦谓以茅覆屋故笺以茨为屋盖言其积聚髙大如屋茨耳〉梁车梁言其穹窿也〈刘氏瑾曰小戎所谓梁辀是也〉坻水中之髙地也京髙邱也箱车箱也○此言收成之后禾稼既多则求仓以处之求车以载之而言凡此黍稷稻梁皆赖农夫之庆而得之是宜报以大福使之万寿无疆也其归美于下而欲厚报之如此集说〈苏氏辙曰茨言其多也梁言其积也古之税法近者纳总逺者纳粟禾稼既积乃求千仓以处之万车以载之黍稷稻粱言无所不有也○辅氏广曰夫以时敛散补助不足而劳来劝相以致农夫之敏者固赖乎上之人而火耕水耨沾体涂足劳苦自竭以致禾稼之登则实赖农夫之力也归美于彼而欲报之厚宜矣〉
　　附录〈范氏处义曰黍稷稻粱既无所不有农夫相庆于下谓此皆君赐也何以报之神能助君以福至万年之永乃所以为报也○胡氏一桂曰集传归美于下之说善矣但农夫不当得此重辞只恐是田祖报曾孙介福如曽孙之稼以下事而万寿无疆则其颂祷之辞也〉
　　总论〈黄氏佐曰此诗固重有年上亦重劳农上篇内所以多归美农夫之辞盖言有年见得于神不可不祭而祭祀固所以为农也此所以来大田之答也○唐氏顺之曰首章言力农二章言奉祭三章申言力农之意四章申言奉祭之意总之皆见其厚民耳〉
　　甫田四章章十句
　　大田多稼既种〈章勇反〉既戒既备乃事〈叶上止反〉以我覃〈以冉反〉耜〈叶养里反〉俶载南亩〈叶满彼反〉播厥百谷〈叶工洛反〉既庭且硕〈叶常约反〉曾孙是若
　　集传赋也种择其种也戒饬其具也〈何氏楷曰月令季冬令告民出五种所谓既种也命农计耦耕事修耒耜具田器所谓既戒也〉覃利俶始载事庭直〈朱氏公迁曰直则茂拳曲则生不遂矣〉硕大若顺也○苏氏曰田大而种多故于今歳之冬具来歳之种戒来歳之事凡既备矣然后事之取其利耜而始事于南亩〈王氏安石曰亩大抵以南为正故毎曰南亩〉既耕而播之其耕之也勤而种之也时故其生者皆直而大以顺曾孙之所欲〈朱氏公迁曰曾孙之所欲者丰年而已故用力致此黍稷以顺之〉此诗为农夫之词以颂美其上若以答前篇之意也
　　集说〈吕氏祖谦曰大田多稼总言之也既种既戒以下至于卒章自始及末以次陈之也○辅氏广曰既备乃事凡事豫则立也播厥百谷见其种之多也农夫以百谷庭硕为顺曾孙之欲则上之意孚于下而下之意顺乎上矣〉
　　○既方既皂〈叶子苟反〉既坚既好〈叶许苟反〉不稂〈音郎〉不莠〈馀久反〉去〈起吕反〉其螟〈莫廷反〉螣〈音特〉及其蟊〈莫侯反〉贼无害我田稚〈音稚〉田祖有神秉畀炎火〈叶虎委反〉
　　集传赋也方房也谓孚甲始生而未合时也〈孔氏颖达曰孚甲米生于中若人之房舎然也孚者米外之粟皮甲者以在米外若铠甲之在人表禾既有穗即生孚甲〉实未坚者曰皂〈刘氏彝曰谷粒既实而未充满曰皂〉稂童粱〈陆氏徳明曰童粱草也说文作莭云稂或字也禾粟之采生而不成者谓之童莭也〉莠似苖〈孔氏颖达曰仲虺之诰若苖之有莠若粟之有秕秕似粟莠似苖也〉皆害苖之草也食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼〈孔氏颖达曰皆释虫文陆玑疏云旧说螟螣蟊贼一种虫也故犍为文学曰此四种虫皆蝗也实不同故分别释之○何氏楷曰月令孟夏行春令则蝗虫为灾仲夏行春令则百螣时起以螣之种类不一故曰百螣〉皆害苖之虫也稚幼禾也〈孔氏颖达曰虫灾之盛稙者亦食以稚者偏甚故举以言之〉○言其苖既盛矣又必去此四虫然后可以无害田中之禾然非人力所及也故愿田祖之神为我持此四虫而付之炎火之中也姚崇遣使捕蝗引此为证夜中设火火边掘坑且焚且瘗〈于罽反〉盖古之遗法如此
　　集说〈郑氏康成曰尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣而无稂莠择种之善民力之专时气之和所致之○张子曰三代盛时必无虫患天下之田尽垦何处不种纵或有之亦人众觉察必豫早能去其害虽有山林陂泽亦人以时出入潴停水陂不得生也且不论盛时故灾害不作直人谋足以胜之蝝螟之类其去易于蝗又况古人除田害亦易得人只于采芑使三千乘要以百井之民除一井之民患计之为不难〉
