欧阳文忠公文集_(四部丛刊本)/外集卷第十八 中华文库

外集卷第十八　　　欧阳文忠公集六十八

　书三

　　　与谢景山书

脩顿首再拜景山十二兄法曹昨送马人还得所示

书并古瓦砚歌一轴近著诗文又三轴不胜欣喜景

山留滞州县行年四十独能异其少时俊逸之气就

于法度根蒂〈一作柢〉前古作为文章一下其笔遂髙于

人乃知驵骏之马奔星覆驾及节之銮和以驾五辂

而行于大道则非常马之所及也古人久困不得其

志则多躁愤佯狂失其常节接舆屈原之辈是也景

山愈困愈刻意又能恬〈一作安〉然习于圣人之道贤于

古人逺矣某尝自负平生不妄许人之交而所交必

得天下之贤才今景山若此于吾之交有光所以某

益得自也幸甚幸甚与君谟往还书不如此何以

发明然何必惧人之多见也若欲炫长而耻短则是

有争心于其中有争心则意不在于谋道也荀卿曰

有争气者不可与辩此之谓也然君谟既规景山之

短不当以示人彼以示人景山不当责之而欲自蔽

也愿试思之此县常有人入京频得书信往还今者

兹人入京作书多未能子细夏𤍠千万自爱

　　答李淑内翰书

脩启脩违去门馆今三年矣罪弃之迹不敢自齿于

人是以虽有诚心饥渇之勤而奏记通问弥时旷阙

惟恃怜悯宽而置之今月六日邮中蒙赐手书加以

存恤憔悴之意感恱何胜幸甚幸甚问及五代纪传

脩𭧽在京师不能自闲辄欲妄作幸因馀论发于教

诱假以文字力欲奖成不幸中闲自罹咎责尔来三

年陆走三千水行万里勤职𥙷过营私养亲偷其暇

时不敢自废收拾缀缉粗若有成然其铨次去取湏

有义例论议褒贬此岂易当故虽编摭甫就而首尾

颠倒未有卷第当更资指授终而成之庶㡬可就也

蕞尔之质列〈一作限〉于囚拘瞻望门墙岂任私恨

　　　答孙正之〈侔〉第一书

脩白孙生足下丁元珍书至辱所示书及杂文二篇

辞博义髙而不违于道甚喜甚喜元珍言足下好古

自守不妄接人虽居郷闾罕识其面其特立如此而

乃越千里以书见及若某者何以当之岂足下好忽

近而慕逺邪得非以道见谋不为逺近亲疏然者也

仆愚学不足以自立而气力不足以动人而言不见

信于世不知足下何为而见及今又岂足下所取信

者丁元珍爱我而过誉邪学者不谋道久矣然道固

不茀废而圣人之书如日月卓乎其可求苟不为刑

祸禄利动其心者则勉之皆可至也惟足下力焉而

不止则不必相见以目而后可知其心相语以言而

后可尽其也以所示文求足下之志苟不惑而止

则仆将见足下大发于文著于行而质于行事以要

其成焉

　　　答孙正之第二书

某再拜人至辱书甚勤前年丁元珍得所示书喜吾

子之好学自立然未深相知及得今书乃知吾子用

心如此仆与吾子生而未相识面徒以一言相往来

而吾子遽有爱我之意欲戒其过使不陷于小人此

非惟朋友之义乃〈一作而〉吾父兄训我者不过如此也

仆自知何足爱而吾子所爱者道也世之知道者少

幸而有焉又自为过失以取累不得为完人此吾子

之所悉也仆知道晚三十年〈一作以〉前尚好文华嗜酒

歌呼知以为乐而不知其非也及后少识圣人之道

而悔其往咎则巳布出而不可追矣圣人曰勿谓小

恶为无伤言之可慎也如此为仆计者已无柰何惟

有力为善以自赎尔书曰改过不吝书不讥成汤之

过而称其能改则所以容后世之能自新者圣人尚

尔则仆之改过而自赎其不晚也吾子以谓如此可

乎尚为未可则愿有可进可赎之见教吾子待我

者厚爱我者深惜乎未得相见以规吾子之所未至

者以报大惠盖其他不足以为报也值多事不子细

　　　与王源叔问古碑字书

脩顿首白源叔学士秋凉体𠋫无恙脩以罪废不从

先生长者之游久矣今春蒙恩得徙兹邑然地僻而

陋罕有学者幸而有之亦不足与讲论或事有凝滞

无所考正则思见君子北首瞻望而已县有古碑一

片〈一作斫〉在近郊数大冢之间图经以为儒翟先生碑

其文云先生讳寿字元考南阳隆人也大略述其有

道不仕以敩学为业然不著其姓氏其题额乃云玄

