永乐大典/卷21030 中华文库

永乐大典卷之二万一千三十　　　三术

律〈目连问戒律中五百轻重事经一〉

〈佛说目达问戒律中五百轻重事经。失译人名。今附东晋录。五偏事品第一。　如是我闻。一时佛住王舍城。迦兰陀竹园。是时目连。从坐而起。白佛〉

〈言世尊。我今欲有所问。唯愿世尊。为我演说。佛言善哉。汝所问者。能大利益。无量众生。恣汝所问。目连白佛言世尊。末世比丘。轻慢佛语。犯众学戒。〉

〈杂用三宝物。当随何处。尔时佛告目连。谛听谛听。当为汝说。若比丘无惭愧。轻慢佛语。犯众学戒。如四天王。寿五百岁。随泥犁中。于人间数。九百千〉

〈岁。犯波罗提提舍尼。如三十三天。寿千岁。随泥犁中。于人间数。三亿六十千岁。犯波夜提。如夜摩天。寿二千岁。堕泥犁中。于人间数。二十亿千岁。犯〉

〈偷兰遮。如兜来天。寿四千岁。随泥犁中。于人间数。五十亿六十千岁。犯僧伽婆尸沙。如不㤭乐天寿八千岁。堕泥犁中。于人间数。二百三十亿四十〉

〈千岁。犯波罗夷。如他化自在天寿。十六千岁。堕泥犁中。于人间数。五百二十一亿六十千岁。〉

〈问佛事品第二。　问佛物先在一处。有比丘赍至馀处作佛事。犯何事。答。犯弃。一切佛物。都不得移动。若有事难。众僧尽去。当白众。若众听得赍至〉

〈馀处无罪。问佛物得买供养具不。答得。问佛物造堂与直可赁不答。一切佛物得买。不得赁。问比丘作佛事。得佛奴牛驴马得借使不。答若知本是〉

〈佛物。不得不知。得以非法得故。问僧地起塔。用佛物作篱。篱里可住不。答若知而故入犯堕。不知不犯。若知故住。过三谏犯决断。过四谏。转犯重。问〉

〈先佛堂坏。主人更出私财作堂用。故财。施比丘。比丘可取不。答言不得。问僧地佛物。用作都篱。篱里先有并果菜。可食不。答不得。若是檀越物作佛〉

〈事先要以果并菜。施僧得食不。要不得食。若买五倍价若知不买而食。计钱多少犯罪。问欠负佛物物云何偿。答直偿本物。以佛不出入故。不加偿〉

〈虽尔故入地狱。昔佛泥洹后。一比丘精进聦明。有一婆罗门。见比丘精进聦明。持女施比丘。作比丘尼。比丘即受。其女妺好。比丘后生染意。作不净〉

〈行。共生活。用佛法僧物。各一千万钱用衣食。而此比丘。极聦明。能说法。使人得四道果。自惟罪深重。便欲偿之。即诣沙法国乞。大得钱物。还欲偿之。〉

〈道路山中。为七步蛇所螫。比丘知七步当死。云步里便向弟子言。何处偿物。遗还本国。言汝偿物已还。我住此得汝。弟子偿物讫。还报之。即起七步〉

〈便死。堕阿鼻地狱中。初入温暖。未至大热。谓是温室便举大声。经㖵咒愿。狱中诸罪人鬼。闻经㖵者数千人得度。狱卒大瞋。便举铁扠打之。即命终〉

〈生三十三天。以此验之。佛法僧物。不可不偿。虽复受罪。故得时出矣。问佛塔上扫得土。弃之有罪不。答得弃。不得馀用。问佛物出与人取子息用。犯〉

〈罪不。答与佛物用体俱犯重。出入合子与佛。由故无福。以坏法身而为形故问佛图主。遣佛奴小儿给。比丘可使不。答不得使。以是佛物故。问比丘〉

〈要与佛作得食。佛食不答不得。比丘无客作之理。何况取佛物衣食用耶。问白衣与佛作。得佛物。用此物作食请僧。僧得食不。答不得食问佛事法〉

〈事。得捉金银钱不。答不得捉。犯舍堕罪。问人施牛驴马奴造佛事法事。可受不。答得受使用。但不得卖。弓刀军器。一不得受。问人施佛屋宅未用。可〉

〈寄住不。答不得。便是佛物。问续佛光明昼可灭不。答不得。若灭犯堕。虽云佛无明暗。施者得福。故灭有罪问非佛屋佛像在中。可在前食卧不。答得。〉

〈若佛在世。犹于前食卧。况像不得。但卧须障。若有灯光明。不得足光中过住。若自有灯得问。上佛图佛塔佛墙逺望犯何等事。答。不知不犯。若必急〉

〈难事上亦不犯。知而上。犯舍堕过。三谏犯决断过。四谏故上犯弃。问。指物造佛经。更得他物。不用前物。得尔不。答。不得以许便是。问。得买佛上缯作〉

〈衣不。答。不得。问形相佛像犯何事。答一切佛像。不问好恶。不得形相甚众甚重。必不可为问。人作佛像鼻不作孔。后人得作不。答不得。问。佛墙得持〉

〈物𠋣不。答不得。犯舍堕。昔有一比丘。入寺礼佛。有婆罗门知相。相比丘有天子相便语比丘。我有一女嫁与比丘。比丘言。须我礼佛还。比丘便持锡〉

〈杖𠋣佛图墙。入寺礼佛已。还出。婆罗门便不复与语。比丘问故。与我女不。婆罗门言不与。婆罗门言。向见比丘有贵相故与。今无复此相。是故不与。〉