　　○有渰〈于检反〉萋萋〈七西反〉兴雨祁祁雨〈于付反〉我公田遂及我私〈叶息夷反〉彼有不获稚此有不敛〈力检反〉穧〈才计反〉彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利
　　集传赋也渰云兴貌萋萋盛貌祁祁徐也云欲盛盛则多雨雨欲徐徐则入土公田者方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩而同养公田也〈汉书食货志建步立亩六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八十亩馀二十亩以为庐舍〉穧束秉把也滞亦遗弃之意也〈刘氏彝曰稚谓穗之低小刈获之所不及者穧谓刈而遗忘束䌸之所不及者秉谓束而辇载之所不尽者滞谓刈而折乱秉获之所不逮者〉○言农夫之心先公后私故望此云雨而曰天其雨我公田而遂及我之私田乎冀怙君徳而蒙其馀惠使收成之际彼有不及获之稚禾此有不及敛之穧束彼有遗弃之禾把此有滞漏之禾穗而寡妇尚得取之以为利也此见其丰成有馀而不尽取又与鳏寡共之既足以为不费之惠而亦不弃于地也不然则粒米狼戾不殆于轻视天物而慢弃之乎
　　集说〈辅氏广曰既无稂莠之害又无虫蝗之害则其不可无者雨而已故此章又言其望云与雨先公田而后私田如此则成有年矣鳏寡孤独圣人亦不能使其无也但发政施仁则先及之而已雨我公田尊君之义也伊寡妇之利及众之仁也○谢氏枋得曰三代盛时君之爱民无所不用其极民之爱君亦无所不用其极民之望雨惟愿其田中之洋溢今所愿者公田之雨优渥霑足其馀波及我私田也尊君亲上之心亦厚矣稚有不获穧有不敛秉有遗穗有滞此乐歳粒米狼戾之时也农夫何见而乃能留有馀不尽之利以养鳏寡此上好仁而下好义也○陈氏栎曰此章欲雨公田不至知有已而不知有君利及寡妇不至知有已而不知有人忠厚若此其豳风之气象乎〉
　　○曾孙来止以其妇子馌彼南亩〈子亩并见前篇〉田畯至喜来方禋〈音因〉祀〈叶逸织反〉以其骍黑与其黍稷以享以祀〈同上〉以介景福〈叶笔力反〉
　　集传赋也精意以享谓之禋〈董氏逌曰来方禋祀以其所至之方而禋祀也〉○农夫相告曰曾孙来矣于是与其妇子馌彼南亩之获者而田畯亦至而喜之也〈王氏安石曰喜其趋获事也○朱氏公迁曰此四句与甫田同但彼则君上劝农而见农夫之勤此则农夫相劝以慰君上之心一为耘耔之时一为收敛之时也〉曾孙之来又禋祀四方之神而赛祷焉四方各用其方色之牲此言骍黑举南北以见其馀也〈吕氏祖谦曰南方用骍牲北方用黑牲独举骍黑者孔氏所谓略举二方以为韵句是也〉以介景福农夫欲曾孙之受福也
　　集说〈辅氏广曰以其妇子馌彼南亩田畯至喜所以慰上之心也以享以祀以介景福所以锡上之福也始焉竭力以慰上之心终则至诚以锡上之福民之爱君者如此则知君之所以爱民为何如哉○吴氏师道曰此诗为农夫之词以颂美其上而亦直称曾孙可以见俗之质厚而上下亲爱之诚〉总论〈刘氏瑾曰一章言田事修饬而苖生盛美也二章言苖既秀实而愿其无损也三章复愿其雨泽及而收成有馀也卒章言其收获之后而报祀获福也〉
　　大田四章二章章八句二章章九句
　　集传前篇有击鼔以御田祖之文故或疑此楚茨信南山甫田大田四篇即为豳雅其详见于豳风之末亦未知其是否也然前篇上之人以我田既臧为农夫之庆而欲报之以介福此篇农夫以雨我公田遂及我私而欲其享祀以介景福上下之情所以相赖而相报者如此非盛徳其孰能之
