毛诗指说_(四库全书本) 中华文库

　　钦定四库全书　　　　经部三
　　毛诗指说　　　　　　诗类
　　提要
　　〈臣〉等谨案毛诗指说一卷唐成伯玙撰伯玙爵里无考书凡四篇一曰兴述明先王陈诗观风之㫖孔子删诗正雅之由二曰解说先释诗义而风雅颂次之周又次之诂传序又次之篇章又次之后妃又次之终之以鹊巢驺虞大略即举周南一篇𭬚括论列引申以及其馀三曰传受备详齐鲁毛韩四家授受世次及后儒训释源流四曰文体凡三百篇中句法之长短篇章之多寡措辞之异同用字之体例皆胪举而详之颇似刘氏文心雕龙之体葢说经之馀论也然定诗序首句为子夏所传其下为毛苌所续实伯玙此书𤼵其端则决别疑似于说诗亦深有功矣伯玙尚有毛诗断章二卷见崇文总目称其取春秋断章之义抄取诗语彚而出之葢即李石诗如例之𩔖宋熊克尝与毗陵沈少豫欲合二书刻之而断章一书竟求之不𫉬乃先刻指说此本末有克跋葢即从宋本传刻也克尝著中兴小历别见史部编年𩔖中其刻此书时方分教于京口故跋称刻之泮林云乾隆四十六年三月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀






　　钦定四库全书
　　毛诗指说
　　唐　成伯玙　撰
　　兴述第一
　　王泽竭而诗不作者谓幽厉之后周室大坏不能赏善罚恶讽刺无益故也诗乐相通可以观政矣古之王者𤼵言举事左右书之犹虑臣有曲从史无直笔于是省方巡狩大明黜陟诸侯之国各使陈诗以观风又置采诗之官而主纳之申命瞽史习其箴诵广闻教諌之义也人心之哀乐王政之得失备于此矣然诗者乐章也不起鸿荒之代始自女娲笙簧神农造瑟未有音曲亦无文词然婴儿有善则鳯自舞其来尚矣夫大乐与天地同和后代圣人从而明之耳上皇道质人无所感虽形讴歌未寄文字俗薄政烦歌讴理切六代之乐同功异用前者超忽莫得而传虞舜之书始陈诗咏五之琴以歌南风其文详也自殷周洎于鲁僖六诗该备而运锺治乱时有夷险感物而动人之常情升平则闻雅颂之音丧乱惟陈怨刺之作故何休云男女怨恨相从而讴歌之饥者饱其食劳者歌其事是也使老而无子者求诗于巷党之间闻之于乡乡传于邑邑逹于国国升于王王不下堂而知率土之劳逸矣初周公制礼以著乐章雅颂之音播于管荐于郊国而太师主职及天厌周徳礼坏乐崩春秋之际旧章泯绝司马迁曰古诗三千馀篇孔子去其繁重可通于义者采而录之远自稷契之功次取殷周之盛次陈幽厉之缺始于衽席故用关雎为首奄有家而收牡马之𩔖凡所删定三百一十有一篇合于宫商书之玉版乐正雅颂各得其所范𡩋曰仲尼因鲁史而修春秋就太师而正雅颂其言近之矣夫四国所陈臣下所献出自百家辞生鄙俚岂能尽善若不刋正无禆国风又遭暴秦并为煨烬而诗同乐章布于人口三百之外唯亡六篇比诸典籍未为残灭诗者温柔敦厚之教曰思无邪若不继迹王业何得谓之为雅三代之封建九土分星六服诸侯唯存十五国而已荆徐呉越僭窃名位𣏌莒邾滕杂用夷礼江黄道桐陷于楚服不与诸夏同风葢亦没而不取也其徳薄而浅自取削灭者夫复奚言焉
　　解说第二
　　诗含神雾云诗者持也在于敦厚之教自持其心讽刺之道可以扶持家者也郑𤣥云诗者承也政善则下民承而讃咏之政恶则讽刺之梁简文云诗者思也辞也𤼵虑在心谓之思言见其懐抱者也在辞为诗在乐为歌其本一也故云好作歌以讯之是也诗人先系其辞然后播之乐曲大康之乱五子之歌文近于诗载于夏典殷汤之盛而有颂声文武克成王业周公能致太平四始六义焕然昭著幽厉板荡则变雅着自兹以往美刺相杂矣
