历代蒙求 中华文库

历代蒙求（元）陈栎撰

太极既判，高下定位。轻清为天，重浊为地。中处者人，必主之君。三皇五帝，世质民淳。伏羲画卦，更造书契。炎帝神农，教民耒耜。黄帝轩辕，神化宜民。始垂衣裳，皇风愈惇。皇降而帝，少昊有作。颛顼继之，授于帝喾。唐帝曰尧，舍子丹朱。询事考言，让于有虞。舜德重华，乐曰韶舞。亦舍商均，让于大禹。惟此五帝，实官天下。

家天下者，始于有夏。启贤继能，禹因传启。三王传子，实始于此。桀虐而亡，共十七君。祚四百年，商汤代兴。太甲太戊，盘庚武丁。凡六七君，圣贤挺生。纣为无道，罪浮于桀。祚六百年，为周所灭。

周自后稷，积德累仁。文王宜王，犹服事殷。武王伐纣，天下归周。卜世卜年，古今无俦。成康俱贤，泰和极治。平王东迁，春秋攸始。五霸相继，尊周为名。降为战国，七雄分争。赧王入秦，周历遂讫。享年最永，八百七十。

秦并六国，狼吞虎噬。谓兼三五，始称皇帝。尽扫良法，焚书坑儒。二世而亡，咸阳为墟。汉高勃兴，宽仁大度。诛秦蹙项，光启炎祚。当时股肱，萧何曹参。萧与张韩，人杰为三。文景恭俭，休养生息。武帝穷黩，孝宣总核。元成柔弱，哀平短祚。王莽篡窃，实开光武。同符高帝，西汉遂东。三世贤主，显宗肃宗。传十二世，终于灵献。汉祚四百，人心未厌。

曹操子丕，篡汉为魏。帝室之胄，蜀主刘备。吴主孙权，开国江东。三分鼎峙，各为长雄。孰能一之？晋司马氏。历懿师昭，炎为武帝。开基肇乱，子愚妇逆。怀湣孤立，擒于刘石。元帝渡江，国曰东晋。十世而亡，宋武应运。

自晋中微，群胡云扰，五凉四燕，三秦二赵，一夏一蜀，纷纷僣窃。正朔相承，独推建业。僣窃俱亡，并于元魏。南北分王，垂三百祀。元魏迁洛，亦曰贤君。南历五朝，宋齐梁陈。宋始刘裕，齐萧道成。萧衍梁继，霸先陈兴。元魏之衰，分而为二。高及宇文，各篡其位。高于北齐，宇文并之。宇文之周，又灭于隋。

隋主杨坚，本无功德。平陈后主，幸尔混一。再传炀帝，以奢侈亡。天亦厌乱，业归李唐。唐起义兵，始于高祖。佐以太宗，实为英主。十八学士，号为登瀛。贤相房杜，共致太平。继以玄宪，称唐三宗。闺门多惭，杂以夷风。外乱藩镇，内乱宦官。讫于唐亡，亦三百年。五代继之，始于朱梁。唐李存勖，晋石敬瑭。汉刘知远，周祖郭威。共五十年，君如弈棋。于时十国，各据偏方。二汉二蜀，吴楚南唐。荆闽吴越，纷然僣窃。孰能削平，必待圣哲。

赵氏太祖，继以太宗。扫除僣国，宋业以隆。真仁英神，俱称贤君。相王安石，引进小人。新法既变，又复绍述。哲继以徽，误于六贼。金师已逼，始禅于钦。祸如高齐，父子蒙尘。高宗南渡，孝亦贤主。保境全民，光宁理度。又误于奸，留执使车。大朝以此，问罪兴师。然观赵宋，亦三百祀。国势如周，弱而已矣。仁厚崇儒，始终不渝。天生大贤，周程张朱。未始得用，如周孔孟。周美莫寻，宋宜不竟。不用于宋，表章于今。道明且行，康济斯民。代金平宋，是为有元。九十三载，一十四传。洪惟圣朝，如日丽天。宏基致治，垂统万年。