　　〈案周礼龠章龡豳诗以逆暑迎寒祈年于田祖龡豳雅以乐田畯祭蜡则龡豳颂以息老物郑康成笺豳诗以应豳龠分殆及公子同归以上二章为豳风十月获稻为此春酒以介眉寿以上四章为豳雅称彼兕觥万寿无疆以上为豳颂孔颖达疏之曰述其政教之始则为豳风述其政教之中则为豳雅述其政教之成则为豳颂故一篇之内备有风雅颂也此汉唐相传之说而程子亦以为然也至宋而解诗者众或谓既曰雅颂当非七月之诗盖若九夏亡之矣或谓以七月全篇随其音节吹之以合于风雅颂或谓楚茨大田甫田是豳之雅思文臣工噫嘻丰年载芟良耜等篇是豳之颂朱子谓数说皆通而未敢必也间尝考之楚茨专言庙祭甫田有祈甘雨之文似有合矣然周礼言吹豳雅击土鼔而不言有琴瑟之乐也大田词主报赛非以言祈至思文为配天臣工为戒田官噫嘻为成王后诗惟丰年载芟良耜止言农事可以通用然在周颂无文以证其为豳朱子既无定论则郑笺引周礼以解豳诗似尚为近古况周礼出于西汉郑氏一门具有师承其说或非无本也〉
　　瞻彼洛矣维水泱泱〈于良反无韵未详〉君子至止福禄如茨韎〈音昧〉韐〈音阁〉有奭〈许力反〉以作六师
　　集传赋也洛水名在东都㑹诸侯之处也〈问洛水或云两处朱子曰此只就洛邑言之○吕氏祖谦曰职方氏河西曰雍州其浸渭洛故毛传以洛为宗周之浸水洛水虽出于京兆上洛西山然其流尚微此诗所谓洛盖指东都也〉泱泱深广也君子指天子也茨积也韎茅蒐所染色也〈梁氏益曰茅蒐茹藘也古谓之茅蒐今谓之茜草茜亦作蒨染绛之草也〉韐韠也合韦为之〈问韎韐毛郑以为祭服王氏以为戎服朱子曰只是戎服左传云有韎韦之跗注是也〉周官所谓韦弁兵事之服也〈刘氏瑾曰韦弁详见六月常服注○邹氏泉曰注引周官韦弁云者乃证韦为兵服之意作弁看则非〉奭赤貌作犹起也六师六军也天子六军〈刘氏瑾曰天子六军出自六乡盖一万二千五百家为乡凡起徒役毋过家一人故一万二千五百人为一军六军总七万五千人也〉○此天子㑹诸侯于东都以讲武事而诸侯美天子之诗言天子至此洛水之上御戎服而起六师也
　　集说〈邹氏泉曰此诗言讲武而先言洛水之势者以见所建朝㑹之所据天下之上游足以起天下之朝宗也〉
　　○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞〈补顶反〉琫〈必孔反〉有珌〈宾一反〉君子万年保其家室
　　集传赋也鞞容刀之鞞今刀鞘〈音笑〉也琫上饰珌下饰〈毛氏苌曰天子玉琫而珧音遥珌诸侯𬍡音荡琫而璆音求珌○孔氏颖达曰说文云珧蜃甲又云黄金谓之𬍡〉亦戎服也
　　集说〈朱氏公迁曰服饰如此尊临天下福禄盛矣且将长受福禄保有天下而不失也○朱氏道行曰天子以天下为家故此章曰家室下章曰家邦四方户闼不敢自外之词也君子万年万年连下读致治久长之祝俱根作六师来〉
　　○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦〈叶卜工反〉
　　集传赋也同犹聚也〈姚氏舜牧曰言福禄无不㑹聚也〉
　　集说〈朱氏公迁曰福禄既同已盛矣万年保家邦又将及其久也此二章既美之又祝之盖上章申韎韐有奭之意此章申福禄如茨之意○季氏本曰人心所归即是福禄之同〉
　　总论〈朱子诗传遗说问瞻彼洛矣传以为诸侯美天子之诗今考其闲有以作六师之言则其为天子之事审矣然二章三章祈颂之语则不过保其家室家邦而已气象颇狭反若天子所以告诸侯者何也曰家室家邦亦趁韵耳天子以天下为家虽言家室何害又凡言万年者多是臣祝君之辞○朱氏善曰瞻彼洛矣维水泱泱言其形势之壮盛也君子至止福禄如茨言其福祥之厚集也韎韐有奭以作六师言其人心之翕聚也形势壮盛得乎地也福祥厚集得乎天也人心翕聚得乎人也周人尚文其弊也必趋于弱故周公戒成王曰诘尔戒兵毕公戒康王曰张皇六师皆欲其振厉奋发以耸万民之观瞻一四方之趋向也此诗云天子至洛水之上亲御戎服以起六师则必于此乎朝㑹于此乎田猎修戎备于闲暇之时讲武事于燕安之日据地利以合人心遵国典以承天意使斯民知国势之尊安王灵之赫奕是固福禄之所由聚邦家之所由安也〉