　　诸侯之诗谓之国风校其优劣以为次序周召二南之风圣人之诗以为正经故处众国之首邶鄘卫居殷之旧地畿内方千里比诸侯为大故次二南黍离谓王风叹宗周之倾覆卜洛之地不过六百既狭于卫用以次之平王东迁晋郑是依郑武公有功于王室故次王风齐封营丘初有百里周公斥大九州之地加太公之后地居五百小于王国亦次郑魏国为晋献公所灭晋灭同姓见贬故升魏于晋之上晋唐叔受桐叶之封地有四百既小于齐又居魏后秦虽处西戎能救周室平玉东迁之后以丰镐之地赐之周畿之内地方八百比晋则为不可故宜次之陈本侯爵虽备三恪之裔至于哀公荒淫不恤民事故劣于秦是用次之曹子爵昭公奢侈好任小人土地侵削故居桧后豳诗是周公遭流言之作且以救乱别继公刘故处国风之后列在小雅之前也
　　王者之诗谓之雅王政之事大小不同歌小事用小雅歌大事用大雅大雅所陈文王之诗受命作周伐殷继代保先王之福禄崇严配之广孝醉酒饱徳能官用士泽及四海仁及草木皆天子之大政也小雅周公成王之诗享食賔客劳来群臣燕赐以懐诸侯征伐以卫中国天子之小事也国风是诸侯之事不得分为大小颂是成功之美其事本无大小正风正雅与颂圣人之诗哀时念乱为变风雅既有正颂亦有正自关雎至驺虞二十五篇为正风直言其徳而无美自鹿鸣至菁菁者莪为正小雅文王在上至卷阿为正大雅清庙至般为正颂也然颂声从风雅而来故二南之风为正继变风之作齐卫为始齐哀公当懿王之时卫顷公即夷王之代有正即有变风雅既有变颂亦有变自王卫至豳诗为变风自六月之诗至何草不黄为变小雅自民劳至召旻为变大雅风雅之变自幽厉尤甚鲁殷为变颂多陈变乱之辞也
　　圣人不合称变为惑于流言避居东都用陈先公之化感悟成王然后迎周公以致太平故同于变风犹不得为变雅也颂者本为太平盛徳之事如天地之无不覆载和乐兴而颂声作矣在天子之徳诸侯所致鲁以周公故用四代礼乐同于天子亦得郊天僖公又能修伯禽之法复周公之土宇故录其诗之颂继周王之末诗者有四始始者正诗也谓之正始周召二南国风之正始鹿鸣菁菁者莪为小雅之正始文王在上至卷阿为大雅之正始清庙至般为颂之正始此诗陈圣人之徳为功用之极修之则兴废之则衰正由此始也风赋比兴雅颂谓之六义赋比兴是诗人制作之情风雅颂是诗人所歌之用诸侯禀王政风化一国谓之为风王者制法于天下谓之为雅颂者容也赋者敷也指事而陈布之也然物𩔖相从善恶殊态以恶𩔖恶名之为比墙有茨比方是子者也以美拟美谓之为兴叹咏尽韵善之深也听关雎声和知后妃能谐和众妾在河洲之阔逺喻门壸之幽深鸳鸯于飞陈万化得所此之𩔖也
　　周者地名周之先本自后稷始播榖尧封之邰世传其稷官至曽孙公刘当夏之衰世乃失其职居豳豳即邠也在戎狄之间能修后稷之业至殷为戎狄所迫扶老携幼而徙于周周即岐山之南人皆归之卒成王业太王之子季历殷王帝乙之时受命于雍州为西方伯而文王由江南汝汉之诸侯梁雍荆徐蔡六州已被文王之化天下三分有其二矣而犹服事于殷文王述职行至于丰受赤雀衔书之瑞兼决虞芮之讼以此为受命之年筑室于丰将岐周故地赐周公召公为食采邑使施先君之教其诗系之周召二公行教自岐而南六州之民其性不等得圣人之化谓之周南得贤人之化谓之召南太王王季厚于仁贤文王在诸侯之中而行王化顾云道隔东邻三方自绝于日月当此之时西有昆夷羌戎之患北有猃狁匈奴之难东阻独夫之纣其化始自岐周渐于江汉时属关右扶风美阳县太王避狄而居之也