附录：

历代通略蒙求（元）陈栎撰

（四库全书·史部·史评类·历代通略·历代通略蒙求）

太极既判髙下定位轻清为天重浊为地中处者人必立之君三皇（伏羲神农黄帝）五帝（少昊颛顼帝喾唐尧虞舜）世质民淳伏羲画卦更造书（文字）契（符券）炎帝神农教民耒耜（耜以起土耒其柄也）黄帝轩辕神化宜民始垂衣裳皇风愈惇（厚也）皇降而帝少昊有作颛顼继之授之帝喾唐帝曰尧舍子丹朱询事考言让于有虞舜徳重华乐曰韶舞亦舍商均让于大禹惟此五帝实官天下（官天下传圣贤）家天下者（家天下传子孙）始于有夏启贤能继禹因传启三王传子（夏禹商汤周文武也）实始于此桀虐而亡共十七君祚（传禄曰祚）四百年商汤代兴太甲太戊盘庚武丁凡六七君贤圣挺生纣为无道罪浮于桀祚六百年为周所灭周自后稷积徳累仁文王宜王犹服事殷武王伐纣天下归周卜世卜年古今无俦（周成王定鼎卜世三十卜年七百其后三十六世八百六十七年皆过其数）成（成王）康（康王）俱贤泰和极治平王东迁春秋攸始（孔子修鲁史春秋始于平王之四十九年）五霸相继（齐桓晋文秦穆宋襄楚庄）尊周为名降为战国七雄分争（齐楚燕赵韩魏秦）赧王入秦周历遂讫享年最永八百七十秦并六国狼吞虎噬谓兼三（三皇）五（五帝）始称皇帝尽扫良法焚书坑儒二世而亡咸阳为墟汉髙（髙帝）勃兴寛仁大度诛秦蹙项（项羽）光启炎祚文（文帝）景（景帝）恭俭休养生息武帝穷黩（穷兵黩武）孝宣（宣帝）综核元（元帝）成（成帝）柔弱哀平短祚王莽篡窃实门光武同符髙帝西汉遂东三世贤主显宗（明帝）肃宗（章帝）传世十二终于灵（灵帝）献（献帝）汉祚四百人心未厌曹操子丕篡汉为魏帝室之胄（本其所出曰胄）蜀主刘备呉主孙权开国江东三分鼎峙各为长雄孰能一之晋司马氏历懿师昭炎为武帝开基肇乱子愚妇逆懐（懐帝）湣（湣帝）孤立擒于刘（刘聪曜）石（石勒）元帝渡江国曰东晋十世而亡宋武（武帝）应运自晋中微群雄云扰五凉（前凉后凉南凉北凉西凉）四燕（前燕后燕南燕北燕）三秦（前秦后秦西秦）二赵（前赵后赵）一夏一蜀纷纷僭窃正朔相承（王者颁历年以某月为正月以某日为朔日）独推建业（南朝都建康）僭窃俱亡并于元魏（元王之魏国）南北分王垂三百祀元魏迁洛亦曰贤君南历五朝（都建康者东晋宋齐梁陈为五朝上并吴则为六朝）宋齐梁陈宋始刘裕齐萧道成萧衍梁继霸先陈兴元魏之衰分而为二髙及宇文各篡其位（东魏髙欢之子篡之西魏宇文泰之子篡之）髙为北齐宇文并之宇文之周又灭于隋隋主杨坚本无功徳平陈后主幸尔混一再传炀帝以奢侈亡天亦厌乱业归李唐唐起义兵始于髙祖佐以太宗实为英主继以玄宪（玄宗宪宗）称唐三宗闺门多惭杂以司晨外乱藩镇内乱宦官讫于唐亡亦三百年五代继之（梁唐晋汉周）始于朱梁唐李存勖晋石敬塘汉刘智逺周祖郭威共五十年君如奕棋于峕小国各据偏方二汉（南汉北汉）二蜀吴楚南唐荆闽吴越纷然僭窃赵氏太祖继以太宗扫除僭国宋业以隆真仁英神（真宗仁宗英宗神宗）俱称贤君误于新法引进小人哲（哲宗）继以徽（徽宗）及禅于钦（钦宗）金师已逼父子蒙尘髙宗南渡（南行渡江）孝（孝宗）亦贤主保境偷安光宁理度（光宗宁宗理宗度宗）迄于崖山（崖山海岛名也宋为元逼覆海而亡）亦三百祀代金平宋是为大元九十三载一十四传洪惟圣朝大明丽天宏基其治垂统万年（末八句系朱枫林先生増）

陈定宇先生蒙求之作但摽掲历代相传兴衰之略而未暇及政事人物治乱得失之详约之共八百言而上下数千年间道有升降统有正变祚有长短势有离合顷刻可知其概此诚初学史者之入门如举网得纲而万目可从理也是以朱枫林先生有取焉邑人新阳黄金色识

