历世真仙体道通鉴/2 中华文库

通玄天师一号玄中大法师，在天皇时出《洞真经》一十二部，以无极大道下教人问。

有古大先生于地皇时出《洞玄经》一十二部，化人以无上正真之道。

盘古先生在人皇时出《洞神经》一十二部，化人以太平无为之道。

郁华子在必牺时降于田野，授《天皇内文》。又降河图八卦之文，教人以顺性之道。一号宛华，称田野子，作《元阳经》三十四卷。

广寿子在祝融时降于恒山，授《人皇内文》，教人以安神之道，俾陶铸为器，以变生玲。一号传豫子，作《按摩通精经》九十卷。

大成子又号传豫子，在神农时降于济阴，授《地皇内文》，教人以好生之道，俾播殖谷果以代烹杀，和合方药救疾养性。一云作《太一元精经》三十六卷。

广成子居崆峒之山石室之中，黄帝闻而造焉，曰:敢问至道之要。广成子曰:尔治天下，云不待族而雨，木不待黄而落，奚足以语至道哉。黄帝退而闲居，三月复往见之，膝行而前，再拜请问治身之道。答曰:至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，毋劳尔形，母摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一而处其和，故千二百年未尝衰老。得吾道者上为皇，失吾道者下为土。予将去汝，入无穷之问，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，我独存焉。乃授帝《阴阳经》黄帝纪云:授《自然经》。一号力默子，作《道成经》七十卷。

臣道一曰:广成子谓我守其一而处其和，故千二百年未尝衰老。《道德经》曰:昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈“，万物得一以生，侯王得一为天下正。其殆以此乎。广成之意，欲轩辕抱一为天下式而已。厥后轩辕得道，白日升天。后世帝王，卒未能及，广成之功妙矣哉。

随应子一号太极先生，在少嗥时降于崆峒山，说《庄敬经》，教以顺时行令。

赤精子在颛顼时说微言经，教以忠顺之道。《南岳总圣集》云:芙蓉峰今有传经坛，晋咸和中，山南见数童子与群白鹤游翔其上。

录图子在帝誉时降于江湄，说《黄庭经》，教以清和之道。又命九天真王、三天真皇执八光之节，景云之符，下牧德台，授帝誉以九天真灵、三天宝符。上以奉天使，二仪无遗，下以营人，使年命无坠。帝乃祭天于北河之坛，藏符于锺山之峰。后升天为玄宫真人。录图子是时传道与赤松子、被衣子、王倪、啮缺。一云作《黄庭经》五十卷。

务成子在唐尧时降于姑射山，说《玄德经》，教以谦逊之道。一云作《政事宣化经》四十卷。

尹寿子在虞舜时降于河阳，说《道德经》，教以无为之道。又传道与彭祖。一云作《通玄真一经》七十卷、《道德经》千二百卷。

真行子一号育真子，在夏禹时降于商山，教以勤俭之道。授《九畴书》，又命宛委之神玄夷使者授禹玉书灵宝五符、治水真文及呈步劾召鬼神之法。玉笋山太秀法乐洞天，即授禹灵宝真文之所，遗迩存焉。今太湖中洞庭山林屋洞天，即禹藏真文之所。一名包山，昊王阖问十二年正月登包山之上，命稳者龙威丈人入包山之洞究其探远，见金城玉屋，题日天后别官太阴之堂。于玉室几上得《素书》一卷，凡一百七十四字而还。阖闻不识其书，使使问仲尼云□．赤乌衔书以授于王。仲尼日:吾昔游于西海之上，闻童谣曰:昊王出游观震湖，龙威丈人名隐居，北上包山入灵墟，乃造洞庭窃禹书。天帝大文不可舒，此文长传百六初，今强取出丧国庐。丘按谣言，乃龙威丈人洞中得之，赤乌所衔，非丘所知也。昊王惧，复归其书。一云夏禹时出为师，号季子肯，作《元始经》四十六卷，复作《妙乐经》七十卷，复作《德戒经》三十卷。

锡则子在商场时降于僭山，说《长生经》，教以恭爱之道。今潜山天祚宫前龙堂之址，即其所也，一号锡寿子，或称戒子肯，作《道元经》七十卷。

燮邑子亦称赤精子，降于岐山之阳，说《赤精经》，教以仁信之道，西伯闻之，召为守藏史。

育成子，周武王克商践祚以守藏史迁为柱下史，作《游玑经》。一云周武王时出为师，号郭叔子，亦称续成子，或号天老公，复称为老君。乍为常人，乍为柱下史，作《长生经》三十卷，以授于王。

经成子，周成王时为柱下史，说《广化经》，文以道授周公旦。乃退而闲居，因出游西极大秦、竺干等国，号古先生。

郭叔子，周康王时为柱下史。

历世真仙体道通鉴卷之二竟