孺�〈一作玄儒�〉先生碑�字疑非翟字而莫有识者许

慎文亦不载外方无他书可考正其文辞简质皆

隶书书亦古朴𨼆𨼆犹可读乃云熹平三年所立去

今盖八百五十六年矣汉之金石之文存扵今者盖

寡惜其将遂磨灭而图记所载讹谬若斯遂使汉道

草莽之贤湮没而不见源叔好古博学知名今世必

识此字或能究见其人本末事迹悉以条示幸甚幸

甚原叔居京师事多不当以此烦听览渐寒千万保

重不宣

　　　与刁景纯学士书

脩顿首启近自罢乾德遂居南阳始见谢舍人知丈

丈内翰凶讣闻问惊怛不能巳已丈丈位望并隆然

平生亦尝坎轲数年以来方履亨涂任要剧其去大

用尺寸间尔岂富与贵不可力为而天之赋予多少

有限邪凡天之赋予人者又量何事而为之节也前

既不可诘但痛惜感悼而巳某自束发为学初未有

一人知者及首登门便被怜奖开端诱道勤勤不巳

至其粗若有成而后止虽其后游于诸公而获齿多

士虽有知者皆莫之先也然亦自念不欲效世俗子

一遭人之顾已不以至公相期反趋走门下胁肩谄

笑甚者献䜛谀而僃使令以卑昵自亲名曰报徳非

惟自私直亦待所知以不厚是故惧此惟欲少励名

节庶不泯然无闻用以不负所知尔某之愚诚所守

如此然虽胥公亦未必谅某此心也自前岁得罪夷

陵奔走万里身日益穷迹日益踈不及再闻语言之

音而遂为幽明之隔嗟夫世俗之态既不欲为愚诚

所守又未克果惟有望门长号临柩一奠亦又不及

此之为恨何可道也徒能惜不永年与未大用遂与

道路之人同叹尔知归葬广陵遂谋京居议者多云

不便而闻理命若斯必有以也若须春水下汴某歳

尽春初当过京师尚可一拜见以尽区区身贱力微

于此之时当有可而无毫发之助惭愧惭愧不宣

某再拜

　〈按内翰胥偃以宝元二年八月卒此书乃当时所作既与刁君不应称文人若与胥氏子又不应称〉

　〈胥公当考〉

　　　与陈贠外书

陈君足下无恙近县干上府得书一角属有少吏事

不皇作报既而私有惑者脩本愚无似固不足以希

执友之逰然而群居平日幸得肩从齿序跪拜起居

𥨸兄弟行寓书存劳谓宜有所款曲以亲之之意柰

何一幅之纸前名后书且状且牒如上公府退以寻

度非谦即䟽此乃世之浮道之交外阳相尊者之为

非宜足下之所以赐脩也古之书具惟有刀竹木

而削札为刺止于逹名姓寓书于简止于舒心意为

问好惟官府吏曹凡公之事上而下者则曰符曰檄

问讯列对下而上者则曰状位等相以往来曰移曰

牒非公之事长吏或自以意晓其下以戒以者则

曰教下吏以私自逹于其属长而有所𠋫问请谢者

则曰笺记书启故非有状牒之仪施于非公之事相

参如今所行者其原盖出唐世大臣或贵且尊或有

权于时缙绅凑其门以傅向者谓旧礼不足为重务

稍增之然始于刺谒有参𠋫起居因为之状及五代

始复以𠋫问请谢加状牒之仪如公之事然止施于

官之尊贵及吏之长者其伪缪所从来既逺世不根

古以为当然居今之世无不知此而莫以易者盖常

俗所为积习以〈一作巳〉牢而不得以更之也然士或同

师友缔交游以道谊相期者尚有手书勤勤之意犹

为近古噫𠋫问请谢非公之事有状牒之仪以施于

尊贵长吏犹曰非古之宜用况又用之于肩从齿序

跪拜起居如兄弟者乎岂足下不以道义交游期我

而惜手书之勤邪将待以牵俗积习者而姑用世礼

以遇我之勤邪不然是为浮道以阳相尊也是以不

胜拳拳之心谨布左右属以公檄赴滑台行视驿传

迫于促装杨秀才旦〈一作且〉诣县府中事可悉数

　　　答祖择之书

脩启秀才人至蒙示书一通并诗赋杂文两策谕之

曰一览以为如何某既陋不足以辱好学者之问又

其少贱而长穷其素所为未有足称以取信于人亦

尝有人问者以不足问之愚而未尝答人之问足下

卒然及之是以愧惧不知所言虽然不逺数百里走

使者以及门意厚礼勤何敢不报某闻古之学者必

严其师师严然后道尊道尊然后笃敬笃敬然后能

自守能自守然后果于用果于用然后不畏而不迁

三代之衰学校废至两汉师道尚存故其学者各守