〈所以尔者。消其功德故。以是佛墙及塔壁。不可持物𠋣。既犯戒。又消其无量功德。问佛物得作天人世人畜生像不。答。佛边得作。问。比丘度人。不知〉

〈本末。后度知是佛奴。而不发遣。犯何事。答知而度犯重。若先不知之。便发遣。若不发遣。犯重问其人是大道不。答。非。问自有私财顾比丘作佛像。作〉

〈者得取物不答不得。问。先上佛幡。得取用作佛事不答佛事得用。檀越不听不得。问。得通礼过去七佛不。答。得以法身同故。问。若人先许佛三会。然〉

〈后作一会。或三行香三布施得了不答言。不得自违言有罪。问比丘犯决断。得佛地中懴悔不。答。不得。问。乆逺故寺。都无垣障。不知佛地逺近。若欲〉

〈作者。云何得知齐畔。答不知当以意作齐畔以不知故增损无罪。问。佛物作鬼子母屋及作像。有罪不。答同以佛物施人问佛塔前得礼比丘不。答〉

〈不得犯舍堕。问比丘卖佛像。有何罪。答。同卖父母。问比丘自手断树掘地。作佛塔寺。及造形像有福不。答尚不免地狱。受大罪苦。有何福耶。以故犯〉

〈戒故。问法事品第三。　问。髙座说法前人等俗服。可与说去不。答听法说者。二〉

〈俱犯众多过。三谏不改。犯突吉罗。问复过三谏。犯堕。复过三谏犯决断复过三谏至弃。若使不谏。经三说戒转增。问。为说法者如法。馀听者不如。法〉

〈得说不。答同上。问请人说法。先髙座一有账盖是供养佛物。得于下坐不。答都不知不犯。知。不得。问。僧坐先寄佛在上。后可于上坐说法不。答。佛坐〉

〈得先。是僧坐不得问。若人请比丘读经。及说法。施物得受不。答若有希望心受。犯舍堕。若无贪心受。不犯。若无衣钵受。不犯。问。僧中说法。髙座一得〉

〈备机。捉尘毛尾不。答。病得备机捉尘毛屋。犯堕非毛得。问。秘经及戒律有事不。答。犯舍堕。问师具着俗服。向说法得礼不。答得。不病。不得。为说法。问。〉

〈白衣头上有帽。得为说法不。答除有病。必须覆头。馀悉不得。问经上有尘土草秽。得吹去不。答不得。问比丘得书经取物不。答不得取犯舍堕。问经〉

〈上有饭食。犯何事。答有慢意故为犯决断不慢意。犯堕。问。戒律不用流落。可烧不。答不得。不知有罪烧舍堕若知烧有罪故烧。犯决断与方便破僧〉

〈同。亦如烧父母。结戒法品第四。　问结界为云何答。结界法。若山泽无人处。随意逺近。若〉

〈在城邑聚落。不得逺结。亦不得夜结。结时要须比丘在四角头立。不得使外人入。外人入则戒不成。先结戒场。僧家白衣奴子。尽著界场上。然后视〉

〈度四方结界时。除四处。一者聚落。二者聚落外。俗人田地。常作事处。三者若有阿练若。独处山泽。恐说戒羯磨时。有种种事难。不得求白众。求别结〉

〈小界众。若听可。彼无五人众。当遣僧与结别界。此谓阿练若坐处。四者受戒场。先结界文。均除结戒场。除是结界。以是其事。或先结大界。后结戒场。〉

〈于中受戒。如卑公所云。恐无所获。然云不知。同于取。别显通此路。可以侥幸。其入云。若有病比丘。不能得往僧中求索。别一屋中结界。僧亦应听。先〉

〈解大界。与结别界讫。然后结大界。一切比丘不持衣。夜中得入中。有一住处有界。一比丘亦可打犍槌。广说戒。先向四方僧懴悔。然后说亦可三语。〉

〈三语者。谓三说。问结界得通佛地结不。答。不得于中受戒。若先不知法。已受得戒。师僧若知。故违有罪。问。行船船上得结界不。答得。若有沙弥白衣。〉

〈驱著岸上。然后结界。若不驱出。当障隔着一处。然后结界。结界后。比丘夜不持衣。不得入中。问。大僧尽行。唯有沙弥在界。为得不。答但有一清信士。〉

〈界便不坏。况沙弥尽无一宿界坏。若僧尽去不还。亦不须解。问。贼来界里杀比丘。界坏不。答不坏。问一人三四人行道。或在白衣家。得结界不。不得〉

〈五人以上。得结界。问。结界得通流水池水结不。答。一切亭水。尽得分流。不得以不知齐畔故。问结界后不打犍槌。界坏不。答不坏。问结界得通王路〉

〈结界不。答。得。当结界时。遣人两头断行人。然后结界。问。无主地可得结界不。答得便。如郁单曰法。问。先结界。后有大水。或掘坑长十五步。或复于中〉

〈行欲。此界坏不。答尽不坏。其人云假使掘大坑。深广一由旬。界犹不坏。况小小坑耶。问。比丘得比丘尼界里宿不。答得。亦不得失衣。但不得入其房〉

〈内耳。问。僧结界竟。后来僧共住。不持衣。失衣不。答。不失。当结时已。通三世僧故。问僧不尽集。得结界不。答若有事嘱授得。无事不得。问。一结界得几〉

〈时。答不限年数。若施主要增地更结耳。问。先僧结界。不解而去。后来僧得于中结界不。答得。问结戒场时。要须集一切僧。为随意多少。答。五人以上〉