　　诂者古也谓古人之言与今有异古谓之厥今谓之其古谓之权舆今谓之始是也训者谓别有意义与尔雅一篇略同肃肃敬也雍雍和也戚施面柔也籧篨口柔也无念念也之子是子也此谓之训也传者注之别名也传承师说谓之为传出自已意即为注注起孔安国传有郑康成又或不名传注而别谓之义皆以解经也何晏杜元凯名为集解蔡邕注月令谓之章句范𡩋注榖梁谓之解何休注公羊为学郑𤣥谓之笺亦无义例述作之体不欲相因耳
　　序者绪也如茧丝之有绪申其述作之意也亦与义同今学者以为大序皆是子夏所作未能无惑如关雎之序首尾相结冠束二南故昭明太子亦云大序是子夏全制编入文选其馀众篇之小序子夏唯裁初句耳至也字而止葛覃后妃之本也鸿雁美宣王也如此之𩔖是也其下皆是大毛自以诗中之意而系其辞也后人见序下有注又云东海卫宏所作事虽两存未为允当当是郑𤣥于毛公传下即得称笺于毛公序末略而为注耳毛公作传之日汉兴已亡其六篇但据亡篇之小序惟有一句毛既不见诗体无由得措其辞也又髙子是战国时人在子夏之后当子夏之世祭皆有尸灵星之尸子夏无为取引一句之下多是毛公所如非子夏明矣笺者表也毛公之传有所滞隠及不曲尽义𩔖重表明之或云毛曽为北海太守𤣥即北海髙密人也以爵里之隔致有礼让文儒之道其不然乎
　　篇章之名久矣篇言编也古者无纸籍书于简亦谓之编简策重大则分之雅颂章数亦谓之什大略葢以十章为一别耳诗是歌辞皆有曲音故章字音下加十亦是其义军法十人为什因言成句亦谓之言思无邪三字之句故谓一言以蔽之续有后语以继之如途巷之有委曲乃谓之句故学记云离经绝句是也颂中无十篇亦谓之什者后人因加之
　　以关雎为目者引群连𩔖也关雎一名王雎亦雕𩔖也江东谓之鹗幽燕谓之鹫好在水渚汀洲食鱼此鸟雄雌之情至甚厚矣然不双飞并偶不于人前退在河渚之间亦常独处以喻后妃性行贞専居幽慎独深悦君子不以容色相授退处闺阃以礼自持而无妒忌谐和众妾后妃必能如此可以风化天下之人也使夫妇有礼则至性纯和生子必孝孝则父子自相亲爱事君必忠忠则朝廷正朝廷正则礼行天下此是因后妃之本成王化之端也
　　后妃者王者夫人之号后者君也尊亲也又后者后也六宫皆居于天子路寝之后则百斯男继后嗣也颛顼之时未闻后妃之号帝喾始序星辰象天官后妃有四星其一明者为正妃即后也馀三者以为妃即三夫人也舜不立正妃唯置三夫人也后世就一人上又加其二为三夏后氏因三夫人置九嫔掌妇人之法度殷人于九嫔之上又加其三二十七世妇广其子孙继世不绝之名周又因世妇加置八十一御女为百二十人次序而进侍王之燕息后即古之正妃不在数中其内职皆拟外官三夫人比三公九嫔比九卿二十七世妇比二十七大夫八十一御女比八十一元士此周公之制王治外政后修内职