其以自用是以汉之政理文章与其当时之事后

世莫及者其所从来深矣后世师法渐坏而今世无

师则学者不尊严故自轻其道轻之则不能至不至

则不能笃信信不笃则不知所守守不固则有所畏

而物可移是故学者惟俯仰徇时以希禄利为急至

于忘本趋末流而不返夫以不信不固之心守不至

之学虽欲果于自用莫知其所以用之之道又况有

禄利之诱刑祸之惧以迁之哉此足下所谓志古知

道之士世所鲜而未有合者由此也足下所为文用

意甚高卓然有不顾世俗之心直欲自到于古人今

世之人用心如足下者有几是〈一作士〉则郷曲之中能为

足下之师者谓谁交游之间能发足下之议论者谓

谁学不师则守不一议论不博则无所发明而究其

深足下之言髙趣逺甚善然所守未一而议论未精

此其病也𥨸惟足下之交游能为足下称才誉美者

不少今皆舍之逺而见及乃知足下是欲求其不至

此古君子之用心也是以言之不敢𨼆夫世无师矣

学者当师经师经必先求其意意得则心定心定则

道纯道纯则充于中者实中充实则发为文者辉光

施于世者果〈疑〉三代两汉之学不过此也足下患

世未有合者而不弃其愚将某以为合故敢道此未

知足下之意合否

　　　与田元均论财计书

脩启承有国计之命朝野忻然引首西望近审已至

阙下道路劳止寝味多休弊乏之馀谅烦精虑建利

害更法制甚易若欲其必行而无沮改则实难裁冗

长塞侥幸非难然欲其能久而无怨谤则不易为大

计既迟久而莫待收细碎又无益而徒劳凡相知为

元均虑者多如此不审以为如何但日冀公私蒙

福尔春暄千万为国自厚〈一作重〉不宣脩再拜

　　　答徐无党第一书

脩白人还惠书及始𨼆书论等并前所记获麟论文

辞驰骋之际岂常人笔力可到于辨论经旨则不敢

以为是盖吾子自信甚锐又尝取信于某苟以为然

谁能奉夺凡今治经者莫不患圣人之意不明而为

诸儒以自出之汨之也今于经外又自为则是

患沙浑水而投土益之也不若沙土尽去则水清而

明矣鲁𨼆公南面治其国臣其吏民者十馀年死而

入庙立谥称公则当时鲁人孰谓息姑不为君也孔

子脩春秋凡与诸侯盟㑹行师命将一以公书之于

其卒也书曰公薨则圣人何尝异𨼆于他公也据经

𨼆公立十一年而薨则左氏何从而知其摄公羊榖

梁何从而见其有譲桓之迹吾子亦何从而云云也

仲尼曰吾其为东周乎与吾子起于平王之何相

反之甚邪故某常告学者慎于述作诚以是也秋初

许相访此不子细略开其端吾子必能自思而得之

不宣某书白

　　　答徐无党第二书

脩再拜白前夜自外归灯下得吾子书言陈烈事亟

读之未暇求陈君之所为尤爱吾子辞意甚质径知

吾子之有成不负其千里所以去父母而来之之意

脩亦粗塞责不愧干吾子之父母与亲戚邻里郷党

之人甚善甚善脩今歳还京师职在言责值天下多

事常日夕汲汲为明天子求人间利病无小大皆躬

自访问于人又夏大暑老母病故不得从今学者以

逰得少如前歳之乐自入京来便闻陈君之名数以

问于人多不识今得吾子所言如见其面矣幸母病

今巳愈望时过且谋共见陈君

　　　与陈之方书

某白陈君足下某忧患早衰之人也废学不讲久矣

而幸士子不见弃日有来吾门者至于粹然仁义之

言韪然闳博之辩蔚然组丽之文阅于吾目多矣若

吾子之文辨明而曲畅峻洁而舒迟变动往来有驰

有止而皆中于节使人喜慕而不厌者诚难得也某

固不能悉得天下之士然尽某所见如吾子之文岂

一二而可数哉为而不止行而必至畜厚而发益逺

吾虽不能悉得天下之士然天下之士如吾子者可

一二而数也某老矣心耗力惫有所不能徒喜后生

之奋于斯也恨不得鸣跃于其间而从之姑奉此为

谢

外集卷第十八

答孙正之第一书今又〈二字疑衍〉

第二书三十年前〈一作年三十以前〉

答祖择之书两策〈一作两册〉未知足下之意合否〈知字下一有于〉

〈字〉

答徐无党书于辨论经旨〈于字上一有至字〉并前所记〈记一作𭔃〉