〈得以无大界。故众不集无犯。问。结界场要。须至场上。亦得遥结耶。答要须至场上。乃得结耳。问。二众结界。得互相又结不。答不得相义。得共通结耳。〉

〈问。一界里得鸣二犍槌不。答得。但不得二处说戒。及以羯磨种种僧事。唯得烧香饭食而已。问大僧得与尼通结界不答得。〉

〈问岁坐事品第五。　问夏中几日得结坐答。从四月十六日尽五月十五日日日可结此谓坐初。有事难不得结或五三四日。乃至一月尽。不失前〉

〈坐此各三十日结坐。一日受岁后坐人。唯得一日结坐。过七月十五日有事难。日日可受岁。尽八月十五日。此各一日结坐。三十日受岁。问结坐受〉

〈七日法。为坐初受。为临行时受。答。若坐初受者好坐。初不受。亦可临行时受。夫受七日法。行不满十日。还后行。不复更受。计满七日乃复更受。若虑〉

〈忘。亦可日受问。夏坐中不受床坐房舍十二物。得坐不。答不须受问。结坐而不坐。得岁不答。若先不知坐法受岁得。若知故违不得问。都不结不坐〉

〈受岁。得不。答。若先不知有结。不知有坐法。受腊得。有结知便应向僧悔。若先知法。故违。不得问。不结而坐得岁不答。同上事。问。夏坐中得入流水。池〉

〈水。浴不答界。内尽得。各受七日行过水亦得。问夏中犯决断不悔。受岁得不。答虽有罪得岁。所以尔者。故是比丘故。问受岁不和合得岁不。答要先〉

〈懴悔。然后受岁。若其人不。悔摈出得受。若不摈出众。当三谏过。三谏不受犯决断。过四谏犯重。若力能驱逼出界好。若其不出当牢闭着一房中。然〉

〈后受岁无若。以其非复比丘故。若恶人多。众所不敌。当避出界。若共受不得岁问。夏坐中。得为亡师造福不。答。得但不得手自造事。问夏中得捉扇〉

〈拂不答。一切毛不得捉。竹扇得问后坐人得七月十五日受岁起去不。答不得若先不知已受得岁若知法故为不得若已和合僧就受筹而已。若〉

〈后坐人受岁时。前坐人亦尔。问前二人同腊小者前坐。大者后坐。前坐者已受岁。后者未受。于一月中。何者应大答。先大故大。计本日故。问。夏中不〉

〈受七日法暂小。小出界故。得坐不。答。懴悔得。问。夏中一因缘。得三受七日不。答言得问夏中不坐。或十人至十五人。欲寄寄住共受岁。得共住。共受〉

〈岁不。答。若及后坐当结。若不及后坐不得。此人若全不知有坐法。得容若知有。故违。不得问夏中坐。若为三宝事。若疾病种种众难。得移坐不。答得〉

〈坐。当白众中。受三十九日法。三十九法已。有事便出界。三十九日法。三十九日满。得还好。若不得。亦可彼处受岁无犯。若坐初不受。临行时亦得受。〉

〈若坐已满三十九日者。事便出界不湏复受。若不还亦得于彼处受岁。问。不结坐。或不受七日已。受腊得不答不知法已受得腊不得夏。若已夏僧。〉

〈一谏取好。过三谏不取。犯戻语。决断懴。还取得当取时白众。然可得。问。比丘不受岁。犯何事。答。若一比丘不受岁众谏使受。一谏至三受。好若过三〉

〈不受犯决断。过四不受非沙门。以不肯受法故。问。夏坐新受戒人。日中后结坐。得岁不。答得。唯后夜不得问。夏中坐。忘不受七日法。一出行得坐不。〉

〈答。忆即悔得。一坐中不过二三悔过。二三悔。不得岁。问。受岁时。若天雨。得屋下受岁不。答。得。问既至某方结坐。有碍不达。得进遥结坐不。答不得。正〉

〈可到彼结后坐。若道路有僧住处。便应就坐。住二三日。治房室。然后受三十九日。去若无僧住处。五人以上共结界坐。然后坐。留一二人守界。满三〉

〈十九日。乃可去。若后人不满三十九日去者。前去人不知不失坐。后人失问。一人至四人得白衣家结坐不。答。不得。五人以上得问一人静处得结〉

〈坐不答。先有结界。二人以上。得一人以不得无人共受坐故。无界尽不得若欲别坐。当更请僧结界坐。然后得。问比丘夏坐中。得受请他施。及受他〉

〈寄物。或经十日。至三月。得尔不。答。作不贪受。不限时节。问。夏坐中界内。作有为事。得应坐不。答。福事得。指授馀不得。问。受夏坐文。云何房舍。破当补〉

〈治。为谓始坐。坐讫时耶。答。三月中破即治。问受岁时。尼来界内。求索受岁。应与受不。答。一尼以上得。一不得。所以尔者。以尼独出界犯重故。〉

〈度人事品第六　问。一人得度沙弥不。答二人得。问度沙弥得遥请和上不。答不得。问未满五腊度人。犯何事。其弟子为得戒不。答。若知非法而度〉

〈犯舍随。过三谏不止。犯决断。若弟子不知是非法得戒。若知不得。问。比丘都不诵戒。又不知法。种种僧事。而多度人。或作三师。有所犯不。答此人尚〉