　　龙麟鳯龟白虎为五灵之长乃圣王之嘉瑞升平之世王者有徳应期而至若后妃行关雎之化天下信厚守礼至衰微之世犹如龙麟至之时关雎之徳能感麟者也趾者足也皆有足而能至也以五行言之礼属南方火信属中央土火则生土循其母则感其子而应至麟者属信而应礼也其形似麏麏即大獐也似牛一角角头有肉示有武而不用也黄色圆蹄音中黄钟行中规矩不折生草不害生虫不群居不侣行如君子之不党也不入阱陷如圣人有周身之防也周室信厚仁及草木政之所应也
　　鹊巢感驺虞义兽也白虎黒文义属西方金毛虫之长亦不害生物应至信之徳亦是土生金也天子蒐田以时虽驰五豝一𤼵而止不忍杀伤思如驺虞也关雎所感即后妃之化行也鹊巢所感亦夫人之化行也不云夫人者亦从略也天子𤼵射不至于五喻取贤多也
　　传受第三
　　传曰仲尼没而微言绝七十子终而大义乖故春秋分为五诗分为四古之学者口相师受或文字假借言音有殊各自专门是生同异而秦季焚书之后故名有鲁诗韩诗毛诗齐诗四家之说〈始皇三十四年焚书三十五年坑儒天下莫有挟藏诗书者汉文始除挟书之令又河间献王多得古书献之景武之世方徴儒术典籍亦多或藏之于屋壁或得之于岩穴自此而兴焉〉鲁申培〈音浮〉公初与楚元王刘交俱受诗于浮丘伯〈丘伯齐人秦时诸生本荀卿门人吕太后召入南宫说诗又遣王子郢与申公俱诣长安终其业及郢为楚王又使申公传太子戊〉申公为诗作诂训而无其传〈传即义注也申公作诂训不能解诗之意号曰鲁诗教于乡里弟子为大官博士者十有馀人王臧官至郎中令赵绾御史大夫孔安国临淮太守周霸胶西内史鲁赐东海太守皆弟子也〉武帝以安车蒲席轮徴申公拜太中大夫时年八十馀矣〈秦时博士官犹有三千人如今太学生耳得逃难者皆年老居家恐不能至以蒲席里车轮而徴之安车小车皆坐乘驷马之车则立乘古之老臣未听致仕者适四方乘安车〉申公授江公〈瑕丘人〉江公授韦贤贤授子𤣥成〈并为丞相扶阳侯〉𤣥成传兄子赏〈赏以诗授昭帝为大司马车骑将军〉江公又传至王式〈式为昌邑王师〉式传褚少孙及薛广徳〈广徳为御史大夫少孙沛人为博士又续司马迁史记号褚先生〉广徳授龚舎〈舎楚人为太山太守〉齐人辕固生〈汉景帝博士后为清河太守〉为诗作传号曰齐诗授夏侯始昌〈始昌为昌邑王太傅〉始昌授后苍〈东海剡人世为博士〉苍授翼奉〈下邳人为諌议大夫〉又授萧望之又授匡衡〈子咸又能明诗〉衡授师丹〈琅邪人为大司空〉后汉陈元方亦学齐诗燕人韩婴〈汉文帝时为博士后为常山王太傅〉广推诗意作内外传数万言号曰韩诗其孙商亦以诗为博士淮南贲〈音肥〉生初受之燕赵之间好韩诗贲生传河内赵生赵生传同郡蔡谊〈谊亦为丞相以诗授昭帝〉及王吉〈琅邪人昌邑中尉益州刺史亦受齐诗〉鲁人毛公于其家作诗诂训故曰毛诗〈解诂训又注诗义总名之为诂训传一云河闲人也〉河闲献王见而深好之〈献王名徳景帝之子〉赵人毛苌传其业号小毛公为献王博士在汉朝故毛诗不列于国庠唯齐鲁韩三家得立学官〈太学诸生随其所习〉小毛公传同郡贯长卿长卿传齐人解延年〈延年阿武令〉延年授徐敖〈敖亦为鲁诗学于江公以诗别传王式〉敖授陈侠〈九江人王莽时讲学大夫〉始自仲尼删诗以授子夏故子夏作关雎大序及诸篇小序历四传至大毛公〈一云子夏授鲁人曽申申传魏人李克克传鲁人孟仲子即子思之弟子也孟仲子二传至赵人荀卿卿六传至大毛公未知孰是〉汉平帝时毛诗始立兴于齐梁迄于皇唐齐诗无人鲁诗没而魏晋不播江左韩诗虽存无传习之者〈后汉郑众贾逵马融皆作毛诗