尚书集传纂疏六卷（两江总督采进本）

元陈栎撰栎字寿翁号定宇休宁人宋亡之后隐居三十八年至延祐甲寅年六十三复出应试中浙江乡试以病不及会试越二年上书干执政不报遂终于家年八十有三事迹具元史儒学传董鼎书传纂注所称新安陈氏即其人也是编以疏通蔡传之意故命曰疏以纂辑诸家之说故命曰纂又以蔡传本出朱子指授故第一卷特标朱子订正之目每条之下必以朱子之说冠于诸家之前间附巳意则题曰愚谓以别之考栎别有书说折衷成于此书之前今巳散佚惟其序尚载定宇集中称朱子说书通其可通不强通其所难通而蔡氏于难通罕阙焉宗师说者固多异之者亦不少子因训子遂掇朱子大旨及诸家之得经本义者句释于下异同之说低一字折衷之则栎之说书亦未尝株守蔡传而是书之作乃于蔡传有所增补无所驳正与其旧说迥殊自序称圣朝科举兴行诸经四书一是以朱子为宗书宗蔡传固亦宜然云云葢延祐设科以后功令如此故不敢有所出入也（四库全书总目·经部·书类）

历朝通略四卷（浙江巡抚采进本）

元陈栎撰栎有书传纂疏巳著录是编叙历代兴废得失各为论断每一代为一篇自伏羲至五代为二卷北宋南宋则各占一卷葢详近略远之意也南宋止于宁宗卷末栎自跋谓理度二朝无史可据也旧本题增广通略而不言因谁氏之书千顷堂书目有通略句解五卷亦不言作者栎自跋谓金事廷方虽略述亦以未见其史不敢轻笔然则廷方其原撰是书之名字欤其人姓氏爵里则无考矣书成于至大庚戌明正统壬戌栎孙盘之婿汉阳知府王静得本于乡人方勉始刋行之此本为袁应兆所刻题乙亥岁不著年号书末附录有万历戊子纪年则崇祯八年之乙亥也后附栎蒙求一篇及栎行状墓志之类其蒙求末四韵兼及明初句下注曰此八句为朱枫林所增然原文迄于厓山句下注宋为元逼云云殊不类当时之语殆亦有所改窜矣是书虽撮叙大纲不免简略而持论醇正以资考证则不足以论是非则读史者固有取焉（四库全书总目·史部·史评类）

勤有堂随录一卷（编修程晋芳家藏本）

元陈栎撰栎有书传纂疏已着录此其随笔札记之文也虽多谈义理而颇兼考证于宋末元初诸人各举其学问之源流文章之得失非泛泛托诸空言者其谓陈安卿为朱门第一人黄直卿李方子多有差处谓杨诚斋亦间气所生何可轻议谓刘辰翁父丧七年不除为好怪钓名尤平情之论不规规于门戸之见者矣栎定宇集前载有年表一卷称至治三年年七十二作勤有堂记则是书当成于晚年然其记集中不载而集末别有朱升记一篇述其曾孙鎜之言曰辛勤三十年始有此室庐韩公诗也诗书勤乃有亦韩公诗也观吾家堂名者惑而弗辨请为记以昭之云云详其词意主于栎夫妇辛勤以有此堂葢宋末建阳余氏书坊亦名曰勤有堂故有是辨欤（四库全书总目·子部·杂家类）

定宇集十六卷别集一卷（浙江鲍士恭家藏本）

元陈栎撰栎有书传纂疏已着录是集为其族孙嘉基所刊凡文十五卷诗及诗馀一卷别集一卷则附录序记志状之类栎生朱子之郷故力崇朱子之学集中如澄潭赞曰惟千载心秋月寒水儒释同处我闻朱子附会斋居感兴诗句以强合于禅未免自生疵累异乎朱子之所传然集中诸文大抵皆醇正质实不涉诡诞如深衣考之类虽未必尽合古制而援据考证究与空谈说经者有闲惟诗作击壤集派多不入格顾嗣立元诗选中所称笑渠拄笏看山色容我扶笻听水声柳枝水洒一溪月豆子雨开千嶂烟诸句皆沙中金屑不能数数遇之也（四库全书总目·集部·别集类）