〈不应食人信施。况复度人。问。若人父母王法不听。比丘盗将去度。犯何事。答。犯重。若官人走奴。投比丘为道。比丘若知而安上未度。亦犯重。问。若儿〉

〈前出家。父母后出家。来投其儿。其儿得度不。答。得。问。犯戒比丘。得度人不。答若犯重无复度人之理若犯决断同上未满五腊者若犯馀轻戒要湏〉

〈懴悔。然后得度。问白衣投一比丘欲出家。比丘即受。更为请和上戒师所投比丘。故依师非。答非师。若后从受法者。可为法师。若二随者。可为依止〉

〈师。问比丘多度弟子。或作二师。都不教戒。犯何事。答。犯舍堕。昔迦叶佛时。有比丘。度弟子不教戒。多作非法。命终生龙中。龙法七日。一受对时。火烧〉

〈其身。肉尽骨在。寻后还复则复烧。不能堪苦。便自思惟。我宿何罪。致如此苦耶。便观宿命。自见本作沙门。不持禁戒。师亦不教。便作毒念。瞋其本师。〉

〈念欲伤害。会后其师与五百人来。乘船渡海。龙便出水捉船。众人即问。汝是谁。答。我是龙。问汝何以捉船。答汝若下此比丘。放汝使去。问此比丘何〉

〈豫汝事。都不索馀人。而独索此比丘者何。龙曰。本是我师。不教戒我。今受苦痛。是故索之。众人事不得止。便欲捉此比丘著水。中。比丘曰。我自入水。〉

〈不须见捉。即便投水䘮命。以此验之。度人不可不教戒。问受戒事品第七。　问沙弥犯十戒。一二三不悔受大戒得不。答。若忆而〉

〈不悔不得。都不忆若不知法受得。夫受戒法师。应问沙弥。汝不犯戒不。答若言犯。即教懴悔。若本师不问。坛上师应问。若都不问。师犯舍堕。问以受〉

〈大戒。得悔沙弥时所犯不。答。得懴悔法。同沙弥时悔法。问沙弥坛上。欲受大戒。或著俗服。脚著履屣。或衣钵不具假借。当时为得戒不。答。唯俗服师〉

〈不问不。得。其馀尽得。师僧犯舍堕。问。若有比丘不舍戒。作沙弥。或即大道人而更受戒不。答不得。问若不得戒。前所受戒。故在不。答。在。问。后师故是〉

〈师不。答非。问多人受戒。而并请一人为师。可得十人五人一时受戒不。答无此理。问。沙弥更受大戒。请一比丘为大戒师。而此比丘不知羯磨法。及〉

〈受戒法。更与请一人与受戒。以何当为师。答。与受戒者是师。无戒法与者非师。问。坛上师僧。或暑俗服。或犯禁戒。受戒者。得戒不。答。若受戒人知是〉

〈非法。不得不知。得问。受戒时众僧不和合。或相打骂。为得戒不。答。若坛上僧和合。便得。不和。不得问。受戒为有时节不。答。唯后夜不得。初夜中夜无〉

〈灯烛。亦不得。要湏相睹形色。乃得。问受戒时。或值天雨。更移场屋下。受戒得戒不。答。若欲移戒场。当先解大界。更结界场。乃得受戒。不尔者不得。问。〉

〈受戒时。或有事难。不得究竟。是大比丘不。答。但三羯磨讫便是。问。受戒尽十三事后。诸戒师和上。不续教戒。得戒其不。答。若师不教诫。至十五日说〉

〈戒。专心聴受。便是具足。问。受戒三衣不具。有持衣直。或染不染。或裁不裁。得当衣不。答。尽不得。问。受戒时。众僧难得限。齐。几僧得。受大戒。答。除三师〉

〈五僧以上得。问沙弥曾诈称为大道人。受大比丘礼。后得受大戒不。答不得。问沙弥辞师行。事难不得还。辄于彼处。请依上师受戒。得戒不。答。得戒〉

〈问。若比丘诱他沙弥将至异众。与受大戒。犯何事。彼众知。应聴不。答。若其师有非法事。沙弥及将去者无罪。若无非法将去者。犯重。坛上师僧犯舍〉

〈堕。昔有一长老比丘。唯有一沙弥瞻视。有一比丘。辄诱将沙弥去。此老比丘。无人看视。不乆命终。因此制戒。不得诱他沙弥。诱他沙弥犯重。若有一〉

〈比丘。见他沙弥瞻视老病人。教使舍去。沙弥若去。此比丘犯重。受施事品第八。　问比丘受檀越请四事供养。所受物。得分施人不。答得。〉

〈问以受四事长请。小小缘事出行。得食外食。得服外药不。答施主聴得。问他人欲施比丘物。先问比丘有无。比丘实自有。以贪心欺彼言无。他即施〉

〈物。犯何事。答贪取。犯舍堕。妄语犯堕。问。若众僧食偏与上座。上座得食不。答。上座贪心。犯舍堕。问。比丘不病。称有患苦。求索好食。既得食之。犯何事。〉

〈答。犯重。问。不着三衣受食。犯何事。答。犯舍堕。问檀越适请二人三人。须众唱不。答。湏唱。问大比丘羯磨分物时。尼来界内。应得分不。答。应得。问有人〉

〈寄物。施一处僧物。至后更有比丘来。分时在坐。应得分不。答。打犍捶应得。不打不得。问。比丘行道中。妇人施物。得受不。答。亲里若相识得取。问。比丘〉

