武当福地总真集 中华文库

太极肇分，二仪始判。水火化生于一画，风雷鼓舞于两间。大块结形，锺为海岳。气通山泽，品物流形。野处穴居，人民淳朴。指物象以为号，纪云乌以名官。故有有熊之称、有巢之氏。武当并玄帝事实，有自来矣。玄帝圣踪，备具仙传。是山先名太和，中古之时，天地定位，应翼、轸、角、亢分野。玄帝升真之后，故曰：非玄武不足以当之，因名焉。考之《图经》，即上古麋九伦切地。谓人民朴野，安静乐善，虽曰麋鹿，犹可安居。黄帝生于有熊之国，等矣三皇而次锋水襄陵。禹平水土，封山肇州。春秋之季，析于豫雍之域。泰韩之交，汉属南阳郡，又易汉中郡。魏属南乡郡，晋属顺阳郡，怀帝永嘉置始平郡。齐因之，又置齐兴郡。梁为南始平郡。后魏改为武当郡。梁置兴州，西魏为丰州，隋改为均州。又为淅阳郡、武当郡。唐宋复置均州。泉甘土肥，风物美秀。地灵人杰，神仙攸居。武当之集，古岂无之。山虽仰止，灵迹杳然。道统虽崇，变更数易。谓介乎金宋之间，百年之中三罹劫火。板既荡于前日，事渐泯于后来。幸天道好还，车书混一，讹言顿扫，正道遂行。兴复前规，无文不立。予也覃怀末裔，荆门鄙夫，叩嗣法源，尝籍贤馆。欣逢治化，无补明时。退居山林，修真养性。然游人达士登陟者匪一，往往探迹索隐，令指谕峰峦。林下久居，精神内守，存心摄气，倦于应酬。敬搜摘群书，询诸耆旧，加以耳濡目染，究其的论确辞，笔之曰《武当总真集》。会万古之精华，敛一山之风月，开卷了然，又何待区区之饶舌也。至元辛卯中元日，前林下洞阳道人刘道明拜手谨书。

1. 卷上
2. 卷中
3. 卷下

自有宇宙，则有山川，然洞天福地，表表于宇宙间，则未有不因人而重者。故南障以匡俗所庐，而易其名，天台以桐柏所治，而新其号，山有仙则名，信矣。余生发未燥，闻均州武当为玄帝启圣之地，长慕真风，尤切仰止，独恨未睹此山之胜，且不知其所以得名之由。一日，忽有王、米二生自武当来，访余庐山下，袖示刘洞阳所编本山事实，名曰《总真集》，肃容展玩，则知是山也。七十二峰擅其奇，三十六岩专其秀，涧溪潭洞之清幽，草木禽兽之珍异，殊庭仙迹粲然，靡所不载。盖名山中之雄伟杰特者，由是观之，微此山不足以称玄帝之居，微玄帝不能以彰此山之胜，以武当易太和，盖取诸此。然非洞阳纪述详明，如指诸掌，则凡天下之奉道者，又岂能尽知其所自来哉！然则，此山固与天地为无穷，而洞阳此集且将与此山相为无穷，其有功于玄教大矣。三复赞叹，遂书卷末，若夫帝真行实，已载巨编，又奚庸赘。德至辛丑花朝节，奉训大夫前佥淮西江北道肃政廉访司事古寿吕师顺谨跋