　　瞻彼洛矣三章章六句
　　集说〈朱子曰诗多有酬酢应答之篇瞻彼洛矣是臣归美其君君子指君也当时朝㑹于洛水之上而臣祝其君如此裳裳者华又是君报其臣桑扈鸳鸯皆然○邹氏泉曰此㑹诸侯而因讲武事如车攻诗东都之行本为朝㑹而诗之作则为田猎此诗当如此例㸔东都之至本为朝㑹而作诗之意则重讲武也〉
　　裳裳者华其叶湑〈思吕反〉兮我觏之子我心写〈叶想与反〉兮我心写兮是以有誉处兮
　　集传兴也裳裳犹堂堂董氏云古本作常常棣也湑盛貌觏见处安也○此天子美诸侯之辞盖以答瞻彼洛矣也言裳裳者华则其叶湑然而美盛矣我觏之子则其心倾写而悦乐之矣夫能使见者悦乐之如此则其有誉处宜矣〈吕氏祖谦曰誉处见蓼萧〉此章与蓼萧首章文势全相似〈辅氏广曰先生正以此章与蓼萧首章文势相似故知其为天子美诸侯之诗以答瞻彼洛矣也〉
　　集说〈朱氏公迁曰此以可喜之物为喜见诸侯之兴也见裳华之叶湑然己心喜况得见此贤诸侯乎喜可知矣誉处安乐也既能获乎上斯宜有其乐○钱氏天锡曰洛邑朝而之子觏则制治保邦之长䇿足以慰求治之心故倾倒无留恨如此一见便使人悦乐必有所以感动乎人者便含下威仪才徳在内〉
　　○裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆〈叶墟羊反〉矣
　　集传兴也芸黄盛也〈朱氏公迁曰裳华之芸黄亦有文章粲然之意故以为兴〉章文章也有文章斯有福庆矣
　　集说〈苏氏辙曰黄色之正也芸黄之盛也有章有文也君子之有文粲然如华之盛也○辅氏广曰文章徳之弸中而彪外者徳之彰著如此则固宜其有福庆也○朱氏公迁曰和顺积中英华发外交际之顷不愆于仪则上得于君而获福必然矣上章之誉处即此章之福庆也〉
　　○裳裳者华或黄或白〈叶仆各反〉我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若
　　集传兴也言其车马威仪之盛
　　集说〈谢氏枋得曰爱其人见其车马之盛亦喜之徳足以称其车服者也○朱氏公迁曰裳华之色不齐而之子之马则其色齐也此反其意以为兴也美其文章则有根于中者美其车服则有所以称其服者二章皆不显言而自可见我心写兮之故○朱氏道行曰六辔沃若就升车揽辔闲节度不爽而言维其有章之一端也〉
　　○左〈叶祖戈反〉之左〈同上〉之君子宜〈叶牛何反〉之右〈叶羽已反〉之右〈同上〉之君子有〈叶羽已反〉之维其有〈同上〉之是以似〈叶养里反〉之
　　集传赋也言其才全徳备以左之则无所不宜以右之则无所不有〈朱氏公迁曰此有字是有之于外〉维其有之于内是以形之于外者无不似其所有也
　　集说〈苏氏辙曰君子左而宜其左右而有其右有者有诸中也中诚有之则其发于容貌者睟然其似之矣○朱氏公迁曰左之宜右之有人见其然而不知夫体无不具是以用无不周也此则因其所设施而推其所蕴蓄以见我心写兮之故○邹氏泉曰宜者纷纭交错而皆以其道大小常变而各适其时也有者百为庶务而出之无穷千变万化而应之不竭也总是言其设施于外而时措之妙如此〉总论〈朱氏善曰朱子以为答瞻彼洛矣则是天子㑹诸侯于东都讲武既毕而燕饮之诗也夫国君之才全徳备观于朝廷而见其礼文之无不周观于田猎而见其射御之无不善则信乎其才之全矣即夫多仪之享而知其有事上之敬即夫趋事之敏而知其有事上之忠则信乎其徳之备矣盖容貌词气乃徳之符其外之无可选择如此则其中之所存可知有于中者所以为外之本宜于外者乃其中之似〉

　　裳裳者华四章章六句
　　集说〈姚氏舜牧曰此诗答瞻洛诸侯因讲武而美天子万年之固天子因祝颂而美诸侯左右之宜一时明良之歌盛矣哉〉
　　北山之什十篇四十六章三百三十四句







　　钦定诗经传说彚纂卷十四
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>