〈行道中。比丘尼施物。得受不答。施僧得。受非众不得。问。供僧斋米。僧去。斋主得供后人。得食不。答。打犍捶得食。若不打。食一饱。犯弃。问。四月八日嚫〉

〈物。七月十五日本僧已去。寺主取与后僧。后僧分取者。犯何事。答打犍捶现在僧共分无罪。若不打犍捶分者。犯盗。问。白衣有贯嚫物。本道人去。与〉

〈后人。后人得受不答。应取。问。主人本道人。当来不。答言。永不来咒愿取。若言或来。不得取。取犯舍堕。知取犯弃。是僧物故犯。问比丘治生得物。施比〉

〈丘衣食得受不。答。取衣犯舍堕。穷厄无食处。彼使白衣作可食。治生道人。若白无言。此物非我物。是使人物。若尔可食。若主不白。众食犯堕。二三人〉

〈亦可白。若道人施他人。他人言是我物可食。问比丘得出物不。答不得。犯舍堕。问长受百日请中。问得受他一食二食不。答。施主聴。得。不聴。不得。问。〉

〈比丘食或唅一口饮吐之。取一抟饭弃之。犯事不。答。犯舍堕。问。乞食。长得与人不。答。先无贪心取。长得施众生。若无众生。与着树头。有众生啖好。若〉

〈无明日。还自受水取食。不得弃。以信施重故。所以还得自取者。以更无主故。如郁单曰取食法。问。主人憨勤得长受请不。答。若其处得行道。无难无〉

〈短乏。得往。问。主人请食。得遣人代不。若主人意无在得。若主人嫌代去。犯舍堕。问鬼子毋食。可食不。答。咒愿然后可食。问。主人施比丘牛马奴供食。〉

〈直得取不。答。得取用。不得卖弓刀。一切凶器仗。皆不得受。问。人自出物供斋。斋竟去。馀物后僧来得食不。答。打犍槌得。不打犯盗。问。比丘共盘食他〉

〈分。犯何事。答。若问聴无罪。不聴取食。犯堕。若不问。亦犯堕。所以不犯者。以共仰手故受。问比丘乞前人问。好比丘非答。是得物至犯何事。答。实好言〉

〈好犯堕。不好言好。犯弃。问。比丘一切长物施人言。我后湏还自取得尔不。答。得与可信者。然后更语一人。我物施某比丘。若取还。语不得辄取。〉

〈疾病事品第九。　问比丘病得离钵食不。答重病得。小病不得。问。比丘疾病。三衣不持。犯何事。答。大因无所识知得。有觉知不得。问。看病人不语病〉

〈者。私用钱与他病人。作食汤药。犯何事。答。若用五钱。犯弃。若后语。病者欢喜。不犯。若病人恚。不偿。犯弃。问。为病故。主人日供一百钱。五十便足。馀者〉

〈得与馀病者作食不。答。病者自与。便得问。病比丘无人看。比丘得与作食不。答。山野无人处。日中不得往还。得作七日先净薪米受取得作。问病人〉

〈湏酒一升二升下药。可与不答。若师言必瘥。得和药服。不得空服。问比丘病。得服气不。答不得。同外道故。问比丘肿病。得使人唾咒不。答得。问比丘〉

〈病困。或阙衣钵。施众。或卖用作福德。犯何事。答。若更得弊故。即受得。无有犯舍堕。〉

〈死亡事品第十。　问亡比丘物。都不打犍槌。不羯磨而分犯。何事答。界里一人以上。尽得打犍捶羯磨。若不羯磨而打犍槌。亦不羯磨。尽犯弃。所以〉

〈尔者。亡比丘物。尽属四方僧故。不得辄分。若界外五人以上。得羯磨分。不打犍槌。以无界故。四人以下。不得羯磨分。若分犯弃。当赍诣僧中。若自取〉

〈赍去至异众。初入界不犯。出则犯弃。如是后至馀众。一出界。一犯弃。弟子持师物去亦尔。问比丘亡。弟子不持师物。与众辄自分处供养僧。僧可食〉

〈不。答。其弟子先知法者有罪。僧不打槌不羯磨而食。犯舍堕。问。若师亡僧羯磨分物。弟子应得分不答。应得。即是僧故。问师亡更无馀僧。唯有弟子。〉

〈或五戒十戒。得羯磨分此物不。答。即是僧故得分。但打犍槌羯磨。不打不羯磨。不得问病者无常。供病馀物。后人得与馀病者不。答。此是僧物。不得〉

〈辄与。直五钱犯弃。问。师徒父母兄弟死。得哭不。答。不得。一举声。犯舍堕。可小小泣涕而已。问。或比丘死时在。羯磨时不在。或死时不在。羯磨时在。各〉

〈应得分不。答。及羯磨尽得。死时在。羯磨时不在。不得。问比丘死后。人与买棺木衣服葬埋。与者犯何事。答曰。白僧与泥洹僧。僧祇支自覆自馀。应入〉

〈僧师物。一切不得埋。埋过五钱。犯弃。若弟子私物。得亡者知法已得。分处分者无罪。问。父母诸亲死。比丘与办衣棺木埋不。答不得。若父母亡日。若〉

〈病无人供养。乞食与半。若自龙绳线。不得与食。犯舍堕。与衣犯舍堕况复棺木葬埋耶。问病者无常。衣钵先与看病者。竟不羯磨。看病者。卖为饭僧。〉