传郑众河南人官至大司农父兴中大夫注周礼逵字景伯为侍中父徽字元伯颍阴人作左氏条例〉自郑𤣥作笺而三家之传废矣魏太常王肃又述毛公义而驳郑氏之非晋孙毓为诗评十卷论毛郑王三家异同〈毓北海人为长沙太守〉宋徴士周续之及雷次宗并作诗序义〈续之雁门人也与次宗俱事庐山惠逺次宗于鸡笼山授南齐太祖〉江熙谢沈各注二十卷〈沈会稽人东晋时为著作郎〉陆玑作草木疏二卷亦论虫鱼鸟兽然土物所生耳目不及相承迷误明体乖殊十得六七而已〈玑字元恪呉郡人呉太子中庶子乌程令〉崔灵恩撰诸家集注二十四卷〈灵恩梁桂州刺史〉沉重及徐爰作音义〈重呉兴人爰至大中大夫〉梁武帝作诗大义四十卷郑𤣥又述诗意兼国风土地氏族作诗谱一卷近代纂集诸家互兴理致浅薄者恐非警䇿之要不复遍举也又有解题一卷
　　文体第四
　　虞书曰工以纳言时而飏之此君臣相戒歌诗之渐也诗𤼵于言言系乎辞裁成曲度谓之文章引而伸之以成歌咏歌有折衷音有清浊音律相谐即乐之用也𤼵一字未足舒懐至于二音殆成句矣颂中有肇禋二字是也三言成句夜未央绥万思无邪振鹭终篇是也四言成句其𩔖滋多五言成句者谁谓雀无角是也六言成句者昔者先王受命有如召公之句七言成句如彼筑室于道谋不敢效我友自逸我生之初尚无造是也八言成句十月蟋蟀入我床下是也不至九字十言者声长气缓难合雅章文篇之大小依章之多少或一章为五篇烈祖𤣥鸟是也或二章为一篇驺虞渭阳是也多不过正月之诗又桑柔十六章是也句之内少者芣苢止于二句耳多者载芟之诗三十一句閟宫三十八句不过于是也或重章共述一事采𬞟是也或一事而有数章甘棠之诗是也又首章同而末异者东山之诗是也首章异而末同者汉广之诗是也及乎辞馀语助者诗书同有之已焉哉谓之何哉慨之深也俟我于庭乎而充耳以青乎而加乎而二字为助者悔之深也其乐只且美之深也母也天只不谅人只椒聊且逺条且且与只皆助语也用矣字为助者出自口矣颜之厚矣用之字者左右流之寤寐求之是也用也字者何其处也必有以也允矣君子展也大成用其字者夜如何其其亦助语也用止字者女心伤止征夫遑止用者字者有翩者鵻有芃者狐又曰知我者谓我心忧是也又以语助连正韵者其虚其邪既亟只且又曰是究是图亶其然乎逸诗曰唐棣之华偏其反而神之格思不可度思思而皆助语也用兮字者多处一句之下少处一句之中美目盼兮仪既成兮又曰缁衣之宜兮敝予又改为兮是也日居月诸亦助语也诗韵乖者隔室听音同于逺响不甚切也诗人之才有短长言之直者取辞达而已矣事之长者歌之难尽不思章句之繁此皆诗之体洎乎六国丧乱𢎞多哀伤深寄于骚文怨刺不关于上国前代尚质大约辞皆平淡意极淳朴后来英彦各擅文章致远直尚于轻浮钩深曲归于美丽葢馀勇可贾逸气难𭣣分镳犹昧于汉初杂体𤼵挥于魏始于是有辞有咏为引为行悲愤成谣长吟效古寓言感兴即事陈情今古不同未知其极斯则变中之变也虽无美刺之目并属诗家之流故备论之耳







　　毛诗指说
　　唐成伯瑜有毛诗指说一卷断章二卷载于本志崇文总目谓指说略叙作诗大旨及师承次第断章大抵取春秋赋诗断章之义撷诗语彚而出之克先世藏书偶存指说会分教京口一日同官毗陵沈必豫子顺见之欲更访断章合为一帙葢久而未获乃先刋指说于泮林庶与四方好古之士共焉乾道壬辰三月十九日建安熊克记