陈栎字寿翁徽之休宁人栎生三岁祖母吴氏口授孝经论语辄成诵五岁入小学即涉猎经史七岁通进士业十五乡人皆师之宋亡科举废栎慨然发愤致力于圣人之学涵濡玩索贯穿古今尝以谓有功于圣门者莫若朱熹氏熹没未久而诸家之说往往乱其本真乃著四书发明书传纂疏礼记集义等书亡虑数十万言凡诸儒之说有畔于朱氏者刋而去之其微辞隐义则引而伸之而其所未备者复为说以补其阙于是朱熹之说大明于世延祐初诏以科举取士栎不欲就试有司强之试乡闱中选遂不复赴礼部教授于家不出门户者数十年性孝友尤刚正日用之间动中礼法与人交不以势合不以利迁善诱学者谆谆不倦临川呉澄尝称栎有功于朱氏为多凡江东人来受学于澄者尽遣而归栎栎所居堂曰定宇学者因以定宇先生称之元统二年卒年八十三揭徯斯志其墓乃与吴澄并称曰澄居通都大邑又数登用于朝天下学者四面而归之故其道逺而章尊而明栎居万山间与木石俱而足迹未尝出乡里故其学必待其书之行天下乃能知之及其行也亦莫之御是可谓豪杰之士矣世以为知言胡一桂字庭芳徽州婺源人父方平一桂生而颖悟好读书尤精于易初饶州德兴沈贵宝受易于董梦程梦程受朱熹之易于黄干而一桂之父方平及从贵宝梦程学尝著易学启蒙通释一桂之学出于方平得朱熹氏源委之正宋景定甲子一桂年十八遂领乡荐试礼部不第退而讲学逺近师之号双湖先生所著书有周易本义附录纂疏本义启蒙翼传朱子诗传附录纂疏十七史纂并行于世其同郡胡炳文字仲虎亦以易名家作易本义通释而于朱熹所著四书用力尤深馀干饶鲁之学本出于朱熹而其为说多与熹抵牾炳文深正其非作四书通凡辞异而理同者合而一之辞同而指异者析而辩之往往发其未尽之蕴东南学者因其所自号称云峰先生炳文尝用荐者署明经书院山长再调兰溪州学正（四库全书·史部·正史类·元史卷一百八十九）

陈栎字寿翁徽之休寜人栎生三岁祖母呉氏口授孝经论语辄成诵五岁入小学即涉猎经史七岁通进士业十五乡人皆师之宋亡科举废栎慨然发愤致力于圣人之学涵濡玩索贯穿古今尝以谓有功于圣门者莫若朱晦庵晦庵没未久而诸家之说往往乱其本真乃著四书发明书传纂疏礼记集义等书无虑数十万言凡诸儒之说有畔于朱氏者刋而去之其微辞隐义则引而伸之而其所未备者复为说以补其阙于是朱子之说大明于世延祐初诏以科举取士栎不欲就试有司强之试乡闱中选遂不复赴礼部教授于家不出门户者数十年性孝友尤刚正日用之间动中礼法与人交不以势合不以利迁善诱学者谆谆不倦临川呉澄尝称栎有功于朱氏为多凡江东人来受业于澄者尽遣而归栎栎所居堂曰定宇学者因以定宇先生称之元统二年卒年八十三掲徯斯志其墓乃与呉澄并称曰澄居通都大邑又数登用于朝天下学者四面而归之故其道逺而章尊而明栎居万山间与木石俱而足迹未尝出乡里故其学必待其书之行天下乃能知之及其行也亦莫之御是可谓豪杰之士矣世以为知言元史入儒学传（四库全书·史部·传记类·总录之属·元儒考略卷三）

陈栎

陈栎字寿翁徽之休宁人自少渉猎经史十五为乡人师宋亡科举废栎慨然发愤致力于圣人之学尝以为有功圣门者莫若朱子自朱子没诸家之说往往乱其本真乃著四书发明书传纂疏礼记集义诸编亡虑数十万言凡诸家说有畔于朱子者刋而去之其微辞隠义则引而伸之吴澄尝谓朱子之道不坠者栎功为多延祐初诏以科举取士为有司所强举于乡遂不复赴礼部教授于家不出门户者数十年性孝友尤刚正日用间动中礼法与人交不以势合不以利迁善诱学者谆谆不倦所居堂曰定宇学者由是称定宇先生元统二年卒年八十三揭徯斯志其墓与澄并称曰澄居通都数登用学者四面归之故其道逺而章尊而明栎居万山间与木石俱故必待其书之行天下乃能知之及其行也亦莫之御诚可谓豪杰之士矣世以为知言

论曰栎因科举废发愤于圣人之道可谓伟矣然程子有云科举不患妨功惟患夺志志茍立则科举之学固即所以体究经籍之蕴以养其立身用世之具宋世大儒曷尝不由此进哉若乃华繁本拨剿袭浮靡以取世资此则无志者之所为而非科举取士之本意也（四库全书·史部·传记类·总录之属·史传三编卷八）

陈栎字寿翁休宁人年十五乡人皆师之致力于圣人之学以为有功圣门者莫若朱子朱子殁而诸说乱真乃著四书发眀礼记集成读易编读诗记尔雅释六典撮要春秋三传节注资治通鉴精节增广通略论孟训蒙日议书解数十万言延祐初复科举栎举于乡不赴礼部居家教授呉澄尝称栎有功于朱子凡江东受学者尽遣归栎栎所居堂曰定宇学者称定宇先生（四库全书·史部·地理类·都会郡县之属·江南通志卷一百六十四）