〈得食不。答。众未得羯磨食。众犯舍堕。若看病者。不知法。已作羯磨得食。若未作众当语法。问比丘借人物。前人死。得还自取不。答。一切不得自取。取〉

〈犯突言罗。白众。众还得取。众不还。犯突言罗。若众不与强取。犯舍堕。问比丘得与亡师起塔不。答自物得。用师物作不得。问比丘得向师塜礼不。答〉

〈得。难曰。生是我师。已死尚非比丘。唯枯骨而已。何由向礼。答。若佛在世。应供养恭敬。泥洹后。亦是枯骨。何以供养耶。师生以法益人。后亦应恭敬礼〉

〈拜。有何过也。问分物时羯磨已讫。更有僧来得分不。答。若羯磨讫。不与无咎。若及后羯磨。犹故得分。〉

〈问三衣事品第十一。　问三衣事。浣要湏舍不。答。须舍。若不舍。犯舍堕。当施与人还。乃得更受。问三衣尽得条成不。答。大衣得。中衣小衣不得。问小〉

〈衣得着烧香上讲不。答无中衣得。若不近身体净洁亦得。问浣衣出帛。得用米粘不。答不得。犯舍堕。日日从沙弥白衣受。乃得着问三衣应施里不。〉

〈答里施不施亦得。问。大衣得着上讲礼拜不。答无中衣得。问三衣得用生绢作不。答。一切生绢衣。不见身者得着。问比丘瞋忿。自坏衣锡杖。犯何事。〉

〈答。瞋恼自坏三衣钵。犯舍堕。坏锡杖犯舍堕。坏他物计钱犯事。问。三衣得借人不。答。不得出界经宿。若同界内。得不限日数。问入聚落中。不被大衣。〉

〈犯何事。答。着肩上去不犯。若僧使。或。为病人持去。不犯。问三衣破补便得受。湏复施他人耶。答。破容猫子脚。便应。施人。人还乃得。补受若先补后。施〉

〈人亦得。钵事品第十二。　问。钵云何失。答。若缘缺。若穿穴。若裂。若油不舍。尽是失。〉

〈缘缺穿穴。不可复持。裂者缀已施人。人还更受油。不舍亦尔。若弃出界。经宿不失。问。钵得令覆着壁上不。答。若巾裹。得合净处着。若囊或悬壁好。不〉

〈得覆着。壁上。昔六群比丘。覆钵壁上。堕地即破。佛因此制戒。自今已后。不得覆钵壁上。覆钵壁上者。犯舍堕。地者犯舍堕。问比丘早起。得用钵食不。〉

〈用有何咎耶。答一切食皆应用钵。若一日都不用钵。犯堕。问比丘食饭欲尽。得侧钵括取饭不。答得。问食后已讫。更啖馀果。乎得离钵不。答得。若食〉

〈未讫。亦得暂离。问。比丘食钵要当擎。得放地不。答。要当擎。若放地。亦不犯戒。问比丘以器盛饭。停着钵中。得互用钵食不。答不得。犯舍堕。问钵得炊〉

〈作食不。答不得。炊犯舍堕。问杂事品第十三。　问比丘。或被。劫盗。物未出界。主见本物。不知诸物。得〉

〈取不。答得取。即取即用。九十事中。宝相似者。富先作念。若有人认者。不得取。无认者白众得取。若无众作界内物取。不以为己取物。问众僧打犍槌〉

〈食而限。好僧来不与食。犯何事。答。便是失利。得突吉罗。问。先比丘教化。作百人斋。长一人以上应受。不教化。比丘有犯不。答。打犍槌食。应受教化者。〉

〈无犯。所以尔者。打犍槌。谓僧多过失。犍槌法要。作意请四方僧。僧来若多若少。一切分财饮食。其于无咎。问比丘教化。白不供养众僧。若有外人来〉

〈乞索。得与一升五升不。答不得。若知非法故与。过五钱犯弃。若白众。听。得。问主人供养诸僧。长请一日百钱。用五十自供。残者得馀用不。答打犍槌〉

〈得。若无衣钵。不打犍槌众和合得减用。若自损施客僧最善。问。主人请比丘一日供十日食。残用作五三日好食。犯何事。答不犯。但不得更索。索犯〉

〈舍堕。若不满十日去。亦犯舍堕。问主人请供十日食。自裁作一月食得不。答。打犍槌得。若不打犍槌。僧有出去者。若不施后人食。后人食已分尽。食〉

〈他。分一饱。犯弃。不饱犯舍堕。问父母兄弟破坏。得乞物赎不。答得。但不得称己。须乞父母兄弟得。若用讫有长。不得自入还属所赎者。若语听用。犯〉

〈堕。不听用而用。犯弃问。至酤酒家得乞财不。无事得坐语不。答。酤酒门。一切不得入。若入犯堕。更有馀门得入。若请比丘会。当问能受一日戒不。若〉

〈言能与受。得住。若不受。但能一日不酤酒。得住屠家亦尔。问。劝人饮酒犯何事。答。强劝不饮。犯突吉罗。若饮犯堕。问道人寄白衣物。此人过期不来。〉

〈与馀比丘得取不。答不得取。若活是有主物。若死是僧物。问比丘暮得捉火行不。答曰。冬得。夏然烛亦得。若把火犯堕。问。本物直一匹。因行至他方。〉

〈卖得五三匹。可取不。答不得。犯舍堕。问一切戏负他物不偿。犯何事。答。戏取物及与尽犯舍堕。问比丘尝食。得食不。答不得。知而食。犯舍堕。前尝食〉

〈人。亦犯堕。若不即懴。其罪日增。昔有一执事比丘。恒知处分。当作饮食常手拄器言。取是用是。日日常尔不懴。命终后。堕饿鬼中。有一比丘。无着于〉

〈夜土厕。闻呻唤声。问汝是谁。答我言是饿鬼。问本作何行。堕饿鬼中。答于此寺中。为僧执事问汝本精进。何由堕饿鬼中。答。不净食与众僧。无着问。〉

〈云何不净。答。众僧有种种瓫器。器盛食。见以指拄器教取。是月是物。犯堕。三说诫。不悔。转至重。以是故。堕饿鬼中。两手擘胸。裂皮破内。搏喉吹𠹀。问〉

〈何以擘胸。答。虫啖身痛故。问何以搏喉吹𠹀。以口中虫故。复问何以呻唤。答饿极欲死故。问欲食何物。答意欲食粪。而不能得。问何故不得。答以诸〉

〈饿鬼推排。不能前。无着言。我知奈何。鬼言。愿众僧见。为咒愿。答可尔。无着即还。向众说彼人。堕饿鬼。众僧问本。行精进。何堕恶趣。答。本以不净食与〉

〈僧。而不悔故。愿与咒愿。使得食粪。不复呻唤。以是证故。知大比丘。不得手造饮食。及住触僧器物。若非僧器手受。得行与僧无犯。问师令弟子贩卖。〉

〈作诸非法。得。逺离师不。答得舍去。有四因缘应住。一者与法与食。不与衣钵应住。一者与法与衣钵。不与食应住。三者与法衣钵。与食应住。四者与〉

〈法不与衣钵。不与食。应住若师都不与法。不与衣钵食。应云问夫净。何者湏净。净有几事。答叶菜湏刀手火净。唯榖米湏大净。果已净。子无苦。问礼〉

〈拜得着靴鞋履不。答净者得。问画作幡华卖得物。犯何事。答。犯舍堕。问比丘教他贩卖。犯何事。答。犯舍堕。问比丘畜奴牛驴马。犯何事。答犯舍堕。不〉

〈悔转增。问比丘授人为道未度。得食僧食不。答白僧得。不白犯堕。问为僧乞食道路。己身得食不。答。若去时先白僧。僧听好。若不白。还白。听。亦好。若〉

〈不听。还偿。若不偿。犯重。问。若他人持食具。寄屋中经宿。有犯不。答不犯。问续明油一升二升。得着自房中不。答得。问药酒得着自房中不。答病得七〉

〈日。问都不用杨枝。有犯不。答犯舍堕。问未晓得。用杨枝不。答。明星出后得用。问。中食后口得用杨枝不。答得用。若不用。纯灰皂荚汁。都不用。犯堕。过〉

〈中亦犯堕。中后除药。一切草本有形之味。不得入口。犯舍堕。问若无杨枝。口得用一切馀木不。答尽得。问贫乏得入市乞不。答中前得。中后不得。亦〉

〈不得乞钱。若欲乞钱。当将一白衣沙弥。亦不得问人。捉比丘卖得走不。答初时得。经主不得。问比丘戏得物。得作食。请比丘得食不。答不得犯舍堕。〉

〈问比丘尼不精进。可劝罢道不。答无此理问令药施人而不知裁节。服者死。犯何事。答。好心与。无犯。恶心与。犯重。问比丘或十腊五腊。竟不诵戒。犯〉

〈何事。答。若不诵戒。食人信施。日日犯盗。若先不知。犹得懴悔。问一切鬼神屋。可寄宿不。答。在路得宿。有触扰意住。犯堕问比丘啖生肉。犯何事。答犯〉

〈堕。问二男行欲不竟犯何事。答犯决断。问二男欲口戏拟便止。犯何事。答犯堕。成者犯决断。问床席他人于上行欲。其处可住不。答。见处净洗可住。〉

〈问以唱僧跋。上座未食。下座先食。犯何事。答。闻唱便食。不犯。问比丘不具六物。犯何事。答不乞作。犯舍堕。若乞不能得。不犯。问比丘大寒。得通衣卧〉

〈不。答着衣得。问比丘自称贵姓。及持戒。强力乞得。犯何事。答犯舍堕。问姊妹有肿病。或有痛处。比丘手按此处可治。犯何事。答若起心。犯决断。不起〉

〈犯舍堕。问妹姊无儿息。语比丘教我方术。比丘即教。犯何事。答犯决断问寄比丘物。与人竟不与。犯何事。答。自取不过犯。重著故坏还计直轻重问〉

〈聚落中都不着衣。犯何事。答犯舍堕。问比丘啼。犯何事。答若聚落众中一作。犯舍堕。三谏不休。犯决断。问聚落中持弓刀看。犯何事。答先不知法无〉

〈犯。知突吉罗罪。问比丘骑乘。犯何事。雄者一住犯过。三谏不止。犯决断。雌者一载犯决断。问。聚落中比丘。看白衣鬬。犯何事。答。犯舍堕。问比丘暂捉〉

〈棋子五本而戏。犯何事。答犯堕。问聚落中三岁小儿抱鸣口。犯何事。答犯堕。问聚落中。合白衣相扑。犯何事。答犯突吉罗。问聚落中看白衣。合畜生。〉

〈犯何事。答知非法故看。犯舍堕。不知不犯。内起媱心。口有染污言。犯决断问比丘食不足。得嘱未具戒者不。答得唯除婆罗门。问山中旷野中。见一〉

〈无主器物。可取用不。答得用。要湏语王。若王家之人。若语馀人得用。不得持去。犯舍堕。问道人作医。得取物不。答。若慈心持得。作恶心不得。无衣钵〉

〈前人与得取。若有衣钵。前人强与为福事得取。若人不与亦不得为福乞犯舍堕。问食巾或小多酱菜饭羹堕上。要湏浣不。答。不污亦湏日浣若有〉

〈沙弥。白衣付之。日从受不犯。若已付著室中无苦。若不付有不浣。犯舍堕。问比丘私房小小出不闭户。有犯不。答犯舍堕。问比丘私房内拍手笑。犯〉

〈何事答犯舍堕。问比丘得踯过小水小坑不。答不得犯堕。昔有一优婆塞请一比丘。欲与作一领好衣。比丘即随去。中道有一小水。比丘便踯度此〉

〈优婆塞便嫌。心念我谓是好比丘。欲与一领好衣。而更跳踯沟坑。我归当与半领衣。此是无著。知其人念。前行见水。复故踯过。贤者复念。我归当与〉

〈一张麄氎。前行见水。复踯过。贤者复念。我当归与一顿食。无苦复知其念。前行见水。便举衣涉渡。贤者问。比丘何以不踯渡。比丘言。卿前与我一领〉

〈衣。已一掷过水。正得半领复一踯。正得一张麄氎。复一踯。正得一顿食。我今所不踯者。恐复失食。贤者乃知。是得道人。便向懴悔。将归大供养。以此〉

〈验之。知比丘不得踯过坑水。问比丘走犯何事。答犯堕。有急事不犯。问有人出家之后。还来盗本家物。犯何事。犯弃。所以尔者。初出家时。一切尽舍。〉

〈非己物故。问比丘本在俗时。共父母兄弟。藏物。出家后家人尽死。比丘还自来取物。犯何事。答。若自取犯弃。若有所亲白衣。可说便取作福。应分半〉

〈与官。所以尔者。此物无主。应属官不得全取。取犯重。问师更受戒小弟子。弟子得不腊下戒。及在下行不。若不下得为作礼不。答。都无此理。问比丘。〉

〈行他田地中。或有苗。或无苗。有事不。答有苗。犯堕。急事不犯。无苗尽得。问大悔人已发露。或五三日。或有难。众僧分散。罪得决不。答更求众。乃决。问〉

〈王者问比丘吉凶事。比丘为说。然后供养。犯何事。答若得食犯堕。得衣犯舍堕。若说征伐得供养。犯重。问比丘有缘事。俗田行不。答得。问比丘未满〉

〈五腊不依止。犯何事。答。不依止师若饮水食饭。日日犯盗。若先不知法。犹得懴悔。问若比丘或十腊不诵戒。答同上依止。问比丘市卖自誉己物过〉

〈价前人信。贵买。犯何事。答犯盗。问比丘行迥路。有食无人受。云何得食。答。正得舒一手。下向一捉食便止。过犯舍堕。问比丘船行水奔不得下。得水〉

〈中便利不。答得。问比丘书经竹木上。诵讫拭去。犯事不。合犯舍堕。问未满五腊。得并入诵律不。答不得。为可粗教诫而已。若诵犯舍堕。大戒不灭沙〉

〈弥戒故。是沙弥非答非问。比丘昼眠犯何事。答开户不得犯堕。问比丘得𠋣壁伏地不。答私房得众中不得。犯堕问比丘舍内都不著三衣。犯何事〉

〈答坐禅诵经。不著犯堕。问比丘行道。著泥洹僧得系脚不。答大寒得。问比丘畜漆器。犯何事。答漆木器尽不得用。犯堕问比丘已食手。或搪饮食污〉

〈手。更得受食不。答得。问比丘至上房中。不坐辄坐。犯何事。答犯堕。问比丘旋塔。或比丘尼。优婆夷。随后从有犯不。答若有优婆塞不犯。问比丘生菜〉

〈已净有根得食不。答得问弟子逺行寄师物。或师寄弟子。过期不还。或经年岁可取用不。答若去时无言。不得用。若知在。是有主物。若死是四方僧〉

〈物。问比丘教白衣不祭一切亡人。为是理不。答非。假使父母不食。敬心供养。亦得其福。问众中得共师并坐不。答不接。得共盘食。问比丘不褰三衣〉

〈礼佛。犯何事。答众多。问比丘得手自合药不。答被净草得。问比丘休道意已著俗服。经时向其尊礼拜。然复来投众。求复常位。为应聴不。答若不舍〉

〈戒者。应听问比丘知其父母兄弟。破落属人。而不购赎。有罪不答。若为行道。不赎无罪。问若人白僧。称言圣众。得然可不。答不得然可。问若人持物〉

〈施僧。言。施圣众。应受不。答若不言。得分得取。以众通有俗故。问行道过水。使人负渡。犯何事。答若不老病。犯堕。问众僧家奴。比丘得小小倩使不。答〉

〈小小取与得。大事不得。问比丘养爪甲长。犯何事。答犯堕。问上座比丘未浴下坐于前浴。有犯不。答犯堕。问比丘器中。忽有异物。或复弊故。不知谁〉

〈许可取用。不复可弃不。答。与僧不得私用。问。有一住处。多去来僧。所有道亡。或是神。或是弊衣。永无取用者。可取不。答与众僧。众僧停一月一岁后〉

〈得用。若后主来僧物偿。若是贵珍宝众。后不能偿者勿用。问比丘有知旧白衣来造已。得语上座维那持僧食与不。答僧先令得。不令不得。问比丘〉

〈舍道还俗。后更出家。前师故是师非。答非是。问临坛诸师。僧可呼言师不。答无此理。不从受法者。尽不得为师。问一切师。得呼为和上不。称为弟子〉

〈不。答不得正可敬重。如俗中之尊。〉

永乐大典卷之二万一千三十